Qu es el capitalismo?

Una introduccin a la crtica de la economa poltica Textos de Rolando Astarita Prlogo, compilacin y edicin: Javier A. Riggio y Mariano A. Repossi ...
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Edicin autogestionada
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Repblica Argentina

Otoo 2013

ndice

Prlogo Con El Capital bajo el brazo, por Javier A. Riggio y Mariano A. Repossi.......................................................................................4

Introduccin a la crtica de la economa poltica

Qu es el capitalismo?............................................................10 La cuestin de la tica en Marx...............................................33

Primera parte:

Poltica y sindicalismo ...

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Segunda parte

Cuestiones sobre anlisis polticos de la izquierda sindical...44 Mtodos de discusin en mbitos de izquierda.....................65 Izquierda, indignados y accin poltica..................................70 Divisin obrera, no miremos para otro lado..........................77 Crtica al Programa de transicin.............................................83 Apndice: Sobre las fuerzas productivas y su desarrollo......161 Reflexiones sobre el peronismo de izquierda.......................181

Ley del valor-trabajo para todos y todas

A) El mundo Crisis y mercado mundial.....................................................194 Deudas y bancarrota del capitalismo....................................201 B) Latinoamrica Crecimiento, catastrofismo y marxismo en Amrica Latina..206 C) Argentina Profundizar el modelo despus de Kirchner....................217 Fuga de capitales, dlar y modelo K.....................................228 Economa argentina, coyuntura y largo plazo.....................236 Asistencia social K, marxismo y Poulantzas.........................261 . . . Ajuste y represin K.............................................................266 3

Tercera parte

Atrvete a pensar
El atrvete a pensar de Marx y el socialismo.....................274

Eplogo

PRLOGO

CON EL CAPITAL BAJO EL BRAZO

La emancipacin de los trabajadores ser obra nicamente de los trabajadores. Estatuto de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT), 1864.

1. Para qu
En condiciones capitalistas, los seres humanos nos dividimos en dos clases sociales: los dueos de los medios de produccin (dueos de tierras, fbricas, transportes, mquinas, el dinero, los bancos) y los que estamos obligados a vender nuestra fuerza de trabajo en el mercado (o sea, los que si no trabajamos por un salario nos morimos de hambre). Estas condiciones no son naturales ni divinas, sino histricas: se trata de una relacin social mediante la cual unos seres humanos viven del trabajo de otros seres humanos. Los explotadores integran la clase burguesa, los explotados integramos la clase . . . trabajadora. Entre los modos de defensa que los explotados hemos instituido 4 en los ltimos 150 aos se hallan los sindicatos. Garantizar la venta de fuerza de trabajo para los seres humanos es lo mnimo necesario para que podamos vivir. Al menos, mientras exista el capitalismo. Pero no alcanza. Luchar por el salario, por el derecho a huelga, por el pago de horas extra, por mejoras en las condiciones laborales, por cobertura social, por una jubilacin, etc., resulta imprescindible para vivir. Pero no es suficiente para vivir humanamente. Mientras existan seres humanos que vivan de la explotacin de otros seres humanos, la sociedad no ser verdaderamente humana. Dicho por la negativa, hay que luchar sindicalmente (reducir la explotacin todo lo que podamos) y hay que combatir la lgica del capital (que impone la ganancia como objetivo fundamental para la vida). Esperamos que este libro sea un aporte a favor de esa lucha y de este combate. Y, dicho por la positiva, hay que construir, aqu y ahora, tanto como se pueda, lazos sociales de sentido emancipatorio. Porque el capitalismo est en todos lados: en el trabajo, en la familia, en el barrio, en la escuela, en la universidad, en el hospital En fin, no se trata de esperar a que derrotemos el capitalismo para, recin entonces, entregarnos a la tarea de comenzar

a construir esas otras relaciones sociales. Se trata de que, asumiendo los obvios lmites que nos impone el modo de vida capitalista, empecemos a tensarlos en sentido emancipatorio, sin miedo alguno a equivocarnos y sin esperanza alguna de tener xito.

2. Quines
Los textos que seleccionamos para armar este libro fueron escritos por Rolando Astarita. La mayora de ellos est a disposicin tanto en su blog http://rolandoastarita.wordpress.com como en su pgina web www.rolandoastarita.com . Otros fueron publicados en los aos noventa en la revista Debate Marxista. Debemos decir que, ms all de la relacin personal que tenemos con Astarita, nos importa poco y nada la autora de los textos que estamos prologando y nos importa poco y nada que seamos nosotros dos quienes estemos editando este libro. La crtica a la relacin social capitalista es una creacin de la clase trabajadora. Esto es lo fundamental para nosotros. Que ciertos nombres (Rosa Luxemburg, Karl Marx, Vladimir Lenin, Ema Goldman,Len Trotsky, Anton Pannekoek, Alexandra Kollontai y otros miles) colaboren con la lucha por la emancipacin no debera hacernos perder de vista que . . . lo ms importante es la emancipacin de la humanidad, no los 5 nombres de autor (mucho menos los nombres de editor). Aclarado eso podemos explicitar que decidimos editar un libro con textos de Astarita por dos motivos. En primer lugar, porque consideramos que presentan, en general, la exposicin actualizada de la obra marxiana ms clara, didctica, crtica y rigurosa que conocemos. Esto no significa que acordemos con todo lo que dicen los textos que compilamos; simplemente nos interesa que cada quien piense por s mismo y consideramos que estos textos ayudan a pensar. En segundo lugar, porque su autor, si bien trabaja hace aos como profesor universitario, es, en primera instancia, un militante autodidacta. Subrayamos estos aspectos de la vida de Astarita porque afirmamos la absoluta importancia de la autoformacin para la militancia poltica anticapitalista. Si la emancipacin de los trabajadores slo ser realizable como autoemancipacin colectiva , entonces la educacin emancipadora slo ser realizable como autoeducacin colectiva. De manera que no hacemos este libro por Astarita o por Marx, sino que lo hacemos, en tanto somos trabajadores y militantes, por nuestra emancipacin y la de todos nuestros compaeros del mundo.

3. Por qu...
un libro? Porque consideramos que es fundamental la tarea de conocer al enemigo contra el cual peleamos. Dijimos que la divisin en clases es esencial a la sociedad capitalista. Adems, notamos otro tipo de divisin que favorece la reproduccin del sistema en el que somos explotados. Nos referimos, puntualmente, a la divisin entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. Si bien esta divisin nunca se da de manera pura (no hay intelecto sin manos, ni hay manos sin intelecto), todo grupo social (pequeo o grande) en el que una minora toma las decisiones y una mayora las ejecuta se basa en la divisin manual/ intelectual del trabajo, porque se supone que algunos saben pensar y otros nicamente saben hacer. Esta divisin entre los que usan la cabeza y los que usan las manos es una relacin social y, en tanto tal, se encuentra en todas las instituciones burguesas, en los lugares de trabajo y, mal que nos pese, en las organizaciones de trabajadores. Por eso queremos hacer hincapi en cmo aparece esta divisin en el problema de la formacin terica y poltica de los trabajadores. Simplificando un poco, hay dos aspectos de un mismo problema: ... el contenido de la formacin (qu se estudia) y el modo en que realiza la 6 formacin (cmo se estudia). Tambin podramos decir que el primer aspecto es de orden ideolgico y el segundo es de orden organizativo. Primer aspecto: el contenido (O el problema ideolgico) El objeto de estudio de la economa poltica es la produccin, la distribucin y el consumo de la riqueza social. En la inmensa mayora de las producciones tericas que circulan y se consumen (en libros, en artculos de revistas, en los medios de comunicacin masiva, etc.) predominan el punto de vista liberal y el punto de vista populista. Los liberales centran sus explicaciones en el consumo de la riqueza social, por eso postulan terica y polticamente que hay que liberar al Mercado para que la economa se desarrolle sin turbulencias: si ocurre alguna crisis se debe, segn el liberalismo, a la intromisin de un agente externo, que suele ser el Estado. Por ello un Estado intervencionista impide, segn los liberales, un desarrollo libre del consumo. Los populistas, por su parte, centran sus explicaciones en la distribucin de la riqueza social, por eso sostienen que slo un Estado

fuerte puede garantizar la armona de la sociedad: si ocurre alguna crisis se debe, segn el populismo, a la angurria irresponsable de los agentes del Mercado. Por ello un Mercado librado a su suerte impide, segn el populismo, una distribucin equitativa de la riqueza. A un lado, las odas al Mercado. Al otro, las odas al Estado. Liberales y populistas parecen adversarios, pero no lo son. Porque tanto unos como otros gambetean el problema de la produccin de la riqueza social. Dicho en pocas palabras, liberales y populistas ocultan la explotacin capitalista y la lucha de clases. La inmensa mayora del saber econmico al que tenemos acceso pertenece a uno de estos dos puntos de vista que son, esencialmente, un mismo punto de vista burgus. Es por eso que, desde la perspectiva de la clase trabajadora, afirmamos la importancia de estudiar la teora marxiana como producto terico propio de la clase trabajadora, como crtica de la economa poltica para comprender la lgica de la explotacin capitalista y la dinmica de la lucha de clases, para conocer el cmo de la produccin de la riqueza social, el por qu de su distribucin y consumo y el cul de su carcter histrico. Segundo aspecto: el modo (O el problema organizativo) Pero recin llegamos a mitad de camino cuando afirmamos la necesidad de formarnos con aquellas contribuciones tericas que expliquen la realidad cotidiana y nos permitan luchar sin ilusin. Pues, como hemos dicho, no hay contenido sin forma, ni forma sin contenido. Por lo que es ineludible el problema de cmo nos formamos, de qu manera. En aquellas organizaciones que aceptan la importancia de la formacin, sta suele ir de la mano de la decisin de separar a ciertas personas (las ms capaces, las ms aptas, los cuadros) para que se especialicen en determinados problemas, que se embeban de ciertas tradiciones tericas. Luego, en el mejor de los casos, este conocimiento acumulado ser distribuido para la gran mayora de los integrantes (de base) de la organizacin en forma de charlas-relmpago, cursos, revistas y, por supuesto, el peridico. Remarcamos que esta prctica en la que una minora estudia y una mayora vende peridicos corresponde a una decisin poltica. Frente a esta tradicional forma de asumir la tarea de formacin, en la que se asume acrticamente la escisin entre los que piensan y

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los que hacen, afirmamos el carcter indelegable de la propia formacin, es decir, apostamos a la autoformacin. Y el generar las condiciones para estos procesos es tarea de la propia organizacin. La prctica de la autoformacin implica procesos de largo aliento, requiere constancia y paciencia. El inmediatismo de la lucha poltica, muchas veces, obstaculiza las condiciones para su ejercicio. Pero mientras concibamos y reconozcamos su importancia para la lucha contra el capital, mientras la inquietud por el propio conocer exista, esas condiciones, tarde o temprano, se irn generando. El verdadero problema es no considerarlo, justamente, un problema.

4. Cmo
Hacemos este libro como trabajadores y como militantes. Junto a compaeras y compaeros de militancia, financiamos su impresin con dinero de nuestros bolsillos, es decir, con la venta de nuestra fuerza de trabajo en el mercado. El precio de venta de este libro equivale al costo unitario de impresin, porque no nos interesa lucrar con este material sino que nos interesa que circule entre compaeras y . . . compaeros. De hecho, ya advertimos que los textos compilados se 8 encuentran a disposicin de cualquiera que tenga acceso a internet, en el blog y en la pgina de Rolando Astarita. Si recreamos estos textos en forma de libro es porque nos interesa favorecer condiciones de acceso a estos materiales de autoformacin, no como manera de difundir a un autor, sino como manera de propiciar que cada trabajador y trabajadora generemos nuestras propias opiniones y evaluemos por nuestros propios medios las razones, los problemas, los conceptos de la crtica de la economa poltica. Es decir, de la crtica contra el sistema que nos explota cotidianamente. Porque, si bien este libro es una introduccin a la crtica de la relacin social capitalista, tambin nos da elementos para pensar y hacer poltica en sentido emancipatorio. Dijimos al comienzo que hay que luchar sindicalmente y que hay que combatir al capital. Digamos que tambin es necesario construir una alternativa comunista al modo de vida burgus. Pero eso hay que hacerlo y no se resolver solamente con un libro. Javier A. Riggio y Mariano A. Repossi, otoo de 2012.

Primera parte

Introduccin a la crtica de la economa poltica

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QU ES EL CAPITALISMO?

1. Introduccin
Hace muchos aos un defensor del sistema capitalista, un seor llamado Mandeville, escribi un libro que en su momento fue famoso, La fbula de las abejas. Ah sostena que para contentar al pueblo aun en su msera situacin, es necesario que la gran mayora siga siendo tan ignorante como pobre. Mandeville pensaba que el conocimiento por parte del pueblo era peligroso porque ampla y multiplica nuestros deseos, y cuanto menos desea un hombre tanto ms fcilmente 1 . . . pueden satisfacerse sus necesidades. Y mucha gente sigue pensando as; de hecho, incluso, hace poco en el diario La Nacin, de amplia 10 circulacin entre la clase pudiente, apareci un largo artculo, lleno de elogios a Mandeville y su La fbula de las abejas. Pues bien, el objetivo de este pequeo escrito es hacer exactamente lo opuesto de lo que quera Mandeville. O sea, vamos a explicar, de la manera ms sencilla posible, qu es el sistema capitalista, por qu es un sistema que produce concentracin de la riqueza, por un lado, y al mismo tiempo genera miseria, desocupacin, y trabajos mal pagos y agotadores. Queremos ayudar a ubicar en una perspectiva amplia las luchas sociales que el pueblo emprende diariamente. O sea, que los trabajadores, los desocupados, conozcan por qu el actual sistema econmico podra cambiarse, y la sociedad podra organizarse de manera que millones de personas no tengan que estar en una situacin msera. Que se conozca por qu tenemos el derecho de conocer para ampliar y multiplicar nuestros deseos, y para que algn da tengamos un mundo libre de miserias y privaciones. Empecemos explicando las clases sociales.
Esto lo tomamos de un libro que escribi Carlos Marx, El Capital, donde cita a Mandeville.
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2. Las dos grandes clases sociales

El sistema capitalista se caracteriza, en primer lugar, por el hecho de que las fbricas, los campos, los bancos, los comercios, es decir, los medios para producir, comerciar y para el intercambio, son propiedad privada de un grupo social, los capitalistas. Frente a ellos se encuentra una inmensa mayora de personas que no son propietarias de ningn medio para producir, y deben trabajar para los capitalistas por un salario. Son los obreros. Ser obrero o capitalista no es algo que podamos elegir a voluntad, porque est determinado por la forma en que est organizada la sociedad. Para comprender este importante punto, supongamos dos nios, uno hijo de obreros, el otro de empresarios. El primero, cuando llegue a adulto, a lo sumo tendr como herencia la casa de sus padres; con eso no podr para mantenerse, y deber hacer lo mismo que hicieron sus padres: contratarse como empleado u obrero. Es decir, pertenece a la clase obrera desde su nacimiento, a la clase que no es propietaria de los medios para producir. Es una situacin que no elige, porque la conformacin de la sociedad lo destina a ese lugar. El segundo, en cambio, cuando llegue a adulto va a heredar la empresa de sus . . . padres, y estar destinado socialmente a ser empresario. Como 11 vemos, cada uno de estos nios pertenecer a grupos sociales distintos. Qu los distingue? El hecho de que uno de esos grupos es propietario de los medios de produccin, el otro no lo es. Los que no son propietarios estn obligados a trabajar bajo el mando de los que son propietarios. A los grupos de personas que se distinguen por la propiedad o no propiedad de los medios de produccin, se los llama CLASES SOCIALES. La clase capitalista es la clase o grupo de gente propietaria de los medios de produccin. La clase obrera es el grupo que no es propietario de los medios de produccin y debe trabajar por un salario, bajo el mando de los capitalistas. Un obrero puede ganar ms o menos dinero, pero mientras no sea propietario de las herramientas y mquinas con las que trabaja, y est obligado a emplearse por un salario bajo las rdenes del empresario, seguir perteneciendo a la clase obrera. En esta sociedad existen dos grandes clases sociales, los propietarios de los medios de produccin, que emplean obreros; y los no propietarios de los medios de produccin, que trabajan como asalariados para los primeros. Entre estas dos grandes clases sociales existe otra clase, que llamaremos la pequea burguesa. Este grupo ocupa una posicin

intermedia entre la clase obrera y la clase capitalista, porque por lo general tienen una propiedad (por ejemplo, un taxi, un pequeo comercio, son profesionales independientes), pero no emplean obreros, y viven de su trabajo. Tambin existen otros sectores, que son ms difciles de clasificar; por ejemplo, los ladrones, los mendigos. Pero lo importante es que nos concentremos por ahora en las dos grandes clases, la capitalista y la obrera, para analizar qu relacin existe entre ambas. Esta relacin nos mostrar el secreto del funcionamiento de este sistema capitalista. Antes de terminar este punto, queremos refutar una idea que tratan de inculcar, y que viene a decir que es natural que los seres humanos pertenezcan a clases diferentes. Segn este argumento, pareciera que la naturaleza ha dispuesto que algunos vengan a este mundo siendo propietarios de los medios para producir y comerciar, y otros no. En el mismo sentido, se nos quiere hacer creer que hace muchos aos, hubo un grupo de gente que ahorraba y trabajaba mucho, y otro que haraganeaba todo el da. Entonces, el primer grupo se hizo propietario, y a partir de all sus hijos y todos sus descendientes ya no tuvieron que trabajar. Mientras que los del segundo grupo, los . . . holgazanes, se vieron obligados a trabajar como empleados, y todos sus descendientes tambin, y ya no pudieron salir de esa situacin. 12 Como se puede intuir, todos estos son cuentos para disimular el hecho de que esta sociedad est dividida en clases, que esta situacin ha sido provocada por la evolucin de la historia humana, y por lo tanto es modificable. Veamos ahora qu sucede cuando un obrero trabaja para el patrn.

3. La explotacin I: qu es el valor?
Vamos a comenzar por una pregunta que est en la base de toda la economa: de dnde viene el precio de las cosas que compramos o vendemos. Aqu vamos a dar una explicacin muy sencilla, que nos servir para lo que sigue. Cuando hablamos de precio, nos referimos al valor econmico que tiene una mercanca. Por ejemplo, si un reloj tiene un precio muy alto, decimos que tiene mucho valor; de un producto de mala calidad, decimos que vale muy poco. Entonces, Qu es lo que da valor a las cosas? Por qu algunas tienen mucho valor (son caras) y otras no? En el siglo pasado, varios economistas llegaron a la conclusin

de que lo que otorga valor a las mercancas (por lo menos, de todas las que se hacen con vistas a la venta) es el trabajo humano empleado para producirlas. Por ejemplo, si un mueble tiene una madera muy pulida, si tiene muchas manos de barniz, es decir, si tiene muchas horas de trabajo invertidas en su fabricacin, tendr ms valor que otra mesa mal terminada, mal pulida. Supongamos que en la primera se han empleado 20 horas de trabajo, y en la segunda 10 horas. La primera tendr el doble de valor que la segunda y eso se manifestar en el precio: podemos suponer que la primera costar el doble de dinero que la segunda. Por ejemplo, si la primera vale 100 pesos y la segunda 50 pesos,2 esa diferencia expresar que en la primera se emple aproximadamente el doble de tiempo de trabajo para producirla. La fuente de valor es el trabajo humano que se invierte en producir, en modificar materias tomadas de la naturaleza, para crear los bienes de uso que empleamos en nuestras vidas. Entonces el valor es una cualidad, una propiedad, de los bienes que compramos o vendemos, que tiene algo as como dos caras: por un lado, es el tiempo de trabajo que se emplea para producir ese bien; sta sera la cara oculta, la que no vemos a primera vista, cuando . . . estamos en el mercado. Por otro lado, ese tiempo de trabajo se nos 13 muestra en el precio, en el dinero que pagamos cuando lo compramos o que recibimos cuando lo vendemos; esta es la cara visible del valor, que hace que no nos demos cuenta de que, al comprar o vender cosas, estamos comprando o vendiendo tiempos de trabajo. Por eso, cuando decimos que un bien (una mesa, una camisa, etc.) vale tanto dinero, estamos diciendo en el fondo que se emple una cierta cantidad de trabajo para producirla. A pesar de que esto no aparece a la vista, los empresarios siempre estn calculando los tiempos de trabajo empleados. Por ejemplo, los empresarios del acero calculan que en Argentina, para producir una tonelada de acero, hoy hacen falta 11 horas de trabajo, en Brasil 8 y en Mxico 12. Estas diferencias pueden estar dadas por las diferentes tcnicas, o por otros motivos. Por supuesto, un trabajo ms complejo, ms difcil, agrega ms valor. Daremos un ejemplo. Supongamos que un campesino leador
2 Esto siempre es aproximado, porque la primera mercanca puede tener un precio de 101, 102, 99, etc., y lo mismo sucede con la segunda: puede costar 48, 51, 49, 53, etc. Es decir, los precios oscilan alrededor de un promedio.

va a un bosque y corta un rbol, y lo transporta hasta el pueblo, donde vende la madera, y que toda esa operacin le lleva 10 horas de trabajo; supongamos que en cada hora de trabajo los hacheros generan 5 pesos de valor. Por lo tanto, este campesino podr vender la madera en 50 pesos (10 horas de trabajo x 5 pesos = 50 pesos). Pero quien compra ahora la madera es un artesano, tallador experto, que saca de ella un bonito adorno. Supongamos que este artesano emplea otras 10 horas de trabajo, pero esta vez, como su trabajo es ms complejo, ms difcil, en cada hora de trabajo agrega 15 pesos de valor, en lugar de los 5 que generaba el leador. Por lo tanto, habr sumado a la madera un valor de 150 pesos (10 horas de trabajo x 15 pesos = 150 pesos). El adorno, de conjunto, valdr 200 pesos = 50 pesos (valor creado por el leador) + 150 pesos (valor creado por el tallador). Estos 200 pesos representarn 10 horas de trabajo simple, del leador, y 10 horas de trabajo complejo, del artesano tallador. Tambin podramos reducir todo a horas de trabajo simple, por ejemplo, decir que los 200 pesos que vale el adorno representan 40 horas de un trabajo tan simple como el que realiz el leador.

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4. La explotacin II: qu es el plusvalor?

Conociendo qu es el valor, podemos saber cmo surge la ganancia del empresario. Veamos qu sucede cuando el obrero trabaja en una fbrica por un salario. Supongamos que en una empresa el obrero utiliza un telar, e hila algodn. El algodn que emplea diariamente para hacer el hilado tiene un valor de 100 pesos. Supongamos tambin que el obrero hace un trabajo simple, durante 10 horas, y crea un nuevo valor, de 50 pesos. Por otra parte, por el desgaste del telar, los gastos de luz, agua, y otros, hay que agregar otros 10 pesos de valor. La cuenta es:
100 pesos que vale el algodn que emplea + 50 pesos que agrega el obrero con su trabajo diario de 10 horas + 10 pesos de gastos del telar, y otros gastos Total: 160 pesos que vale el hilado.

Dnde est la ganancia del dueo de la empresa? De dnde puede salir? Esta era la gran pregunta que se hacan los economistas en el siglo pasado, y no acertaban a responder. La respuesta que dio Carlos

Marx es la siguiente: el obrero agreg con su trabajo 50 pesos de valor al hilado. Pero el dueo de la empresa no le devuelve ese valor que produjo, porque slo le paga de acuerdo a lo que necesita para mantenerse l y su familia, que ser menos que los 50 pesos de valor que ha creado. Por ejemplo, si el obrero necesita en promedio 25 pesos por da para comer, vestirse, pagar el alquiler, mantener a sus hijos (aunque sea a nivel mnimo), el dueo de la empresa procurar pagarle slo esos 25 pesos, que representan 5 horas de trabajo. De esta manera, el obrero habr empleado 5 horas en producir un valor igual a su salario, de 25 pesos. Y otras 5 horas habr trabajado gratis, produciendo un PLUSVALOR o PLUSVALA de 25 pesos, que se los apropia el capitalista. En algunos casos los obreros, con sus luchas, consiguen aumentos, por ejemplo, llevar la paga a 27 pesos; en otros casos, el dueo de la empresa lograr bajar el salario, por ejemplo a 23 pesos. Pero siempre existir ese plusvalor en favor del capital. Hagamos ahora las cuentas totales: El dueo de la empresa invirti: 100 pesos en comprar algodn; invirti antes en las instalaciones y las mquinas, y esto se lo va cobrando . . . poco a poco, cargando 10 pesos por da en sus costos3; adems, pag 25 15 pesos al obrero: Por lo tanto el costo del hilado para l es de 125 pesos. Pero como el obrero cre un nuevo valor extra por 25 pesos, podr vender el hilado en 150 pesos. Le quedan 25 pesos de ganancia. Ahora, en cuentas:
100 pesos de algodn + 10 pesos de desgastes de la mquina + 25 pesos de salario del obrero + 25 pesos de plusvala Total: 160 pesos

Observemos entonces que el capitalista le paga al obrero no de acuerdo al valor que produjo, sino de acuerdo al valor de los alimentos, de la ropa, de la vivienda, que necesita para vivir. Por eso Marx dice que el dueo de la empresa le paga al obrero el valor de su fuerza de trabajo. El valor de la fuerza de trabajo es el valor de la canasta de
3 Calcula que al cabo de determinado tiempo habr recuperado esa inversin para comprar de nuevo mquinas y la fbrica.

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bienes que consume el obrero para vivir y reproducirse. De esta manera el dueo de la empresa dispone de una forma de generar ganancias sin tener que trabajar; o a lo sumo, trabaja en la vigilancia de los trabajadores, en cuidar que stos produzcan lo debido. Pero cuando es poderoso, contrata a los capataces y supervisores para esa tarea. A esto le llamamos explotacin, porque el obrero produce ms valor que el que recibe a cambio. Por qu el capitalista pudo hacer esto? Recordemos lo bsico: porque es el dueo de los medios de produccin, es decir, de los medios para crear lo que necesitan los seres humanos para vivir. Sin herramientas, sin materias primas, sin dinero para mantenerse mientras produce, el obrero no puede vivir. Por eso est obligado a vender su fuerza de trabajo al empresario, y a producir plusvala para ste. Recordemos lo que decamos al comienzo: desde su cuna los obreros estn destinados a ir a trabajar por un salario, porque no disponen de los medios para producir. Y si carecemos de herramientas y de las materias primas, si tampoco tenemos un pedazo de naturaleza para proveernos, es imposible alimentarnos, vestirnos, tener vivienda. Estar carente de propiedad es como estar encadenado al capital; el obrero es libre slo en apariencia.

5. Qu es capital?
Ahora estamos en condiciones de definir qu es capital: es el dinero, los medios de produccin, y las mercancas, que son propiedad de los empresarios y se utilizan en la extraccin de plusvala. Veamos esto con detenimiento. Cuando el empresario decide invertir su dinero, ese dinero es la forma que toma su capital. Con ese dinero compra el algodn, el telar, el edificio de la fbrica; por lo tanto, en esta segunda etapa, su capital est compuesto por algodn, telar, edificio de la fbrica; o sea, el capital del empresario cambia de forma: antes era dinero, ahora se transform en medios de produccin. Pero adems, nuestro empresario contrata obreros, y por lo tanto una parte de su dinero se transforma en el trabajo humano que genera la plusvala. As, otra parte de su capital que tena la forma dinero, ahora, mientras trabaja el obrero, se ha transformado en trabajo, que est creando valor. Posteriormente, aparece el hilado terminado, que se destinar a

la venta. Por consiguiente, ahora el capital tom la forma de hilado, existe como hilado; nuevamente el capital cambi de forma. Por ltimo, cuando el empresario vende el hilado, habr obtenido dinero, es decir, su capital ha vuelto a la forma de dinero. Si lo analizamos desde el punto de vista del valor, podemos ver que, por ejemplo, haba un valor igual a 1.000 pesos, que estaba en billetes; luego ese valor se transform en medios de produccin (algodn, telar, etc.), y en trabajo de los obreros; al salir del proceso de produccin, los 1.000 pesos de valor se haban transfor-mado en hilado, y adems se haba engendrado una plusvala, supongamos de otros 50 pesos. Por lo tanto, el valor originario, de 1000 pesos, se ha incrementado; decimos que el valor se ha valorizado, gracias al trabajo del obrero. En vista de esto, podemos decir que el capital es valor en movimiento y transformacin: primero aparece bajo la forma de dinero, luego de medios de produccin y trabajo, luego de mercanca, y por ltimo de nuevo como dinero. Capital es entonces valor que genera ms valor sustentado por la explotacin de los obreros. El telar es capital porque est dentro de este movimiento; lo mismo podemos decir del algodn, de la fbrica, o del dinero. ... Observemos que si el capitalista comprara el algodn y el telar, 17 y contra-tara al obrero para que le hiciera un hilado para su uso personal, el dinero gastado, el algodn, el telar o el trabajo no seran capital. En este caso, el capitalista probablemente estara mejor vestido, pero no habra incrementado el valor del dinero que posea; por el contrario, lo habra gastado. Slo hay capital cuando se invierte con vistas a obtener una ganancia.

6. La acumulacin de capital
Una vez puesto en funcionamiento un capital, es decir, una vez que un capitalista inici el proceso de comprar medios de produccin y fuerza de trabajo, para producir plusvalor, puede seguir acrecentando su capital. Supongamos que un capitalista tiene 10.000 pesos iniciales, invertidos en mquinas y materia prima, con los cuales explota a un obrero. Supongamos que este obrero gana 200 pesos mensuales, y produce otros 200 pesos de plusvala por mes. Supongamos tambin que el capitalista tiene ahorrado dinero, de manera que puede vivir

como vive el obrero, durante varios meses. Si hace trabajar al obrero durante varios meses, y ahorra la plusvala, al cabo de 50 meses habr reunido un fondo de 10.000 pesos (200 de plusvala por mes x 50 meses). Con este dinero ahora podr comprar otra maquinaria y contratar un segundo obrero, al que le pagar tambin 200 pesos y del cual sacar otros 200 pesos de plusvalor. Con dos obreros bajo su mando, nuestro capitalista podr utilizar 200 pesos de plusvala para consumir y ahorrar otros 200 pesos de plusvala por mes. O sea, ya no necesita vivir de su fondo de reserva; ahora vive de la plusvala. As, al cabo de otros 50 meses tendr otros 10.000 pesos, con los que podr contratar a un tercer obrero. Si todo sigue igual, ahora obtendr otros 200 pesos de plusvala. Ahora podr consumir un poco ms, por ejemplo, vivir con 250 pesos, y le quedarn 350 para ahorrar. Ahora podr contratar a un cuarto obrero en poco ms de 28 meses. Si lo hace, y continan las ventas de sus productos, y los salarios siguen al mismo nivel, su plusvala pasar a 800 pesos por mes. Y despus de varios ciclos tendr necesidad de ampliar su establecimiento, para contratar ms obreros, que le darn ms plusvala. Por supuesto, ya no tendr ninguna necesidad de vivir estrechamente. Y dispondr de . . . un capital de varias decenas de miles de dlares. Este ejemplo es imaginario, pero en lneas generales se reproduce 18 en la vida real. Muchos capitalistas en sus orgenes vivieron pobremente. De all que muchos empresa-rios nos digan que ellos, o sus padres, o sus abuelos empezaron desde cero. Pero esto no es cierto, porque tuvieron la posibilidad de tener un pequeo capital inicial, y adems tuvieron la suerte de que nada interrumpiera la acumulacin. Si se dieron esas condiciones, a partir de la explotacin del obrero el capitalista pudo acumular la plusvala, acrecentando ms y ms su capital. Esto se llama la ACUMULACIN DE CAPITAL. Por otra parte, los obreros, condenados a vivir con 200 pesos mensuales el valor de su fuerza de trabajo no pueden acumular. Despus de varios aos habrn perdido su salud trabajando, y estarn tan pobres como cuando empezaron. En el otro polo, el capitalista habr acumulado riqueza. El hijo del obrero estar condenado, con toda probabilidad, a repetir la historia de su padre. El hijo del capitalista estar destinado a otra historia, porque iniciar su carrera sobre la base de la riqueza acumulada. Volvemos en cierto sentido al principio, pero ahora viendo cmo este movimiento del capital reproduce en un polo a los obreros y en el otro a los capitalistas, es decir, reproduce las clases sociales. Y no slo

las reproduce, sino que las reproduce de forma ampliada, porque el capitalista cada vez contrata ms obreros, al tiempo que concentra ms capital. Si los capitalistas se enriquecen cada vez ms, si con ello aumentan las fuerzas de la produccin y la riqueza, y si los trabajadores siguen ganando lo mismo, entonces, en propor-cin, los trabajadores son cada vez ms pobres. Incluso los obreros pueden aumentar el consumo de bienes, pero no por ello dejan de ser pobres, porque la pobreza o la riqueza estn en relacin con la situacin de la sociedad y el desarrollo de la produccin. Por ejemplo, en el siglo XIX prcticamen-te ningn trabajador tena reloj; el reloj era para los ricos y nadie se consideraba extremada-mente pobre si no tena reloj. En las fbricas hacan sonar unas sirenas para despertar a los obreros a las maanas y anunciar la hora de entrada al trabajo. Sin embargo hoy, en Argentina un obrero que no tenga dinero para comprar un reloj (aunque sea uno descartable) es considerado extremadamente pobre. Con relacin a la riqueza producida por las modernas fuerzas productivas, podemos decir que los obreros y las masas oprimidas son hoy tan o ms pobres que lo eran hace cien aos.

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7. La lucha entre el capital y el trabajo y el ejrcito de desocupados
Pero a medida que ha ido creciendo el nmero de obreros agrupados bajo el mando de los capitales, se fueron organizando para luchar por una parte de esa riqueza. Los sindicatos, los partidos obreros y otras formas de organizacin surgieron al calor de este movimiento de los trabajadores. Los obreros pelearon por aumentos del salario, para que se les pagara mejor el valor de lo nico que pueden vender, su fuerza de trabajo. Esta es una manifestacin de la lucha de clases en la sociedad capitalista, es decir, de la lucha en defensa de los intereses de clase, unos por aumentar la explotacin, otros por ir en el sentido contrario. Todas las mejoras de los trabajadores se consiguieron gracias a esa presin, a las huelgas, manifestaciones, incluso revoluciones contra el sistema explotador. Las mejoras de vida de la clase obrera no fueron el resultado de la bondad de los empresarios, sino conquistas que se arrancaron con pelea, es decir, con la lucha de la clase obrera. Los polticos de la burguesa, as como la iglesia y otros idelogos, tratan 19

de frenar y desviar la lucha de clases, predicando la conciliacin entre obreros y patronos. Los actuales dirigentes de los sindicatos, que han pasado al lado de la patronal, hacen lo mismo. Los revolucionarios, en cambio, mostramos la raz de la explotacin para fortalecer la conciencia de clase obrera, para demostrar que la lucha entre el capital y el trabajo es inevitable y necesaria, y el nico camino para acabar con la explotacin. A pesar de las gigantescas luchas obreras dentro del sistema capitalista, los empresarios lograron, a lo largo de la historia, mantener a raya los salarios; los trabajadores muchas veces obligaron a ceder, pero nunca pudieron hacer desaparecer la plusvala con la lucha sindical. Tomemos el ejemplo anterior, en donde al obrero le pagaban 25 pesos diarios por su fuerza de trabajo, y produca 25 de plusvala. Dijimos que las luchas obreras podan arrancar aumentos de salario y disminuir la plusvala. Por ejemplo llevar el salario a 27 pesos y la plusvala a 23 pesos. Tal vez a 30 de salario y 20 de plusvala; incluso si la lucha obrera fuera muy fuerte, y los capitalistas estuvieran muy necesitados de trabajo, los salarios podran llegar a 35 pesos por da y la plusvala bajar a 15. Puede seguirse as hasta acabar con la plusvala . . . y la explotacin? La experiencia nos muestra que no, que esta lucha econmica 20 tiene un lmite. Llegado un punto los capitalistas aceleran las innovaciones, introducen maquinarias que reemplazan la mano de obra y despiden obreros. Marx cuenta un caso de una zona de Inglaterra en que faltaban cosechadores, y los trabajadores conseguan ms y ms aumentos salariales. Pero lleg un momento en que a los empresarios les convino comprar mquinas cosechadoras, en lugar de contratar obreros. Al poco tiempo haba enormes masas de desocupados, que peleaban por un puesto de trabajo, y los salarios se desplomaban. Hoy en todos lados los capitalistas reemplazan a los obreros por mquinas; en las fbricas automotrices, por ejemplo, en muchas lneas de montaje los robots hacen el trabajo de varios obreros. As se generan ms y ms desocupados, es decir, se crea un EJRCITO DE DESOCUPADOS, que es la principal arma que tiene el capital para derrotar las luchas sindicales. Por eso Marx deca que la maquinaria se ha transformado en un arma poderosa contra la clase obrera. La maquinaria debera ser un instrumento para liberar al ser humano de las penalidades del trabajo manual, pero bajo el dominio del capital se convierte en un instrumento para esclavizar ms al obrero; porque crea desocupados, pero tambin porque los que conservan el empleo

son sometidos a mayores ritmos de produccin, a peores salarios. Pero existe otra va por la cual se crea desocupacin. Cuando los capitalistas ven que las ganancias estn disminuyendo, comienzan a interrumpir sus inversiones. Por ejemplo, el empresario que vende el hilado, en lugar de contratar de nuevo a los obreros, guarda el dinero a la espera de que mejoren las condiciones para sus negocios. Cuando muchos capitalistas hacen lo mismo, hablamos de una crisis, y por todos lados aparecen obreros sin trabajo. En estos perodos se crean enormes masas de desocupados. En el mundo capitalista desde hace por lo menos 20 aos que ha estado creciendo la masa de desocupados, porque se frenaron las inversiones y porque se introducen maquinarias que desplazan a los obreros. Cuando se habla de la cantidad de robos que existen actualmente, de que no hay seguridad en las calles, de que las crceles estn llenas, se pasa por alto la raz del fenmeno: la explotacin capitalista y las leyes de la acumulacin. Estos desocupados y marginados por el sistema presionan hacia abajo los salarios; y los capitalistas chantajean a los que tienen trabajo con la amenaza de mandarlos a la miseria si no se someten a sus exigencias. El capitalismo crea constantemente una masa de marginados, . . . de pobres absolutos, que son utilizados como arma de dominacin 21 contra la clase obrera. Tomar conciencia de los lmites de las luchas por las reivindicaciones econmicas es fundamental para que la clase obrera no siga atada a los polticos de la burguesa y para empezar a forjar su independencia de clase, esto es, sus propias organizaciones, con un programa y una estrategia que apunten contra la explotacin del capital.

8. Hablan defensores del sistema capitalista

Hace aos, cuando el sistema capitalista estaba surgiendo, los defensores del sistema capitalista eran bastante conscientes de lo que estaba sucediendo. Para verlo, volvamos un momento al seor Mandeville, quien escriba:4 La nica cosa que puede hacer diligente al hombre que trabaja es un salario moderado: si fuera demasiado pequeo lo
4

Todas las citas las tomamos de El Capital, de Marx.

desanimara o, segn su temperamento, lo empujara a la desesperacin; si fuera demasiado grande se volvera insolente y perezoso. Observemos en esto tan importante: hay que mantener a la gente de manera que est siempre a raya; si los salarios son altos, los obreros son insolentes, o sea pueden desafiar al patrn. Mandeville contina: en una nacin libre, donde no se permite tener esclavos, la riqueza ms segura consiste en una multitud de pobres laboriosos Efectivamente, pobres laboriosos, esto es, gente que trabaja y es pobre. Vean ms abajo cmo ste es un rasgo tpico del sistema capitalista actual. Otro autor defensor del sistema capitalista, llamado Morton Eden, escriba: Las personas de posicin independiente deben su fortuna casi exclusivamente al trabajo de otros, no a su capacidad personal, que en absoluto es mejor que la de los dems. Es (...) el poder de disponer del trabajo lo que distingue a los ricos de los pobres. Morton Eden tambin deca que lo que convena a los pobres no era una situacin abyecta o servil, sino una relacin de dependencia aliviada y liberal. Esto para que estn ms entusiasmados por trabajar. Pero que nunca ganen lo suficiente como para liberarse del capitalismo. Otro terico, llamado Storch, escriba: El progreso de la riqueza ... social engendra esa clase til de la sociedad que ejerce las ocupaciones 22 ms fastidiosas, viles y repugnantes, que echa sobre sus hombros todo lo que la vida tiene de desagradable y de esclavizante, proporcionando as a las otras clases el tiempo libre, la serenidad de espritu y la dignidad convencional del carcter. Una clase hace las tareas ms fastidiosas, para que la otra clase tenga tiempo libre para disfrutar sus countries, Punta del Este, recreaciones de todo tipo y puedan, adems, cultivar sus exquisitos espritus. Un reverendo, llamado Towsend, agregaba: el hambre no slo constituye una presin pacfica, silenciosa e incesante, sino que adems (...) provoca los esfuerzos ms intensos Este seor la tena muy clara, como se dice hoy: la amenaza del hambre es una presin silenciosa que hace trabajar intensamente. Qu trabajador no se siente reflejado en estas palabras? Pero adems, estas viejas ideas, se siguen defendiendo hoy? La respuesta es que s, que se siguen defendiendo. Por ejemplo, a los alumnos de Ciencias Econmicas se les ensea, en los cursos que dictan los docentes que adhieren a la doctrina oficial, que:

a) Debe existir un nivel de desempleo, que ellos llaman natural, para que la economa funcione de mil maravillas. b) Que por lo tanto el gobierno no debe intentar bajar esa tasa natural; lo nico que puede hacer es deteriorar ms las condiciones de trabajo y bajar salarios. c) Que el que est desocupado es porque quiere, porque no acepta trabajar por el salario que se le ofrece. Hace algunos aos, en 2001, un alto funcionario del Ministerio de Economa dijo que la desocupacin en Argentina era voluntaria. Lo dijo cuando millones de seres humanos estaban desesperados buscando un trabajo. Estas teoras justifican entonces la desocupacin y los bajos salarios, porque de lo que se trata es de mantener sobre los obreros esa presin pacfica, silenciosa e incesante para que hagan los esfuerzos ms intensos, de manera que siga aumentando la acumulacin de riqueza y el goce de la clase propietaria de los medios de produccin.

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9. El racismo, la discriminacin, la xenofobia, ayudan al capital
El capitalismo no slo ha dominado a travs de la desocupacin y la amenaza del hambre. O de la represin abierta de los trabajadores cuando stos quisieron cuestionar seriamente el sistema (aunque este aspecto del problema no lo vamos a tocar en este curso). El sistema capitalista tambin ha dominado con las divisiones que se producen entre los trabajadores a partir de la discriminacin. De mltiples maneras en la sociedad se inculca la idea de que, por ejemplo, los negros son inferiores. Expresiones como negro villero son comunes, y meten la idea de que una persona de piel oscura puede ser sometida a las peores condiciones de trabajo porque es un ser inferior. De la misma manera las mujeres son discriminadas sistemticamente. Por ejemplo, est comprobado que en promedio, y por igual trabajo, una mujer gana un 30% menos de salario que el hombre. Otro ejemplo es lo que sucede con nuestros hermanos 23

paraguayos, bolivianos, peruanos. Constantemente en los medios se los presenta como sucios, ladrones, incluso como no ciudadanos. Hace un tiempo el diario Crnica titul una noticia: Mueren tres ciudadanos y dos bolivianos en un accidente de trnsito. De esta manera tambin a ellos se los presiona para que acepten las peores condiciones de trabajo. Todo luchador social debera combatir por todos los medios estas formas de discriminacin, que dividen al pueblo. Toda divisin del pueblo trabajador slo favorece el dominio del capital. Y no habr liberacin de los trabajadores de la explotacin del capital en tanto no superemos estas lacras.

10. La competencia y la concentracin de la riqueza

Si bien los capitalistas estn unidos cuando se trata de mantener la explotacin, entre ellos existe la ms feroz competencia. Cada empresario trata de vender ms que sus competidores, sacarle clientes. Para eso, cada uno busca aumentar la explotacin de sus obreros y . . . tecnificarse. Si un capitalista descubre una tcnica mejor para producir, 24 procura que la competencia no la conozca, con la esperanza de bajar los precios y arruinar a los otros. Los capitalistas que no logran seguir el ritmo de la renovacin tecnolgica, se arruinan y son absorbidos por la competencia o van a la quiebra. Por eso Marx deca que la competencia es como un ltigo, que obliga a cada empresario a ir hasta el fondo en la explotacin de sus obreros. Esta es una ley de hierro en la sociedad actual. Por esta razn la explotacin no tiene que ver con la buena o mala voluntad de algunos empresarios individuales. Puede haber dueos de empresas que consideren inhumanas las condiciones en que viven los trabajadores, pero seguirn manteniendo los salarios bajos y exigiendo ms y ms ritmo de trabajo, argumentando que si no lo hacemos la competencia nos va a arruinar. Por eso no hay que esperar que los capitalistas comprendan las necesidades de los trabajadores y modifiquen voluntariamente sus comportamientos. Hoy este impulso del sistema capitalista se ve multiplicado por la competencia internacional. Los capitalistas de todos los pases estn lanzados a una carrera desesperada por bajar los costos, por aumentar la explotacin, para sobrevivir en el Mercosur y en otros mercados mundializados. Los empresarios hacen un chantaje a los trabajadores

porque dicen: si no aceptan todas las condiciones de trabajo que impongo, voy a invertir en otro pas. Esta lucha entre los capitalistas por aumentar la explotacin para sobrevivir es la razn principal por la cual en el capitalismo existe un impulso permanente a aumentar la explotacin. En la lucha entre los capitales, inevitablemente muchos caen, y son comidos por los ms fuertes. Como dice el dicho popular, el pez gordo se come al pez chico. Todos los das se fusionan capitales, hay empresarios que compran fbricas en quiebra, hay comercios y bancos que caen en problemas y no pueden sobrevivir. Millones de cuentapropistas, de pequeos campesinos, aun de pequeos empresarios, se funden, y van a la pobreza absoluta o a trabajar de obreros. Un ejemplo es lo que sucedi con la entrada de los hipermercados. Miles y miles de almaceneros, panaderos, carniceros, se arruinaron y ellos, o sus hijos, tuvieron que emplearse como asalariados, muchas veces en los mismos supermercados que los hundieron. As los capitales cada vez ms se concentran en pocas manos. Hoy, las 200 corporaciones ms grandes del planeta tienen ventas equivalentes al 28% de la actividad econmica del mundo. En cada . . . pas podemos ver cmo un puado de 300 o 400 empresas tiene un 25 peso descomunal en la economa; algunas compaas transnacionales tienen ventas anuales por sumas que superan largamente los presupuestos de la mayora de los pases. En manos de algunas decenas de miles de grandes capitalistas se concentra el poder de dar trabajo o no a cientos de millones de desposedos.

11. Qu es el capitalismo hoy?

Lo que explicamos tericamente tiene su reflejo en la realidad del mundo. El sistema capitalista impulsa a aumentar la explotacin. Tengamos entonces una visin global. En todos los pases se procura que cada producto contenga el mximo posible de trabajo impago y para eso todo capitalista busca acelerar los ritmos de trabajo y reducir el valor de la fuerza de trabajo. Se desarrolla as un hambre incesante por el plusvalor, por el tiempo de trabajo excedente. Por qu puede el capital imponer esto? Una razn es la amenaza de mudar plantas o de no invertir si la fuerza laboral no se allana a las exigencias del capital. Los empresarios

muchas veces dicen: si los sindicatos de este pas no aceptan tal o cual condicin laboral, o tal o cual salario, nos vamos a otro pas. O sea, es el chantaje de la llamada huelga de inversiones. Si no se allanan a lo que pido, no invierto. Tambin est la presin de las importaciones. Es que hay empresarios que dicen: si no se aceptan estos salarios y condiciones de trabajo, cierro la empresa porque me conviene importar ms barato desde otro pas. En segundo lugar, como hemos dicho, por la presin que ejercen el ejrcito de desocupados. Segn la Organizacin Internacional del Trabajo, en 2004 haba unos 188 millones de desocupados en el mundo. En Argentina la desocupacin, a pesar de que baj en los ltimos aos, sigue siendo muy alta. A esto se suman las corrientes migratorias de mano de obra, especialmente hacia los pases adelantados. Y la incorporacin a la fuerza laboral de mujeres, nios, inmigrantes y minoras que en su mayora tiene bajos ndices de sindicalizacin. De esta manera reaparecen formas de explotacin que nos retrotraen a las escenas de Inglaterra de los siglos XVIII y XIX en los orgenes del capitalismo industrial. Por ejemplo, en las fbricas de . . . computadoras de China se imponen condiciones que pueden calificarse directamente de carcelarias; en muchas empresas los trabajadores 26 o trabajadoras no pueden hablar, no pueden levantarse para ir a tomar agua o al bao; existen regmenes de castigo dursimos por faltas leves o distracciones, con jornadas de trabajo que pueden prolongarse hasta 16 horas. En muchas fbricas las trabajadoras duermen en las empresas, en condiciones extremadamente precarias. El desgaste fsico y nervioso es tan grande que a veces son viejas con apenas 30 aos; adems hay problemas auditivos y visuales, debido a las largas horas que pasan probando monitores y equipos. Sobre los salarios, escuchemos este testimonio de C., trabajadora en una empresa china de productos electrnicos: He estado en la fbrica desde hace dos aos y medio y lo ms que he ganado ha sido un poco ms de 60 dlares (por mes). Eso fue lo que obtuve despus de haber trabajado ms de 100 horas extra. Cmo puede ser eso suficiente para nosotros? Uno tiene que comprar por lo menos las provisiones diarias y si me compro algo de ropa se me termina el sueldo. Es incluso peor en la temporada baja, cuando no tenemos horas extra. Cuando nos obligan a tomar un da porque no hay pedidos y no tenemos trabajo que hacer, nos lo deducen del sueldo. En muchos sectores y pases se repiten estas situaciones. El

siguiente es un testimonio de K., un trabajador del vestido de Bangladesh: No he tenido descanso en dos meses y trabajo desde las 8 de la maana hasta las 9 o 10 de la noche; algunas veces incluso toda la noche. Por eso estoy enfermo. Tengo fiebres y no tengo energa. No pagan las horas extras, dicen que he trabajado 30 o 40 horas en un mes cuando en realidad he hecho 150. No hay registro, de manera que pueden decir lo que quieren. Y el siguiente es el testimonio de Helena, ex trabajadora nicaragense de una maquila: Los malos tratos eran permanentes. Cualquiera puede cometer un error: si te equivocabas, te golpeaban en las manos, en la cabeza, te trataban de burra, de animal. Si parabas un segundo para tomar un vaso de agua, aullaban. El salario de base era de 22 dlares por semana. Yo llegaba a las 7 de la maana y sala, en general, a las 9 de la noche; haca cuatro horas extras, pero me pagaban dos. Seguramente cada uno de ustedes puede encontrar testimonios semejantes en Argentina. Indaguemos cmo se trabaja en talleres, en comercios, en empresas del transporte. Ausencia de derechos sindicales, falta de respeto a cualquier norma de seguridad o higiene, desconocimiento de francos y licencias por enfermedad, salarios que . . . muchas veces no alcanzan siquiera para mantenerse con el mnimo de 27 subsistencia. Por otra parte se calcula (datos de 2000) que en el mundo trabajan unos 186 millones de nios y nias de entre cinco y 14 aos; de ellos, 5,7 millones realizan trabajos forzados; 1,8 millones estn en la prostitucin y 0,3 millones en conflictos armados. Pero si se toman los que trabajan en forma intermitente, la cifra se eleva a entre 365 y 409 millones, y si se agrega el trabajo no contabilizado de las nias en su mayora hogareo la cifra oscila entre 425 y 477 millones. Los nios y nias realizan trabajos tan diversos como agricultura, confeccin, fabricacin de ladrillos, actividades mineras, armado de cigarros, cosido de pelotas de bisbol o pulido de piedras preciosas, entre otros. Casi por regla general estn sometidos a condiciones infrahumanas, son prcticamente esclavos privados de su niez y, por supuesto, de todo acceso a la educacin; en los pases subdesarrollados uno de cada siete nios o nias en edad escolar no concurre a la escuela. Dicen dos economistas del Banco Mundial: En los noventa, luego de la Convencin de los Derechos del Nio (1989) y una confluencia de factores desde la globalizacin a la recoleccin sistemtica de estadsticas por la Organizacin

Internacional del Trabajo, el Banco Mundial y diversos pases, el mundo se hizo consciente de que desde una perspectiva global la situacin del trabajo infantil no era mucho mejor de lo que haba sido durante la Revolucin Industrial. Aclaremos que durante al Revolucin Industrial, ocurrida en Inglaterra a fines del siglo XVII, se registraban abusos terribles de explotacin del trabajo infantil. Desde entonces se nos ha dicho que aquellas pocas haban quedado definitivamente en el pasado, que en el capitalismo moderno ya no sucedan. Pero vemos que no es as, que siguen sucediendo y a una escala mayor, porque ahora se trata del capitalismo en todo el mundo. Incluso en pases desarrollados como Gran Bretaa, Francia o Estados Unidos muchos menores en edad escolar estn trabajando. En Gran Bretaa algunos estudios consideran que en los ltimos 35 aos entre un tercio y dos tercios de los nios en edad escolar estuvieron en trabajos remunerados; si se toma en cuenta a quienes alguna vez trabajaron (en lugar de a quienes estn trabajando en el momento de la encuesta) la cifra se eleva a entre el 63 y 77%. En la Unin Europea de conjunto en los noventa aproximadamente un 7% de los nios de entre 13 y 17 aos trabajaba. ... En lo que respecta a las mujeres, en promedio reciben un salario 28 equivalente a las dos terceras partes de lo que reciben los hombres, muchas veces carecen de proteccin frente a malos tratos y abusos; y sufren ms agudamente la precarizacin laboral que los hombres, adems de estar obligadas a realizar trabajos por los que no reciben en absoluto remuneracin alguna. En los pases desarrollados tambin se registra la tendencia al aumento de la explotacin de la clase obrera en su conjunto. Por ejemplo en Gran Bretaa en los ltimos aos se facilit y abarat el despido de trabajadores, se estableci que los chicos de 13 o 14 aos pueden ser empleados hasta 17 horas semanales, se extendi el contrato temporario, se redujeron las licencias, se suprimi el salario mnimo, se extendieron los perodos de prueba (hasta 24 meses), se suprimi el lmite a la jornada de trabajo (incluso para los jvenes de 16 a 18 aos) y se dio plena libertad para trabajar los domingos. En algunos sectores los salarios apenas permiten reproducir el valor de la fuerza de trabajo. Un obrero tpico de la industria de la confeccin de Birmingham, con 17 aos de antigedad, a mediados de la dcada de 1990 deba destinar dos terceras partes de su salario a pagar el alojamiento y las facturas de electricidad. En la industria del vestido

son normales jornadas de 12 horas por da de lunes a viernes y 8 horas los sbados, y es comn encontrar empresas que no pagan las horas extras ni los das de ausencia por enfermedad. Como resultado de la cada general de los ingresos de los trabajadores y de la desocupacin de largo plazo, a mediados de la dcada se constataba que el nmero de gente sin hogar se haba duplicado, que el 26% de los nios dependa de la ayuda social para vivir, que 13,7 millones de personas vivan en la pobreza, que haba 1,1 millones menos de empleos a tiempo completo que en 1990, que 300 mil personas ganaban menos de 1,5 libras por hora y aproximadamente 1,2 millones menos de 2,5 libras por hora. En lo que respecta a Estados Unidos, a mediados de la dcada de 1990, sobre los 38 millones de estadounidenses que vivan por debajo de la lnea de la pobreza, 22 millones tenan un empleo o estaban ligados a una familia en la cual uno de sus miembros trabajaba; esto dio origen a la expresin hacerse pobre trabajando. Adems, y obligados a compensar los bajos salarios, casi 8 millones de personas tenan doble empleo. Por otro lado la duracin media anual del trabajo aument el equivalente de un mes desde la dcada de 1970; en algunas empresas del automvil haba asalariados que trabajaban hasta 84 horas por . . . semana. 29 En lo que hace a los procesos de trabajo, a partir 1988 se extendi toyotismo. Con esta forma de organizacin de organizacin laboral la direccin de la empresa fomenta la competencia entre los trabajadores y debilita la solidaridad sindical; introduce la multiplicidad de tareas; reduce las calificaciones y aumenta la inter-cambiabilidad de los puestos; disminuye la importancia de la antigedad o incluso la abandona o modifica; descarga en los obreros una mayor responsabilidad por el cumplimiento de las tareas, sin compensacin salarial y sin darles mayor autoridad; y fomenta el sindicalismo de empresa en detrimento de la unin a nivel de rama. El resultado es el trabajo sper intensivo: Mientras en las plantas manufactureras tradicionales el proceso de trabajo ocupa al obrero con experiencia aproximadamente 45 segundos por minuto, en las plantas de produccin flexible la cifra es de 57 segundos. Los trabajadores de produccin en las lneas de ensamblaje de Toyota en Japn hacen 20 movimientos cada 18 segundos, o un total de 20.600 movimientos por da (tomado de un estudio sobre el toyotismo). El ataque a las condiciones laborales abarca tambin a pases con fuerte tradicin sindical y de izquierda. En algunos lugares la

ofensiva del capital comenz por los trabajadores inmigrantes, aprovechando la inseguridad jurdica a la que estn sometidos. En Francia, por ejemplo, el trabajo en negro y la contratacin a tiempo parcial de inmigrantes estn extendidos en la construccin (pblica o privada), limpieza, hotelera, gastronoma, confeccin de ropa y agricultura, entre otras actividades. Los salarios de estos trabajadores son inferiores hasta un 50% a la media y carecen de organizacin. En Alemania el capital y el gobierno estn empeados, desde hace aos, en una campaa por reducir salarios sociales y prolongar la jornada laboral. Adems, se atacan los salarios sociales, los sistemas de jubilacin y salud. Italia, Alemania y Suecia son representativas de la tendencia. Y en todos lados se tiende al disciplinamiento de la fuerza laboral mediante el desempleo y a la precarizacin laboral. Como resultado de estos procesos en la mayora de los pases aument la desigualdad. Segn la OIT, que realiz un estudio (publicado en 2004) de 73 pases, en 12 desarrollados, 15 atrasados y 21 pases con economas en transicin, aument la desigualdad entre el decenio de 1960 y el decenio de 1990; estos 48 pases comprenden el 59% de la . . . poblacin total de los pases bajo estudio. En tres pases desarrollados, 12 atrasados y uno con economa en transicin, que de conjunto 30 representan el 35% de la poblacin bajo estudio, la distribucin se mantuvo estable. Por ltimo, slo en dos pases desarrollados y siete atrasados (y ninguna economa en transicin) mejor el ingreso.

12. Desarrollo cada vez ms desigual y carencias y padecimientos sociales

Una de las teoras que se han planteado muchas veces es que a medida que el capitalismo se desarrolla, y se hace ms mundial, los ingresos entre los pases tienden a igualarse. Pero la realidad es otra. Segn las Naciones Unidas (Informes sobre el desarrollo humano) si la diferencia entre el ingreso de los pases ms ricos y los ms pobres era de alrededor de tres a uno en 1820, haba pasado a 35 a 1 en 1950, a 44 a 1 en 1973 y a 72 a 1 en 1992; y a comienzos del nuevo siglo llegaba a 77 a 1. Por otra parte, se puede ver la desigualdad de riqueza e ingresos que se genera en este sistema. Los datos, tambin de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales, nos dicen que el 20% de los seres humanos que vive en los pases ms ricos participa del 86%

del consumo privado total; utiliza el 58% de la energa mundial y el 84% del papel; tiene el 87% de los vehculos; representa el 91% de los usuarios de Internet y tiene el 74% de las lneas telefnicas totales. En el otro polo, el 20% de la poblacin que vive en los pases ms pobres participa con slo el 1% del consumo total; utiliza el 4% de la energa, el 1,1% del papel, tiene menos del 1% de los vehculos y el 1,5% de las lneas telefnicas. En Argentina tambin se ha producido una gran polarizacin social. As, en 2006, el 10% ms rico de la poblacin tiene ingresos 31 veces ms altos que el 10% ms pobre. Esto significa que en el 10% ms rico cada persona gana, en promedio, $2012, mientras que en el 10% ms pobre cada persona gana slo $64. En el 10% ms pobre que sigue a este estrato, cada persona gana slo $143. Esta situacin se ha mantenido desde los aos noventa, ms o menos estable. Ms en general, agreguemos que de los 4.400 millones de habitantes que estn en los pases llamados en desarrollo, casi tres quintas partes no tienen las infraestructuras sanitarias bsicas, casi un tercio no tiene acceso al agua potable, una quinta parte no tiene acceso a servicios modernos de salud; un tercio de los nios menores de cinco aos sufren malnutricin, 30 mil mueren por da por causas . . . prevenibles y uno de cada siete nios en edad de escuela primaria no 31 asiste a la escuela. A comienzos del nuevo siglo haba 840 millones de personas en todo el mundo desnutridas, lo que representaba el 14% de la poblacin mundial. Recordemos que en 1980 vivan en condiciones severas de desnutricin 435 millones de personas, que representaban el 9,6% del total mundial. De los 840 millones de personas que hoy estn desnutridas, 10 millones se encuentran en los pa-ses adelantados, 34 millones en los ex pases socialistas en transicin al capitalismo y 798 millones en los pases atrasados. En Repblica del Congo, Somalia, Burundi y Afganistn, ms del 70% de la poblacin est desnutrida. Segn la Organizacin Mundial de la Salud, las posibilidades de vida de un recin nacido en un pas avanzado son 12 veces mayores que las de un recin nacido en un pas atrasado; si ste nace en frica subsahariana es 23 veces mayor. En Argentina, un pas granero del mundo, que puede alimentar a 300 millones de personas, hay hambre crnica, millones que no alcanzan al mnimo calrico diario vital. La Agencia Catlica para el Desarrollo seala una cifra que en s

misma constituye todo un smbolo de la desigualdad: la vaca promedio europea recibe un subsidio de 2,2 dlares por da, ms que el ingreso diario que recibe la mitad de la poblacin mundial.

13. Conclusin
Hemos visto por qu y cmo el sistema capitalista tiende a generar en un polo una riqueza creciente, y cada vez ms concentrada, y en el otro polo masas de gente que est obligada a hacer trabajos montonos, repetitivos, o con salarios bajos y condiciones laborales precarias, sometidos a presin constante. Y tambin por qu se regeneran, peridicamente, grandes ejrcitos de desocupados. Todo esto nos obliga a ubicar las luchas reivindicativas, por mejoras laborales, por seguros de desempleo, por salud y educacin, en una perspectiva correcta. Esto es, peleamos por mejorar en todo lo posible dentro del sistema; necesitamos defender reformas que hagan ms llevadera la vida bajo el sistema capitalista. Pero al mismo tiempo hay que tomar conciencia de que estas mejoras tienen un lmite. Como . . . deca una gran socialista europea de principios del siglo XX, llamada 32 Rosa Luxemburgo, en tanto no se acabe este sistema de explotacin los sindicatos y los trabajadores estarn obligados a recomenzar siempre sus luchas, porque el hambre por el plusvalor del capital es insaciable. Lo cual plantea la necesidad de tomar conciencia de que existe un problema de fondo, que es social, y a l tenemos que apuntar.

Publicado en la pgina web, febrero 2008.

LA CUESTIN DE LA TICA EN MARX

Presento aqu una versin algo resumida de un texto que escrib en febrero de 2009, acerca de la tica en Marx. El mismo tiene relacin con debates acerca del rol que juegan demandas democrticoburguesas en un programa socialista. Este escrito se inspira en el artculo de Stefano Petrucciani Marx and Morality. El debate anglosajn sobre Marx, la tica y la justicia, publicado en Doxa N 15, en 1996. All Petrucciani pasa revista a las respuestas que se han dado a la cuestin de si existe una tica en Marx y cules seran los presupuestos normativos que guan la crtica marxiana del capitalismo. Presenta las dos interpretaciones . . . ms importantes, la de quienes niegan que en Marx haya una 33 perspectiva tica y la de quienes afirman, incluido el propio Petrucciani, que s es posible encontrar, aunque con matices, un contenido tico en la crtica de Marx al capitalismo. Compartiendo en lo esencial esta ltima idea, nuestro propsito aqu es proponer una respuesta que difiere en algunos matices de la dada por Petrucciani a la pregunta de si existe un contenido moral en la crtica marxiana del capitalismo. Comenzamos sintetizando las posturas sobre la tica en Marx, tal como las presenta Petrucciani.

Las dos posiciones en disputa

Los autores que, como Allen Wood y Richard Miller, niegan que en el marxismo haya una perspectiva tica sostienen que Marx plante de forma explcita, y repetidas veces, que los comunistas no apelan a ningn principio de justicia o de igualdad, ni a las leyes de la moral, en su crtica al capitalismo. Afirman que Marx negaba que se pudiera definir como injusto el cambio entre el capital y el trabajo, y consideraba que era intil criticar al capitalismo en base a una

pretendida justicia distributiva. Wood y Miller plantean que esto se debe a que, segn las tesis fundamentales del materialismo histrico, las ideologas morales expresan los intereses de las clases dominantes. Otros autores aaden que toda teora tica debe ser generalizable y tener un carcter universal, o sea, debe proponer normas vlidas para toda sociedad y todo contexto, que puedan ser aceptadas por toda persona que reflexione imparcialmente sobre ellas. Pero la teora de clase, contina el argumento, no puede satisfacer estas condiciones, ya que la lucha de clases es incompatible con el respeto igual a cada uno y el materialismo histrico es incompatible con la idea de normas morales vlidas con independencia de los contextos dados. Adems, si bien la crtica de Marx hace referencia a bienes deseables que no se pueden realizar en la sociedad capitalista, esto no quiere decir que apele a valores morales o presuponga su validez. Se tratara de bienes de tipo no moral, que no encierran evaluacin tica alguna. Por ltimo, si bien a veces Marx demuestra la estima en que tiene el sacrificio de los intereses personales en beneficio de los intereses de la clase trabajadora, esto tampoco tendra significacin moral. Quien se identifica con una clase social acta en consecuencia, haciendo . . . abstraccin de consideraciones de tipo moral. Si bien Petrucciani reconoce que estos argumentos son 34 valederos, y que Marx rechaz una crtica moral del capitalismo, recuerda sin embargo que tambin Marx era filsofo y que en su juventud haba hecho suyo el imperativo categrico de subvertir todas las relaciones en las que el hombre es degradado y avasallado, y sostiene que en esencia nunca habra abandonado del todo esta perspectiva. Planteada as la cuestin, sigue Petrucciani, se abriran dos alternativas. La primera, planteada por Geras, sostiene que habra una contradiccin entre el Marx explcito y el Marx implcito. Esto es, si bien el Marx maduro explcitamente rechazaba el recurso a principios ticos en su crtica del capitalismo, esto no negara que en la misma subyaciera, implcita, una concepcin tica. Por ejemplo, en la afirmacin de Marx sobre que en el cambio entre el capital y el trabajo se encierra una relacin de explotacin, hay implcita una valoracin tica del capitalismo. Aunque Marx no afirme que la explotacin es injusta, la idea de injusticia est contenida analticamente en el concepto de explotacin. Hay aqu un componente normativo. Petrucciani parece acercarse a esta interpretacin.

La segunda interpretacin, de Steven Lukes, dice que si bien Marx rechaza la tica fundada en valores tradicionales, lo hace no porque fuera inmoralista, sino porque defenda otra tica, una tica de la libertad y de la emancipacin. Desde esta perspectiva, por supuesto, tambin condenara la explotacin. En cualquiera de los casos entonces habra entonces en Marx una valoracin tica del capitalismo, y una remisin a valores normativos de carcter universal: la libertad de todos, la auto-realizacin de los individuos, el rechazo de la explotacin y los privilegios (Petrucciani, 1996, p. 35). Aunque la interpretacin que sostiene que en Marx no haba ningn principio tico tendra su parte de verdad en el hecho de que Marx no predicaba la lucha por la liberacin de la clase obrera como un deber ser moral, sino como derivada de la situacin social objetiva y en inters de la mayora de la sociedad. De manera que, segn Geras y Petrucciani comparte el argumento Marx rechazaba la tica, aunque su crtica presupona una tica. Se trata de una posicin contradictoria, en cierta medida. Por ltimo destacamos que Petrucciani considera que la idea normativa central presente en Marx es la libertad y la autorealizacin humana. En este respecto Marx habra seguido el mtodo que ms . . . tarde teoriz la Escuela de Frankfurt en su primer perodo, que consiste 35 en adoptar el valor de la libertad del pensamiento liberal revolucionario burgus para mostrar cmo es traicionado y pisoteado en la sociedad capitalista. De manera que la verdadera libertad slo puede realizarse en una sociedad en la que el individuo pueda desplegar todas sus capacidades; lo que implica suprimir la propiedad privada del capital, subvertir la sociedad actual.

tica y concepcin materialista

Empecemos con la tesis, de Wood y Miller, de que Marx habra carecido de moral o principios ticos en su crtica al capitalismo. Esta idea est, en principio, en contra de la concepcin materialista de la historia elaborada por el propio Marx. Es que para el materialismo histrico las ideologas, y por lo tanto las concepciones morales, constituyen realidades histricas y sociales de las que no podemos abstraernos en tanto somos seres sociales. Si bien las nociones morales han cambiado a lo largo de la historia, de alguna manera todos tenemos una idea de qu est bien y qu est mal. Como seala Engels en el Anti-Dhring, la moral pertenece a la historia humana y ha evolucionado con ella; los

principios morales inevitablemente estn presentes en los individuos. Y Marx admite que la moral permea las relaciones econmicas, y esto sucede porque, insistimos en ello, se trata de un hecho social objetivo. Por ejemplo, cuando trata sobre la determinacin del valor de la fuerza de trabajo, considera que existe un componente histrico-moral. A su vez, decir que la moral es un producto social significa, en primer lugar, que la moral no deriva de alguna ley de la naturaleza. Un partidario de Hobbes, por ejemplo, podra decir que el primer principio moral es evitar la muerte, y que el mismo deriva de la tendencia natural de los seres humanos a entrar en conflicto y luchar. Pero esto implica suponer que el ser humano es originariamente asocial. En la concepcin de Marx, en cambio, el ser humano es social. El estado primitivo formado por Robinsones aislados no existe. Esta crtica tambin se puede extender a los utilitaristas, estos es, a aquellos que piensan que el principio moral es conseguir el mximo de felicidad personal para cada uno, y que el bien consiste en defender de manera egosta los propios intereses. Lo anterior se relaciona, por otra parte, con la crtica a que la moral pueda analizarse desde el punto de vista individual. Tanto en . . . Hegel, como en la concepcin materialista de la historia, encontramos la idea de que la respuesta a la pregunta de qu est bien, o mal, no se 36 resuelve en el mbito del individuo aislado. El Yo aislado no puede responder de manera coherente a la cuestin de qu es una obligacin moral, qu no lo es, ya que si el individuo aislado pudiera decidir qu est bien y qu est mal, lo hara inevitablemente de manera contingente. Sera una forma de subjetivismo extremo. Y en este caso, cmo podramos entender a las acciones de los otros, y cmo los otros podran entender nuestras acciones? No habra manera objetiva de decidir qu est bien o qu est mal, a no ser que se buscara algn principio trascendente universal, que anidara en el Yo, pero fuera comn a todos los Yo. Esta ltima fue la solucin que ensay Kant. Kant apel a un principio trascendente que pudiera satisfacer las exigencias de racionalidad y universalidad. () A partir de esta concepcin, Kant pensaba que las leyes de la moral eran eternas y ahistricas. Observemos que se trata de una moral externa a la sociedad; o sea, no es inmanente a ella. Pues bien, las crticas de Marx a la moral, citadas por Wood, Miller y otros, se refieren a este tipo de moral natural, ahistrica, trascendente, estructurada en mximas como las que propone Kant. Resumiendo lo planteado hasta aqu, digamos que desde el

punto de vista del materialismo histrico la moral no puede surgir de la subjetividad aislada, ni provenir de algn principio trascendente, o natural, ubicado ms all del mundo social y su historia. En consecuencia las leyes morales predominantes pueden y deben ser explicadas histrica y socialmente; debe existir una razn por la cual tales o cuales pautas morales se han impuesto. No pueden ser producto de la arbitrariedad, de la contingencia. Pero por esta razn tambin la crtica y la superacin de esa moral no pueden realizarse por simples decretos. No se puede abolir la moral, negndola en la crtica del capitalismo. Ni se puede imponer otra moral desde una posicin pretendidamente externa a la sociedad.

