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Smbolos judos

Sefarad Aragn
Asociacin Cultural
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Maguen Davido o Estrella de David

Smbolo judo por excelencia, conformado por dos tringulos entrelazados que forman una estrella de seis puntas, constituyen uno de los emblemas distintivos del pueblo judo: el Maguen David (literalmente Escudo de David). El origen de este smbolo es desconocido, pero se lo presume muy remoto por encontrarlo en reliquias de pueblos antiqusimos, tales como los egipcios, los chinos, hindes y peruanos. En el Talmud no lo encontramos mencionado. Se lo encontr por primera vez grabado en la tumba de un judo en el sur de Italia, correspondiente al Siglo III de la era comn. Se supone que en los primeros siglos de la era comn era slo un smbolo de ornamentacin. Solo en el siglo XV lleg este smbolo a convertirse en emblema predilecto del judasmo, gracias a Isaac Lurya, y poco a poco fue ocupando los lugares centrales en los Templos. En los nefastos das del nazismo, a partir de 1934, los judos deban llevar este smbolo como seal de su judasmo, cosido sobre la manga de la ropa en gnero amarillo. La bandera del Estado de Israel lleva el Magun David bordado en la franja central de la misma. Segn la Kabal y la tradicin, este smbolo reviste distintos significados, como por ejemplo que se refiere al cielo y la tierra, a lo espiritual y a lo terrenal. Tambin se usa como adorno personal, en joyas, templos y tumbas judas. El Maguen David es el smbolo que actualmente la mayora asocia inmediatamente con el Judasmo, aunque es un smbolo relativamente reciente como identificador judo. Se supone que representa la forma del escudo que usaba el rey David (o quizs el emblema en l), pero no hay realmente apoyo por esta tesitura, ni en el TaNa"J ni en la literatura rabnica temprana. Muchos, como el filsofo moderno Franz Rosenzweig, han atribuido importancia teolgica profunda al smbolo. Por ejemplo, algunos apuntan a que el tringulo superior tiende hacia arriba, hacia lo espiritual, hacia H'; mientras el tringulo inferior apunta hacia abajo, hacia el mundo real. Entonces, la persona equilibrada es la que logra centrarse en medio de ambos tringulos. Algunos dicen que el entramado de los tringulos es inseparable, tal como los judos. Otros interpretan que los tres lados representan los tres tipos de judos: Cohen, Levi e Israel. Si bien estas teoras son intelectualmente interesantes, tienen fundamentos bastante endebles en hechos histricos.

Maguen Davido (estrella de David) o sello de Salomn

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La Menor
Candelabro de siete brazos, es uno de los smbolos ms antiguos del judasmo. Tan cara al pueblo judo como el Magun David es la Menor, que junto con aqul simboliza al judasmo. Desde los lejanos das del xodo, ella aparece mezclada al culto hebreo. La Biblia nos informa detalladamente acerca de la Menor del Tabernculo en xodo XXV, versculos 31 al 39. Comienza diciendo el texto bblico "... hars tambin un candelabro de oro puro, labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos y sus flores procedern de s mismo... y seis brazos saldrn de sus lados. Tres brazos del candelabro de un lado de l y tres brazos del candelabro del otro lado de l...". Todo de oro puro. Este candelabro o Menor fue hecho en el desierto tal como lo relata el texto de la Tor. Estuvo en el tabernculo, luego fue llevado al santuario de Shil y ms tarde se lo traslad al Templo de Jerusaln que construy el Rey Salomn. En el libro de Reyes I, Cap. VII, versculo 49, se relata que aparte de esta Menor haba en el santuario del Rey Salomn otras nueve menorot de oro. Segn la tradicin, esta Menor fue preservada en tiempos del Rey Nabucodonosor en el Arn (Arca). La Menor reaparece en pocas del Segundo Templo (-530). Despus de la destruccin de ste a manos de Tito (ao 70), junto a todos los utensilios fue sacada tambin la Menor. Con el correr del tiempo se han perdido las menorot originales del santuario. Nos qued su smbolo que tiene varias interpretaciones, como que representa a los siete das de la creacin. En la Kabal (mstica juda) simboliza el rbol de la vida. Est prohibido hacer una rplica a la que haba en el Templo de Jerusaln. sta es probablemente una de las razones por las cuales el candelabro de Januc es de 8 brazos.