Relativismo y crtica en la sociedad clasista

Si las leyes morales son un producto social, en las sociedades divididas en clases la moral tambin estar atravesada por la cuestin de clases. Se trata de una tesis fundamental del materialismo histrico. En un sentido ms amplio, las ideas dominantes corresponden a las ideas de la clase dominante. La clase (o las clases) explotada y oprimida no tiene manera de hacer prevalecer sus ideas. La explicacin ltima del . . . porqu de esto se encuentra en el poder econmico y poltico de la 37 clase dominante, en la naturaleza del Estado y de los aparatos ideolgicos; y posiblemente tambin en la cuestin del fetichismo, en la sociedad capitalista. Como deca Engels, la moral de la clase dominante siempre justific el dominio y los intereses de esa clase dominante. Pero si la moral individual se moldea de acuerdo a los valores culturales y ticos predominantes en la sociedad, cmo es posible trascender esa moral y esa sociedad? No caemos en el relativismo moral? Si toda moral es propia de su tiempo, pareciera que no hay crtica moral posible a determinada sociedad. Si aceptamos esta visin, caemos en el conservadurismo. Cmo criticar la relacin capital-trabajo desde algn principio moral, si esa relacin es aceptada por la moral dominante? Adems, si los criterios morales de Marx, o de cualquier otro individuo, estn formados por su entorno social, y si esos criterios morales avalan ese contexto social, cmo puede surgir una crtica moral de la sociedad? Se ubicara por fuera de la sociedad de su tiempo? Una respuesta puede ser que de todas maneras algunos individuos tienen la capacidad de criticar a la sociedad en que viven

desde una moral futura y alternativa, aunque sea vislumbrada o dbilmente elaborada. sta parece ser la posicin de Lukes. Marx habra criticado a la sociedad capitalista desde el punto de vista de otra moral, superadora de la actual. Por lo tanto habra que plantear la posibilidad de establecer una moral (y una tica) por encima y por fuera de los condicionamientos sociales en los que estamos inmersos. Los socialistas utpicos criticaban a la sociedad capitalista desde el punto de vista de una moral universal. No sera un camino? El problema es que de nuevo caeramos en lo contingente y arbitrario. Es que cualquier idea es posible en el terreno de la ensoacin; cualquier moral futura y superadora sera posible, porque no estara anclada en lo real. Y precisamente lo que busc el materialismo es hacer una crtica del capitalismo que partiera de lo real, de las contradicciones realmente existentes en la sociedad de clases. ste es uno de los objetivos centrales de El Capital, si no es el central. Subrayamos que superar lo contingente y arbitrario, esto es, lo meramente subjetivo, tiene una importancia poltica difcil de exagerar. A lo largo del siglo XX hubo muchos proyectos socialistas que pretendan establecer sociedades modelos, haciendo abstraccin . . . de las condiciones reales que hubieran posibilitado su desarrollo. Alguna direccin poltica, algn Comit Central esclarecido, pretenda 38 establecer no slo las nuevas relaciones sociales, sino tambin dictaba las pautas culturales, ideolgicas y morales a implantarse desde arriba, haciendo abstraccin de las condiciones reales existentes. El experimento de los Khmers rojos en Camboya fue un caso extremo de hasta dnde se puede llegar por esa va. Una variante de la anterior solucin al problema de la moral sera que, tratndose de la sociedad de clases, se podra criticar la moral dominante desde el punto de vista de la moral de la clase oprimida. En algunos pasajes del AntiDhring Engels parece apuntar en esta direccin, ya que afirma que la moral reinante es la moral de la burguesa, y la moral opuesta es la del proletariado. Aunque Engels no pone esto en consonancia con la idea, que tambin sostuvo, de que las ideas dominantes son las de la clase dominante. Tal vez estuviera pensando en una moral proletaria encarnada en alguna pequea vanguardia esclarecida. Lo cual tambin deja planteada la pregunta de cmo se forma esa moral proletaria aun si se trata de una vanguardia esclarecida si las ideas dominantes en materia de moral son las ideas de la clase dominante. Cmo puede hacer el proletariado (o sus idelogos) para superar los lmites de la moral burguesa en la que todos nos hemos educado?

Parece que estamos condenados a no salir de la jaula ideolgica y moral en que nos encerr la clase dominante, a no ser que formemos otra moral, completamente nueva, desde una posicin externa a la sociedad. Otra salida sera decir no tenemos ninguna moral, y no hacemos ninguna crtica desde el punto de vista de la moral. Pero ya hemos discutido por qu no es posible no tener ideas morales. Aunque sea de forma implcita, todos poseemos algn criterio de qu est bien, y qu est mal. Tenemos entonces que por un lado las ideas morales estn condicionadas por la sociedad en que vivimos. Lo cual nos puede llevar al relativismo moral. Por otra parte adoptamos una posicin crtica frente a la sociedad capitalista, sabiendo que no podemos renunciar a tener ideas morales; y siendo conscientes, adems, de que esas ideas morales deben tener asidero en lo real existente.

La crtica inmanente
Pensamos que la salida a las cuestiones planteadas pasa por la crtica inmanente, propia del mtodo dialctico de Hegel. Una crtica . . . inmanente es una crtica que no se hace desde algn principio o 39 postura que est por fuera de lo que estamos criticando; en otras palabras, no es una crtica externa. Aplicado este criterio a la sociedad capitalista, la crtica inmanente surge de la misma sociedad capitalista, incluidas la ideologa y la moral que operan en ella. Pero cmo es posible entonces superar el relativismo y el conservadurismo? Es posible porque existen contradicciones en la sociedad capitalista que permiten avanzar al pensamiento crtico, y a la crtica prctica. Apliquemos esto a la cuestin de la explotacin. En primer lugar, es un hecho que en la sociedad capitalista el intercambio de equivalentes no es inmoral; est de acuerdo con sus principios ticos fundamentales. Marx demuestra que cuando el capital compra la fuerza de trabajo en el mercado se produce un intercambio de equivalentes. Moralmente, en principio, no parece haber problemas. Sin embargo, cuando penetramos en la esfera de la produccin, comprobamos que el intercambio de equivalentes se ha transformado en un intercambio de no equivalentes, de ms trabajo por menos trabajo. Marx lo seala cuando explica la plusvala, y lo enfatiza en el captulo 22 del tomo 1 de El Capital. Aparece entonces la explotacin. Pero la categora de la explotacin, como seala

Petrucciani, contiene una carga de crtica moral. Desde qu moral? Petrucciani no lo aclara, pero es evidente que tiene esa carga crtica desde el punto de vista de la propia moral burguesa, ya que sta afirma que ningn ser humano debe ser explotado. Cualquier socilogo o economista burgus admite que el campesino feudal que est obligado a trabajar gratuitamente, por ejemplo, tres das a la semana en la tierra del seor, es explotado. La sustancia del problema la extraccin de excedente no cambia cuando ese mismo campesino recibe un salario por trabajar seis das a la semana en la tierra, de los cuales tres das de trabajo se plasman en plusvala. Sin embargo la forma del intercambio de equivalentes oculta ese contenido de explotacin, y el socilogo o el economista burgus no ven ningn problema moral en el trabajo asalariado. Ms en general, todos los esfuerzos de la economa burguesa estn puestos en disimular la realidad de la explotacin capitalista, y en encontrar algn tipo de justificacin de la ganancia. La crtica de Marx, en cambio, pone en evidencia que el trabajo asalariado es explotado por el capitalista. Este hecho est en contradiccin con la ley moral que el propio capitalismo ha proclamado. La demostracin cientfica de la generacin de la plusvala . . . por el trabajo, y su apropiacin por el capital, implica entonces en s misma una crtica tambin moral al modo de produccin capitalista. 40 Pero es una crtica inmanente, derivada de la propia lgica del sistema, y de los principios que ha proclamado; en particular, de que lo moral es que haya intercambio de equivalentes. Ese principio moral se apoya en la forma que reina en el mercado pero est en contradiccin con el contenido. Lo mismo podemos decir de otros principios morales que proclama el capitalismo. Por ejemplo, la igualdad de oportunidades (qu igualdad de oportunidades hay entre los hijos de los capitalistas y los hijos de los trabajadores o de los desocupados?); la libertad (el obrero slo tiene la libertad de morirse de hambre si no acepta ser explotado); el pleno desarrollo de las capacidades humanas (qu desarrollo de capacidad humana tiene el individuo que est atado de por vida a una cadena de montaje, realizando trabajos repetitivos? Qu desarrollo tiene una persona que queda desocupada a los 40 aos y no es aceptada por vieja en ninguna empresa?); etc. Igualdad de oportunidades, libertad, desarrollo pleno de las capacidades humanas, no son principios trados desde otro mundo, sino surgidos del seno del mundo ideolgico generado por la burguesa. Algo similar puede decirse de la democracia. Los idelogos del capitalismo en

ascenso (Locke, Rousseau, entre otros) admitan que no poda haber democracia real si no haba una cierta igualdad de la riqueza y de los ingresos. De hecho, la democracia en la que pensaban era una democracia de pequeos productores. Pero si el sistema capitalista genera una creciente polarizacin social; si cada vez ms la riqueza se concentra en algunas manos, qu posibilidades existen de que haya una democracia como la que proclama el liberalismo burgus? La respuesta es: ninguna. Actualmente las grandes corporaciones, los intereses econmicos concentrados, deciden en los hechos las polticas econmicas de los Estados, simplemente por el peso econmico que tienen. La democracia por eso es formal, vaca de contenido. Y esto se puede afirmar no desde algn principio abstracto, elaborado por fuera de la sociedad, sino desde los principios proclamados por la sociedad burguesa. Lo importante entonces es que Marx puede hacer una crtica moral, no desde el punto de vista de una moral ahistrica, o natural, sino desde el punto de vista de los propios principios morales y ticos que proclam el liberalismo progresista burgus. Un argumento de este tipo nos parece encontrar en Engels cuando trata de la consigna de igualdad que enarbola el proletariado. La misma tiene una doble . . . significacin, ya que por un lado es una reaccin contra las grandes 41 desigualdades sociales de la sociedad de clases; y por otra parte es una reaccin contra la exigencia burguesa de igualdad. Engels apunta que en este caso el proletariado infiere de la exigencia burguesa de igualdad ulteriores consecuencias ms o menos rectamente y sirve como medio de agitacin para mover a los trabajadores con las propias afirmaciones de los capitalista. Lo interesante es que el principio tico no est sacado de otro mundo, sino del propio mundo burgus y sus contradicciones. Particularmente de la contradiccin entre la igualdad formalmente proclamada como principio, y el contenido real, la sociedad dividida en clase sociales.

Conclusin
La respuesta a la cuestin de la tica en Marx est en consonancia con la idea que han destacado los autores de Frankfurt, acerca de que Marx critica al capitalismo porque ste no puede llevar a la prctica los principios de la igualdad, fraternidad, libertad, abolicin de la explotacin, pleno desarrollo de las capacidades de los seres humanos; principios que la burguesa proclam en su batalla contra el Antiguo

Rgimen, y que de alguna manera sigue formalmente estableciendo como objetivos a cumplir. La crtica marxista demuestra que el sistema capitalista nunca podr acabar con la explotacin; de manera que los principios morales del propio capitalismo son irrealizables dentro del capitalismo. Este abordaje crtico se puede extender al caso de los conflictos entre deberes morales. Tomemos el caso del principio moral no robars. Muchas veces los marxistas han denunciado al capitalismo por robar a los trabajadores cuando, por ejemplo, hay superexplotacin y no se paga el valor de la fuerza de trabajo. Aqu, claramente, se viola el principio tico proclamado por el propio capital. Pero tambin est el ejemplo de la madre que roba para alimentar a su hijo hambriento. En este caso la misma justicia burguesa contempla normalmente atenuantes, y la moral burguesa tambin normalmente se abstiene de realizar un juicio condenatorio contra la madre. Sin embargo ante este caso la moral abstracta se queda atascada en el conflicto de deberes morales proclamados, no robars y luchars por alimentar a tu hijo. La perspectiva dialctica, en cambio, se hace otra pregunta, ms fundamental: qu tipo de sociedad . . . es sta que lleva a que una madre deba robar para que su hijo no tenga hambre? La crtica marxista apuntar entonces a las relaciones de 42 propiedad que dan lugar a la pobreza y a los conflictos morales que derivan de ella. Aqu, de nuevo, la idea no es sentenciar cmo debera ordenarse el mundo a partir de los dictados de una moral por encima de la sociedad, sino partir de la realidad existente y sus contradicciones para derivar la salida superadora. Todo esto tendra consecuencias para la forma en que los socialistas encaran la crtica del capitalismo, y la propaganda de sus ideas. No se trata slo de demostrar que el modo de produccin capitalista recrea peridicamente crisis, con sus terribles secuelas de desocupacin y miseria para cientos de millones de seres humanos. O que el afn de ganancia pone en peligro el medio ambiente y la existencia misma de la vida humana sobre el planeta. Se trata tambin de mostrar cmo, partiendo de la misma ideologa moral reinante, existe un abismo entre lo que se proclama y la realidad. La crtica inmanente es la crtica ms subversivamente radical que puede lanzarse al sistema capitalista. Y no prescinde de criterios morales.

Publicado en el blog, 29 de marzo de 2011.

Segunda parte

Poltica y sindicalismo

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CUESTIONES SOBRE ANLISIS POLTICOS

DE LA IZQUIERDA SINDICAL

Cuando discutimos acerca de la situacin poltica y la tctica en el movimiento sindical, aparecen diferencias sistemticas en los anlisis, entre quienes defendemos una lnea de lucha sindical, resistencia y acumulacin de fuerzas (en adelante, LSRAF) y quienes plantean una estrategia de ofensiva permanente y huelga general revolucionaria (OPHGR). Hablamos de diferencias sistemticas . . . porque derivan de conjuntos orgnicos e integrados de pensamiento; 44 o sea, son mtodos globales y distintos de abordar la realidad. Para clarificar esta cuestin, en este escrito presentamos algunos de los problemas que subyacen a esas diferencias, y los acompaamos con ejemplos tomados de la experiencia de la lucha de clases.

Anlisis de la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo

Una de las principales diferencias entre la OPHGR y la LSRAF tiene que ver con el marco fundamental en el cual cada una de las orientaciones ubica sus anlisis; y con la manera en que llegan a definirlo. Ese marco fundamental, o punto de partida, se refiere a cul es la relacin de fuerzas entre las dos clases sociales centrales de la sociedad capitalista, la clase capitalista y la clase trabajadora. Y tambin a la posicin de los sectores medios, la pequea burguesa. En este respecto la diferencia entre la OPHGR y la LSRAF no puede ser mayor: los defensores de la OPHGR sostienen que la clase obrera hoy est a la ofensiva, y que la situacin es revolucionaria, o al menos pre-revolucionaria. Quienes defendemos la orientacin LSRAF, en cambio, planteamos que la clase obrera est globalmente en una

fase de resistencia, y que la situacin poltica claramente no es revolucionaria. La diferencia en este punto no es de matices; se trata de caracterizaciones esenciales. Se plantea entonces cmo es posible que se mantengan puntos de vista tan distintos sobre una misma realidad social. La respuesta tiene que ver con diferencias en los mtodos de anlisis. Quienes sostenemos que la situacin no es revolucionaria planteamos que la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo se manifiesta a nivel de las relaciones de produccin, esto es, en los lugares de trabajo, en vinculacin con ellos; o en relacin al Estado, como sistema. Y tiene expresiones que son objetivas y pueden comprobarse. Por ejemplo, se expresa en el nmero de conflictos y la cantidad de trabajadores involucrados en ellos; en la organizacin sindical; en la proporcin de trabajadores agrupados en organizaciones gremiales o polticas democrticas e independientes de las patronales y las burocracias; e ndices similares. Sostenemos que en esta cuestin no hay que confundir nuestros deseos con la realidad. Por ejemplo si slo est en lucha el 0,01% de la clase trabajadora, ste es un dato objetivo, que no puede ser disimulado hablando del espritu de lucha del . . . 99,99% restante, o cosas por el estilo. Si queremos analizar el grado de 45 solidaridad que despierta la lucha de una vanguardia, tambin habr que buscar datos objetivos en los que se refleje esa solidaridad. De la misma manera, es importante ubicar las cuestiones en su perspectiva histrica. Por ejemplo, los datos sobre la evolucin del nmero de huelgas y conflictos, o de afiliados a las organizaciones sindicales de las ltimas dcadas, en Europa y Estados Unidos, nos brindan una idea de cul es la tendencia; algo similar ocurre con los datos en Argentina, y otros pases de Amrica Latina. A su vez, la relacin con respecto al Estado se manifiesta esencialmente en la actitud poltica y programtica que toman los trabajadores de conjunto frente al Estado de conjunto (no frente al gobierno de turno; dada la importancia del punto, lo tratamos luego con ms detalle). Lo importante, en nuestra opinin, es entonces establecer, de la forma ms cientfica posible, en qu situacin se encuentra la clase trabajadora con respecto al capital. Esta evaluacin, por otra parte, nos proporciona la brjula para no desorientarnos frente a los conflictos, tensiones y crisis que puedan suceder en la superficie del sistema de dominacin burguesa. Por eso se trata de una referencia

permanente, o marco fundamental, dentro del cual ubicamos el resto de los fenmenos polticos. Los defensores de la OPHGR, en cambio, plantean la cuestin desde un punto de vista muy distinto. En primer lugar, porque si bien hacen referencia a la relacin entre la clase dominante y los trabajadores, no presentan anlisis basados en datos. Por ejemplo, es habitual que hablen de las luchas gigantescas de los trabajadores, de sus movilizaciones masivas, etctera, sin dar cantidades ni precisar qu peso y qu significado tienen esas movilizaciones en relacin a la historia, al conjunto de la clase obrera y tambin en relacin a la situacin de conjunto de la burguesa. Suplen esa ausencia de datos, y de su ponderacin, con frases altisonantes y adjetivos. Por eso es comn que a falta de luchas reales, efectivas, hagan permanente alusin a la disposicin para salir a la lucha que anidara en las masas trabajadoras. Y los conflictos, pocos o muchos, siempre son la punta del iceberg por donde asoma ese impulso a la lucha generalizada. Damos un ejemplo tpico: hasta hace poco tiempo algunos defensores de la OPHGR explicaban que las experiencias de las fbricas recuperadas constituan la expresin de . . . un impulso general de la clase trabajadora hacia la imposicin del control obrero y la expropiacin del capital. Pero al plantear las cosas 46 en estos trminos estos militantes no tenan en cuenta, en primer lugar, la naturaleza de las experiencias de fbricas recuperadas (por ejemplo, que afectaba a empresas abandonadas por sus dueos). En segundo lugar, desconocan su peso relativo (el fenmeno afectaba a una nfima minora de la clase obrera). Y en tercer trmino, no ponan atencin en qu solidaridad efectiva y qu repercusin tena la consigna del control obrero en el resto de la clase trabajadora (por ejemplo, cuntos gremios, asambleas obreras, etctera, se pronunciaban por establecer el control obrero?). A eso nos referimos entonces con la necesidad de realizar anlisis objetivos. Pero en segundo lugar, los defensores de la OPHGR diluyen la centralidad del conflicto entre el capital y el trabajo en la generalidad de los conflictos gobierno versus pueblo; Estado versus masas populares, y similares. Por ejemplo, un reclamo de los vecinos de algn barrio por semforos entra en la bolsa de la conflictividad social en general. Esto contribuye a que se pierda de vista la centralidad del conflicto entre el capital y el trabajo. En lugar de la clase obrera explotada por el capital, los sujetos del anlisis pasan a ser los de abajo, o la sociedad civil, etctera.

Como resultado la relacin de fuerzas global entre las clases fundamentales clase capitalista y clase obrera queda mal definida, casi en la nebulosa. Por esta razn es frecuente que los defensores de la OPHGR sinteticen su anlisis de la situacin poltica con una frase que reza: los de abajo ya no quieren vivir como antes. Que es otra manera de decir, estn prontos a estallar en un levantamiento; lo cual se toma como sinnimo de estamos a la ofensiva.

Aclaraciones complementarias al punto anterior

Lo anterior est en el centro de la mayora de los problemas que se discuten actualmente en el seno de la izquierda sindical. Dada su importancia, aclaramos algunas cuestiones que pueden dar lugar a confusin. En primer lugar, hemos planteado que la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo se manifiesta principalmente en los lugares de trabajo, o en vinculacin con ellos. En los lugares de trabajo porque constituyen la base de la sociedad, y es all donde principalmente se puede desarrollar la relacin de fuerzas entre el capital y el trabajo. Incluso elementos cotidianos son indicativos de esa relacin. Por . . . ejemplo, qu capacidad tiene el capital de imponer ritmos de 47 produccin al trabajo; hasta qu punto se frena la prepotencia de los capataces; en qu medida los trabajadores hacen valer sus derechos elementales (incluso el derecho de ir al bao, tomarse un respiro, no ser despedidos), etctera. Por otra parte, cuando decimos que la relacin de fuerzas tambin se manifiesta en vinculacin con los lugares de trabajo, queremos significar la importancia de que la clase trabajadora se manifieste como clase en la sociedad, y ante diversos acontecimientos. Por caso, no es lo mismo que muchos obreros participen como ciudadanos en una marcha del 24 de marzo (aniversario del golpe militar de 1976), a que lo hagan como clase, organizados con sus compaeros de empresa, de gremio, etctera. Esta cuestin es relevante para los anlisis, porque muchas veces los defensores de la OPHGR piensan que si hay muchos trabajadores participando como ciudadanos en algn conflicto social, ello significa que la clase obrera est a la ofensiva. Para explicarlo con otro ejemplo: del hecho que muchos trabajadores participen de una marcha en su barrio pidiendo un semforo, no se desprende que esos mismos trabajadores puedan

imponer una cierta relacin de fuerzas al capital (o al Ministerio de Trabajo, o a la burocracia sindical) en sus lugares de trabajo. Presentemos todava otro ejemplo, las asambleas populares de 2002. En algunas de ellas particip cierto nmero de trabajadores. Adems del aspecto cuantitativo (cuntos participaban?) lo importante era que esos trabajadores no concurran a las asambleas, en su inmensa mayora, en cuanto representantes de sus compaeros de trabajo. No lo hacan tampoco como resultado de un avance del trabajo sobre el capital en los centros de la produccin (a pesar de que los defensores de la OPHGR hablaban de situacin revolucionaria). No haba asambleas populares conformadas por delegaciones de fbricas, que expresaran la organizacin como clase de los trabajadores. Por eso los trabajadores que participaban en las asambleas, en sus lugares de trabajo continuaban con la rutina que exista antes de la cada de De la Ra. Por ltimo, estas diferencias tienen que ver, en ltima instancia, con diferentes posturas tericas. Quienes defendemos la LSRAF sostenemos que el conflicto central es entre el capital y el trabajo, que es la relacin de explotacin clave. De aqu que el nico conflicto poltico . . . revolucionario se plantee en trminos de la clase obrera contra el Estado capitalista (ampliamos luego, en el punto Enfrentamiento 48 contra fusibles y contra el Estado). Nuestro anlisis se ordena a partir de este hecho esencial. El punto de vista de la OPHGR, en cambio, es que el conflicto entre el capital y el trabajo se combina y complementa con una multiplicidad de conflictos (Gobierno-pueblo; monopoliospueblo; capital financiero-patria; etctera) que, a la postre, resultan tanto o ms importantes que el conflicto entre el capital y el trabajo. En el fondo se debe a que no consideran que la explotacin del trabajo por el capital sea la cuestin central de la sociedad moderna. Esto porque existiran muchas otras explotaciones, por lo menos al mismo nivel: la explotacin de la patria por el imperialismo; del pueblo por los monopolios; del sector productivo por los banqueros y financieros, y similares. A partir de aqu el antagonismo entre el capital y el trabajo queda diluido en ese mar de muchos conflictos. Invariablemente el pueblo, en general, pasa a ser el referente. Por eso tambin cualquier tipo de conflicto social viene a alimentar la idea de la ofensiva permanente. Esto se complementa con la idea de que el conflicto entre el gobierno (o cualquier fusible del Estado) y el pueblo es en s mismo revolucionario.

Esta cuestin terica tiene consecuencias a la hora de evaluar las condiciones para desatar conflictos sindicales. Por ejemplo, puede haber alboroto en la sociedad en general porque se estn desarrollando varios conflictos sociales; por ejemplo, por la seguridad o contra la corrupcin del gobierno y sin embargo en los lugares de trabajo la situacin puede ser de chatura, o represiva para los trabajadores. Esto es, la ofensiva del capital sobre el trabajo puede no verse afectada por ese estado de conflictividad social general. Como tampoco la estabilidad del andamiaje jurdico y represivo del Estado y su defensa de la propiedad privada del capital.

Crisis en las alturas permanente

La mal definida ofensiva de los de abajo se combina y potencia con otra idea cara a los partidarios de la OPHGR: que existe una crisis permanente y crnica en las alturas, en la clase dominante. En otros trminos, que los los de arriba ya no pueden dominar. En consecuencia, en la visin de la OPHGR los anlisis de las tensiones, conflictos y crisis de la superficie del mundo poltico, pasan a ocupar el lugar central. Por ejemplo, si tal ministro est enemistado con tal otro . . . ministro; si el gobierno se desgasta; si tal aparato de la Justicia se 49 enfrent al poder Ejecutivo o Legislativo; etctera. Todo sirve para demostrar que la clase dominante est, permanentemente, inmersa en la crisis; que sus instituciones se descomponen, y no pueden asentar su dominio. Subrayamos que esto es posible porque previamente, y como hemos demostrado en el punto anterior, no se han establecido correctamente las coordenadas esenciales la correlacin de fuerzas entre el capital y el trabajo de la situacin poltica. Al perder la brjula, las crisis polticas pasan a ocupar un rol por fuera de toda proporcin. La renuncia de un ministro o de un gobierno se asimila, en este pensamiento, a la crisis del sistema de dominacin burguesa. La idea es que a medida que se desgastan ministros y gobiernos, la crisis del Estado y del sistema es cada vez ms profunda, y ms difcil de superar. Lo cual impulsa la ofensiva de los de abajo. Por el contrario, quienes defendemos la estrategia de la LSRAF evaluamos el grado de solidez de la dominacin burguesa a partir de la correlacin fundamental de las fuerzas sociales. Esto significa que las crisis polticas, las tensiones y contradicciones en el seno de la clase dominante tienen una naturaleza completamente distinta si

ocurren en medio de una situacin de balance entre el capital y el trabajo, a que si se producen al calor de una ofensiva revolucionaria; o en un perodo de intenso retroceso de la lucha de clases. Por ejemplo, han llegado a ocurrir enfrentamientos armados entre fracciones de la clase dominante, sin que eso afectara la solidez del rgimen de dominacin. As, a comienzos de los aos 1960 en Argentina dos fracciones del ejrcito se enfrentaron abiertamente, sin que hubiera la ms mnima intervencin de la clase trabajadora en la crisis. Los que defendemos la lnea de la LSRAF pensamos que es un serio error confundir una crisis poltica con imposibilidad de dominio de la burguesa; o con un quiebre en su sistema de dominio. Para que se entienda nuestra tesis, volvamos al levantamiento contra De la Ra. Los partidarios de la OPHGR consideraron entonces que se haba producido una crisis revolucionaria; que haba ocurrido un levantamiento de las masas; y que la clase obrera se haba puesto en marcha con una movilizacin histrica. A esto sumaban la idea de que el sistema de dominacin burguesa estaba quebrado, que el rgimen se descompona; en fin, que los de arriba ya no podan seguir gobernando. Por eso concluyeron que se abra una etapa de . . . organizacin del doble poder revolucionario, e impulsaron en las asambleas populares programas y estrategias revolucionarias 50 acordes a esa caracterizacin. A diferencia de estos planteos, dijimos entonces que la correlacin de fuerzas entre el capital y el trabajo no se haba modificado; que la clase obrera no haba pasado a la ofensiva; que esto permitira al capital salir de la crisis econmica a costa de mayor explotacin de los trabajadores; que la etapa segua siendo, en lo esencial, defensiva para la clase trabajadora; y que las asambleas barriales, que haban surgido en Capital Federal, principalmente, deban tener un carcter reivindicativo elemental. Para realizar ese anlisis, las preguntas que procuramos responder fueron: en qu medida la clase trabajadora, como clase, se moviliz por echar a De la Ra? En qu lugares se organiz de manera independiente, al calor de este proceso, y ech a la burocracia? En cuntos gremios o fbricas se lanzaron huelgas o movimientos reivindicativos despus de la cada de De la Ra, para recuperar derechos, salarios y condiciones laborales? En cuntos gremios o empresas los trabajadores votaron programas o planes de lucha revolucionarios?

Bastaba formular estas preguntas con un mnimo de seriedad para bajar en picada los anlisis enfebrecidos que circulaban por entonces en la izquierda ultra-revolucionaria. Desde la perspectiva que brindaba un anlisis objetivo de la correlacin de fuerzas fundamental poda entenderse entonces cmo la burguesa arreglaba la transicin al nuevo gobierno; y por qu en ningn momento estuvo en cuestin su dominio. Tambin poda preverse que en tanto se insistiera en transformar a las asambleas barriales en organismos de doble poder, con programas y tareas sper revolucionarias, ese proceso iba a abortar. Las condiciones daban para que fueran organismos reivindicativos, y espacios de discusin democrtica y concientizacin. Pero era un error querer llevar de las narices a los vecinos a hacer una revolucin, para la cual no estaban dispuestos. Si ese abordaje fue esencial para no perderse en 2001, tambin es clave para no seguir perdidos en 2008. Por encima del ruido de la poltica cotidiana el cotilleo de los analistas de los grandes medios hay que evaluar objetivamente las grandes lneas de fuerza.

Considerar los intereses estratgicos en la clase dominante

As como es necesario evaluar objetivamente las relaciones de fuerza entre las grandes clases sociales, tambin es imprescindible analizar los intereses estratgicos en la clase dominante; y qu lugar juegan, en ese marco, las fricciones y disputas. Por ejemplo, a pesar de las crticas por cuestiones como corrupcin; de las discusiones por la distribucin de las cargas impositivas; o por la llamada inseguridad jurdica, las grandes corrientes burguesas hoy en Argentina coinciden en lo esencial en lo que atae al curso econmico-social. Es significativo que las propuestas de las tres fuerzas ms votadas en las ltimas elecciones reunieron ms del 80% de los votos apenas se distinguieron en lo econmico. Este tipo de anlisis permite establecer los lmites de los enfrentamientos cotidianos, y comprender que las crisis de las alturas no son tan terminales o extremas como pretenden siempre los defensores de la OPHGR. Presentamos otro ejemplo. Desde el fin de la Segunda Guerra mundial hasta 2008 en Italia hubo nada menos que 59 gobiernos. Impresionados por esta situacin, en las dcadas de 1970 y 1980 varios grupos de izquierda hablaban de una situacin pre-revolucionaria en Italia; planteaban que haba una crisis permanente en las alturas

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que impeda a la clase dominante ejercer su dominio; decan que esto colocaba al pas al borde de la parlisis e impulsaba al levantamiento de las masas trabajadoras. Pero estos grupos no advertan que por detrs del escenario de cadas de gobiernos, crisis ministeriales y elecciones recurrentes, el dominio burgus continuaba imperturbable. Incluso en la dcada de los ochenta Italia alcanz a ser la quinta potencia del mundo, superando a Inglaterra. Adems, en esa dcada y en la siguiente el capital logr avanzar sobre las condiciones de salario y trabajo de la clase obrera (desindexando los salarios, restringiendo el derecho de huelga, etctera). En todo esto la clase dominante tena coincidencias estratgicas, por encima de sus crisis en las alturas. Damos otro caso, esta vez referido a la relacin entre Argentina y Estados Unidos. A raz del caso del escndalo por la valija de Antonini Wilson, y la investigacin abierta en Miami, las tensiones entre el gobierno argentino y Washington recientemente se pusieron al rojo vivo. Incluso el Parlamento argentino se dio un cierto aire antiimperialista. Tomando algunas tapas de diarios, poda pensarse que la fractura era prcticamente irreparable; los partidarios izquierdistas del gobierno estaban exultantes por el empuje . . . antiimperialista de los Kirchner. Pero un anlisis medianamente serio de la cuestin deba advertir que este ruido de superficie tena sus 52 lmites, porque por debajo seguan vigentes intereses econmicos y estratgicos comunes entre los gobiernos y las clases capitalistas de Argentina y Estados Unidos. No es de extraar entonces que, discretamente, se encauzara el conflicto. Por supuesto, con frecuencia cometemos errores de apreciacin. A veces no advertimos tal o cual elemento del conflicto; o nos equivocamos en el peso que pueda tener tal otro factor, etctera. El mtodo que proponemos no es una receta que garantice el anlisis correcto. Pero s es un camino que nos acerca mucho ms a una correcta evaluacin de la realidad, que lo que propone la OPHGR. Adems, el estar atentos a los datos objetivos, permite tener mayor flexibilidad para corregir errores. Tambin es una forma de evitar la repeticin dogmtica de anlisis.

Ubicacin de la pequea burguesa

Hasta ahora pusimos el nfasis en la relacin entre el capital y el trabajo. Sin embargo el anlisis no es completo si no incluye la actitud poltica de las amplias capas de la pequea burguesa, o las llamadas

clases medias. Este sector ejerce una influencia considerable en el balance de fuerzas. Por eso, si la clase trabajadora no gana aliados en la pequea burguesa, o si no neutraliza a sectores importantes de esta clase, tendr demasiadas dificultades para imponerse al capital. Adems, en las condiciones normales del capitalismo, las clases medias ejercen una fuerza estabilizadora de fondo en el sistema. Asimismo, tienen una indudable influencia ideolgica y poltica. Los estados de opinin de estos sectores actan como correas de transmisin de la ideologa de la clase dominante. A pesar de su importancia, con frecuencia este aspecto de la cuestin es pasado por alto por los defensores de la OPHGR. Peor an, en muchos otros casos slo tienen en cuenta las actitudes de las capas medias que consideran positivas. Por ejemplo, durante el auge de los cortes de rutas y puentes por los movimientos piqueteros, defensores de la OPHGR destacaban la bronca de las clases medias contra los polticos, la corrupcin, etctera. Pero no tomaban en consideracin cmo paulatinamente tambin iba creciendo el rechazo a los cortes; y cmo la marea de la opinin pblica se volva en contra de los piqueteros. Por esta razn muchos despreciaron la necesidad de establecer puentes de alianza tctica con los sectores . . . medios. 53

Las tensiones y divisiones en la burguesa

Del nfasis que ponemos en la evaluacin de los trazos gruesos de la situacin no debera deducirse que hay que despreciar el estudio de las divisiones y contradicciones en el seno de la clase dominante (o entre sta y sectores de las clases medias). Por el contrario, una vez que se ha establecido cul es la correlacin de fuerzas esencial, el anlisis de esas contradicciones y tensiones pasa a ser muy importante para decidir polticas de alianzas o unidades de accin concretas. Lo explicamos con un ejemplo. Quienes defendemos la tctica de la LSRAF proponemos, en la coyuntura actual, una poltica cuidadosa, que ya hemos explicado en otros textos. Esta poltica incluye la posibilidad, y necesidad, de realizar alianzas y unidades de accin. Y aqu juegan entonces su rol las divisiones y tensiones en las alturas, que pueden, y deben, ser utilizadas por la clase trabajadora y la izquierda sindical. Por ejemplo, la fuerza de Carri puede coincidir en lo esencial con el programa econmico y social en curso. Pero esto no significa que avale todo lo que hace el gobierno. En consecuencia los trabajadores pueden

encontrar apoyo circunstancial por parte de esa fuerza poltica a la hora de enfrentar, por ejemplo, un ataque represivo. Ejemplos de este tipo pueden multiplicarse. Este anlisis procede en sentido inverso al que aplican muchos defensores de la OPHGR. Estos sectores actan como si todas las fracciones burguesas, pequeo-burguesas, burocrticas y obreroreformistas constituyeran una especie de frente contrarrevolucionario homogneo, al que la clase trabajadora, dirigida por la izquierda revolucionaria, debera enfrentar en bloque en todas sus luchas. Presentamos un ejemplo: bajo el gobierno de Menem, un dirigente sindical de izquierda, Panario, estaba preso y enfrentaba un juicio. Frente a esto, algunos planteamos la necesidad de establecer la ms amplia unidad de accin, que deba incluir a todos los que estuvieran de acuerdo en un nico punto: Libertad a Panario. Entendamos que no todas las corrientes burguesas o burocrticas avalaban el proceso que se llevaba contra Panario. La postura opuesta sostena que esta tctica de unidad de accin era equivocada porque todos los partidos de la burguesa y la clase media y sus fracciones conformaban una masa reaccionaria, soldada al . . . programa represivo. Por esa razn se negaron a pedir la solidaridad de la Juventud Radical y fuerzas similares. 54 Si bien este caso fue extremo, el mtodo y la perspectiva que lo sustentaban siguen vigentes en muchas luchas. Actualmente, si en una huelga dirigida por la izquierda ultra-revolucionaria alguien propone, por ejemplo, conseguir el apoyo de la Iglesia, la dirigencia de la CGT o el partido Radical, lo ms probable es que encuentre un rechazo cerrado (y hasta puede ser acusado de traidor o claudicante). El argumento siempre es el mismo: todos son enemigos, todos forman parte de un frente contrarrevolucionario a excepcin de la izquierda ultra-revolucionaria. Remarcamos, adems, la incoherencia entre este planteo y la tesis de la crisis de las alturas, que nunca deja de defenderse.

Anlisis objetivo de la situacin econmica

El anlisis objetivo de la situacin econmica es otro pilar de cualquier anlisis poltico serio, y esencial para la estrategia sindical de izquierda. No es lo mismo, por ejemplo, luchar en un perodo de depresin econmica, que en uno de recuperacin. Un anlisis correcto de la situacin econmica es importantsimo para calibrar el grado

de enfrentamientos entre fracciones de la clase dominante; o para evaluar las posibilidades de arrancar concesiones a las patronales. Pero esto es lo que falla con llamativa frecuencia entre los partidarios de la OPHGR. En este respecto, uno de los errores ms frecuentes es minusvalorar las fases de acumulacin y crecimiento del capitalismo. Entre los argumentos preferidos de los defensores de la OPHGR est el que dice que todo crecimiento del capitalismo es especulativo y ficticio; y que est sostenido por el endeudamiento. Con esto quieren transmitir la idea de que el rgimen burgus tiene pies de barro, y que bastara un empujn para que todo se derrumbe. Otro argumento una variante del anterior sostiene que en el fondo la crisis sigue latente; y que nunca se ha superado porque es crnica. Cuando finalmente la crisis estalla, se proclama triunfalmente tenamos razn. De esta manera las crisis, depresiones, recuperaciones, auges econmicos, pasan a ser lo mismo en el fondo. Nadie distingue nada en esta noche en la que todos los gatos son pardos. Pero el que no distingue, no analiza ni comprende. Slo repite mecnicamente sus verdades eternas y abstractas.

No toda crisis genera ascenso revolucionario

Por otra parte, quienes postulamos la estrategia de la LSRAF sostenemos que es equivocado pensar que las crisis econmicas, o las penurias de las masas, generan inevitablemente el alza del movimiento popular y el giro a la izquierda de los trabajadores. Esta es una idea muy difundida entre los defensores de la OPHGR. Pero la experiencia histrica demuestra que esto no es as. Por ejemplo, la depresin econmica de 2001 y 2002 en Argentina fue respondida con bajsimos ndices (relativos a los promedios histricos) de huelgas y luchas gremiales. De la misma manera, grandes depresiones en el centro capitalista, como fue la crisis de 1929 en Estados Unidos, no generaron ningn cuestionamiento importante al sistema. Asimismo, no toda penuria genera una conciencia de izquierda o socialista . Por ejemplo, cuando comenzaba la restauracin del capitalismo en la URSS y el Este de Europa, muchos izquierdistas se consolaban diciendo apenas los trabajadores experimenten en carne propia los males del sistema, se volcarn al socialismo. Pasaron casi dos dcadas desde este pronstico, las penalidades en esos pases fueron gigantescas, pero no se produjo ningn giro de las masas a la

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izquierda. Algo similar puede decirse de lo que sucedi en Argentina; en las elecciones de 2003 no hubo ningn giro a la izquierda, a pesar de la miseria que haba provocado la crisis. Por supuesto, tampoco las crisis polticas por s mismas generan corrimientos a la izquierda. Luego de muchas crisis polticas en Argentina, la izquierda sigue teniendo la misma cantidad de votos que hace un cuarto de siglo. Ms an, hubo crisis polticas, o econmicas, que generaron salidas a la derecha. Por ejemplo, el triunfo de la reaccin neoliberal de los 1990s tuvo mucho que ver con la crisis de la hiperinflacin, y la crisis poltica que la acompa saqueos, cada de Alfonsn. Ante la quiebra de la moneda el mercado no poda funcionar la sociedad de conjunto termin pidiendo orden. Un orden que le proporcion la Convertibilidad y el programa del menemismo. Estas cuestiones no pueden ser registradas en los anlisis de la OPHGR. En esta visin no se advierte la capacidad del rgimen democrtico-capitalista para quemar fusibles y absorber conflictos por medio del desgaste, las promesas, las medias concesiones, y la regeneracin de ilusiones en los polticos. Factores que se combinan, . . . por supuesto, con la represin; pero debe entenderse que la represin nunca acta sola. Es imposible darse una tctica sindical correcta sin 56 tomar en cuenta todos estos factores.

No toda movilizacin genera conciencia revolucionaria

Tambin es un error frecuente, que repiten casi invariablemente los defensores de la OPHGR, pensar que toda lucha genera ms o menos automticamente una conciencia socialista o revolucionaria. Se cree que si los trabajadores pelean por aumentos salariales de manera consecuente, por ejemplo, en algn punto, llevados por su movilizacin, se darn cuenta de que el problema de fondo es el sistema capitalista. Su propia experiencia, dicen muchos defensores de la OPHGR, los llevar a esta conclusin. Lo importante, entonces, es que la gente luche, porque eso los llevar a conclusiones cada vez ms radicales. Pero la realidad desmiente esta tesis. Puede haber muchas luchas por aumentos salariales, por ejemplo, y no por ello los trabajadores sacarn necesariamente la conclusin de que el capital explota al trabajo. Muchos trabajadores que en 2001 y 2002 se movilizaron para recuperar empresas abandonadas por sus patrones, y ponerlas en marcha, hoy confan en Kirchner y el partido Justicialista.

No basta con luchar para que se genere una conciencia contraria al capitalismo, o se elabore un programa socialista. Las luchas generan condiciones para que esto suceda; pero a todas luces se ve que no es suficiente con las condiciones. Presentamos otro ejemplo, esta vez referido a los sectores medios. Cuando se produjo la crisis bancaria de 2001-2002, algunos pensaron que las clases medias y los ahorristas haran una experiencia definitiva con el sistema capitalista, y se inclinaran a la izquierda. La crisis poltica era de proporciones, el sistema bancario estaba en crisis, los ahorristas se movilizaban y pedan algo que el sistema no les poda dar. Cmo no iban a terminar cuestionando al capitalismo? Pero la realidad fue que los ahorristas adoptaron como lder a un actor-poltico burgus; y levantaron un programa de seguridad y defensa de la propiedad privada. En definitiva, el movimiento se canaliz y se diluy en las redes del sistema. Por supuesto, estos problemas nos introducen en el terreno de si es necesaria una organizacin poltica para difundir las ideas del socialismo; un tema que excede los lmites que nos hemos impuesto en este escrito. Sin embargo es importante tener presente que una de las consecuencias de pensar que la lucha, por s misma, genera conciencia . . . socialista, es creer que lo importante es luchar, aunque no se consigan 57 resultados en trminos de reivindicaciones concretas para los trabajadores. Esta cuestin subyace en las tcticas de partidarios de la OPHGR. Es que piensan que la lucha, en s misma, es virtuosa. Por eso acusan de traidor al que no quiere luchar. Por eso tambin no se preocupan por abrir en algn punto de un conflicto una negociacin. Cuando ms se lucha es su razonamiento habr mayor impulso para la generacin de una conciencia socialista. Una consecuencia de esta forma de razonar es que puede generar desconfianza en los trabajadores, porque estos a veces sienten que se los est impulsando a conflictos sin salida. Lo cual en ocasiones ha dado pie a que la burocracia sindical, o sectores del peronismo, recuperen terrenos que haban perdido (acaso no ha sucedido algo as en algunas empresas recuperadas?).

Enfrentamiento contra fusibles y contra el Estado

De lo que hemos afirmado hasta aqu se desprende que, segn la concepcin que estamos defendiendo, es necesario distinguir entre lo que son enfrentamientos contra los fusibles del rgimen poltico, y

lo que es un cuestionamiento al Estado, como sistema. Por fusibles entendemos todas las instancias gobiernos, parlamentarios, jueces que son reemplazables sin que se altere en lo sustancial el dominio del Estado, y su rol de custodio de la propiedad privada del capital, y de sus intereses. Slo cuando la clase trabajadora cuestiona al Estado como sistema estamos en presencia de un movimiento con programa revolucionario. Esta perspectiva no es compartida por los defensores de la OPHGR. Es que en esta visin, todo enfrentamiento contra el gobierno (a cualquier nivel, nacional o provincial) o contra cualquier otra instancia del Estado es, en s mismo, revolucionario. Tal vez la expresin ms alta de esta concepcin la vimos cuando se dijo que la consigna de 2001-2002 que se vayan todos era revolucionaria. Pero la consigna slo exiga un cambio del personal dirigente del Estado. Esto porque la mayora de los que agitaban esa consigna pensaban que el problema central de Argentina era la corrupcin de los malos gobernantes. No cuestionaban el sistema. Sin embargo los defensores de la OPHGR consideraron que el que se vayan todos llevaba a la crisis al sistema capitalista, y abra el camino de la revolucin. Lo cual, por supuesto, . . . no sucedi. El Estado capitalista se readecu a las circunstancias; se hicieron algunas concesiones formales y mnimas; y en la realidad se 58 quedaron casi todos. En estas diferencias entre los partidarios de la OPHGR y la estrategia de la LSRAF que defendemos, subyacen diferentes concepciones sobre el Estado y su rol. En nuestra concepcin el Estado capitalista no puede ser transformado en su naturaleza cambiando personajes; o haciendo renunciar muchos gobiernos, nacionales o provinciales. Una consecuencia de no entender esta naturaleza del Estado capitalista es que constantemente se incita a la clase trabajadora a salir a la lucha por cambiar los fusibles estatales. Pero cuando los partidarios de la OPHGR tienen xito en este objetivo, el Estado cambia los correspondientes fusibles; entonces las ilusiones populares se realimentan (ahora las cosas van a cambiar), y al poco tiempo todo sigue ms o menos igual que antes. Con la diferencia que se suman decepciones a las luchas obreras y populares. Esta concepcin de la OPHGR con respecto a los gobiernos y el Estado, a su vez, est en la base de su incitacin permanente a que los sectores avanzados de la clase obrera se lancen a la lucha contra el gobierno de turno. Esto se considera vital, porque se piensa que en la

medida en que se derriben gobiernos, se acercar la hora de la revolucin (habra una especie de cercamiento del Estado y de la burguesa, que cada vez se quedaran con menos opciones). Ya hemos explicado que mltiples experiencias, en Argentina y en otros pases, desmienten esta visin exitista y febril. Pero adems, otra consecuencia peligrosa que se desprende de esto es que se orienta a muchos sectores de trabajadores a emprenderla contra el gobierno a cualquier costo. Por eso muchas veces se intenta que un simple conflicto por aumento de salario, o alguna otra reivindicacin elemental en una empresa o sector, derive en una lucha contra el gobierno. Desde la OPHGR siempre se exige a los dirigentes sindicales de izquierda que impulsen los conflictos en este sentido. Pero esta estrategia es intil, desde el momento que no acerca un pice el momento de la revolucin (y ms bien sucede todo lo contrario). Y es altamente peligrosa, porque acelera intilmente la dinmica de enfrentamientos.

La burguesa puede dominar sin que haya apoyo activo

Otra idea que ha hecho mucho dao es pensar que la burguesa necesita, para ejercer su dominio, del apoyo activo y la adhesin de . . . los trabajadores y las masas populares a algn proyecto estratgico 59 de pas. Cuando esta adhesin no existe, algunos partidarios de la OPHGR hablan de crisis de hegemona, o tambin de crisis orgnica. Pero la realidad es que la clase dominante domina la mayor parte de las veces sin que las masas trabajadoras adhieran o se entusiasmen con algn proyecto o programa burgus. Lo ms frecuente es que haya alguna expectativa en las elecciones. Y que pasado un tiempo de asumido el nuevo gobierno, las cosas vuelvan a su curso: apata, descreimiento, esperanzas vagas. Por eso una abstencin masiva en las elecciones no necesariamente debe asociarse a una crisis en el sistema de dominacin. En muchos pases capitalistas, donde el voto no es obligatorio, hay bajsimos niveles de participacin poltica, y esto no significa ninguna amenaza seria para el sistema capitalista. Ni tampoco tiene por qu ser ndice de radicalizacin a la izquierda. Todo esto es importante porque tambin hemos visto anlisis speroptimistas de aquellos que evaluando las elecciones en Argentina, hacen cuentas del tipo 30% de gente que no fue a votar + 5% entre votos en blanco y anulados + 5% de izquierda = 40% que estn en contra del sistema.

De nuevo, se trata de expresiones de deseos. Nada autoriza a mantener estos anlisis con alguna seriedad.

Tener en cuenta la conciencia real de la clase trabajadora

De lo que venimos planteando se desprende la importancia de tener en cuenta la conciencia real y actual de la clase trabajadora; no la conciencia que nos gustara que hubiera; ni la conciencia que, segn algn anlisis, la clase obrera debera tener a partir de sus intereses objetivos, antagnicos a los del capital. Pero cmo se puede medir esta conciencia? En qu se manifiesta? De nuevo, en esto hay que tomar los elementos objetivos de que disponemos. Por ejemplo, las elecciones son un ndice. Se puede argumentar, por supuesto, que la propaganda burguesa es muy fuerte; que la gente est alienada; que los medios ningunean a la izquierda; que los votantes no conocen las propuestas y a los candidatos revolucionarios, etctera. Todo esto tiene su cuota de verdad. Sin embargo, cuando de conjunto los partidos de la izquierda no alcanzan el cinco por ciento de los votos, hay que admitir que eso es revelador de un estado de . . . conciencia. Otro dato objetivo que debera entrar en el anlisis son las 60 votaciones en los sindicatos; es cierto que hay fraudes, presiones, matones. Pero por encima de todo esto, una y otra vez los burcratas consiguen el consentimiento de los trabajadores. Por ejemplo, si en el gremio de camioneros la izquierda tuviera posibilidades de formar una lista propia, alguien duda de que por ahora (ao 2008) ganara Moyano? Consideraciones similares pueden hacerse sobre muchos otros gremios. Si De Gennaro triunfa en ATE es debido a que hay fraude, o a que la gente lo vota? Por supuesto, tambin es un ndice del nivel de concientizacin de los trabajadores la concurrencia a actos partidarios; la participacin en organizaciones de izquierda; el nivel de activismo sindical combativo; la circulacin y lectura de prensa y literatura. Los que defendemos la lnea de la LSRAF tenemos en cuenta estos elementos para diagnosticar que, por ahora, los trabajadores no estn dispuestos a sumarse a una lucha revolucionaria por acabar el sistema capitalista. Los partidarios de la OPHGR, en cambio, tienden a minusvalorar estos datos objetivos. Apenas terminan las elecciones, por ejemplo, es comn que el pronstico-consuelo sea: en cuanto

hagan la experiencia con el nuevo gobierno, los trabajadores se van a rebelar y vuelve la misma cantinela. En otros casos los anlisis se aferran a hechos anecdticos, que son magnificados y sacados por fuera de toda proporcin. Presento un caso que sucedi hace ya aos, que es entre divertido y pattico. Ocurri hacia el final del gobierno de Alfonsn, cuando haba cortes de luz. Un da una seora, indignada porque un supermercado tena encendidas muchas luces, la emprendi a martillazos contra la vidriera. Fue detenida y los medios se hicieron eco del asunto. Un analista poltico de izquierda explic entonces que esa buena seora era la emergente de una situacin revolucionaria en la conciencia de las masas trabajadoras. Citamos este caso no para ensaarnos con aquel analista, sino para mostrar un punto muy alto (casi ridculo) de un mtodo de anlisis que es frecuente. El error de aquel terico fue atribuir al conjunto de la clase obrera un nivel de conciencia determinado, a partir de un hecho anecdtico y circunstancial.

Los anlisis deben hacerse para entender el presente y sus tendencias

Sealamos por ltimo que, en opinin de quienes defendemos la poltica de la LSRAF, los anlisis deben intentar comprender el presente; y que no tiene sentido ni es necesario dedicarse a adivinar el curso futuro de la evolucin de la economa capitalista o de la lucha de clases. Los partidarios de la OPHGR, por el contrario, ponen mucho empeo en predecir lo que inevitablemente va a suceder. Consideran que esto es esencial porque piensan que los revolucionarios deben agitar hoy las consignas que sern adecuadas cuando ocurran las crisis futuras. A esto se le llama estar preparados. Por ejemplo, aun en el caso que se admita que hoy no hay una crisis poltica, se considera que es necesario agitar consignas que preparen a las masas trabajadoras para intervenir en la crisis futura que, se sostiene, suceder indefectiblemente. La idea es que, llegada esa crisis, los trabajadores reconocern a quienes han pronosticado las cosas correctamente, y dijeron en el pasado lo que haba que hacer en el futuro. Obsrvese que esto requiere que se cumplan tres supuestos: a) que sea posible predecir el futuro; b) que la agitacin de consignas a futuro sirva para hacer poltica en el presente; c) y que llegado el

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futuro las masas reconozcan a quienes adelantaron lo que iba a suceder, y cmo deba encararse. Ilustremos esta lgica con un ejemplo. Hacia el tercer trimestre de 2002 hubo signos claros de que la economa argentina se estaba recuperando, y que la situacin poltica se normalizaba. Adems, la clase trabajadora no haba ofrecido resistencia a la baja de salarios que haba generado la devaluacin del peso, y la desocupacin continuaba haciendo estragos. En esa coyuntura planteamos que era necesaria una tctica defensiva y cuidadosa, como lnea general (siempre puede haber excepciones) que apuntara a recomponer las fuerzas del trabajo, en una perspectiva de resistencia. Los partidarios de la OPHGR, por el contrario, no prestaron atencin a los datos de la recuperacin y la normalizacin poltica, y caracterizaron la situacin como de un mero reflujo en la ofensiva revolucionaria. Esto porque sostenan que inevitablemente se producira a corto plazo una nueva crisis poltica, que una nueva cada de la economa estaba a la vuelta de la esquina, y que esto generara, tambin inevitablemente, un nuevo Argentinazo. De manera que haba que darse poltica para esos acontecimientos, que haban pronosticado a futuro. Su . . . poltica no se adaptaba a la situacin real existente en 2002, sino a lo que ellos crean que sucedera en un futuro, ms o menos cercano. Por eso 62 llamaban a preparar el nuevo Argentinazo. En nuestra opinin, el resultado de todo esto fue que no hubo poltica adaptada a lo que se necesitaba en la coyuntura de aquel momento. Incluso cuando se abri la posibilidad de empezar a reconquistar terreno en salarios y condiciones de trabajo, la consigna de preparar el prximo argentinazo era equivocada. Y como esta metodologa no se corrigi, la formulacin de la poltica por parte de la OPHGR sigue, hasta el da de hoy, adoleciendo de este grave problema. A cada paso escuchamos como argumento en defensa de consignas utra-revolucionarias la idea de que hay que prepararse para el futuro estallido de la crisis. Quienes defendemos la estrategia de la LSRAF discrepamos con esta visin. En primer lugar, porque no es posible predecir el futuro. Lo que puede hacer el anlisis social es entender cules son las tendencias que estn operando hoy, y en base a eso hacer algunas proyecciones. Pero es imposible predecir cul va a ser el curso futuro de los acontecimientos. Esto se debe a que la sociedad no funciona como un sistema mecnico. En la definicin de cada coyuntura intervienen muchsimas variables; y adems, el curso futuro de los acontecimientos

depende de la reaccin y de la interaccin entre las clases sociales y sus fracciones, organizaciones polticas y dirigentes, que no estn prefijadas. Por ejemplo, en base a las tendencias actuantes en el sistema capitalista, el anlisis puede decir que en el futuro ocurrirn nuevas crisis econmicas. Pero no puede predecir en qu fecha se va a producir la prxima crisis, ni cunto va a bajar el producto y la inversin, o cunto va a aumentar la desocupacin. Menos todava se puede predecir cmo reaccionar la clase trabajadora ante esa futura crisis, o qu contradicciones aparecern en el seno de la clase dominante, etctera. Lo mismo sucede con los acontecimientos polticos. En determinado momento se pueden analizar ciertos conflictos y prever algunos cursos de evolucin, pero siempre en base a lo que est sucediendo hoy . Jams debera perderse de vista que estamos estudiando la sociedad, donde actan seres humanos que aprenden de las experiencias pasadas, y son capaces de modificar sus comportamientos. Damos un ejemplo sobre esta cuestin, tambin tomado de la historia de las luchas polticas en Argentina. Como es sabido, durante muchos aos la clase capitalista estuvo profundamente dividida en torno a qu actitud tomar con Pern. Y . . . despus de 1955 se impuso la lnea de no permitirle el regreso a 63 Argentina. En vista de esta situacin, un partido de izquierda predijo que Pern nunca podra ser asimilado por la clase dominante, y que en consecuencia la lucha por su regreso al pas llevara, inevitablemente, a la lucha por el socialismo. Esto es, la clase trabajadora, movilizada por la vuelta de Pern, desembocara en el cuestionamiento del Estado y la insurreccin. En este anlisis exista entonces un pronstico rgido de lo que sucedera en Argentina a futuro. Se asimilaba la poltica al mecanismo de una mquina: una vez puesto a funcionar el enfrentamiento entre peronistas y antiperonistas, el mismo se reproducira de manera prefijada, como si estuviera escrito en un libro del futuro. A partir de aqu ese partido no pudo interpretar lo que estaba sucediendo en Argentina entre 1971 y 1972. La dictadura militar negociaba con Pern un Gran Acuerdo Nacional, y Pern volvi al pas con todos los honores. Naturalmente, afirmar que no se puede prever el futuro no equivale a decir que no se pueden prever las tendencias del sistema capitalista. Por ejemplo, se puede afirmar que en un plazo mediano seguir operando el impulso a la concentracin de los capitales, y a la

extensin internacional de la economa capitalista, a pesar de algunos vaivenes. Pero esto es posible preverlo porque se trata de tendencias que estn actuando hoy. Estas tendencias se manifiestan y pueden estudiarse; aunque a veces sea difcil detectarlas. Pero adems, es intil hacer poltica hoy, agitando consignas para el futuro. En este respecto los partidarios de la OPHGR tienen una concepcin equivocada, porque piensan que si hoy agitan una consigna que d respuesta por anticipado a la crisis que predicen, llegada la crisis los trabajadores recordarn quin haba previsto las cosas; y adherirn a esos partidos polticos u organizaciones sindicales que supieron ver a futuro. Pero las cosas no suceden as. Los trabajadores prestan atencin a quienes dan respuestas a los problemas que enfrentan hoy. Y llegado el momento, si cambia la situacin, ser necesario hacer un nuevo anlisis y determinar la estrategia y la tctica correspondientes.

Conclusin
A lo largo de este escrito que se complementa con otros que tratan . . . cuestiones de tctica sindical de izquierda hemos presentado algunos 64 de los problemas que subyacen en las diferencias entre la estrategia de la OPHGR y la LSRAF. Estamos en presencia de dos lgicas opuestas de abordar la realidad. Por supuesto, siempre hay detalles o aspectos en los cuales un defensor de la OPHGR puede no verse reconocido. Pero el trazo grueso del razonamiento es se, indudablemente. Emerge una y otra vez en cada coyuntura. En la base de estas diferencias hay una cuestin a la que ya hemos hecho referencia en varios pasajes: la necesidad de realizar anlisis sustentados en datos empricos y reales. No hay ciencia si esto no se tiene en cuenta o se desprecia. Hay que evitar marearse con ensoaciones, con relatos exaltados. No se trata de poner un inflador para dar falsos nimos a la militancia (estamos cerca de la revolucin, por lo tanto sigamos militando a fondo, etctera), sino de proporcionar un cuadro realista de la situacin. Olvidarse de estas cuestiones elementales ya ha costado demasiado en trminos de vidas militantes, desmoralizacin de compaeros y procesos que se apuran y abortan por impaciencias revolucionarias.

Publicado en la pgina web, febrero de 2008.

MTODOS DE DISCUSIN
EN MBITOS DE IZQUIERDA

Reproduzco, con apenas alguna modificacin, un texto que escrib en diciembre de 2006. El mismo es motivado por las formas de polemizar que aparecieron en algunos Comentarios. Una de las cosas que ms dao ha causado a los movimientos de izquierda, en particular a los que se reclaman marxistas, han sido las formas y mtodos mediante los cuales se zanjan los debates . . . polticos e ideolgicos. Es un hecho comn que ante diferencias se 65 lanzan invectivas injuriosas y calumnias del ms diverso tipo. Para no generalizar en abstracto, presento ejemplos tomados de mi experiencia personal. Por caso, cuando critiqu la apologa de Hebe Bonafini a los ataques a las Torres Gemelas, y su apoyo a Bin Laden, fui acusado por la propia Bonafini de ser un agente del gobierno Radical para destruir a la Universidad de las Madres. Esta acusacin fue apoyada por grupos de izquierda, e incluso por distinguidos intelectuales, como el seor Nstor Kohan. Otro ejemplo: por haber opinado que la URSS desde dcadas antes de su cada ya haba dejado de ser un Estado proletario, fui acusado por un escritor del Partido Obrero de ser un cruzado contra el socialismo. Esto es, que habra jurado luchar fanticamente contra el socialismo. Otro ejemplo: la postura contraria a la consigna de seis horas de trabajo para bajar la desocupacin me vali el calificativo de enemigo de la clase obrera por parte de algn grupo. Otro ejemplo: la posicin favorable a la libertad de opinin y discusin en los partidos de izquierda -y en los pases que se llaman socialistas- ha llevado a muchos a denunciarme por provocador, agente infiltrado y personaje con objetivos oscuros, dispuesto a destruir a la izquierda.

En fin, stos son algunos ejemplos tomados de mi experiencia como militante de izquierda. Pero podra citar decenas de casos de compaeros y compaeras que han sido acusados de cosas todava ms terribles. Tres son los argumentos ms comunes con que se defienden estos procedimientos. En primer lugar, se afirma que esta manera de discutir es proletaria, porque supuestamente los trabajadores no se andan con remilgos y diplomacias burguesas, hablan las cosas claramente y as denuncian a los enemigos encubiertos del movimiento socialista. Recordemos que de esta forma los partidarios de Stalin justificaban el trato brutal que su jefe impona, a comienzos de los aos veinte, a sus camaradas de partido (el tema es relatado por Trotsky en El testamento poltico de Lenin). Y desde entonces se ha convertido en un clis discursivo tpico de las organizaciones de izquierda. Pareciera que la brutalidad debiera ser parte de la cultura socialista, un sinsentido que no resiste el menor anlisis. Es que el socialismo no puede hacer de la bestialidad su sello distintivo. La famosa divisa humanista, adoptada hace dcadas por el socialismo, de que nada de lo humano me es ajeno, es incompatible con ese trato . . . pretendidamente proletario. El segundo argumento sostiene que todo se justifica en tanto 66 haya que salvar al partido, la revolucin o la clase obrera. Mentir, calumniar, agredir, es vlido en aras de la suprema causa de la revolucin, o del partido. Se establece as una separacin tajante entre medios y fines, como si los medios no fueran parte de los fines, y como si los fines no tuvieran correspondencia con los medios. Uno de los resultados que se obtiene, es producir militantes que no escuchan razones, ni les interesan los argumentos, sino aplastar a todo aquel que discrepe con la verdad revolucionaria, tanto de afuera, como dentro de la organizacin. Siguiendo esta dinmica, en organizaciones de izquierda se lleg a los extremos de montar operaciones de espionaje, difamacin, e incluso intimidacin (no me lo contaron, lo viv), para destruir oposiciones. El criterio de que los fines lo justifican quita toda inhibicin y lmite. As tambin hemos visto cmo grupos de izquierda, que comparten un mismo proyecto, se enfrentaron (tampoco me lo contaron, lo he visto en facultades), con palos y cadenas, porque discrepaban sobre tal o cual punto. Puede alguien imaginarse qu sucedera el da en que tuvieran poder en sindicatos, por ejemplo? Habra guerras civiles en la izquierda? La pregunta no es retrica, es una invitacin a pensar seriamente en la

mecnica inherente a esta forma de hacer poltica. Despus de todo en el siglo XX hemos asistido a guerras entre naciones que se calificaban a s mismas de socialistas y hacan ostentacin de internacionalismo proletario. No se saca nada de estas experiencias, terribles, por cierto? En tercer trmino, e ntimamente ligado a lo anterior, se afirma que los modos de discutir son cuestiones formales, que no afectan al contenido. Se sostiene que si alguien nos trata de enemigos de la clase obrera porque opinamos tal cosa, ese calificativo no tiene importancia, porque lo relevante es el contenido de lo que se nos est diciendo. Pero este argumento no resiste el menor anlisis desde el punto de vista de la dialctica, ya que -como tantas veces lo ha explicado Hegelno existe esa separacin metafsica entre contenido y forma. Esto porque no existe un contenido que no se exprese a travs de determinadas formas; e, inversamente, las formas hacen al contenido. Dicho de otra manera, las formas brutales en el trato expresan contenidos, esto es, concepciones sobre las relaciones entre los seres humanos; y ms precisamente para el caso que nos preocupa, sobre cules deberan ser las relaciones entre compaeros de militancia. Aqul que tiene un trato brutal, quien apela a la difamacin, quien no . . . duda en descalificar toda oposicin o crtica por fascista, pagada 67 por el enemigo o por ser parte de una provocacin, est expresando una concepcin de sociedad, una visin ideolgica sobre el futuro por el que lucha, que poco tiene que ver con un programa socialista. Por eso, en ltima instancia, estas formas estn plenas de contenido. Para decirlo de otra manera, y de nuevo a travs de un ejemplo personal, pero generalizable: cuando era joven y cuestion la existencia del Muro de Berln, y la falta de libertades democrticas en la URSS, mi padre que era stalinista convencido- me explic que aqullos eran problemas de superficie, porque lo importante era el contenido social de esos regmenes. De esa manera justificaba tambin los campos de concentracin, los fusilamientos, el amordazamiento de todo pensamiento crtico e independiente; siempre el argumento apelaba a que se trataba de meras formas. Slo con los aos me di cuenta de que esas formas afectaban el contenido de vida de millones de personas, que estuvieron en la raz del desmoronamiento de esos regmenes, y que por lo tanto jams podan considerarse inesenciales. Son formas que hacen a la esencia. Un campo de concentracin (y en el socialismo real hubo incluso campos de concentracin para los homosexuales) es contenido, porque es forma esencial. Como lo es

tambin una campaa de calumnias, o una intimidacin a los crticos en un sindicato o un partido. Todo esto hace un dao inmenso a la lucha por el socialismo. Por un lado, porque ahoga el pensamiento crtico en el seno de las organizaciones. Tambin porque inhibe a muchos, que no militan en organizaciones, a opinar, ya que existe el temor de ser atacado pblicamente por los energmenos de turno. Es que no es sencillo convivir con agravios, con acusaciones infamantes, y cosas por el estilo. No es fcil personalmente, ni tampoco es fcil de sobrellevar para el ncleo familiar y los amigos que nos rodean. Por eso muchos optan, cada vez ms, por el silencio, por reservar sus opiniones para crculos ntimos. Pero de esta manera es muy difcil que el marxismo pueda vivir como una teora viva. En concreto, estos mtodos son funcionales a aquellos que consideran al marxismo un dogma, al cual la realidad, y los seres humanos, deberan subordinrsele. Y a los aparatos y direcciones, guardianes naturales e imprescindibles del imprescindible dogma. Adems, y por lo que ya explicamos, estos mtodos en s mismos constituyen una propaganda en contra del socialismo, porque . . . dan la idea de que el futuro por el que se lucha no es una sociedad superadora del capitalismo, sino una asentada en el despotismo 68 burocrtico, en la arbitrariedad de los jefes. En una palabra, una reproduccin del despotismo asitico al estilo de los Khmers rojos de Camboya, o de lo que hoy es Corea del Norte. Sin embargo, nada ms alejado de este proyecto que la idea de Marx. Para Marx, el comunismo, en tanto superacin de la propiedad privada, deba llevar a una real apropiacin de la esencia humana por y para el hombre; por consiguiente implicaba el total retorno del hombre a s mismo, como hombre social, es decir, humano, retorno total, consciente y llevado a cabo dentro de toda la riqueza del desarrollo anterior (Manuscritos econmico filosficos de 1844). Por eso Marx conclua que debe evitarse, sobre todo, el volver a plasmar la sociedad como abstraccin, frente al individuo. Pero las burocracias plasman al aparato como abstraccin frente al militante; y con ello prefiguran la plasmacin de la sociedad como abstraccin frente al individuo. Qu tienen que ver entonces estos mtodos con el socialismo? Nada, absolutamente nada. Por ltimo, quiero plantear una cuestin que est implcita en lo que he explicado, pero que adquiere un fuerte peso cuando la pensamos singularizada en los seres humanos, de carne y hueso, que

han padecido estos mtodos. Me refiero a la destruccin moral de los heterodoxos, de los que no se resignan a ser repetidores de frmulas bajadas por el sabelotodo comit central, dirigido por el sabelotodo compaero-dirigente-secretario-general. Afirmo que lo que se busca es quebrar espiritualmente al oponente de manera que no vuelva a levantar la voz. Por eso estos mtodos, aplicados a travs de los aos, terminan dando resultados asombrosos. Hace aos un viejo militante ingls, un intelectual, viendo en retrospectiva lo que haba consentido (no queriendo ver lo que vea, con el argumento siempre a mano de todo sea por la clase obrera y el partido) se preguntaba con amargura cmo haba tolerado extremos como la agresin fsica a militantes que se oponan a la direccin del partido al que perteneca. La respuesta est en haber aceptado la lgica implicada en las formas no importan, los marxistas discutimos as, y el todo vale a la hora de defender al partido. Una vez iniciada esa senda, es muy difcil desandarla. Tal vez uno de los puntos de partida -aunque no el nico- para iniciar una reconstruccin del movimiento socialista pase por revisar, muy crticamente, estos mtodos.

Publicado en el blog, 15 de marzo de 2011.

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IZQUIERDA, INDIGNADOS Y ACCIN POLTICA

La irrupcin del movimiento de los indignados en Espaa y otros pases plantea una cuestin importante para las organizaciones de izquierda. Es que stas elaboran sus programas, tcticas y campaas polticas en la idea de que expresan las aspiraciones de los trabajadores y de los oprimidos, y con la esperanza de que cuando las contradicciones del sistema capitalista estallen y las masas se movilicen, stas tomarn en cuenta a la izquierda. La aspiracin de . . . mxima es que llegado el momento crtico, los trabajadores asuman como propias las consignas de los partidos revolucionarios y confen 70 en sus tcticas y estrategias. Sin embargo sucede que cuando surgen movimientos masivos, como el de los indignados en Espaa o antes los cacerolazos en Argentina, los mismos transcurren por canales independientes de las organizaciones. Lo ocurrido en Argentina es ilustrativo. En 2001 los partidos de la izquierda radical eran conocidos, tenan una larga tradicin (en algunos casos ms de medio siglo) de actividad, y agrupaban algunos miles de militantes. Pero la gente movilizada no tuvo ningn acercamiento espontneo hacia las organizaciones de izquierda. Destaco que segn el anlisis de muchos grupos de izquierda, o marxistas, en 2001 se produjo una ruptura revolucionaria (todava en diciembre de 2002 el dirigente de un partido trotskista me aseguraba, en una discusin pblica, que la situacin en Argentina era similar a la de Rusia en 1917). Era de esperar entonces que las consignas de la izquieda prendieran en ese terreno frtil. Pero esto no ocurri. Los militantes de izquierda intervinieron en las asambleas barriales -que agruparon a un pequeo sector de la poblacin de la Capital Federal- y lograron que votaran sus programas, pero esas resoluciones no trascendieron de los pequeos crculos. Adems, en varias asambleas los vecinos dejaban de asistir

cuando advertan que eran copadas por los militantes. Lo ms importante es que la poblacin trabajadora no adopt esas consignas, en una coyuntura crtica y de enorme desprestigio de la dirigencia poltica burguesa (aunque personalmente estoy convencido de que se estaba lejos de una revolucin). El nico dirigente de izquierda que capitaliz algo del descontento fue Luis Zamora, pero a partir de un discurso centrado en la autonoma y la autodeterminacin. Y con el tiempo su grupo tambin se debilit y disgreg. Ahora en Espaa, y en capitales europeas en las que se manifiestan los indignados, se repite algo de esto. El movimiento estalla, pero la izquierda organizada tiene poco que ver en el asunto. Cabe entonces preguntarse por qu la actividad de agitacin de aos da tan pocos frutos. Aclaro que en lo que sigue tengo presente a las organizaciones que continan siendo crticas del sistema capitalista, y procuran superarlo. Esto es, no entran en esta consideracin casos como el Partido Comunista argentino, que defiende al gobierno capitalista.

Relacin partido movimiento a travs de consignas

La cuestin que planteo entronca con una problemtica que se ha . . . debatido largamente en el movimiento socialista, que es el vnculo 71 que se busca establecer entre las organizaciones marxistas y las masas trabajadoras y oprimidas. Es que el marxismo no es solo una teora, ya que por su propia naturaleza est destinado a interpelar a la clase obrera con su crtica de la explotacin y su llamado a acabar con la sociedad de clases. Por este motivo la forma en que se concibe la relacin entre el partido y el movimiento es determinante de las tcticas, de las demandas que se agitan, y tambin de las formas organizativas que se disponen en funcin de esa actividad poltica. Inevitablemente, en esta temtica est implicada la conexin que el partido establece con la sociedad en que est inmerso y acta. El tema es que muchas organizaciones y partidos de izquierda aplican una poltica que ha sido establecida, en lo esencial, por Len Trotsky (vase sus discusiones sobre la forma de utilizar el Programa de Transicin, a fines de los aos 30), que se ordena en torno de la agitacin de consignas. El fundador de la Cuarta Internacional pensaba que si un pequeo grupo se concentraba en agitar una o dos consignas claves, poda terminar movilizando a millones, y asumir la direccin del movimiento de masas, hacia la revolucin. Para eso el partido deba detectar los problemas que padecan los trabajadores, y elaborar las

demandas correspondientes, que seran presentadas bajo la forma de soluciones sencillas (aunque fueran en realidad inaplicables bajo el sistema capitalista), de manera que cualquiera las entendiera y pudiera asumirlas como lgicas y necesarias. De hecho, sta es la lnea que han seguido hasta hoy muchas organizaciones. Por ejemplo, frente a la desocupacin se puede agitar la consigna reduccin de las horas de trabajo con igual salario, hasta dar trabajo a todos; o plan de obras pblicas bajo control obrero. El secreto, se piensa, est en agitar como un solo puo, algunas demandas de este tipo. Esto se hace aun cuando el partido es consciente de que para lograr esas soluciones hay que acabar con el capitalismo; pero esto ltimo no se explicita, porque lo importante es que la gente las asuma. As se busca impactar con la demanda y movilizar. Por eso las consignas son bajadas como directivas (hay que luchar por tal cosa, hay que organizarse ya de tal manera, etc.) al movimiento de masas. De todo esto deriva una concepcin campastica de la actividad poltica, donde la relacin del partido con el movimiento de masas est mediada, en lo fundamental, por esas consignas y su agitacin. El arte de la agitacin (para utilizar la expresin de Lenin) consiste en encontrar . . . los eslganes apropiados, que la militancia llevar al pueblo trabajador. 72 Pues bien, el problema con esta prctica es que los trabajadores no asumen las consignas que les envan los partidos de izquierda, aun cuando parezcan sencillas y lgicas, y aun cuando se insista en su carcter urgente e impostergable. Y para colmo, cuando estallan las movilizaciones, stas van por otro camino del previsto. Otra forma de conectar al marxismo Mucha gente piensa que no existe otra forma en que los marxistas puedan vincularse al movimiento de masas, pero lo curioso es que el marxismo lleg a ser una doctrina de masas -millones de trabajadores en el mundo asumieron su programa en las primeras dcadas del siglo XX- sin aplicar la poltica que acabamos de describir. Marx y Engels estuvieron aislados durante aos -en algunas cartas se refieren a nuestro partido y se trataba solo de ellos- y jams se les ocurri que podan superar esa situacin agitando insistentemente algunas consignas. Menos todava se les ocurri hacerlo bajo la forma de agitar soluciones sencillas (pero inaplicables en el capitalismo), por las que debiera movilizarse la gente. Tampoco lo hizo la Primera

Internacional, ni lo hacan las organizaciones socialistas de la Segunda Internacional. En otras palabras, el marxismo no se presentaba bajo la forma de recetas-consignas, a ser introducidas en la poblacin explotada mediante campaas de agitacin, sino intentaba establecer una relacin que podramos llamar interna al movimiento. Esto porque lo fundamental, en esta visin, es participar del movimiento y ejercer la crtica de lo existente. En una carta a Ruge, de septiembre de 1843, Marx explicaba: No comparecemos, pues, ante el mundo en actitud doctrinaria, con un nuevo principio: He aqu la verdad, postraos de hinojos ante ella! No le diremos: desiste de tus luchas, son cosa necia; nosotros nos encargaremos de gritarle la verdadera consigna de lucha. Nos limitaremos a mostrarle por qu lucha, en verdad, y la conciencia es algo que tendr necesariamente que asimilarse, aunque no quiera. Aunque no estoy seguro de que la conciencia necesariamente tendr que asimilarse, rescato que el enfoque es muy distinto del que prevalece actualmente entre las organizaciones de la izquierda radical. La idea en Marx es que la crtica libere, promueva la accin e impulse a la gente a pensar y decidir por su cuenta. No se trata de bajar recetas. En la Introduccin a la Crtica de la filosofa del derecho de Hegel, escriba: La crtica no arranca de las . . . cadenas las flores ilusorias para que el hombre soporte las sombras y 73 desnudas cadenas, sino para que se desembarece de ellas y broten flores vivas. La crtica de la religin desengaa al hombre para moverlo a pensar, actuar y moldear su realidad como hombre desengaado que ha entrado en razn, para que sepa girar en torno a s mismo como a su verdadero sol. Por supuesto, se puede ser minoritario en el movimiento, pero lo importante es que el marxismo no se ubica en la posicin de bajar lnea e instruir acerca de lo que hay que hacer. Es un abordaje muy distinto del que anima a los que elaboran soluciones, y piensan que el mundo, deslumbrado, va a girar hacia ellos. Este ltimo es el camino que conduce a la secta. Algo de aquel espritu que animaba a Marx se recoge luego en la concepcin de Lenin del partido, incluso en los perodos en que fue ms centralista en materia de organizacin. En 1903, bajo la represin del zarismo, sostuvo que las diferencias entre los socialistas deban hacerse pblicas, para que los obreros no pertenecientes al partido conocieran y opinaran. Ya es hora de romper resueltamente con la tradicin del sectarismo en crculos y de lanzar -en un partido que se apoya en las masas- la consigna de ms luz!. Tambin rechazaba la idea de que los marxistas deban indicar al movimiento de masas las

demandas y las formas de lucha apropiadas. En el folleto Qu hacer?, de aquella poca, afirmaba que los mismos obreros y campesinos sabrn organizar hoy un tumulto, maana una manifestacin y que las masas desplegaran iniciativas que superaran en mucho todas las predicciones de los intelectuales. Agregaba que las medidas de lucha y organizacin surgiran del movimiento de masas. Muchos aos despus, en La enfermedad infantil del izquierdismo, el comunismo, sealaba que los comunistas no podan saber cul ser el motivo principal que despertar, inflamar y lanzar a la lucha a las grandes masas, an adormecidas. Y la Internacional Comunista calificaba de sueos visionarios la pretensin de conducir al movimiento de masas con una o dos consignas. Con esto no estoy diciendo que todo lo planteado por Lenin en el Qu hacer?, o por la Tercera Internacional, en materia de organizacin fuera correcto. Simplemente estoy apuntando que hubo otra manera de encarar la relacin de las organizaciones marxistas con el movimiento de masas. Anoto tambin que esta postura era adoptada por organizaciones que gozaban de una influencia entre la poblacin mucho mayor que la que tiene hoy cualquier grupo marxista.

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Otro rol para la lucha de ideas

Del enfoque alternativo que estoy presentando se deduce que la lucha de ideas juega un rol clave. Lucha de ideas quiere decir que la actividad principal de los marxistas no pasa por repetir eslganes, sino que el esfuerzo debe estar puesto en el argumentar y demostrar. Esto significa revalorizar el rol subversivo de la teora, y del arma de la crtica. En carta a Kugelmann (11 de julio de 1868) Marx escriba, refirindose al trabajo cientfico: Cuando se comprende la conexin de las cosas, toda creencia terica en la necesidad permanente de las condiciones existentes se derrumba antes de su colapso prctico. Por esta razn tambin la agitacin, en la tradicin del marxismo, consista en explicar una o dos ideas, de manera accesible, a crculos muy amplios de personas. Por eso se deca que era un arte, y exiga preparacin y estudio. En trminos ms generales, esta lucha de ideas se traduca en prcticas que se han perdido. Por ejemplo, en el viejo socialismo se segua un consejo del gran dirigente alemn Wilhem Liebknecht, quien deca que la tarea del militante se resuma en estudiar, propagandizar y organizar. Lenin repeta este consejo, y de joven lo escuch de boca de un viejo militante obrero, socialista e

internacionalista, (al que debo no poco de mi formacin poltica inicial). Con este criterio los militantes participaban en las actividades sindicales y en las luchas reivindicativas, y acompaaban estas actividades con la explicacin de las cuestiones fundamentales (del porqu se lucha). De ah la importancia que se daba en esta tradicin a los cursos de preparacin para trabajadores, a las bibliotecas y las casas de cultura socialistas, as como a los debates tericos, y a los argumentos y razones. En este marco prevaleca el criterio de trabajar pacientemente a largo plazo. Las tcticas polticas no se decidan sobre la base de lograr algn golpe de efecto para obtener votos, o ganar algunos militantes. Algunos puristas dirn que en muchos casos esto dio lugar a un marxismo vulgarizado (y efectivamente, hubo algo de esto en el marxismo de fines de siglo XIX y principios del siglo XX), pero tambin hay que reconocer que se gener una cultura y conciencia crtica de la ideologa dominante, que fue de masas, y constituy el trasfondo sobre el que se erigi el mayor intento de cambiar la historia por parte de una clase explotada. Subrayo, todo esto hubiera sido inconcebible si la relacin entre el marxismo y el movimiento de masas se hubiera tratado de establecer a partir de la agitacin de eslganes.

Diferentes formas de organizaciones

Como no poda ser de otra manera, las distintas concepciones que estoy presentando determinan distintas formas de organizacin. Si se pone el acento en la necesidad de agitar como un solo hombre una o dos consignas, las discusiones tericas, los disensos, la reelaboracin y retroalimentacin a partir del contacto vivo con la sociedad, son consideradas no solo innecesarias, sino estorbos. En esta concepcin domina la necesidad de salir al movimiento de manera homognea, con las consignas. Por eso este tipo de organizacin termina siendo inmune a la crtica del exterior, especialmente de los activistas y de los elementos ms avanzados de la clase trabajadora o la juventud. Dado adems que sus mensajes son externos a la gente, y caen en saco roto, en tanto se persiste en esa dinmica, el proceso se retroalimenta, y la organizacin adquiere caractersticas de secta. Ese carcter de secta no est dado exclusivamente por el nmero de militantes o la amplitud de la audiencia a la que le llega el mensaje. Hubo partidos de izquierda que pudieron llenar un estadio de ftbol (por ejemplo en Argentina en los 80), pero se mantuvieron inmunes a los desarrollos de la lucha de clases, sostuvieron contra viento y marea anlisis que

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no tenan asidero en la realidad, y siguieron estableciendo hasta su crisis una relacin monlogo- agitativista con la poblacin. En definitiva, fueron sectas grandes. En los casos extremos los comportamientos de sectas incluyeron el culto a dirigentes; la elaboracin de cdigos internos solo entendibles para los iniciados, y formas de debate basadas en los principios de autoridad, sustentados en prcticas brutales. Por el contrario, si una organizacin es consciente de la importancia de la elaboracin terica, del argumento razonado, de la necesidad de demostrar sus puntos de vista, valorar entonces el aporte del disenso y la crtica interna, el dilogo con los trabajadores y los jvenes que estn por fuera del partido, los mtodos democrticos de resolucin de diferencias, y la unidad basada en el convencimiento profundo, y no en las coincidencias tcticas coyunturales, o en las razones de partido. Es muy posible que el aislamiento de las organizaciones marxistas con respecto al movimiento de masas no se solucionen solo corrigiendo el agitativismo. Indudablemente hay otros factores por ejemplo, los efectos del fracaso de los llamados socialismos reales seguramente se harn sentir por mucho tiempo; o el desarrollo . . . del capitalismo en las ltimas dcadas- pero puede ayudar a comprender algunas de las dificultades que enfrentamos los marxistas 76 hoy. En cualquier caso, estoy convencido de que es necesario reflexionar muy seriamente acerca de por qu, cuando aparecen movimientos masivos, las organizaciones de izquierda estn tan al margen. Publicado en el blog, 8 de junio de 2011.

DIVISIN OBRERA, NO MIREMOS PARA OTRO LADO

A raz de la lucha de los tercerizados del ferrocarril Roca para ser incorporados a la empresa, y del asesinato del militante Mariano Ferreyra, mucho se ha hablado de las patotas y el rol de la burocracia sindical; tambin de la complicidad de las patronales y el Estado con la mafia sindical. Con abundantes datos, se ha echado luz sobre los beneficios que obtienen burcratas y empresarios (muchos de ellos tambin dirigentes sindicales) al mantener trabajadores con . . . contratos precarios. Tambin se puso en evidencia que estos negocios 77 tienen la venia de altas instancias del gobierno y el Estado. Existe sin embargo un hecho del que se ha hablado poco en la izquierda. Me refiero a la actitud frente a los tercerizados de muchos trabajadores de planta del ferrocarril. Esto que afirmo me lo han comunicado ferroviarios: muchos trabajadores no apoyaron la lucha de los tercerizados, y de alguna manera avalaron a la burocracia. Por lo menos, mantuvieron esa actitud hasta que ocurri el asesinato del militante Mariano. Adems, segn me informan, en sectores del ferrocarril contina habiendo un clima de hostilidad contra los compaeros, ex tercerizados, que han entrado a la planta permanente. Sabemos cmo se puede generar un entorno desfavorable para con un grupo de trabajadores. Por ejemplo, obligarlos a hacer rancho aparte para tomar un refrigerio; negarles solidaridad en tareas cotidianas; establecer un cerco de silencio a su alrededor, y muchas otras formas, sutiles o abiertas, de envenenarles la vida. La razn de esta hostilidad es la defensa, de tipo corporativo, del derecho a que mis hijos tengan prioridad para ocupar un puesto de trabajo vacante. Es que en ferrocarriles, como en algunos otros lugares, se acostumbra que los familiares de los obreros empleados tengan prioridad, a

igualdad de otras condiciones, frente a postulantes sin conexiones. De ah que haya resentimiento con los nuevos, que entraron al ferrocarril despus de una dura pelea para acabar con su condicin de tercerizados. Estamos por lo tanto ante un caso de divisin y discriminacin, que no debera ser ocultado. Necesitamos reconocer el problema, y preguntarnos si no hay algo que cambiar en discursos y prcticas que, durante aos, se consideraron progresistas.

Consideraciones generales
Uno de los pocos libros de marxistas dedicados a analizar las causas de la divisin en el seno de la clase obrera, es el de David Gordon, Richard Edwards y Michael Reich, Trabajo segmentado, trabajadores divididos (Madrid, Ministerio de Trabajo, 1986). Aunque est dedicado a la situacin de EEUU, sirve de inspiracin para abordar el problema en Argentina. Gordon, Edwards y Reich distinguen cuatro explicaciones principales de la divisin de la clase obrera. La primera afirma que la divisin tiene que ver con las llamadas tendencias posindustriales, que habran borrado las diferencias . . . entre capitalistas y trabajadores. Se sostiene que en la sociedad del 78 conocimiento solo importan las cualificaciones laborales; que los directores de empresas reemplazan a los propietarios; y que ahora la gente no se ve a s misma como capitalista o trabajador, sino como individuos pertenecientes a grupos definidos por sus ocupaciones y consumo. Gordon, Edwards y Reich consideran que esta explicacin tiene el mrito de reconocer que existen diferencias; pero deja de lado el que los trabajadores tienen ms en comn -en tanto asalariados y explotados- que lo que puede dividirlos el estatus o el consumo. Una segunda explicacin, que se basa en la obra de Harry Braverman (Trabajo y capital monopolista), afirma que las tendencias del capitalismo apuntan a una homogeneizacin creciente de la clase obrera. Los trabajos son simplificados y descalificados por el avance del capital, que busca dominar al obrero. Las divisiones, por lo tanto, tenderan a borrarse, y la clase obrera se estara volviendo cada vez ms homognea. Gordon, et al., reivindican lo esencial del planteo de Braverman, que pone el acento en las tendencias del proceso de trabajo. Pero tambin sealan que existen recualificaciones, que han sido significativas histricamente, y por lo tanto el proceso no tiene la linealidad que plantea Braverman. Yo mismo he adoptado esta postura en Valor, mercado mundial y globalizacin, al sostener que en el

capitalismo contemporneo existen tanto el impulso a la homogeneizacin y descalificacin, como la contratendencia de la recalificacin de los trabajos; aunque con predominancia, en el largo plazo, del primer impulso. Una tercera lnea de explicacin se centra en la historia social. Aplicada la idea a EEUU, sostiene que hubo un patrn de inmigraciones sucesivas que produjo jerarquas y antagonismos entre grupos tnicos y religiosos, en lugar de actitudes solidarias. Tambin pone el acento en la herencia racista, que dej la esclavitud, y en los efectos de la movilidad social, que habra inhibido la solidaridad y la conciencia de intereses comunes entre los trabajadores norteamericanos. A pesar de que esta perspectiva apunta elementos reales -y trata de articularlos con las luchas obreras- no logra explicar por qu, sostienen Gordon et al., la clase obrera estadounidense fue incapaz de superar las divisiones tnicas, raciales o religiosas. Por ltimo, Gordon et al., apuntan la corriente de los economistas institucionalistas. Estos sostienen que los sindicatos y los patronos crearon un sistema cooperativo de negociacin colectiva, que llev a una divisin entre sectores sindicados y no sindicados. Gordon et al., sostienen que si bien los institucionalistas destacan . . . correctamente la incidencia de los aspectos cooperativos de la relacin 79 sindicatos-patronal anterior a la Segunda Guerra, no sitan el problema en una teora adecuada del desarrollo capitalista, y tampoco analizan qu determina calificaciones, tradiciones y normas en los centros de trabajo. En definitiva, Gordon et al., plantean que es necesario estudiar la segmentacin y fragmentacin de la clase obrera de EEUU partiendo de la interaccin entre las tendencias largas de la acumulacin (los autores defienden la tesis de las ondas largas); las estructuras sociales de la acumulacin; y la organizacin del trabajo y los mercados laborales.

Divisin del trabajo y acumulacin en Argentina

Algunas de las cuestiones sealadas por Gordon et al., merecen ser exploradas por el pensamiento crtico de nuestro pas, para avanzar en una explicacin de la persistencia, y tal vez profundizacin en los ltimos aos, de las divisiones. Aunque estoy lejos de tener las respuestas -y mi objetivo con esta nota solo es llamar la atencin sobre el problema- quisiera adelantar algunas cuestiones, a manera de hiptesis.

En primer lugar, habra que vincular la actual divisin de la clase obrera argentina a la forma de acumulacin que se ha ido imponiendo en este pas en las ltimas dcadas. A primera vista, parecen existir tres sectores definidos: los asalariados que estn en el sector privado, con trabajo formal y altamente sindicalizados; los estatales; y los trabajadores que estn en el amplio espectro del trabajo precarizado e informal (contratos a tiempo parcial; trabajo no registrado; por fuera de convenios; sin seguridad social; etc., en diferentes grados y combinaciones), y no estn sindicalizados (o lo estn en grado mnimo). El primer grupo es el que ha obtenido mayores aumentos de salarios y beneficios a partir de 2003. El segundo sector, los estatales, han obtenido menores subas salariales, pero estn ms protegidos de los despidos. El tercer grupo, que representa alrededor del 35% de la fuerza laboral empleada, tiene salarios reales por debajo (segn fuentes privadas) de los niveles de 2000, y es altamente explotado. La primera hiptesis que adelanto es que esta situacin ha sido funcional al modo de crecimiento, e insercin en la economa mundial, del capitalismo argentino en los ltimos aos. Como he sealado en . . . otros trabajos, la clave de la competitividad de la economa argentina han sido bajos salarios y un alto nivel de explotacin de la fuerza 80 laboral. Ya en los 90 el recurso al trabajo informal fue una manera en que el capital compensaba la revaluacin relativa del peso, y recuperaba competitividad. Muchos pequeos y medianos capitales nacionales se mantenan a flote por esta va. Adems, a travs de la tercerizacin y subcontratacin, se abarataban costos para las grandes empresas, e incluso el Estado comenz a beneficiarse con estas formas de sobre explotacin del trabajo. Luego, en los 2000, el paso a una acumulacin sustentada en la moneda depreciada, lejos de revertir la fragmentacin, la consolid. La devaluacin signific una enorme transferencia de valor hacia la clase dominante, que posibilit la recuperacin de la rentabilidad del capital. Pero a medida que la moneda argentina se fue revaluando -hoy el tipo de cambio real no est lejos del nivel de 2000- y a medida que aumentaron los salarios en el sector privado en blanco, la sobre explotacin de los trabajadores que conforman el tercer grupo se convirti en una necesidad imperiosa del modelo productivo. Muchos capitales nacionales mantienen su competitividad en base a esto. El trabajo precarizado y en negro es una fuente de sobre beneficios para amplias franjas de la clase dominante (hay que acabar con el mito de que los nicos que

explotan son los grandes grupos monoplicos). Y contina siendo una va para el abaratamiento de costos para grandes empresas, y el Estado. Pensemos en el caso de una gran empresa que contrata a una empresa de limpieza, que a su vez explota a trabajadores precarizados. Este tipo de casos se cuenta por miles, y aparece en todas las actividades: industria, comercio, transporte, agro, etc. Esta fuente de divisin de la clase obrera, vinculada a la forma de acumulacin, puede potenciarse por los prejuicios racistas, nacionalistas y otros. Por ejemplo, en el contexto de la miseria existente en pases vecinos, o en zonas del interior del pas, la gente acude a las grandes ciudades a intentar suerte. Los inmigrantes recin arribados a Buenos Aires, u otras ciudades, son objeto de los peores abusos, y estigmatizados como paraguas o bolitas. La identidad de clase, por encima de fronteras o procedencias, queda relegada. Por supuesto, todo esto es funcional al modo de acumulacin vigente en Argentina. Naturalmente, estos factores podran articularse, en el anlisis de ms largo plazo, con los estudios sobre la homogeneizacin y fragmentacin que ocurren a raz de los cambios en los procesos de trabajo, a los que hacan referencia Gordon et al.

Institucin y tradiciones progres y de izquierda

A lo planteado en el punto anterior agrego las formas o comportamientos institucionalizados (cuarta explicacin de Gordon et al.). Pero aqu lo paradjico es que algunos de estos comportamientos institucionalizados se han identificado con banderas que muchos consideran de izquierda y proletarias. Es que desde la izquierda, y sectores que se reivindican como progresistas, se alentaron reivindicaciones que profundizaron las divisiones. La ms clara es la que est en el centro de la hostilidad de los ferroviarios de toda la vida, contra los ex tercerizados: el privilegio de que los familiares de los antiguos tengan asegurado el puesto de trabajo. Se trata de una vieja tradicin, que no es solo patrimonio de los ferroviarios. Recuerdo que ya hace aos tuve una fuerte discusin con compaeros que defendan estos privilegios como conquistas de la clase obrera. No son conquistas, sino un caballo de Troya en el movimiento obrero, que es funcional a las patronales, y a los sindicatos burocratizados. Esta conquista fractura la necesaria solidaridad entre los que estn en blanco, y los precarizados; y alimenta el dominio de los aparatos burocrticos sobre los trabajadores (dado que median en las

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contrataciones). Es hora de llamar a las cosas por su nombre. El famoso proletario del mundo unos, del Manifiesto, no tiene nada que ver con estas reivindicaciones.

Situacin poltica y fragmentacin de los trabajadores

Hace algunos das, en un reportaje que me hizo una revista de izquierda, sostuve que uno de los problemas ms graves que enfrenta la clase trabajadora de conjunto, en Argentina, es la segmentacin y fragmentacin. En tanto la clase obrera no se reconozca como una, por encima de cualquier otra diferencia, seguir prevaleciendo en su seno la ideologa burguesa, o pequeo burguesa. Es imposible identificarse con la lucha contra el capital y su Estado, si el blanco del resentimiento, o la hostilidad, es el compaero que acaba de entrar al puesto de trabajo. Un paso decisivo para la recomposicin poltica del trabajo, es la lucha contra la segmentacin, contra el trabajo en negro, contra la precarizacin. Es el camino para debilitar al capital, atacarlo por donde le duele; y tambin al Estado que lo ampara. Es la manera en concreto de comenzar a contrarrestar la alta tasa de . . . explotacin en que se sustenta el modelo K. Asimismo, es el camino 82 para empezar a erosionar en profundidad el poder de la burocracia sindical, esa casta que se enriquece participando de la plusvala que producen los asalariados. No es casual que los defensores del capitalismo nacional no digan, ni hagan, nada de fondo para acabar con esto. No puedo proponer alguna solucin rpida y efectiva al problema. S s cules no pueden ser soluciones: seguir mirando para el otro lado; seguir justificando a los que defienden privilegios corporativos; y seguir confundiendo esos privilegios con conquistas de la clase obrera.

Publicado en el blog, 12 de marzo de 2011.

CRTICA DEL PROGRAMA DE TRANSICIN*

Introduccin
Los aos ochenta fueron tiempos de gran optimismo en el movimiento trotskista. Ya a principios de la dcada Perry Anderson haba diagnosticado que la larga y rica tradicin subterrnea de este movimiento le otorgaba ventajas obvias para ser una alternativa superadora del esclerosamiento burocrtico en la izquierda1. La militancia trotskista comparta entonces esos esperanzados pronsticos, que se sintetizaron en una frase: se aproxima la hora del trotskismo. As, a mediados de la dcada, la Liga Internacional . . . de los Trabajadores deca que miles de luchadores se acercaban a la 83 conclusin de que slo el programa legado por Trotski ofreca salida a sus penalidades2; el Secretariado Unificado de la Cuarta Internacional anunciaba un largo perodo de convulsiones [] de crisis prerrevolucionarias y explosiones revolucionarias que permitiran construir la Internacional (XII Congreso, de 1985); y diversos grupos se preparaban para combates que prevean no menos decisivos. La confianza y las esperanzas aumentaron cuando se produjo la cada del Muro de Berln. Durante dcadas el trotskismo haba explicado que su falta de influencia y su marginalidad se deban, principalmente, al aparato stalinista, porque ste actuaba como un

Este trabajo es el producto de mltiples debates con muchos compaeros. Pero en particular quiero agradecer a Eduardo Glavich, quien dedic largas horas al estudio y discusin de los borradores, y a cuya intervencin se debe la correccin de no pocos errores. 1 Consideraciones sobre el marxismo occidental, Madrid, Siglo XXI, 1979. 2 Manifiesto de la Liga Internacional de los Trabajadores, en Correo Internacional, Nro 10, 1985.

obstculo para la llegada del mensaje socialista y revolucionario a los trabajadores. Por eso, quebradas las estructuras burocrticas comunistas, y en retroceso los socialdemcratas, ahora s se liberaran las energas transformadoras de la clase obrera y los soviets volveran por sus fueros para derrotar al capitalismo en todo el planeta. Ahora s las masas3 comenzaran a recibir el mensaje de los continuadores de Lenin sin mediaciones distorsionadoras. El escenario estaba dispuesto para que la Cuarta Internacional (en adelante CI)4 ocupara el lugar que le corresponda por derecho propio. El programa del socialismo en un solo pas se haba mostrado finalmente como una utopa reaccionaria y la poltica de alianza con las burguesas progresistas y de apaciguamiento del imperialismo haban fracasado. Pero adems, el trotskismo posea un mtodo y una tctica, sintetizadas en el Programa de Transicin (en adelante PT), que abriran el camino hacia los trabajadores5. Ha llegado nuestra hora, la hora del trotskismo, repetan los militantes. Desde entonces han pasado ms de diez aos [ahora, en 2013, ms de veinte aos] y los tiempos marcan una hora muy distinta a la soada. Paradjicamente, y contra todo lo esperado, la desaparicin . . . (o casi desaparicin) del stalinismo, determin tambin el comienzo de la crisis ms profunda del trotskismo. Las organizaciones de la CI 84 se han reducido en casi todo el mundo y las escisiones parecen no tener fin. Muchos compaeros han abandonado la actividad poltica, decepcionados y desmoralizados, mientras los grupos continan a la manera de los organismos que sobreviven deslizndose hacia esa muerte del espritu que sucede cuando se cae en el hbito donde no se encuentra ninguna vida, que se manifiesta en la forma de la nulidad poltica, en la vida puramente vegetativa.

3 Con el trmino masas, que utilizamos a lo largo de nuestra exposicin, englobamos todas las clases oprimidas que podran beneficiarse con una transformacin socialista. Por eso, adems de la clase obrera, incluira a sectores pauperizados, los llamados cuentapropistas y similares. 4 Hablamos de la Cuarta Internacional en un sentido genrico. Es decir, no hacemos referencia a alguna fraccin trotskista en particular, sino al conjunto de los grupos que trataron de continuar la organizacin fundada por Trotski. 5 El PT fue escrito por Trotski en el verano de 1938, y fue adoptado como programa de la CI en su Congreso de Fundacin, realizado el 3 de setiembre de ese mismo ao, en la localidad francesa de Prigny, cercana a Pars. En un escrito de agosto de 1938 Trotski caracterizara al PT como la conquista ms importante del movimiento.

Lo que distingui al trotskismo el afn por la crtica de todo lo existente y su indomable empeo internacionalista se ha degradado hasta devenir dogma estril, estereotipo incapaz de generar plataformas para la accin transformadora. Hoy las frmulas consagradas permiten decir y hacer poltica, pero sta ya carece de savia vital. Entonces, a la actividad le pasa lo de aquellos relojes que tienen cuerda y siguen marchando por s mismos pero ya no registran el paso de las horas reales6. La hora del trotskismo se ha transformado entonces en la hora de revisar problemas, corregir errores graves y evaluar bajo nueva luz categoras, concepciones y programas. Militantes que han dejado las organizaciones y algunos (pocos) grupos han tomado conciencia de esta necesidad. En este respecto, las recientes crticas a la caracterizacin de la URSS como Estado obrero y a los mtodos burocrticos de los partidos representaron avances valorables7. Sin embargo no hay que detenerse ni conformarse. La crisis de la CI no se explica slo por esos errores y problemas; stos se conectan con anlisis y enfoques ms amplios. Concientes de esto, hemos encarado esta crtica al PT, con la intencin de contribuir a un debate que a esta altura consideramos tan necesario como impostergable8. ... Seguramente muchos compaeros que no provienen de la 85 tradicin trotskista se extraarn de que consideremos de inters para la izquierda un texto escrito hace ms de 60 aos [hoy ms de 70]. Al respecto, justifiquemos nuestro esfuerzo diciendo que este programa tiene una centralidad para el trotskismo como nunca antes la tuvieron otras plataformas de las organizaciones obreras. Por cierto, todo trotskista admitir que muchas afirmaciones de 1938 han perdido

Ver Introduccin a Las Lecciones sobre filosofa de la historia de Hegel. Nuestra posicin sobre la URSS la hemos desarrollado en Relaciones de produccin y Estado en la URSS y -en colaboracin con Daniel Gluschankof en Trotski y su anlisis de la URSS, ambos trabajos publicados en Debate marxista N 9. En Argentina el Movimiento Al Socialismo (MAS) cuestion la caracterizacin de la URSS como Estado obrero a partir del libro de Aldo Romero, Despus del Estalinismo, Buenos Aires, Antdoto, 1995. El nuevo clima de discusin se constata en los debates entre algunos grupos y militantes, en los que se ha dejado de lado la argumentacin en base a la diatriba y el insulto. 8 En un artculo reciente (hoy lejano), Refundar y/o reconstruir la IV Internacional?, en Nuevo Curso N2, 1999, Nora Ciapponi y Roberto Ramirez, dirigentes del MAS, tambin plantean abrir la discusin sobre la validez del Programa de la CI.
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vigencia; por caso, a nadie se le ocurrira agitar hoy contra la camarilla bonapartista del Can-Stalin, como reza el PT. Pero por encima de esas cuestiones, en la CI se conserva el ncleo duro sintetizado en el PT de premisas tericas, de anlisis y poltica, que es reivindicado no slo por los grupo que llaman a reconstruir la Internacional con la letra del programa fundacional, sino tambin por muchos que lo han actualizado y admiten que deben redactarse otros programas9. Es que partiendo de la idea de que el capitalismo habra agotado sus posibilidades de desarrollo, el PT desarrolla un enfoque sistemtico a partir del cual se ordenan los anlisis econmicos y polticos y se elaboran las campaas de agitacin. Por eso a las organizaciones trotskistas no se les aplica aquella observacin de Engels, de que la actividad de los partidos puede ser analizada con relativa independencia de sus programas10. Por otra parte, y dado que toda crtica encierra tambin una propuesta superadora, con este trabajo proponemos de hecho una orientacin, en anlisis y poltica, distinta a la aplicada por la CI. Trataremos de demostrar la necesidad de retomar enfoques sustantivos del marxismo, que fueron patrimonio del movimiento . . . comunista hasta su stalinizacin, y cuyas caractersticas esperamos se clarifiquen con el progreso de la investigacin y la prctica poltica. 86 En este punto queremos hacer explcito tambin el lugar desde el que criticamos. Fundamentalmente decir que rechazamos el dogmatismo antidogmtico, para el cual criticar es tirar lo viejo a la basura y exaltar lo nuevo por el solo hecho de que el agua ha corrido bajo los puentes. Trataremos de superar conservando porque reivindicamos los objetivos que defendi el trotskismo en la hora ms negra de la hegemona stalinista: la lucha contra el conciliacionismo, el nacionalismo y el oportunismo en todas sus formas. Y conservarsuperando la experiencia poltica y de lucha de la CI; porque comprendiendo los errores es posible entender los rasgos
Por ejemplo, en 1998 se unificaron grupos en Francia tomando como referencia y cemento de unidad al PT (ver Francia. Las luchas y el reagrupamiento de los revolucionarios , Buenos Aires, Antdoto, 1998). Una de las corrientes que particip en este proceso proviene de la LIT, fundada por Nahuel Moreno en 1982. En 1980 Moreno haba actualizado el PT, pero manteniendo lo esencial de sus anlisis y mtodo poltico (ver Moreno, Actualizacin del Programa de Transicin, Bogot, 1980). 10 En carta (18-28 de marzo de 1875) a Bebel, Engels deca que importan menos los programas oficiales de los partidos que sus actos.
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revolucionarios del marxismo que estuvieron literalmente tapados bajo una montaa de enfoques nacionalistas, burocrticos y estatistas. Somos concientes de las reacciones que suscitar nuestro intento entre los militantes trotskistas. Si siempre es difcil problematizar las matrices del pensamiento de un grupo poltico o social, en este caso la dificultad se multiplica11. En primer lugar, porque durante dcadas las organizaciones de la CI se han visto obligadas a adoptar una actitud extremadamente defensiva frente al stalinismo, resultando de ello una prdida de distanciamiento crtico con respecto a Trotski. Pero en segundo trmino, por la arraigada creencia en el movimiento de que reconocer que el capitalismo se desarrolla, o que es imprescindible volver a la divisin entre programa mximo y mnimo, equivale a renunciar al socialismo o postular la estrategia de la revolucin por etapas. Como trataremos de demostrar, estas ideas son desmentidas por la experiencia revolucionaria; y adems, desde el punto de vista terico, tampoco se puede encontrar alguna vinculacin necesaria entre las posiciones revolucionarias y las tesis del estancamiento crnico del capitalismo, o entre la lucha contra el reformismo y la agitacin de las consignas transicionales en todo tiempo y lugar12. Lamentablemente, la mayora de las organizaciones . . . de la CI siguen negndose obstinadamente a encarar un balance serio 87 de las viejas posiciones13. Por ltimo, digamos que hasta donde alcanza nuestro conocimiento no hay muchos antecedentes en los que podramos apoyar nuestra crtica. En la obra de los clsicos tenemos un
11 En este punto vale la pena precisar mi posicionamiento en la cuestin: durante casi dos dcadas hasta comienzos de los noventa milit tratando de seguir el mtodo y la orientacin recomendada por Trotski en el PT, y en este respecto huelga decir que esta investigacin representa una autocrtica, obtenida a costa de no pocas rupturas intelectuales. 12 Tampoco habra una relacin directa entre el programa de la revolucin permanente esto es, la lucha por superar las estrategias etapistas y reformistas y la teora de la revolucin permanente para los pases atrasados, tal como la formul Trotski. Ver al respecto nuestro trabajo, en colaboracin con Octavio Colombo, Revalorizando la dependencia a la luz de la crtica a la tesis del estancamiento crnico, en Debate marxista, N 11. 13 Ciapponi y Ramrez en Refundar y/o, citado han estudiado los materiales de la mayora de las corrientes que llaman a reconstruir o refundar la CI y constatan que entre ellas existe una profunda unidad para oponerse a cualquier balance crtico respecto a cuestiones de teora, pronsticos, programa y carcter de los partidos e Internacional que los trotskistas construimos heroicamente durante ms de 60 aos.

importante escrito de Engels que fue decisivo para el arranque de nuestras reflexiones, pero por fuera de l, slo podemos referenciar unos pocos pasajes de Marx y Engels sobre la metodologa transicional, y otros, muy contados, de Lenin. La oposicin de estos autores a la poltica del PT se infiere ms de sus orientaciones concretas que de estudios focalizados en las consignas transicionales y su uso. En lo que hace a los escritos posteriores a 1938, es curioso constatar que los enemigos del trotskismo sencillamente desecharon el PT sin examinar su lgica poltica14. Y por el lado de la CI, la mayora de los autores se limit a comentarios apologticos o a competir sobre qu interpretacin se ajustaba mejor a lo que verdaderamente dijo Trotski. Por eso, sabemos que avanzamos por un terreno poco explorado, en el que slo pretendemos abrir un sendero que, manteniendo el sentido revolucionario e internacionalista del combate de Trotski y de la CI, supere sus deficiencias de anlisis y de poltica. As, aunque nuestras crticas adoptan la forma de lo categrico, no tenemos la intencin de cerrar la discusin. Este estudio seguramente tiene muchos problemas y falencias que hoy no alcanzamos a percibir, que exigirn la intervencin crtica de muchos . . . otros compaeros, del aporte de sus investigaciones y de sus experiencias en el movimiento revolucionario. 88

1. Agotamiento histrico del capitalismo y subjetivismo

El PT se inicia con la exposicin de las llamadas premisas de la revolucin proletaria. Una cuestin constitutiva del marxismo, ya que la ruptura de Marx y Engels con el socialismo utpico se bas en sostener que el capitalismo genera las premisas para la revolucin y prefigura hasta cierto punto la nueva sociedad. A decir de Marx, el anlisis de las relaciones de produccin lleva a puntos en los cuales, foreshadowing [prefigurando] el movimiento naciente del futuro, se insina la superacin de la forma presente de las relaciones de produccin; as las condiciones actuales de la produccin se presentan como abolindose a s mismas, y como los supuestos histricos para un nuevo ordenamiento de la sociedad15. La creacin
14 La polmica stalinista contra el trotskismo se redujo a la reproduccin de pasajes aislados de la obra de Lenin, con ataques sacados de contexto, y a la ritual acusacin de agentes objetivos del imperialismo. 15 Elementos fundamentales para la crtica de la Economa Poltica, Mxico, Siglo XXI, 1989, t.I, p. 422.

del mercado mundial; la produccin del plusvalor relativo o sea, fundada en el incremento y desarrollo de los medios de trabajo-; la subordinacin de la ciencia y de todas las propiedades fsicas y espirituales a las necesidades de ese desarrollo; la superacin de las barreras nacionales; y el crecimiento de la clase obrera internacional constituyen esas premisas de la revolucin, que van aparejadas con el despliegue del capital y de sus contradicciones:
En agudas contradicciones, crisis, convulsiones, se expresa la creciente inadecuacin del desarrollo productivo de la sociedad a sus relaciones de produccin hasta hoy vigentes. 16

Se puede afirmar que al momento de redactarse el PT las premisas a las que se refera Marx estaban presentes. La clase obrera era predominante en Estados Unidos y en el norte de Europa, y en muchos pases atrasados se delineaba como una fuerza capaz de liderar al campesinado en la lucha revolucionaria. El mercado mundial estaba desarrollado, y las contradicciones del capital estallaban con fuerza creciente. La Primera Guerra Mundial, el triunfo posterior de la revolucin rusa, los desequilibrios internacionales y la inestabilidad . . . poltica de los veinte, la Gran Depresin que sobrevino en los treinta, 89 haban asestado un golpe mortal a la nocin del progreso sin pausas del capitalismo y de sus sistemas constitucionales y democrticos; en 1938 la humanidad se deslizaba hacia una nueva carnicera. Este cuadro hubiera bastado entonces para fundamentar la necesidad y la actualidad de la revolucin proletaria. Pero Trotski introduce una modificacin vital en la consideracin de las premisas de la revolucin que acabamos de mencionar al plantear que es condicin para el triunfo de la revolucin que el capitalismo no pueda desarrollar, en trminos histricos, sus fuerzas productivas. Ya en el Tercer Congreso de la Internacional Comunista haba sostenido que:

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Ibdem t.II p.282. En la perspectiva de Marx, el desarrollo del capital, de sus contradicciones y sus crisis, se da en un movimiento en espiral. No habra una crisis ltima; si la clase obrera no encuentra una salida revolucionaria a la crisis, el capital relanzar tarde o temprano la acumulacin, para precipitarse luego en crisis an ms abarcativas. Discutimos sobre el concepto de fuerzas productivas en Marx en el trabajo Sobre fuerzas productivas y su desarrollo, publicado en Debate Marxista, N 8 y reproducido en esta edicin [y en este libro]

Si hubiera sido posible continuar desarrollando las fuerzas productoras en los marcos de la sociedad burguesa, la revolucin no hubiera podido hacerse. Mas, siendo imposible el progreso ulterior de las fuerzas de produccin en el lmite de la sociedad burguesa, se realiz la condicin fundamental de la revolucin.17

Y tambin:
La historia nos suministra una premisa fundamental sobre el xito de esta revolucin [la revolucin socialista], en el sentido de que nuestra sociedad no puede desenvolver sus fuerzas productivas apoyndose en una base burguesa.18

Esta tesis la sustent en el famoso pasaje de Marx que dice que para que un rgimen desaparezca deben haberse agotado sus posibilidades de expansin.19 En los aos treinta Trotski la elevar a nivel de principio fundante de su movimiento. Por eso, cuando el PT sostiene que las fuerzas productivas han cesado de crecer no slo en cuanto diagnstico de coyuntura continuaba el derrumbe econmico iniciado con el crack de Wall Street de 1929- sino con el significado de . . . caracterizacin de una poca. El texto abre diciendo: 90
La premisa econmica de la revolucin proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto ms alto que le sea dado alcanzar bajo el capitalismo. () Las crisis de coyuntura, en las condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista, aportan a las masas privaciones y sufrimientos cada vez mayores () La burguesa misma no ve salida. () La putrefaccin del capitalismo continuar tambin bajo gorro frigio en Francia como bajo el signo de la svstica en Alemania. Slo el derrumbe de la burguesa puede constituir una salida.20 (nfasis agregados)

Una escuela de estrategia revolucionaria, Tercer Congreso de la Internacional Comunista, en Bolchevismo y Stalinsmo , Buenos Aires, Yunque, 1973, p.61. 18 Ibdem, p.63. 19 En el Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la economa poltica. Discutimos esta afirmacin de Marx en el trabajo sobre fuerzas productivas citado en la n. 16. 20 Citamos de acuerdo al texto publicado en la revista Panorama Internacional , N17, Bogot, 1981, pp.61 a 80. Hemos cotejado con la edicin inglesa del Workers Revolutionary Party, New York Publications, Londres, 1980. En algunos pasajes que sealamos- hemos rectificado levemente el texto espaol de acuerdo a la edicin inglesa.

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El hace mucho tiempo se remonta a la Primera Guerra, cuando, segn Trotski, se habra interrumpido definitivamente la expansin del capitalismo. Pero un sistema que no se expande inicia su decadencia, si no triunfaba la revolucin socialista mundial en un plazo relativamente breve, sobrevendra la barbarie. En 1939 Trotski escriba:
Si la presente guerra no provoca la revolucin, sino la declinacin del proletariado, entonces permanece otra alternativa: la mayor decadencia del capitalismo monopolista, su mayor fusin con el Estado y el reemplazo de la democracia en donde quiera que haya permanecido por un rgimen totalitario. Esta incapacidad del proletariado para tomar en sus manos el liderazgo de la sociedad podra llevar bajo esas condiciones al crecimiento de una nueva clase explotadora a partir de la burocracia fascista bonapartista. Esto sera, de acuerdo a todos los indicios, un rgimen de decadencia, que marcara el eclipse de la civilizacin.21

En las discusiones sobre el programa tambin expone esta perspectiva: . . . 91

esta sociedad ha agotado totalmente sus posibilidades internas y debe ser reemplazada por una nueva sociedad o la vieja sociedad ir a la barbarie, tal como sucedi con la civilizacin de Grecia y Roma, porque ellas haban agotado sus posibilidades y ninguna clase las pudo reemplazar.22

Es importante sealar que la barbarie a la que se refiere Trotski no es de la misma naturaleza que la barbarie a la que muchas veces aludieron Marx, Engels o Lenin en sus denuncias del capitalismo. Estos se referan a la barbarie capitalista, esto es, a la barbarie que acompaa el desarrollo de la produccin basada en la explotacin del trabajo asalariado. Trotski, por el contrario, alude a un rgimen distinto y regresivo con respecto al capitalismo, en el que se desvanecera la posibilidad misma del socialismo, dada la decadencia de la clase obrera y el retroceso, en trminos absolutos y a largo plazo, de la produccin. De cumplirse este escenario, una futura sociedad comunista estara
21 22

In Defense of Marxism, Londres, New Park, 1971, p.10. Trotski, More Discussion on the Transitional Program en Writings 1938-39 , Nueva York, Pathfinder, p.51.

...
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condenada a repartir miseria y a recrear la podredumbre de la burocracia. Trotski no slo entrevi esa futura sociedad como burocrtica, totalitaria y esclavista23, sino tambin diagnostic que ya se estaban debilitando las posibilidades materiales y sociales para la revolucin y la construccin del socialismo; en el PT afirma que las condiciones objetivas de la revolucin proletaria () han comenzado a descomponerse, y que sin revolucin social en un prximo perodo histrico sobrevendra el nuevo rgimen brbaro24. Esta perspectiva abra, entonces, un cauce de anlisis y de poltica muy distinto al desarrollado por el marxismo tradicional. Es que, de efectivizarse el escenario de la barbarie, la poltica revolucionaria slo se podra sustentar en la comparacin entre lo que el mundo devena la barbarie- y lo que deba ser el comunismo-. Con lo que entraramos en el terreno de los imperativos morales, porque ya no habra manera de encontrar en el presente la palanca social para revolucionarlo ni la prefiguracin del futuro. Aunque Trotski no explora las consecuencias tericas de su tesis, esta cuestin incidir en la coherencia interna de su estrategia y, por supuesto, en el PT. Por otra parte, si bien en algunos pasajes de su obra Trotski contempl una eventual recomposicin del capitalismo25, slo lo hizo
En In Defense, op.cit., p.11. Esta tesis general tambin la aplicaba Trotski a casos particulares. Por ejemplo, en 1940, discutiendo acerca de la derrota del proletariado espaol, sostiene que no existe ninguna razn para contar con la expectativa de condiciones ms favorables, ya que el capitalismo ha dejado de progresar, el proletariado ya no aumenta numricamente, sino que al contrario, lo que aumenta es el ejrcito de parados. Ver Clase, partido y direccin: por qu ha sido vencido el proletariado espaol (cuestiones de teora marxista), en Espaa, ltima advertencia, Barcelona, Fontamara, 1979, p.138. 25 Mandel los cita para demostrar que Trotski nunca defendi una tesis del estancamiento definitivo del capitalismo. Vase Mandel, El capitalismo tardo , Mxico, Era, 1979, pp.123 y ss. 26 Trotski estaba convencido de que si el capitalismo no hubiera agotado sus posibilidades de desarrollo, la toma del poder en Rusia habra sido un error, y el destino de la URSS estara sellado. En 1925 plantea que si el capitalismo experimentara un nuevo y poderoso crecimiento, significara que hemos cometido un error en la evaluacin fundamental de la historia (ver Towards Socialismo or Capitalism, Londres, 1976. P.60). Sealemos tambin que Lenin dirigi la toma del poder sin adherir jams a la idea de que el capitalismo ya estaba imposibilitado de seguir desarrollando las fuerzas productivas en Rusia; su tesis del eslabn ms dbil de la cadena imperialista como lugar de emergencia de la situacin revolucionaria, apuntaba en el sentido de agudizacin de las contradicciones, provocada por la guerra y el desarrollo de las tendencias capitalistas, y no por un aletargamiento crnico de la acumulacin.
24 23

para destacar que en ese caso la URSS caera irremediablemente.26 Nunca analiz seriamente las posibilidades concretas de recuperacin del capitalismo. Quizs a esto contribuy el razonamiento circularmente vicioso con el que probaba el estancamiento y la necesidad de la revolucin: el capitalismo estaba agotado porque la revolucin rusa haba triunfado, y la revolucin rusa haba triunfado porque el capitalismo estaba agotado. En la medida en que el Estado obrero burocratizado subsistiera, no haba nada ms que demostrar. Accesoriamente los xitos aparentes o reales de la economa sovitica y la Gran Depresin reforzaban su tesis. De todas maneras, causa extraeza la poca fundamentacin que proporcion para sostener que, a partir de 1914, el capitalismo debera estancarse. Hasta donde alcanza nuestro conocimiento, en el nico lugar donde aduce algunas razones para justificar esa necesidad es en su Introduccin al Pensamiento vivo de Marx, de 1939, cuando sostiene que, siendo la competencia el resorte principal del progreso capitalista, su anulacin por la accin de los monopolios implica el comienzo de la desintegracin de la sociedad 27. Pocas pginas despus, sin embargo, admite que el monopolio no haba suprimido la competencia; con lo cual su explicacin parece derrumbarse. Pero . . . Trotski no examina la contradiccin que ha introducido en su 93 razonamiento, y finalmente hace prevalecer la nocin de que la ley del valor ya no gobierna el capitalismo: la ley del valor se niega a prestar ms servicios, de manera que el progreso humano se ha detenido en un callejn sin salida28. En todo el trabajo no hace referencia a la tendencia a la cada de la tasa de ganancia, que es no slo la ley ms importante para explicar la crisis, sino que tambin la que da la clave de por qu no hay un estancamiento final y puramente econmico del capitalismo29.

El pensamiento vivo de Marx , Mxico, Losada, 1984, pp. 15-16. Ibdem, p.32. 29 En esto Trotski sigue las generales de la ley del marxismo de principio de siglo [XX], que no elabor una teora de la crisis tomando como eje esta importante ley, descubierta por Marx. Habra que esperar a que Henry Grossman la rescatara en su obra La ley de la acumulacin y del derrumbe capitalista , de 1929. Es sintomtico que Trotski no prestara atencin a este trabajo que, a pesar de formulaciones mecanicistas, ubicaba la discusin en un plano muy superior a lo elaborado hasta entonces por los seguidores de Marx sobre las crisis. Esta falencia de Trotski se relaciona tambin con problemas de arrastre del marxismo de la Segunda Internacional, que hered en buena medida el trotskismo.
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Pero la tesis de la anulacin de la ley del valor tena serias consecuencias para el anlisis, ya que en ese caso la dinmica del capitalismo dejaba de estar por fuera del gobierno de los seres humanos (tal como se desprende de la teora de Marx sobre el fetichismo) para pasar a estar en manos de un grupo de grandes empresas30. Con lo cual se cae, casi indefectiblemente, en las explicaciones conspirativas sobre las crisis o las calamidades que acarrea el capital a las masas. Es lo que sucede con el PT, cuando en un pasaje escueto, pero altamente significativo, afirma que:
[Los bancos] Organizan milagros de tcnica [] organizan tambin la vida cara, las crisis y la desocupacin.31

Una tesis no slo subjetivista y absurda cmo se puede sostener que la crisis del treinta fue organizada?, sino tambin contradictoria con la visin de la crisis sin salida, porque si los bancos organizan la inflacin y las crisis, no se entiende por qu el capitalismo estara condenado a vivir en crisis permanente. Desarrollados en esta lgica, muchos otros argumentos econmicos se mueven en el mismo plano de subjetivismo. Por ejemplo, la caresta . . . de las mercancas o la desocupacin ya no seran las consecuencias de 94 las tendencias objetivas del sistema, sino de las maniobras urdidas por algunos empresarios; tendencias que se podran contrarrestar mediante una adecuada correlacin de fuerzas. El PT afirma:
Los campesinos, los artesanos y los comerciantes, [] en su condicin de consumidores, deben tomar una participacin activa, junto a los obreros, en la poltica de los precios

Y sobre la desocupacin, que su desaparicin

es una cuestin de relacin de fuerzas que slo puede ser resuelta por la lucha
30 Al plantear la anulacin de la ley del valor por el monopolio Trotski se inscriba en una lnea de ideas que haba iniciado trabajos como los de Hilferding, sobre la preeminencia del monopolio y del capital financiero, y que gozaban entonces de gran aceptacin en la izquierda, no slo marxista, sino tambin progresista en general. 31 En la versin inglesa, en lugar de organizar la vida cara se lee: organizar los precios altos.

Pero, en la medida en que la produccin se asienta en la propiedad privada, no se puede eludir la sancin del mercado sobre el trabajo invertido en la produccin de las mercancas y, por eso, no es posible gobernar los precios con juntas de consumidores o productores, como pretende el PT.32 Tambin la desocupacin es eliminable mxime en una coyuntura de crisis grave como la de los treinta mediante una mera correlacin de fuerzas sociales. Si lo fuera, sera factible imponer, en los marcos de la propiedad privada capitalista, una solucin progresista y duradera a los sufrimientos que provoca el sistema. Una postura que rechaza, con razn, el mismo PT. De esta forma, a la par que establece, de manera casi fatalista, la tesis del estancamiento, el texto fundacional de la CI deja abierta la puerta a interpretaciones subjetivistas de la crisis y del capitalismo. En el plano poltico, esta dicotoma se expresar en que, por un lado, afirmar que el sistema ya no puede conceder la ms elemental demanda democrtica o econmica a las masas y, por otra parte, dar a entender que se le pueden imponer reformas profundas con una correlacin de fuerzas favorable a las masas populares.

2. Lucha de clases e ideologa

La tesis recin analizada sobre el estancamiento definitivo del capitalismo conecta con otras varias ideas terico-polticas, que de conjunto hacen una trampa compacta de pensamiento. Dado que slo por necesidades expositivas vamos a examinarlas y criticarlas por separado, deber tenerse presente en lo que sigue que cada una de ellas est en ntima relacin con las otras, y todas con la idea de estancamiento. Comenzamos con la nocin de que toda lucha por demandas mnimas debe llevar a la lucha por el poder. Dice el PT:
cualquier reivindicacin seria del proletariado y hasta cualquier reivindicacin progresiva de la pequea burguesa, conducen inevitablemente ms all de los lmites de la propiedad capitalista y del Estado burgus.

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32 Incluso despus de la revolucin, y a pesar de disponer de todas las palancas de poder, el control de los precios es un tema complejo, en el que es necesario avanzar muy lentamente; como por otra parte lo entendieron los bolcheviques despus de la desastrosa experiencia del comunismo de guerra.

Por supuesto, concordamos en que, durante las crisis, la burguesa busca aumentar la explotacin y que esto genera miseria, represin, y guerras contra los pueblos o entre las burguesas. Pero de all hay un paso muy grande a sostener que la clase dominante ha perdido toda capacidad de maniobra. Con razn, a comienzos de los aos veinte o sea, en otro perodo de intensa crisis Lenin alertaba sobre que la burguesa poda adormecer a algunos explotados con la ayuda de pequeas concesiones a la par que reprima la revolucin33; y en una coyuntura como la Primer Guerra haba destacado los efectos de las considerables limosnas a los obreros obedientes bajo la forma de reformas sociales del ministro ingls Lloyd George y su influencia entre las masas34. El propio Trotski haba polemizado con los stalinistas, en los veinte, cuando stos negaban todo efecto a las polticas reformistas. Sin embargo, hacia el final de su vida afirma, con carcter de tesis general, que el capitalismo no dara concesiones. Una tesis que era difcil de encajar con desarrollos particulares importantes, entre ellos, las reformas de Roosvelt en Estados Unidos35. Es significativo al respecto que en una artculo de 1937, polmico contras los . . . ultraizquierdistas, Trotski reconozca que la imposibilidad de mejoras no era absoluta (slo debe comprenderse en un sentido histrico). 96 Sin embargo, a rengln seguido sostiene que si la burguesa (francesa) otorgaba algo con una mano, lo quitaba con la otra, obligando a los
33 Lenin, Informe sobre la situacin internacional y las tareas fundamentales de la Internacional Comunista, al II Congreso de la IC. Sus afirmaciones de entonces sobre la agona mortal del capitalismo se vinculaban a la perspectiva del triunfo de la revolucin socialista, a la accin consciente y revolucionaria de las masas. Remitimos al respecto a los trabajos de Giuseppe Vacca, Aldo Natoli y Sergio Bologna, reunidos en La crisis del capitalismo en los aos 20, Mxico, Cuadernos de Pasado y Presente, 1978. 34 El imperialismo y la divisin del socialismo citado por Giuseppe Vacca en Lenin y Occidente, en La crisis del capitalismo, op.cit., p.45. 35 Aunque la recuperacin de Estados Unidos a partir de 1933, y especialmente despus de la recesin de 1938, tuvo causas objetivas (en ausencia de respuestas revolucionarias de la clase obrera), las medidas tomadas por Roosvelt tuvieron una incidencia no despreciable. En 1933 se estableci el sostn de los precios agrcolas, se fijaron precios mnimos para la produccin industrial, se estableci el salario mnimo. Luego, en 1934, la devaluacin del dlar ayud al despegue. En 1935 se toman ms medidas de relanzamiento de la economa (lo que se conoce como segundo New Deal). Adems de no prestar la necesaria atencin a estos hechos, Trotski en general no tomar en cuenta las implicaciones de los mtodos fordistas de produccin y los aumentos salariales que los acompaaban.

trabajadores a reiniciar la lucha36. En el PT sostendr esta idea caso con las mismas palabras, pero con carcter general; la burguesa, dice, retoma con la mano derecha el doble de lo que pudiera dar con la izquierda. Pero ante la realidad de las reformas de Estados Unidos, en un escrito posterior argumentar que las concesiones, lejos de apaciguar las luchas, las radicalizaran. Estas tensiones son reveladoras de un problema de mtodo que est presente en prcticamente toda la obra de Trotski y sobre el que volveremos a lo largo de nuestro trabajo porque es clave para la superacin de muchos errores tericos y polticos de la CI. Apoyndonos en la dialctica hegeliana del concepto, diremos que se trata del desgarramiento entre las leyes universales (que Trotski a veces llama leyes histrico-sociales), por un lado, y los desarrollos particulares y singulares. As hay un salto entre su tesis general sobre la imposibilidad de la burguesa de otorgar concesiones, y las concesiones en concreto que realizaba la burguesa de Estados Unidos, o de otros pases. El mismo desgarramiento lo veremos entre su tesis de la quiebra de las democracias (tambin consideradas por Trotski ley histrico-social) y la fortaleza de democracias particulares. Y por supuesto, se continuar en las afirmaciones de la CI sobre la . . . continua decadencia de las fuerzas productivas, tesis general 97 histrica en la que no ser posible encajar los desarrollos reales y concretos de las economas de la posguerra. En todos los casos, esas pretendidas leyes generales se transforman en universales abstractos; abstractos porque a ellos se llega negando los particulares, obviando los desarrollos concretos, especficos, los singulares. Cada desarrollo econmico particular, cada poltica de concesiones, cada demostracin de fortaleza de la democracia burguesa, no se pone en consonancia con las proclamadas leyes generales. Por eso se pierde de vista aquello en que insista Hegel (y que sera vital en el mtodo de Marx), que el universal slo existe y se realiza a travs de los particulares y singulares, y recprocamente, que stos existen por y a travs de los universales (de las tendencias generales). Cuando se establece esta conexin dialctica, se llega al universal concreto, esto es, aqul que comprende en s toda la riqueza de los particulares y singulares. Al no elevarse a este
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Ver artculo Los ultraizquierdistas en general y los incurables en particular. Algunas consideraciones tericas, de 1937, reproducido en Espaa, ltima advertencia , op.cit.

plano, el PT se quedar en postulados que terminan siendo invulnerables a los desarrollos reales, porque los militantes siempre tendrn a mano el recurso de afirmar su validez oculta y sustancial, por fuera y por encima de cualquier hecho que los contradiga.37 Las abstracciones anteriores se refuerzan por la tendencia de Trotski a olvidar que la burguesa tambin domina y maniobra con la fuerza de las ideologas. A pesar de su importancia, cuestiones tales como la influencia ideolgica de la burguesa, la introyeccin de sus esquemas de dominacin en la consciencia de los explotados, los discursos dominantes y su articulacin con el fetichismo de las relaciones del mercado, estn prcticamente ausentes como problemticas a enfrentar por los revolucionarios. Las ilusiones democrticas casi no reciben tratamiento en el PT; apenas son mencionadas en relacin a los pases atrasados, donde adems seran superadas dada la incapacidad de las burguesas para cumplir con las tareas democrtico-burguesas. Con relacin a los pases adelantados democrticos el texto casi no dice palabra. En las pocas ocasiones en que menciona la cuestin, da a entender que los trabajadores norteamericanos estn a punto de superar la democracia . . . burguesa; as, cuando se refiere a la consigna de referndum frente a la guerra, sostiene esta reivindicacin refleja la desconfianza de los 98 obreros y campesinos por el gobierno y el parlamento de la burguesa. En las discusiones sobre cmo aplicar el PT en Estados Unidos, Trotski no propone ninguna poltica especfica en relacin a la democracia. Cuando analiza una eventual generalizacin de la consigna de partido obrero, slo prev que la burguesa respondera con las bandas fascistas; no se le ocurre que podra socialdemocratizar poltica e ideolgicamente al futuro partido de los trabajadores. 38 Trotski pareciera representarse la conciencia obrera encerrada en una campana de vaco ideolgico, apta para recibir consignas a la manera en que lo haca la mente tabla rasa postulada por el empirismo ms crudo. Adems, es sintomtico que apenas preste atencin a los efectos sobre las conciencias de las experiencias de la URSS y del nazismo, que potenciaban el discurso apologtico de la democracia capitalista. Algunos lectores pueden argumentar que estamos tomando ejemplos aislados y que es abusivo generalizarlos. Sin embargo, se trata de
37 En todo esto nos guiamos por la doctrina del concepto de Hegel; ver Ciencia de la lgica , Buenos Aires, Solar-Hachette, 1968, pp. 531-549. 38 Ver Discussion, op.cit., p.44.

ideas de larga data en Trotski que nunca fueron cuestionadas por la CI. Por ejemplo, en 1908 (en un texto muy citado en la literatura trotskista) el futuro fundador de la CI haba sostenido que el proletariado [ruso] no ha heredado nada de la sociedad burguesa desde el punto de vista de la cultura poltica39. Minusvaloraba as la influencia del partido Demcrata Constitucional, no slo sobre las masas en general, sino tambin sobre el movimiento socialista (despus de todo el menchevismo fue una expresin de ella). En otro artculo de la misma poca planteaba que las multitudes, precisamente porque son oscuras, porque les falta instruccin, no saben nada de posibilismos y que las masas no se interesan ms que por los extremos 40 . Veinte aos despus sostena que los obreros norteamericanos eran empricos (y sus convicciones ideolgicas arraigadas?), que haba que ayudarlos a superar su atraso con respecto a las condiciones sociales, y que si no aceptaban las consignas de los revolucionarios, se veran obligados a aceptar el programa del fascismo.41 En lugar de las masas oscuras de 1908 encontramos las masas empricas o inmaduras y en lugar del slo les interesan los extremos, el slo las puede influir el fascismo o el marxismo; cambian las formulaciones, pero las premisas analticas siguen . . . vigentes. En su razonamiento que se mueva dentro de la alternativa 99 dual y de hierro de A o B- desaparecen la democracia norteamericana y las ilusiones que generaban los planes y promesas de Roosevelt. Estos enfoques se suman a la idea de que la movilizacin de masas tiende a superar todos los obstculos polticos e ideolgicos. Tambin aqu estamos ante consignas del pensamiento de Trotski, que han sido legadas al movimiento trotskista. Ya en su obra juvenil de polmica contra Lenin, Nuestras tareas polticas, haba exaltado las tcticas movilizadoras, nico medio a travs del cual, sostena, los obreros avanzaran. En un texto posterior, sostiene que la misin de los revolucionarios es precisar, depurar y generalizar lo que est implcito en la lucha cotidiana de las masas. 42 La cuestin sera empalmar, con sus consignas y tcticas, para fecundar un
39 El proletariado y la revolucin rusa, en 1905, Resultados y perspectivas, Pars, Ruedo Ibrico, 1971, t.2, p.122, nfasis agregado. 40 Nuestras diferencias, en 1905, op.cit., t.2, p.129. 41 Discussion, op.cit., p.44. 42 En Nuestras diferencias, en 1905, op.cit., t.2, p.129.

movimiento que objetivamente apuntara en la direccin revolucionaria. La idea de fecundar el movimiento en marchas se repite a lo largo de la obra de Trotski, incluido el PT. En este plano absolutiza un elemento necesario, que es lo espontneo e instintivo del movimiento (que Lenin destaca repetidas veces en sus escritos), pero no suficiente para la toma de conciencia socialista. An sus anlisis ms ricos y dinmicos padecen por la falta del tratamiento de la ideologa de masas, y por eso tambin estn impregnados de un marcado sesgo a visualizar un desarrollo lineal y casi sin obstculos de la lucha. Por caso, su discusin sobre el movimiento francs de ocupacin de fbricas de 1936, bajo el gobierno del Frente Popular es caracterstico. Trotski sostiene que la ola de huelgas ha empujado a los obreros ms inteligentes y valientes al frente, que a ellos pertenece la iniciativa; que la clase ha comenzado con su automovilizacin y los xitos obtenidos no podran dejar de elevar la auto confianza de las masas a un grado extraordinario; que adems ya se haban creado los cuadros locales y regionales, formndose el embrin de una direccin revolucionaria; que a pesar de que la vieja cscara organizativa no haba sido desechada, bajo . . . ella ya se ve la nueva piel. Por eso vendra una inevitable segunda ola de luchas, menos pacfica y profunda, en la cual las masas, 100 sintiendo el acoso del enemigo y la confusin e indecisin de la direccin oficial del movimiento, sentirn la apremiante necesidad de un programa, de una organizacin, de un plan y de un staff43. Cuando leemos entusiasmados esta descripcin, las dificultades reales del avance de la conciencia y de la lucha parecen disiparse, barridas por el todopoderoso movimiento. La influencia ideolgica burguesa, los peligros de su incidencia y del extravo del movimiento, de su empantamiento, se han evaporado. Las direcciones slo demostraran confusin e indecisin y las masas la necesidad de cambiarlas. Algo parecido puede advertirse en su especulacin sobre cmo evolucionara una lucha desde el control de la produccin de a planes obreros nacionales en Alemania, en 1932 (ver infra). Lo anterior explica que en los aos treinta sostuviera que el pequeo grupo de revolucionarios deba dirigirse a los trabajadores para movilizar con propuestas prcticas y consignas prcticas, porque la nica manera de convencer a las amplias masas de la

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Whiter France?, Nueva York, New Park, 1974, pp. 134-5.

correccin de nuestras ideas es en la accin44. Estos enfoques se plasman en el PT; all sostiene que los obstculos para el avance de la conciencia son la confusin y descorazonamiento de la vieja direccin y la falta de experiencia de las capas jvenes del proletariado y su vanguardia. Ausente la cuestin de las ideologas burguesas, siempre aflora la idea de que todo obstculo se superar con la movilizacin, de que la cuestin es lanzar consignas para que prendan como fuego en pradera seca. De aqu que haya una sobrevaloracin de las virtudes de la agitacin movilizadora y una minusvaloracin del rol de la propaganda y del trabajo sobre la vanguardia. La vieja combinacin de la lucha poltica e ideolgica, que haban recomendado Engels y Lenin, entre otros, desaparece de su campo visual. Es cierto que cuando discute sobre la clase obrera europea Trotski presta atencin a la ideologa stalinista, y en alguna medida a la socialdemcrata (lo que lo lleva a escribir muchas de sus mejores obras). Pero tambin aqu pasa por alto la incidencia de la ideologa democrtica burguesa en general. Y adems, minusvalora la influencia de la ideologa socialdemcrata e incluso la del stalinismo, a pesar de denunciar correctamente su incidencia en las derrotas de los veinte y . . . los treinta. Por ejemplo, en un pasaje del PT afirma que los Frentes 101 Populares desde el punto de vista histrico son una ficcin, y que cualquiera sea la diversidad de mtodos de los social traidores lase Blum, Stalin- no lograrn quebrar la voluntad revolucionaria del proletariado. Y en otra parte llega a decir que:
Los obreros avanzados de todo el mundo ya saben que la derrota de Hitler y Mussolini se lograr bajos las banderas de la Cuarta Internacional (nfasis agregado45).

Pero entonces habra desaparecido la influencia ideolgica del stalinismo, la democracia burguesa o la socialdemocracia entre los obreros de vanguardia; lo cual era manifiestamente falso. La minusvaloracin del peso de las corrientes democrticas burguesas tambin lo lleva a formular una previsin infantilmente optimista sobre cmo se desarrollara un ascenso revolucionario en
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Tasks of the ICL en Writings of Leon Trotski (supplement 1934-40), Londres, 1979, pp.510-11. 45 Esta frase no figura en la edicin castellana que hemos utilizado. Pero s en la inglesa, que se hizo segn las revisiones finales de Trotski.

Alemania. Sostiene en el PT que antes de que se convocara una Asamblea Constituyente, Alemania se poblara de soviets, y que los lderes reformistas no tendran posibilidad de dirigir el ascenso antifascista. Ninguna de estas previsiones fue examinada por la CI en lo que hace a sus implicancias y races tericas.

3. Sobre las luchas y la crisis de la democracia

A las ideas antes expuestas se suma la nocin de que existira una relacin lineal entre el sufrimiento de las masas y los combates. Si bien en escritos especficos como las crticas a la poltica del stalinismo en China- Trotski haba sealado que no toda crisis generaba una ofensiva revolucionaria, en el programa afirma que:
la agudizacin de la crisis social aumentar no solamente el sufrimiento de las masas sino tambin su impaciencia, su firmeza y su espritu de ofensiva.46

De ah que pensara que, a pesar de las derrotas de los veinte y de los treinta, las masas se recuperaban rpidamente en casi todo el mundo. . . . En pasajes notables por su exaltacin, en el PT sostiene que la lucha 102 de clases no tolera interrupciones; que la crisis actual puede exacerbar extremadamente la marcha de la lucha de clases y precipitar el desenlace; y que en la poca actual la lucha de clases infaliblemente tiende a transformarse en guerra civil (nfasis agregado). Refirindose a los comits de fbrica, afirma que una ola de ocupaciones de empresas se ha desencadenado en algunos pases, y agrega:
Nuevas olas de ese gnero son inevitables en un porvenir prximo (nfasis agregado).

Esto explica su caracterizacin exitista del nivel de la ofensiva de las masas. En el primer captulo sostiene que:
En todos los pases el proletariado est sobrecogido por una profunda inquietud. Grandes masas de millones de hombres
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A continuacin de este pasaje pronostica que a medida que aumenten los sufrimientos, millones de necesitados comenzarn a presionar al reformismo, los desocupados se pondrn en movimiento y los campesinos arruinados buscarn una nueva direccin.

vienen incesantemente al movimiento revolucionario. [nfasis agregado]

Pero adems pensaba que no slo los padecimientos y las crisis empujaran al combate, sino tambin las concesiones. As, en 1939, afirma que las reformas del New Deal, lejos de apaciguar la situacin, radicalizaran a las masas.47 El planteo nos parece globalmente insostenible. No slo porque en el caso particular de Estados Unidos las concesiones del gobierno, combinadas con la fortaleza de la ideologa democrtica, tenan efectos estabilizadores sobre la combatividad sindical de los trabajadores, sino tambin, y ms importante, porque no siempre las crisis y los sufrimientos inducen a las masas al combate de clases. Ms bien muchas veces sucede lo contrario, cunde la desesperanza, la descomposicin social, el temor a la desocupacin, la disgregacin. Por otro lado, no es cierto que en 1938 millones de hombres afluyeran incesantemente al campo revolucionario. La revolucin espaola estaba en retroceso, el Frente Popular francs haba conducido a la desmoralizacin, los obreros italianos, alemanes y de buena parte del centro de Europa sufran el fascismo y el nazismo; y en la URSS avanzaba la ofensiva contra los revolucionarios de Octubre. . . . Trotski era consciente de la gravedad del cuadro. En el PT hay repetidas 103 menciones a la desmoralizacin de la vanguardia y a las trgicas derrotas que el proletariado mundial viene sufriendo desde hace una larga serie de aos; tambin afirma que entre los obreros de vanguardia hay no pocos fatigados y decepcionados y que la CI surga de las ms grandes derrotas que el proletariado registra en su historia. Pero el esquema de ms sufrimiento, ms luchas, en ausencia de capacidad de la burguesa para dar salidas, lo empujaba a la conclusin de que esas heridas cicatrizaran rpidamente, que el nuevo ascenso ya estaba en marcha y que la guerra lo catalizara hacia un levantamiento revolucionario. Seguramente tambin contribuan a su optimismo los antecedentes histricos. La guerra franco-prusiana de 1870 haba
47 puede predecirse con toda seguridad que el New Deal y la poltica de Buena Vecindad, que no solucionaron nada ni dejaron conforme a nadie, slo elevaron las necesidades y el espritu combativo del proletariado norteamericano y de los pueblos latinoamericanos. En La ignorancia no es una herramienta revolucionaria del 30 de enero de 1939, reproducido en Sobre la liberacin nacional , Bogot, Pluma, 1976, p.98.

terminado en la Comuna de Pars; la ruso-japonesa en la revolucin de 1905 y la Primera Guerra Mundial en el Octubre ruso e intentos insurreccionalistas en otros pases. Sin embargo, por encima de esto, parece ser decisivo para su razonamiento la visin de una clase obrera azuzada por la crisis a lanzarse a la ofensiva, en el marco de la completa incapacidad de la clase dominante para maniobrar o conceder la ms mnima reivindicacin. Tal vez sea en la descripcin de la situacin alemana donde este rasgo resalte con mayor nitidez. A pesar de reconocer que la oposicin en Alemania en 1938- era pequea, que el proletariado haba perdido la fe en todo lo que estaba habituado a creer, el PT termina afirmando que el descontento de las masas es mayor que nunca, que jvenes generaciones se levantan, que la preparacin molecular de la revolucin est en marcha, y que centenares y miles de abnegados obreros continan, a pesar de todo, llevando a cabo un trabajo molecular revolucionario48. En definitiva, hubo derrota, pero sta parece superarse tan rpidamente, que el proceso revolucionario aparenta no tener casi interrupciones. Todas estas ideas se combinan y desembocan en la tesis, ya mencionada, de que las democracias estn histricamente . . . liquidadas. El PT sostiene que las democracias de los pases adelantados slo sobreviven a cuenta de la acumulacin anterior; 104 que el New Deal del gobierno de Roosevelt slo representa una forma particular de confusin, y que la putrefaccin de todas las democracias continuar profundizndose, irremediablemente. Con lo cual la democracia burguesa no tendra ninguna posibilidad de afirmarse ni siquiera en el pas capitalista ms poderoso del planeta. Con carcter ms general, en las discusiones sobre el programa explica:
la burguesa no tiene otra solucin que el fascismo, y la profundizacin de la crisis va a forzar a la burguesa a abolir los remanentes de la democracia y a reemplazarlos por el fascismo49 [nfasis agregado].