Menor

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La Januki
La historia popular simbolizada con el encendido de las velas de Januc es ampliamente conocida. Iehud Macab y sus hermanos lideraron una pequea fuerza, pobremente armada y superada en nmero, de 6000 hombres, llevndola a la victoria sobre el bien equipado y poderoso ejrcito grecosirio de 47.000 soldados. Tras la decisiva batalla en Bet Tzur, los judos marcharon a Jerusaln donde liberaron la ciudad y recuperaron el Santo Templo. Decididos a reinaugurar el Templo que haba sido profanado por los sirios, Iehud reconstruy el altar e hizo nuevos recipientes para el servicio del Templo. Cuando lleg el momento de encender la Menor, los Macabeos slo pudieron encontrar un pequeo recipiente del puro y sagrado aceite de oliva que se requera. Era suficiente apenas para un nico da, y ellos saban que tomara una semana preparar ms. No obstante, encendieron la Menor y, milagrosamente, el aceite que servira para un da no se consumi. Las llamas de la Menor brillaron ocho das, al cabo de los cuales se haba preparado ms aceite. Una interpretacin de este suceso lo observa como una inequvoca seal de la intervencin de Dios, demostrando que fue la mano de Dios la que derrot a los Sirios. Otro comentarista afirma que la capacidad de ese nico recipiente de aceite para durar ocho das evidencia cmo, con la ayuda de Dios, una entidad minscula puede traducirse en un abastecimiento infinito de riqueza espiritual. Hay una historia menos conocida que afirma que cuando Iehud y sus hermanos recuperaron el Templo, encontraron ocho lanzas de hierro sobre las que afirmaron velas y las encendieron, comenzando as la tradicin de encender la Januki. Para conmemorar los milagros del aceite y la victoria militar, se proclam el festival de Januc. El encendido de la Januki cada noche es su observancia principal.

Januki

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Letras hebreas
En la mstica juda (la Cabala) el Alef-Bet hebreo (alfabeto), a pesar de su aparente simplicidad, contiene los secretos ms profundos de la Creacin. El clsico cabalstico Sefer Ietzir (Libro de la Formacin), ensea que la conciencia creativa existe en tres estados (espacio, tiempo y alma), que estn reflejados en la forma, nombre y equivalente numrico de cada letra. Rab Israel Baal Shem Tov (fundador del movimiento jasdico), ense que cada letra tambin existe en cada una de las tres dimensiones de Mundos, Almas y Divinidad.

El hebreo es una lengua semtica de la familia afroasitica hablada por cinco millones de personas en Israel (95%) y otros dos o tres millones en comunidades judas repartidas por el mundo, sumando un total de ocho millones de hablantes. En Israel, es la lengua del Estado. La lengua hebrea se escribe de derecha a izquierda con un alfabeto de veintids letras. Originalmente, denotaban slo consonantes.

Jai
Estas dos letras hebreas pronunciadas Jai, significan "Vida" y se usan como deseo de proteccin y vida.

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Shadai
Estas tres letras hebreas

pronunciadas Shadai representan el nombre de Dos y aparece en las Mezuz

Shin

Simboliza la esencia de lo cambiante

Mezuza
Del hebreo jamba de la puerta; plural mezuzot. Un receptculo adherido a la jamba derecha de los prticos de las casas judas, que alberga un pergamino enrollado con versculos de la Biblia. La mezuz consiste en una caja hueca y alargada, de unos 10 centmetros de largo, en la que se introduce un rollo de pergamino, que reza dos plegarias: la ms solemne del judasmo, el Shem Israel - esto es, oye, oh Israel (Deuteronomio 6:4-9) y Vehay im shamoa - en caso que me oyrais (Deuteronomio 11:13-21). El grabado de las oraciones en el pergamino, es efectuado por un escriba ritual especializado, llamado sofer stam, que es quien tambin escribe a mano los rollos de la Tor. En su parte externa, la mezuz lleva inscrita la palabra Shadai, uno de los nombres de Dios, que hay quienes interpretan como iniciales de el que cuida las puertas de Israel. La mezuz se fija en la base del tercio superior de la jamba derecha del prtico principal de la casa, en posicin inclinada, como compromiso entre las posturas encontradas de Rashi, segn quien la mezuz debera colocarse en posicin vertical, y la de Rabenu Tam, que sostuvo que debiera posicionarse horizontalmente. Se estila tambin, aunque con menor celo, colocar mezuzot en las puertas internas, excepto cocinas y retretes.
Traduccin texto de la Mezuz Escucha oh, Israel, Dios nuestro seor, Dios es nico. Y amars a Dios vuestro seor con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu poder. Y sern estas palabras, las que yo te ordeno hoy, sobre tu corazn. Y se las ensears a tus hijos y hablars con ellas, cuando habites en tu casa y al caminar el camino, al acostarse y al levantarte, y las atars como seal sobre tu brazo y sern como ornamento entre tus ojos. Y las escribirs sobre las jambas de tu casa y de tus portones. Y ser si escucharis mis encomiendas que yo os ordeno hoy, para amar a Dios vuestro seor y servirlo con todo vuestro corazn y con toda vuestra alma. Y dar las lluvias de vuestra tierra en su tiempo apropiado, la lluvia que sucede a la siembra, y la que antecede a la cosecha, y recolectars tu cereal, tu vino y tu aceite. Y dar pastos en tus campos para tus animales, y comers y te hartars. Cudense ustedes por si los seduce vuestros corazones, y os apartis y serviris dioses extraos y os prosternaris delante de ellos. Y se enfurecer Dios con vosotros y retendr el cielo y no habr lluvia y la tierra no dar sus frutos, y os perderis prontamente de sobre la tierra buena que Dios les da. Y colocaris estas palabras mas sobre vuestros corazones y sobre vuestras almas, y las ataris como seal sobre vuestros brazos y sern como ornamento entre los ojos vuestros. Y las enseareis a vuestros hijos para hablar con ellas, cuando habites en tu casa y al caminar en el camino, y al acostarte y al levantarte. Y las escribirs sobre las jambas de tu casa y de tus portones. Para que aumenten vuestros das, y los das de vuestros hijos sobre la tierra que ha jurado Dios a vuestros padres para darles a ellos como los das del cielo sobre la tierra.