El mtodo abstracto de anlisis se evidencia tambin en estos pronsticos, porque Trotski extrapolaba linealmente una tendencia de la realidad mundial de la pre guerra, sin analizar otras mediaciones
48 Hemos modificado ligeramente la traduccin castellana, de acuerdo a la inglesa. En la edicin castellana, en lugar de cientos y miles se lee cientos de miles. 49 Discussion, op.cit., p.43.

que obraban en sentido contrario. Trotski ve que un sector de la burguesa mundial responde al ascenso revolucionario desatado en 1917 con el fascismo y el nazismo, esto es, con la guerra civil contra la clase obrera. Es lo que sucede en Italia, Alemania, en buena parte del centro de Europa, en Japn (aunque en un grado menor) y lo que intentan sectores de la burguesa en Francia, Inglaterra y otros pases. Pero sta no era la nica poltica frente a la revolucin, porque tambin estaban presentes la negociacin, la democracia burguesa, las semi concesiones combinada con la represin-, que ponan en prctica los gobiernos de Estados Unidos y de otros pases adelantados. Lejos del hundimiento inminente del que hablaba Trotski en el PT, la democracia norteamericana se haba mostrado ya en los treinta como una formidable contencin a la difusin de las ideas del comunismo y luego se revelara como una palanca movilizadora de masas hacia la guerra. Por otro lado, el gaullismo, el reformismo burgus ingls (con sus promesas de la Nueva Jerusaln), la Segunda Internacional y muchas otras corrientes polticas, incluidas las stalinistas europeas, se nutriran, hacia el final de la guerra, de aquella democracia burguesa que el movimiento trotskista haba dado por acabada. Adems, este enfoque llevara a Trotski a plantear perspectivas . . . que, para decirlo de manera suave, encerraban el peligro de planteos 105 oportunistas. Convencido de que una victoria de las democracias decadentes sobre Alemania e Italia no podra liquidar el fascismo ni siquiera por un perodo limitado, lleg a sostener que:
si hubiera algn fundamento para creer que una nueva victoria [de la Entente] pudiera obrar resultados tan milagrosos, esto es, contra las leyes socio-histricas, entonces es necesario no slo desear esta victoria sino tambin hacer todo lo posible para que se produzca. En este caso los social-patriotas anglo franceses estaran en lo correcto. 50

Es significativo que Trotski cometiera estos errores siendo que en los aos veinte haba polemizado con los stalinistas porque stos no vean la importancia que podan adquirir los gobiernos reformistas y las vas democrtico pacifistas en Europa51. Tambin Lenin haba insistido,
A Step towards Social-Patriotism, en Writtings 1938-39 , p.24. Ver su crtica al Quinto Congreso de la Internacional Comunista, en Stalin, el gran organizador de derrotas , Buenos Aires, Yunque, 1974, pp.166 y ss.
51 50

en plena crisis revolucionaria, que la burguesa no tena slo un mtodo la represin para frenar la revolucin, sino dos, porque contaba el engao organizado (ver infra). Y en 1919 (coyuntura de crisis mundial extrema) explicaba que an los pases atrasados desarrollaban tendencias hacia las democracias burguesas.52 Hacia el final de su vida Trotski parece olvidarse de estos criterios cuidadosos que hacen a la consideracin de todas las determinaciones que concurren a la conformacin de una coyuntura poltica para sostener, con el carcter de ley socio-histrica, la tesis de la quiebra definitiva de la democracia. A esto lo llevaba el conjunto de ideas que haba desplegado sobre las crisis y la lucha de clases, y su absolutizacin vaca. Pero con ello se deslizaba, nueva y pendularmente, al resbaladizo terreno del fatalismo.

4. Fatalismo y subjetivismo extremos

Michael Lwy ha sostenido que con su pronstico alternativo socialismo o barbarie Trotski haba dejado atrs las posturas fatalistas sobre la marcha de la humanidad hacia el socialismo de . . . la Segunda Internacional. Lwy explica que Trotski como Rosa 106 Luxemburgo tuvo aquella posicin en su juventud, pero que la habra superado a partir de la Primera Guerra, cuando plante la cuestin en trminos de guerra permanente o revolucin proletaria. Con esto, sigue Lwy, Trotski haca intervenir un factor subjetivo, su autonoma parcial, su especificidad, su lgica interna y eficacia propia53, y daba una muestra de comprensin dialctica, crtica del fatalismo mecanicista que luego reinara en el movimiento comunista burocratizado. La interpretacin de Lwy es compartida por casi toda la militancia trotskista. Sin embargo, la cuestin no nos parece tan sencilla ni lineal como pretenden Lwy y los militantes trotskistas. Por empezar, la misma forma de plantear la alternativa socialismo o barbarie no demuestra una comprensin dialctica, porque formulada como ley de hierro o bien A o bien B, no hay posibilidad de capitalismo y sin fundamento terico, se revela como una forma del mecanicismo
52 Ver su Discurso de apertura del VIII Congreso del PC (b)R, de marzo de 1919. All afirma que la inmensa mayora de los pases atrasados estaban en trnsito de la Edad Media a la democracia burguesa. 53 Michael Lwy, Dialctica y revolucin, Mxico, Siglo XXI, 1975, p.112.

objetivista. Observemos tambin que esto le dejaba a Trotski slo dos opciones desde el punto de vista programtico: o un programa mnimo, defensivo, para una sociedad burocrtica de esclavos; o un programa para una ofensiva inminente y revolucionaria de las masas. Pero, adems, y contra lo que dice Lwy, es un hecho que Trotski sostuvo hasta el final de su vida el enfoque fatalista. No tanto porque haya mantenido de manera paralela a su planteo alternativo la tesis que critica Lwy, de la inevitabilidad del socialismo, sino tambin, y principalmente, porque en el PT apela a la existencia de leyes generales de la historia y de un movimiento mecnico e ineluctable de sta hacia el destino comunista. Dice el texto:
las leyes de la historia son ms poderosas que los aparatos burocrticos. [] Cada vez en mayor escala, sus esfuerzos desesperados [de los social-traidores] por detener la rueda de la historia demostrarn a las masas que las crisis de la direccin del proletariado [] slo puede ser resuelta por la Cuarta Internacional [nfasis agregado].

No se trata de un descuido Trotski trabaj meses en su redaccin, el PT fue estudiado y repetido durante dcadas en la CI, sino de la . . . conclusin de un sistema cuyos pasos terico-polticos hemos 107 seguido hasta aqu y que podramos ordenar segn la siguiente secuencia: estancamiento de las fuerzas productivas por lo que la democracia y la fuerza de la ideologa burguesas estn agotadas por lo que toda reivindicacin elemental plantea la cuestin del socialismo por lo que habr un impulso inevitable hacia la lucha, derivado de la crisis y las masas movilizadas tienden a superar todos los obstculos con lo que las ruedas de la historia se imponen y el socialismo es inevitable. Por eso en la CI nunca se criticaron estas nociones. Dadas las limitaciones de nuestro trabajo, aqu slo vamos a presentar algunas objeciones a esta concepcin que debe superarse. En primer trmino, sealemos que la misma cuestin de la inevitabilidad del socialismo remite a formulaciones problemticas del propio Marx, que luego asumirn Lenin, Trotski y otros marxistas. Todas ellas aluden a la idea de que, en un plazo ms o menos mediato, las masas deberan tomar conciencia de la necesidad de resolver, de forma revolucionaria, las contradicciones de la sociedad capitalista.

Algunos pasajes de El Capital apuntan en esa direccin54; luego Lenin planteara que la inevitabilidad del socialismo debera incorporarse al programa del bolchevismo55; y Trotski, en la Introduccin al Pensamiento vivo de Marx, dedic un punto a fundamentar por qu el socialismo no slo es posible, sino tambin inevitable56. Pensamos que se tratan de formulaciones desacertadas, por lo que encierran de mecanicismo. En todo caso lo correcto sera hablar de una necesidad creciente de la salida socialista, y de una posibilidad material y social tambin creciente. Sin embargo, aunque el planteo sobre la inevitabilidad del socialismo debe criticarse por mecanicista, no incurre en una visin teleolgica de la historia, como s sucede con las nociones de las leyes generales de la historia, o la rueda que empujara a la humanidad hacia una meta preestablecida desde el fondo de los tiempos. Al respecto, no es casual que Marx apenas se haya referido a supuestas leyes de la historia. A lo sumo habl de una tendencia al desarrollo de las fuerzas productivas a travs de una sucesin de formaciones sociales57, rechazando la idea de leyes supra histricas58. En diversos pasajes de su obra aludi a algunas constantes de la produccin y la . . . tendencia de los seres humanos a librarse de las constricciones emanadas de sus necesidades naturales, pero era consciente de que 108 esos universales slo actan a travs de leyes especficas a los modos de produccin. As, por ejemplo, en el capitalismo encontramos las leyes del valor, de la circulacin, de la reproduccin ampliada, y otras, ninguna de las cuales opera de manera fatalista. Lenin tambin critic
54 En el Postfacio a la segunda edicin Marx habla de un nuevo orden social hacia el cual el existente tiene inevitablemente que derivar, tengan o no conciencia de ello los hombres. 55 Ver las discusiones en el octavo Congreso del partido Comunista ruso. 56 Op. Cit., p.42. Trotski cita a Marx cuando ste habla en El Capital - de la agudizacin de la contradiccin entre la centralizacin de la propiedad del capital y la socializacin del trabajo, y de su incompatibilidad de las relaciones capitalistas. A partir de all insiste en su tesis sobre la imposibilidad absoluta de un ulterior desarrollo de las fuerzas productivas. 57 Ver Vade, Marx, penseur du possible, Pars, Meridiens Klincksieck, 1992, p.235. 58 En carta a Mijailovski, director de Otichstviennie Zapiski, Marx insistir en la necesidad de estudiar cada una de las formas de evolucin, y criticar el pretender suplir ese estudio mediante la llave maestra universal de una teora histricofilosfica general cuya suprema virtud consiste en ser suprahistrica (Carta de fines de 1877, en Correspondencia de Marx y Engels, Buenos Aires, Cartago, 1973, p.291)

por objetivista la nocin de tendencias histricas insuperables59. La idea de un finalismo de la historia, de un destino ineluctable, no es de Marx, sino de Kautsky, quien partiendo de una concepcin darwinista y positivista afirmaba que el mundo tena una finalidad inmanente, hacia la cual se encaminaba de modo necesario.60 Por todo esto decimos que la metfora del PT de la rueda de la historia, en marcha hacia su fin socialista, da una idea falsa e induce a una concepcin donde la accin del ser humano se diluye (es objetivista, dira Lenin). De las tendencias del capital deriva una necesidad creciente del socialismo y una posibilidad material de cumplirlo, pero nada ms. Nunca debe entenderse esa necesidad como una constriccin externa, operando ciegamente. Aunque Trotski, influido por Labriola, haba tomado distancia desde joven con el marxismo kautskista de la Segunda Internacional61, esa superacin no se apoy en las tesis de El Capital sobre las contradicciones del desarrollo del capital y su relacin con las potencialidades revolucionarias. Por lo cual la vuelta al objetivismo extremo era inevitable, ya que a partir de las premisas con que razonaba en los aos treinta degradacin progresiva de la clase obrera slo le quedaba el recurso de la rueda de la historia para fundamentar . . . tericamente el futuro de la revolucin socialista. Parafraseando a 109 Marx (nota 58), podemos decir que, a falta de estudio particularizado de las contradicciones del capital, Trotski apela a una teora histricofilosfica general, de carcter supra histrico. Esta crtica complementa entonces lo que hemos mencionado antes sobre los universales abstractos, las leyes histrico-sociales, que en la obra de Trotski parecieran actuar por fuera y por encima de los desarrollos singulares. Pero adems el fatalismo prepara el terreno para que se instale, paradjicamente, el subjetivismo extremo. Es que si millones de seres humanos se estn volcando a la revolucin, si la crisis econmica es absolutamente sin salida, si la conciencia burguesa de las masas desaparece como obstculo, es lgico concluir que el impedimento
Ver El contenido econmico del populismo, en O.C., Buenos Aires, Cartago, 1969, t.1, p.418. 60 Vase tica y concepcin materialista de la historia, Crdoba, Cuadernos de Pasado y Presente, 1975. 61 Ver Brossat, El pensamiento poltico del joven Trotski, Mxico, Siglo XXI, 1976, p.114.
59

para el avance del socialismo se reduce al puado de traidores de la direccin del proletariado (correlato en el plano poltico de la economa manejada por un puado de poderosos). Por eso el pasaje del PT sobre las masas de millones volcndose a la revolucin, ya citado, concluye con esta afirmacin:
Grandes masas de millones de hombres vienen incesantemente al movimiento revolucionario pero siempre tropiezan en este camino con el aparato burocrticoconservador de su propia direccin [nfasis agregado].

De all que la clave del destino humano se sintetice en la primera frase del programa:
La crisis actual de la civilizacin humana es la crisis de la direccin del proletariado.

Un esquema interpretativo que slo se sostiene al precio de haber reducido la cuestin de la conciencia y su relacin con las acciones de las clases. Es que si bien en determinadas coyunturas las direcciones 62 . . . oportunistas enfrentaron a las bases que las desbordaban , no es cierto que las masas estn volcndose siempre a la revolucin y 110 chocando con los traidores. Por el contrario y hay que reconocerlo de una buena vez en el trotskismo, millones de obreros y de oprimidos estuvieron convencidos de que el programa de construir el socialismo en la URSS y la estrategia de la revolucin por etapas en los pases capitalistas eran convenientes; otros muchos millones confiaron en la democracia burguesa y en la socialdemocracia; y otros depositaron su fe en los nacionalismos burgueses de los pases atrasados. Si no se reconocen estas vinculaciones orgnicas necesarias, en el sentido de unidad sistemtica- slo queda concebir a las direcciones como meros accidentes. Pero entonces habra que concluir que estamos en el terreno de lo meramente azaroso, de lo subjetivo y fortuito, de lo que Hegel llamaba la necesidad exterior. En este respecto el PT establece una relacin simplista de causa/efecto, ya que la direccin
62 Un caso ejemplar fue el aplastamiento del proletariado por el stalinismo en 1937; es muy posible que Trotski estuviera muy influido por esta experiencia. De todas maneras, tambin aqu se trat de una fraccin del proletariado, porque cientos de miles de obreros y campesinos estaban convencidos de las virtudes del Frente Popular. Adems, los obreros anarquistas estaban imbuidos de una ideologa que les prescriba tomar el poder.

proletaria sera la causa del freno y la derrota de la revolucin, estando dadas todas las condiciones objetivas. En este punto apresurmonos a decir que nuestro propsito no es negar la intervencin de elementos fortuitos en la conformacin de los movimientos de masas, y de sus direcciones en particular. Ya Marx haba sealado el rol que juegan las direcciones que al principio estn a la cabeza del movimiento como uno de los tantos accidentes que intervienen en el curso del desarrollo, y que retardan o aceleran los procesos63. Lo contingente, lo azaroso, es un componente vital de la historia64 y del movimiento de la clase obrera. Pero as como el ser humano sabe imponer su necesidad interior al mundo exterior que lo rodea, transformndolo con su accin, tambin la clase obrera deber aprender a determinarse, a dominar los elementos fortuitos, estableciendo entre otras condiciones para su triunfo- direcciones que sean expresin y vehculo de su liberacin. Una clase obrera completamente sometida a los avatares de una direccin, es una clase todava alienada; dicho en el lenguaje de Marx, todava es en s, o no plenamente para s; an debe conquistar su independencia, desarrollarse en el sentido pleno. Esto implica, parafraseando a DHondt , desplegarse como un anti-azar activo, absorbiendo las . . . causas exteriores la corrupcin de los dirigentes, las debilidades 111 subjetivas de direcciones y cuadros- que detienen o derrotan al movimiento. Creer que es posible una revolucin inminente, estando la clase obrera enajenada en manos de una direccin oportunista, revela una vez ms las inconsecuencias tericas del anlisis del PT. Es necesario entonces restablecer un enfoque dialctico de las relaciones entre bases y direcciones. Estas ltimas actan sobre la clase obrera y la influencian. Tienen su propia dinmica, pero sta es relativa65; en buena medida, estn determinadas por las bases y son,
63 La reflexin estaba ocasionada por la derrota de la Comuna de Pars, aunque a Marx tampoco se le ocurri la idea de que el factor decisivo del desenlace hubiera sido la direccin de la Comuna, sino el accidente decisivo y desfavorable de la presencia de los prusianos en las puertas de Pars. Ver Carta a Kugelman, del 17 de abril de 1871, en Correspondencia , op. cit., p.256. 64 Ver DHont, Hegel, philosophe de lhistorie vivante, Pars, Presses Universitaires, 1966. 65 En el trabajo ya citado, Clase, partido y direccin, Trotski critica a quienes consideran a las direcciones un simple reflejo de las bases. Pero tomar distancia de la idea del reflejo mecnico es una cosa, y otra muy distinta es terminar borrando las vinculaciones orgnicas y necesarias entre bases y direcciones.

hasta cierto punto, su efecto.66 El enfoque no dialctico del PT es muy marcado en este punto. Primero, porque no pone en conexin orgnica la situacin de las bases con sus direcciones, que parecen surgir de la nada. Y en segundo lugar, porque desprecia la capacidad de aprendizaje de las masas, que repetirn el proceso con los burcratas que las traicionan en sus afanes revolucionarios, sin reconocer nunca a los comunistas que les indican el camino correcto. De esta manera, el planteamiento de que la historia depende de un grupo de revolucionarios se mantiene paralelo al de la fatalidad del destino socialista: la rueda de la historia. Este desgarramiento extremo entre ambos polos ha sido observado, bajo un enfoque apenas distinto al que presentamos aqu, por Bensad. ste seala que en el PT existe un descuartizamiento entre, por una parte, la confianza reiterada en las leyes objetivas y las profecas catastrofistas y, por otra parte, la debilidad pattica del factor subjetivo. Tambin dice que esta disyuncin se encuentra muchas veces en Mandel y concluye en que este enfoque est lleno de dificultades tericas insuperables:
Si las condiciones objetivas son tan favorables, cmo explicar que ellas no hayan abierto paso, aunque fuera parcialmente, a las condiciones para la solucin de la crisis subjetiva de direccin? La explicacin deriva inevitablemente hacia una representacin policial de la historia, atormentada por la figura recurrente de la traicin, donde las ocasiones ms propicias son saboteadas por las direcciones traidorasY si la oposicin es portadora de una solucin revolucionaria a la crisis de la direccin, cmo explicar que no se haya obtenido ms xito, si no es por un deterioro sin esperanza de las famosas condiciones objetivas? As planteado, el crculo de lo objetivo y de lo subjetivo es desesperadamente vicioso.67

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112

S, el crculo es desesperadamente vicioso, y la primera condicin para su superacin era criticar de raz las tesis del estancamiento crnico y definitivo del capitalismo, de la falta de maniobra de la burguesa, para restablecer luego la importancia de la

Con razn Hegel condenaba la aplicacin de las relaciones causa/efecto a la vida orgnica, y ms an a la vida espiritual. Ver DHont, op. cit., p.295. 67 Daniel Bensad, La discordance des Temps, Pars, 1995, p.180, nota.

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ideologa en los procesos sociales y con ella las vinculaciones dialcticas entre los diferentes niveles del accionar histrico.

5. La lgica poltica del Programa de Transicin

Todo conduce, entonces, a un escenario en el que parecera bastar la intervencin de los revolucionarios para que el movimiento desate sus potencialidades y crezca con la fuerza de las avalanchas naturales e incontenibles. Por esta razn hay que subrayar, una vez ms, el marcado carcter agitativo que encierra la orientacin recomendada por Trotski. En crtica a los sectarios, el PT sostiene que los acontecimientos polticos no son para ellos la ocasin de lanzarse a la accin, sino de hacer comentarios; as, pareciera que todo acontecimiento poltico deja slo dos opciones: comentarios de cenculos o agitacin para la accin. El rol de la propaganda y de la lucha ideolgica y poltica se esfuma en esta nueva y rgida dicotoma; as, el PT est concebido para el trabajo directo hacia las masas, en el marco de que el agrupamiento propagandstico de cuadros entre la vanguardia estara realizado, en lo fundamental. Con este trasfondo, Trotski plantea la superacin de la divisin entre el programa mnimo . . . y mximo. Precisemos brevemente la diferencia entre ambos. 113 Siguiendo una definicin de Lenin, podemos decir que las reivindicaciones mnimas son aquellas que, en principio, no cuestionan la propiedad privada capitalista ni su Estado68; por ejemplo, son demandas mnimas el aumento de salarios, la libertad de los presos polticos, el derecho a voto, e infinidad de otras exigencias de las masas explotadas y oprimidas.69 En cambio, el objetivo de la toma del poder, las medidas de socializacin y las proyecciones de transformacin social profunda dan forma a los programas mximos. Las consignas transicionales entran en el esquema del programa mximo. Fueron formuladas en manifiestos o tesis estratgicas (las veremos en el Manifiesto Comunista y en las Tesis de Abril) para impulsar la movilizacin hacia la abolicin de la propiedad privada, una vez que
El programa mnimo es un programa que, por sus principios, es compatible con el capitalismo y no rebasa su marco (Lenin, Observaciones para el artculo acerca del maximalismo, diciembre de 1916, ed. Progreso, t.30, p.391. 69 En el caso de la socialdemocracia rusa el programa mnimo era el de la revolucin democrtico burguesa.
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se hubiera tomado el poder. Fueron pensadas para preparar la transicin al socialismo; aunque no son socialistas, son incompatibles con la sociedad capitalista. Entre las ms conocidas estn el reparto de las horas de trabajo hasta acabar con la desocupacin, sin disminucin salarial; la obligacin de trabajar; la anulacin de la propiedad privada de la tierra70; la anulacin del derecho de herencia; la abolicin del secreto comercial y el control obrero de empresas; la nacionalizacin de la banca y grandes monopolios y su puesta bajo control obrero. Trotski pensaba que aquella divisin de programas era propia de la socialdemocracia anterior a la Primera Guerra71, y que deba ser dejada de lado en la poca imperialista, porque ya ninguna reforma era lograble y las masas estaban prontas a iniciar una ofensiva revolucionaria. Ahora las consignas mnimas exigan su combinacin inmediata con las transicionales:
En la medida en que las viejas reivindicaciones parciales, mnimas, de las masas entran en conflicto con las tendencias destructivas y degradantes del capitalismo decadente y eso ocurre a cada paso- la Cuarta Internacional auspicia un sistema de reivindicaciones transitorias, cuyo sentido es el dirigirse cada vez ms abierta y resueltamente contra las bases del rgimen burgus. El viejo programa mnimo es superado por el programa transicional, cuyo objetivo consiste en la movilizacin sistemtica de las masas para la revolucin proletaria72 (nfasis agregado).

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Marx consider a esta medida transicional; en Lenin el planteo fue ms complejo. Dice en el PT: La socialdemocracia clsica, que despleg su accin en la poca del capitalismo progresivo, divida su programa en dos partes independientes una de otra: el programa mnimo, que se limitaba a algunas reformas dentro de la sociedad burguesa, y en el programa mximo, que prometa para un porvenir indeterminado el reemplazo del capitalismo por el socialismo. Entre el programa mximo y el programa mnimo no exista puente alguno. La socialdemocracia no tena necesidad de ese puente porque slo hablaba del socialismo en los das de fiesta. Acerca de esta caracterizacin de Trotski de la Segunda Internacional, ver Apndice 2. 72 Hemos introducido algunas ligeras variantes con respecto a la versin castellana, siguiendo la edicin inglesa.
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70

Enlazado con lo anterior, sostiene que el PT es un programa para la accin hacia la toma del poder, para la ofensiva73; no est concebido para situaciones defensivas. Incluso nos inclinamos a pensar que Trotski no aconsejaba la agitacin transicional en Italia y Alemania. En el PT explica que en esos pases las consignas de transicin se entrelazaran con las democrticas en cuanto el movimiento tome algn carcter de masa74. Para el resto de los pases la tctica es decididamente de ofensiva. Para lanzar la ofensiva el PT busca entonces generar la movilizacin sistemtica de las masas para la revolucin proletaria; toda la cuestin es cmo movilizar a las masas para la lucha, explica Trotski.75 Y a ese efecto los revolucionarios deben concentrar la atencin en una o dos consignas:
si repetimos las mismas consignas, adaptndolas a la situacin, entonces la repeticin que es la madre de la enseanza, actuar de la misma forma en poltica Es necesario repetir con insistencia, repetir todos los das y en todo lugar. Este es el objetivo del borrador del programa, dar una impresin homognea.76

Tambin:
Cuando el programa est definitivamente establecido es importante conocer las consignas muy bien y maniobrar con ellas hbilmente, de manera que en cada parte del pas todos usen las mismas consignas al mismo tiempo, 3.000 pueden dar la impresin de 15.000 30.000.77

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Ligado a lo anterior, las consignas transicionales salvo la nacionalizacin de los medios de produccin- estn concebidas para
A sus partidarios Trotski les explica: nosotros no hablamos sobre la revolucin social, sobre la toma del poder por la insurreccin, la transformacin de la sociedad capitalista en dictadura, de la dictadura de la sociedad socialista. Lleva al lector slo hasta el umbral. Es un programa de accin desde hoy hasta el comienzo de la revolucin socialista. En More discussion, op. cit., p.52. 74 A pesar de que el texto expresa exagerado optimismo, tambin sostiene que el impulso revolucionario provendra seguramente de algn triunfo del proletariado en otro pas. 75 Discussion, op.cit., p.44. 76 More discussion, op. cit., p. 52. 77 Ibdem.
73

agitarse sin especificar qu relacin guardar con la toma del poder. Si bien el texto reconoce que no pueden lograrse plenamente bajo el capitalismo78, en la agitacin esta condicin no se hace explcita. Lo importante es que aparezcan como propuestas prcticas, para que sean tomadas por los trabajadores, visualizadas como soluciones casi de sentido comn, aunque los revolucionarios sepan que son impracticables en el capitalismo. Por eso, cuando habla del reparto de las horas de trabajo y la escala mvil de salarios, el PT explica que ante las objeciones sobre la imposibilidad de lograr esta demanda los militantes deberan responder que todo dependa de la correlacin de fuerzas. Por esta razn tambin las consignas transicionales estn concebidas como demandas o reivindicaciones, que se dirigen al Estado o al capital. La toma del poder debera ser una conclusin de la movilizacin en pos de obligar a la burguesa a adoptar las medidas transicionales. Por otra parte, al concentrarse en una o dos consignas sin especificar qu relacin guardan con el poder, la metodologa poltica se conforma segn la idea de una ascenso progresivo. Se trata de la tctica escalera, que alienta la perspectiva de un avance de las . . . movilizaciones por escalones. As, por ejemplo, las consignas del control obrero, apertura de libros comerciales, y planes econmicos 116 obreros se conjugan para formar un modelo arquetpico de esta poltica procesual: el control obrero y la abolicin del secreto comercial instrumentados por comits de fbrica, permitiran conocer las ganancias y gastos de las empresas aisladas; de all, se podra determinar la composicin de la renta nacional; luego, desnudar las combinaciones de pasillo y las estafas de los bancos; despus, se podra convocar a los especialistas honestos y afectos al pueblo como consejeros; luego, los obreros elaboraran un plan general de obras pblicas trazado para un perodo de varios aos, y abriran las empresas cerradas. En este caso, el control ser sustituido por una administracin directa por parte de los obreros. Por ltimo, los comits podran reunirse para elegir comits por ramas enteras de la industria y de esa forma el control obrero pasar a ser escuela de la economa planificada (el esquema expuesto lo tomamos del PT). Con esto se podra mostrar, en pequea escala, pero de manera convincente, cmo funcionara una futura sociedad socialista, a travs de consignas
78

Dice: Ninguna de las reivindicaciones transitorias puede ser completamente realizada con el mantenimiento del rgimen burgus.

movilizadoras, prcticas concretas (como gustan decir los militantes de la CI). En las discusiones sobre el programa Trotski dej un ejemplo clsico de cmo conceba esta poltica transicional. Se trata de su propuesta de agitar por la escala mvil de salarios y horas de trabajo en Estados Unidos:
Creo que podemos concentrar la atencin de los trabajadores en este punto. Naturalmente ste es slo un punto. () Pero las otras consignas pueden agregarse en la medida en que se desarrolle la situacin. () Pienso que en el comienzo esta consigna [escala mvil de salarios y horas de trabajo] ser adoptada por las masas. Qu es esta consigna? En realidad es el sistema de trabajo de la sociedad socialista. () Lo presentamos como una solucin a esta crisis () Es el programa del socialismo, pero presentado de una manera simple y popular.79 (nfasis agregado)

Esta explicacin se ha incorporado al acervo poltico de la CI y resume la mecnica de la agitacin transicional que planteaba Trotski.

6. Consignas lgicamente imposibles

Uno de los errores ms comunes en la poltica revolucionaria es elaborar tcticas y consignas abstractas, esto es, desligadas de las circunstancias histricas y sociales que las contextualizan. Podemos decir que buena parte de las diferencias entre Lenin y sus compaeros estuvieron atravesadas por esta cuestin. La fuerza de la poltica de Lenin resida en su capacidad para llegar a lo concreto, a la unidad de las mltiples determinaciones que conforman la tctica, pero sin olvidar la teora revolucionaria. Para eso deben conservarse, por un lado, los principios generales por ejemplo, la actitud ante el Estado o la explotacin capitalista- como momentos necesarios de la elaboracin, pero las tcticas y consignas siempre necesitan, en la visin leninista, ser adecuadas y precisadas segn las coyunturas polticas, el estado de conciencia de las masas y otros factores. Esta forma de concebir la poltica como un concreto, est ausente en el PT. La clave de esta ausencia es la idea de que los marxistas no deben considerar decisiva la cuestin de las posibilidades de
79

...
117

Discussion, op. cit., p.44.

efectivizacin de las consignas a la hora de decidir sus campaas de agitacin y de exigencias. En un texto de los aos veinte Trotski explic esta importante premisa metodolgica:
cuando se trata de una reivindicacin, sea cual sea () el simple criterio de la posibilidad de su realizacin no es decisivo para nosotrosNo son las conjeturas empricas sobre la posibilidad o imposibilidad de realizar algunas reivindicaciones transitorias las que pueden resolver la cuestin. () en determinadas condiciones es totalmente progresivo y justo exigir el control obrero sobre los trusts aun cuando sea dudoso que se pueda llegar a ello en el marco del Estado burgus. El hecho de que esta reivindicacin no sea satisfecha mientras domine la burguesa, debe impulsar a los obreros al derrocamiento revolucionario de la burguesa. De esta forma la imposibilidad poltica de llevar a cabo una consigna puede ser ms fructfera que la posibilidad relativa de realizarla.80 (nfasis agregados).

. . . marxistas no deben entrar en consideraciones sobre qu se exige, a

Segn este texto (que es bsico en la formacin trotskista), los

118 quin y cundo a la hora de convocar a las masas a movilizarse. Bastara que las consignas tengan un carcter en general progresivo, porque con ello el movimiento avanzara de todas formas. En los 30, Trotski reafirma esta idea, sosteniendo que las consignas transitorias tenan una gran importancia con independencia de saber en qu medida seran realizadas y si lo seran o no en forma general81. Sin embargo, el tema de las posibilidades de efectivizacin de las consignas no es materia que se pueda dejar de lado con la facilidad con que lo hace Trotski. Ella est en el centro mismo de la crtica marxista a las ilusiones, al fetichismo de las relaciones cosificadas y a los programas utpicos e idealistas. Al desconocer precisamente la cuestin de las posibilidades que no se reducen a las empricas que menciona Trotski- la poltica trotskista se volver abstracta y hasta incoherente. Un enfoque dialctico nos ayuda al planteamiento de nuestra crtica.

80 81

Trotski, L., Stalin, el gran organizador de derrotas, op. cit., p.361. Ver La lucha contra el fascismo, Barcelona, Fontamara, 1980, p.174.

Como explicaba Hegel, cuando se separa una situacin o realidad de las relaciones en que est inmersa, podemos asignarle, con nuestro pensamiento, cualquier posibilidad.82 Y as las cosas ms absurdas y contrarias al sentido pueden ser vistas como posibles o, inversamente, como imposibles. En poltica, sigue Hegel, este tipo de especulaciones abstractas es tan comn como daino. Para evitarlo, lo posible debe derivarse del contenido, esto es, de la totalidad de los momentos de la realidad, que se muestra en su desarrollo como necesidad83. O sea, hay que estudiar el contenido en nuestro caso, de los procesos sociales- sus relaciones internas, su evolucin y contradicciones, y con ello determinar qu es posible, y qu no lo es. Y cuando se procede as aparecen las diversas formas del posible.84 Un primer grado de estas formas est constituido por las posibilidades formales, o abstractas, o que Marx tambin llamaba tericas o generales. Son las posibilidades que se fundan en las categoras y las leyes generales a las que arriba el conocimiento cientfico. Este tipo de posibilidades debe ser distinguido de las concretas o reales, que son las que, adems de ser factibles lgicamente, demandan el desarrollo de una de las condiciones especficas. Ilustremos estas nociones con ejemplos vinculados a la discusin de consignas y las . . . tcticas polticas. 119 Si decamos que el capital implica una relacin de explotacin sobre la clase obrera, estamos estableciendo una relacin orgnica entre dos fenmenos capital y explotacin-, relacin que se deriva del concepto mismo de capital, en el sentido de que ste implica, con necesidad absoluta, la explotacin. De aqu inferimos una conclusin, a saber, que es ilgico exigir que el capital deje de ser explotador. As, por ejemplo, Marx criticaba la consigna bakuninista de la igualacin de las clases por ser lgicamente imposible85, es decir, por ser contraria a la naturaleza de la sociedad capitalista y a su estructura
Ver Enciclopedia de las Ciencias filosficas, 143 Zuzats. Dada la muy mala traduccin castellana disponible, utilizamos la edicin alemana, en Hegel, Werke 8, Frankfurt am Main, 1970. 83 Ibdem, p.284. 84 Ver Hegel, Ciencia de la Lgica, op. cit., pp.480 y ss.; tambin Vade, op. cit., pp.27 y ss. 85 En carta a Engels, del 5 de marzo de 1869, explica que el objetivo de la Asociacin Internacional de los Trabajadores no es la igualacin de las clases, lgicamente imposible, sino la supresin de las clases histricamente necesaria. Correspondencia , op. cit., p.217.
82

de clases. En cambio, si decimos que hoy no estn dadas las posibilidades de una huelga general revolucionaria en este pas, estamos afirmando una imposibilidad de otra naturaleza que la del ejemplo anterior. En este caso no se trata de una imposibilidad lgica (la posibilidad terica de la huelga general est implcita en la misma relacin social asalariada), sino de una imposibilidad concreta, histricamente determinada por la ausencia de condiciones polticas favorables a la huelga. Nuestra crtica al mtodo transicional del PT consiste en que en gran medida se erige sobre una imposibilidad lgica (o terica) similar a la del primer ejemplo, ya que convoca a las masas a exigir al Estado capitalista (o al capitalismo) que aplique medidas de transicin al socialismo. Por eso no se trata slo de que el PT contiene consignas empricamente desajustadas (esto es, referidas a posibilidades concretas inexistentes), como veremos luego. Por encima de este problema, el PT encierra una incoherencia derivada del carcter anti natura (contrario a las categoras y al concepto mismo de capital y Estado) de las consignas transicionales planteadas como demandas al Estado. Por ejemplo, llama a los obreros a movilizarse para exigir . . . al capital o al Estado- el reparto de horas de trabajo, con salarios mviles, hasta acabar con la desocupacin. Es claro que de lograrse 120 esta medida se anulara la ley econmica del salario, y con ello la explotacin capitalista. Con lo cual concluimos que el PT llama a demandar al Estado capitalista que acabe con la explotacin capitalista; pero es tan absurdo pedir a este Estado que acabe con la relacin de explotacin asalariada como lo es hacerlo con el capital.86 Esta crtica nos permite retomar una cuestin que dejamos planteada al comienzo de nuestro trabajo, y es la referida al desconocimiento del fundamento histrico-materialista de la agitacin revolucionaria, que conecta en Trotski con su visin de la
86 Una explicacin posible de esta inclinacin a exigir al Estado burgus medidas de transicin al socialismo es que muchas veces los gobiernos se ven obligados a tomar medidas que anulan parcialmente la ley del valor, como sucede cuando estatizan empresas. Pero estas nacionalizaciones no constituyen ningn trnsito al socialismo; son medidas que toma la clase dominante en determinadas coyunturas para fortalecer de conjunto el dominio del capital. El pensar que estas medidas nos acercaban al socialismo contribuy a alimentar el estatismo socialista, que el mismo Trotski, siguiendo una tradicin que viene de Engels, haba rechazado. La crtica de Trotski al estatismo burgus puede verse en La revolucin traicionada, cuando explica la diferencia entre la formacin econmica social sovitica y el capitalismo de Estado de los pases capitalistas. Tambin en el PT, cuando se

descomposicin de las premisas sociales de la revolucin. En su planteo transicional resurge la falta de problematizacin de las contradicciones fundamentales del modo de produccin capitalista; contradicciones a partir de las cuales deberan plantearse las consignas. En este sentido la formulacin de planes obreros sin consideracin a las circunstancias concretas en que pueden instrumentarse, se vincula con la misma cuestin e incluso apunta en un sentido socialista utpico (presentacin de programas acabados de reformas sociales, sin sustento poltico real). A muchos lectores tal vez les llame la atencin que estemos planteando la cuestin desde el punto de vista de las conexiones lgicas ms primarias que deberan existir entre consignas y relaciones sociales. Sin embargo este enfoque no es novedoso. Slo largos aos de tcticas que obviaron la consideracin de los criterios de posibilidad e imposibilidad borraron esta idea del movimiento comunista. Ya hemos citado a Marx cuando rechazaba consignas bakuninistas por su carcter lgicamente imposible ; por las mismas razones rechazara muchas demandas y planes de reformadores proudhonianos o socialistas utpicos. Por otro lado, una relectura medianamente atenta de Lenin nos . . . muestra que tambin el lder bolchevique rechazaba demandas y 121 tcticas, no por su inadecuacin emprica, sino por su carcter absurdo, ilgico general. En este sentido sus textos de abril a octubre de 1917 son ricos en enseanzas, porque aparentemente entonces estaban dadas las condiciones para imponer toda clase de medidas y consignas. Pero Lenin no acepta cualquier demanda, porque no aplica un criterio de progresividad en abstracto para decidir la agitacin. Por ejemplo, cuando muchos socialistas exigan al Gobierno Provisional ruso que firmara la paz democrtica y justa, responde que la exigencia era absurda (sic), dado que la paz democrtica era contradictoria con la naturaleza del Estado imperialista ruso. 87
niega a agitar la consigna de nacionalizacin de empresas desligada de la consigna del poder. Por otra parte, ya Marx haba advertido que la sociedad annima es una negacin parcial de la propiedad privada dentro del capitalismo, y que por eso apunta a un nuevo rgimen social. Pero a ningn marxista se le ocurrira exigir al capital que transforme toda propiedad privada en sociedad por acciones, para avanzar al socialismo. Por qu hay que hacerlo entonces en relacin al Estado? 87 La tercera de las Tesis de Abril, de 1917, dice: desenmascarar a este gobierno, que es un gobierno de capitalistas, en vez de exigir que deje de ser imperialista, cosa inadmisible y que no hace ms que despertar ilusiones.

Absurdo, esto es, contrario a la lgica. De la misma manera, cuando algunos mencheviques, como Avilov, propona que el Estado actuara contra la rapacidad capitalista, que asumiera el control de los negocios apoyado en la intervencin de la democracia revolucionaria (los soviets), Lenin explica que era ridculo (sic) apelar al Estado de los capitalistas contra la rapacidad de los capitalistas.88 Lo anterior explica tambin por qu, cuando Engels discuti el carcter de las consignas transicionales, en su crtica a Heinzen, se refiri a stas como medidas, no como demandas a ser formuladas al Estado burgus 89. Dado que Heinzen planteaba las consignas transicionales en condiciones de dominio normal de la burguesa, stas aparecan como quimeras de mejoramiento del mundo, fruto de una especulacin arbitraria, sin entroncar con el desarrollo histrico. Engels deca que equivala a pretender modificar el derecho de propiedad y de herencia a gusto y antojo 90 . Si las medidas transicionales se relacionan con una situacin pacfica, burguesa, estn destinadas a sucumbir y entonces no se pueden contestar las correctas objeciones de los economistas burgueses. En cambio esas objeciones

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pierden toda su fuerza tan pronto se consideran las reformas sociales, apuntadas como pures mesures de salut public, como medidas revolucionarias y transitorias

y no como medidas fijas y ltimas. Pero para eso es esencial comprender que estas medidas
son posibles porque est tras ellas todo el proletariado puesto de pie, apoyndolas con las armas en la mano (nfasis agregado).

Los argumentos de Engels conservan vigencia. Los militantes de la CI, siguiendo la tctica del PT, incurren una y otra vez en
Ver El punto de vista pequeo burgus sobre la cuestin del desastre econmico, de mayo de 1917, en OC, Cartago, Buenos Aires, 1958, t.24, p.558. 89 Ver Los comunistas y Karl Heinzen, en Escritos de Juventud, Mxico, FCE, 1981. 90 Ibdem, pp.645-6. Nunca se insistir bastante en que una de las constantes del trabajo de Marx es demostrar el carcter objetivo de las relaciones sociales de produccin y cambio, y la imposibilidad para los seres humanos, bajo el capitalismo, de modificarlas sustancialmente- a voluntad.
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contradicciones para fundamentar programas obreros y consignas que se presentan como factibles en el cuadro del dominio burgus, que se inscriben en la lgica del socialismo en pequeo, formuladas a la manera de soluciones sencillas y aplicables. De esta manera se ven empujados a razonar como estadistas, lo cual mella el filo de la crtica; los obliga a discutir en el terreno ideolgico de la burguesa, all donde no se pueden contestar las correctas objeciones de los idelogos (los economistas) burgueses. Si no se subordinan al triunfo de la revolucin proletaria, estos planes aparecen como quimeras de reformadores sociales que buscan cambiar a voluntad las relaciones econmicas. En una palabra, devienen absurdos lgicos, insostenibles. Por estas razones Marx y Engels presentaron las medidas transicionales en El Manifiesto Comunista- subordinadas a la elevacin del proletariado a la clase dominante 91 , no como exigencias, como medidas representativas del socialismo en pequeo, a ser impuestas al capital. Posteriormente, en la Circular de marzo de 1850, formulan una tctica transicional de exigencias, pero no dirigida a un gobierno del capital, sino a un eventual gobierno de la pequea burguesa jacobina, surgido de una revolucin y con el . . . contrapeso de las masas armadas y organizadas de manera 123 independiente. Podran discutirse las posibilidades que encerraba esta tctica, pero de todas maneras estaba muy lejos de la poltica de exigencias al Estado capitalista, que luego instrumentara la CI. No es casual que en la obra de Marx y Engels no encontremos ninguna formulacin de esta ltima tctica. Y la Tercera Internacional que actu en las circunstancias ms revolucionarias que conoci la historia del capitalismo- tampoco adopt un programa transicional urbi et orbi, como hara luego la CI. Algunos lectores, habituados a moverse en poltica con la lgica del PT, podran argumentar sin embargo que la tctica de Trotski es ms astuta que la de Marx, por ejemplo, porque a ste nunca se le ocurri agitar a favor de la lucha por efectivizar las consignas absurdas
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Adems, el Manifiesto explica que cada una de esas medidas slo adquiere sentido en relacin con todo el resto, porque en s misma cada una es insuficiente e insostenible: desde el punto de vista econmico parecern insuficientes e insostenibles, pero que en el curso del movimiento se sobrepasarn a s mismas y sern indispensables como medio para transformar radicalmente todo el modo de produccin (Marx y Engels, El Manifiesto Comunista, en O.E., Madrid, Akal, 1975, t.1, p.42).

de Proudhon o Bakunin, a fin de que los partidarios de stos hicieran la experiencia y sacaran conclusiones comunistas. Trotski, aparentemente, habra encontrado un mtodo fcil y prctico para hacer avanzar la conciencia de las masas. Pensamos que no es as, que slo la extrema minusvaloracin de los fenmenos de conciencia, de la incidencia de las ideologas burguesas, sustentadas en la ilusin del avance lineal del movimiento, puede llevar a postular una orientacin tan simplista para superar las falsas ilusiones. Por lo dems, toda la experiencia histrica demuestra lo poco productivo que es agitar la exigencia de la aplicacin de consignas irreales, utpicas, para que los trabajadores saquen las conclusiones convenientes. La formulacin de consignas lgicamente imposibles por parte de Trotski revela una simplificacin excesiva de las siempre presentes (y siempre minusvaloradas en el PT) estructuras ideolgicas en las masas. Antes de terminar este punto aprovechemos para refutar un argumento que brind Trotski en apoyo de su poltica, en ocasin de un debate sobre cmo enfrentar el llamado plan De Man, quien era lder del Partido Obrero belga, y en los aos treinta haba elaborado 92 . . . un plan de trabajo para cuando su partido accediera al poder. Trotski critic el carcter utpico del programa, pero dijo que los 124 marxistas deban luchar para que el Partido Obrero tomara el poder y lo pusiera en prctica. Aplicaba en esto la nocin de no considerar las posibilidades de efectivizacin de la consigna de agitacin, porque pensaba que los trabajadores se daran cuenta de que el proyecto era irrealizable y romperan con su lder:
Entonces cuando les decimos a las masas que para aplicar este imperfecto plan es necesario pelear hasta las ltimas consecuencias estamos lejos de ocultarles el engao, les ayudamos a descubrirlo a travs de su propia experiencia () La tarea revolucionaria consiste en exigir que el POB tome el poder para hacer efectivo su plan.93

92 El plan pretenda sustentarse en una alianza entre los obreros y las nuevas clases medias, para enfrentar a la potencia monopolista del capitalismo financiero sin tocar las dems formas de propiedad privada. De Man, Pour un plan daction, Bruselas, 1934, citado por Marramao en La crisis del capitalismo en los aos 20, op. cit., p.292. 93 La discusin de Blgica y el plan De Man, en Escritos, Bogot, Pluma, 1979, t.6, vol.2. p.326-7.

Trotski apel entonces al ejemplo de los bolcheviques, quienes adoptaron, en 1917, el programa agrario de los socialrevolucionarios para que las masas hicieran su experiencia y lo superaran. Aquel programa estaba plagado de consignas utpicas, pero los bolcheviques, a la vez que las criticaban, impulsaron a los campesinos a luchar por su imposicin:
[Los bolcheviques] terminaron incluyendo el plan en su programa de accin. Les decan a los campesinos: los errores de vuestro programa los corregiremos juntos, a la luz de la experiencia comn cuando hayamos tomado el poder. Sin embargo, vuestros dirigentes, Kerenski, Chernov y los otros, no quieren la lucha. All est su mentira. Tratad de arrastrarlos a la lucha, y si se obstinan, echadlos!.94

Pero la referencia a la experiencia rusa es desafortunada, y por partida doble. En primer lugar, porque el plan De Man era irrealizable y utpico en los marcos del capitalismo, mientras que el programa socialrevolucionario ruso de distribucin de tierras era perfectamente realizable, aunque no llevara al comunismo (como lo demostrara . . . luego el surgimiento de las tendencias pro kulaks en el agro sovitico). 125 Pero en segundo trmino, porque los bolcheviques quisieron hacer la experiencia junto a los campesinos desde el poder . Por eso se comprometieron con el programa agrario socialdemcrata en vsperas de la insurreccin, a condicin de que las masas apoyaran al nuevo gobierno, y sin dejar de decirles que consideraban al plan irrealizable en un sentido comunista. De esta forma los campesinos podran sacar conclusiones de su experiencia, lo cual es muy diferente que exigir a un burgus reformista que aplique un programa utpico dentro del sistema capitalista. En este caso los trabajadores no tienen ninguna posibilidad prctica de controlar o verificar la marcha del programa. Y abstraerse de esta diferencia es, como deca Lenin, ante propuestas parecidas a la de De Man, olvidarse de lo principal.

7. Trotski y la inversin de la poltica transicional

Trotski no slo deja de lado la consideracin de las posibilidades lgicas de las consignas que pregona, sino que tambin el anlisis cuidadoso
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Ibdem, p.328.

de las condiciones empricas, histrico sociales, que hacen conveniente en determinado momento la agitacin de una consigna tericamente coherente. Su recomendacin de no pararse en consideraciones empricas sobre las posibilidades est vinculada a este aspecto del problema. En este sentido es interesante que Hegel, quien no por casualidad haba criticado el carcter no ontolgico de la categora de posibilidad de Kant, deca que para que exista la posibilidad real no es suficiente con definir la simple no contradiccin lgica, sino que es necesario sumergirse en sus condiciones concretas:
cuando empezamos a averiguar las determinaciones, circunstancias y condiciones de una cosa, para reconocer mediante stas su posibilidad, no nos detenemos ya en la posibilidad formal, sino que consideramos su posibilidad real. () La posibilidad real de una cosa es, por consiguiente, la existente multiplicidad de circunstancias que se refieren a ella.95

Tener presente esta premisa metodolgica ser tambin la clave del pensamiento dialctico y concreto de Lenin. Y ste es un punto . . . fatalmente dbil en Trotski, que luego hered la CI, a pesar de sus 126 protestas de pensar concretamente. En Trotski hay un permanente sesgo hacia la abstraccin idealista, a desconocer las races materiales que pueden limitar la fuerza de la consigna. Tomemos como ejemplo que es paradigmtico de la tctica del PT- su explicacin sobre la necesidad de agitar en favor del control obrero en Alemania, en 1932, en el artculo Y ahora?96. Trotski parte del reconocimiento de que la agitacin de esta consigna en pocas no revolucionarias le confiere un carcter puramente reformista, ya que el control se remite en bruto, al mismo perodo que la creacin de los soviets97. Pero en seguida
Ciencia de la Lgica, op. cit., p.484. En La lucha contra el fascismo, op. cit., p.484. 97 Ibdem, pp.171 y 174. Tambin afirma: el control slo se concibe en el caso de una superioridad indiscutible de las fuerzas polticas del proletariado sobre las del capital (p.173). Este planteo no era novedoso en el movimiento socialista de principios de siglo; ya que en sus polmicas con el reformismo, Rosa Luxemburgo haba criticado la propuesta de control obrero en perodos de dominio burgus normal. Ver Reforma o Revolucin? , Madrid, 1931, pp.59 y ss. La revolucin alemana se daba cuenta de que en situaciones no revolucionarias el control obrero no podra eludir las exigencias de la competencia capitalista, y empujara a las organizaciones sindicales, o bien hacia polticas reaccionarias, o hacia la colaboracin de clases.
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explica que puede ser agitado aunque no exista una ofensiva de las masas:
En la actualidad sera incorrecto rechazar esta consigna, en una situacin de crisis poltica creciente, nicamente porque todava no hay una ofensiva de masas. Para la ofensiva misma se necesitan consignas que precisen las perspectivas del momento. La penetracin de las consignas en las masas debe ser precedida invariablemente por un perodo de propaganda.98

Aqu Trotski invierte los supuestos tradicionales del control; ste deja de demandar premisas especficas una situacin revolucionaria pre insurreccional- porque ahora esas premisas pasan a ser resultados esperados. Por cierto, la relacin entre presupuestos y efectos no debe entenderse de manera mecnica. Dadas las premisas clsicas armamento y poder obrero-, la agitacin por la implementacin del control obrero de la produccin agudizar seguramente la tensin revolucionaria. Pero el orden de los factores no se puede invertir a voluntad, porque se trata de una asimetra dialctica entre las condiciones sociales y la actividad subjetiva que remite, en ltima . . . instancia, al reconocimiento de las limitaciones objetivas de la 127 agitacin y propaganda de los grupos para generar situaciones propicias para el control obrero. El razonamiento de Trotski se basa en la creencia de que es inevitable un ascenso revolucionario en el futuro, que generara las circunstancias propicias para el control; pero en el momento de formular su poltica se trata de una probabilidad abstracta, no presente. Si la agitacin por el control de los trabajadores provocara el surgimiento del poder obrero, su inversin habra sido inocua. Pero en poltica los tiempos cuentan, porque si las masas no se organizan de manera revolucionaria, la agitacin por el control obrero girar en el aire, carente de basamento. En otras coyunturas claves de su vida poltica se advierte el mismo sesgo metodolgico. Por ejemplo, cuando la discusin sobre la paz de Brest, su frmula ni paz ni guerra- era buena en principio,
98

Ibdem, p.171. En este pasaje el trmino propaganda est empleado en el sentido de agitacin propagandstica, esto es, no en el sentido en que generalmente se entiende la propaganda como muchas ideas a unos pocos. Por eso habla de propaganda dirigida hacia las masas.

si las masas se levantaban en Alemania y si la crisis del ejrcito germano se agravaba. Pero los si no alcanzan para hacer poltica, y por eso su orientacin se tornaba abstracta; se basaba slo en una posibilidad lgica, no real. En aquella instancia se demostrara la superioridad de Lenin, quien no fundaba su poltica en los intentos de determinar si la revolucin alemana comenzara en un plazo ms o menos breve, sino en hechos que se estaban produciendo; dado que no se puede predecir el futuro, basar la tctica en prognosis es poco menos que jugar al azar, explica Lenin. A veces las consignas pueden ser brillantes, pero por eso mismo enceguecen y no dejan ver las condiciones bajo las cuales se pueden aplicar y desarrollar.99 Con el mismo enfoque Lenin criticar las consignas sobre control que no se basaban en posibilidades concretas. Cuando en 1917 los lderes del bloque pequeoburgus pregonaban el control de los soviets sobre el gobierno, explica:
El control sin el poder en las manos no es ms que una frase vaca. Cmo voy a controlar yo a Inglaterra? Para ello tendra que apoderarme de su flota.100

. . . Luego de admitir que la masa de obreros poda creer, ingenua e

128 inconscientemente en el control, contina:
Qu es el control? Si yo escribo un papel o una resolucin cualquiera, ellos escribirn una contrarresolucin. Para controlar hay que tener el poder () si encubro esta condicin fundamental del control, no digo la verdad y hago el juego a los capitalistas e imperialistas () Sin poder, el control no es ms que una frase pequeoburguesa que frena la marcha del desarrollo de la revolucin rusa.101 (nfasis agregado).

8. La escalera transicional
La tctica de la escalera transicional que tanto entusiasma a la militancia de la CI, tambin hace abstraccin de las condiciones reales
99 Ver al respecto los escritos de Lenin Para la historia de una paz infortunada y Para las tesis de una paz por separado, de enero de 1918, en OC, Cartago, Buenos Aires, 1958, t.26. 100 Ver Informe sobre el momento actual, Sptima Conferencia del POSDR (b), mayo de 1917, en OC., t.24, op. cit., p.225. 101 Ibdem.

de su aplicacin. Sus antecedentes se encuentran en la llamada tctica proceso que defendan algunos socialistas rusos en la poca de la lucha anti-zarista. Estos partan de alguna consigna que pareca factible y palpable a los ojos de las masas, con la idea de ir elevando los objetivos a medida que el movimiento cumpliera determinados pasos. Por ejemplo, agitaban por una Asamblea Constituyente, exigiendo al zar que la convocase. En caso de que esto se lograra, plantearan el siguiente escaln: que la Asamblea se proclamara soberana. Si esto tena xito, venan nuevos pasos-demandas, derivados de nuevos conflictos, hasta acabar con el rgimen zarista. Otro ejemplo fue el llamado a constituir un partido obrero amplio, primer paso de construccin de un partido socialista. Si se formaba el partido obrero, vena luego otro paso. Lenin critic estas orientaciones por su naturaleza abstracta, irreal y oportunista. Sobre la demanda de Asamblea Constituyente al zarismo, deca que los partidarios de la tctica-proceso olvidaban las condiciones en que el rgimen podra convocarla, y por eso dejaban abiertas las puertas para la componenda entre los liberales y la reaccin.102 En cuanto al partido obrero amplio, lo rechaz entre otras razones porque haca abstraccin de las diferencias que existan . . . en el movimiento obrero ruso y porque no hay independencia de clase 129 al margen de un programa definido en torno al Estado y la explotacin.103 A pesar de que Trotski rechaz la poltica conciliadora de los mencheviques con el zarismo, su poltica tiene marcadas similitudes con aquella vieja tctica proceso rusa, y en muchos sentidos la profundiza, aunque vertebrada ahora en torno a las demandas transicionales. Un ejemplo acabado es el planteo del control obrero que figura en el PT. En esa escalera se esfuman las inevitables reacciones del capital, el sabotaje y el lock out patronal, y todas las circunstancias sociales y polticas que determinaran el carcter episdico y precario de cualquier control a cargo de comits de empresa. En esa escalera, que parte del control de una empresa y
102

Ver, por ejemplo, Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, de 1905. 103 Ver La crisis del menchevismo, de diciembre de 1906, en OC, Cartago, 1970, t.11; Los combatientes intelectuales contra el dominio de la intelectualidad, de marzo de 1907; y el Prefacio a la traduccin rusa de Correspondencia de J.F. Becker, J. Dietzgen, F. Engels, C. Marx y otros, de abril de 1907, ibdem, t.12.

termina en los planes nacionales, se aprecia hasta qu punto Trotski no evalu las condiciones reales la posibilidad concreta para efectivizar ese proceso. En la Rusia de 1917, con los soviets y el peso revolucionario del partido bolchevique, el control obrero slo tuvo un alcance parcial y fragmentario; incluso fue boicoteado por los empresarios, obligando al gobierno sovitico a adelantar la expropiacin de las empresas. Dnde se podr aplicar entonces un control como lo imagina el PT? Un control convertido en escuela de masas de la planificacin, durante aos, y avanzando en la escalera? Por otra parte, al hacer abstraccin de las circunstancias que enmarcan las consignas, los defensores de la tctica en escalera caen en la ilusin de que es posible establecer las consignas precisas, a travs de las cuales transiten las luchas en ascenso y la conciencia de las masas. Como se trata de arrancar la movilizacin, buscan elegir la consigna que permita poner el pie en el primer escaln de la escalera. Por eso Trotski recomendaba concentrarse en una o dos demandas, una idea que ya en los aos veinte haba criticado la Tercera Internacional. sta explicaba que la clase obrera sufre tantas calamidades y los caminos de las luchas, sus ritmos y formas, son elegir sta o . . . tantos y dependen de tantos factores, que es imposible aqulla como la consigna movilizadora.104 Por eso tambin Lenin 130 deca que los comunistas no podan saber cul ser el motivo principal que despertar, inflamar y lanzar a la lucha a las grandes masas, an adormecidas105, y que las medidas de lucha y organizacin surgiran en especial cuando el partido marxista es dbil del movimiento de masas. Los mismos obreros y campesinos sabrn organizar hoy un tumulto, maana una manifestacin 106; las masas desplegaran iniciativas que superaran en mucho todas las predicciones de los intelectuales.107 Por eso la Internacional Comunista

104

Ver Tesis sobre tctica, del Tercer Congreso de la Internacional, en Los cuatro primeros Congresos de la Internacional Comunista, Buenos Aires , Pluma, 1973, t.2. 105 La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, en OE, Cartago, 1970, p. 85; es interesante que esta advertencia est dirigida a partidos Comunistas que gozaban a principios de los aos veinte de una influencia incomparablemente mayor a la que pudo haber tenido la inmensa mayora de los grupos de la CI en cualquier momento de su historia. 106 Qu hacer?, Buenos Aires, Cartago, OC, t. 5, 1970, p. 468.
107

Ibdem, p. 469.

calificaba de sueos de visionarios a la pretensin de conducir al movimiento con una o dos consignas. Pero, adems, al concentrarse en una o dos consignas transicionales, los revolucionarios se ven empujados a presentarlas como soluciones a las crisis, dado que no se formulan articuladas a un programa general de medidas revolucionarias; y esto es inevitable cuando se quiere movilizar en una situacin no revolucionaria. Pongamos un ejemplo: si la situacin no es insurreccional no se puede generar una movilizacin por el control obrero diciendo que ste debe acompaarse del armamento de las masas, de la formacin de comits revolucionarios y medidas similares. Por lo tanto, hay que agitar la consigna de manera aislada. Pero entonces no se puede seguir el consejo de Engels, de que las medidas transicionales no deben presentarse como fines en s mismos. Ni tampoco se puede explicar a las masas que la demanda movilizadora es irrealizable bajo el capitalismo. Esta es la razn por la cual muchas veces Trotski y la CI juegan a las escondidas con la cuestin de la factibilidad de las demandas transicionales bajo el capitalismo. Por eso tambin, a la par que dicen que ni la ms mnima conquista se puede lograr bajo el capitalismo, se proponen agitar entre las masas objetivos de lucha descomunales; y . . . para colmo diciendo que nadie debe perderse en conjeturas sobre 131 posibilidades e imposibilidades, y que todo depende de la correlacin de fuerzas. De esta manera el discurso poltico se impregna de una ambigedad y vaguedad insalvables. Tampoco es correcta la idea de que, de todas maneras, la agitacin a favor de la aplicacin inmediata de consignas desubicadas en cuanto a las circunstancias (aunque sean lgicamente coherentes) favorece el desarrollo de la conciencia socialista de las masas. Si as fuera, no habra que pensar mucho la especificidad y adecuacin de cada consigna, porque todo aportara al desarrollo del socialismo. Sin embargo, la cuestin es ms complicada, porque una consigna desacertada debido a un contexto poltico y social inadecuado, puede ser instrumentada por la burguesa, cumplida a medida y desvirtuada. Por eso, Rosa Luxemburgo no consideraba neutra la demanda del control obrero en cualquier coyuntura y critic a los reformistas por plantearla en una situacin no revolucionaria. Antes de terminar este punto, quisiramos hacer una aclaracin sobre el sentido de la agitacin. En el movimiento trotskista muchas veces se la entendi como la accin de vocear (o ms bien vociferar) una frase; no pagar la deuda externa, castigo a los genocidas, son

demandas que se pregonan insistentemente, en la idea de que se est desarrollando agitacin revolucionaria. Pero por qu Lenin habra hablado entonces de arte de la agitacin? Qu tiene de artstico gritar montonamente una frase? La cuestin nos permite detectar, una vez ms, una diferencia entre las tradiciones bolcheviques y lo que la CI crey interpretar en ellas. Segn Lenin, la agitacin es el arte de explicar una o dos ideas a las masas, a partir de sus experiencias y vivencias, para que saquen alguna conclusin poltica. Por ejemplo, demostrar que con gobiernos imperialistas no podra haber una paz justa y democrtica; explicar esta idea, de manera sencilla y accesible, a decenas de miles de obreros y campesinos fue una proeza de agitacin llevada a cabo por centenares de tribunos bolcheviques. Algo muy distinto que vocear con monocorde insistencia una o dos frases, como se ha acostumbrado a hacer en muchas organizaciones de la CI.

9. Programa mnimo, Programa de Transicin y tcticas defensivas

. . . En este punto vamos a discutir la utilizacin del PT en perodos no

132 revolucionarios. Nos proponemos demostrar la necesidad de volver a la divisin entre el programa mximo y mnimo; un tema tab para la CI. Comencemos diciendo que de la crtica al reformismo no debera concluirse que los revolucionarios desprecian la lucha por reformas.108
Al respecto, son educativos los textos de Lenin de la Primera Guerra, es decir, poca de bancarrota capitalista y crisis: En modo alguno estamos contra la lucha por reformas. [] Nosotros somos partidarios de un programa de reformas que tambin debe ser dirigido contra los oportunistas. Los oportunistas no haran sino alegrarse en el caso de que les dejsemos por entero la lucha por las reformas. En El programa militar de la revolucin proletaria, setiembre de 1916, Mosc, Progreso, t. 30, 1985, pp. 146-7. Un ao antes, al comentar un volante de un grupo socialista norteamericano, que criticaba a la Segunda Internacional porque sta supuestamente conceda demasiada atencin a las reivindicaciones inmediatas, afirma: Nos esforzamos por ayudar a la clase obrera a conseguir un mejoramiento efectivo de su situacin, por mnimo que sea (en el terreno econmico y poltico) y agregamos siempre que ninguna reforma puede ser durable, verdadera y seria si no es apoyada por los mtodos revolucionarios de la lucha de masas. En Al Secretario de la Liga para la Propaganda Socialista, escrito entre octubre y noviembre de 1915, ed. cit., t. 27, p. 75. En otros trabajos plantear que las reformas ms duraderas y profundas en el capitalismo son subproducto, por lo general, de grandes ofensivas revolucionarias.
108

Cuando no es posible convocar a la lucha revolucionaria, los comunistas luchamos por las demandas mnimas, al tiempo que explicamos que aun las reformas ms abarcadoras no acabarn los males esenciales del capitalismo la desocupacin, la explotacin, el impulso del capital a desvalorizar el trabajo, la recreacin permanente de los marginados, y que a largo plazo las reformas profundas sern subproductos de ofensivas revolucionarias, como deca Lenin. Ahora bien, al proceder as estamos postulando una articulacin de la lucha reivindicativa con el combate ideolgico y poltico, no con la convocatoria a movilizarse por las consignas transicionales, como hace el PT. Lo cual plantea la necesidad de revalorar la lucha por las demandas mnimas, en condiciones de dominio estable de la burguesa, y de articularlas, por medio de un programa especfico, con el combate por el socialismo. En la CI, por el contrario, se actu, y se sigue actuando, sobre la base del nico programa vinculacin orgnica entre consignas mnimas y transicionales en condiciones claramente adversas para las ofensivas revolucionarias. Ya al momento de redactarse el PT era claro que en la mayora de los pases la situacin era no revolucionaria, y en muchos casos incluso abiertamente contrarrevolucionaria. Ya entonces era un error . . . formular un programa general que estaba pensado para la ofensiva 133 revolucionaria nicamente. Pero un error an ms grave fue haber mantenido la agitacin transicional cuando, en las dcadas que van desde el fin de la guerra hasta principios de los setenta, el capitalismo se mantuvo llamativamente estable y la clase obrera obtuvo mejoras reales en los pases avanzados y tambin en muchos atrasados. Cmo se poda aplicar entonces un programa cuya premisa era que el capitalismo no poda conceder ninguna mejora y que deca que toda reivindicacin mnima deba ligarse a las transicionales? Que se hayan seguido agitando las consignas transicionales, para movilizar con ellas, en esa coyuntura, slo se puede explicar por el extremo dogmatismo y la educacin en hacer poltica sin consideracin de las circunstancias presentes. Este solo hecho refuta, por otra parte, el carcter de validez universal que el trotskismo ha otorgado al PT a partir de 1938. Aunque sea menos notorio, el PT tampoco fue til en el perodo en que estamos inmersos desde hace un cuarto de siglo, aproximadamente, de crisis recurrentes y crecimiento lento, pero en que la clase obrera est en posiciones defensivas. Si la clase obrera est confundida, si la vanguardia est desorganizada, si la

desocupacin erosiona las potencialidades de la lucha, si la burguesa ha logrado anotarse importantes tantos a su favor, cmo es posible vertebrar una respuesta agitando consignas que convocan a imponer medidas de transicin al socialismo?, cmo se puede decir que es til un programa que est pensado slo para la ofensiva revolucionaria? Una coyuntura de retroceso del movimiento no se supera llamando a enlazar cada reivindicacin mnima con exigencias transicionales, como hace la CI. En estas condiciones que son las existentes en la mayora de los pases capitalistas, por lo menos desde comienzos de los ochenta es palpable el abismo que existe, por caso, entre la lucha por la defensa del salario y la pelea por el control obrero de la produccin. Un ejemplo nos permitir ilustrar nuestra crtica. Nahuel Moreno ha explicado, en el curso de una polmica con el dirigente trotskista francs Pierre Lambert, cmo funciona el empalme entre reivindicaciones mnimas y transicionales tomando el caso de la lucha contra un capataz odiado por los trabadores:
[] combinamos la consigna reformista con otras cada vez ms audaces para que la movilizacin no se detenga: de la expulsin del capataz hasta la expulsin de todos los capataces, luego del dueo de la fbrica, la expropiacin de sta, la imposicin del control obrero. En sntesis, el trotskismo jams plantea sus consignas de forma aislada, ni anrquica. Cada consigna es parte de un sistema.109

...
134

Pero entre la expulsin de un capataz y la expulsin de todos los capataces media un abismo, porque acabar con todos los capataces implica terminar con la estructura de mando del capital sobre la fuerza de trabajo. Esto lo intuye todo obrero, por experiencia. Decir que los revolucionarios deben ligar toda demanda mnima a alguna transicional, en una situacin no revolucionaria y defensiva, es condenarlos a propuestas sectarias, que en lugar de acercarlos a las masas, los aslan. Adems, la difusin de ese planteo ahora que luchamos contra este capataz, acabemos con todos los capataces, confunde acerca de los objetivos y ritmos de la lucha. Alguien podra decir que el ejemplo anterior es extremo, y que los propios partidarios de Moreno nunca aplicaron su consejo a las luchas reivindicativas
109

Moreno, N., La traicin de la OCI (U), en Panorama Internacional, nm. 19, 1982, p. 52.

contra los capataces. Lo cual es cierto, pero la diferencia con otros casos con los que nos encontramos a diario en la CI es apenas de grado. Por ejemplo, es comn que, frente a un problema de despidos, grupos de la CI agiten por el control obrero de la empresa. As, en lugar de centrarse en la defensa del puesto de trabajo, diluyen ese objetivo en metas que, dadas las circunstancias, no llevan a ningn lado. En la CI cuesta mucho aceptar estas crticas porque est establecido como principio que, desde 1914 en adelante, todo programa mnimo, desconectado de la agitacin transicional, es sinnimo de oportunismo. Por eso, ni en el perodo del boom capitalista, ni en la actual fase de crisis estructural y actitud defensiva de la clase obrera, la CI se ha atrevido a cuestionar la advertencia legada por Trotski sobre no separar el programa mnimo del transicional. Al respecto es educativo destacar que Lenin tuvo un criterio muy distinto. En plena poca imperialista, en vsperas de la toma del poder, polemiz y se declar contrario a la propuesta de Bujarin y Smirnov, quienes decan que la divisin entre programa mximo y mnimo era anticuada, pues para qu se la necesita, toda vez que se trata de la transicin hacia el socialismo?110. El lder bolchevique explic que las medidas que tomaran los soviets desde el poder constituan un . . . programa de transicin al socialismo, pero hasta no haber derrotado 135 a la burguesa el partido no deba suprimir el programa mnimo. Agregaba que ste era indispensable mientras vivamos en los lmites de la sociedad burguesa111. Por qu? Sencillamente porque, mientras no tuvieran asegurado el triunfo sobre el capital, los comunistas no sabran si deberan retroceder y trabajar nuevamente en posiciones de retaguardia. En tanto la burguesa no sea vencida, los trabajadores estarn obligados repetidas veces a adoptar posturas defensivas, o a plantearse metas parciales; en consecuencia deberemos apelar a las consignas mnimas, sin conectarlas con las transicionales. Lo cual significa, ni ms ni menos, que volver a la vieja divisin entre programa mximo y mnimo.

10. El Programa de Transicin y la experiencia rusa

110

El comentario es de Lenin en Revisin del programa del partido, Cartago, OC, t. 26, 1958, pp. 157-8. 111 Ibdem, p. 159, nfasis aadido.

En la CI est instalada la idea de que el PT recoge y sintetiza, de la forma ms depurada, las experiencias y las enseanzas leninistas, especialmente las de 1917. El texto contiene varias referencias a la tctica bolchevique de 1917, que conforman un argumento de peso para la aceptacin de consignas, talas como la exigencia de la dimisin de los ministros capitalistas en gobiernos burgueses de coalicin con socialistas, o acabar con la diplomacia secreta. El PT sostiene que la CI contina la tradicin del bolchevismo, que por primera vez mostr al proletariado cmo conquistar el poder; ms explcitamente, los Estatutos de la CI afirman:
En su plataforma la Cuarta Internacional concentr la experiencia internacional del movimiento marxista revolucionario, y especialmente aquella que surge de las conquistas socialistas de la Revolucin de Octubre de 1917 en Rusia.

Reforzando estas ideas, Trotski se describi a s mismo como el heraldo e irreemplazable transmisor de las enseanzas de 1917.112 No es de extraar que a los ojos de la militancia de la CI la poltica del PT goce . . . del prestigio de las tcticas probadas, y nada menos que en la 136 elevada escuela de la estrategia bolchevique de 1917. Por eso algunos militantes podran admitir que la poltica del PT adolece de falencias cuando se aplica a situaciones no revolucionarias, pero estn convencidos de su aptitud para los perodos de intenso ascenso revolucionario, como los que hubo en Portugal, en 1975, o en Nicaragua, inmediatamente despus de la revolucin sandinista. En vista de lo anterior cobra relevancia poltica el examen de hasta qu punto el PT ha recogido el mtodo poltico y el enfoque que llevaron al triunfo de Octubre. La discusin adems es instructiva porque en principio la situacin que se presentaba en Rusia despus de la revolucin de febrero sera una de las ms indicadas para la
112

En su Diario de exilio escribe: no puedo hablar del carcter indispensable de mi trabajo, aun en el perodo que va de 1917 a 1921, pero ahora mi trabajo es indispensable en el sentido ms pleno del trmino. No hay ninguna arrogancia en esta valoracin. El hundimiento de las dos Internacionales ha planteado un problema que ningn otro dirigente puede resolver, por falta de las herramientas adecuadas. Las vicisitudes de mi destino han hecho que deba afrontar este problema, y ellas me han armado de una experiencia importante al respecto. No hay actualmente persona, excepto yo, que pueda cumplir con la misin de armar a la nueva generacin con un mtodo revolucionario. Citado por Deutscher, Trotski, le prophte horsla-loi , Pars, 1980, t. 5, p. 337.

tctica del PT. Las masas haban derribado al zarismo, pero se haba impuesto un gobierno de unidad nacional, con mencheviques y socialistas revolucionarios. La crisis era profunda, el pas estaba quebrado y en guerra. El pueblo quera la paz, pero los oportunistas continuaban la guerra para defender la revolucin. Se haban formado soviets, los obreros estaban armados y los soldados estaban organizados junto a los obreros. Los campesinos exigan la tierra, pero la burguesa y los conciliadores se negaban a entregarla. Por ltimo, los revolucionarios bolcheviques, si bien en minora en los soviets , disponan de una considerable fuerza y tenan lderes respetados y escuchados. Dado este panorama, imaginemos cmo actuara un militante provisto del mtodo y de las orientaciones del PT. Habituado a explicar toda interrupcin del flujo revolucionario en trminos de traicin de la direccin, seguramente nos dira que las masas empujaban hacia la revolucin, pero eran traicionadas por sus lderes oportunistas. Sin embargo, la profundidad de la crisis no permitira a la clase dominante conceder la ms mnima demanda a las masas. Nuestro hombre nos dira entonces que no haba tiempo que perder en actividades propagandsticas, que las masas aprenderan con su . . . experiencia y movilizacin, y centrara sus preocupaciones en cmo 137 arrancar la movilizacin, para lanzar demandas cada vez ms audaces y avanzar hacia la toma del poder. Por ejemplo, formulara alguna exigencia de paz justa y democrtica, acompaada del llamado a la lucha para imponerla. De esta manera los trabadores constataran, con su prctica, que el gobierno de coalicin era imperialista. Demandara la renuncia de los ministros burgueses, para que los obreros y campesinos comprobaran la capitulacin de sus direcciones. Exigira la entrega de la tierra; la estatizacin de los bancos y grandes empresas, para su funcionamiento bajo control obrero. Adems, concentrara la agitacin en unas pocas demandas. Fue sta la poltica que aplic Lenin, segn reza la leyenda de la CI? La respuesta es no. Por empezar, a nivel de los anlisis, Lenin estaba muy lejos de centrar los problemas de la revolucin en la traicin de los lderes. En las Tesis de Abril, texto decisivo para comprender su poltica en la coyuntura113, subraya los factores estructurales, por decirlo as,
113

El artculo que pas a la historia con el nombre de Tesis de Abril fue publicado por Pravda el 7 de abril de 1917 y llevaba por ttulo Las tareas del proletariado en

que daban fuerza al Gobierno Provisional: el despertar a la vida poltica de millones de pequeos propietarios, esa ola que lo ha inundado todo, que ha arrollado al proletario conciente, no slo por su fuerza numrica, sino tambin desde el punto de vista ideolgico; la debilidad numrica del proletariado y su insuficiente conciencia de clase y su deficiente organizacin114. Lenin no adula al movimiento de masas. Despus de febrero la revolucin se ha estancado por la inconciencia crdula de las masas, no por alguna traicin. Es decir, establece una relacin orgnica entre esas direcciones y la conciencia de los obreros y campesinos. En segundo lugar, tiene presente la posibilidad de maniobras de la burguesa, con su verborrea revolucionaria, pero tambin con pequeas concesiones parciales, incluso con el inicio de alguna reforma agraria por vas constitucionales o un emprendimiento de paz; la clase dominante, con ayuda de los conciliadores, podra desviar al movimiento, estancarlo. Por eso advierte que la burguesa no tiene uno, sino dos procedimientos para dominar. Uno, usar la violencia, el otro, apelar

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138

al engao, a la adulacin, a las frases, a las promesas sin nmero, a las limosnas miserables, a las concesiones ftiles, para conservar lo esencial.115

En un perodo de crisis aguda, Lenin no descarta que la burguesa otorgara alguna limosna miserable, que pudiera tener efectos perniciosos sobre la conciencia de las masas. Esa situacin no era superable con maniobras tcticas, ni con la agitacin de algunas consignas privilegiadas. Es indudable que Lenin como tambin lo haban hecho Marx y Engels valora el elemento espontneo, el instinto de clase, que anida en toda lucha de los explotados. Pero de all nunca dedujo que el rol de los marxistas debiera limitarse a depurar y generalizar las tendencias espontneas del movimiento, y mucho menos que el medio para hacerlo fuera el de propuestas prcticas y concretas para la movilizacin. Por esta razn ninguna de las cuestiones decisivas de
la actual revolucin. Son las tesis que Lenin expuso, apenas llegado a Petrogrado, en una reunin de bolcheviques y, luego, en otra conjunta de bolcheviques y mencheviques.
114 115

Tesis, OC, t. 24, p. 54. Ibdem, p. 55.

la revolucin es respondida en las Tesis de Abril segn el esquema de la agitacin transicional en escalera. Por el contrario, las Tesis ponen el acento en la propaganda, en la explicacin paciente, para esclarecer.116 Mucho menos se puede decir que la tctica pase por la exigencia de demandas imposibles, a los efectos de que los trabajadores saquen conclusiones socialistas. Ya hemos visto cmo Lenin polemizaba contra la poltica absurda de exigir al Gobierno Provisional la paz democrtica y sin anexiones. Hacer que el pueblo conciba esperanzas irrealizables significa fomentar el engao, deca Lenin, y esto implica retrasar el esclarecimiento de su conciencia, hacerle aceptar indirectamente la guerra. Mientras los bolcheviques estuvieran en minora, deberan desarrollar una labor de crtica y esclarecimiento de los errores de las masas. Salgamos ahora un momento de las Tesis de Abril para examinar la poltica leninista ante la importante cuestin de los tratados internacionales del gobierno ruso. En abril de 1917 se filtran informes sobre tratativas secretas del Ministro de Exteriores, Miliukov, con los aliados, y estallan manifestaciones de protesta en Petrogrado. Como resultado de la presin de las masas, Miliukov renuncia, aunque los acuerdos con el imperialismo siguieron sin conocerse; slo fueron . . . publicados, y anulados, despus de la toma del poder por los soviets. 139 En su Historia de la Revolucin Rusa, Trotski da a entender que los bolcheviques exigan su publicacin:
en las fbricas y en los regimientos ms avanzados iban imponindose, cada vez ms firmemente, las consignas bolchevistas de la poltica de paz: publicacin de los tratados secretos y ruptura con los planes de conquista de la Entente, proposicin abierta de paz inmediata a todos los pases beligerantes. 117

Aos despus esta consigna figurara en el PT, con carcter general.118

116

La orientacin de las Tesis de abril sera considerada propagandstica segn los criterios que tradicionalmente se utilizaron en la CI. Es notable que Kamenev haya criticado las Tesis por el mismo motivo. Lenin respondera con estas palabras: Acaso no es precisamente el trabajo de los propagandistas en este momento para liberar la lnea proletaria de los vapores txicos del defensismo masivo y pequeoburgus? (Escrito entre el 8 y 13 de abril de 1917). 117 Trotski, Historia de la Revolucin Rusa, Madrid, Ruedo Ibrico, 1972, t. 2, pp. 8-9. 118 El PT plantea Abajo la diplomacia secreta, que todos los tratados y acuerdos sean accesibles a cada obrero y campesino.

Si bien no sabemos si algunas clulas bolcheviques defendieron la poltica de la que habla Trotski, es un hecho que la orientacin de Lenin fue muy distinta de lo que cuenta la Historia de la Revolucin Rusa. En la Sptima Conferencia del POSDR, Lenin planteaba:
Aqu nuestra lnea no puede consistir en exigir del gobierno la publicacin de los tratados. Eso sera una ilusin. Exigir esto a un gobierno capitalista es lo mismo que exigirles que descubran sus trampas comerciales. Cuando decimos que es necesario renunciar a las anexiones y contribuciones debemos explicar adems cmo ha de hacerse; y si se nos pregunta quin tiene que hacerlo, diremos que se trata de un paso revolucionario por esencia, y que ese paso slo puede darlo el proletariado revolucionario. De otro modo no seran ms que promesas vacas, expresin de buenos deseos con que los capitalistas llevan al pueblo de las riendas. 119

Con respecto a la cuestin campesina, las Tesis plantean la nacionalizacin de todas las tierras por un Estado sovitico, pero hasta tanto este poder no hubiera triunfado, deban ser los soviets . . . regionales y locales de diputados campesinos no los burcratas y 140 funcionarios los que dispusieran entera y exclusivamente de la tierra y fijaran las condiciones de su posesin y disfrute120. La poltica no es exigir al gobierno, sino que las masas desplieguen su iniciativa. Pocos das despus de escribir las Tesis, Lenin interviene en la Conferencia del POSDR de Petrogrado para advertir que la burguesa poda avenirse a la nacionalizacin del suelo si los campesinos llegan a tomar posesin de la tierra121. Adems de destacar la conciencia que demuestra aqu Lenin de los peligros de las maniobras de la clase dominante, subrayamos su tctica de centrarse en las comunas, para quitar fuerza al Estado burgus:
Nosotros debemos ser centralistas, pero hay momentos en que esta tarea se desplaza a los centros locales y entonces debemos fomentar al mximo la iniciativa en cada lugar.122
119

Sptima Conferencia del POSDR (b), punto 2, Informe sobre el momento actual, OC, t. 24. 120 Tareas, ob. cit., p. 63. 121 Conferencia del POSDR (b) de Petrogrado, OC, t. 24, p. 142. 122 Idem.

Vemos as en accin a las consignas transicionales, en una coyuntura concreta. Donde hay poder, donde las comunas se pueden hacer cargo de la tierra, la consigna se efectiviza. Lo mismo sucede con el control obrero; se aplica parcialmente, cuando hay poder para llevarlo a cabo (en las empresas, por ejemplo). Y, aun as, Lenin tiene cuidado de no ilusionar al pueblo trabajador. Por eso explica que es imposible obligar a los capitalistas a que muestren sus libros de contabilidad, sus cuentas reales, porque no habr poder en el mundo capaz de hacerlo; que no se puede esperar que, mientras exista el capitalismo, los capitalistas abran sus libros a todo el que quiera verlos123. En una palabra, algunas medidas transicionales se concretan, en tanto no sean palabras vacas que caigan en exigencias absurdas o fomenten ilusiones. Por otra parte, el programa transicional tiene importancia en cuanto presentacin de las tareas que asumira un gobierno revolucionario de los obreros y campesinos.124 Veamos ahora la tctica de exigir a los lderes reformistas que rompan con la burguesa y tomen el poder. El PT dice:
En abril-septiembre de 1917, los bolcheviques exigan que los socialistas revolucionarios y los mencheviques rompieran su ligazn con la burguesa liberal y tomaran el poder en sus propias manos. Con esta condicin los bolcheviques prometan a los mencheviques y a los socialistas revolucionarios [] su ayuda revolucionaria contra la burguesa renunciando, no obstante, categricamente a entrar en el gobierno y a tomar ninguna responsabilidad poltica por ellos. [] la reivindicacin de los bolcheviques dirigida a los mencheviques y a los socialistas revolucionarios: Romped con la burguesa, tomad en vuestras manos el poder! tiene para las masas un enorme valor educativo.

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141

En el mismo sentido, en su Historia de la Revolucin Rusa, Trotski explica que en las jornadas de abril los bolcheviques agitaron la consigna de Abajo los ministros capitalistas. Sin embargo en la obra de Lenin no encontramos la orientacin que Trotski le atribuye. En las Tesis de Abril, la demanda a los mencheviques y socialistas revolucionarios de Romped con la burguesa sencillamente no
123

Ibd., punto 8, Discurso a favor de la resolucin de la guerra. Ver, por ejemplo, el escrito de Lenin La catstrofe que nos amenaza y cmo combatirla, del 10 de septiembre de 1917, en OC, Cartago, 1958, t. 24.
124

figura. Y cuando suceden las movilizaciones contra Miliukov, lejos de plantear la consigna de Abajo los ministros capitalistas, explica que la renuncia de un ministro no conduca a ningn lado, porque no se trataba de cambiar personas, sino el sistema.125 Por otra parte es necesario ubicar en sus justos trminos el ofrecimiento a los mencheviques y social revolucionarios de colaboracin si toman el poder. Esta propuesta slo fue realizada por Lenin despus de la derrota de Kornilov, pero no para que se formara un gobierno burgus socialista puro. Por el contrario, ante la revitalizacin de los soviets, plantea que stos, como organismos vivos de las masas, tomen el poder con sus direcciones mencheviques y social revolucionarias. En ese caso los bolcheviques apoyaran al nuevo poder, aunque sin tomar responsabilidades en el gobierno. En sntesis, examinando los textos leninistas de 1917 se llega a la conclusin de que no hay bases para sostener que el PT haya sintetizado la tctica bolchevique. Frente a este resultado se puede argumentar que la experiencia de 1917 no es conclusiva con respecto a la poltica del PT, porque el balance positivo de la tctica leninista no demostrara lo equivocado de la tctica transicional de Trotski. . . . Admitiendo la parte de verdad de este argumento, de todas maneras habra que reconocer que, en la en la medida en que el movimiento de 142 masas puso en prctica la poltica de exigencias imposibles (publicacin de tratados secretos, paz democrtica), no se generaron avances en su conciencia socialista.

11. La poltica transicional ante la guerra

Dado que en las guerras y las revoluciones las contradicciones sociales alcanzan su mximo antagonismo, constituyen encrucijadas en que se prueban acabadamente las polticas de la izquierda. Analizaremos en este captulo cmo funcion la poltica transicional de Trotski en la Primera Guerra, lo que nos servir para abordar su poltica frente a la guerra que se avecinaba en 1938. Aunque Trotski coincidi con los bolcheviques en caracterizar a la Primera Guerra como imperialista y conden a los socialpatriotas, Lenin descarg juicios dursimos contra l. No slo calific su poltica
125

Ver, por ejemplo, conos contra caones y frases contra el capital, del 21 de abril de 1917, y Las enseanzas de la crisis, del 2 de mayo, en OC, t. 24.

de centrista, sino tambin lo acus de justificar el oportunismo y lleg a incluirlo entre los lacayos importantes del socialchovinismo. 126 Obedeca esto a diferencias menores y a malentendidos, como explicara luego Trotski? Pensamos que, al margen de las exageraciones polmicas (Trotski nunca fue lacayo de los chovinistas), los calificativos obedecan a diferencias bastante ms profundas que las que luego pretenderan Trotski y la militancia de la CI. Como es sabido, la poltica de Lenin en 1914 se estructura en torno a la consigna de la guerra civil de los proletarios de todos los pases contra sus burguesas. Desaconsejando los sabotajes y los actos heroicos desesperados, planteaba la necesidad de propagandizar una orientacin derrotista con respecto a la propia nacin. Los marxistas deban explicar que haba que continuar la lucha de clases contra la propia burguesa, y que los obreros y campesinos en armas deberan confraternizar en los frentes y transformar la guerra imperialista en guerra civil contra sus burguesas. Esta orientacin deba aplicarse a pesar de que las masas no la entendieran durante todo un perodo. En una carta explica:
Nuestra consigna es guerra civil. Es puro sofisma afirmar que esta consigna es inapropiada, etc., etc. No podemos hacerla, pero la predicamos y trabajamos en esa direccin. [] Nadie se atrever a garantizar cundo y hasta qu punto se verificar esta prdica en los hechos, no se trata de esto (slo los infames sofistas renuncian a la agitacin revolucionaria porque no se sabe cundo tendr lugar la revolucin). Lo importante es trabajar en esa lnea. Slo ese trabajo es socialista y no chovinista. Y slo l rendir frutos socialistas. 127

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143

Lenin no busca movilizar inmediatamente (no hay condiciones para hacerlo) sino clarificar la estrategia y rearmar a la vanguardia. Veamos ahora la poltica de Trotski. Brossat dice que llega a la guerra con sus fortalezas y debilidades, y entre stas estaban las conocidas: su aislamiento, su centrismo con respecto al menchevismo, sus resistencias al leninismo, sus vacilaciones frente al
126

Ver Acerca de la derrota del gobierno propio en la guerra imperialista, 26 de julio de 1914, en OC, Progreso, Mosc, 1988, t. 26, p. 301. 127 Carta a Shiliapnikov del 31 de octubre de 1914, en OC, Progreso, Mosc, 1988, t. 49, p. 21.

kautskismo.128 Estos son los errores que por lo general admiten, en el Trotski del perodo prerrevolucionario, los militantes de la CI. Pero tambin est su intento de responder a la guerra con el mtodo transicional, buscando la movilizacin en escalera transicional. De all que rechazara el derrotismo de Lenin, por considerarlo peligroso e incomprensible, un obstculo para la movilizacin contra la guerra, es decir, por la paz129. Por eso se acercar a Rosa Luxemburgo y a su demanda de parar la guerra. As, en el folleto La guerra y la revolucin, plantea el Cese inmediato de la guerra, Ni vencedores ni vencidos, No a las contribuciones. Todas demandas semipacifistas, que lo ponan en la vecindad del centrismo kautskista y confundan acerca de la nica salida revolucionaria, la guerra civil contra el propio gobierno y la confraternizacin en el frente. Peor an, la demanda de ni vencedores ni vencidos implicaba preservar de la derrota a los gobiernos imperialistas.130 La poltica de Trotski se combinaba, insistimos en ello, con una correcta caracterizacin de la guerra como de rapia imperialista; adems, vinculaba su desenlace con la perspectiva de la revolucin proletaria ms estrechamente que Lenin; y en su folleto explicaba que . . . la paz justa, sin anexiones ni indemnizaciones, slo podra lograrse con un levantamiento de los pueblos contra sus gobernantes. Pero su 144 idea de que la nica forma de ayudar a la evolucin de la conciencia de las masas era con consignas movilizadoras y prcticas lo empujaba al centrismo, a no plantear las perspectivas y condiciones reales de la cuestin. Tema que al exponer consignas revolucionarias abstractamente justas los revolucionarios no fueran comprendidos.131 Por el contrario, Lenin plantea que las acciones de las masas en pos de soluciones revolucionarias deben convocarse explicitando sus perspectivas:

128

Brossat, ob. cit., p. 184. Brou, Trotski, Pars, Fayard, 1988, p. 151. 130 Lenin, criticando esta orientacin, escribe: Quien defiende la consigna ni victorias ni derrotas es un chovinista conciente o inconciente; en el mejor de los casos, es un pequeo burgus conciliador; pero de todos modos, es un enemigo de la poltica proletaria, un partidario de los gobiernos actuales, de las clases dominantes actuales (Acerca de la derrota del gobierno propia en la guerra imperialista, 26 de julio de 1915, t. 26, p. 306). 131 Brossat, ob. cit., p. 206.
129

No basta con aludir a la revolucin [] Es necesario indicar a las masas clara y exactamente su camino. Es necesario que las masas sepan adnde ir y para qu. Es evidente que las acciones revolucionarias de masas durante la guerra, en caso de desarrollarse con xito, slo pueden desembocar en la transformacin de la guerra imperialista en una guerra civil por el socialismo, y es daino ocultar esto a las masas. Por el contrario, este objetivo debe ser claramente sealado, por difcil que parezca alcanzarlo, cuando estamos slo al comienzo del camino.132

No se puede comprender la poltica de Trotski frente a la Segunda Guerra si no se tiene en cuenta que nunca acept este enfoque de Lenin. Muchos aos despus de proclamar su adhesin al bolchevismo, sostena en esencia la misma orientacin que haba defendido en 1914. as, en el trabajo (inacabado) Bonapartismo, Fascismo y Guerra, de agosto de 1940, sostiene que el estallido de la Primera Guerra haba encontrado a la vanguardia desprovista de poltica revolucionaria y que, por lo tanto, sta se haba visto reducida a una actitud defensiva, sin posibilidad de intervenir. Agrega que la poltica de Lenin responda a necesidades propagandsticas y de formacin de los cuadros, pero . . . no era capaz de ganar a los trabajadores, y que las consignas que 145 haban incidido en las masas haban sido las respuestas positivas a sus aspiraciones, como la lucha contra el militarismo y la guerra. Lo cual equivala a sostener lo mismo que haba planteado, en polmica con Lenin, durante la guerra anterior. A pesar de su importancia para la comprensin de las diferencias polticas entre Lenin y Trotski (un tema que siempre estuvo rondando las discusiones del trotskismo), este punto no fue discutido ni dilucidado en la CI. La militancia se conform con la explicacin de Trotski, de que sus diferencias con Lenin ante la guerra se haban reducido a matices tcticos. Incluso Deutscher, quien en su biografa del fundador del Ejrcito Rojo evit caer en la apologtica que fue habitual en la CI, sostuvo que no se haba tratado de diferencias polticas, sino sobre el mtodo de propaganda133. Sin embargo, los debates haban concentrado diferencias en torno a las consignas y la propaganda, a lo que es concreto y abstracto en poltica, al papel de la exigencia, y otras.
132 133

Proposicin del CC, del 22 de abril de 1916, ob. cit., p. 303. I. Deutscher, Trotski, le prophte arm, Pars, 1979, t. 1, p. 417.

La discusin en torno a la consigna de Estados Unidos de Europa tambin pone en evidencia problemas similares. Como observa Brossat, Trotski hablaba con cierta desenvoltura unas veces de Estados Unidos socialistas de Europa, otras de republicanos o democrticos y otras de Estados Unidos a secas porque le importaba la dinmica revolucionaria contenida en la lucha por ese orden y que el combate por la unidad democrtica de Europa condujera a la subversin de toda la sociedad burguesa134. Brossat dice que Lenin critic ese planteo debido a la incomprensin de esa dinmica transitoria y que exiga ms claridad y la supresin de toda ambigedad que permita mantener la ilusin de un posible retorno a un statu quo capitalista135. Esta ltima observacin debera de haber hecho reflexionar a Brossat acerca de que la crtica de Lenin no obedeca tanto a su incomprensin de la mecnica transicional, como a su oposicin a utilizarla en circunstancias no apropiadas. Es que en principio Lenin tambin abog por la agitacin de la unidad republicana europea, pero en un sentido distinto al recomendado por Trotski:

...
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La consigna poltica inmediata de los socialdemcratas debe ser la formacin de los Estados Unidos republicanos de Europa; pero a diferencia de la burguesa, que est dispuesta a prometer cuanto se quiera con tal de que el proletariado se deje arrastrar por la corriente general del chovinismo, los socialdemcratas habrn de explicar cun falsa y disparatada es esta consigna si no se derrocan por va revolucionaria las monarquas alemana, austraca y rusa.136 (nfasis agregado)

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Brossat, ob. cit., p. 197. Idem. 136 La guerra y la socialdemocracia de Rusia, octubre de 1914, t. 26, p. 21, Mosc, 1985. Posteriormente, la Conferencia del POSDR en el extranjero (marzo de 1915) decide aplazar la agitacin de esta consigna, hasta que se discuta en la prensa el aspecto econmico del problema (Lenin). Finalmente, en agosto de ese ao, Lenin explica que la reivindicacin es errnea desde el punto de vista econmico, porque, o bien es irrealizable en el capitalismo, o bien se convertira en una consigna reaccionaria, porque se podra concretar como un acuerdo entre los capitalistas europeos para fortalecerse frente a Japn y Estados Unidos. Ver al respecto La consigna de los Estados Unidos de Europa y Nota de la redaccin de SotsialDemokrat al Manifiesto del CC del POSDR sobre la guerra, t. 26, Mosc, Progreso.

Esta divergencia tampoco fue explorada por los militantes de la CI. En general se tom demasiado al pie de la letra la explicacin que dio Trotski en los veinte, cuando adujo que durante la guerra haba acuerdo entre l y Lenin en que la consigna era irrealizable bajo el capitalismo137. Esto es indiscutible, pero lo que exiga Lenin en caso de utilizacin de la consigna era hacer explcita esa imposibilidad. Con estos antecedentes tericos y polticos Trotski prepara la intervencin de la CI en la Segunda Guerra. La poltica del trotskismo ante la contienda comienza a definirse en 1934, cuando el Secretariado Internacional de la Liga Comunista Internacionalista (antecesora de la CI) publica las tesis sobre La Cuarta Internacional y la Guerra, escritas por Trotski.138 Estas Tesis caracterizan al conflicto que se avecinaba como una guerra imperialista y plantean la necesidad de desplegar una estrategia derrotista. Denuncian la propaganda de las democracias imperialistas sobre la lucha por la democracia y contra el fascismo y explican que el objetivo de las potencias era un nuevo reparto del mundo. Pero, a medida que se acercaba la guerra, Trotski desarrolla una orientacin ms concreta, tendiente a movilizar a las masas, y para ello reactualiza su orientacin ante la Primera Guerra. Por eso, . . . si bien proclama el principio general del derrotismo la derrota de 147 nuestro propio gobierno imperialista es el mal menor la consigna de guerra civil no figura como eje poltico en el PT. En su lugar se plantean demandas para movilizar en lo inmediato a los trabajadores. Se exige un referndum, que se presenta como medio para despertar la crtica de las masas y reforzar su control sobre las maquinaciones de la burguesa; se reivindica el control obrero sobre la industria de guerra; el rechazo a un programa de armamentos y su reemplazo por un plan de obras pblicas; y se exigen la instruccin militar de las masas bajo el control de comits obreros y campesinos, la creacin de escuelas militares para la formacin de oficiales salidos de las filas obreras y elegidos por las organizaciones de la clase obrera y la formacin de una milicia ligada a las fbricas, las minas y los campos.
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En El gran organizador, ob. cit., pp. 86-92. A partir del ascenso de Hitler al poder, Trotski est convencido de que el estallido de una nueva guerra era inevitable y ms o menos inmediato. Los acontecimientos posteriores confirmaran el anlisis de las Tesis de 1934. en 1935 Alemania denunciaba los tratados que le haban impuesto en la Primera Guerra, e Italia invada Etiopa; en 1936 estallaba la guerra civil espaola, dando lugar a la intervencin de Alemania e Italia; al ao siguiente Japn invada China, y en marzo de 1938 Alemana anexionaba Austria.

Todas las crticas que hemos planteado a las consignas que hacen abstraccin de las condiciones empricas de aplicacin, o que incurren en incoherencias lgicas, encuentran aplicacin a este programa militar. En primer lugar, la idea de que un referndum, convocado por la burguesa, en el clima preblico de Estados Unidos de fines de los treinta, podra ayudar al avance de la conciencia socialista de los trabajadores, o ejercer algn control sobre las maquinaciones de la burguesa es equivocada e ingenua. Ms an, en caso de que se hubiera convocado habra favorecido, con toda probabilidad, las maniobras de la burguesa partidaria de la guerra y a los trotskistas les habra sido imposible distinguirse del pacifismo burgus. Pero tanto o ms ingenuo es pretender imponer un control obrero del servicio militar a un Estado capitalista, y mxime a un Estado capitalista imperialista que participa en una guerra de rapia. Las consecuencias polticas e incluso tericas de esta reivindicacin son devastadoras para el marxismo. Trotski era un revolucionario intransigente y siempre actu con el propsito de desencadenar la revolucin. Pero su fe en la fuerza de la agitacin transicional, su no consideracin de las circunstancias y determinaciones de las consignas, terminaba generando una poltica . . . muy peligrosa. Lejos de rectificarse, hacia el final de su vida profundiza en 148 estas orientaciones; as recomendar a sus partidarios en Estados Unidos apoyarse sobre el justo odio de las masas al nazismo para reivindicar la preparacin militar de los trabajadores bajo control sindical, para luchar contra Hitler. La consigna transicional pasa a ser queremos luchar contra el fascismo, pero no a la manera de Petain, sino de los obreros.139 El derrotismo se transformaba, en manos de los militantes trotskistas, en una poltica que ya no ubicaba a la propia burguesa como el enemigo principal, sino a la alemana, con Hitler a la cabeza140; con esta perspectiva era muy difcil combatir al imperialismo norteamericano, e imposible predicar algn tipo de derrotismo en las filas del Eje.
Escrito de Trotski del 30 de junio de 1940. Este es el contenido fundamental de las resoluciones adoptadas por el Socialist Workers Party de Estados Unidos y por la seccin inglesa de la CI en 1940, despus de la muerte de Trotski, siguiendo estrechamente sus ltimas recomendaciones. Es lo que se conoci como la poltica militar del proletariado. Ver al respecto S. Bornstein y A. Richardson, The War and the International , Londres, Socialist Platform, 1986, y tambin el prlogo de R. Prager a Les Congrs de la Quatrime Internationale (1940-1946), Pars, La Brche, 1981.
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Sin analizar ahora la poltica derrotista de Lenin141, y aun admitiendo que fuera correcta la orientacin de hacer bien la guerra contra Hitler, es claro que no tiene sentido querer superar al Estado imperialista con un programa transicional proletario en el arte de conducir una guerra. Y, para colmo, agitado por una pequea organizacin de revolucionarios, sin gran influencia social. 142 Las cuestiones del menosprecio de la fuerza propia de la democracia burguesa en la conciencia de los trabajadores tambin se hace presente en esta tctica, como ya hemos sealado. Pero la CI acept esta orientacin y la expuso como ejemplo de poltica concreta, pensando que constitua una reedicin superadora de la vieja poltica de Lenin. Estos extremos han educado a miles de militantes. La no comprensin de la relacin entre el programa militar y la toma del poder abri el camino a polticas como la de sindicalizacin de las fuerzas represivas y su control por los sindicatos, como propusieron algunos grupos; programas que caan en el utopismo pacifista y educaban en una estrategia reformista, del tipo control obrero sobre el Estado burgus.

12. El Programa de Transicin en la historia de la Cuarta . . . Internacional 149

A lo largo de los sesenta aos (hoy ms de 70) transcurridos desde la publicacin del PT las organizaciones de la CI mantuvieron inalterable la agitacin transicional. Esta constancia se asent en la conviccin de que lo esencial de los planteamientos del PT continuaba teniendo vigencia, con la excepcin de las rectificaciones propuestas por el sector de la CI orientado por Ernest Mandel; quien tampoco cuestion la poltica transicional. En lo que hace al anlisis econmico, prevaleci la idea de que los diagnsticos del PT tenan alcances mucho mayores que los
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Slo aclaremos que la poltica derrotista de Lenin no tiene nada que ver con la derrota unilateral de un bando en lucha, ni con aplaudir la ocupacin de un pas imperialista por el otro. Se trata de una estrategia de confraternizacin de los explotados, para que todos den vuelta el fusil contra sus burguesas. Por otra parte es un hecho que la mayor parte de la Segunda Guerra mundial se desarrolla en escenarios donde claramente se disputa la hegemona post-colonial (norte de frica, guerra del Pacfico) o la posibilidad de derrota de la URSS. 142 Segn datos recogidos por Deutscher, en 1938 el SWP de Estados Unidos tena entre 800 y 1.000 militantes, y no mucha insercin sindical. Trotski, le prophte, ob. cit., t. 6, p. 561.

determinados por el horizonte de la Gran Depresin y la guerra. Un breve repaso de Congresos y Conferencias lo evidencia. Ya en las resoluciones de la Conferencia de 1946, la CI sostuvo que Europa continuara bordeando el estancamiento y la decadencia, que Estados Unidos se diriga a una nueva crisis, y que la tercera guerra mundial estaba en camino143. Dos aos despus haba conciencia de que la revolucin estaba frenada en los pases capitalistas ms importantes y que las democracias se afianzaban en Europa. Sin embargo, el Congreso Mundial de 1948 caracteriz que la perspectiva era nuevas crisis econmicas mundiales, amenazas de dictaduras y fascismo, y la tercera guerra atmica mundial. El Congreso de 1951, y el X Pleno de febrero de 1952, reafirmaron que la crisis global del capitalismo impulsaba a Estados Unidos a lanzarse a la guerra, y que sta significara el holocausto nuclear.144 Despus de la divisin de la CI de 1953, el sector liderado por Mandel y Pablo sostuvo IV Congreso, de junio de 1954 que una crisis mayor era inminente en Estados Unidos, y que Japn, Francia e Italia estaban a las puertas de crisis revolucionarias. Recin en el V Congreso octubre de 1957 , cuando la fortaleza de la acumulacin capitalista era innegable, se . . . rectificaron los anlisis, reconocindose que la economa se haba recuperado a partir de 1948. De todas maneras se mantendran las 150 tesis estancacionistas en relacin a los pases atrasados. En lo que respecta a la fraccin que constituy, desde 1953, el llamado Comit Internacional, fue an ms catastrofista. Como botn de muestra baste mencionar que en su Conferencia de 1966 o sea, en pleno boom de expansin capitalista afirmaba que la crisis del imperialismo continuaba profundizndose y que la crisis revolucionaria abierta con la Segunda Guerra nunca se haba cerrado.145 En Argentina, Bolivia y otros pases latinoamericanos, los
Ver Les Congrs de la Quatrime, ob. cit., t. 2, p. 366. Hay que destacar que tanto el SWP como la mayora de la seccin francesa de la CI (que en 1953 rompera con el sector liderado por Pablo y Madel) aceptaron los anlisis de este Congreso. Por otro lado, Michel Pablo, quien para muchos trotskistas condensa la quintaesencia del oportunismo, fundamentaba su tctica de entrismo en los partidos comunistas en la tesis catastrofista. En 1951 hablaba del colapso multilateral del equilibrio del rgimen capitalista y deca que esta bancarrota tiende a agravarse (A dnde vamos?). 145 Ver The fight for the continuity of the Fourth International, Londres, New Park Publications, 1975, pp. 40 y ss. La Conferencia se realiz en Londres, y se retiraron de la misma el grupo Lutte Ovrire, de Francia, y la Tendencia Espartaquista, de Estados Unidos. Para ese entonces el SWP de Estados Unidos y otros grupos del
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partidos trotskistas ms importantes tambin hicieron del estancamiento de las fuerzas productivas una cuestin de principios revolucionarios. En los aos setenta, con el inicio de una nueva fase de crisis y crecimiento lento del capitalismo, se renovara la fe en las interpretaciones estancacionistas; cada recesin, cada de las bolsas, corrida cambiaria o crack financiero constituyeron otras tantas ocasiones para sostener que la crisis es sin salida. Muchos incluso negaron las recuperaciones parciales; as la corriente de la LIT sostena, en 1984, que la crisis del imperialismo se profundizara sin cesar, a pesar de que experimentaba una recuperacin apreciable desde fines de 1982. 146 Actualmente, la tesis del estancamiento general es reafirmada por la mayora de las corrientes y autores, incluso por los estudiosos ms serios y respetados. Un ejemplo es Chesnais, quien afirma, en 1999, que las fuerzas productivas del capitalismo continan estancadas desde 1914. En este esfuerzo no se vacil incluso en modificar radicalmente el concepto mismo de fuerzas productivas. Con este cuadro era natural, por otra parte, que en el campo de la crtica de la economa poltica y con la excepcin de Mandel y sus compaeros se retrocediera apreciablemente. La elaboracin se . . . resuma a la enumeracin de catstrofes o penalidades de las masas, 151 que probaban las bases principistas del PT. En este clima intelectual siempre atravesado por la atenta vigilancia revolucionaria, presta a aplastar al revisionismo era impensable que se trabajara cientficamente la teora del monopolio y los problemas conexos planteados por el PT a los que nos hemos referido. Frente a tanta ceguera dogmtica, hubo un mrito indudable en Mandel, quien estudi el capitalismo de posguerra y en particular la forma de operar de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia y los ciclos de capital, dando cuenta del desarrollo de los pases adelantados y de las mejoras de las masas trabajadoras. Sin embargo, este autor tampoco critic de raz las tesis del estancamiento histrico del capitalismo; no lo hizo a pesar de que de su teora sobre las ondas largas debera inferirse un enfoque muy distinto al sostenido por el
Comit Internacional, incluido el de Nahuel Moreno de Argentina, tambin haban abandonado esta fraccin, para reunificarse con el sector liderado por Mandel. As se conform lo que pas a llamarse el Secretariado Unificado de la CI. A su vez, Pablo rompi con sus viejos compaeros, Mandel y Maitan, en 1965. 146 Tesis sobre la situacin mundial, Buenos Aires, 1984, p. 4.

PT. Hasta el final de su vida suscribi a la idea de que el capitalismo haba entrado, a partir de 1914, en la era de su declive histrico y contraccin geogrfica. Esta concepcin lo indujo a formular nuevamente una visin catastrofista en los ochenta. Aunque admita que el capitalismo podra relanzar la acumulacin y que los marxistas haban subestimado enormemente la capacidad del capitalismo para adaptarse flexiblemente a los nuevos y graves retos, estaba convencido de que un relanzamiento slo podra lograrse despus de otra guerra mundial y al costo de cientos de millones de muertos147. Y, en 1988, al hacer el balance de los cincuenta aos de la CI, insista en que Trotski no haba subestimado las capacidades de adaptacin del capitalismo y que ste no haba revertido su tendencia a la contraccin.148 Esto a pesar de que ya entonces era evidente la entrada del capitalismo en China y tambin era notable la extensin de las relaciones capitalistas en muchos pases atrasados, particularmente de Asia. En cuanto a los anlisis sobre la evolucin de los regmenes polticos, los errores de la CI son ms llamativos. Despus de todo, Trotski haba vivido un perodo de sustitucin de democracias por . . . dictaduras, pero en la postguerra se dio el proceso inverso. Las democracias burguesas se consolidaron en los pases capitalistas 152 desarrollados, se extendieron a Espaa y Portugal, que venan de una larga tradicin dictatorial, e incluso a pases atrasados. Por otra parte, hubo reformas democrticas serias, como el voto universal en muchos Estados; amplios sectores de la clase obrera consiguieron mejoras en sus niveles de vida y trabajo. Y muchas colonias pasaron al status de pases dependientes, polticamente en lo formal soberanos. Sin embargo, en la CI apenas se sinti la necesidad de modificar el programa legado por Trotski, y en espacial en poner en consonancia los pronsticos catastrofistas con la supervivencia de las democracias. Muchos sectores aceptaban de hecho la democracia, sin dar cuenta terica de los problemas. Otros, como George Novak, del SWP, o Nahuel Moreno, del MAS, desarrollaron explicaciones novedosas sobre la cuestin, pero sin cuestionar las
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Mandel, Las ondas largas del desarrollo capitalista, Madrid, Siglo XXI, pp. 104-

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Mandel, Pourquoi la IV Internationale, en Quatrime Internationale, agostodiciembre de 1988, p. 78. Por supuesto, estamos completamente de acuerdo con la crtica de Mandel a los que niegan la gravedad de las catstrofes en las que peridicamente el capitalismo empuja a la humanidad.

premisas bsicas del PT. 149 Y, finalmente, el sesgo hacia el catastrofismo sin salida se mantuvo en relacin a los pases atrasados, y luego se volvi a generalizar con la crisis de los setenta. Por ejemplo, la mayora del Secretariado Unificado de la CI sostuvo que la alternativa de hierro para Amrica Latina era socialismo o fascismo y que la democracia burguesa no tena ninguna posibilidad; pronstico que comparti con casi toda la izquierda latinoamericana de los sesenta y setenta y que sera desmentido posteriormente. Ms en general, en 1980, en su trabajo sobre las ondas largas, Mandel afirmaba que el relanzamiento de la economa capitalista slo se lograra a costa de la extensin de regmenes nazis y totalitarios, que aplicaran lobotomas a gran escala150. En esa misma poca, en el prlogo de la edicin inglesa del PT citada, Cliff Slaughter, dirigente del Comit Internacional, escriba que en nuestra poca, ni an la ms elemental de las demandas puede satisfacerse sin la expropiacin revolucionaria de la clase capitalista151. Y Nahuel Moreno deca que la solucin de todos los problemas, por mnimos que sean, exigen la insurreccin [] y la conquista del poder por el proletariado152. Poco despus sostendra que el rgimen de Hitler haba prefigurado la sociedad esclavista hacia la que el mundo estaba dirigindose.153 ... En lo que respecta a los anlisis exaltados del PT sobre la 153 evolucin de la lucha de clases, fueron mantenidos de manera an ms cerril, aunque los hechos los desmentan una y otra vez.
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Novack tendi a presentar la democracia como una conquista de larga duracin es decir, producto de luchas seculares de las masas. Ver al respecto su Democracia y revolucin, Barcelona, Fontamara, 1971. Moreno trat de conciliar la extensin de democracias en los ochenta con las afirmaciones del PT elaborando la tesis de las revoluciones democrticas de contenido socialista. Esto es, si las fuerzas productivas estaban histricamente estancadas, si la burguesa tenda a los regmenes totalitarios como mtodo normal de dominacin, las democracias de postguerra eran el resultado de revoluciones objetivamente socialistas que imponan al capital un rgimen poltico contra natura. Ver, por ejemplo, Actualizacin del Programa, ob. cit. Muchos dirigentes y militantes de la CI rechazaron esta tesis, criticndola por su naturaleza oportunista, pero sin intentar dar solucin al problema que Moreno haba encarado.
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Mandel, ob. cit., p. 106. Ed. cit., p. 10.

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Moreno, La traicin de la OCI, ob. cit., p. 52. Conversaciones con Nahuel Moreno, Buenos Aires, Antdoto, 1986, p. 5. Por aquellos aos, varios pases en Latinoamrica y Asia pasaban de regmenes dictatoriales a democrticos, y las democracias en los pases adelantados cumplan medio siglo sin interrupciones.

Ya al momento de la derrota de los alemanes en Pars, el gaullismo y el stalinismo demostraron tener una inesperada (por lo menos, para los trotskistas) capacidad de control del movimiento de masas; algo parecido sucedi a la cada de Mussolini en Italia. Y ms impactante an fue que la derrota de Alemania no desencadenara la revolucin proletaria; la clase obrera germana estaba desmoralizada y atomizada y se someti a la ocupacin militar extranjera. Adems, lejos de desintegrarse, como haba previsto Trotski, el stalinismo sala de la guerra fortalecido. Estas evoluciones tambin deberan de haber impulsado a un cambio de las caracterizaciones de la relacin de fuerzas sociales. Pero la rectificacin no se produjo. Segn la opinin dominante en el movimiento, la revolucin slo se haba pospuesto, pero la etapa revolucionaria segua abierta.154 La estatizacin de los medios de produccin (que se identificaba con la dictadura del proletariado) en varios pases del Este, en Yugoslavia y China, reafirm la conviccin de que la revolucin continuaba extendindose; se pronosticaba tambin que la tercera guerra mundial era inevitable y que nuevas crisis revolucionarias eran inminentes en varios pases adelantados. Recin a mediados de los cincuenta, el sector orientado por ... Mandel y Maitan dio cuenta de los efectos de la recuperacin del 154 capitalismo sobre el movimiento obre de los pases avanzados. Pero entonces tampoco hizo una crtica de fondo de las categoras de anlisis que se arrastraban desde los aos treinta. Y, en lo que respecta a los pases atrasados, conserv la idea de que las luchas anticoloniales tenan una dinmica inevitablemente socialista. Las tesis estancacionistas y de la incapacidad de maniobra de la burguesa jugaban en este punto un rol muy importante155. Luego, cuando se produjo un nuevo ascenso de luchas en Europa y el mundo atrasado, las caracterizaciones de ascensos revolucionarios y situaciones revolucionarias se generalizaron nuevamente, y de manera abusiva. El IX Congreso de la CI (Secretariado Unificado), de 1969, es un ejemplo;
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Por ejemplo, en la inmediata postguerra, Mandel afirmaba que la revolucin europea haba cumplido su primera fase y que la ausencia del partido revolucionario no era decisiva para desencadenar el levantamiento que se producira en la siguiente fase. (Mandel, en Quatrime Internationale, agosto-septiembre de 1946, citado por Prager, ob. cit., p. 285). 155 Por ejemplo, Maitan sostena, en 1959, que la revolucin anticolonial no se puede agotar por el acceso a un escaln cualquiera de estabilizacin capitalista. Citado por Maitan en 1943-1968: Bilan dun combat.

ese congreso sobreestim de manera manifiesta la fuerza del ascenso de las masas y subestim la capacidad de reaccin de la burguesa y la influencia de los dirigentes reformistas; de ah que pronosticara, una vez ms, crisis revolucionarias en toda Europa e hiciera fuertes concesiones al ultraizquierdismo de la vanguardia estudiantil europea y americana. Las resoluciones sobre Amrica Latina fueron an ms equivocadas, porque plantearon que las condiciones estaban maduras para la accin de los grupos armados.156 Las crticas del SWP, de Estados Unidos, y del Partido Socialista de los Trabajadores, de Argentina, a la lnea guerrillera, aunque correctas en cuanto a la orientacin poltica, no cuestionaron de fondo las caracterizaciones que se arrastraban desde el PT. Las organizaciones del Comit Internacional que se divida en 1971 recorran senderos parecidos; por ejemplo, en octubre de ese ao, la Organizacin Comunista Internacionalista de Francia, el Partido Obrero Revolucionario de Bolivia y la Liga de Socialistas Revolucionarios de Hungra, afirmaban que estaba planteada como tarea la lucha inmediata y directa por la toma del poder157. Y la Cuarta Conferencia del Comit Internacional, de abril de 1972, tena anlisis no menos exitistas sobre la disposicin de las masas a romper . . . con el reformismo en Francia y en Alemania y la profundidad del 155 ascenso revolucionario. Adems, la visin sobre los pases atrasados segua siendo que las luchas por la autodeterminacin nacional encerraban una dinmica socialista, prcticamente inevitable. Por eso se pensaba que, si bien la revolucin en los pases adelantados haba tenido un cierto retraso, en los pases atrasados segua su curso ascendente e ineluctable. Estos anlisis se plasmaron en las caracterizaciones globales de la etapa que arranca en 1945; Lambert, por ejemplo, sostuvo que eran los aos de las revoluciones inminentes, y Moreno la consider la etapa ms revolucionaria de la historia. Todas caracterizaciones que conectaban con un balance exitista de los resultados de la Segunda Guerra. La mayora de los dirigentes de la CI pens que, de alguna manera, las derrotas de los veinte y de los treinta se haban revertido en Stalingrado y, luego, con las nacionalizaciones en el Este europeo y
Ver, por ejemplo, la Resolucin sobre Amrica Latina, en Quatrime Internationale , mayo de 1969. 157 Ver The Organisation Communiste Internationaliste breaks with Trotskyism, Londres, 1975, p. 23.
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las revoluciones china y yugoslava. As, a fines de los cincuenta y comienzos de los sesenta, el balance apareca, a primera vista, objetivamente auspicioso para el socialismo. Si bien la revolucin mundial no haba triunfado, en la tercera parte del planeta comandaban dictaduras del proletariado; en los pases capitalistas los sindicatos y los partidos obreros se haban fortalecido; en los atrasados, los movimientos de liberacin nacional hacan retroceder al imperialismo, y deban generar dinmicas socialistas. Las predicciones del PT no se haban cumplido a la letra, pero se crea que su enfoque general se confirmaba. La revolucin haba avanzado si bien mediante un rodeo. La teora de la revolucin permanente se cumple objetivamente, se deca en la CI. Por supuesto, subsista el obstculo de las organizaciones stalinistas, socialdemcratas o nacionalistas burguesas, pero las condiciones para el triunfo de las corrientes trotskistas parecan haber mejorado, en el marco de la crisis estructural de la burguesa. Al no criticarse las categoras y caracterizaciones que se arrastraban desde los treinta, los manmetros con que la CI meda la presin de la lucha de clases daban resultados sistemticamente desajustados al alza. Pero lo peor fue que, cuando en los aos ochenta la situacin ... gir en casi todo el mundo en contra del movimiento de masas, muchas 156 organizaciones mantuvieron las caracterizaciones o incluso las profundizaron. Un caso extremo lo constituye la LIT, que adems de ver revoluciones objetivamente socialistas en Argentina, Brasil y Filipinas, caracteriz que en el mundo haba una insurreccin de masas, ante la cual el imperialismo slo atinaba a echar nafta al incendio. Por otro lado, en la CI tambin se sobrevalu la posibilidad de revolucin socialista en los regmenes stalinistas. Se consider que las movilizaciones en Polonia de los setenta y de los ochenta apuntaban hacia el poder de los obreros, sin ponderar en toda su importancia la incidencia de la ideologa democrtico burguesa de la iglesia, de la socialdemocracia sobre el movimiento de masas y los estragos que haba ocasionado la burocracia para el proyecto de construccin comunista o las posibilidades de una revolucin poltica158. De una u otra manera, este tipo de anlisis se termin extendiendo a los pases del Este europeo y a la ex URSS. Pareca
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En este punto, Deutscher tuvo una posicin particular. Ya en los aos cincuenta sealaba que en la URSS no exista ningn movimiento de masas, y que no exista

imposible que el capitalismo pudiera volver a los Estados obreros burocrticos, a no ser que hubiera una derrota aplastante, fsica, de las masas, a manos del fascismo y del imperialismo. Despus de todo, si la revolucin se haba extendido en la postguerra a pesar de las direcciones stalinistas, si los Estados obreros se haban sostenido en medio del boom econmico capitalista, cmo no iba a desatarse la energa revolucionaria de los obreros del Este cuando estaba cayendo la burocracia?159 As lleg la CI completamente desarmada para enfrentar la cada del stalinismo y la restauracin de Estados capitalistas que seguira en el Este europeo.

13. Conclusiones
Si comprender la historia es entenderla en su encadenamiento racional, en su necesidad, podemos concluir que la CI fue completamente externa a esa inteleccin. La rueda de la historia se movi en un sentido bastante distinto al previsto. El apoyo de las masas al reformismo en los pases adelantados, o a los movimientos de liberacin nacional burgueses, en los atrasados, no encaj en los esquemas del catastrofismo permanente legados por Trotski. La descomposicin a . . . largo plazo de las fuerzas productivas que se haba anunciado en los 157 aos treinta, debera haber llevado a la descomposicin de la clase obrera, tal como haba previsto Trotski; esto es, a la anulacin de las posibilidades mismas de la revolucin. Pero hoy los estudios ms serios reconocen que el nmero de asalariados subsumidos a la relacin capitalista se ha multiplicado en casi todo el mundo; y con ello la capacidad y las fuerzas de la produccin. La mayora de la CI
ninguna posibilidad de revolucin poltica, dada la exterminacin de todos los opositores, y en especial de la oposicin trotskista, lo que ha dejado a la sociedad sovitica amorfa, polticamente incapaz de expresarse y de tomar iniciativas polticas desde la base (ver, entre otros trabajos, Trotski, ob. cit., t. 6, pp. 420 y ss.). Pero, de manera equivocada, apostaba a una reforma desde arriba, que llevara a la desaparicin de la burocracia y hacia una transformacin socialista. 159 Sin embargo, el sector de la CI llamado Secretariado Unificado, ya en 1992, dio cuenta del retroceso de las fuerzas obreras y socialistas. Su XIII Congreso Internacional registraba entonces como hechos negativos la unificacin imperialista de Alemania, el fracaso electoral del Frente Sandinista, la marginalizacin de las opciones socialistas en Europa del Este, la dbil actividad del movimiento obrero en Estados Unidos y Japn, su situacin defensiva en Europa Occidental. Otras corrientes comenzaron a reconocer el retroceso unos aos ms tarde; sin embargo, muchos grupos sostienen que nada ha cambiado sustancialmente, y que la situacin sigue siendo revolucionaria o pre-revolucionaria.

no puede dar cuenta terica de este hecho ni, paradjicamente, responder en forma adecuada a quienes hoy postulan la desaparicin de la clase obrera. Desprovista de un anlisis que pusiera al descubierto las relaciones polticas y sociales que se desarrollaban, sigui reduciendo la supervivencia del capitalismo a las direcciones que traicionaban, y convocando a movilizarse detrs de la consigna privilegiada de turno. As, el ideal del cambio revolucionario hua del mundo para afirmarse en un deber ser infinito, desconectado del curso de la historia y de las bases sociales en que se nutra la conciencia reformista de millones de seres humanos. El trotskismo no se pudo reconciliar con lo que suceda; no pudo reconocer tericamente la lgica del despliegue del capital y encontrar en ella, en el desenvolvimiento de sus contradicciones y en los procesos reales de conciencia e ideolgicos de las masas, las palancas de la superacin revolucionaria o, al menos, los medios para conformarse como una corriente marxista slida, terica y polticamente.160 Por otro lado, a lo largo de dcadas, la CI no ha producido prcticamente nada renovador en temas tan importantes como teora del Estado, anlisis de regmenes polticos y su vinculacin con la . . . dinmica del capital, ni en el terreno de la crtica ideolgica, cultural o en otras dimensiones de la vida social, a excepcin de algunos intentos 158 de partidarios de Mandel, o trabajos como los de Alex Callinicos. Tampoco en el campo de la investigacin filosfica, epistemolgica, histrica, salvo algunas excepciones, como puede haber sido la de Brou. Ni siquiera existi un seguimiento mnimamente serio con excepcin, una vez ms, de partidarios de Mandel o Callinicos y algn otro caso de los desarrollos que estaban haciendo otras corrientes marxistas, o afines al marxismo, tales como las de la Escuela de Frankfurt, o la nucleada en torno a Sartre o el estructuralismo althusseriano. Convencidos de la inevitabilidad del colapso, y de que nada de eso haca falta para intervenir con consignas en el movimiento de masas (y siempre en ascenso), los militantes continuaron viviendo en un ghetto poltico, agitando consignas y apostando al prximo e inminente ascenso revolucionario. En este cuadro, el fatalismo de las proclamadas leyes de la historia fue funcional para renovar la fe en que, al fin de cuentas, el PT estaba destinado s o s a prevalecer, impregnando a muchas
160

Sobre el tema de la reconciliacin con la historia en Hegel, el rechazo del dualismo kantiano del deber ser, y el sentido revolucionario de esta crtica, ver DHont, op. cit.

organizaciones de un carcter casi mstico, til para resistir las presiones del medio en que se movan, pero estril para avanzar. En el otro polo continu alimentndose el ms extremo voluntarismo y el campaismo de consignas agitativas. Desligada de las evoluciones reales que se daban en el capitalismo y en la lucha de clases o sea, sustentada en la abstraccin la agitacin transicional se convirti progresivamente en un acto formal, que en ltima instancia se aplicaba a cualquier contenido. As, frmulas como la de control obrero, plan econmico elaborado por los trabajadores y otras, fueron aplicadas indiscriminadamente a las ms diversas situaciones, sin que pudieran conectar con movilizaciones o procesos concretos. Por eso, la agitacin transicional no proporcion ningn puente hacia las masas, ni permiti generar movilizaciones de importancia, a pesar de habrsela ensayado en todas las variantes y circunstancias posibles. Las falencias que hemos visto a lo largo de este escrito explican, finalmente, la paradoja que hemos planteado en nuestra Introduccin, que cuando desaparece el stalinismo, la CI entra en su ms violenta crisis. Desaparecido el alimento especular que le otorgaba la crtica a su natural polo opuesto, el trotskismo desnud su incapacidad para generar poltica. El capital poltico en militancia, en experiencia, en . . . capacidad de intervencin, acumulado a lo largo de estos aos, debe 159 ser reorientado ahora en una direccin nueva, si no se quiere seguir retrocediendo. Es necesario trabajar con vistas al reagrupamiento de revolucionarios, superando el consignismo transicional y el marco terico que le dio origen y sustento. Es vital y urgente para avanzar en la reconstitucin revolucionaria del movimiento comunista. Publicado en Crtica del Programa de transicin, Cuadernos de Debate Marxista, en agosto de 1999 y reeditado en enero de 2003.

APNDICE

SOBRE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS

Y SU DESARROLLO

Uno de los pilares sobre los que se basaron las polticas y el programa del movimiento trotskista es la tesis de que las fuerzas productivas no se habran desarrollado en el capitalismo desde 1914 o, en su defecto, . . . desde 1929 (hay cierta ambigedad en la periodizacin). Para los 160 partidos trotskistas esto se convirti, con el paso del tiempo, en una cuestin de principios, porque desde su ptica el triunfo de la revolucin socialista slo es posible si se llegara a un estadio en que las fuerzas productivas ya no se pudieran desarrollar, en trminos absolutos, bajo el capitalismo. Esta necesidad de demostrar el estancamiento de las fuerzas productivas se reforz con la adhesin acrtica al Programa de Transicin, de la Cuarta Internacional de 1938. Ese programa, escrito por Trotski en plena crisis del capitalismo, se apoya en el estancamiento de las fuerzas productivas. El fundador de la Cuarta Internacional esperaba que al finalizar la guerra se extendera la revolucin socialista o, en su defecto, pensaba en que la humanidad se precipitara al estancamiento y el fascismo dominara el mundo. Pero en la posguerra no se dio ninguno de esos escenarios: el capitalismo logr sobre la base de las inmensas derrotas del proletariado europeo en los 30, y de la poltica contrarrevolucionaria del stalinismo y la socialdemocracia reanudar una fuerte acumulacin y crecimiento econmico. Este, lejos de reducirse a los pases adelantados, se extendi tambin en los pases atrasados.

Atados a una concepcin dogmtica, los partidos trotskistas fueron incapaces de registrar estos hechos y mucho menos de explicarlos tericamente. En los aos cincuenta y sesenta (pleno boom econmico) siguieron afirmando que la crisis capitalista abierta en los treinta no se haba cerrado, y que la curva de desarrollo capitalista en el mundo estaba en los mismos niveles que a principios de siglo. La nica excepcin a esta posicin fue el sector de E. Mandel y sus partidarios (del Secretariado Unificado de la Cuarta Internacional). Mandel critic la tesis del estancamiento permanente de las fuerzas productivas y trat de explicar el crecimiento de la posguerra sobre la base de las leyes descubiertas por Marx. De todas maneras, tampoco Mandel sac todas las conclusiones con relacin al programa de la Cuarta Internacional y su tctica poltica. En la Argentina todas las organizaciones trotskistas hicieron de la tesis del estancamiento mundial de las fuerzas productivas una bandera distintiva, planteando incluso que el no reconocerla implicaba tener posiciones contrarrevolucionarias. Para sustentar su tesis estancacionista, terminaron modificando junto a los trotskistas de otros pases la concepcin clsica del marxismo sobre las fuerzas productivas de cmo se evala su desarrollo y de su naturaleza. . . . Esencialmente plantearon que la principal fuerza productiva es el 161 hombre y que, por lo tanto, el desarrollo de las fuerzas productivas debe medirse por la mejora en las condiciones fsicas e intelectuales del ser humano; en particular, la situacin material de la clase obrera, la clase productora por excelencia bajo el capitalismo1. As la discusin sobre el desarrollo de las fuerzas productivas se mut en una discusin sobre la evolucin de los ndices de pobreza y de hambre en el mundo. Accesoriamente han esgrimido argumentos acerca del crecimiento de la industria armamentista (fuerzas destructivas) y de la destruccin de la naturaleza por el capitalismo.

Esta posicin la sostuvieron Lambert, dirigente trotskista de Francia, Healy y Slaughter, de Inglaterra, Vargas de Hungra, entre otros. En la Argentina N. Moreno, del MAS y Altamira, del PO. Aqu hoy siguen reivindicando la posicin estancacionista el MST, el PO, el PTS y grupos menores; el MAS representa un fenmeno un poco ms complejo, porque algunos dirigentes han reconocido que las fuerzas productivas se han desarrollado, pero no analizan los errores tericos de sus anteriores posiciones ni exploran las consecuencias polticas de lo que implica el cambio de posicin. Una explicacin tpica sobre el estancacionismo de las fuerzas productivas de todos estos grupos se puede ver en N. Moreno (1980).
1

Dado que la categora fuerzas productivas est en la base misma de la teora marxista y de su crtica al capitalismo, es evidente la importancia de esta discusin para el rearme del movimiento marxista. En esencia, no se puede comprender en qu consiste el choque entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin si no se entiende qu son las fuerzas productivas y qu es su desarrollo. Si falta esa comprensin, el programa y las perspectivas de la lucha socialista estn ubicados sobre un terreno falso. Adems, el anlisis y la crtica del capitalismo tambin carecer de bases slidas, porque no dar cuenta de sus tendencias ms fundamentales. Como dice el documento Tendencias actuales del capitalismo y las premisas de la revolucin socialista, la visin del estancamiento de las fuerzas productivas no permiti registrar los grandes cambios que estaban produciendo en el mundo en el ltimo medio siglo, en especial el crecimiento urbano y de la clase obrera. Para el marxismo, el desarrollo de las fuerzas productivas significa el crecimiento de las premisas materiales y sociales de la revolucin socialista. Esto es, el desarrollo de las fuerzas productivas implica el desarrollo del proletariado por un lado, y de los medios . . . tcnicos para el despliegue de las capacidades productivas del ser humano; es por eso que la revolucin socialista podr socializar los 162 medios para la produccin de la riqueza. Entonces, si la tesis del estancamiento de las fuerzas productivas desde principios de siglo es cierta, debera demostrarse que las condiciones materiales de la revolucin socialista son hoy iguales o peores que en 1914, que la clase obrera es ms dbil socialmente, y que los medios materiales para la produccin de riqueza son iguales o ms pobres. Basta una comparacin superficial entre la situacin del mundo en 1914 y la actualidad para comprobar lo absurdo de la posicin estancacionista. En 1920, por ejemplo, la clase obrera casi no exista en Amrica latina y Asia, y era absolutamente minoritaria en el sur y este de Europa. Hoy la clase obrera ha pasado a ser predominante a nivel mundial y, por primera vez desde el neoltico, la poblacin campesina no es mayora, y puede producir todos los alimentos necesarios para una poblacin que se duplic en el ltimo medio siglo. Por otro lado las posibilidades de socializar riqueza y medios para producirla eran incomparablemente menores a principios de siglo que en la actualidad. La productividad del trabajo desde principios de siglo se multiplic varias veces. Las tasas promedio de crecimiento de las economas capitalistas fueron globalmente superiores desde

1940 a 1996, a las tasas anuales promedio de crecimiento de Inglaterra, Estados Unidos, Alemania y Francia durante el siglo XIX (todos los marxistas coinciden que en ese siglo crecieron las condiciones materiales y sociales para la revolucin en esos pases). Cmo se puede afirmar entonces que las premisas materiales de la revolucin socialista no son hoy mayores que en 1983 a nivel mundial? Casi es de sentido comn afirmar que los avances tecnolgicos abren hoy posibilidades infinitamente mayores a una revolucin socialista que hace 60 o 70 aos: la computacin significa la posibilidad de reducir al mnimo trabajos administrativos y abrira campos nuevos a la planificacin; el desarrollo descomunal del transporte y comunicaciones; las posibilidades de automatizacin del trabajo; los avances colosales de la medicina, de la biotecnologa, etc. Por otro lado, la internacionalizacin de la economa da mayores bases al programa internacionalista del socialismo. En definitiva, si la visin estancacionista fuera consecuente, deberan concluir que la revolucin no es posible por el debilitamiento social (tras ochenta aos de estancamiento de las fuerzas productivas!) de la clase obrera, o en el caso que triunfara (tal vez motorizada por los marginados) slo socializara miseria. Es claro entonces que la tesis del . . . estancamiento permanente de las fuerzas productivas lleva agua al 163 molino de los que sostienen que el sujeto social de la revolucin socialista esto es, la clase obrera- ha desaparecido, y con ello tambin la vigencia del marxismo como teora y programa de la revolucin. Por otra parte, a la par que crecieron las condiciones materiales de la revolucin, tambin las contradicciones del capitalismo (entre la clase obrera y el capital, entre las fronteras nacionales y las fuerzas productivas, etc.), son hoy mucho mayores porque el desarrollo de las fuerzas productivas es el desarrollo de las contradicciones insalvables del sistema capitalista. La necesidad de la revolucin socialista es entonces cada vez ms acuciante. En un plano an ms general, podemos dar el siguiente argumento: si se pretende medir el desarrollo de las fuerzas productivas por el bienestar de la clase obrera, debera concluirse que un perodo como la Revolucin Industrial inglesa (cuando la clase obrera incluso se reduca fsicamente por las penosas condiciones de trabajo y alimentacin a las que estaba sometida; ver Marx, 1946, cap. 13) no constituy una fase de desarrollo de las fuerzas productivas. Los partidarios de la tesis del estancamiento han terminado por reconocer, parcialmente, que estn en un callejn sin salida, pero no

han revisado sus races tericas. De esto se derivan graves confusiones y errores polticos y programticos. En este trabajo nos proponemos entonces analizar el concepto de Marx sobre fuerzas productivas. Trataremos de demostrar que para Marx no se trata de dar una definicin ahistrica de que son las fuerzas productivas, sino de comprender su dialctica y por lo tanto los cambiantes parmetros para evaluar su desarrollo. Analizaremos luego brevemente los argumentos sobre armamento y ecologismo, para terminar discutiendo la posicin que postula que debera haber un estancamiento absoluto del sistema capitalista para que pueda triunfar la revolucin socialista. A esta visin le opondremos una mucho ms dinmica, que surge de captar el carcter contradictorio y en espiral que tiene el desarrollo de las fuerzas productivas bajo el capitalismo. Por ltimo, esperamos que este trabajo sea de provecho para otros compaeros que, sin provenir del movimiento trotskista, compartan total o parcialmente ideas similares a las que aqu criticamos 2 , o se interesen en ahondar en fundamentos del materialismo histrico. Tambin puede ser de inters la discusin que . . . haremos de las posiciones de Cohen, a los efectos de ilustrar por contraposicin la concepcin dialctica de Marx. 164

Proceso de trabajo y fuerzas productivas

Un error comn entre estudiosos de la obra de Marx es pretender encontrar definiciones que sean aplicadas urbi et orbi [a la ciudad y al mundo]. Esto sucedi reiteradamente con la discusin sobre las FP; por ejemplo, cuando se quiso determinar si en general es el
2 Por ejemplo los tericos del maosmo tambin sostuvieron que el hombre era la principal fuerzas productivas. Bettelheim (1976) afirma que la principal fuerza productiva est constituida por los propios productores (p. 27). Aqu Bettelheim critica a Trotski porque ste sostena que el marxismo parte del desarrollo de la tcnica, como principal resorte del progreso y construye el programa comunista fundamentado en la dinmica de las fuerzas de la produccin (citado por Bettelheim, p. 21). Bettelheim, como otros tericos que trataron de justificar a la burocracia maosta, trataba de explicar que China poda construir el socialismo en un solo pas, a pesar del atraso tecnolgico, porque posea en abundancia la principal fuerza productiva, el hombre. Es altamente revelador de su confusin terica el que los trotskistas hayan adoptado la misma tesis sobre fuerzas productivas que Bettelheim esgrime contra Trotski, al mismo tiempo que afirmaban defender el legado terico de Trotski y estar contra el programa de construccin del socialismo en un solo pas.

hombre o la mquina, si es el conocimiento o su habilidad la principal fuerza productiva y la clave de su desarrollo. El intento de Cohen (1986) de realizar un anlisis riguroso de los textos de Marx, pero despreciando la dialctica, es un caso ejemplar y de mxima de este tipo de enfoques; en este sentido, se emparenta con las definiciones generales que encontramos entre los tericos trotskistas del estancamiento permanente3. La clave es comprender que en Marx como en Hegel las definiciones slo dan una primera aproximacin (una representacin, dira Hegel) de las cuestiones o cosas que son realidades concretas y en desarrollo. Por eso, el concepto de fuerzas productivas en Marx se ir construyendo. Trataremos de seguir el camino de esta construccin en Marx paso a paso. La misma idea de fuerza nos induce a considerar a las fuerzas productivas en relacin y en proceso, nunca como algo absoluto y esttico, ni como una cualidad que exista en s misma. Es que, como ya lo haba apuntado Hegel, una fuerza existe en tanto se manifiesta, o sea, existe slo en sus efectos; siempre expresa la necesidad de trnsito entre diferentes momentos (pinsese, por ejemplo, en la fuerza de atraccin o la fuerza magntica4). En el caso que nos ocupa, cuando hablamos de fuerza . . . productiva nos estamos refiriendo no a una cualidad esttica 165 (veremos luego que sta es la concepcin de Cohen y en general es propia del pensamiento metafsico) sino a la relacin e interaccin entre momentos del proceso de trabajo, en el cual se despliegan las fuerzas transformadoras. Por este motivo Marx plantea el tema de las fuerzas productivas analizando en general el proceso de trabajo y para ubicar desde el principio la discusin de las fuerzas productivas en esa totalidad. Comencemos destacando algunas particularidades de este proceso de trabajo en general, tal como lo estudia Marx. Marx desarrolla la nocin en los Grundrisse, en el Captulo VI (indito), y esencialmente en el captulo V del primer libro de El Capital. Para interpretar mejor su pensamiento, nos apoyaremos en Hegel; no lo hacemos con afn de hegelianizar a Marx, sino para

El concepto de fuerzas productivas de Cohen y su mtodo analtico y lgico formal fueron criticados por Therborn (1980) y Harvey (1990), pero sin profundizar en el enfoque dialctico de Marx. 4 Ver Hegel, 1994, pp. 82 y sig.; nos hemos apoyado en la interpretacin en Marcuse (1986, p.111) e Hyppolite, 1991, pp. 109 y ss.
3

destacar la importancia del tratamiento dialctico de las fuerzas productivas. El propio Marx cita aprobatoriamente en El Capital la concepcin de Hegel sobre las herramientas que se encuentra en la lgica de la Enciclopedia, en el captulo sobre la teleologa. Marx parte del trabajo humano, distinguindolo del trabajo del animal por el hecho de que el primero, antes de ejecutar su obra, la proyecta en su cerebro, de manera que al final del proceso de trabajo brota un resultado que antes de comenzar el proceso exista ya en la mente del obrero, es decir, un resultado que tena ya una existencia ideal. En la Enciclopedia (en el punto sobre teleologa y el fin) Hegel tambin nos dice que al comienzo el fin es meramente subjetivo, y por lo tanto debe conquistar la objetividad, superar la diferencia entre ambos polos (Hegel, 1990, 204). Entonces, para superar esa diferencia, hace falta una mediacin, que establecer una unidad dinmica entre lo subjetivo y lo objetivo; esa mediacin es la actividad conforme a un fin, de manera que lo esencial no ser ni lo objetivo ni lo subjetivo, sino esa actividad. Destaquemos que mediar en Hegel significa negar, y la negacin es la fuente de movimiento, es la contradiccin. La actividad . . . niega a los polos de lo subjetivo y lo objetivo como entidades en s, conservndolos transformados y superados en una unidad que es 166 proceso y movimiento. Marx rescata esta idea en El Capital, donde nos dice que los factores simples que intervienen en el proceso de trabajo son la actividad adecuada a un fin, o sea, el propio trabajo, su objeto y sus medios, y el verdadero motor del desarrollo entonces ser el trabajo, el mediador entre el fin meramente subjetivo y la objetividad. Al transformar el hombre al objeto de trabajo, transforma su propia naturaleza, y por eso el trabajo se convierte en la clave del proceso de hominizacin. Volvamos un momento a Hegel. Este trmino medio entero, nos dice Hegel, es entonces la actividad. Pero este trmino medio no permanece entero, porque es roto, escindido en dos momentos: la actividad y el objeto que sirve de medio (Hegel, 1990, 208, traduccin corregida de acuerdo con la edicin alemana). Qu quiere decir Hegel? Que cuando se desarrolla la actividad sobre el objeto, esa actividad, que era la mediadora originaria entre lo subjetivo y lo objetivo, sufre una transformacin, porque el mismo objeto sobre el que se trabaja comienza a experimentar una transformacin, al convertirse el mismo en medio , esto es, en

herramienta, que a su vez debe respetar la otra objetividad, el material sobre el que acta. La herramienta es ahora la fuerza interna del concepto, pero puesta como actividad, unida con el objeto como medio. La actividad es ahora, hasta cierto punto, herramienta. En seguida Hegel desarrolla el pasaje que Marx cita en El Capital cuando trata el proceso de trabajo:
La razn es tan astuta como poderosa. La astucia consiste en general en la actividad mediadora, la cual, haciendo que los objetos acten los unos sobre los otros de acuerdo con su naturaleza y se desgasten unos a los otros, sin mezclarse directamente en ese proceso, cumple su propio fin (Hegel, 1990, 209; traduccin modificada de acuerdo con la edicin alemana).

En la Lgica Hegel tambin nos dice que la idea subjetiva adquiere realidad slo en el medio, de manera tal que el medio se convierte en ms importante que el fin, porque es la realizacin del fin, porque en l se conserva la racionalidad y se conserva precisamente como un extrnseco frente al fin, y por eso el poder del hombre no va a residir . . . encerrado en lo subjetivo, sino que estar plasmado en sus 167 herramientas. Por esto mismo, dir Hegel, el arado es superior al producto:
el arado es ms noble de lo que son directamente los servicios que se preparan por su intermedio y que representan los fines. El instrumento de trabajo se conserva, mientras los servicios inmediatos perecen y quedan olvidados. En sus utensilios el hombre posee su poder sobre la naturaleza exterior, aunque se halle sometido ms bien a sta para sus fines (Hegel, 1968, p. 658; nfasis nuestro).

Recapitulemos: lo ms importante, el motor del proceso dinmico del trabajo NO es el polo subjetivo (la representacin idealista; el conocimiento, etc.) sino la actividad misma del trabajo, la verdadera mediacin entre ambos. Pero ese medio, la actividad, a su vez adquiere luego un segundo nivel, digamos, que es el de la actividad objetivada gracias a la herramienta. Marx dice prcticamente lo mismo cuando explica

que los productos de la naturaleza se convierten directamente en rganos de la actividad del obrero, rganos que l incorpora a sus propios rganos corporales, prolongando as, a pesar de la Biblia, su estatura natural (Marx, 1946, p. 132).

Por eso Marx considera al hombre un animal que fabrica herramientas y que el desarrollo de las fuerzas productivas se medir crecientemente por el desarrollo de esa mediacin objetiva que delimita al hombre con respecto al animal, y cuyo mximo exponente ser la maquinaria bajo el capitalismo. En los Grundrisse encontramos una reafirmacin de estas ideas; all Marx sostiene que los medios de produccin son rganos del cerebro humano creados por la mano humana; fuerza objetivada del conocimiento (Marx, 1989, t. 2, p. 230). rganos del cerebro creados por la mano humana es otra manera de hablar del concepto devenido en actividad y medio transformador. Sobre la base de lo anterior se puede entender por qu Marx consideraba que lo que distingue a las diversas pocas econmicas no es lo que se hace, sino con qu instrumentos del trabajo (El Capital, cap. . . . V)5. Esta es, precisamente, la base de la concepcin materialista de la 168 historia. Es en la misma lnea de pensamiento que Marx muchas veces considera a la herramienta como la base de todo el desarrollo social (ver Marx, 1975, t. 1, p. 82). En toda la obra de Marx se pueden encontrar a cada momento pasajes que reafirman estas ideas.

La superioridad del mtodo dialctico

Podemos ahora referirnos brevemente a la concepcin de Cohen, al efecto de destacar la superioridad del tratamiento dialctico de Marx frente al anlisis riguroso de la lgica formal. Cohen sostuvo, contra concepciones equivocadas del tipo de el hombre es la principal fuerza productiva, que no deba hablarse de cosas como fuerzas de produccin, sino de sus propiedades. Por ejemplo, seran fuerzas productivas la capacidad de trabajo del hombre, o la capacidad de operar de una mquina. Por esta razn
5 Ver Marx, 1946, p. 32. La rama de la antropologa moderna que se ocupa de la prehistoria no hace sino confirmar esa afirmacin de Marx: basta ver que las culturas prehistricas se estudian y clasifican segn el tipo de herramientas que utilizaban y las tcnicas de fabricacin de las mismas.