Mezuza - vzuzn

Shofar
Cuerno del sacrificio de Isaac (Levtico 23:24). Llama al arrepentimiento. Recuerda el Pacto, la Ley y la llegada del Mashiaj. Instrumento musical desarrollado por los antiguos hebreos que consiste en un cuerno de antlope o carnero con un extremo aplastado para formar una embocadura. Por lo general produce slo dos notas y como instrumento musical es muy limitado. En la Antigedad se utiliz para hacer seales acsticas en varias ceremonias y rituales religiosos. El shofar todava es utilizado de modo solemne por los judos en las celebraciones del Rosh Hashan y del Yom Kippur. En el Antiguo Testamento se asocia este instrumento con el sacrificio de Isaac, momento en el que se le confiere un significado simblico de redencin, y con la cada de las murallas de Jeric con lo aparece dotado de poder mgico.

Tefiln
Son dos pequeas cajas o estuches de cuero que contienen los textos de Exodo 13:1-10, 11-16; Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21. Colocarse tefiln simboliza servir a Dios con el corazn y con los pensamientos.

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Kip
Pequeo gorrito utilizado por hombres y nios judos. Si la persona juda es muy religiosa lo usa todos los das, sino los sbados y en la Sinagoga o Templo. Se usa como smbolo de humildad delante de Dios.

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Talit
Es el nombre que recibe el manto de oracin utilizado por hombres y nios judos. Se utiliza en la Sinagoga y Templo. Se coloca sobre la cabeza y cae a ambos lados de los hombros o sobre los hombros. Los flecos del talit representan los 613 mandamientos encontrados en la Torh o Ley de Moiss (Nmeros 15:37-40). Tiene bordados smbolos religiosos y escrituras en hebreo.

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La Jamsa
Un smbolo con forma de mano que se utiliza tradicionalmente en varias culturas. El uso de la jamsa est documentado desde la Antigedad. La usaban ya los pnicos (desde el 820 a. C., en el norte de frica), quienes la asociaban con la diosa Tanit. Es posible que sea an ms antigua. La cultura juda y la rabe la adoptaron como propia. La forma ms extendida del smbolo es la de una mano simtrica: el dedo corazn en el centro, a sus lados el anular y el ndice, un poco ms cortos que el corazn e iguales entre s, y en los extremos dos pulgares, tambin del mismo tamao y algo curvados hacia afuera. A veces contiene otros smbolos, como inscripciones de carcter religioso, estrellas de David judas, ojos y otros elementos destinados a aumentar su poder. Tpicamente aparece en forma de amuleto (pendientes, colgantes, etc.), en las puertas de las casas, en coches y otros lugares. Los judos la llaman mano de Miriam (en alusin a la hermana de Moiss y Aarn), mano cinco o mano Hamsesh y establecen una relacin entre los cinco dedos de la mano y los cinco libros del Pentateuco (los cinco libros de la Tor). En el mundo rabe se utiliza como talismn para protegerse de la desgracia en general y del mal de ojo en particular. Esta mano es un amuleto, normalmente un colgante, que protege del mal detenindolo con la palma de la mano, previene las enfermedades y atrae la buena suerte. Los cinco dedos de la mano estn sometidos a la unidad de la mano; cada uno de estos dedos representa cada uno de los mandamientos fundamentales de la ley islmica: Creencia en Al, los ngeles, el profeta, el Corn y el Juicio Final. Oracin cinco veces al da. Diezmo o limosna a los pobres. Ayuno en el mes de Ramadn. Peregrinacin a La Meca. En otros pases de Asia, el amuleto es considerado poderoso para prevenir todo tipo de desgracias y enfermedades. En Occidente algunas personas creen que este amuleto adems de proteger contra la ira previene contra la infidelidad. En Norteamrica adems se ha difundido la creencia de que la mano de Ftima protege de los fenmenos atmosfricos como terremotos e inundaciones.