Cohen insina que Marx adolece de falta de rigor porque considera la exteriorizacin de la fuerza de trabajo como una fuerza productiva, y no la cualidad del hombre. Pero no se trata de eso, sino del abismo que media entre el mtodo dialctico y su enfoque esttico-analtico. Si recordamos que fuerza alude a una relacin y exteriorizacin que se produce en el seno del proceso productivo, podr comprenderse por qu para Marx la fuerza de trabajo del hombre no poda ser fuerza productiva por fuera de la interaccin activa, (all slo lo es potencialmente) y slo se convierte en fuerza de la produccin dentro del proceso de trabajo. Por las mismas razones podemos decir que la ciencia en s tampoco es una fuerza productiva, como sostiene Cohen. La ciencia slo puede ser fuerza transformadora cuando se incorpora al proceso productivo, cuando plasma o corporiza en algunos de sus momentos (en la mquina, en las operaciones del productor). Por eso en la historia se registran inventos o avances cientficos que tardan mucho en significar un desarrollo de las fuerzas productivas. Y tampoco la naturaleza en s (esto es, separada de la accin humana) es una fuerza productiva; por ejemplo, la electricidad para el hombre primitivo no era una fuerza productiva, como hoy no lo es el planeta . . . Venus para el ser humano. 169 Obsrvese que aquellos que pretenden determinar si una cosa o la otra es la principal fuerza productiva, al margen del proceso de produccin y de su ubicacin histrica, se deslizan hacia posiciones idealistas, porque minusvaloran el punto central del desarrollo que es la actividad mediadora entre los trminos subjetivo y objetivo. Esto sucede con Cohen, quien afirma que el conocimiento es el centro del desarrollo de las fuerzas productivas (Cohen, 1986, p. 49). Esta es una reedicin de la vieja concepcin de que son las ideas las que mueven el mundo, expresada esta vez bajo la cubierta de una tesis que reivindica el determinismo tecnolgico; algo parecido sucede con los schumpeterianos, que ubican a la mente como el primer motor de la invencin tecnolgica, y no al trabajo6.
Engels ha criticado esta concepcin: El rpido progreso de la civilizacin fue atribuido exclusivamente a la cabeza, al desarrollo y la capacidad del cerebro. Los hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar esta explicacin en sus necesidades As fue como en el transcurso del tiempo surgi esa concepcin idealista del mundo, que ha dominado el cerebro de los hombres (Engels, 1975, p.85). Esta tesis es confirmada por la moderna antropologa cientfica, y de este trabajo la pieza clave, fundamental, es la fabricacin
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A problemas parecidos conducen los intentos de definir al hombre (como hacen Moreno y otros trotskistas) como la fuerza productiva. Por ejemplo, pueden aumentar el nmero de obreros sin que ello signifique un desarrollo de las fuerzas productivas; es el caso de crecimientos extensivos, que terminan en desastres como sucedi en los regmenes stalinistas desde los 60. Con esto se puede entender por qu la importancia de los momentos de trabajo vara de acuerdo con la variacin social y las relaciones econmicas. Por ejemplo, podemos decir que en el perodo previo al trabajo especficamente humano, el verdadero sujeto era la naturaleza (de la cual forma parte el hombre) que actuaba tanto como instrumento y medio de subsistencia (Marx, 1989, t. 1, p. 460). En ese primer estadio, la clave del desarrollo ser la evolucin de la herramienta natural, la mano. Por otro lado, cuando el productor es propietario de la herramienta de trabajo, la maestra del artesano pasa a ser una fuerza productiva fundamental, clave del desarrollo (ver dem; ver tambin las referencias de Marx en el captulo sobre manufactura de El Capital). Por el contrario, en el esclavismo clsico, o en los regmenes asiticos que realizaban grandes obras pblicas, la . . . fuerza productiva esencial es la fuerza de trabajo humana potenciada por la coordinacin de la relacin esclavista o de la burocracia, 170 mientras que la habilidad manual no tiene un rol importante7. Aqu la fuerza productiva es el nmero de efectivos empleados, no la maestra, que es esencial como fuerza productiva bajo otra relacin social y otra configuracin del proceso de trabajo.

Las fuerzas productivas bajo el capitalismo

Debemos entonces estudiar la articulacin particular de las fuerzas productivas bajo el capitalismo. En l ya no ser el trabajo del productor el marco de referencia de la fuerza productiva, sino el
de herramientas. Gracias a haber adquirido una posicin erecta, nuestro lejano antepasado fabrica su primera herramienta: su propia mano (con la oposicin dgitopulgar), lo que lleva a un mayor desarrollo del cerebro y a que la mano sirva para fabricar nuevas herramientas. A partir de all el desarrollo del cerebro, del lenguaje y de la fabricacin de instrumentos de trabajo van de par y en esto consiste esencialmente el proceso de hominizacin. 7 Dice Marx al respecto: Bastaba con el nmero de obreros congregados y con la concentracin del esfuerzo [] Los trabajadores no agrcolas de las monarquas asiticas tenan poco que aportar a aquellas obras, fuera de su esfuerzo fsico individual, pero su nmero era su fuerza (Marx, 1946, p. 347).

colectivo laboral, que es una creacin capitalista (con relacin al trabajo del artesano de la edad media), al agrupar y recrear la cooperacin en un nivel muy superior a todo lo conocido antes en la historia (ver Marx, 1946, t. 1, cap. 11). Surge as una nueva fuerza productiva, el obrero social, que pertenece al capital; la organizacin de este colectivo es ahora tambin una fuerza productiva importante. Pero an ms fundamental es entender la inversin que se produce en las relaciones mutuas de los momentos del trabajo con el paso a la gran industria, es decir, al modo de produccin plenamente capitalista. Si en el trabajo artesano la herramienta aparece como medio subordinado al poder del productor, y si en la manufactura la herramienta todava est en la mano del obrero, en el capitalismo desarrollado (gran industria) el hombre pasar a ser mero apndice del gigante automatizado que constituye el sistema de mquinas. Como lo explica Marx, el punto de partida de la revolucin industrial es precisamente el pasaje de la herramienta desde las manos del obrero al dispositivo mecnico que opera con una cantidad de herramientas en forma simultnea. De all surgir la necesidad de un mecanismo motor ms potente, y de all tambin la cooperacin de mquinas semejantes y el sistema de mquinas. Estos desarrollos (que . . . son desarrollos de las fuerzas productivas), estudiados por Marx en 171 el primer volumen de El Capital, muestran cmo evoluciona la relacin entre los momentos del proceso productivo, donde estados anteriores vuelven a encontrarse, en forma superada. Ahora la cooperacin aparecer esencialmente como cooperacin de mquinas, y el rasgo caracterstico del desarrollo de las fuerzas productivas no ser el desarrollo de la habilidad manual del productor8, sino la potencia y perfeccin crecientes del mecanismo colectivo. Lo que serva como parmetro de desarrollo de las fuerzas productivas en un estadio anterior, ahora no sirve. Vemos en este proceso, caracterstico del modo capitalista, la reaparicin de las categoras generales estudiadas antes, pero ahora concretadas en su forma ms pura. Si en general el dominio del hombre sobre la naturaleza se plasmaba en sus utensilios y herramientas, y stos eran la objetivacin de los fines subjetivos del ser humano, ahora Marx parece decirnos que recin en este estadio del desarrollo histrico se alcanza la real objetivacin, si se compara
8 Marx dir que con el instrumento de trabajo pasa tambin del obrero a la mquina la virtuosidad en su manejo (Marx, 1946, p. 347).

con todo lo conocido antes, y en particular, con la manufactura (Marx, 1946, p. 315). Ahora, en la maquinaria, cobran independencia la dinmica y el funcionamiento del instrumento de trabajo frente al obrero (Marx, 1946, p. 331). Y la herramienta se plasma en el gigantesco autmata, formado por innumerables rganos mecnicos, dotados de conciencia propia, que actan de mutuo acuerdo y sin interrupcin para producir el mismo objeto (Marx, 1946, pp. 346-7). Pero este crecimiento de las fuerzas productivas se produce a costa del empobrecimiento de uno de los momentos del proceso de trabajo en cuanto fuerza productiva, el obrero individual, que antes dominaba un arte y una tcnica (que ya haba perdido en gran medida con la manufactura). Esta es una refutacin de las concepciones humanistas del desarrollo de las fuerzas productivas, que buscan medir el desarrollo de las fuerzas productivas por el desarrollo de la riqueza del productor; en general Marx rechazaba la visin (propia del romanticismo pequeo burgus) que evala el progreso histrico de la produccin por el bienestar de los hombres9. Por eso Marx aade que ahora las fuerzas naturales y del trabajo social tienen su expresin en el sistema de maquinaria y forman con . . . l el poder del patrn. Ahora el verdadero sujeto de las fuerzas productivas pasa a ser este autmata dotado de conciencia propia, 172 y sta no es otra cosa que la expresin material del dominio del capital, del trabajo muerto, sobre el trabajo vivo. El desarrollo se har mediante el creciente desplazamiento del segundo por el primero, y esto constituir la contradiccin ms ntima del crecimiento capitalista. A pesar de lo que digan los defensores de las tesis humanistas sobre las fuerzas productivas, es un hecho entonces que Marx evala su desarrollo sobre la base de la acumulacin del capital, extensiva y fundamentalmente intensiva; por ejemplo: el nivel alcanzado en su desarrollo por el modo de produccin fundado en el capital [] se mide por la magnitud existente de capital fijo, no slo por su cantidad, sino igualmente por su calidad (Marx, 1989, t. 2, p. 24). Y tambin en el Manifiesto Comunista Marx y Engels enumeran
9 En Teoras de la Plusvala, Marx critica las tesis humanistas del desarrollo de las fuerzas productivas, que Sismondi defendi contra Ricardo. Marx toma partido en este punto por Ricardo, al que califica de cientfico. Dice que Ricardo quiere la produccin con vistas a la produccin (o sea el desarrollo de las fuerzas productivas), y que oponer a la finalidad del desarrollo de las fuerzas productivas el bienestar del individuo, como lo hace Sismondi, es afirmar que el desarrollo de la especie debe detenerse para proteger el bienestar del individuo. (Ver Marx, 1972, t. 2, pp. 98-9.)

los elementos en que consiste el desarrollo de las FP logrado por la burguesa y dicen:
La burguesa [] ha creado fuerzas productivas ms abundantes que todas las generaciones pasadas juntas. El sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de las mquinas, la aplicacin de la qumica a la industria y a la agricultura, la navegacin de vapor, el ferrocarril, el telgrafo elctrico, la adaptacin para el cultivo de continentes enteros, la apertura de los ros a la navegacin, poblaciones enteras surgiendo por encanto, como si salieran de la tierra. Cul de los siglos pasados pudo sospechar siquiera que semejantes fuerzas productivas dormitasen en el seno del trabajo social? (Marx y Engels, 1975, pp. 26-7, nfasis nuestro.)

Las citas se pueden multiplicar. Pero lo esencial es comprender que, bajo el capitalismo, desarrollar las fuerzas productivas es entonces acumular plusvala en la esfera productiva, con vistas a aumentar la produccin de plusvala, incrementando los volmenes de capital y al mismo tiempo desplazando mano de obra. El capital que fracasa . . . sistemticamente en hacerlo, pierde ante la competencia y es 173 derrotado, es decir desaparece. De ah la concepcin de Marx de que el capitalismo no puede existir sin acumular, sin revolucionar permanentemente todos los medios de produccin (ver Marx, 1946, caps. 22/23).

Armamento, ecologa y fuerzas productivas

Con lo visto hasta aqu puede comprenderse lo errneo de considerar que las fuerzas productivas estn estancadas porque crezca la industria armamentista. Este problema debe discutirse en relacin con la acumulacin, no en s. Por supuesto, tericamente es posible demostrar (y Marx alude al tema al referirse a las industrias de lujo, que pueden equipararse hasta cierto punto con el rol de la industria militar en los esquemas de acumulacin), que si la industria armamentista excede determinados lmites puede llegar a absorber toda la plusvala disponible para la acumulacin, de manera que se dara una desacumulacin, o un estancamiento permanente. Esto ha sucedido en las guerras (tomando a los pases beligerantes de conjunto), producindose as una

destruccin absoluta de las fuerzas productivas. Pero en la posguerra los gastos armamentistas ocuparon en general una parte bastante menor al 10% del producto nacional, dejando lugar, por lo tanto, a la acumulacin ampliada. La relacin gastos militares/PNB (producto nacional bruto) para los principales pases imperialistas fue: 1950 1955 1960 1965 1970 EE.UU. G. Bretaa Francia Alemania Occ. Italia 5,7 6,3 5,8 4,5 3,2 9,9 7,7 4,9 3,3 2,8 9,1 6,3 5,4 3,2 2,5 7,6 5,9 4,0 3,9 2,5 8,3 4,9 3,3 3,2 3,6

(Fuente: Citado por Mandel, 1979, pp. 270-1)

Por otra parte es necesario tener una visin histrica del problema y del papel que ha jugado el ejrcito en la historia del capitalismo. Por ejemplo, que la ciberntica, la computacin, aviacin, . . . la energa atmica, y tantos otros inventos, hayan sido desarrollados en el ejrcito antes de pasar a la produccin capitalista civil, no implica 174 el estancamiento de las fuerzas productivas. Por ltimo digamos que gran parte de la historia del capitalismo est marcada por incesantes guerras, y no por ello Marx y Engels negaron el desarrollo de las fuerzas productivas. Todo se reduce, una vez ms, a decidir si las tasas de acumulacin capitalista avanzan o no; si la riqueza material, en la forma de medios de produccin, crece o no. La destruccin y el retroceso de la produccin que afectaron a Europa en las dos grandes guerras de este siglo nos estn diciendo que se trat de perodos globales de destruccin de las fuerzas productivas (aunque no para los Estados Unidos). Por el contrario, la Revolucin Industrial inglesa, que se considera un perodo de desarrollo del capitalismo, coincidi en buena parte con las guerras napolenicas que asolaron a Europa. La paz que sigui fue acompaada por una fase de estancamiento econmico. El desarrollo de las fuerzas productivas en Alemania desde 1900 a 1913 fue acompaado por una frentica carrera armamentista. Por eso no se puede decir que basta que haya fuertes gastos en armas, guerras o muchas invenciones en el ejrcito para sentenciar que las fuerzas productivas no se desarrollan y que necesariamente la paz sea sinnimo de mayor crecimiento.

Otro argumento de la posicin estancacionista se refiere a la destruccin de la naturaleza. Se habla del efecto invernadero, de la lluvia cida, de la capa de ozono, de la destruccin de los bosques, etc. Es evidente que el desarrollo del capitalismo se asent en un colosal despilfarro y destruccin de recursos naturales (como ya lo haba sealado Engels), y que esta destruccin alcanz niveles nunca imaginados. Pero de all existe un gran paso a poder afirmar que sta es la contradiccin fundamental sobre la cual se sustenta el programa de la revolucin socialista. Los que sostienen que la contradiccin fundamental entre el capitalismo y la naturaleza (tesis del ecologismo de izquierda), deben deducir que las premisas de la revolucin socialista no surgen como una necesidad ineludible del desarrollo contradictorio, interno, del sistema, sino de la contradiccin de la sociedad en general con la naturaleza. De ello se deducira que es posible y necesaria una alianza con las clases medias con un programa racional e incluso con los capitalistas interesados en el cada da ms rentable negocio ecolgico, para salvar a la humanidad de la devastacin planetaria. Tal vez sea ilustrativo del fracaso de esta crtica al capitalismo lo que sucedi con el ecologismo de izquierda europeo y norteamericano. En los aos setenta ste sostena que las . . . energas no nucleares eran incompatibles con el capitalismo, y que 175 por lo tanto la lucha por la energa solar o elica llevara a la revolucin socialista. Pero es un hecho que los mismos monopolios dedicados a la extraccin de hidrocarburos fomentan (desde los ochenta, por lo menos) la investigacin en otros tipos de energa, porque advierten que pueden llegar a transformarse en un negocio rentable. Lo mismo podermos decir de las recientes mutaciones de empresas norteamericanas, dedicadas hasta hace poco tiempo a la industria de guerra, y que hoy hacen pinges negocios con la ecologa en California y otros estados.

Desarrollo de las fuerzas productivas y revolucin

Existe una idea, muy extendida en el trotskismo, que sostiene que para que triunfe una revolucin socialista el capitalismo debe haber agotado completamente sus posibilidades de desarrollo. De esta manera, se llega a decir que si no hubiera existido la revolucin de Octubre, Rusia hubiera quedado en el mismo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas que el de 1917; en la misma lnea de

razonamiento se debe sostener que hoy es imposible la expansin del capitalismo en Rusia. As, con esta tesis se llega a una de esas posiciones que hacen aparecer al marxismo como un dogma slo sostenible a costa de negar la realidad. Pero los partidos trotskistas tienen mucho inters en demostrar este estancamiento secular porque, en su ptica, si las fuerzas productivas se hubieran desarrollado a nivel mundial despus de 1917, se demostrara que el programa revolucionario del bolchevismo habra estado equivocado y, peor an, no habra ninguna posibilidad revolucionaria. La nica justificacin terica para sostener esta posicin es la famosa Contribucin a la crtica de la economa poltica, de Marx, donde se da a entender que la revolucin y el reemplazo del antiguo modo de produccin por un superior slo es posible si se llega a un estancamiento en trminos absolutos de las fuerzas productivas, esto es, si el antiguo modo de produccin se agot y ya no permite ningn nuevo avance10. Pero es posible demostrar que el capitalismo haba llegado en 1917 a una imposibilidad absoluta de seguir desarrollando las . . . fuerzas productivas? Sin embargo, la revolucin socialista triunf en Rusia. O podemos presentar el siguiente problema: cuando se 176 aproxima la crisis de 1857 Marx esperaba el estallido de una revolucin proletaria en Europa, para lo cual escribe los Grundrisse, a los que consideraba esenciales para dar una basamento terico al movimiento revolucionario que esperaba. Sin embargo, no pretende encontrar una razn para que el capitalismo ya no pudiera seguir desarrollando las fuerzas productivas, en trminos absolutos; a pesar de eso, crea en la posibilidad de una revolucin proletaria. Por otra parte, Marx era conciente, y as lo dijo a lo largo de toda su obra, que el capitalismo no puede sobrevivir sin revolucionar constantemente las fuerzas productivas. En nuestra opinin, la nica forma de salir de esta contradiccin entre la cita anterior de Marx por un lado, y toda su teora y la evidencia del desarrollo capitalista y la lucha de clases, por el otro, es cuestionando la aplicabilidad al rgimen capitalista de la concepcin planteada en la Contribucin
10 El pasaje del Prlogo que da pie a esta interpretacin es el siguiente: Una formacin social jams perece hasta tanto no se hayan desarrollado todas las fuerzas productivas para las cuales resulta ampliamente suficiente (Marx, 1980, p. 5)

En este punto nos apoyamos en la interpretacin que da Elster (1990) de ese pasaje. Elster sostiene que esta cita es aplicable a los modos de produccin precapitalistas, pero no al capitalismo. De hecho, Marx se refiri muchas veces a que las formas precapitalistas de produccin eran esencialmente conservadoras en lo que respecta al cambio tecnolgico, que ste se produca de forma lenta, y cuando las fuerzas productivas aceleraban su desarrollo entraban en conflicto agudo con las relaciones de produccin. Es decir, las relaciones de produccin de determinados modos de produccin precapitalistas eran incompatibles con determinados avances tecnolgicos. En cambio, el capitalismo es esencialmente dinmico en lo que respecta al cambio tecnolgico y revoluciona permanentemente las fuerzas productivas. Tambin Elster recuerda que, en el primer tomo de El Capital, Marx sostiene que todos los anteriores modos de produccin eran esencialmente conservadores. Y en los Grundrisse existe un extenso pasaje, tambin citado por Elster, en el cual se destaca la diferencia: A pesar de estar limitado por su propia naturaleza, el capital lucha hacia el desarrollo universal de las fuerzas de produccin y se convierte en la presuposicin de un nuevo modo de produccin [] . . . Todas las formas anteriores de sociedad zozobraron debido al 177 desarrollo de la riqueza o, lo que es igual, debido a las fuerzas sociales de produccin (Elster, 1990, pp. 188-9, nfasis de Elster). Aqu Marx dice claramente entonces que los modos de produccin precapitalistas sucumben porque son incapaces de absorber el cambio tecnolgico por ejemplo, Marx recuerda la destruccin del feudalismo mediante la brjula, la plvora y la imprenta, mientras el capitalismo fue capaz de absorber todos los cambios tecnolgicos y por cierto que muy rpidos y violentos durante muchos perodos que se sucedieron11. Se puede argumentar que estos cambios tecnolgicos no se incorporan a la produccin en la misma medida en que estn disponibles, es decir, que la tasa de cambio tecnolgico potencial es mayor que la tasa de cambio tecnolgico real. Esto es cierto, y ya Marx habra constatado terica y empricamente que la mquina
11 Tambin en Marx, 1983, encontramos una comparacin con los regmenes precapitalistas; Marx anota que en esos modos de produccin los magistrados haban prohibido, por ejemplo, los inventos, para no quitarles el pan de la boca a los trabajadores (p. 91) y lo contrasta con el modo de produccin capitalista.

tropezaba con las condiciones capitalistas para su introduccin en la produccin. Pero eso no niega, evidentemente, que el capitalismo haya podido seguir desarrollando las fuerzas productivas, cuando las condiciones de valorizacin fueron convenientes. En este aspecto la interpretacin de Elster nos parece correcta, en el sentido de que la afirmacin de la Contribucin no vale para el capitalismo. De todas maneras queda por discutir por qu Marx no explicit el punto, cuando en todos los otros textos citados se parece ser su pensamiento. Es un problema abierto que habr que seguir estudiando.

Un desarrollo tendencial en espiral

Llegados a este punto nos apartamos de la interpretacin de Elster, porque para ste las posibilidades de desarrollo estn libres de contradicciones profundas, y los derrumbes del sistema desaparecen de su visin. Elster parece interpretar, adems, que se era el pensamiento de Marx. Pero, en realidad, en la propia cita de los Grundrisse que nos presenta y en muchos otros pasajes, Marx recuerda que el modo de ... produccin capitalista es una forma limitada de produccin, es decir, 178 el desarrollo de las fuerzas productivastropieza con barreras. Marx est muy lejos de tener una visin productivista, de evolucin lineal de las fuerzas productivas (en la que pretendi apoyarse el reformismo de la Segunda Internacional); por el contrario, se trata de un desarrollo inherentemente contradictorio. Es que el desplazamiento de la mano de obra por la herramienta o sea, el dominio creciente del traba muerto sobre el trabajo vivo ahoga la fuente de valorizacin del capital, y con ello embota el acicate fundamental que empuja al desarrollo de las fuerzas productivas. De ah las crisis peridicas, de ah tambin los desarrollos en espiral, con fuerzas productivas cada vez mayores y ms universales comprometidas en crisis recurrentes. La teora del capital de Marx, del desarrollo de las fuerzas productivas y de su crisis, constituye as un todo orgnico, porque los lmites son internos, inherentes, al mismo desarrollo. No se puede captar esta dialctica si no se comprende qu son las fuerzas productivas, si no se capta la tendencia al desplazamiento de la actividad humana (creadora de valor) por la mquina (valor objetivado), si no se entiende que toda la historia del capital es la

historia del crecimiento de esa contradiccin. Por eso las crisis son inevitables. Aquellos que desprecian estos conceptos fundamentales para seguir aferrados a la muletilla de que el obrero es la fuerza productiva principal bajo el capitalismo, en realidad estn desconociendo lo ms profundo de toda la obra de Marx. Deberan fundar su teora de las crisis en otra no marxista; y debera adems intentar explicar tericamente por qu el capitalismo, desde 1914, slo podra recuperarse de sus crisis (de acuerdo con sus concepciones) hasta un nivel de desarrollo igual al que existi aquel ao, nunca superior a nivel mundial. El mismo desarrollo entonces crea las condiciones de la revolucin. Posiblemente una razn adicional para que muchos grupos trotskistas se negaran a reconocer el desarrollo de las fuerzas productivas estriba en que slo pueden concebirlo de forma linealmente evolutiva. Pero evidentemente un error no se puede subsanar con otro simtrico. Es claro que, desde sus ms tempranos trabajos, Marx y Engels concibieron el camino del desarrollo y crisis capitalista en espiral. Esto se puede ver en El Manifiesto Comunista y se repite en los Grundrisse, donde Marx habla de las contradicciones que derivan en estallidos, . . . cataclismos, crisis, que constituyen el aniquilamiento de una gran 179 parte del capital; y este punto es la base para proseguir la marcha hacia nuevas y mayores crisis (Marx, 1989, t. 2, pp. 282-4). De esta forma estas catstrofes regularmente recurrentes tienen como resultado su repeticin en mayor escala , y por ltimo el derrocamiento violento del capital (dem, pp. 283-4; nfasis nuestro). En sntesis, para Marx: a) el desarrollo de las fuerzas productivas es el desarrollo de la acumulacin capitalista; b) ese desarrollo lleva a crisis; c) las crisis son la manifestacin del choque de las fuerzas productivas con las relaciones de produccin; d) estamos, por lo tanto, en presencia de avances y estallidos o derrumbes violentos; e) si no hay salida revolucionaria, la buguesa terminar por reanudar la acumulacin; f) esa salida prepara, sin embargo, crisis mayores. Anotemos brevemente (aunque esperamos desarrollarlo en un prximo trabajo) que Lenin capt el sentido de la contradiccin entre

el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin en el capitalismo, al sostener que la era del imperialismo conoce los perodos de extremo desarrollo y de aguda crisis, que preparan el terreno material de la revolucin. Escribe Lenin:
Sera un error creer que esta tendencia a la descomposicin excluye el rpido crecimiento del capitalismo. No; [] en su conjunto el capitalismo crece con una rapidez incomparablemente mayor que antes, pero este crecimiento no slo es, en general, cada vez ms desigual, sino que esta desigualdad tambin se manifiesta, en particular, en la descomposicin de los pases de mayor capital (Lenin, 1973, pp. 491-2).

Tendencialmente, entonces, es esa contradiccin la que, como dice Marx, lleva al sistema a su disolucin. Bibliografa

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Publicado por primera vez en Debate Marxista N 8, noviembre de 1996 y reeditado en Crtica del Programa de transicin, Cuadernos de Debate Marxista, en agosto de 1999 y en enero de 2003. Slo en la presente edicin figura como Apndice de la Crtica...

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REFLEXIONES

SOBRE

EL PERONISMO DE IZQUIERDA

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182 Por estos das he terminado de leer el primer tomo de El peronismo. Filosofa poltica de una persistencia argentina (Buenos Aires, Planeta, 2010), de Jos Pablo Feinmann. Es un texto interesante, que puede ser disparador de varios debates. Tambin el segundo volumen contiene material importante, aunque se repiten algunas temticas y argumentos ya planteados en el primer tomo. En esta nota realizo algunas reflexiones sobre el peronismo de izquierda revolucionario, a partir de la presentacin que hace Feinmann de las posiciones de esta corriente en las dcadas de los 50 a los 70. En lo que sigue tambin utilizo Nacionalismo burgus y nacionalismo revolucionario (Buenos Aires, Contrapunto, 1986), del artista plstico y militante del peronismo de izquierda, Ricardo Carpani. El viejo peronismo revolucionario En opinin de Feinmann, el mejor representante del peronismo revolucionario ha sido John William Cooke. Efectivamente, Cooke es clave para entender a la militancia peronista que busc trabajar desde

el seno del movimiento de masas, en un sentido socialista. Dado que mucha gente joven no lo conoce, en el Apndice reseo brevemente su vida. Una de las primeras cuestiones que destaca Feinmann es que Cooke pensaba que la lucha revolucionaria deba ser protagonizada por las masas, y no por vanguardias iluminadas. Por eso, y a pesar de su respeto y amistad con el Che, Cooke nunca fue foquista. La concepcin de Cooke no es la de Guevara... Para Cooke la cosa no es primero el foco, despus el pueblo. No es primero una minora y despus las masas. () El verdadero revolucionario es aquel que trabaja con y desde las masas (Feinmann, p. 382). A partir de aqu, y siendo Cooke socialista, el problema que se plantea es cmo lograr que la clase obrera argentina asuma un programa y una estrategia socialistas. La respuesta a este interrogante se articula en base a dos supuestos centrales: que el peronismo no puede ser asimilado por el rgimen burgus; y que desde el peronismo se poda radicalizar el enfrentamiento de las masas peronistas con la clase capitalista, superando al propio peronismo. La idea de que el peronismo no es asimilable est sintetizada en la famosa frase de Cooke, el peronismo es el hecho maldito del pas . . . burgus. Por qu? Pues porque Pern era el lder del enemigo de la 183 burguesa, y el peronismo haba soliviantado a esas masas trabajadoras (por ejemplo, otorgando grandes derechos sindicales). De ah que el movimiento nacional no podra ser integrado en el rgimen democrtico burgus: El rgimen no puede institucionalizarse como democracia burguesa porque el peronismo obtendra el gobierno, escriba Cooke en La revolucin y el peronismo, (citado por Feinmann, p. 388). Y dado que las masas eran peronistas, haba que ingresar al peronismo para dar la batalla desde all. En palabras de Feinmann: Cooke... es el idelogo del peronismo revolucionario porque es el idelogo del entrismo en las masas. Somos peronistas porque las masas lo son y debemos llevarlas hacia la lucha por la liberacin nacional (p. 375). Aqu est el origen conceptual de la izquierda peronista. Aunque se refiere en particular a la izquierda peronista que no cay en el vanguardismo, al estilo de los Montoneros. Feinmann agrega: hay que estar en el peronismo porque ah estn las masas y sin las masas no hay revolucin posible, sino que se genera el vanguardismo sin pueblo que termina girando en el vaco (p. 378). Y en un dilogo imaginario con Ren Salamanca (dirigente de los obreros mecnicos de Crdoba, militante del PCR), le hace decir a Cooke: la

identidad poltica de los obreros argentinos es el peronismo. No estar ah, es estar fuera. En otro pasaje, Feinmann anota: La sustancia de la revolucin son las masas. De aqu que el peronismo se presentara tentador. Con un empujoncito ms hacemos de este pueblo un pueblo revolucionario y el lder (Pern) no tendr ms que aceptarlo. No se trabajaba slo para obedecer a Pern y aceptar su conduccin literalmente. () Se trabajaba para que el pueblo peronista diera hacia adelante el paso que an lo alejaba de las consignas de lucha socialistas. Una vez producido esto, Pern no tendra ms remedio que aceptarlo. El que entiende esto entiende todo el fenmeno complejo de la izquierda peronista (p. 384). Esto resume lo central del pensamiento de la izquierda peronista (aclaremos, la izquierda peronista que se propona avanzar al socialismo; bastante distinto de lo que hoy se presenta como izquierda peronista).

La liberacin nacional conduce al socialismo

Adems de la imposibilidad de integracin al rgimen burgus, el otro elemento fundamental es que se asuma al peronismo como un . . . movimiento de liberacin y afirmacin nacional; y por aquellos aos 184 60 y 70 toda la izquierda pensaba que la liberacin nacional slo podra imponerse enfrentando con mtodos revolucionarios al imperialismo. Pero esto llevara al socialismo. Por lo cual, el peronismo (como le sucedera a todo movimiento del liberacin nacional) sera superado-conservado (el aufhebung hegeliano) por el socialismo (la formulacin es de Feinmann). En otras palabras, el capitalismo sera derrotado porque la lucha contra el colonialismo sera imparable, y el imperialismo no podra absorberla. Enfaticemos que en el peronismo de izquierda exista claridad en cuanto al carcter burgus del peronismo, y por eso no se trabajaba solo para obedecer a Pern y aceptar su conduccin literalmente. Haba conciencia de que Pern era, en ltima instancia, un representante de la burguesa, del capitalismo (Feinmann, p. 232), y el peronismo, a lo sumo, un movimiento capitalista humanitario y distribucionista (dem, p. 220). Pero a partir de sus contradicciones con el imperialismo y sus agentes locales (la oligarqua, el capital financiero, el gran capital local), se visualizaba la posibilidad de que iniciara el trnsito al socialismo, ya que el imperialismo no poda absorber la lucha por la liberacin. Con esta perspectiva en mente, Cooke invita, en los aos 1960, a Pern a sumarse a un frente revolucionario extendido en

todo el planeta (carta de Cooke a Pern, citada por Feinmann en p. 397). En ese frente participaban Ben Bella (Argelia), Sek Toru (lder de la independencia y presidente de Guinea), Nkrumah (lder de la lucha por la independencia de Ghana), Nasser (Egipto), Tito (Yugoslavia) y Castro. Aunque Pern no sigui el consejo de Cooke, lo importante es que la militancia peronista de izquierda crea que la historia empujara al movimiento nacional a superar sus propios lmites; incluso en contra de los deseos de su conductor. En este respecto, la diferencia con la izquierda radicalizada y no peronista no pasaba tanto por el pronstico histrico general (el triunfo de la liberacin nacional llevar al socialismo), sino sobre que ese proceso pudiera ocurrir desde el peronismo. La izquierda radicalizada (guevarista, trotskista, maoista) pensaba que el peronismo tena limites de clase precisos. La izquierda peronista, en cambio, vea el desenlace socialista como muy probable. Al margen de lo que quisiera Pern, las masas empujaran en direccin al socialismo, superando las limitaciones de la propia direccin. La Resistencia haba galvanizado el proyecto. Esta perspectiva llevaba, en los mejores exponentes del peronismo revolucionario, a cuestionar abiertamente el carcter burgus del movimiento. Esto se aprecia . . . claramente en el siguiente texto de Carpani, que es de 1972: 185 Finalmente, (el peronismo revolucionario) delimita y profundiza su conciencia y sus objetivos a partir de la cada de Pern en 1955, durante la Resistencia Peronista y las luchas posteriores, que desembocan en la conformacin de un pensamiento peronista revolucionario, plenamente consciente de sus objetivos de clase y tajantemente diferenciado del peronismo burgus y burocrtico (p. 70). Carpani llega a decir que para avanzar no hay siquiera que conformarse con un programa de estatizaciones, como haban planteado los programas de La Falda, Huerta Grande o de la CGT de los Argentinos. Explcitamente criticaba la creencia de que, sobre la base de un programa de nacionalizacin de los recursos fundamentales, pero manteniendo en lo esencial el rgimen de la propiedad privada, exista la posibilidad para esa burguesa (se refiere a la burguesa industrial argentina) de un destino independiente del imperialismo (p. 73). Una afirmacin de este tipo poda suscribirla tranquilamente cualquier trotskista de aquellos aos. Aquella militancia del movimiento nacional adverta que exista una divisin profunda entre el peronismo burgus (burocrtico, acomodaticio, institucional) y el

peronismo revolucionario que reivindicaba, y al que identificaba con la clase obrera, con los explotados.

Ni punto de contacto con lo de hoy

Cualquiera que siga medianamente la poltica actual podr apreciar la distancia que media entre aquella vieja izquierda peronista, que se asuma como revolucionaria, y lo que hoy puede llamarse peronismo de izquierda. Cooke, o los militantes que llegaban al peronismo desde Marx (muchos hicieron este derrotero) tenan como meta el socialismo, y en este empeo llegaban a disputar no solo con las conducciones intermedias, sino con el mismo Pern. Lo mismo sucedi con muchos (no todos) jvenes que se iniciaron en los movimientos cristianos y nacionalistas de derecha, y terminaron en las alas de izquierda del peronismo (por ejemplo, parte de la direccin de Montoneros). Cooke critic el Congreso de la Productividad porque intentaba aumentar la productividad a costa del esfuerzo de los trabajadores (sintomticamente, la patronal se quejaba por entonces de la falta de disciplina obrera en las empresas); y tambin las negociaciones de . . . Pern con la Standard Oil. Despus del golpe de 1955, luch en la 186 Resistencia. Y si bien fue artfice principal del pacto con Frondizi, a partir del triunfo de la revolucin cubana radicaliz su postura, y trabaj por un acercamiento del justicialismo con el castrismo. Finalmente, muri pobre y aislado. Nada que ver con una militancia izquierdista que hoy defiende a trnsfugas del CEMA y la Uced, aplaude a funcionarios que se enriquecen de la noche a la maana participando de fabulosos negociados, y saluda como aliados a burcratas-sindicales-empresarios, para seguir a la caza de puestos, y ms puestos. No quedan ni rastros de la vieja llama crtica, cuestionadora, anti-sistema. Volviendo al ideario peronista revolucionario, no quiero disimular las diferencias que nos separaban. En aquellos aos 70 yo militaba en el trotskismo, y los trotskistas pensbamos (como en general muchos otros marxistas) que el peronismo no poda evolucionar hacia el socialismo. Discutamos muy fuerte sobre esto. Tambin criticbamos el vanguardismo armado, elitista, de los Montoneros (y del ERP). Pero por encima de esas diferencias, haba un sentido de pertenencia a la izquierda revolucionaria. Lo he visto y vivido (y lo mismo le ha pasado a otros compaeros) en las muchas experiencias de lucha, de organizacin y combates dados desde el

seno del movimiento de masas. La militancia de izquierda peronista, al menos en su gran mayora, estaba comprometida con un ideal de revolucin. No s hasta qu punto lo estara la direccin de Montoneros (o una parte importante de ella), pero s lo estaban cientos o miles de militantes de base, e intermedios, que se jugaban todos los das en la pelea contra burcratas o patronales. Ese peronismo de izquierda de los 70 fue girando, primero hacia la no aceptacin de la conduccin estratgica de Pern, luego hacia la oposicin abierta, como seala Feinmann (p. 109). Como es conocido, el enfrentamiento no comenz cuando asumi Isabel. En junio de 1974 Carpani llamaba a construir la organizacin independiente de los trabajadores, que garantice la hegemona directiva de la clase obrera en la lucha por la liberacin nacional y social (reproducido en op. cit. p. 88). Por la misma poca, caracterizaba la poltica de Pern, de 1973-4, como una poltica nacionalista burguesa, fundada en un pacto social entre los trabajadores y la burguesa, tendiente en una primera etapa a renegociar la dependencia del pas en trminos ms favorables para el sector de la burguesa industrial monopolista de capital prevalecientemente nacional. Y agregaba: Dicho proceso pasa por alto, tanto el grado de conciencia logrado por los sectores ms . . . combativos de la clase obrera y el nivel de sus reivindicaciones, como 187 el carcter orgnico de la dependencia de las burguesas semicoloniales respecto al imperialismo, dependencia que se halla implcita en las mismas condiciones de supervivencia del sistema capitalista (p. 96). Gelbard, por entonces ministro de Economa, que hoy es considerado casi un revolucionario, era definido por Carpani como un representante conspicuo de la burguesa industrial monopolista pretendidamente nacional. Precisemos que la poltica econmica de Gelbard, si bien burguesa, era mucho ms estatista y nacional que cualquier cosa que pueda verse hoy. A quin se le poda ocurrir, en el peronismo a lo Carpani, que la liberacin nacional y social ira de la mano de los Boudou y De Vido, de los Eskenazi y Cirigliano, de los Alperovich e Insfrn, de la Exxon y la Barrick Gold de entonces?

Desencuentro trgico?
La ruptura-enfrentamiento de los 70 entre la conduccin del peronismo y la izquierda peronista no fue un proceso lineal, y tuvo muchos aspectos cuestionables. La postura que tom Montoneros al da

siguiente de Ezeiza siempre me pareci muy criticable (por qu callaron la aquiescencia, por decir lo menos, de Pern con la matanza?). Tambin los silencios ensordecedores ante los primeros asesinatos de la Triple A (por qu se disimulaba que los asesinos tenan el respaldo del propio Pern?). Sin embargo, estas agachadas (as las interpretbamos desde la izquierda no peronista) no impidieron que el conflicto se profundizara. Muchos militantes de base y cuadros intermedios tenan dudas, pero ante la encrucijada de elegir entre los burcratas-burgueses, y los trabajadores, se decidieron por los trabajadores. Y el enfrentamiento fue brutal, porque los matones y asesinos tenan el apoyo del Estado (o acaso tambin hay que creer que el terrorismo de Estado comenz el 24 de marzo de 1976?) y la va libre de la impunidad. Seamos claros: fue un enfrentamiento que afect la mdula del sistema, porque cuestion a la burocracia sindical. En muchas empresas, en especial en metalrgicos y mecnicos, fueron desplazadas direcciones burocrticas. Este cuestionamiento por la base al poder sindical fue, por supuesto, ms peligroso para la burguesa (y para la derecha) que la Universidad nacional y popular (barrida por los fascistas . . . Ivanisevich y compaa), y potencialmente ms subversivo, en el largo plazo, 188 que el accionar de los grupos armados. El enfrentamiento era el hijo del Cordobazo, pero en una etapa superior de lucha, porque a partir del 73 el gobierno era peronista. En la izquierda se alineaban montos, peronistas de base, trotskistas, maostas, militantes de superficie del de base, he compartido reuniones de agrupaciones de empresa donde discutamos (y a veces muy duramente), pero tambin organizbamos, y salan cosas medianamente buenas (un boletn de fbrica, una colecta para una huelga, ir a visitar otros trabajadores que estaban haciendo una olla popular). Naturalmente, tambin compartimos la crcel o la tortura; y el compaerismo o amistad con tantos militantes desaparecidos. Repito, estbamos en el mismo bando. Entre nosotros haba diferencias, pero no haba desencuentro trgico, sino un encuentro consciente, porque subyaca una unidad de fondo. Hoy, en cambio, no hay encuentro posible con esa izquierda peronista que aplaude discursos que llaman privilegiados a los docentes, extorsivas a las huelgas, y acusan por golpistas a luchas obreras que reclaman aumentos salariales. Qu tiene que ver esto con el desarrollo de la conciencia social del proletariado, que pedan Carpani y otros exponentes del peronismo revolucionario? En los 70 a nadie, que no fuera un amigo de Lpez

Rega, se le ocurra pensar que una huelga era funcional a la derecha; nadie miraba para otro lado y tapaba responsabilidades en tragedias como la de Once. Por aquellos aos, a nadie de la izquierda se le cruzaba por la mente justificar el enriquecimiento sin lmites del lumpen burgus-estatista, mientras agita banderas nacionales y condena al activismo que se levanta contra la megaminera.

La experiencia del entrismo en las masas peronistas

La historia del peronismo revolucionario a lo Cooke tambin encierra una enseanza muy importante para la militancia de hoy: la imposibilidad de transformar desde adentro y desde la militancia, a un movimiento nacional burgus en un movimiento revolucionario y socialista. No fue posible en los tiempos de mayor enfrentamiento entre el peronismo proscrito y la alta burguesa argentina. En los 60, y por lo menos hasta mediados de los 70 (en 1975 EE.UU. sale derrotado de Vietnam), hubo un marco internacional que pareca extremadamente favorable. Asistamos al auge del tercermundismo, la revolucin cubana entusiasmaba, y se contaba con el respaldo de la URSS y China a los movimientos de liberacin nacional. El apoyo . . . de los soviticos a la dictadura de Videla, y antes de China a Pinochet, 189 socavara esta confianza, pero en los aos 60 y comienzos de los 70, pocos la cuestionaban. Sin embargo, y aun con todo este contexto, la experiencia demostr que no bastaba con el empujoncito para que las masas superaran a Pern, y el programa del peronismo. Es que nunca se terminaba de romper con el sistema capitalista y el proyecto nacional-estatal-burgus. Muchas veces se habl del giro a la izquierda de las masas peronistas (expresin que lanz Codovilla, en 1946); pero el giro siempre termin en el reformismo burgus. Hubo grupos trotskistas que plantearon la tctica de la exigencia (que la CGT imponga su programa con la huelga general, etc.), pero esta agitacin no tuvo mayores repercusiones. El pretendido empujoncito no pudo darlo Cooke, a pesar de ser el delegado personal de Pern en Argentina durante el perodo ms duro de la resistencia. Tampoco pudieron darlo los grupos trotskistas que buscaron hacer entrismo en el peronismo. Por ejemplo, a partir de 1953-4 los grupos dirigidos por Nahuel Moreno y Esteban Rey se dirigieron a las masas peronistas desde el Partido Socialista de la Revolucin Nacional (que bajo la direccin de Dickmann se haba acercado al gobierno), pidiendo medidas efectivas para frenar el golpe

que se avecinaba. Adems, no slo Milcades Pea (como pretende Feinmann) exigi armas a la CGT para enfrentar a la Libertadora; hubo otros militantes de izquierda. Luego, durante la Resistencia, algunos se asumieron como parte del movimiento peronista. Fue el caso del grupo de Nahuel Moreno, cuando publicaba Palabra Obrera, rgano del Movimiento de Agrupaciones Obreras, que militaba en las 62 Organizaciones, a fines de la dcada de los 50. Pudo haber habido influencia sindical, pero no hubo superacin alguna del peronismo. En la dcada del 60, y hasta 1972, algunos grupos trotskistas tambin lucharon por la vuelta de Pern, no slo porque era una reivindicacin democrtica elemental, sino porque pensaban que la demanda no era asimilable por el rgimen burgus. Pero las masas peronistas no viraron hacia ellos (y Pern volvi sin revolucin socialista). Asimismo, muchos militantes provenientes del marxismo intentaron llevar a cabo el sueo de Cooke, esto es, constituir desde el interior del peronismo a la clase obrera en sujeto revolucionario. Los resultados fueron, de nuevo, muy escasos. Incluso los compaeros que tenan fuerte insercin de masas, no podan radicalizar el movimiento ms all de los lmites establecidos por Pern o por las . . . 20 verdades del justicialismo (un recetario de consejos pro190 capitalistas, estatistas y cristianos, empapados de conciliacionismo de clase). Lo he visto y vivido. Cuando militantes de montos o del peronismo de base (subrayo, con insercin, no estoy hablando de los que caan en paracadas) intentaban, en charlas con los trabajadores comunes, cuestionar o traspasar los lmites, empezaban a sentir el silencio y el vaco a su alrededor. La gente acompaaba en la lucha contra la burocracia (y hasta cierto punto), pero el paso poltico hacia el socialismo no se daba. En otras palabras, el peronismo no era superado en ningn sentido socialista. No bastaba con el bendito empujoncito. La izquierda revolucionaria poda estar dentro del peronismo indefinidamente, pero no poda dar el tono general del movimiento nacional. Esto fue as cuando estuvo Pern, y continu luego de su muerte. Agreguemos otra cuestin: para estar en la lucha tampoco era necesario tomar la bandera del peronismo, como muchas veces se insinu. Tosco, Paez, Salamanca, Flores, fueron grandes dirigentes del Cordobazo y de otras gestas obreras, y no eran peronistas, sino marxistas. Tenan un enorme ascendiente sobre las masas trabajadoras; aunque stas permanecieron en el peronismo, sin traspasar sus lmites.

Pronsticos fallidos
Por razones de extensin, no lo voy a desarrollar aqu, pero dejo sealada una cuestin que me parece capital: el error en el anlisis que prevaleci en la izquierda de los 60 y 70 consisti en creer que los movimientos de liberacin nacional no eran asimilables por el modo de produccin capitalista. La corriente de la dependencia, y la mayora de los grandes economistas marxistas (Mandel, Samin, Sweezy y Baran) alimentaron esta creencia, que fue asumida por prcticamente todas las tendencias de la izquierda radicalizada, incluido el peronismo revolucionario. He analizado esta cuestin en otros trabajos, en especial en Economa poltica de la dependencia y el subdesarrollo. Aqu solo quiero sealar que casi todos los movimientos nacionales burgueses o pequeo burgueses han sido asimilados al capitalismo; incluso los que en su radicalizacin llegaron al estatismo generalizado. Fue un fenmeno mundial. El espectculo de los viejos montoneros, y del partido Justicialista, aplaudiendo y defendiendo las privatizaciones menemistas, es solo una parte de la escena global (acaso la heroica direccin vietnamita, la que condujo la lucha por la liberacin, no se transform, despus de 1975, en alumna destacada . . . del FMI?). En segundo lugar, y ms especficamente, se demostr que el 191 peronismo era asimilable al rgimen burgus. Mejor dicho, lo demostr, sin dejar lugar a dudas, el propio Pern, cuando volvi al pas acompaado de Isabel, Lpez Rega y todo un squito de asesinos y fascistas, que asumieron con entusiasmo la tarea de limpiar el pas de izquierdistas. Algn da habr que explorar hasta el fondo las races tericas de estos errores. Estoy convencido de que es parte del rearme poltico que necesita el marxismo.

Apndice, John William Cooke

Cooke (1919-1968) tuvo su origen en el radicalismo, pero adhiri tempranamente al peronismo, y fue diputado por este partido, entre 1946 y 1951. En 1954 se opuso a los contratos petroleros que negociaba el gobierno de Pern, y al Congreso de la productividad. En 1955 la Libertadora lo pone preso, junto a muchos otros dirigentes y militantes peronistas. En noviembre de 1956, y aun estando detenido, Cooke es designado por Pern para que asuma su representacin poltica (su decisin ser mi decisin y palabra ma, escribe Pern). En 1957

trabaja para el acuerdo entre Pern y Frondizi, y en el 59 interviene en la huelga del frigorfico Lisandro de la Torre. Despus de este hecho, Pern lo desplaza. Ese mismo ao, viaja a Cuba junto a su compaera, Alicia Eguren. Adhiere a la revolucin combate en Baha de los Cochinos y permanece en la isla hasta 1963. Por entonces intentaba convencer a Pern de que viajara a Cuba, y que el movimiento peronista asumiera posiciones revolucionarias. En 1963 regres a Argentina, y organiz Accin Peronista Revolucionaria, donde participaron, entre otros, Fernando Abal Medina y Norma Arrostito, que luego seran dirigentes de Montoneros. Pero Cooke est aislado; muere de cncer en 1968. En 1973 Alicia publica su correspondencia con Pern, que habra de influir largamente en la izquierda peronista (as como sus otros escritos). Alicia Eguren, fue secuestrada y asesinada por los militares en 1977.

Publicado en el blog, 28 de julio de 2012.

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Tercera parte

Ley del valor-trabajo para todos y todas

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CRISIS Y MERCADO MUNDIAL

En 2008 y 2009, una idea extendida dentro de la izquierda fue que la crisis capitalista sera igual, o ms profunda, que la Gran Depresin, y que entrbamos en un perodo de guerras comerciales, autarqua de las economas y contraccin, a largo plazo, del mercado mundial. De . . . ah que tampoco falt el economista que pronosticara que Argentina 194 y otros pases subdesarrollados podran volver a una estrategia de industrializacin por sustitucin de importaciones, como la de los cuarenta o cincuenta. En una palabra, muchos pensaron que la crisis reverta la globalizacin. Pasados tres aos y medio desde que comenz la crisis, los datos parecen no avalar estas previsiones. Las diferencias en la cada de las economas, con respecto a los treinta, son notorias. A comienzos de 1933 la produccin industrial en EUA se haba desplomado un 50% y el PBI el 30%; en Alemania la produccin industrial haba retrocedido tambin el 50%; en Francia el 30% y en Gran Bretaa el 20%. Y el mercado mundial haba colapsado. La crisis actual es distinta. Si bien desde finales de 2008 la cada de la produccin fue abrupta, a partir de mediados de 2009 hubo una cierta recuperacin. Este ao los pases centrales, donde est el corazn de la crisis, crecen. La cada fue grande, pero no sigui la dinmica del treinta. En 2008 la economa del rea del euro creci solo 0,6%, en 2009 cay 4,1% y en 2010 crece al 1%. Japn cay 1,2% en 2008; en 2009 lo hizo 5,2%, y en 2010 aumentara el producto 2,4%: EUA, donde estuvo el origen de la crisis, en 2008 creci 0,4%; cay 2,4% en 2009, y estara creciendo 3,3% en 2010 (posiblemente el 2% en el segundo semestre).

En cuanto a las economas de los pases atrasados, tomadas de conjunto, no cayeron en 2009; y en 2010 creceran un 7%, fundamentalmente debido a China, India, Brasil y los Nuevos Pases Industrializados asiticos. Tomada de conjunto, la produccin mundial, medida en PBI, aument solo 1,8% en 2008, cay 2% en 2009, y aumentara 3,6% en 2010 (World Economic Outlook Update, IMF, julio de 2010). El crecimiento de 2010 est plagado de problemas; la recuperacin es dbil en los pases centrales; y es posible que haya una nueva cada, o una grave crisis financiera (estamos preparando un pequeo trabajo sobre esto). Pero, subrayamos, no continu una cada, como sucedi en la Gran Depresin. Sin embargo, en esta nota no vamos a analizar el comportamiento de la produccin y la demanda. Nos centramos, en cambio, en diferencias que existen entre los treinta y el presente, referidas al mercado mundial. En particular, discutimos la tesis que afirma que se vuelve a la autarqua econmica, similar a la del treinta. Sostenemos que en 2009 el mercado mundial cay muy fuerte, pero no porque se haya puesto en marcha una tendencia hacia la autarqua econmica, sino porque la economa capitalista se ha mundializado, en un proceso tendencial de largo plazo. Y ese impulso no se ha . . . revertido. 195

El colapso del mercado mundial en los treinta

Empecemos destacando que a partir de la crisis financiera de 1931, iniciada en el centro de Europa, y la consiguiente salida de Gran Bretaa del patrn oro, el mercado mundial se desarticul. Hablar de desarticulacin del mercado mundial no es una metfora, porque el mercado literalmente se fractur. Se formaron varias reas monetarias del franco, la libra esterlina, el marco alemn, el dlar, relativamente autnomas, y los intercambios multilaterales se hicieron imposibles. Los pases levantaron barreras arancelarias por doquier, se embarcaron en devaluaciones competitivas, y volcaron sus economas hacia adentro. Las tensiones entre los gobiernos aumentaron. Algunos hechos son ilustrativos del clima reinante por entonces. Cuando los europeos convocaron a una conferencia internacional para discutir la creacin de un banco mundial (que dara lugar a la creacin del Bank of International Settlements) y coordinar polticas, fue boicoteada por EUA. Cuando se reuni, en 1933 en Londres, la

Conferencia Econmica Mundial, Roosvelt declar que EUA seguira su propio camino, sin importar la resolucin que tomaran los otros pases. Paralelamente, por todos lados aumentaban las disputas entre las potencias. En ese cuadro, era imposible que los capitales, y los gobiernos capitalistas, encararan polticas con un mnimo de coordinacin. Por eso Kindleberger ha sostenido que la depresin se debi, en lo esencial, a que falt alguna potencia hegemnica que coordinara una poltica de respuesta a la crisis. Aunque no coincidimos con la idea de que la razn fundamental de la crisis se haya debido a la falta de cooperacin, parece indudable que la misma contribuy a su gravedad. Semejante situacin, adems, solo poda desembocar en una nueva guerra mundial entre las potencias. Por ejemplo, Japn vio cerradas sus exportaciones de seda (importante entonces para su economa) a EUA; y luego se le cerr el mercado britnico para las exportaciones textiles. Sin salida para su produccin, el imperialismo nipn atac China, y otros pases de Asia. A lo cual EUA respondi con el bloque del petrleo, que era vital para Japn; y Japn respondi a su vez con el ataque a Pearl Harbour. . El colapso del mercado mundial en los treinta, por otra parte, ... dara espacio, en las dcadas que siguieron, a estrategias nacionalistas 196 de desarrollo. sta fue la base econmica para el florecimiento de los movimientos tercermundistas, liderados por burguesas nacionales, que actuaran hasta entrada la dcada de 1970. Incluso la supervivencia de la URSS, en los treinta, puede explicarse en parte, por la implosin del mercado mundial. Es que en un perodo de aguda crisis de la economa la produccin agrcola se haba derrumbado con la colectivizacin de las tierras, y las tensiones internas eran inmensas , el mundo capitalista no tuvo fuerzas para hacer sentir su presin. Una de las cuestiones centrales, entonces, que tenemos que preguntarnos es cules fueron los factores de fondo que impulsaron la autarqua y el proteccionismo generalizado como respuesta a la crisis. A juzgar por las declaraciones y documentos de la Organizacin Mundial del Comercio, del FMI, y de muchos representantes del establishment econmico, todo se habra debido a una mala comprensin, por parte de los lderes de entonces, de los males que traa el proteccionismo. No se daban cuenta, dice esta historia, que las barreras comerciales, levantadas en todos los pases, solo agravaban la cada del comercio, y echaban lea al fuego de las tensiones internacionales.

Sin negar que puedan tener estos factores ideolgicos, pensamos sin embargo que la razn de fondo de la orientacin proteccionista y del nacionalismo virulento reside en la configuracin que haba alcanzado el capital en aquella poca. Como lo han destacado Ernest Mandel, Giovanni Arrighi y otros marxistas, un hecho caracterstico es que en los treinta el capital estaba poco internacionalizado. Ms precisamente, la circulacin de mercancas tena alcances mundiales, pero la produccin era nacional centrada. Por otra parte, los flujos de inversin de capitales se realizaban, principalmente, desde los pases adelantados hacia sus zonas de influencia. De ah la lucha entre las potencias por ganar colonias y protectorados; o por tener gobiernos tteres. Haba flujos de capitales asociados a los movimientos inmigratorios (por ejemplo, hacia EUA); pero las grandes corporaciones no invertan en otros pases adelantados, donde estaban sus competidoras. Y la empresa multinacional, como la conocemos hoy, era un fenmeno prcticamente desconocido. Como alguna vez lo expres Mandel, la centralizacin del capital no operaba a escala internacional. Por eso exista una convergencia directa entre los intereses de los capitales y sus gobiernos, o Estados. En Valor, mercado mundial y acumulacin , hemos argumentado siguiendo la tesis . . . adelantada por Giovanni Arrighi que este carcter nacional del 197 capital explica en buena medida la intensidad que alcanzaron las rivalidades entre las grandes potencias.

Tendencias actuantes
Para analizar la situacin actual, empecemos con los datos. El volumen del comercio mundial creci en 2007 un 6,4%; aument 2,1% en 2008; y cay 12,2% en 2009. En trminos de dlares la cada en 2009 fue an ms fuerte, el 22,6% (Informe sobre el comercio mundial, OMC, 2010). En 2010, en cambio, el aumento del volumen del comercio mundial sera del 10%, segn la ltima estimacin (fines de julio) de la OMC. Vemos entonces que si bien la cada del comercio mundial en 2009 fue importante (la mayor desde los treinta: en la recesin de 2001 el comercio mundial cay 0,2%; en la de 1982 lo hizo un 2%; y en la de 1975 el 7%), no alcanz el nivel de la dcada de 1930, cuando en trminos de dlar el comercio mundial se desplom aproximadamente un 50%. Adems, el descenso no fue tan prolongado como durante la Gran Depresin.

Por otra parte, si bien aumentaron las tensiones comerciales, de ninguna manera los gobiernos entraron en una espiral de proteccionismo como en los treinta. Y las disputas se mantuvieron en niveles razonablemente bajos. Reuniones como las que hizo el G-20 en los ltimos meses, eran inimaginables hace 80 aos. Hubo discrepancias por ejemplo, entre Alemania y EUA acerca de las polticas de estmulo; entre europeos y EUA con China, por el valor del yuan, pero nada que haga prever un desenlace como el que se produjo en 1939. Pensamos que esto se explica con la tesis que ha defendido Arrighi, a la que ya hicimos mencin. Es que la mundializacin del capital hace que los intereses de las grandes corporaciones sean, en buena medida, cruzados. Por ejemplo, una empresa japonesa, que produce en EUA, puede hacer lobby ante el Senado de ese pas, a fin de que favorezca las exportaciones de su rama a Europa. De la misma forma, los paquetes accionarios de muchas empresas que figuran como francesas, alemanas, canadienses, etc., estn en manos de inversores de todo tipo de nacionalidades, y sus intereses no estn claramente definidos por la adscripcin a un Estado. Con esto no queremos decir . . . que las vinculaciones nacionales se hayan borrado por completo. GM recibe auxilio del gobierno de EUA, Toyota del gobierno de Japn, y BP 198 es defendida por el gobierno britnico. Sin embargo las vinculaciones estn mediadas por intereses que trascienden en mucho las fronteras nacionales donde las corporaciones tienen sus sedes matrices . Adems, se han internacionalizado los circuitos productivos . Muchas empresas han desplegado cadenas internacionales de valor. As, por ejemplo, el diseo e ingeniera de un producto se realizan en un pas; la fabricacin de sus partes en otros pases; y el armado final en otro. De esta manera una elevada proporcin del comercio internacional est constituido por comercio intra empresas, o por las relaciones de subcontratas. En consecuencia, para una empresa alemana puede no tener sentido que el gobierno alemn imponga una barrera proteccionista para el flujo de mercancas que viene de Europa del Este, por ejemplo. Por otra parte, esto no es coyuntural. Estamos ante tendencias de largo plazo, que han preparado el escenario en el que se despliega la crisis actual. Por esto el fenmeno no se revierte fcilmente. Desde 1948 a 1997 el comercio mundial creci a una tasa promedio anual del 6%, en tanto la produccin lo haca al 3,8% (OMC). A su vez, en las ltimas dcadas la internacionalizacin del capital aument a una tasa notable. Un ndice es la inversin extranjera directa. Desde 1973 hasta 1996 creci

a una tasa anual del 12,7% (OMC). Y sigui aumentando el peso relativo del comercio internacional en prcticamente todos los pases, hasta el presente. La relacin entre las exportaciones mundiales de mercancas y servicios, en relacin al PBI, pas de un ndice 70 en 1985 (ndice 100 = 2000), a 130 en 2008; para caer a 112 en 2009 (OMC). Pero estara recuperndose en 2010. Subrayamos, el cambio de actitud de los gobiernos hacia el comercio, con respecto a lo sucedido en los treinta, tiene que ver con esta base material, con los intereses de los capitales.

El comercio mundial hoy, y la crisis

En base a lo anterior podemos entender la razn de fuerte cada mundial del comercio en 2009. Como hemos adelantado, se trata de una razn opuesta de lo que dice la tesis se va a la autarqua. Aclaremos antes que las estadsticas del comercio se hacen sobre una base bruta, de manera que los bienes intermedios se pueden contar varias veces en el comercio, cada vez que cruzan una frontera. Por ejemplo, si una materia prima que se utiliza para la produccin de una batera, se exporta hacia un pas en que se fabrica . . . esa batera; y si luego la batera se exporta, la materia prima habr 199 sido contada dos veces en el comercio internacional; y una tercera vez si el automvil en que entr la batera, a su vez, tambin se exporta. Para tener una idea de la importancia de este fenmeno, citemos que la proporcin de productos intermedios manufacturados, en el comercio mundial no petrolero, era de alrededor del 40% en 2008; para China, Brasil e India, la proporcin de bienes intermedios en el total de flujos en el sector manufacturero era, en 2005, de alrededor del 70% (Maurer y Degain, 2010). Las estadsticas disponibles, dicen estos autores, indican que la participacin de las exportaciones de los pases en desarrollo que se deriva de su participacin en las cadenas globales de produccin ha representado no menos del 18% del total de sus exportaciones, desde 2000, y probablemente mucho ms. En el perodo 2000-2008, China sola tuvo el 67% del total de este tipo de exportaciones, y Mxico el 18%. El problema de cunto valor agregado en los pases atrasados realmente existe en muchas de estas exportaciones, plantea otras cuestiones interesantes, que aqu no vamos a tocar. Dado que las corporaciones han internacionalizado sus cadenas de produccin; y adems, subcontratan buena parte de su produccin,

al caer la produccin con la crisis, el comercio mundial cay vertiginosamente. En consecuencia, la gran cada del comercio mundial que se registr en 2009, no ocurri porque estuviera operando una tendencia hacia la autarqua, sino por el hecho mismo de que la economa est ms internacionalizada. El fuerte rebote del comercio mundial, al reactivarse las economas, tambin es un indicador de que la internacionalizacin de la economa no se ha revertido. Lgicamente, en esta nota hemos discutido la cuestin desde el punto de vista del comercio, y su relacin con la internacionalizacin de los circuitos productivos, y del capital. Sin embargo, la misma conclusin puede extraerse del examen de los flujos financieros internacionales; o de los procesos de fusiones y adquisiciones transfronteras a que dio lugar la crisis. El mundo entr en la crisis con un grado de internacionalizacin del capital muy superior al que exista previamente, que es el resultado de una tendencia estructural, de largo plazo, que no se ha revertido.

Una conclusin poltica:

. . . De los anlisis y las hiptesis que se han barajado tendencia hacia la

200 autarqua o tendencia a mayor mundializacin se desprenden dos polticas estratgicas para los trabajadores y los movimientos de resistencia al capital. De acuerdo a una visin, habra terreno para desarrollar nuevamente polticas nacional centradas; algunos dirn, en alianza con las fracciones proteccionistas y nacionalistas de las clases dominantes. De acuerdo a la segunda visin, que hemos defendido en esta pequea nota, es necesario que el trabajo empiece a desplegar una estrategia internacionalista de resistencia al capital. Esta conclusin se asienta, en nuestra opinin, en los rasgos ms profundos de la actual economa capitalista.
Texto citado: A. Maurer y C. Degain (2010); Globalization and trade flows: what you see is not what you get!, WTO, Staff Working Paper, ERSD2010-12.

Publicado en el blog, 24 de julio de 2010.

DEUDAS Y BANCARROTA DEL CAPITALISMO

Una idea muy extendida en la izquierda y sectores progresistas es que el sistema capitalista sobrevive desde hace dcadas gracias al endeudamiento creciente, y se derrumbar por el peso de las deudas. . . . Se piensa que desde 1914 (segn otros, desde 1929 o 1970) existe una 201 crisis de sobreproduccin, pero que el crdito genera un poder de compra que permitira realizar las ventas y renovar la produccin. As, la deuda habra permitido el funcionamiento del sistema a lo largo de dcadas; en particular, los Estados pudieron financiar las ventas, debido a su elevada capacidad de endeudarse. Sin embargo, contina la tesis, llegar un punto en que la deuda no podr seguir creciendo y el modo de produccin capitalista entrar en bancarrota. Sonar entonces la hora del colapso final1. Una crisis definitiva que estallara entonces por la exacerbacin de la contradiccin entre acreedores y deudores (en la versin ms popularizada de la tesis, los acreedores es el puado de magnates financieros; y los deudores son los pueblos, incluidos los capitalistas industriosos). Varias son las objeciones que pueden hacerse a esta tesis. Por empezar, no explica por qu a partir de determinado momento debera ocurrir una crisis de sobreproduccin que atravesara las dcadas, o durara siglos En segundo trmino, si la tesis es cierta, hay que pensar
1 Para una discusin sobre la visin estancacionista, ver en el blog Colapso final del capitalismo y socialismo y Trotsky, fuerzas productivas y ciencia.

que existe un grupo de capitalistas dinerarios dispuestos a prestar indefinidamente, durante dcadas, sin recibir los pagos de intereses y la devolucin de los crditos otorgados. Pero si bien el crdito puede prolongar y extender la produccin ms all del poder de compra inmediato (y por eso es una palanca de la sobreacumulacin), no puede hacerlo indefinidamente, durante dcadas. Un ejemplo de lo que decimos es la construccin de viviendas en EE.UU. a partir del ao 2000. El crdito financi la sobreproduccin de casas, pero cuando los deudores comenzaron a retrasarse en los pagos, o a defaultear, estall la crisis. Es que en tanto los deudores estn pagando, en algn lado debern estar generando valor (o plusvalor); pero si hay generacin de valor, hay ventas. Algo similar ocurre con la deuda pblica. Si el Estado se endeuda, deber pagar ms o menos regularmente los intereses; pero para esto es necesario que en algunos puntos se est generando valor. Adems, superados ciertos umbrales (que se miden en porcentajes de PBI, o algn parmetro similar) los deudores comenzarn a exigir ms intereses, o se negarn a renovar los prstamos. Varias de estas cuestiones las he planteado en otras notas. Sin embargo, existe otra crtica a la tesis del endeudamiento crnico que . . . llevara a la bancarrota del capitalismo, que se relaciona con la perspectiva histrica. Es que cuando se vuelve la mirada al pasado, se 202 comprueba que lejos de marcar el momento de la bancarrota final del sistema, los defaults han permitido restablecer el curso de la acumulacin, a lo largo de prcticamente toda la historia del capitalismo. En este respecto, el trabajo de Reinhart y Rogoff, Esta vez es diferente, es muy ilustrativo. Veamos algunos datos, para luego sacar conclusiones.

Una historia plagada de defaults

Reinhart y Rogoff han registrado los defaults de deudas externas de una serie de 66 pases: 13 africanos, 18 latinoamericanos, 12 asiticos, 19 europeos, adems de Norte Amrica y Oceana. De conjunto, representan el 90% del PBI mundial. Lo primero del estudio que salta a la vista es que los defaults de las deudas externas recorren toda la historia del capitalismo. Se suceden casi sin interrupcin desde la era en que dominaba el capital comercial y dinerario (formacin de los Estados nacionales y el mercantilismo), hasta la actualidad, pasando por todo el siglo XIX (siglo que muchos consideran tranquilo). Entre otros casos notables, es de destacar que Francia defaulte los pagos de su deuda externa 8 veces entre 1558 y 1788. Espaa lo hizo 6 veces

entre 1557 y 1647; y Gran Bretaa por lo menos dos veces. Los defaults parecen haber sido tan asimilados que el ministro de Finanzas francs Abbe Terray sostena, en el siglo XVII, que los gobiernos deberan defaultear una vez cada 100 aos, a fin restaurar el equilibrio. Pero es a partir del siglo XIX que se cuenta con los mayores datos, y pases. Desde 1800 a 2006 hubo cinco ciclos o cumbres pronunciadas de cesacin de pagos a nivel mundial. El primero, durante la guerra napolenica, fue tan importante como el de cualquier poca posterior; por fuera del perodo de la Segunda Guerra, solo el pico de la crisis de la deuda de 1980 se aproxima a los niveles de defaults de comienzos de los 1800. El segundo pico va desde los1820 a fines de los 1840; en esos aos hubo perodos en los cuales cerca de la mitad de los pases del mundo estuvieron en cesacin de pagos, incluyendo toda Amrica Latina. El tercer episodio comienza en los primeros aos de la dcada de 1870 y dura unos 20 aos. El cuarto arranca en los aos de la Gran Depresin de los 30 y se extiende, aproximadamente hasta los inicios de los 1950. En estos aos que siguieron a la Segunda Guerra Mundial se produjo el pico ms grande en la historia moderna, cuando los pases que no pagaban o estaban reestructurando sus deudas representaron el 40% del producto mundial. Esto en parte fue el resultado de defaults que se . . . produjeron durante la guerra, pero tambin se explica porque hubo 203 pases que nunca salieron de los defaults que rodearon a la Gran Depresin de los 30. El quinto episodio se produjo en los 1980 y 1990, cuando las crisis de la deuda de pases en desarrollo, en especial en Amrica Latina. Hubo perodos de tranquilidad en las dos dcadas anteriores a la Primera Guerra Mundial, entre 2003 y 2007 pero la regla es que estos perodos son seguidos por nuevas olas de cesaciones de pagos. Tambin se comprueba que desde la Segunda Guerra la duracin media del default es la mitad, en promedio, que en el perodo 1800-1945. En aos recientes los defaults estn separados por perodos ms cortos de tiempo. Una vez que se reestructura una deuda, los pases rpidamente vuelven a apalancarse. Considerando los pases, desde su independencia al 2006, Argentina defaulte 7 veces; Brasil lo hizo en 9 oportunidades; Mxico en 8; Venezuela en 10. Mxico, Per, Venezuela, Nicaragua, Repblica Dominicana y Costa Rica estuvieron en cesacin de pagos o reestructurando aproximadamente el 40% de los aos transcurridos desde que lograron la independencia hasta 2006. En el siglo XIX Espaa defaulte 7 veces; es el rcord, pero Austria lo hizo 5 veces. Grecia 5 desde 1829, pero ms del 50% de los aos estuvo en default o reestructurando.

En este marco, no es de extraar que sean pocos los pases que no han defaulteado formalmente. Entre ellos, EEUU, Canad, Nueva Zelandia, Australia, Blgica, los pases Escandinavos, Hong Kong, Malasia, Corea del Sur, Singapur, Tailandia, Taiwan. De todas formas, hubo pases que defaulteraron de hecho. El caso ms importante es EEUU. Por ejemplo, al devaluar el dlar en 1933 (de 20 dlares la onza a 33 dlares), EEUU pag su deuda con moneda depreciada. Algo similar podemos decir de lo ocurrido cuando suspendi la convertibilidad del dlar al oro en 1971; esto para no hablar de su actual poltica monetaria2. En definitiva, los defaults seriales constituyen la norma en casi todo el mundo capitalista, y esto se verifica a lo largo de toda su historia.

Crisis, defaults y conclusiones polticas

De lo anterior se desprende una visin bastante distinta de la que acostumbran presentar tanto los neoclsicos como sectores de la izquierda. De acuerdo al esquema de los neoclsicos, el capitalismo tiende siempre al equilibrio y la estabilidad, de manera que las crisis, . . . depresiones y defaults solo pueden ser el producto de polticas 204 gubernamentales equivocadas (tpicamente, gobiernos dispendiosos que llevan las deudas a niveles intolerables) o de accidentes naturales. Por otra parte, segn algunos sectores de la izquierda, el capitalismo habra conocido una era relativamente prspera y apacible, hasta principios del siglo XX, y a partir de entonces, solo encontraramos tendencia al estancamiento y acumulacin de deudas. Pero los datos parecen indicar que el asunto fue bastante distinto de lo que pintan estos enfoques: toda la historia del capitalismo est marcada por perodos de intensa acumulacin, que llevan a la sobreexpansin, empujada por el crecimiento del crdito y el aumento de los flujos de capitales. En este respecto Reinhart y Rongoff encuentran que histricamente olas significativas de incrementada movilidad de capitales son seguidas, a menudo, por serie de crisis bancarias domsticas. Esto se debe a que las fases alcistas son seguidas por crisis de sobreproduccin, con violentas cadas de los precios y los valores. La acumulacin de deudas por parte de los gobiernos, y su posterior liquidacin violenta, no es ajena a esta dinmica. Es que los defaults

Ver en el blog Endeudamiento de EEUU y rol del dlar.

de las deudas externas de los gobiernos forman parte de las desvalorizaciones de capitales, que acompaan toda crisis (lo que Marx llamaba las revoluciones de los valores). El repudio de las deudas o su pago con moneda envilecida, son las vas por medio de las cuales se realizan esas desvalorizaciones. Por esto tambin, en determinado punto, los representantes del establishment econmico admiten que la nica salida para restablecer la acumulacin del capital pasa por el default y la reestructuracin de las deudas. Sucedi en Argentina en 2001 (en EEUU y otros centros haba consenso de que no haba otra salida) y es lo que se baraja hoy para Grecia. Digamos tambin que las consecuencias para la clase obrera de estas reestructuraciones son las normales que derivan de toda crisis: las desvalorizaciones del capital van acompaadas del cierre de empresas, del aumento de la desocupacin, de la baja de beneficios sociales y pensiones, y del ataque en toda regla a la clase trabajadora y los pueblos. Sobre la base de esta liquidacin el capital regenera las condiciones para volver a acumular. Por eso la cada del capitalismo no ocurrir porque no se puedan pagar las deudas, sino por otras contradicciones y antagonismos, ms esenciales, vinculados a la acumulacin y a la explotacin del trabajo por el capital. ... 205
Texto citado: Reinhart, C. M. y K. S. Rogoff (2008): This Time is Different: A Panoramic View of Eight Centuries of Financial Crises, NBER, April.

Publicado en el blog, 27 de septiembre de 2011.

CRECIMIENTO,
Y MARXISMO EN

CATASTROFISMO

AMRICA LATINA

Durante buena parte de la dcada de 2000 Amrica Latina ha tenido un elevado crecimiento econmico, y mejoraron muchos indicadores sociales. Esto ha dado lugar a un debate en la izquierda acerca de la naturaleza de esta mejora, y la actitud a tomar ante los gobiernos que estn al frente de estas economas, en especial ante aquellos que se proclaman de izquierda, o progresistas. En esta nota quiero analizar la cuestin desde la teora de Marx. Empiezo con algunos datos sobre la evolucin de las economas latinoamericanas en la dcada.

Las economas latinoamericanas en los 2000

A partir de 2003 las economas de Amrica Latina experimentaron un . . . crecimiento promedio del 5,5% anual; en 2010 sera del 5,2%. Entre 2005 y 2010 el PBI por persona creci al 2,7% anual. Entre 2004 y 2008 206 la formacin bruta de capital fijo en Amrica Latina aument a una tasa anual del 11,6% anual, frente a una cada del 3,3% entre 2000 y 2002 (CEPAL, Anuario estadstico 2009). La productividad en la industria y la agricultura, que estaba aumentando desde los noventa, continu creciendo tambin en el promedio de Amrica Latina (ver ms abajo). En 2010 el desempleo se ubica en el 7,8%, cuando en 2002 superaba el 11% (CEPAL dem). Acompaando al crecimiento, en esta dcada unas 40 millones de personas la poblacin de AmricaLatina es de 580 millones salieron de la pobreza. La pobreza en 2007 alcanzaba el 34,1% de la poblacin, contra el 40,5% en 1980 y el 44% en 2002. La indigencia en 2007 era del 8,1%, contra el 18,6% en 1980 y el 19,4% en 2002 (CEPAL). Paralelamente, y aunque no puede interpretarse como un cambio significativo de los patrones prevalecientes en la regin, disminuy la desigualdad de los ingresos en varios pases. Entre 2002 y 2007 el 40% de los hogares con menores ingresos incrementaron por lo menos un punto porcentual su participacin en el ingreso total en Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, El Salvador, Nicaragua, Panam, Paraguay y Venezuela (el mximo es Venezuela, con cuatro puntos). A su vez el

ingreso del 10% ms rico se redujo en esos pases entre cuatro y cinco puntos porcentuales (con excepcin de Paraguay). Aunque en Colombia, Costa Rica, Ecuador, Per, Mxico y Uruguay no hubo alteraciones, en promedio la desigualdad disminuy en la regin con respecto a los aos anteriores a 2002. Aunque, es importante destacarlo, es apenas menor que en 1990. En 2007 el coeficiente Gini era 0,515 y en 1990 se ubicaba en 0,532 (CEPAL 2008, Panorama social de Amrica Latina). Adems, la mayora de los pases pasaron a tener supervit en sus balanzas comerciales, favorecidos en buena medida por la expansin del mercado mundial, el incremento de la productividad (en particular en la agricultura) y la mejora de los trminos de intercambio. En 2001 la regin tena un dficit en cuenta corriente equivalente al 2,6% del PBI; en 2003 pas a ser positivo, y se mantuvo positivo hasta la crisis de 2009. El ndice de trminos de intercambio de bienes se ubicaba en 121,5 en 2008, contra 100 en 2000. El ndice del poder de compra de las exportaciones de bienes de la regin era 171,1 en 2008, contra 100 en 2000. Como resultado de la mejora de las cuentas externas y fiscales, en prcticamente toda la regin disminuy en nivel de endeudamiento. La deuda externa como proporcin del . . . PBI baj, en Amrica Latina, del 36,4% en 2001 al 18,7% en 2008 207 (CEPAL).

Interpretaciones divergentes
Esta mejora de los indicadores econmicos y sociales result inesperada para la izquierda catastrofista, esto es, para aquella que sostuvo durante aos que el sistema capitalista en Amrica Latina estaba agotado, y solo poda generar ms miseria, hambre y desocupacin. Sin embargo esta visin pareci encajar muy bien con lo que suceda en Amrica Latina en la dcada de 1980, y durante el perodo que va de 1990 a 2003, signado por algunas expansiones, pero interrumpidas por crisis profundas y depresiones. Por aquellos aos bastaba con mostrar cmo crecan la miseria, la desocupacin, la polarizacin social o la precarizacin del empleo, para mantener una posicin crtica frente al capitalismo, al menos en Amrica Latina. En este punto haba, adems, una coincidencia con la izquierda nacional y popular, que se opona a las reformas neoliberales, aunque con un enfoque algo distinto. Es que las corrientes nacionales atribuan los males y sufrimientos que padecan los pueblos latinoamericanos a los

programas neoliberales, y a la hegemona del capital financiero y especulativo. La izquierda nacionalista no plante que hubiera alguna crisis crnica, o final, del capitalismo. En cualquier caso, ambas corrientes coincidan en rechazar a los gobiernos que aplicaban las polticas de ajuste, aperturas comerciales y liberalizacin de los mercados. En sntesis, segn la izquierda radical, que se reivindicaba del marxismo, el neoliberalismo era la quintaesencia del capitalismo senil. Pero de acuerdo al enfoque de la izquierda nacional, el neoliberalismo era el producto del triunfo circunstancial de la fraccin de derecha, antinacional y financiera, de las burguesas latinoamericanas. Naturalmente, cuando sobrevino la recuperacin econmica, ambos enfoques colisionaron. Por el lado de la izquierda radical, el crecimiento de Amrica Latina a partir de 2003 fue un acontecimiento casi imposible de encajar en los esquemas a los que estaba habituada. De ah que haya una permanente necesidad de destacar las continuidades sigue habiendo hambre, desocupacin, atraso, etc. y de disimular los datos que muestran mejoras. Cmo puede ocurrir que bajen la desocupacin o la pobreza, si el capitalismo est en su etapa senil? . . . Para las corrientes del pensamiento nacional, en cambio, la recuperacin se explica por lo poltico. A la hegemona del 208 neoliberalismo, sostienen, le ha sucedido el ascenso de las fracciones nacionales e industrialistas de las burguesas latinoamericanas, y esto explica el crecimiento econmico, las mejoras de salarios y la cada de la pobreza. Son los pueblos los que han desplazado a la derecha neoliberal, y los gobiernos industrialistas reflejan este avance. De ah el nfasis en que la poltica ha recuperado su lugar, por sobre la economa. Este argumento plantea, adems, otro problema para la izquierda radical, ya que sta vena caracterizando que los trabajadores y los pueblos haban encarado, entre fines de los aos noventa y comienzos de la nueva dcada, una ofensiva revolucionaria. Cmo es posible que todo siga ms o menos igual, si haba grandes triunfos? De aqu tambin la inclinacin, por parte de la izquierda radical, a atribuir el apoyo de los trabajadores a gobiernos como el de Lula o Tabar (o a Kirchner) a una confusin, o al engao de las clases dominantes. Naturalmente, entre estas posiciones polares hay muchas intermedias. Por ejemplo, marxistas que se convirtieron en partidarios de la corriente nacional, y variantes semejantes. Pero las lneas fundamentales se reparten segn lo planteado.

Desde el punto de vista de la tctica poltica, la izquierda nacional no catastrofista sostiene que hay que cerrar filas detrs de los gobiernos y partidos que estn al frente de estos procesos progresistas e industrialistas, porque la derecha y el imperialismo quieren volver a los noventa. De ah tambin que los pensadores de la corriente nacional y popular piensen que la estrategia de la derecha y el imperialismo sea el golpe militar. Cmo podran triunfar si no es con un golpe militar, dado el clima de conformidad de los pueblos con sus gobiernos progresistas? Puestas as las cosas, la izquierda radical seala que los gobiernos de Lula, Kirchner, Bachelet, Evo, etc., son burgueses. La izquierda nacional ms izquierdista, y algunos marxistas que la acompaan (tctica del frente unido), responden que s, que son burgueses, pero que de todas maneras son mejores que los gobiernos de los ochenta o noventa, y por lo tanto hay que apoyarlos. De manera que el debate queda empantanado.

Anlisis alternativo basado en Marx

Frente a las posiciones anteriores defiendo un enfoque alternativo, . . . basado en Marx, que rechaza tanto la tesis catastrofista, como la 209 explicacin politicista de la recuperacin econmica en Amrica Latina. Este enfoque afirma que el modo de produccin capitalista atraviesa peridicamente por crisis de acumulacin, durante las cuales aumentan la desocupacin, el hambre y la miseria de los trabajadores y de las masas populares. Pero admite tambin que estas crisis, por s mismas, no llevan a la desaparicin del capitalismo. Si la clase obrera no acaba con la propiedad privada y el Estado, el capital finalmente logra imponer las condiciones necesarias para la acumulacin. Esto se debe a que durante la crisis bajan los salarios, se disciplina la fuerza del trabajo, cierran las fracciones menos productivas del capital, se acelera la centralizacin de los capitales, y finalmente retoma la acumulacin. Se abre as una fase de ascenso, durante la cual baja la desocupacin, los salarios pueden recuperar parte del terreno perdido, y mejoran los indicadores sociales. De manera que si el ciclo alcista se prolonga, la clase trabajadora, o sectores importantes de ella, acceden a bienes de consumo que en otras pocas le estaban vedados. Adems, el aumento de la productividad y el desarrollo de las fuerzas productivas tienden a mejorar el nivel de vida de los explotados. Esto ltimo explica que la esperanza de vida de la poblacin mundial, o los ndices de

nutricin, hayan mejorado en los ltimos 100 aos, por ejemplo. Sin desconocer por ello que cientos de millones de seres humanos pasan hambre y que otros muchos cientos de millones no tienen satisfechas sus necesidades ms elementales.

Crisis estructural, explotacin y recuperacin econmica

Lo ocurrido en Amrica Latina se explica por esta dinmica de crisis, ofensiva del capital sobre el trabajo, restablecimiento de las condiciones necesarias para la acumulacin particularmente aumento de la rentabilidad del capital y recuperacin econmica. Solo que en este caso no se trata de un ciclo normal de negocios, sino de una larga crisis estructural, que estuvo asociada a la crisis de la industrializacin por sustitucin de importaciones, y a la mundializacin intensificada del capital que le sucedi. En trminos generales, la dcada de 1980 fue de crisis y retroceso en Amrica Latina. La dcada siguiente, en cambio, no fue solo de cada y retroceso; ni tampoco fue un perodo de mera especulacin financiera y parasitismo, como piensa buena parte de la izquierda, tanto radical como nacionalista. Es que en los noventa se . . . implementaron polticas contrarias a los trabajadores, y aumentaron 210 la desocupacin y la precarizacin laboral, pero tambin hubo dos fases de expansin de las economas latinoamericanas, as como empez a aumentar la inversin y la productividad. Entre 1990 y 1994 Amrica Latina creci a una tasa del 4,1% anual. Este crecimiento fue interrumpido por la crisis del Tequila, en 1995, ao en que la economa latinoamericana creci solo el 1,1%. Luego se recuper, y entre 1996 y 1998 Amrica Latina creci al 3,8% anual; para hundirse en la crisis de 1999 2002, cuando solo crece el 1% anual de promedio. Por otra parte, y segn datos del Banco Interamericano de Desarrollo, la productividad en la industria comenz a mejorar desde inicios de los noventa. De conjunto aument, en Amrica Latina, en la industria, al 2% anual entre 1990 y 2005. Si bien es un aumento menor que el de Asia del Este, (3,5%) y el de los pases desarrollados, (2,2%), fue significativamente mayor que entre 1975 y 1990, cuando descendi al 0,9% anual. Ms elevada fue la tasa a la que aument la productividad en la agricultura. Entre 1990 y 2005 se increment al 3,5%, a la par de los pases desarrollados; entre 1975 y 1990 haba crecido al 1,8%. Si bien los niveles de productividad siguen siendo inferiores a los de los pases avanzados, hubo una recuperacin (a excepcin del sector servicios, donde la productividad se mantuvo estancada).

En lo que respecta a la inversin, entre 1993 y 2001 su participacin en el PBI se ubic en el 19,7%. Y la formacin bruta de capital creci a una tasa anual del 8,7% entre 1990 y 1994; y del 4,9% anual entre 1995 y 1998, para hundirse entre 1999 y 2003, cuando disminuy al 1,5% anual (CEPAL; la variacin anual se calcula sobre la base de dlares constantes de 2000). Paralelamente aument la desocupacin. En primer lugar, porque se incorporaron muchas mujeres y jvenes al mercado laboral (CEPAL). Tambin por la incorporacin de tecnologa, y la intensificacin y extensin del trabajo (los trabajadores con empleo realizan sobretrabajo, en un mar de desocupados). A esto se sum la reduccin del empleo estatal. La participacin de los trabajadores en el sector pblico baj durante los noventa, en promedio (para pases con informacin disponible) del 28 al 21% (Contreras y Gallegos, 2007). La cada del empleo estatal fue producto de la reduccin del gasto social (en educacin, salud, inversiones pblicas), y de la racionalizacin (los que conservan el empleo tienen que trabajar a mayor ritmo). Todo esto explica que entre 1990 y 2002 el promedio ponderado de la tasa de desempleo urbano en Amrica Latina aumentara de . . . 6,2% al 10,7% (CEPAL). La tasa de desocupacin ponderada para 211 Amrica Latina y el Caribe en 2002 lleg al 11,1%. La desocupacin debilit la capacidad de resistencia del movimiento sindical frente al capital. De todas maneras, la pobreza y la indigencia disminuyeron durante la dcada. La pobreza baj desde el 48,3% en 1990 al 43,8% en 1999; en ese lapso la indigencia baj del 22,5% al 18,5% (CEPAL). Esto nos da otro indicio de que el proceso fue ms complejo de lo que habitualmente se piensa en la izquierda. De la misma forma, en la dcada de los noventa aumentaron de 9 a 10 los aos de escolaridad aprobados; en Brasil, Guatemala y Colombia aumentaron 2 aos de estudios aprobados (Contreras y Gallegos, 2007). Sin embargo, los noventa se cierran con la profunda crisis de 1999-2002, que implica un gigantesco ajuste de los salarios, no solo en Argentina, sino tambin en Brasil, va devaluacin. El promedio ponderado del salario medio real, para Amrica Latina y el Caribe, baj de un ndice 100 en 2000, a 94,5 en 2003. (CEPAL). En 2002 el PBI por habitante era 2 puntos porcentuales inferior al de 1997 (CEPAL). Hay que destacar que sobre esta base se produce la recuperacin econmica a partir de 2003, acompaando a la expansin del mercado mundial.

No se puede entender lo que sucedi entre 2003 y 2010 sin hacer referencia al largo proceso de ajuste, racionalizacin y ofensiva sobre el trabajo. En muchos pases estos procesos fueron encabezados por autnticos neoliberales, pero en otros por dirigentes y partidos provenientes del campo nacional, o incluso de la izquierda, en alianza con los neoliberales ortodoxos. Son los casos de ex militantes de la Juventud Peronista y Montoneros de los 70s, que participan en el gobierno de Menem; o el de Fernando Henrique Cardoso en Brasil, ex marxista, fundador de la Corriente de la Dependencia, en los sesenta, junto a lo ms selecto de la derecha tradicional de estos pases. Por eso la poltica progresista de Lula se levanta sobre el terreno preparado por Cardoso, de la misma manera que la poltica progresista de Kirchner lo hace sobre el terreno que el mismo Kirchner ayud a preparar en los noventa, colaborando con Menem. En otro escrito me he referido al secreto de la recuperacin argentina a partir de 2002 (ver nota sobre profundizar el modelo despus de Kirchner). El proceso en Brasil es similar en muchos aspectos. Hay una dinmica que va de los planes de estabilizacin de la inflacin mediante anclaje cambiario, con la consiguiente apreciacin de la moneda y el aumento de las presiones competitivas, . . . y de la desocupacin; a las crisis del sector externo, las devaluaciones y la cada de los salarios en trminos de dlar. 212 As, el plan Real, puesto en marcha en 1994, busc frenar una inflacin que en 1993 haba alcanzado el 2000%. Fue entonces un tpico plan de ajuste y estabilizacin, que busc contener la inflacin por medio de altas tasas de inters y el retraso cambiario. Adems, el gobierno liberaliz y abri la economa, bajando los aranceles a las importaciones. Tambin flexibiliz el mercado laboral; y se lanzaron los programas de privatizaciones. En consecuencia aumentaron la desocupacin y la precarizacin laboral, a la par que las empresas racionalizaron y aumentaron la productividad. Sin embargo la sobrevaluacin del real, combinada con las crisis asitica y rusa, y la cada de los precios de las exportaciones, terminaron provocando el estallido de la economa entre fines de 1998 y principios de 1999, y la devaluacin de la moneda del 40%. A lo que le sigui otra devaluacin, aunque de menor magnitud, en 2002. Lo fundamental es que a consecuencia de esta larga crisis y reestructuracin del capital, la desocupacin pas del 5,4% en 1994 al 12,3% en 2002; los trabajadores precarizados aumentaron del 20,8% en 1991 al 27% en 2001; la parte de la poblacin cubierta por la previsin social baj del 61% en 1993 al 53,5% en 2002; y la participacin de los

asalariados en la renta nacional pas del 58,3% en 1990 al 46,3% en 2002 (Medialdea Garca); el coeficiente Gini era 0,573 en 1990 y pas a 0,59 en 2002, habindose mantenido en 0,6 o por encima en buena parte de la dcada de los noventa. En este marco, el capita brasileo mejor su competitividad. En la manufactura la productividad laboral creci a una tasa anual del 7,19% entre 1990 y 1995, y al 8,31% entre 1995 y 2000, contra un descenso de casi el 1,8% anual en la dcada de 1980 (Bonelli, 2002). Junto a la cada de los salarios en trminos reales, esta reestructuracin capitalista, y la ofensiva contra el trabajo, generaron las condiciones para el crecimiento de los 2000. Por eso Lula no hizo retroceder las reformas esenciales. Incluso cuando asumi la presidencia, en 2003, present un programa fiscal ms ajustado un supervit del 4,25% del que le peda el FMI. De manera que la recuperacin, en Brasil y en la mayor parte de Amrica Latina, no se debi a que la poltica haya retomado el control por sobre la economa, como gusta decir la corriente nacional y popular. Tampoco a que los grupos de poder se hayan subordinado al poder poltico. Lo que ha sucedido es, simplemente, que el capital, con la colaboracin del Estado capitalista, termin imponiendo la ley de hierro que rige la . . . acumulacin, a saber, la salida de la crisis se realiza a costa de la clase 213 trabajadora.

Recuperacin y mejora de los salarios

La recuperacin econmica trajo aparejada la recuperacin de los salarios. Este hecho no contradice la teora de Marx, como algunos pueden pensar, sino a la visin catastrofista, que piensa que los salarios estn condenados a bajar siempre, en trminos absolutos. En Marx no existe tal cosa. La nica ley salarial esencial en la teora de Marx, como seala Rosdolsky, es que el salario nunca puede ascender tanto como para que el capitalista pierda inters en la produccin. En otros trminos, el salario no puede subir al punto de amenazar o hacer disminuir la ganancia del capital por debajo de ciertos lmites. Pero el precio de la fuerza de trabajo depende de una serie de factores. En primer lugar, de la duracin e intensidad de la jornada de trabajo. Al aumentar la duracin e intensidad de la jornada de trabajo, hay mayor desgaste de la fuerza de trabajo, por lo que pueden crecer simultneamente el salario y la plusvala. Cuando se produce la recuperacin econmica, ambos factores se conjugan. En muchas

empresas aumentan las horas trabajadas, muy por encima de las 40 o 44 horas semanales. Adems, muchos trabajadores que durante la crisis o la recesin estaban a tiempo parcial, pasan a estar empleados a tiempo completo. Todo esto puede verse potenciado cuando la acumulacin del capital tiene un carcter extensivo; esto es, cuando ocurre con escaso aumento de la inversin de capital fijo por obrero. Por otra parte el salario est condicionado por la fuerza productiva del trabajo. En la fase alcista del ciclo econmico aumenta la productividad, tanto porque disminuye la capacidad ociosa, como por la incorporacin de tecnologa a medida que se expande la produccin. Por este motivo los salarios pueden aumentar en trminos reales. En este respecto, la disminucin de la desocupacin, esto es, el aumento de la fuerza del trabajo, cumple un rol vital. Marx lo seala cuando dice que los trabajadores fuerzan cuantitativamente una participacin en el progreso de la riqueza general (citado por Rosdolsky). Sin embargo el salario no asciende o desciende mecnicamente segn aumente o baje la productividad. Por el contrario, el salario por lo general no aumenta en la medida en que aumenta la producccin, con el resultado de que la tasa de plusvala, lejos de . . . verse perjudicada por la mejora del salario real, puede aumentar mucho. Los salarios reales en promedio en Amrica Latina aumentaron solo el 214 10% entre 1990 y 2005; esto equivale solo al crecimiento de los cuatro aos que van de 2001 a 2005 (CEPAL). En 2005 el salario promedio en Amrica Latina era de solo 371 dlares, solo 2,8% ms alto que en 2002, a pesar del aumento de la produccin. Es necesario tener en cuenta que una parte importante de la fuerza laboral se mantuvo debilitada, a pesar de la reduccin de la desocupacin, porque est precarizada, e imposibilitada de organizarse sindicalmente. Esto ha generado una fractura en las filas de los trabajadores, entre aquellos sindicalizados y con trabajos formales, y los que estn precarizados. En 2005, en Amrica Latina, los salarios de los que tenan cobertura social eran al menos dos veces ms altos que los salarios de quienes no tenan cobertura (CEPAL). Por otra parte, con la mejora de las condiciones econmicas de la clase trabajadora, pueden mejorar las condiciones de vida de los sectores pauperizados. De todas formas, siempre hay que tener en cuenta que la mejora de las condiciones de vida de la clase obrera es una consecuencia de la mejora en la acumulacin. Como sostiene Marx en el captulo 23 de El Capital, la variable independiente es la acumulacin del capital, y la tasa salarial la variable dependiente. La recuperacin no se produce

porque mejoran los salarios (como pretenden los tericos subconsumistas), sino los salarios mejoran porque se recupera la economa. Por ltimo, digamos tambin que en esta cuestin pueden incidir los intereses del capital, relacionados con la necesidad de mantener y reproducir una fuerza de trabajo que en el futuro est en condiciones de ser explotada. La desnutricin infantil, la falta de escolarizacin, de atencin sanitaria, etc., deterioran la fuerza de trabajo, y para el capital esto representa una prdida potencial de plusvalas futuras. Refirindose a la malnutricin infantil en India, The Economist dice:
La malnutricin significa una pesada carga para India. () Los nios que estn mal nutridos tienden a no alcanzar su potencial, fsico o mental, y se desempean peor en la escuela. Esto tiene un impacto directo en la productividad: el Banco Mundial reconoce que en los pases asiticos de bajos ingresos los deterioros fsicos causados por la malnutricin significan un recorte del 3% del PBI. ( The Economist, 25/09/10).

En Argentina, por ejemplo, la clase dominante tom con preocupacin 215 el aumento de la desnutricin infantil, debido al deterioro que implica a largo plazo para la futura fuerza de trabajo. Tambin existe mucha preocupacin por el bajo nivel de la enseanza, y la crisis educativa general. Lgicamente, asimismo existen cuestiones relacionadas con la legitimacin de los gobiernos, y del aparato del Estado. Las noticias sobre la muerte de nios por desnutricin, o enfermedades relacionadas con la pobreza extrema, a veces golpean a las buenas conciencias, y obligan a actuar a los gobiernos. Marx se refera al componente moral que existe en la determinacin del salario; esto se puede extender seguramente a las decisiones atinentes a planes sociales y de socorro frente a algunos casos de extrema penuria y hambre.

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Plusvala e independencia de clase

En base a lo expuesto, podemos concluir que la mejora del salario en Amrica Latina no se ha debido a que subi la fraccin de la burguesa amiga de los trabajadores, sino al cambio en la situacin econmica del capitalismo. La mejora econmica del capitalismo tampoco se

produjo porque hubiera tomado las riendas la fraccin industrialista o productiva de la clase dominante, sino porque los ajustes aplicados al calor de la larga crisis de los ochenta y noventa, permitieron restablecer las condiciones para la extraccin y reinversin de la plusvala. En este respecto, el enfoque catastrofista no puede responder a quienes se alinean, con argumentos de izquierda, con las burguesas nacionales y progresistas de Amrica Latina. El marxismo puede dar una explicacin coherente de lo sucedido. Entender la naturaleza del salario, y su relacin con la plusvala, y con el ciclo capitalista, es esencial para una poltica y una estrategia que tenga como centro la independencia de clase. De aqu tambin la importancia poltica que cobra la lectura de El Capital. En particular, se puede explicar por qu las clases dominantes en Amrica Latina, y el capital internacionalizado, no tienen ningn inters en promover golpes militares. Los negocios marchan aceptablemente bien, con las lgicas tensiones y conflictos entre fracciones o clases de cualquier pas capitalista. Tambin se puede comprender por qu la clase capitalista que apoy, en prcticamente todas sus variantes, los ajustes de los noventa, tome como modelos a imitar a gobiernos izquierdistas, como el de Lula o Tabar, o a los gobiernos . . . socialistas de Chile. En cuanto a la crtica marxista, es importante tener en cuenta 216 que la misma no pasa por sostener la tesis, falsa, de que los salarios bajan siempre. Lo esencial de la teora de Marx, como seala Rosdolsky (y Rosa Luxemburgo) es el descubrimiento de que el sistema del trabajo asalariado es un sistema de esclavitud, donde la tasa de explotacin puede aumentar a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, sin importar si el obrero recibe una mejor o peor paga. Este es el punto de partida para sostener una poltica de independencia de clase frente al capital y su Estado.
Textos citados Bonelli, R. (2002): Labor Productivity in Brazil During the 1990s Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada, IPEA. Contreras, D. y Gallegos, S. (2007): Descomponiendo la desigualdad salarial en Amrica Latina: Una dcada de cambios?, CEPAL Medialdea Garca; B. (2003): Un caso exitoso de ajuste y estabilizacin: inestabilidad financiera y regresin social en la economa brasilea, Departamento de Economa Aplicada I, Universidad Complutense Madrid. Rosdolsky, R. (1983): Estructura y gnesis de El Capital de Marx, Mxico, Siglo XXI.

Publicado en el blog, 17 de noviembre de 2010.

PROFUNDIZAR EL MODELO DESPUS DE KIRCHNER

Una de las primeras cuestiones que se definieron desde las altas esferas del Gobierno a horas de la muerte del ex presidente Kirchner, fue el propsito de profundizar el modelo. Por modelo se entiende, en lo esencial, la poltica econmica industrialista, aplicada desde 2003. Es pertinente preguntarse entonces cules son hoy sus ... condiciones de evolucin. 217

Crecimiento basado en el tipo de cambio alto

A partir de 2002 el tipo de cambio real alto fue clave para la estrategia del desarrollo industrialista; primero en el gobierno de Duhalde, y luego en los gobiernos de los Kirchner. El tipo de cambio real multilateral entre 2002 y 2009 fue, en promedio, un 30% ms alto que en el promedio de los ltimos 30 aos. El cambio abrupto de precios relativos, ingresos y rentabilidades producido con la crisis de 2001, explica mucho de lo que sucedi en los aos que siguieron. Recordemos que a mediados de 2002 los salarios estaban, en dlares, a un 25% del nivel de diciembre de 2001. Esa cada de salarios estuvo en el centro de la recuperacin de la acumulacin. Pero la baja de salarios se combin con otros tres factores, por lo menos. En primer lugar, los equipos industriales se haban renovado, relativamente, durante los noventa. En este respecto, hay que dejar de lado la idea, muy difundida en ciertos mbitos del progresismo, de que durante la poca menemista solo hubo especulacin y parasitismo. La verdad es que en esos aos aument la productividad industrial;

tambin lo hizo la relacin de capital por obrero (autores de la CEPAL han subrayado esta cuestin). En otras palabras, las empresas que sobrevivieron a las quiebras, renovaron sus equipos, se modernizaron, y tambin racionalizaron las plantillas (lo que produjo un aumento significativo de la desocupacin). En segundo trmino, como producto lgico de la crisis, en 2002 haba gran capacidad ociosa, lo que habilitaba a que hubiera un rpido incremento de productividad, por cada de costos fijos, a medida que avanzara la recuperacin de la demanda. En tercer lugar, las tarifas de servicios pblicos quedaron congeladas, y los precios de muchos bienes no transables se rezagaron. En 2002 la tasa de inflacin fue del 41%, pero los precios de salud, educacin y vivienda aumentaron en promedio el 10%. Todos estos factores se conjugaron entonces para que la ecuacin de costos de las empresas, en particular de las productoras de bienes transables, diera un vuelco dramtico en los meses que siguieron a la cada del gobierno de De la Ra, dado que hubo una fuerte recuperacin de la demanda en los sectores que producen bienes que compiten con importaciones. A su vez, la recuperacin de la ocupacin, y del gasto de plusvala en consumos postergados durante la crisis, dieron . . . impulso al crecimiento. El crecimiento de todas maneras fue muy desigual. El sector de 218 bienes transables, intensivo en mano de obra (por ejemplo vestido, plsticos), se expandi a una alta tasa; tambin la produccin de automviles y acero. El sector de energa y petrleo, en cambio, lo hizo a una tasa mucho ms baja. Aqu la inversin fue dbil, dando como resultado que a lo largo de los 2000 bajaran las reservas de gas y petrleo (ver ms abajo). En cuanto a las ramas de servicios, tardaron en recuperar terreno; la tasa de rentabilidad en este sector se vio afectada por el movimiento brusco de los precios relativos. Lo mismo sucedi con productoras de bienes no transables, como telecomunicaciones o ferrocarriles. En cuanto al sector agrario, particularmente el productor de cereales y oleaginosas, tuvo altsimas rentabilidades, y un fuerte crecimiento (expansin de la frontera agrcola y aumentos de productividad). Este sector haba renovado maquinaria y equipos, e incorporado tecnologa de punta en los noventa. Adems, a partir de 2003, adems, goz de una notable mejora de los trminos de intercambio. En 2010 los trminos de intercambio son un 42% ms altos que en 1993 (INDEC). Adems de desigual, el crecimiento fue en buena parte extensivo, ya que la inversin de equipos y maquinaria por obrero se mantuvo

baja. Hasta 2006 fue menor que en los noventa (en 2006 se interrumpe la serie del INDEC de stock de capital). La relacin inversin/PBI aumenta algn punto con respecto a los noventa, pero sin ser cualitativa. La relacin inversin / PBI entre 1993 y 1999 rond el 19%; entre 2003 y 2009 estuvo en el 20,7%. Si se tiene en cuenta que aument la ocupacin, se concluye que necesariamente baj la intensidad de capital por obrero. En 2010 la relacin inversin/PBI se ubica en el 20,3%. Subrayamos, es un nivel mucho ms alto que el de 2003 (estaba en el 12,9%), pero no cualitativamente ms elevado que en los noventa. Y la clave del desarrollo de las fuerzas productivas pasa por la acumulacin del capital (contra lo que dicen los neoclsicos). Todo esto explica que de fondo la matriz industrial no se haya modificado en algn sentido profundo (ver nota en este blog Mitos de los tiempos K).

Doble supervit y cada del endeudamiento

Junto al crecimiento del PBI, se revirtieron los dos dficit, fiscal y de cuenta corriente, lo que constituye una diferencia importante con los noventa. Por el lado del Estado, los trabajadores estatales sufrieron una . . . fortsima cada de sus salarios en trminos reales. El ajuste que De la 219 Ra haba querido hacer por va de la deflacin, lo lograron los gobiernos de Duhalde y Kirchner por medio de la inflacin. Segn Buenos Aires City, en 2010 los salarios de los estatales todava son ms bajos que en diciembre de 2001. Por otra parte, aument la recaudacin, tanto por la recuperacin de la actividad econmica, como por las retenciones a las exportaciones de granos. Este rubro fue importante. Desde 2002 las retenciones volcaron al Estado unos 30.000 millones de dlares; en 2010 aportaran unos 8.200 millones. En el terreno del gasto, una parte importante de lo recaudado se destin a subvencionar las empresas de servicios, o alimentos (compaas elctricas, transporte, molinos) y subvencionar tarifas. Por esta va se bajaron costos salariales y energticos, contribuyendo por lo tanto a mantener el tipo de cambio real alto para los sectores productores de bienes transables. En 2010 los subsidios de conjunto representan casi el 4% del PBI. Por eso los subsidios constituyen una carga creciente, y explican el deterioro de las cuentas pblicas. No es casual, por otra parte, que el gobierno diga que no tiene dinero para aumentar el mnimo a los jubilados.

En cuanto al sector externo, entre 2002 y 2009 hubo un supervit comercial acumulado de ms de 58.800 millones de dlares, contra un dficit de casi 88.000 millones entre 1992 y 2001. Ese fuerte supervit comercial de los 2000 permiti disponer de recursos para pagar en trminos reales la deuda. Esto es, se dio lo que los economistas llaman una transferencia en trminos reales, a diferencia de los noventa. Es que en los noventa se pagaba deuda tomando cada vez ms deuda, hasta que la situacin se hizo insostenible. A partir de 2002, la deuda se pag con dlares obtenidos por medio de los dos supervit. Esta circunstancia, unida a la quita por el default, dio como resultado que el endeudamiento de Argentina bajara en trminos de PBI desde un 160%, en 2002, al 49% en la actualidad. De la misma manera, se han financiado las fuertes salidas de capital, que se incrementaron desde principios de 2008. Segn datos conservadores, en tres aos habran salido del pas 44.000 millones de dlares. Es notable que el capitalismo argentino haya bajado su nivel de endeudamiento, al mismo tiempo que transfera enormes sumas al exterior, manteniendo un alto nivel de reservas (en la actualidad las reservas son de 49.000 millones de dlares). Todo esto demuestra que en Argentina se produjo una . . . enorme masa de plusvala; pero gran parte de ese excedente no se reinvirti para ampliar la base productiva, esto es, para expandir las 220 fuerzas productivas en algn sentido fundamental.

Desgaste progresivo
Desde 2002 la economa argentina ha crecido a tasas asombrosamente altas; desde 2003 a 2010 lo hizo a un promedio del 8,2% anual, a pesar de la recesin de 2009 (pronosticando un crecimiento global de 9% en 2010). Pero tambin hubo un desgaste progresivo del pilar del modelo, esto es, del tipo de cambio alto. Es que casi invariablemente la devaluacin tiende a generar presiones inflacionarias, a medida que los precios de los bienes transables y los salarios recuperan terreno, al calor de la recuperacin econmica. Aqu se aplica buena parte de las viejas explicaciones de la inflacin de los estructuralistas. En tanto la inflacin se acelera, el gobierno comienza a retrasar el tipo de cambio, a fin de que acte como un ancla . Si impulsara una nueva devaluacin, impulsara la inflacin. Pero el aumento de precios, con el tipo de cambio nominal frenado, significa que se aprecia el peso en trminos reales. Debe tenerse en cuenta tambin que la entrada de dlares, producto del supervit comercial, ejerce a su vez presin en

el sentido de la apreciacin. Para mantener el dlar alto, el Banco Central compra dlares, y esteriliza (ver nota El monetarismo criollo en el blog), pero esta medida tambin tiene lmites, debido al endeudamiento. Por lo tanto aqu se tropieza con una contradiccin. Si el gobierno promueve una depreciacin de la moneda, acelera la inflacin, con poca ganancia en competitividad. Si por el contrario retrasa el tipo de cambio, agrava los problemas de competitividad, acercndose a un escenario parecido al de los noventa. De hecho, hoy algunos sectores industriales empiezan a quejarse de que con este tipo de cambio no pueden competir. Es posible que de prolongarse esta situacin, hacia fin de 2011 el tipo de cambio real vuelva a estar al nivel de la Convertibilidad. Aunque la situacin internacional es distinta de la existente en los noventa, principalmente por la suba de la demanda mundial de materias primas.

Qu significa profundizar el modelo?

Por lo explicado, podemos decir que el crecimiento con tipo de cambio alto no tiene secretos. La ciencia de esta alta poltica econmica reside en el aumento de la tasa de plusvala, que se logra por la cada . . . de salarios vinculada a la devaluacin de la moneda. 221 Por lo tanto es consustancial al modelo que los salarios se mantengan relativamente bajos. Los salarios del sector privado formal (representara aproximadamente el 30% de la fuerza laboral) estn, en trminos reales, un 10% por encima de 2001, y muchos capitalistas se estn quejando. Necesitan mantenerse competitivos va aumento de la plusvala absoluta, la intensidad del trabajo, y reduccin de la canasta de bienes de los asalariados. Pero hay lmites a lo que pueden conseguir por esta va, debido a que la recuperacin de la ocupacin ha fortalecido el poder de negociacin del trabajo (aunque sea por la va indirecta, de la burocracia sindical). En consecuencia, la variable de ajuste ms a mano pasa por mantener precarizada a una parte sustancial de la fuerza de trabajo. El 36,5% de la fuerza laboral, segn el INDEC, est precarizada. Miles de pequeas y medianas empresas se benefician de esta situacin, que representa un recorte de costos para el capitalismo argentino de conjunto (incluido el capital nacional, popular y democrtico). En 1990 el sector del trabajo precarizado representaba el 25% de la fuerza laboral, y en 2002 el 38,5%. Puede verse entonces que su participacin no baj de manera significativa en los ltimos aos, a pesar de la recuperacin

econmica. Incluso el Estado emplea una gran cantidad de trabajadores precarizados, a travs de contratos basura, o de empresas subcontratistas. Qu significa en este sentido profundizar el modelo? Teniendo en cuenta lo anterior, puede entenderse tambin que el crecimiento pueda ser muy alto, pero no cambien las caractersticas ms esenciales de las estructuras atrasadas y dependientes del capitalismo argentino. Despus de siete aos de aplicar el modelo productivista, no hubo aumento de productividad va tecnologa; no aument la relacin capital / trabajo; no aument de ninguna manera cualitativa la participacin de las manufacturas en el PBI; la balanza comercial industrial sigue siendo deficitaria; no hubo incremento del trabajo con alto valor agregado (lo que en el marxismo se llama trabajo complejo). Qu significa entonces profundizar el modelo en relacin a estas relaciones que no han variado con respecto a los noventa? Paradjicamente, uno de los sectores que continu a toda marcha su expansin, fue el cerealero y en particular el sojero. En 2010 la soja aportara ingresos a Argentina por 20.000 millones de dlares. De conjunto el sector agrario impulsa la inversin, a la par que una parte . . . de la renta se reinvierte en el sector inmobiliario urbano. La sojizacin entonces no se ha detenido porque en el fondo ha sido beneficiosa para 222 el modelo de acumulacin. Cabe preguntarse por lo tanto qu significa profundizar el modelo con respecto a este rubro. En cuanto a las inversiones en infraestructura, a lo largo de estos aos de fuerte crecimiento se han mantenido relativamente dbiles. Las tarifas de gas y electricidad estn entre las ms bajas del mundo, y esto estimula la demanda, ya que los trabajadores y sectores medios tienen ms dinero disponible para comprar alimentos o bienes de consumo durables. Pero una situacin as no dura indefinidamente. La ley del valor trabajo, y la lgica de la valorizacin del capital, terminan imponindose. La baja rentabilidad lleva a la cada de las inversiones, y por lo tanto de la produccin. Las reservas argentinas de gas en 2010 estn en 7,8 aos, mientras que a fin de la dcada de los noventa se ubicaban en 30 aos. La matriz energtica argentina est basada en el gas. Las reservas de petrleo en 2009 eran de 11 aos, en tanto en 1998 eran de 34,8 aos. Hoy Argentina importa energa. Ya en 2010 hubo cortes de suministro energtico, y todo el mundo reconoce que hay que aumentar la inversin en el sector; lo que implica hablar de rentabilidad y tarifas. Algo similar puede decirse del transporte, en especial el ferroviario. La falta de inversin en los ferrocarriles

afecta de conjunto la productividad de la economa (los granos, por ejemplo, se mueven en su mayora con unos 100.000 camiones). Es posible que ciertos acuerdos polticos con el gremio de camioneros tambin traben la canalizacin de recursos hacia la revitalizacin de los ferrocarriles. En cualquier caso, tambin en el terreno de las inversiones en infraestructura energtica, transporte, logstica y similares, es necesario preguntarse qu significa profundizar el modelo? Seguir sin invertir en los ferrocarriles, por ejemplo? Acaso que sigan bajando las reservas de gas o petrleo? Por ltimo, la pregunta que se deriva de lo expuesto ya la hemos formulado, pero vale la pena reiterarla: cmo sigue este programa de crecimiento basado en el tipo de cambio alto, en la actual coyuntura? La apreciacin del real, y el alto precio de la soja y el maz, ayudan a mantener el supervit externo, pero ste se ha venido achicando. Casi el 90% del crecimiento de las exportaciones en los ltimos 12 meses se deben a la soja, el maz, minerales y automviles. Las exportaciones de automviles estn destinadas mayoritariamente a Brasil; tambin de acero. De conjunto la industria argentina sigue teniendo problemas para insertarse competitivamente en el mercado mundial. En este respecto, las limitaciones de una estrategia de desarrollo capitalista . . . articulada meramente en el tipo de cambio alto y la sper explotacin 223 del trabajo, se revelan insalvables.

Ironas de la historia
Con lo anterior no queremos decir que la economa argentina est a las puertas de algn estallido econmico (por lo menos en la medida en que no se desate alguna crisis poltica aguda, por ejemplo por la sucesin en el liderazgo del partido Justicialista), sino que subsisten los problemas y las contradicciones estructurales, propias de un capitalismo dependiente y atrasado. Una economa que est creciendo al 9% anual no pasa a una crisis en un mes. Pero tambin hay que ubicar el crecimiento de la economa argentina en las tendencias ms generales de las ltimas dcadas. En casi todos los pases durante los ochenta y parte de los noventa las burguesas llevaron adelante programas de ajuste, esto es, aumentaron la explotacin del trabajo. Aperturas comerciales, privatizaciones, flexibilidad y precarizacin laboral, estuvieron a la orden del da. Con contradicciones y tensiones, toda la burguesa latinoamericana particip o estuvo de acuerdo en esos programas. No se trat de

una imposicin de la CIA o Washington (como gusta presentar el asunto la propia clase dominante criolla), sino de una actuacin segn la lgica de sus intereses, que no da muestras de revertirse en algn sentido profundo. Esa recomposicin de las condiciones de explotacin, ms la expansin de la demanda mundial, generaron las condiciones para la expansin del consumo y la inversin en el continente. Siguiendo esta lgica, los gobiernos izquierdistas actuales (pensemos en Lula, Bachelet, Mujica o Tabar) se convierten en garantes de un rumbo econmico apoyado, en lneas generales, por el FMI, el Banco Mundial o el establishment econmico mundial y el capital internacionalizado. Puede haber diferencias de grado, matices o peleas por el hecho de que tal gobierno favorezca a tal o cual fraccin, pero nada que se salga de esos carriles. En Argentina, las diferencias de programas econmicos entre un Lavagna, Prat Gay, Gonzlez Fraga, Boudou o Lousteau, para mencionar algunos de los economistas ms referenciados, son de matices. No hay mucho ms que eso. Y la mayora del pueblo hoy votara alternativas polticas que incluiran ideas ms o menos acordes. Por eso, ni las burguesas locales, ni los organismos y gobiernos del primer mundo, tienen como estrategia el golpe de Estado hoy. Para qu iban a tener esta estrategia, si el negocio . . . de la explotacin marcha muy bien? (mi posicin en este punto es opuesta al anlisis de marxistas nacionalistas, como Atilio Born; o al 224 de intelectuales nacionalistas de izquierda, como Alcira Argumedo). Es fundamental tener en cuenta la ntima imbricacin entre las burguesas y gobiernos latinoamericanos, y el capital mundializado. Los capitales que se fugan al exterior, son colocados en activos financieros; de manera que los intereses de estos capitalistas no difieren, en sustancia, de los que defiende el capital ms mundializado y lquido. A su vez, los inversores extranjeros se asocian con los capitalistas locales, para explotar la mano de obra. La estatal Petrobrs recoge 70.000 millones de dlares en los mercados internacionales; es todo un smbolo de los tiempos. Como tambin lo es la propia trayectoria de los Kirchner, y de muchos ex montoneros que estn ahora en el gobierno. En los noventa los Kirchner apoyaron las privatizaciones, entre ellas la de YPF. Lo obtenido con esas privatizaciones no fue reinvertido productivamente en la provincia de Santa Cruz, sino colocado en el sistema financiero internacional. El default de la deuda argentina, aplaudido por casi todo el Congreso en 2001, no desmiente la tesis de la confluencia de intereses de fondo. En el mismo establishment econmico del primer mundo (incluido el presidente Bush) haba acuerdo en la necesidad de reestructurar la deuda, con quita incluida. No es un fenmeno

infrecuente en la historia del capitalismo; sucede cuando el deudor es insolvente. Luego, la discusin acerca de cunto era la quita, fue un tema de regateo. Nadie puso en cuestin el problema de fondo, a saber, que la deuda (que haba servido para financiar las fugas de capitales de la propia burguesa) deba pagarse con plusvala arrancada al trabajo. Luego de la quita, el gobierno argentino cumpli religiosamente, y los tenedores de bonos ganaron fortunas. El aplauso de Hillary Clinton al gobierno argentino, es todo un smbolo de que aqu nada se rompi. Tambin es expresiva la trayectoria del actual secretario de la presidencia, Oscar Parrilli. Este seor fue el informante por el menemismo en la Cmara baja, cuando se decidi, en 1993, la privatizacin de las jubilaciones. Hoy jura dar la vida por profundizar el modelo kirchnerista. En Parrilli toma cuerpo y se singulariza la evolucin de toda una fraccin poltica. Observemos tambin que durante aos las dos principales AFJP (y orientadoras del resto del mercado) en Argentina fueron estatales: banco Nacin y banco Provincia de Buenos Aires. Como tales funcionaron durante todo el gobierno de Kirchner. Cuando los fondos de las jubilaciones se estatizan, permanecen sin embargo invertidos en los mercados de capitales. De la misma manera, en los 2000, el . . . gobierno de los Kirchner vuelve sobre algunas privatizaciones, pero 225 solo en aquellas ramas que no resultan de inters para el capital privado, debido a su baja rentabilidad. En cualquier caso, las condiciones laborales no mejoran para los trabajadores estatales de conjunto; y continan los negocios con empresas subcontratistas, como lo pusieron en evidencia los recientes episodios en ferrocarriles. Al margen de alguna particularidad (ms o menos corrupcin de tal o cual personaje, etc.), el fenmeno es general . Muchos ex guerrilleros y militantes de izquierda uruguayos, argentinos, chilenos, brasileos, etc., son hoy cuadros del gerenciamiento del Estado y de los negocios capitalistas. Para decirlo con una metfora, si en los ochenta y noventa las reformas pro capital avanzaron 100 kilmetros hoy, con el crecimiento, se puede retroceder 10 kilmetros (bajar un tanto la desigualdad del ingreso, mejorar salarios). De esta manera se consolida casi todo lo avanzado, pero adems, ideolgicamente, se es de izquierda y progresista apoyando al modelo. En este respecto, el xito del neoliberalismo es casi completo. Sus enemigos de ayer cumplen hoy su programa fundamental. Si a los montoneros o tupamaros de los 70 se les hubiera presentado una pelcula de los gobiernos de los 2000, hubieran dicho, sin dudarlo un instante, que se

trataba de gobiernos de la derecha. Ms significativo an, en los 70 en Argentina los militantes de izquierda eran asesinados por las bandas paramilitares, con las que colaboraban los burcratas sindicales. En los 2000 asistimos al espectculo de ex revolucionarios abrazndose con los asesinos de ayer, y amparando a las patotas sindicales ms siniestras. Ironas de la historia, pero en el fondo existe un fuerte condicionamiento econmico. Por supuesto, en todo esto puede encajar muy bien la reivindicacin, superficial y brumosa, de un pasado heroico. Profundizar el modelo entonces significa continuar en esta lnea profunda.

Tendencia en Amrica Latina

De manera ms especfica, lo sucedido en Argentina constituye una particularizacin de la tendencia econmica en Amrica Latina durante la ltima dcada. Es que en los aos 2000 la expansin de la acumulacin en China, India, Brasil y otros pases del tercer mundo, elev la demanda de materias primas. Este viento a favor, aunado a lo que ya hemos explicado, impulsaron las economas. Entre 2003 y 2008 el crecimiento promedio en la regin fue del 5,5%; en 2020 ser del 5%. . . . Amrica Latina es exportadora neta de materias primas, y se vio 226 beneficiada con el alza de los precios y de la demanda. La mayora de los pases pasaron a tener supervit en sus cuentas corrientes, y realizaron transferencias en trminos reales. Por eso en casi todo el continente baj la relacin deuda/PBI y deuda/exportaciones. No es de extraar que la crisis financiera apenas tocara a Amrica Latina; no se trata de un xito singular del modelo K. Como producto del crecimiento, hubo tambin una reduccin bastante significativa de la pobreza en Amrica Latina. Unos 40 millones de personas habran salido de la pobreza. En la fase expansiva del ciclo econmico, es natural que se asistan a estos fenmenos (algo que explica Marx en el captulo 23 del t. 1 de El Capital). La tesis catastrofista, que quiere ver una cada en trminos absolutos, y permanente, del ingreso de los trabajadores y sectores populares, sencillamente es equivocada. La reduccin de la pobreza de Argentina desde el 2002 al 2008, se ubica en este marco. Al mismo tiempo, en casi todos los pases latinoamericanos se redujo un tanto la desigualdad de la distribucin del ingreso (CEPAL); aunque la regin sigue estando a la cabeza a nivel mundial. El desempeo de Argentina en este plano, entre 2000 y 2010, tambin es mediocre (ya nos referimos a esto en otra nota del blog). Y como

resultado del crecimiento, la desocupacin se redujo en Amrica Latina, pero mantenindose relativamente alta; en la actualidad est en un promedio del 8%. El trabajo en negro y precarizado es alto en casi todos lados. En conclusin, es necesario tener presentes estas tendencias para el anlisis de la economa argentina. Combinadas con los problemas que se asocian a la poltica de crecimiento basada en el tipo de cambio alto, muestran los lmites y las condiciones en que se puede desenvolver la prometida profundizacin del modelo en los prximos tiempos.

Publicado en el blog, 31 de octubre de 2010.

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FUGA DE CAPITALES, DLAR Y MODELO K

Esta nota es continuacin y actualizacin de la que escrib hace un ao, en la que discuta cuestiones vinculadas al crecimiento basado . . . en el tipo de cambio alto1. Deca entonces que el tipo de cambio alto 228 haba sido clave para la estrategia de desarrollo industrialista, desde mediados de 2002. Bsicamente porque la devaluacin posterior a la ruptura de la Convertibilidad haba significado una fuerte cada de los salarios en trminos de dlar y poder adquisitivo, con la consiguiente mejora de las condiciones competitivas del capitalismo argentino. Sostena tambin que a la redistribucin regresiva del ingreso se haban sumado equipos industriales renovados durante los 90; una elevada capacidad ociosa; y el congelamiento de tarifas de servicios. Todo esto se conjug para elevar la tasa de rentabilidad, en particular de las empresas productoras de bienes transables. Adems, el ciclo alcista de los precios de los alimentos, y en particular la soja, dieron un poderoso oxgeno extra al crecimiento, habilitaron ganancias extraordinarias al agro (suba de la renta de la tierra), y una constante inyeccin de recursos al Estado. Sin embargo, sealaba en aquella nota, no haba habido un desarrollo sustentado en la inversin de equipos y la tecnologa. Esto es, no estbamos ante un aumento de la competitividad con bases slidas. Por eso, en 2010 ya se evidenciaba
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Ver en este libro el artculo precedente (que inicia en p. 217).

el desgaste del modelo: el supervit comercial se achicaba; la inflacin erosionaba la competitividad del tipo de cambio; y el gobierno se enfrentaba a la disyuntiva de devaluar, o de retrasar el tipo de cambio a fin de frenar la inflacin. Pero en este ltimo caso, caera an ms la competitividad. Escribamos: Si el gobierno promueve una depreciacin de la moneda, acelera la inflacin, con poca ganancia en competitividad. Si por el contrario, retrasa el tipo de cambio, agrava los problemas de competitividad, acercndose a un escenario parecido al de los noventa. De hecho, hoy algunos sectores industriales empiezan a quejarse de que con este tipo de cambio no pueden competir. Es posible que de prolongarse esta situacin, hacia fin de 2011 el tipo de cambio real vuelva a estar al nivel de la Convertibilidad. Aunque la situacin internacional es distinta de la existente en los noventa, principalmente por la suba de la demanda mundial de materias primas. A pesar de las seales que estaba dando la economa, muchos defensores del modelo K de crecimiento siguieron afirmando que el modelo tiene bases slidas, y que solo los ciegos catastrofistas de izquierda, o la derecha golpista, podan encontrar algn problema serio. La idea dominante en este sector es que, en tanto haya estmulos . . . de demanda, la inversin crecer ms o menos automticamente. Una 229 tesis que se ha mantenido contra viento y marea.

Fuga de capitales
Tambin en una nota anterior, de septiembre de 20102, decamos que en Argentina se mantena una de las caractersticas tpicas del atraso, que una parte muy importante de la plusvala se volcaba al consumo suntuario, la inversin inmobiliaria, o iba al exterior. Con respecto a esto ltimo, sealbamos que las inversiones de argentinos en el exterior obedecan a una lgica de valorizacin financiera, y que los rendimientos de esas inversiones se reinvertan en el exterior, de manera que representaban una importante sangra en trminos netos del excedente. La contrapartida de esta salida era que la inversin en plantas, equipos e infraestructura productiva, si bien haba mejorado en algn punto del PBI con respecto a los 90, continuaba siendo relativamente dbil. Por eso concluamos que hay un fuerte crecimiento (del PBI), y cierto aumento de la participacin de la inversin con respecto a los
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Ver en el blog Fuga de capitales y acumulacin en tiempos K.

niveles promedio de los noventa, pero sin que pueda hablarse de algn cambio estructural. Una parte fundamental del excedente sigue saliendo del pas; aunque a diferencia de la dcada de los noventa, ahora esa salida est financiada por el supervit de cuenta corriente. (...) La salida de capitales sigue poniendo en evidencia la estrecha vinculacin de la clase capitalista argentina con el capital mundializado, particularmente con el capital financiero. Naturalmente, los defensores del modelo productivo siguieron mirando para otro lado. Pero los hechos son testarudos, y las cosas siguieron complicndose, hasta llegar a la actual coyuntura. En los ltimos tres meses el Banco Central ha vendido ms de 4100 millones de dlares. Segn la consultora Ecolatina, la formacin de activos externos del sector privado se increment de un ritmo promedio mensual de 300 millones de dlares en el perodo enero 2003 a marzo 2008 a 1.500 millones por mes entre abril 2008 y junio 2010. El marco de esta fuga de capitales es una macroeconoma en la que las seales del desgaste del modelo son inocultables. El supervit comercial pas de ms del 4% del PBI en 2007 a aproximadamente el 2%. Las reservas del Banco Central bajaron desde ms de 52.500 millones de dlares a fines de 2010, a 47.580 millones hoy; esto a pesar . . . de que tom prstamos de bancos europeos. Las reservas de libre disponibilidad (las que exceden la base monetaria, y con las que el 230 Gobierno paga deuda externa), se evaporaron. El crecimiento de los depsitos bancarios se ha frenado, y las tasas de inters han subido al 15% para los minoristas (estaban al 10%) y hasta el 20% para los grandes depositantes. Esto tambin formar parte del modelo productivo? En cualquier caso, y ante este panorama, es evidente que la disyuntiva de 2010 que comentbamos, se ha hecho ms aguda. Destaquemos que si bien la crisis internacional ha jugado un rol en la fuga de capitales debido a la devaluacin del real, y la desaceleracin de la demanda internacional no alcanza a explicarla. Despus de todo, otros pases latinoamericanos han estado recibiendo capitales a causa de la crisis internacional, por lo que su problema es el opuesto del argentino: procuran evitar la apreciacin de sus monedas. En Argentina, en cambio, la apuesta de muchos grandes inversores, y tambin de ahorristas pequeos y medianos, es que el precio del dlar finalmente va subir.

Desarrollo desigual y dependiente, y tipo de cambio

Tal vez una de las cuestiones ms importantes es entender que la

disyuntiva descrita devaluar o retrasar ms el tipo de cambio se inscribe en un movimiento de largo plazo de la economa argentina, en la que se alternaron los perodos de tipo de cambio alto y bajo, pautados por crisis que marcaron la transicin de un perodo al otro. Por eso, ms all del anlisis de la coyuntura inmediata, nos interesa mostrar cmo existe una cierta lgica en estos movimientos, que est vinculada al desarrollo de las fuerzas productivas en particular, al nivel de productividad y a las variaciones de la rentabilidad e inversin de los sectores vinculados a la produccin de bienes transables (sustitucin de importaciones y exportables) y de bienes no transables (en lo que sigue resumo algunas de las ideas que presento en Economa poltica de la dependencia y el subdesarrollo). Si se toma como punto de partida 1974 inicio de la crisis final de la estrategia de sustitucin de importaciones, se advierte que desde 1977 y hasta comienzos de 1981 rigi un tipo de cambio real bajo (moneda apreciada); que en la dcada de 1980 y hasta comienzos de 1991, el tipo de cambio fue alto (moneda depreciada); durante la Convertibilidad la moneda se apreci; y a partir de 2002 se vuelve a un tipo de cambio alto, aunque con tendencia paulatina a la apreciacin desde 2003, hasta llegar al actual escenario. Aclaramos que cuando . . . hablamos de moneda apreciada nos referimos a un tipo de cambio 231 cercano al nivel de paridad de poder de compra con los pases adelantados (en particular, con EEUU). Esto significa que, en promedio, y a igual que sucede con la mayora de las economas atrasadas, la moneda argentina tiende a ubicarse en un nivel por debajo de la paridad de poder de compra. Esta depreciacin de la moneda en trminos reales obedece, desde el punto de vista de la ley del valor trabajo, a problemas estructurales, que tienen que ver, principalmente, con la baja productividad de la industria argentina. Dada su baja productividad relativa, una manera que tiene la industria de ganar competitividad en el mercado mundial es a travs del tipo de cambio real alto, que implica bajos salarios en trminos de la moneda mundial (dlar o euro). Sin embargo, debido a los impulsos inflacionarios que derivan de este rgimen cambiario, a mediano plazo casi inevitablemente se generan las condiciones para la reversin hacia el tipo de cambio bajo. Y son estas variaciones bruscas del tipo de cambio, las que generan cambios tambin bruscos y profundos en las tasas de rentabilidad de los sectores productores de bienes transables y los productores de bienes no transables; y con ellos, de sus tasas de crecimiento e inversin. Con tipo de cambio alto, los sectores

productores de transables aumentan su rentabilidad, lo que lleva aparejado el aumento de inversiones en el sector; pero baja la rentabilidad y la inversin en los sectores de no transables. A su vez, con la moneda apreciada, los sectores transables ven disminuidas sus ganancias, y los de no transables las incrementan, y con ella la inversin y el crecimiento. El resultado es que se asiste a un desarrollo desigual, profundamente desestructurado. Los cambios bruscos de la rentabilidad de los sectores debilitan las inversiones de largo plazo, fundamentales para superar el subdesarrollo. Los diferenciales de productividad se acentan, porque ora un sector, ora el otro, sufre perodos ms o menos prolongados de baja rentabilidad y por lo tanto de baja inversin y renovacin tecnolgica. En los 90, por ejemplo, en tanto en telfonos, o produccin y transporte de electricidad, se realizaban inversiones y se espandan, muchas industrias productoras de transables, en especial intensivas en mano de obra textiles, calzado, etc., languidecan. De la misma manera, el parque industrial se renovaba parcialmente, pero el sector productor de mquinas herramientas trabajaba con un 50% de capacidad ociosa, promedio. En los 2000, por el contrario, sectores de productores de bienes . . . exportables, o sustitutos de importaciones, prosperaron; pero amplios sectores productores de servicios, o energtico, se retrasaron. 232 Significativamente, la balanza energtica pas a ser deficitaria, luego de haber tenido supervit en los 90 y buena parte de los 2000. Este crecimiento desestructurado se refleja entonces en la situacin cambiante del sector externo, y las dinmicas de precios. Los perodos de tipo de cambio alto, posteriores a una devaluacin, dan lugar a mejoras rpidas y sustanciales de la balanza comercial (o en la balanza de cuenta corriente). Los productores de transables con ventajas competitivas naturales -ejemplo, el sector productor de granos- obtienen plusvalas extraordinarias, bajo la forma de ganancias extraordinarias, o alta renta agraria. Eventualmente, en una coyuntura de altos precios internacionales de las materias primas, una parte de la renta puede captarse con impuestos y destinarse a subvencionar industrias proveedoras de insumos y servicios, a los efectos de sostener el tipo de cambio real alto. En estos perodos el crecimiento industrial se caracteriza por ser principalmente extensivo esto es, empleador de mano de obra y la renovacin tecnolgica relativamente dbil. La competitividad del sector transable es alta, pero porque est asentada en una alta explotacin del trabajo (salarios bajos, precarizacin del empleo, etc.), y en la contencin de los precios

de insumos y servicios esenciales.

Erosin del tipo de cambio competitivo

No es de extraar entonces que a mediano plazo la ventaja competitiva se erosione, en la medida en que los precios de los bienes no transables y los salarios, especialmente de los sectores sindicalizados, buscan recuperar el terreno que han perdido con la devaluacin. Por eso, a mediano o largo plazo, las falencias y contradicciones estructurales no pueden superarse con meros remedios monetarios. No se trata de conspiraciones de los golpistas, como he escuchado de boca de algn intelectual K de Carta Abierta, sino de las leyes de la acumulacin (y la explotacin) capitalista. La cuestin de fondo es que la debilidad de la inversin -y del despliegue de la investigacin y desarrollo- no permite superar el atraso y ganar competitividad genuina a la industria. Hoy, en Argentina, la balanza comercial industrial es fuertemente deficitaria (en las manufacturas de origen industrial, por unos 20.000 millones de dlares), luego de casi una dcada de crecimiento industrialista K. El problema puede agudizarse bruscamente si algunos de los socios comerciales deprecia su moneda; como acaba de suceder con Brasil. ... En consecuencia, las presiones inflacionarias, que tienen origen 233 cambiario, no dejan de acentuarse. Los sectores productores de no transables no invierten si no mejoran los precios relativos, y en el mediano o largo plazo, los precios de servicios y otros insumos comienzan a subir. Si adems, el gobierno ha mantenido tarifas congeladas, a costa de crecientes subsidios, es probable que aparezcan dficit fiscales crecientes. La monetizacin del dficit (esto es, cubrirlo con emisin), da lugar a mayores presiones inflacionarias, acrecentando la desconfianza hacia la moneda nacional. En definitiva, las presiones inflacionarias terminan erosionando la competitividad cambiaria. Al crecer la desconfianza, se potencia el flujo de fondos hacia el dlar o el euro. El ahorro (ms precisamente, atesoramiento) ocurre en moneda extranjera. Al caer los depsitos en moneda nacional, los bancos elevan las tasas de inters, para detener la sangra. Lo cual no es precisamente un estmulo para la inversin productiva. Todos estos factores no dejan de empujar hacia la devaluacin.

Devaluaciones, inflaciones y reversiones cambiarias

Pero la devaluacin de la moneda no es una solucin sencilla, ya que

puede dar lugar a nuevas devaluaciones, que eventualmente desembocan en altas inflaciones (o hiperinflaciones). Lo cual es insostenible, como lo demuestra la experiencia argentina de los 80 y principios de los 90. Es que con alta inflacin los salarios bajan en trminos reales -es inevitable que pierdan la carrera con los preciospero tambin con una moneda en constante prdida de valor se embotan los mecanismos del mercado. Entonces es imposible comparar los tiempos de trabajo. Por eso, en el extremo, la economa se dolariza. El dlar pasa a ser moneda no slo de atesoramiento, sino tambin medida de valor y medio de pago (los contratos se fijan en dlares, etc.). Se generan as las condiciones para la reversin hacia la moneda fuerte. El anclaje del tipo de cambio est en la lgica del proceso, ya que se busca fijar la variable que ha estado en el origen del impulso inflacionario, y restablecer la disciplina del mercado, tanto sobre los capitales menos productivos, como y principalmente sobre los trabajadores. Es por esta razn que las razones que lleva a los perodos de apreciacin de la moneda se incuban en las fases de crecimiento que se sostienen en el tipo de cambio alto. Algo de esto se ve en el panorama actual; la apreciacin del peso de los ltimos aos est en . . . la mecnica del crecimiento de los 2000. Sin embargo, hoy la economa argentina no est ante un escenario de crisis aguda, al estilo de lo 234 ocurrido en 2001. Pero dicho esto, tambin hay que decir que el panorama se ha agravado. Desde hace muchos meses el gobierno ha venido retrasando el tipo de cambio para frenar la inflacin, esto es, ha aplicado una receta tpica de la dcada de 1990. Pero por esto en los ltimos tiempos se ha apreciado la moneda; con lo cual se debilit uno de los pilares del modelo, el tipo de cambio alto. Por eso tambin, en los hechos, ha comenzado a establecerse otra paridad entre el peso y el dlar, a travs del mercado no oficial (o negro). Esta dicotoma -atraso del tipo de cambio oficial, depreciacin de la moneda en el paralelo- es otra expresin de las disyuntivas que enfrenta el modelo K. Paralelamente, los subsidios a industrias productoras de servicios y similares (elctricas, transporte, pero tambin forestal y agroalimentaria), no han dejado de aumentar. En 2010 el Estado transfiri unos 48.000 millones de pesos a las empresas, un 45% ms que en 2009. Y slo en los primeros seis meses de 2011, alcanzaron 32.366 millones de pesos, un 73% ms que en igual perodo de 2010. El ajuste significara un aumento de las tarifas, esto es, un cada del poder adquisitivo de los salarios, en primer lugar. Pero tambin agregara presin a los impulsos devaluatorios. Subrayamos: en estas

condiciones, una devaluacin se descargara sobre los trabajadores, bajando los salarios. Aunque puede dar lugar a una agudizacin de las luchas salariales. Por eso la propia clase dominante es reacia a aplicar este remedio. Pero por otra parte, el actual esquema ha comenzado ha hacer agua. En conclusin, lo que est sucediendo hoy en Argentina -fuga de capitales, depreciacin de hecho de la moneda- refleja que el crecimiento de los 2000 no ha permitido superar las estructuras del atraso y la dependencia. Negar esta realidad hablando sobre el modelo de matriz diversificada y acumulacin con inclusin social, equivale a marearse con palabrero vaco.

Publicado en el blog, 31 de octubre de 2011.

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ECONOMA

ARGENTINA,

COYUNTURA Y LARGO PLAZO

La desaceleracin

. . . Los ltimos datos del Indec indican que estamos en presencia de una
236 pronunciada desaceleracin de la actividad econmica. En el siguiente grfico se puede ver la variacin porcentual del estimador mensual de actividad con respecto a igual mes del ao anterior, entre mayo de 2011 y abril de 2012.

Fuente: Indec 20/07/12

En ste, las variaciones del estimador mensual industrial.

Fuente: Indec 27/07 /12

Tambin la cada en la construccin:

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Fuente: Indec 29/06/2012

Agreguemos que la tasa de desocupacin aument del 6,7% en el ltimo trimestre de 2011 al 7,1% en el primero de 2012, con un descenso de la poblacin activa, del 46,1% al 45,5% entre esos perodos; esto significa menos cantidad de gente buscando trabajo. El Ministerio de Trabajo reconoci, en agosto, que se estanc la creacin de empleo. En el primer

trimestre de 2012 el PBI creci el 5,2% con respecto a igual perodo de 2011; en trminos anualizados, el crecimiento fue del 3,6%, y debe tomarse en cuenta que hay un arrastre estadstico del 1,6%. de 2011. Todo indica que el crecimiento en el segundo semestre ser ms dbil que en el primero. Las importaciones de bienes de capital disminuyeron, en junio de 2012, un 38% con respecto a igual mes del ao anterior; puede estar reflejando una cada importante de la inversin. El consumo tambin se debilit; las ventas minoristas en junio cayeron 6,8% con respecto a junio de 2111 (CAME); aunque luego repunt, como consecuencia de los aumentos de las paritarias, y tambin porque la compra de bienes de consumo durables se ve como un refugio frente a la inflacin. Con todo esto a la vista, si bien no hay elementos como para decir que se haya entrado en recesin (dos trimestres seguidos con crecimiento negativo), se puede afirmar que es fuerte el freno del crecimiento.

Explicaciones
El Gobierno y sus defensores explican que la desaceleracin no se debe . . . a debilidades del modelo, sino a la crisis internacional, ya que el 238 mundo se nos vino encima. Pero el argumento es dbil. Como sealan los crticos, la economa mundial est creciendo al 3,5% (segn el FMI, junio 2012). En 2009 la economa mundial se contrajo el 2,2%, y la de los principales socios comerciales de Argentina un 0,4%; pero la economa argentina creci 0,9% (segn el Indec). Por qu deba caer en 2012, con la economa mundial creciendo al 3,5%? Los partidarios del Gobierno responden que Argentina se ha visto muy afectada por el freno de las importaciones de automviles por Brasil, y por la sequa, que no permite aprovechar el aumento de la soja. Hay elementos de verdad en esto. Segn la Asociacin de Fbricas de Automotores, debido a la cada de la demanda en Brasil, las exportaciones de vehculos disminuyeron un 28,4% en el primer semestre de 2012 con respecto al mismo perodo de 2011. La fabricacin de vehculos automotores baj 14,2% en el primer semestre de 2012 con respecto al primero de 2011; y un 30,9% en junio de 2012 en relacin a junio de 2011. Dado el peso de la industria automotriz en la economa, el efecto recesivo es indudable. Por otra parte, durante la campaa 2011-2 hubo una disminucin en la produccin de unos 15 millones de toneladas entre maz y soja, debido a la sequa. Adems, buena parte de la cosecha se vendi a precios menores que los actuales.

Esto explica que las exportaciones de productos primarios tuvieran, en el primer semestre, una cada por precios del 1%. En junio, y en trminos anualizados, las exportaciones de productos primarios cayeron un 15%, tanto por precios como por cantidades. En definitiva, dicen los K-partidarios, los problemas son externos, crisis mundial en primer lugar, sequa en segundo trmino. Los crticos retrucan sealando que otros rubros se han desacelerado, o estn disminuyendo: la industria alimenticia y tabaco creci, a junio de 2012, el 2,8% con respecto a igual acumulado del ao anterior; la textil disminuy el 1,8%; papel y cartn, y edicin e impresin aument 2,1%; refinacin de petrleo baj 1,6%; e industrias metlicas bsicas descendi 1,7% (todos los datos son del Indec). La cada de la construccin tampoco puede explicarse por la crisis mundial; ni el aumento del dficit de la balanza energtica. Pero los defensores del Gobierno explican que no hay problemas de fondo, y que a partir del segundo semestre las cosas iran mejor. En Brasil habra recuperacin de la demanda en el segundo semestre. Y en 2013 se harn sentir los efectos del alto precio de la soja; el precio de la oleaginosa aument casi un 60% desde diciembre de 2011. Si las condiciones climticas lo permiten, la cosecha alcanzara los 55 . . . millones de toneladas, y podra haber un ingreso extra de 5300 millones 239 de dlares en 2013. El Gobierno podra recaudar entonces 8600 millones de dlares por derechos de exportacin (Iaraf, Informe econmico 170, julio 2012). O sea, el mundo ya no se nos caer encima. Si bien esto es real, existen de todas maneras muchos elementos para concluir que la economa se ha desacelerado de manera muy fuerte, y esto no se explica slo, ni principalmente, por los factores externos.

Crecimiento y problemas crecientes

La discusin sobre la coyuntura hay que enmarcarla en la dinmica de la economa argentina desde 2002. Los defensores del gobierno sealan repetidamente que Argentina creci a tasas chinas, y ste es un elemento real. Desde el primer trimestre de 2002 hasta el primero de 2012, el PBI aument un 103% (tomamos como punto de partida 2002 porque cuando Kirchner asumi la presidencia la economa ya estaba creciendo a una tasa muy alta, un 7,7% en el segundo trimestre de 2003 contra igual perodo de 2002).

Con la recuperacin baj la desocupacin, desde el pico del 21% durante la crisis, al 7% actual; tambin la pobreza, que haba alcanzado casi al 60% de la poblacin en 2002, disminuy al 22% que calcula hoy la UCA. En estos 10 aos hubo importantes excedentes comerciales, de manera que se pudo evitar la tradicional restriccin que tena la economa argentina por el lado de la balanza de pagos, al tiempo que se bajaba el nivel de endeudamiento. La deuda externa disminuy del 165% del PBI, despus del estallido de la convertibilidad, al 42% en la actualidad. Aunque influyen las variaciones del tipo de cambio (hasta diciembre de 2001 representaba el 55% del PBI), es un hecho que la deuda hoy representa una carga mucho menor que en los 80 y 90 para la economa. Asimismo, crecieron las reservas internacionales. Todos estos datos estn mostrando que asistimos a una fase expansiva del ciclo econmico relativamente prolongada. En otra nota, hemos planteado que este ciclo se corresponde con un proceso similar que ocurri a nivel de Amrica Latina en la ltima dcada (ver Crecimiento, catastrofismo y marxismo en Amrica Latina en este libro). No se puede entender el apoyo que ha recibido el gobierno de los Kirchner (o el de Lula o Bachelet) si no se parte de reconocer esta . . . situacin. En ltima instancia, la tesis, tan repetida en 2001 y 2002, de que la crisis argentina era sin salida, tiene sus races en una 240 incomprensin de la dinmica del modo de produccin capitalista. Sin embargo, en los ltimos aos se encendieron luces amarillas en el modelo. Veamos: a) desde hace tres aos, por lo menos, el sector privado no est generando empleo neto. El desempleo juvenil alcanza al milln, y desde 2009 se multiplic por cuatro el nmero de jvenes que reciben subsidio por desempleo; b) en los ltimos aos los niveles de pobreza se han mantenido en torno al 22% (UCA, CTA y otros estudios no oficiales). Esto significa que se ha mantenido muy alta la cantidad de pobres estructurales; c) el balance fiscal, que en 2004 fue positivo por casi el 4% del PBI, en 2011 fue negativo por el 1%, y en 2012 sera tambin negativo. Los subsidios al transporte pblico y al consumo de gas y electricidad representan el 4% del PBI.

d) el tipo de cambio real se apreci. Segn Cepal, el tipo de cambio multilateral estara apreciado un 30% con respecto al promedio 2003-2012. Desde hace aos, las importaciones crecen a una tasa mayor que las exportaciones, a pesar del alto precio de las materias primas. Entre 2004 y 2010, medidas en dlares, aumentaron en 229% y las exportaciones en 144%; entre 2010 y 2011 las importaciones aumentaron 30,8% y las exportaciones 23,7%. El tipo de cambio alto fue clave en el modelo K. El problema que subyace a estas evoluciones reside en la acumulacin, y se sintetiza en que desde inicios de 2008 hubo una fuerte salida de capitales, de unos 60.000 millones de dlares (21.000 millones en 2011). Esto explica por qu, a pesar del excedente comercial, las reservas internacionales han bajado en los ltimos meses: casi un 14% entre junio de 2011 y agosto de 2012. Adems, otra parte del excedente (por caso, de la renta de la tierra) se ha estado invirtiendo en construccin y propiedad inmobiliaria. Por lo tanto, una enorme masa de plusvala no se . . . reinvierte productivamente en el pas. Pero la clave del desarrollo capitalista 241 es la acumulacin de capital, esto es, la reinversin de la plusvala (el fruto de la explotacin del trabajo) en medios de produccin y fuerza de trabajo, para obtener ms plusvala. De aqu tambin que no se hayan superado los rasgos estructurales bsicos de la dependencia.

Cunto cambi la economa?

Mucha gente est convencida de que a partir de 2003 Argentina pas de un modelo agrcola y financiero, a un modelo productivo sustentado en la industria. Las cifras de algunas ramas industriales parecen avalar esa creencia: Entre 2003 y 2011 la produccin de heladeras creci 451%, la de lavarropas 239% y cocinas 248%. La industria textil aument su produccin un 150%. La fabricacin de productos manufacturados de marroquinera y cueros se increment 60% en dlares. La de juguetes un 140%. La produccin de la industria farmacutica creci un 153%, y un 191% sus exportaciones. La metalmecnica aument su producto el 180% y el empleo 109%. La produccin de vehculos automotores, la estrella de la industria, se increment un 488%; y el empleo un 213%. La industrializacin de la soja creci 54% desde

2003 a 2012; la capacidad instalada del polo aceitero aument 100% en el mismo perodo. (datos Ministerio de Industria). En biocombustibles hubo una inversin de unos 1000 millones de dlares en los ltimos aos. En trminos generales, se puede decir que a partir de la devaluacin del peso en 2001, los sectores productores de bienes transables industriales se han visto beneficiados por el aumento de sus exportaciones, y sobre todo, por la sustitucin de importaciones. ste es el elemento de verdad que tiene el discurso K sobre el modelo industrialista. Es indudable, adems, que este crecimiento constituye una fuente importante de legitimidad y de consenso para el Gobierno. Sin embargo, no implic un cambio cualitativo de la estructura productiva global del pas. Para verlo, tomamos como puntos de comparacin 1998 (el ao previo al inicio de la crisis) y 2011. En ese lapso, la participacin de la industria en el PBI aument un punto porcentual: en 1998 era del 17,8%, en 2011 fue del 18,8%. No es un cambio significativo. En algunos crculos acadmicos progre-izquierdistas circula la idea de que los 90 fueron aos de acumulacin financiera, por oposicin a los 2000. Sin embargo, la participacin en el PBI del sector bancario y financiero fue un poco . . . superior en 2011 con respecto a 1998. En 1998 la suma de la participacin de la intermediacin financiera y de los servicios de intermediacin 242 financiera era 5,1%, en tanto que en 2011 la participacin agregada de los dos tems fue del 6%. Ya hemos visto, por otra parte, que la participacin de la manufactura no fue significativamente superior. S aument la participacin de los sectores productores de bienes y servicios en el PBI: en 1998 fue del 32,1%, y en 2011 del 37,9%. Es una suba importante, de casi 6 puntos porcentuales. Sin embargo, se debe principalmente al aumento de la participacin de sectores productores de bienes con bajo valor agregado: minas y canteras increment su participacin en el PBI del 1,4% al 3,1%; y agricultura, ganadera y sivicultura pas del 5% al 9,5%. Agreguemos que la participacin de la construccin se mantiene en poco ms del 5%, en tanto disminuye la participacin de electricidad, gas y agua del 1,9% al 1% (pero en este ltimo tem, a precios constantes de 1993, la participacin se mantiene estable en torno al 2,3%). El peso de actividades de bajo valor agregado tambin se refleja en la estructura de las exportaciones. En 2010 el 23,6% de las exportaciones estuvo compuesta por productos primarios, el 33,2% por manufacturas de origen agropecuario (MOA), el 34,1% por manufacturas de origen industrial (MOI) y el 9,6% fueron combustibles

y energa. En 1998 eran, respectivamente, el 25%, 33,1%, 32,6% y 9,2%. O sea, hubo un aumento de la participacin de las MOI, pero no se modific sustancialmente el alto peso de productos primarios, y de las MOA de poco valor agregado. Para verlo de otra manera, digamos que el complejo oleaginoso represent, en 2011, el 26,2% de las exportaciones totales (el sojero el 24,5%); y el cerealero el 11,2%. El 75% del valor exportado por el complejo agroindustrial (31 cadenas agroalimentarias) est compuesto por commodities. Esto explica por qu la economa argentina es tan dependiente de factores climticos (las lluvias en Argentina y EEUU). Por otra parte, las exportaciones de vehculos automotores representan el 39% de las MOI (el complejo automotriz represent, en 2011, el 12,7% de las exportaciones totales). Adems, estn muy concentradas en el Mercosur, esto es, en Brasil. En 2011 las exportaciones de vehculos y chasis al Mercosur representaron el 76% del total. Es que la apreciacin del real (a pesar de su depreciacin reciente, todava est apreciado con relacin al dlar un 20%, aproximadamente) contribuy a mantener competitiva a la industria automotriz argentina, a pesar de la apreciacin del peso contra el dlar y el euro. De aqu la Brasil-dependencia de las exportaciones . . . argentinas de MOI. Esto tambin explica el peso de la industria 243 automotriz en la economa argentina. Es de destacar entonces que la industrializacin (y la argentinizacin) de la economa, proclamada por el Proyecto nacional y productivo, se realiza a partir del imbricamiento de grandes empresas agrarias, mineras y automotrices (Grobo, Cresud, Molinos, Monsanto, Barrick Gold, Vale, Ford, John Deere, Fiat) con el mercado mundial. Por encima de los discursos, se impone la lgica de la internacionalizacin del capital. Queda claro, por lo tanto, lo que se est demandando cuando se levanta la consigna de profundizar el modelo. Por otra parte, durante aos el Gobierno neg que hubiera problemas en la produccin de gas y petrleo. En 2012 tuvo que admitirlos. Segn datos oficiales, entre 1998 y 2011 la produccin de petrleo se redujo en 15,9 millones de metros cbicos y entre 2004 y 2001 la produccin de gas disminuy en 6,6 miles de millones de metros cbicos. Las reservas de petrleo cayeron 11% y las de gas 43% entre 2003 y 2010. Como resultado, en 2011 Argentina tuvo un saldo negativo en la balanza comercial de hidrocarburos de 3.029 millones de dlares. El dficit se agrava este ao. En el primer semestre de 2012 se

importaron combustibles y lubricantes por 4983 millones de dlares; es un aumento del 16% con respecto al primer semestre de 2011. De la misma manera, las dificultades que estn experimentando empresas elctricas, y los cortes frecuentes de suministro, estn evidenciando tambin problemas estructurales graves. Lo mismo podemos decir del transporte; por ejemplo, los ferrocarriles (ver Sobre la estatizacin y el control obrero de los ferrocarriles en el blog). El dficit comercial de la industria y energtico, las falencias del transporte, el peso que continan teniendo los productos primarios o de poco valor agregado en el PBI y en las exportaciones, no pueden atribuirse a la crisis mundial. Tampoco la salida de capitales: en 2011 Argentina tuvo un movimiento neto de capitales de 17.600 millones de dlares, en tanto Brasil experiment un ingreso neto de 282.900 millones (dato de Cepal). Los problemas tienen sus races en problemas vinculados con la acumulacin del capital.

La acumulacin del capital en la tradicin clsica

En la nota anterior hemos planteado que la clave del desarrollo . . . capitalista pasa por la reinversin del excedente. Esta importante idea 244 fue formulada por primera vez por los fisicratas. Quesnay defina el excedente como la diferencia entre la produccin y lo necesario para mantener la capacidad productiva (incluyendo en sta el consumo del trabajador). Se equivocaba al sostener que solo la actividad agrcola generaba ese excedente, pero lo destacable es que concibi un proceso dinmico, cuyo eje es la reinversin, decidida por la clase social que se apropia del excedente. Luego, en Smith y Ricardo, sern los trabajadores contratados por el capital los que producen el valor, y por lo tanto, las ganancias y las rentas. Se trata de un enfoque opuesto al neoclsico, con su nfasis en la asignacin eficiente de recursos dados. En el sistema clsico, lo importante es ampliar el trabajo productivo, para generar ganancia que se invierte para generar ms ganancia. Se trata de un proceso circular, o en espiral, que rige el desarrollo de las fuerzas productivas. Tambin en Marx se mantiene esta idea. Sintticamente, en Marx, para que haya reproduccin ampliada del capital, es necesario que el capitalista decida acumular, reinvertir la plusvala, no slo para acrecentar el capital variable (como sucede en Ricardo), sino tambin el capital constante, esto es, los medios de produccin. El empleo de plusvalor como capital, o la reconversin de plusvalor en capital, es lo que se denomina acumulacin de capital

(Marx, 1999, t. 1, p. 713). Por eso, una vez dada la masa de plusvalor, la magnitud de la acumulacin depende... de cmo se divida el plusvalor entre el fondo de acumulacin y el de consumo, entre el capital y el rdito (idem, 730). La plusvala que se gasta como rdito, esto es, para el consumo o diversos gastos del capital, no permite ampliar la capacidad productiva. De aqu la importancia de distinguir entre trabajadores productivos e improductivos. Los trabajadores improductivos son pagados con plusvala, y no generan plusvala. En El Capital Marx apuntaba que el gasto en empleados domsticos, en Inglaterra, era gasto improductivo. Lo mismo se aplica al trabajo estatal. Si el Estado contrata trabajadores para enterrar y desenterrar botellas, esto puede estimular el consumo, y por esa va contribuir a sostener la demanda. Sin embargo, esos trabajadores son pagados con plusvala que no se reinvierte productivamente (para una discusin, ver Ley de Say, Marx y las crisis capitaslitas en el blog). Por lo tanto, en la medida en que el nivel de empleo se sostenga por esta va, el crecimiento encontrar dificultades crecientes. Podemos decir que en un pas atrasado, esto es doblemente vlido. Y esto ocurrir aun en el caso de empresas estatales. Por ejemplo, si una empresa estatal contrata . . . personal para que trabaje como puntero poltico, ese gasto es 245 improductivo; aunque el gasto de ese puntero contribuya a mantener la demanda. Y en el mediano o largo plazo, ese tipo de gasto solo se sostiene si crece el trabajo productivo. En sntesis, en la teora clsica, y ms explcitamente en Marx, la clave del desarrollo de las fuerzas productivas capitalistas pasa por cunto trabajo se emplea productivamente, y por cunto de la plusvala se reinvierte para ampliar el trabajo productivo, o se gasta como rdito. Si consideramos el desarrollo de un pas en particular, debemos agregar cunto de la plusvala atraviesa las fronteras para colocarse en otro pas. Lo importante es que todo el valor histrico del capitalismo se relaciona con estas cuestiones: Solo en cuanto capital personificado el capitalista tiene un valor histrico.... En consecuencia, los factores que influyen en la decisin de invertir -en primer lugar, la ganancia, y la seguridad de su continuidad- son decisivos en el anlisis del desarrollo capitalista. La bsqueda de ganancias, y la competencia, obligan a cada capitalista a expandir constantemente su capital para conservarlo (dem, 731). Por eso, como fantico de la valorizacin del valor, el capitalista constrie implacablemente a la humanidad a producir por producir, y por

consiguiente a desarrollar las fuerzas productivas sociales y a crear las condiciones materiales de produccin que son las nicas capaces de constituir la base real de una forma social superior.... Destaquemos que el dinamismo tcnico deriva de esta mecnica. El desarrollo de las fuerzas productivas no consiste solo en aumento cuantitativo (ms trabajadores y ms medios de produccin), sino en el avance tecnolgico: la produccin de ms bienes por menos unidad de tiempo (innovaciones de proceso); y de bienes que satisfagan mejor las necesidades humanas (innovaciones de productos). Esta dinmica, a su vez, lleva a las crisis de sobreproduccin. Al acumular, aumenta la masa de capital constante invertida por obrero, se eleva la productividad, se abaratan los medios de produccin y de consumo, y finalmente se debilita la tasa de rentabilidad. Lo cual explica por qu la crisis tpica del desarrollo capitalista no es por carencia, sino por exceso, por sobreproduccin, por sobrecapacidad y sobreacumulacin . Apuntemos tambin que mucho de este enfoque fue mantenido por los neoricardianos (Garegnani, Pasinetti), hasta el da de hoy. Tambin por los keynesianos de Cambridge (como Kaldor), o los autores tradicionales de desarrollo (como Lewis), aunque en estos . . . casos, sin la tesis del trabajo productivo, ni referencia alguna a la explotacin. En Kaldor, por ejemplo, el dinamismo tcnico depende de 246 la capacidad para absorber el cambio tcnico, y ste depende de la tasa de acumulacin. Estas ideas estn en el centro de las polmicas de los autores ms progresistas del pensamiento burgus, con los neoclsicos. La causa del retraso de los pases subdesarrollados no es la pobreza de recursos, o la escasez de ahorro, sino al contrario, la pobreza de recursos y la escasez de ahorro es el reflejo de la debilidad de la acumulacin (ver, por ejemplo, Kaldor 1963).

La salida del excedente en el pensamiento de izquierda

Aunque a primera vista parezca que nos hemos alejado del tema que nos ocupa, estamos en el meollo de la cuestin. Desde el punto de vista del desarrollo capitalista, la raz de los problemas en la economa argentina reside en que una parte sustancial del plusvalor no se reinvierte productivamente. En parte se utiliza en gastos improductivos (incluidos gastos estatales), o construccin inmobiliaria. Y otra se coloca en el exterior, ya sea porque las multinacionales no reinvierten sus ganancias, o porque la burguesa argentina saca los capitales. Los tericos de la dependencia, y en

general los autores de izquierda, tradicionalmente explicaron el atraso de los pases coloniales y semicoloniales por la extraccin del excedente que realizaban las potencias y sus empresas, aliadas a las oligarquas locales. Pero hoy, en Argentina, la remesa de utilidades por parte de las grandes transnacionales es solo una parte del problema, porque existe una enorme masa de riqueza, propiedad de la clase capitalista criolla, que est acumulada en el exterior (algunos la ubican en 160.000 millones de dlares, pero puede ser superior); esto es, no se reinvirti, ni se reinvierte, para ampliar las capacidades productivas. En este punto, el esquema explicativo imperio-colonia hace agua, ya que esa transferencia del excedente fue un acto libre de los capitalistas argentinos. Para ilustrarlo con un ejemplo, cuando los Kirchner colocaron varios cientos de millones de dlares, provenientes de la privatizacin de YPF, en los circuitos financieros internacionales, lo hicieron respondiendo a una lgica de clase , no por imposicin del FMI, o de poderes coloniales. Lo decidieron as porque consideraban que el marco social, o el horizonte poltico, no era adecuado para realizar inversiones productivas en la provincia de Santa Cruz. Algo similar puede decirse acerca de la forma en que los polticos blanquean el dinero de la corrupcin: lo invierten, con criterio rentstico, en propiedad inmobiliaria, urbana o rural, o . . . en dlares y activos financieros en el exterior. Esta debilidad de la 247 acumulacin de capital explica entonces por qu el problema econmico en Argentina se manifiesta como carencia, como falta (de energa, de transporte, de produccin con valor agregado, etc.) y no como exceso. El hecho de que la intelectualidad K- izquierdista pase por alto, o disimule, la salida del excedente, demuestra la distancia que la separa de lo que ha sido la tradicin del pensamiento crtico de la izquierda latinoamericana, y de las expresiones ms progresistas de la tradicin econmica.

La inversin en Argentina
Afirmar que la salida del excedente debilit la acumulacin, y por lo tanto las bases del desarrollo capitalista, no es sinnimo de negar que hubo inversin en la ltima dcada. Es importante aclarar este punto, porque muchas veces se puede caer en una discusin falsa. Cuando sostenemos que existe un desarrollo deformado y con fundamentos dbiles, y que la salida del excedente es causa y expresin de ello, no estamos diciendo que no hubo en absoluto inversin. En los 2000 los niveles de inversin se recuperaron con respecto a la gran crisis de

2001-2, e incluso fueron un poco superiores a los promedios de los aos noventa. Pero la inversin no cambi cualitativamente con respecto a los 90. En el siguiente grfico vemos la inversin (incluye construccin e inversin en equipos) en trminos del PBI.

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248

En el siguiente mostramos la evolucin de la participacin de la inversin en equipos.

Aqu, la participacin de la construccin en el PBI. La construccin residencial no aumenta la capacidad productiva del pas; en trminos marxistas, es gasto de renta, esto es, de bienes de consumo.

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249 La relatividad del cambio en los 2000 con respecto a la dcada menemista est determinada por el hecho de que en los aos 90 hubo inversin productiva. Hay que mantener una perspectiva de largo plazo para entender dnde estamos parados. La imagen de una oposicin absoluta entre el modelo parasitario financiero de los 90 y el productivo e inclusivo desde el 2003, no resiste el anlisis. La realidad es que entre 1990 y el primer trimestre de 1998 la inversin bruta interna fija aument un 190%; la inversin en construccin 117,2%; la realizada en equipo durable de produccin aument casi el 330%. En ese perodo el PBI aument 50,4% y la relacin IBIF/PBI pas de un mnimo de 13,2% en 1990 al mximo de 25,6% en el tercer trimestre de 1998. Entre 1990 y 1998 la inversin en equipos y maquinaria (bienes de capital) importados creci en casi 14 veces, pasando de ser el 8,7% de la IBIF al 41% en el primer trimestre de 1998. Todos los datos los tomo de Kulfas y Hecker (1998), una fuente que debera ser insospechada de estar bajo las influencias del grupo Clarn y del establishment destituyente; Matas Kulfas actualmente es gerente general del Banco Central y preside AEDA, una institucin

defensora de las polticas oficiales. En la dcada menemista no solo se destruyeron empresas, tambin se moderniz el stock de capital, y aument la productividad. El apoyo de la burguesa argentina a las polticas de Menem-Cavallo encuentra su explicacin ltima en estas evoluciones. Por eso tambin Kulfas y Hecker consideraban positivas las privatizaciones. Pero aunque en los 90 aument la inversin con relacin a los 80 (que fueron de estancamiento), no cambi estructuralmente la economa argentina. Algo similar ocurre en los 2000: aument la inversin con respecto a los 90, aunque tampoco se modificaron de manera sustancial el rasgo que define a un capitalismo atrasado y dependiente: el desarrollo desigual y desarticulado, y sustentado en escasa tecnologa. Precisemos todava que la inversin de los 90 jug un rol no desdeable en la recuperacin a partir de 2002. El gobierno de Duhalde, y luego Kirchner, heredaron un aparato productivo modernizado con relacin a los 80.

Lgica capitalista, en los 90 y en el 2000 tambin

La clave del desarrollo capitalista pasa por la decisin de invertir el . . . excedente, y esta decisin se rige por las perspectivas de rentabilidad, 250 y de la confianza en su permanencia en el tiempo. O sea, en lo exitoso que pueda ser el proceso de explotar al trabajo y realizar valor. Argentina de los 2000 no fue una excepcin. El crecimiento fue vehiculizado por empresas capitalistas, que decidieron sus inversiones bajo la lgica de la ganancia. Los actores relevantes fueron grandes empresas y grupos, transnacionales y nacionales, que se instalaron, o tomaron fuerza, en los 90. Es el caso de la minera. Entre 1990 y hasta 1998 se hicieron inversiones por 1858 millones de dlares (Kulfas y Hecker), y fueron vehiculizadas por grandes empresas transnacionales. En esa dcada tambin se establecieron los marcos regulatorios de la minera a cielo abierto. Algo similar ocurri con el agro. En los aos menemistas entraron grandes capitales extranjeros (como Cresud y Benetton), y se fortalecieron los principales grupos nacionales que operan hoy. Adems, en los 90 la produccin agrcola aument ms de un 50% (la de soja en primer lugar), se multiplic el uso de agroqumicos, se extendi la siembra directa, aument el nmero de tractores, se moderniz la maquinaria, y se fortalecieron empresas como Monsanto, Cargill o Novartis. En cuanto a la rama automotriz, que hoy es clave en la industria, entre 1990 y 1998 hubo inversiones por casi 4000 millones de dlares, tambin a cargo de las

grandes transnacionales. Asimismo, hubo fuertes inversiones (por adquisicin o establecimiento de plantas) de Coca Cola, Nestl, Nabisco-Terrabusi, Phillip Morris-Kraft, Danone-Bagley, Parmalat, Danone, Brahma,en la rama de alimentos y bebidas. En el comercio minorista se expandieron Carrefour, Disco, Norte, Easy, Walmart, Coto y Auchan, entre otros. Entre los bancos, cobraron fuerza HSBC, Citybank, BBV-Banco Francs, Banco Ro y Grupo Galicia. La medicina privada tambin tom impulso en la dcada menemista, con intervencin de grandes grupos en salud (Swiss Medical Group, AMSA, Qualitas, Doctos). Sumemos la educacin privada que, naturalmente, sigui creciendo hasta el da de hoy. En la dcada de 2000 estas empresas y grupos se adecuaron a la nueva realidad del tipo de cambio alto (de los primeros aos) y del boom de las materias primas. El tipo de cambio alto, los salarios deprimidos y la cada de los precios relativos de los servicios pblicos, permitieron que los capitales vinculados a la produccin de bienes transables rpidamente se recuperaran, sanearan sus estados contables y obtuvieran grandes ganancia (Bezchinsky et al., 2007). Hasta el presente, los sectores agroexportador, automotriz, minero y algunos productores de bienes transables, siguen siendo los ms . . . dinmicos. Segn la pgina web del Ministerio de Industria, en los 251 ltimos 4 meses han concretado o anunciado inversiones John Deere (tractores y cosechadoras); Agco, (tractores); Claas (cosechadoras); Carraro, (agripartes); ProMaz (molienda de maz); Syngenta (semillas); Monsanto, (semillas); Evonik Degussa (metilato de sodio); Qualit (frigorfico de cerdos); Coto (faenamiento avcola); Alimentos del Sur (bioetanol); Nobel (biodiesel); Walmart (supermercado); Kraft (galletitas); Alpargatas (textil); Mabe (heladeras); Plaza Logstica (parques logsticos); TN&Platex (hilados); Fiat (vehculos); Ford (vehculos); Flecha Bus (carroceras); Cementos Avellaneda; Loma Negra (playa de carbn); Ferrum (sanitarios); Grobo (fbrica de pastas); Pirelli y Fate (neumticos); Dow (petroqumica): Alto Paran (celulosa); Laboratorio Catalent, Laboratorio Internacional Argentino y PharmADN (productos de farmacia). Adems, debe destacarse la minera, donde se estn realizando inversiones por 1600 millones de dlares; estn a cargo de Vale, Barrick Gold, Xstrata Copper (opera la Minera Alumbrera), Anglo Gold Ashanti, Minera Santa Cruz, Yamana Gold, Minera Andes y Minera Triton (Panamerican Silver). Por otra parte, sectores como el avcola crecieron rpidamente, y siguen invirtiendo (algunos grupos estn haciendo grandes

ganancias, y se benefician de los subsidios); pero otros, como la industria frigorfica, estn en crisis. Y muchas economas regionales (aceitunas, frutas) cada vez tienen ms dificultades para exportar. En el sector servicios la rentabilidad fue todava ms desigual. En turismo, por caso, hubo una fuerte expansin y alta rentabilidad, y cobraron fuerza capitales nacionales y cadenas internacionales (Hilton, Accor, Howard Johnson, Vista Sol). El sector bancario tambin fue uno de los ms beneficiados; entre otros elementos, goz de la posibilidad de hacer buenos negocios con el Estado (vase, por ejemplo, aqu). Pero por otro lado, hubo cadas de rentabilidad en comunicaciones, electricidad, gas y agua. Algunos grandes capitales, como Aguas Argetinas, se retiraron. En el sector elctrico, la inversin se estanc. En transporte, algunos grupos (el Plaza posiblemente es el ms destacado) prosperaron, merced a los subsidios y negociados que pudieron establecer con el Estado. Pero no invirtieron. En Aerolneas Argentinas hubo desinversin. En petrleo y gas, a partir de 2002 las ganancias crecieron, pero la inversin no se recuper. El caso de Repsol es ilustrativo. Siendo una empresa multinacional, su negocio estaba en reinvertir ganancias en otros lugares del mundo, dada la diferencia . . . entre los precios internacionales y los locales. De ah el vaciamiento. El resto de las empresas del sector tampoco invirti. Estas evoluciones 252 de rentabilidades, muy dispares entre sectores, determinaron tambin un crecimiento extremadamente desigual y desarticulado. Capitalismo de Estado residual En el contexto que hemos descrito, el capitalismo de Estado asumi un carcter residual. La estatizacin de Aguas Argentinas, en 2006, se produjo luego de que el grupo Suez anunciara su decisin de retirarse del pas. No inverta desde 2002, y tampoco haba cumplido con los compromisos establecidos en la privatizacin. Lo significativo es que antes de hacerse cargo de la empresa, el Gobierno la ofreci a otros grupos; pero los potenciales inversores calcularon que el negocio (con las tarifas congeladas) no era conveniente. Tambin en el caso de Correos Argentinos. El Estado retom el control en 2003 porque el grupo controlante no tena inters en seguir. Inmediatamente el Gobierno convoc a capitales para reprivatizar la empresa, pero no hubo oferentes, y Correos sigui en manos del Estado. En ferrocarriles el Gobierno se hizo cargo de las inversiones desde hace aos, pero stas siguieron estancadas. Luego pas a administrar ramales, y la

postracin continu. En lo que respecta a YPF, solo se la estatiz (parcialmente) cuando se precipit la crisis energtica. En las semanas que siguieron el Gobierno trat de interesar a Chevron Exxon, Petrobras y a Cnooc, para que invirtieran. Pero no hubo acuerdo debido a las condiciones exigidas por las empresas. Ahora, YPF intentar colocar deuda en los mercados, segn se anuncia. De nuevo, los inversores prestarn su dinero si prevn buenas ganancias. Por ltimo, la estatizacin de la imprenta Ciccone, se hizo con el objeto de tapar (o al menos intentarlo) la mugre de los corruptos negociados del vicepresidente y sus amigos. La soberana monetaria solo fue discurso. Por otra parte, la intervencin del Gobierno en la economa, fijando precios y subsidios por ramas y sectores, u otorgando y quitando concesiones, no impidi que terminaran imponindose las leyes del mercado y la lgica de la ganancia. Si una empresa multinacional invierte en la produccin de glisofato, y otra no invierte en generacin elctrica, no es que la primera sea patriota, o ame a la naturaleza, y la segunda parasitaria y enemiga del modelo nacional; simplemente se trata de diferentes perspectivas de ganancia. Por eso, el economista progre-izquierdista, puesto a alto . . . funcionario de Economics, rezongar y gesticular, y pronunciar 253 bonitos discursos, pero no lograr cambiar el curso profundo de las cosas. En trminos tericos: entre Keynes y Marx no hay sntesis posible (para una crtica del intento de embellecer por izquierda a Keynes, vase Keynes partidario del valor trabajo? en el blog). Por eso, tampoco existe un tercer camino para el desarrollo de las fuerzas productivas entre el capitalismo y el programa de la revolucin socialista. Algunas estatizaciones parciales, algunos controles de precios, apenas araan la epidermis. A lo sumo, logran irritar a algunos capitales; al tiempo que desde el Estado a otros se les brindan oportunidades de enriquecerse sin lmites. En ltima instancia, cuando las perspectivas de ganancias no son seguras, no invierten (la llamada huelga de inversiones es un factor de presin permanente del capital). Una intervencin social profunda solo puede ser instrumentada por la clase social productora, sostn ltimo de esta sociedad. Pero estamos muy lejos de eso (o alguien apuesta al poder transformador de los Zanola y los Pedrazza?).

Tierra arrasada y la productividad sistmica

El crecimiento de las ltimas dcadas ha tenido profundas debilidades estructurales, que pueden tener consecuencias perniciosas en el largo plazo. De acuerdo a la Secretara de Ambiente y Desarrollo Sustentable, ms del 22% del suelo sufre erosin elica o hdrica. El dato es de 2000, y no est actualizado, pero todo indica que la erosin continu en la ltima dcada. La misma fuente estima que los procesos de degradacin aumentan significativamente en los ltimos aos por la agriculturizacin y el desmonte con uso no adecuado de algunas tierras, privilegiando los resultados productivos y econmicos del corto plazo, sacrificando la sostenibilidad de los sistemas productivos. Segn el INTA, en el cultivo de soja solo se reponen el 31% de los nutrientes que se extraen del suelo. El crecimiento basado en tierra arrasada no es sustentable en el largo plazo. Algo similar estara ocurriendo con la gran minera a cielo abierto, de acuerdo a denuncias de organizaciones ambientalistas. Pero adems, el desarrollo desigual y desarticulado ha dado lugar a problemas que derivan de la carencia, de la escasez. La crisis . . . energtica no es de sobreproduccin (no hay crisis porque se produjo 254 demasiada energa), sino de subproduccin. Algo parecido puede decirse de las falencias del transporte por ferrocarril, o areo. Este crecimiento desarticulado tambin explica la cada de lo que se ha llamado productividad sistmica (Kulfas y Hecker). Esto es, la productividad que est relacionada con la infraestructura en energa, comunicaciones y transporte. Destaquemos que la productividad no es un fenmeno exclusivamente micro, individual de las empresas. Por ejemplo, los sobrecostos en el transporte, o por falta de logstica; o por interrupciones en el servicio elctrico, pueden ser factores negativos importantes. Por eso, en la medida en que la inversin se sigue estancando en estos sectores, aparecen restricciones crecientes para el desarrollo y cuellos de botella, que pesan ms y ms en la economa. Por ejemplo, la postracin del ferrocarril lleva a la sobreutilizacin de las carreteras y del transporte automotor, con consecuencias negativas en materia de accidentes viales, retrasos, deterioro medio ambiental y mayores costos logsticos. En energa, la cada de la produccin no solo genera cortes en el suministro, sino tambin problemas crecientes en la balanza comercial. Adems, a medida que no repunta la inversin, empeora ms la productividad, y aumenta la carga fiscal. Cada vez ms subsidios se destinan a

sostener los sectores estancados, sin que por ello se solucionen los problemas de fondo. Y si se liberan los precios de estos insumos, caer el salario real y se agudizarn las presiones inflacionarias. Es el producto natural de la falta de integracin entre sectores, del crecimiento desarticulado.

Mercado mundial y desarrollo

Alguna vez Len Trotsky dijo que la fuerza y estabilidad de la economa de la URSS se defina, en ltimo trmino, por el rendimiento relativo del trabajo; esto es, en relacin a la productividad y tecnologa de los pases capitalistas ms adelantados. Esta idea se puede extender a los pases capitalistas dependientes, como Argentina: cuando se juzgan los resultados del proyecto industrializador, es necesario ponerlos en relacin al desarrollo mundial. Antes de continuar, es necesario precisar el criterio con el que evaluamos el desarrollo argentino en la ltima dcada. Se trata de preguntarnos en qu medida el modelo ha promovido el desarrollo econmico. O sea, en qu medida ha generado una transformacin de la estructura econmica, de manera que haya una creciente aplicacin . . . del conocimiento tcnico a la produccin de riqueza, junto al aumento 255 de las capacidades productivas. En consecuencia, en lo que sigue el cuestionamiento no se dirige al carcter explotador del capitalismo argentino, sino a la medida en que cumple con su misin histrica de desarrollar las fuerzas productivas. Esta idea no es propiamente marxista, ya que estuvo presente en el pensamiento econmico burgus ms progresista, desde los orgenes del capitalismo (Maquiavelo, Locke, Smith, Ricardo, etc.). Y fue retomado luego por expresiones del pensamiento burgus progresista, tanto de los pases adelantados, como atrasados. El mismo criterio prim en lo mejor del estructuralismo latinoamericano; por ejemplo, en Celso Furtado. En esta tradicin, el desarrollo est determinado por la inversin productiva, y sta es vital para mejorar la posicin competitiva de los capitales nacionales en el mercado mundial. Es que en ltima instancia, muchos de los problemas que enfrentan los pases tienen su raz en la forma en que se insertan en la divisin internacional del trabajo. Como seala Thirwall (2012), citando a Marshall, las causas que determinan el progreso econmico de las naciones pertenecen al estudio del comercio internacional.

Se trata entonces de un enfoque opuesto al programa de desarrollo autrquico, de espaldas al mercado mundial, que suelen alentar las corrientes pequeo burguesas nacionalistas. No hay pases autosuficientes; algunas ramas se desarrollan por encima de las necesidades de la demanda interna, y otras por debajo. El modo de produccin capitalista es por naturaleza mundial, y los diferentes espacios nacionales de valor se articulan en esta totalidad. La interdependencia de esos espacios nacionales est condicionada por los flujos de comercio e inversiones, el grado de endeudamiento, y las variaciones del tipo de cambio. Por eso, es clave el grado de desarrollo de las fuerzas productivas a partir del cual un pas participa en el mercado mundial. Ninguna economa puede prescindir de las importaciones de maquinaria y tecnologa, so pena de quedar irremediablemente atrasada. De ah que todo dependa de la interrelacin entre la inversin y las exportaciones, y de la estructura de stas. En este respecto, Thirlwall tambin apunta que no es indistinto si un pas produce repollos o computadoras, ya que la composicin de las exportaciones tiene importancia para la desempeo econmico (Thirlwall, 2012). Una economa cuyas principales exportaciones son . . . materias primas, es mucho ms vulnerable a los cambios en la demanda mundial y a las fluctuaciones de precios, que una que posee 256 una matriz productiva diversificada, y con industrias que generan alto valor agregado. Desde el punto de vista de la teora del valor de Marx, se puede demostrar que si un pas exporta materias primas o productos industriales de bajo valor agregado, sufrir un creciente deterioro de los trminos de intercambio, en el largo plazo. En base a lo expuesto, se comprende la importancia de avanzar hacia una produccin basada en trabajo complejo y tecnologa. Obsrvese que este enfoque no solo se diferencia del estrechamente nacionalista (de la idea reaccionaria de vivir con lo nuestro), sino tambin se opone al programa neoclsico. Segn este ltimo, cada pas debe centrarse en sus ventajas comparativas y liberar los mercados; y el Estado solo tiene que ocuparse de garantizar la propiedad privada. Pero en la visin burgus progresista (al estilo Kalecki, Kaldor, neoschumpeterianos o estructuralistas neoschumpeterianos) el desarrollo capitalista exige la intervencin estatal, con el objetivo de lograr la diversificacin, la actualizacin tecnolgica y la innovacin. Esto implica inversin en infraestructura, I&D, educacin y salud (pero no alimentar al lumpen, ni el gasto suntuario). Es una visin bastante distinta de la defendida por los

neoclsicos, que en sus versiones extremas (algn economista de la UCEMA) llega a sostener que un pas atrasado no debera invertir en I&D, porque basta copiar la funcin de produccin del pas adelantado. Tambin es distinto del que pretende que basta estimular el consumo para que haya inversin; una idea que han planteado economistas K en Argentina.

Argentina, contina el atraso

El discurso oficial sostiene que el pas ha ingresado en una etapa de industrializacin cualitativamente distinta a todo lo conocido, y basa esta afirmacin en las cifras del crecimiento en trminos absolutos de la produccin y de las exportaciones industriales. Sin embargo, cuando se ponen estos datos en el contexto mundial, el argumento se debilita, y mucho. Es que la participacin de las exportaciones industriales argentinas en el total de las exportaciones mundiales no ha experimentado ningn aumento significativo: en 2000 era del 0,19% y en 2010 fue el 0,22% (clculo en base a datos de la Organizacin Mundial del Comercio). Despus de una dcada de programa industrialista, hubo un aumento de solo tres centsimas porcentuales. Digamos . . . tambin que entre 2000 y 2010 la participacin de las exportaciones 257 argentinas en las exportaciones mundiales de alimentos pasaron del 2,7% al 3%. En cuanto a la diversificacin de las exportaciones, en 2011 el 80% del valor de todos los productos exportados estuvo concentrado en 25 partidas (Aiera, Asociacin de importadores y exportadores de la Repblica Argentina). Por otra parte, el dficit de la balanza industrial sigue siendo muy significativo. Aclaremos que existen problemas para medir la balanza industrial, ya que la informacin de las exportaciones est clasificada por rubros (bienes primarios, MOI, MOA, combustibles), mientras que las importaciones se clasifican por uso econmico (bienes de capital, vehculos, bienes intermedios, etc.). Segn diversos clculos (por ejemplo, de la UIA), en 2008 el dficit de las MOI oscil entre los 26.000 y 28.000 millones de dlares; en 2010 entre los 30.000 y 32.000 millones. Adems, en los rubros de mayor valor agregado, la economa argentina contina siendo atrasada. En 2011 slo el 11% de las exportaciones correspondi a productos de alto valor agregado (Aiera). Pretender achicar esta diferencia prohibiendo importaciones de piezas vitales es, por supuesto, una tontera, que termina afectando a la

produccin, y tambin a las exportaciones. Tampoco se superan las deficiencias del atraso tecnolgico con pantomimas de desarrollo. Por ejemplo, se ha sostenido que a partir de las polticas de promocin industrial en Tierra del Fuego se ha desarrollado un verdadero polo tecnolgico. Se ha consolidado el despegue de la industria electrnica en Tierra del Fuego, atrayendo inversiones de empresas lderes en el mundo, y generando miles de puestos de trabajo, deca Dbora Giorgi, la ministra de Industria, en marzo de 2011, en ocasin de un viaje realizado a la isla con la presidenta. Pero la realidad es otra. En octubre de 2011 Cadieel, la Cmara que agrupa a los empresarios del sector, informaba que el porcentaje de componentes argentinos en electrnicos ensamblados en el Sur no llega al 5%. Segn Cadieel, las divisas que no salen por importacin de equipos terminados, se van por importacin de piezas. El resultado es que los equipos electrnicos en Argentina son ms caros que en pases vecinos. Esto no es desarrollo, simplemente inflacin de la estadstica del producto interno (y para colmo, con costo fiscal elevado). Precisamente, uno de los ejes de un proyecto industrializador debera ser subir en la cadena de produccin internacionalizada, hacia los segmentos que contienen . . . ms valor agregado. El atraso tecnolgico y la debilidad del crecimiento tambin se 258 evidencia en muchos sectores que empiezan a tener dificultades por la apreciacin en trminos reales de la moneda. Las ramas ms afectadas seran textil, indumentaria, productos de metal, maquinaria, equipamiento elctrico, equipos de TV y radio, productos de caucho y plstico y autopartes. La competitividad lograda en base a tipo de cambio alto, de los primeros aos post-convertibilidad, no es sustentable en el largo plazo. Y el desarrollo tecnolgico, y la inversin en investigacin y desarrollo, dependen de una confluencia de factores, punto en el que han insistido los neo-schumpeterianos. Pero en un modo de produccin en que domina la propiedad privada del capital, el desarrollo de la tecnologa est condicionado a las decisiones de inversin de los capitalistas. Y la realidad es que en Argentina la inversin privada en I&D es muy dbil. Recientemente, el ministro de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva, Lino Baraao, se refiri a esta cuestin en el IV Congreso de AEDA: la inversin del sector privado en ciencia es menor a la estatal porque el tipo de empresas que tenemos en Argentina no requiere habitualmente una inversin sustantiva en investigacin. La competencia est basada en costos y no en innovacin (pgina web del ministerio). Debera haber

agregado que en buena medida la competitividad se busca bajando los costos laborales (de ah los recurrentes pedidos de devaluar). Como resultado, en 2009 el pas gastaba en I&D el 0,59% del PBI; Brasil 1,18% y EEUU 2,89%. Son 46 dlares por habitante; en Canad 762 y en Brasil 99 (Red de Indicadores de Ciencia y Tecnologa, Ricyt; no hay datos ms actualizados). Todo esto pone en evidencia que un programa de desarrollo capitalista es algo ms que bajar salarios devaluando la moneda (frmula preferida de economistas al estilo Lpez Murphy, y tambin de vertientes del pensamiento nacional y popular).

La soja y las falencias estructurales

El discurso oficial sostiene que el alza del precio de la soja fue un factor de importancia secundaria en el crecimiento de la ltima dcada. Pero la realidad es que la superacin de la tradicional restriccin externa los dficits en cuenta corriente obligan a parar las importaciones, con repercusiones negativas en toda la matriz productiva- fue posible gracias al alto precio de la soja (tambin del maz). Basta observar la magnitud del dficit de la balanza industrial para comprobarlo. Como sostienen Herrera y Tavosnanska (2011) Resulta significativo que . . . durante el perodo analizado (2003-8), y a diferencia de tantas otras 259 experiencias del pasado, el saldo comercial deficitario no haya derivado en una crisis tradicional de balanza de pagos. Sin embargo, este resultado parece haber sido profundamente influido por el incremento inusitado de los trminos de intercambio, que hizo posible que el pas sostuviera un abultado supervit comercial global, suficiente incluso para afrontar los pagos de la deuda externa. En otras palabras, las discutidas falencias de la estructura industrial argentina (falencias que si bien fueron indudablemente heredadas del pasado, no se intent decididamente solucionarlas durante el perodo reciente), quedaron ocultas -y sus efectos eventualmente postergadospor la bonanza externa. Agreguemos que los efectos de esas falencias estructurales se hacen sentir con fuerza en la presente coyuntura. La extrema dependencia de pocas exportaciones, y muy concentradas en algunos destinos (como automviles a Brasil); la crisis energtica, y su peso en la balanza de cuenta corriente; y la salida del excedente, vinculada a la debilidad de la inversin en sectores claves, son algunas de sus manifestaciones ms visibles. Significativamente, en 2011 la cuenta corriente tuvo un resultado prcticamente nulo, ya que la balanza

comercial no alcanz a compensar la remisin de utilidades, intereses de deuda y servicios. En conclusin, es indudable que hubo crecimiento econmico en los ltimos 10 aos, y que bajaron los niveles de desocupacin, pobreza e indigencia alcanzados en la crisis de 2001-2. Tambin hubo una fuerte recuperacin industrial, y mejoraron los niveles de inversin, en relacin al PBI, con respecto a los aos 90. Pero este crecimiento tiene bases dbiles. El capitalismo argentino contina siendo atrasado y dependiente, y la actual desaceleracin econmica tiene ms que ver con estas debilidades, que con la crisis mundial. La clave sigue siendo una dbil acumulacion de capital.

Textos citados
Bezchinsky, G., M. Dinenzon; L. Giussani; O. Caino; B. Lpez y S. Amiel (2007): Inversin extranjera directa en Argentina. Crisis, reestructuracin y nuevas tendencias despus de la convertibilidad, Documento de proyecto, CEPAL. Herrera, G. y A. Tavosnanska (2011) La industria argentina a comienzos del siglo XXI, Revista de la CEPAL 104, agosto. Thirlwall, A. (2012): Reflections on some macroeconomic issues raised by UNCTADs Trade and Development Report over three decades, pp. 95102, Trade and Development Report, 1981-2011, Three Decades of Thinking Development, Ginebra y Nueva York, ONU. Kaldor, N. (1963): Ensayos sobre desarrollo econmico, Mxico, CEMLA. Kulfas, M. y E. Hecker (1998): La inversin extranjera en la Argentina de los aos 90. Tendencias y perspectivas, Estudios de la Economa Real, N 10, octubre, Centro de Estudios para la Produccin. Marx, K. (1999): El Capital, Mxico, Siglo XXI.

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Publicado en el blog, en tres partes: Parte 1: 13 de agosto de 2012. Parte 2: 19 de agosto de 2012. Parte 3: 23 de agosto de 2012.

ASISTENCIA SOCIAL K, MARXISMO Y POULANTZAS

La Asignacin Universal por Hijo, junto a los planes sociales de trabajo (cooperativas), son presentados por la izquierda que apoya al kirchnerismo como medidas poco menos que revolucionarias. Se sostiene que estas medidas se inscriben en una estrategia de largo plazo para una distribucin ms equitativa de la riqueza, y fortalecer el poder popular frente a los grupos concentrados (lase Techint, Clarn; pero no Petersen, Electroingeniera o Franco Macri). Lgicamente, para sostener este relato, se pasan por alto algunos hechos. Por empezar, que los planes sociales en Argentina no son una . . . novedad de los gobiernos K. Alfonsn en los 80 instrument la caja 261 PAN (cuando la tasa de indigencia era mucho menor que la actual). Y Duhalde puso en marcha los Planes Trabajar despus de la debacle de 2001, lo que tuvo un efecto bastante inmediato para paliar lo peor del hambre. El discurso K-izquierdista tampoco dice que la AUH fue reclamada durante mucho tiempo por sectores de la oposicin, incluso por algunos que militan para la derecha destituyente. Y no seala que fue decidida por el gobierno recin cuando perdi las elecciones de 2009, ante la inminencia de que se impusiera en el Congreso. Pero estas son minucias, que tienen sin cuidado a los K-izquierdistas. Pues bien, qu podemos decir desde el marxismo sobre la AUH y planes sociales? Una primera respuesta, que han dado algunos compaeros, sostiene que se trata de medidas progresistas pero: a) Son insuficientes, y la inflacin las est erosionando cada vez ms. b) La AUH no es realmente universal, ya que hay sectores sumergidos en la miseria a quienes no les llega. c) El gobierno utiliza los planes sociales de trabajo con fines clientelsticos; y para desviar la lucha de organizaciones sociales y anularlas como factores crticos e independientes (por ejemplo, Madres de Plaza de Mayo). No encuentro que estas objeciones hayan sido respondidas de forma mnimamente

satisfactoria, o coherente, por la izquierda K. Por otra parte, y ms en general, deberamos hacernos una pregunta fundamental: qu tipo de sociedad es sta que genera la necesidad de reclamar asistencia social por parte del Estado? Por qu este modo de produccin produce desde sus entraas masas de gente condenadas a sobrevivir en la indigencia, o al borde de ella? Que sectores de la izquierda hayan renunciado a hacerse estas preguntas, por lo dems elementales, revela el abismo que los separa de lo que ha sido la perspectiva critica tradicional, de la izquierda marxista, o libertaria revolucionaria (vase al respecto1.

Un texto de Poulantzas
Lo anterior se vincula estrechamente con otro tema clave, que es el rol que del Estado-Providencial en la defensa de la reproduccin del sistema capitalista. Y es aqu donde entra en escena Nicos Poulantzas, un marxista que en los aos 70 y 80 se lea mucho en la izquierda. Posiblemente, muchos de los que pasaron desde la izquierda crtica y revolucionaria, a la defensa del Estado burgus, hayan abrevado en . . . los libros de Poulantzas. Y hasta es probable que a algunos la lectura 262 de Estado, poder y socialismo (de donde extraigo los pasajes que cito a continuacin), les haya ayudado a pegar el salto hacia el otro lado del mostrador. Es que en este libro Poulantzas se abra a la posibilidad de una transformacin paulatina, democrtica reformista, del Estado burgus. Sin embargo, lo interesante es que aun en este texto, Poulantzas no pierde el sentido de las delimitaciones de clase. Por eso, aunque podamos estar en desacuerdo con su estrategia (personalmente lo estoy), su anlisis sobre el rol de las concesiones arrancadas al Estado mantiene vigencia, y ayuda a pensar la cuestin de la asistencia social en Argentina. Por empezar, Poulantzas plantea que si bien el papel del Estado no puede interpretarse en trminos de mero engao y manipulacin, tampoco se reduce a un rol providencialmente social. Escribe:
Pero si el papel del Estado con respecto a las masas populares no puede reducirse a un engao, a una pura y simple mistificacin ideolgica, tampoco puede reducirse al de un Estado-Providencia con funciones puramente
Ver en el blog Militancia probada... y capital.

sociales (acotacin RA: que lleva a dar las gracias a los explotados por lo recibido). El Estado organiza y reproduce la hegemona de clase fijando un campo variable de compromiso entre las clases dominantes y las clases dominadas, imponiendo incluso a menudo a las clases dominantes ciertos sacrificios materiales a corto plazo a fin de hacer posible la reproduccin de su dominacin a largo plazo (p. 224; edicin Siglo XXI).

Poulantzas da el ejemplo de la famosa legislacin fabril inglesa, y la abolicin de la esclavitud, que llamaron la atencin de Marx. En estos casos el Estado interviene para preservar y reproducir la fuerza de trabajo que el capital estaba en camino de exterminar. El propio Estado impuso a los capitalistas lmites a la explotacin de la fuerza de trabajo (por ejemplo, limitando la jornada laboral o el trabajo infantil). Algo de esto puede verse en Argentina, en las ltimas dcadas. Tambin en Brasil, y otros lugares del mundo se implementan planes de asistencia, que gozan de la aprobacin de organismos internacionales, como el Banco Mundial, y publicaciones del establishment, como The Economist. Y fueron implementados desde hace aos en los pases industrializados. No se trata, por lo tanto, de . . . una particular actitud K-revolucionaria. Pero adems, es importante 263 entender que en la aprobacin de estas medidasconfluyen tanto la lucha de clases, como la defensa de los intereses de largo plazo de la clase dominante. Por ejemplo, en 2001 y 2002 haba una extendida preocupacin en la clase dominante argentina tanto por la prdida de legitimidad poltica que padeca el sistema poltico (sacudido por los piqueteros y las manifestaciones populares), como por las consecuencias que tena a largo plazo, para la reproduccin misma de la fuerza de trabajo, el hambre y la desnutricin infantil generalizadas. A ello se suma el rol de las luchas populares en la determinacin de lo que es social y hasta moralmente inaceptable. Escribe Poulantzas:
No hay que olvidarlo en ningn momento: toda una serie de medidas econmicas del Estado., y muy particularmente las relativas a la reproduccin ampliada de la fuerza de trabajo, le han sido impuestas por la lucha de las clases dominadas en torno a lo que puede designarse con la nocin, determinada social e histricamente, de necesidades populares: desde la seguridad social a la poltica relativa al paro y al conjunto de sectores... del consumo colectivo. las famosas funciones sociales del Estado dependen

directamente, tanto en su existencia como en sus ritmos y modalidades, de la intensidad de la movilizacin popular: ya sea como efecto de las luchas, ya sea como tentativa del Estado para desarmarlas por anticipado (p. 225).

La idea de que el nivel en que se establece la necesidad popular es impuesto por la lucha (dado un cierto desarrollo de las fuerzas productivas) entronca con la tesis de Marx del carcter histrico y social del valor de la fuerza de trabajo. De ah las medidas del Estado para garantizar y abaratar la reproduccin de esa fuerza de trabajo. Medidas que no estn en contradiccin con el sostenimiento del poder de la clase dominante. Sigue Poulantzas:
Pero si esto muestra que no se trata de puras medidas sociales de un Estado-Providencia, muestra tambin otra cosa: no existen, de un lado, funciones del Estado favorables a las masas populares, impuestas por ellas, y de otro lado , funciones econmicas a favor del capital. Todas las disposiciones adoptadas por el Estado capitalista, incluso las impuestas por las masas populares, se insertan finalmente, a la larga, en una estrategia a favor del capital, o compatible con su reproduccin ampliada. El Estado se hace cargo de las medidas esenciales a favor de la acumulacin ampliada del capital y las elabora polticamente teniendo en cuenta la relacin de fuerzas con las clases dominadas y sus resistencias, o sea, de modo tal que esas medidas puedan, mediante ciertas concesiones a las clases dominadas (las conquistas populares), garantizar la reproduccin de la hegemona de clase y de la dominacin del conjunto de la burguesa sobre las masas populares. No slo el Estado asegura ese mecanismo sino que es el nico capaz de asegurarlo: las clases y fracciones dominantes, dejadas a ellas mismas y a sus intereses econmicocorporativo, seran incapaces de hacerlo (pp. 225-6).

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Subrayo, se trata de conquistas del movimiento de masas (pensemos en la lucha que estn librando los estudiantes chilenos por la educacin gratuita), y como tal deben ser valoradas; pero esto no significa que, en el largo plazo, no sean absorbidas por el Estado, de una manera que garantiza la reproduccin de la dominacin de clase. Si esto es as, se desprende que no es posible acabar con la explotacin del capital por una acumulacin de medidas de este tipo, como so histricamente el reformismo. Las reivindicaciones que se obtienen impiden la degradacin completa de

la clase trabajadora y de los sectores populares sumergidos (es la significacin de los Planes Trabajar, de la AUH); y pueden mejorar las condiciones para luchar por la liberacin (educacin y preparacin intelectual, cuidado de la salud, etc.). Pero nunca debera olvidarse el otro aspecto de la cuestin. Son instrumentadas por el Estado para garantizar la continuidad del sistema. De nuevo Poulantzas:
Por ltimo, la adopcin por el mismo Estado de ciertas reivindicaciones materiales populares que pueden revestir, a la hora de imponerse, una significacin bastante radical (enseanza pblica, libre y gratuita, seguridad social, seguro de paro, etc.), a la larga pueden servir a la hegemona de clase. En el curso de un cambio de la relacin de fuerzas, esas conquistas populares pueden ser despojadas progresivamente de su contenido y carcter iniciales, de manera indirecta y recubierta (p. 226). Y todava ms adelante, refirindose a la reproduccin de la fuerza de trabajo, seala que los elementos poltico-ideolgicos estn siempre constitutivamente presentes. Ante todo, bajo su aspecto represivo, el del ejercicio de la violencia organizada. Jams se insistir bastante en el hecho de que las diversas disposiciones sociales del Estado-Providencia, con vistas a la reproduccin de la fuerza de trabajo y en las esferas del consumo colectivo, son tambin intervenciones encaminadas a la gestin y el control poltico-policial de esa fuerza. Los hechos son ya conocidos: redes de asistencia social, circuitos de ayuda al paro y oficinas de colocacin, organizacin material del espacio de las viviendas llamadas sociales (o ciudades de trnsito), ramas especficas de enseanza (la de la llamada tcnica o clases de transicin), asilos y hospitales, son otros tantos lugares polticos de control jurdico-policial de la fuerza de trabajo (p. 226-7).

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Espero que esas lneas sean tiles para la reflexin en el espacio del marxismo sobre el sentido de algunas polticas en curso. Lgicamente, no se trata de renunciar a la lucha por reformas, sino de mantener la perspectiva crtica. Los marxistas luchan por reformas y mejoras (alguna vez Lenin dijo que las reformas son demasiado serias como para dejarlas en manos de los reformistas), pero no por ello se pliegan a la defensa de la propiedad privada del capital.

Publicado en el blog, 11 de agosto de 2011.

AJUSTE Y REPRESIN K

Paulatinamente, se ha ido instalando y consolidando una mayor represin por parte del gobierno, el estado nacional y los estados provinciales, contra las protestas sociales. Sin nimo de ser exhaustivo, y tomando solo los dos ltimos aos, aqu van algunos recordatorios. Enero 2010, represin a trabajadores agrarios en Entre Ros; hubo heridos, detenidos y denuncias de golpizas y torturas en comisaras. Enero 2010, represin violenta en Salta a estudiantes que ... protestaban contra el aumento del boleto. 266 Marzo 2010, represin en Neuqun a una marcha de los organismos de derechos humanos; heridos y detenidos. Mayo 2010, violenta represin a unos 200 pobladores que exigan la libertad de un dirigente de la Unin de Trabajadores Desocupados, que haba sido detenido por la polica. Junio 2010, un muerto y numerosos heridos en la represin a los manifestantes que protestaban por el asesinato, a manos de la polica, de un joven de 15 aos, en Bariloche. Junio 2010, represin a pobladores indgenas que reclamaban contra los desmontes (destinados a aumentar el rea sojera); detenidos y heridos. Octubre 2010, asesinato de Mariano Ferreyra, con la complicidad de la polica. Diciembre 2010, tres muertos y varios heridos en el Indoamericano. Diciembre 2010, represin a estudiantes que protestaban contra la nueva ley de educacin provincial, en Crdoba. Febrero 2011, asesinato de dos jvenes por la polica, en Jos Len Surez.

Febrero 2011, violenta represin a ambientalistas y pobladores que protestaban por las mineras, en Catamarca. Junio 2011, represin a docentes que se manifestaban en reclamo de mejoras, en Santa Cruz. Julio 2011, represin para desalojar a familias que haban ocupado tierras del ingenio Ledesma, con el resultado de cuatro muertes (algunos militantes de la CCC). Agosto 2011, represin en Salta contra gente que intentaba ocupar tierras, con cinco heridos y varios detenidos. Agosto 2011, violenta represin en Tucumn contra pobladores que intentaron ocupar tierras; heridos y detenidos. Octubre 2011, represin a los jujeos que haban hecho un acampe en Avda de Mayo y 9 de Julio, en Capital, con heridos y detenidos. Los manifestantes protestaban por el estado de terror y la represin que sufran en su provincia. Octubre 2011, el gobierno nacional intenta, con la ayuda de un juez, armar una causa contra el dirigente ferroviario de izquierda Pollo Sobrero. Noviembre de 2011, un muerto durante la represin a los qom, para desalojarlos de tierras, en Formosa. ... Noviembre 2011, tambin en Formosa, violenta represin, con 267 un saldo de unos 20 heridos, y detenidos contra trabajadores de la Unin del Personal Civil de la Provincia, que protestaban contra el ajuste. Diciembre 2011, represin a trabajadores que se manifestaban contra el ajuste, en Santa Cruz. Enero y febrero 2012, represin a trabajadores camioneros en Santa Cruz, con el saldo de numerosos heridos. Represin, con heridos y detenidos, manifestantes (pobladores, activistas ambientalistas, militantes y dirigentes polticos) en Catamarca y Tucumn. Andalag virtualmente cercada por grupos de choque pro-minera. Tambin represin en Chilecito, La Rioja, donde la gente que festejaba la tradicin chaya, y participa de las manifestaciones contra las mineras, fue agredida por la polica con bastones y balas de goma; 20 heridos. Represin en Mar del Plata a militantes de CTA que manifestaban contra el aumento del boleto del transporte pblico. Cada uno de estos episodios suma gente a la lista de procesados por la Justicia. Decenas de activistas y luchadores tienen en estos momentos causas abiertas.

Por otra parte, en diciembre de 2011 se aprob la ley antiterrorista. Esta ley considera que es agravante para cualquiera de los delitos contemplados el que hubieran sido realizados con el fin de aterrorizar a la poblacin u obligar a las autoridades nacionales, o gobiernos extranjeros, o agentes de una organizacin internacional, a realizar un acto o abstenerse de hacerlo. Los crticos sealan que el uso de un lenguaje excesivamente abstracto y de conceptos imprecisos, genera el riesgo de que la Ley se aplique contra las protestas sociales. Los defensores por izquierda de la ley dicen que se introdujo una clusula segn la cual los agravantes previstos no se aplicarn cuando el hecho del que se trate tuviera lugar en ocasin del ejercicio del derechos humanos o sociales, o de cualquier otro derecho constitucional. Pero esto sigue siendo vago (cundo y quin determina si se estn defendiendo derechos constitucionales?), y da amplio margen para la criminalizacin de la protesta social. Vinculado a lo anterior, acaba de conocerse el llamado Proyecto X, una red de espionaje montada por la Gendarmera para detectar y recoger informacin sobre militantes sociales y polticos. Su existencia fue reconocida por el mismo jefe de Gendarmera, Hctor . . . Schenone. Es que Schenone present un escrito dirigido al juez Oyarbide, en diciembre pasado, en el marco de la causa que se est 268 llevando contra dirigentes obreros del pasado conflicto de Kraft. All explic que Gendarmera recopila datos sobre dirigentes, militantes y luchadores gremiales, estudiantiles, polticos. La informacin recopilada incluye inmuebles, recursos financieros o bancarios, documentos personales y hbitos. Asimismo, los gobiernos de La Rioja y Catamarca han defendido la necesidad de hacer inteligencia sobre militantes polticos y ambientalistas (para detectar a losinfiltrados que vienen a molestar en la provincia, etc.).

Qu explicacin? a) Una K explicacin

En principio, hay dos maneras fundamentales en que podra explicarse esta sucesin de hechos. Una de ellas, comn entre los defensores del gobierno K, consiste en tomar cada caso por separado, o a lo sumo, estableciendo alguna conexin meramente externa entre ellos. La situacin poltica se evala poniendo los + y para operar aritmticamente con los datos. Siempre aislados, existentes cada

uno en s mismo, sin posibilidad de que perturbe a los otros. Y lo ms importante, sin que ningn hecho negativo conecte con la esencia K-liberadora. As, se garantiza que la cuenta siempre salga bien. Por ejemplo, cada represin en las provincias se explica por las caractersticas especficas de los gobiernos o de los policas y jueces involucrados en los episodios. Hace poco Sabatella present este argumento; el gobierno nacional estaba libre de cualquier sospecha. Otros casos, (como el Indoamericano), no necesitan muchas vueltas, ya que derivan de la esencia fascista de Macri. En cuanto a la aprobacin de la ley antiterrorista, se explicar por las exigencias de la lucha contra el narcotrfico, ms alguna imperfeccin, propia del apuro para votar la ley (nadie es perfecto). Y la inteligencia que hace Gendarmera sobre los luchadores, es un problema de Gendarmera. A quin se le ocurre que la ministra Garr pueda estar involucrada? Una cosa es la ministra de Seguridad, y otra completamente distinta es la Gendarmera. Hay comunicacin, pero seguramente ser para hablar del tiempo, o de los problemas que tiene River para ascender a la A. Slo a la prensa desestabilizadora, y a la izquierda funcional a la derecha, se le puede ocurrir establecer alguna conexin. Pero adems, los errores y problemas hay que interpretarlos . . . en el marco de la batalla empeada contra la derecha enquistada y 269 retrgrada (lase Scioli y su banda, intendentes del Gran Buenos Aires, el aparato del PJ, y similares). O, alternativamente, en el cuadro de la pica batalla contra los grupos econmicos (la Barrik no es un grupo) y contra el imperialismo en Malvinas. Por eso, y frente a estas descomunales tareas, qu importancia tiene que Gendarmera haga un poquito de inteligencia sobre los troskos? Y as pueden seguir muchos argumentos, igualmente inteligentes. Lo fundamental es mantenerse en el mtodo analtico. Y cuando no se pueda, siempre quedar el recurso de escribir alguna Cartaintelectuales-K, que con su habitual claridad conceptual, despejar cualquier duda de los indecisos.

b) Una explicacin desde el marxismo

Frente a lo anterior, habra otra explicacin que intenta buscar un universal que permita comprender que los particulares y singulares (las polticas ante las manifestaciones ambientalistas, el espionaje XK, etc.) no son arbitrarios, ni estn desconectados. Me apresuro a aclarar: no significa que no haya matices y diferencias. Pero las

diferencias (entre Scioli y Garr, por caso) se establecern en el marco de una identidad comn. Esto es, las formas particulares y los singulares tienen que comprenderse a partir de algn principio unificador, que conecta lo que puede aparecer a primera vista como aislado, inconexo. Pues bien, esta explicacin alternativa dice que nuestra sociedad est atravesada por el antagonismo entre el capital y el trabajo. Esto diferencia por el vrtice este enfoque del que defienden el gobierno y los militantes K, los partidos de la oposicin burguesa y de la clase media semi-izquierdista (estilo partido Comunista). Todos ellos tratan de conciliar al capital y el trabajo. En cambio, y en palabras de Marx, partimos de que los intereses del capital y del trabajo asalariado son opuestos diametralmente. Sin embargo, esto todava es demasiado general. Por razones que he explicado en otras notas, hoy el conflicto se da en condiciones especficas. El capital necesita bajar los salarios para recuperar competitividad en el mercado mundial, dada la erosin del modelo basado en el tipo de cambio alto. La quita de subsidios, el tope a los aumentos que puedan establecerse en paritarias, el veto al salario . . . mnimo logrado por los trabajadores rurales y la negativa a aumentar el mnimo no imponible a las ganancias (impuestos a los salarios), 270 obedecen a esta necesidad. Remarco que es una necesidad del capital en general, al margen de que sea argentino o extranjero. No es un conflicto establecido en trminos nacionales (como pretende Pino Solanas), sino de las dos clases sociales fundamentales. De ah la conformidad general de la Unin Industrial con el gobierno. Ahora bien, qu decir del rol del Estado en todo esto? Segn la visin atomista, el Estado no est conectado (o vinculado) necesariamente al capital, ni a sus intereses. Puede estarlo, como no estarlo; la relacin es externa, en este enfoque. La poltica estatal no est marcada por la necesidad sino, en ltima instancia, por el personal a cargo (por eso, nada mejor que un izquierdista puesto a funcionario, dirn algunos). Como muchos ya imaginan, mi visin es opuesta. Bajo el modo de produccin capitalista el Estado es, necesariamente, capitalista, y no puede no ser capitalista. Bajo el capitalismo, el Estado es el instrumento de dominacin del capital sobre la clase de los trabajadores (Altvater, p. 89). Y aunque la adecuacin del Estado sus formas, instituciones, funcionamiento- a las necesidades del capital siempre es problemtica, es un hecho tambin que el carcter del

Estado como Estado burgus impregna -satura- todas sus funciones (dem, p. 101). Entre ellas figura, en primer lugar, salvaguardar y mejorar en lo posible las condiciones de explotacin del trabajo. Y los funcionarios, aunque reciten la teora de la plusvala, actuarn en consonancia con la lgica general. Lo anterior explica por qu el Estado argentino hoy est desplegando una poltica acorde con la necesidad del capital. Lo cual no quiere decir que todo lo que hace el Estado (o el gobierno de CK) es simple y directamente funcional a los intereses del capital de conjunto. Por ejemplo, la poltica de Moreno con respecto a las importaciones es cuestionada por muchos empresarios. Pero no debera concluirse de aqu que el gobierno K est enfrentado al capital (y por eso reprime a los ambientalistas, etc.). Para explicarlo con un ejemplo histrico: el gobierno de Isabel Pern y Lpez Rega fue muy criticado por la clase capitalista, a pesar de que desarrollaba una poltica ferozmente antiobrera y de derecha. De la misma manera, hoy decimos que, al margen de tensiones entre grupos y fracciones de la clase dominante, la orientacin profunda del gobierno K est determinada por intereses de clase precisos, que no son precisamente los del trabajo. Cuando se est apretando el cinturn de los trabajadores, el conflicto social debe . . . ser desactivado-reprimido-desviado. Para este fin, todo vale: 271 inteligencia e intimidacin sobre activistas y dirigentes de izquierda; agitacin del nacionalismo y propaganda por la unidad nacional; aislamiento de los elementos anti-patria y subversivos; palos, gases y procesamiento de manifestantes; amenazas de despidos por parte de las patronales; mantenimiento del trabajo en negro y precarizado para amplios sectores; y un 6,7,8 hablando de cualquier cosa menos del conflicto. En el mismo sentido, reprimir las protestas ambientalistas es esencial, no solo para mantener los negocios mineros, sino tambin para desactivar toda forma de organizacin popular (u obrera) que ponga en cuestin el derecho de la clase dominante de decidir qu negocios convienen. Con esta perspectiva tambin podemos leer otros conflictos. Por ejemplo, el deseo de sectores pro-K (incluidos funcionarios) de cambiar los mtodos de la polica bonaerense no necesariamente est en contradiccin con lo que hemos explicado. Una polica que no ampare las redes de prostitucin, o no asesine chicos de los barrios pobres, puede tener mayor legitimidad, a los ojos de la poblacin, a la hora de reprimir una manifestacin de trabajadores. De la misma manera, se puede entender que algunos hechos son lgicos. Por ejemplo,

se ha afirmado que hay una contradiccin entre el aumento del 100% de las dietas de los legisladores, y el ajuste (o topes) sobre los salarios que promueve el Gobierno. Pero esto es no entender de qu estamos hablando. El ajuste se hace para aumentar las ganancias de la clase capitalista. Por lo cual, el aumento de los ingresos de los representantes del capital es coherente con la orientacin global. No todos somos lo mismo, como se encarg de enfatizar un diputado, en defensa de sus aumentados ingresos.

Difcil coyuntura
En base al anlisis precedente, podemos pronosticar que, en la medida en que se incremente el conflicto por el reparto del ingreso, la lnea represiva va a continuar, a menos que haya un ascenso de luchas y movilizaciones en defensa de las libertades democrticas. Algunos han sealado que acciones como la encarada por Gendarmera estn prohibidas por ley y por la Constitucin, y que se puede accionar legalmente. Pero estos son papeles. Lo que suceda efectivamente va a depender de relaciones de fuerza, sociales y polticas. En especial, del . . . grado en que el problema sea asumido por las masas trabajadoras y 272 el pueblo, las nicas que pueden transformar una idea, o una consigna, en fuerza material. De todas formas, hay que ser consciente del punto en que estamos: no solo el Gobierno tiene un amplio respaldo de la poblacin, sino tambin el apoyo militante de mucha juventud y de sectores que, en otras circunstancias, se hubieran movilizado en defensa de las libertades democrticas. El caso paradigmtico es el de Madres de Plaza de Mayo (Bonafini); pero dista de ser el nico. Hay que remar entonces desde una posicin muy desfavorable (seguramente este mismo texto ser considerado por muchos progresistas poco menos que contrarrevolucionario). En estas condiciones, la unidad de accin en defensa de libertades democrticas me parece esencial. Aqu no habra que abrigar ningn tipo de sectarismo.
Texto citado : Altvater, E. (1988), Notas sobre algunos problemas del intervencionismo del Estado, en El Estado en el capitalismo contemporneo, Sonntag y Valecillos (edit.), pp. 88-133.

Publicado en el blog, 16 de febrero de 2012.

Eplogo:

Atrvete a pensar

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El atrvete a pensar de Marx y el socialismo

Hacia el final del Prlogo de la Contribucin de la crtica de la economa poltica, de 1859, Marx se refiere a la actitud a adoptar en la investigacin cientfica. Luego de explicar que sus puntos de vista son el resultado de aos de investigacin escrupulosa, sostiene que al entrar en la . . . ciencia, as como en la entrada al Infierno, debe formularse esta 274 exigencia: Abandnese aqu todo recelo/Mtese aqu cualquier vileza (Dante). En esta breve nota presento algunas reflexiones sobre el contenido e implicancias polticas de este imperativo tico que, hasta donde alcanza mi conocimiento, es uno de los pocos que encontramos en la obra de Marx. Atenerse a la ciencia Es importante aclarar que cuando Marx se refiere a la necesidad de matar todo recelo, no est diciendo que la investigacin deba abordarse con la mente en tabula rasa, o desde un enfoque que haga abstraccin de valores, o posiciones de clase. Marx est muy lejos del positivismo comtiano, y similares. As, en varios pasajes se refiri a las limitaciones del pensamiento burgus para indagar la naturaleza de la plusvala, o los orgenes histricos de la sociedad de clases y del mercado. Adems, era consciente de que la indagacin cientfica se hace siempre a partir de categoras y teoras, que delinean las problemticas a responder y hacen visibles (o no) los objetos de estudio. Por eso, lo que est afirmando Marx en el pasaje del Prlogo de 1859, es que en el

trabajo cientfico hay que dejar de lado intereses subalternos, y seguir lo que nos dicta el estudio de los datos y el razonamiento. Esto significa no anteponer a la verdad cientfica la defensa de verdades de partido, de dogmas y tradiciones intelectuales, y no subordinarse a los poderes establecidos. Si llegamos a una conclusin, hay que atenerse a ella, y solo modificarla cuando confrontemos otros argumentos lgicos, y consistentes con datos, que sean convincentes. El escritor, o el cientfico, no debe ocultar sus convicciones porque stas no agraden a los jefes, a las instituciones, o a la opinin pblica. Todo esto parece elemental, pero es lo que muchas veces se deja de lado, por las ms diversas razones. En mi vida militante he conocido gente que no se atreva a sostener tal o cual cosa porque iba en contra de una verdad consagrada; por ejemplo, en el marxismo, porque contradeca lo que haba dicho alguno de los padres fundadores. O personas que teman, y temen, enfrentarse a los lderes de tal o cual partido o movimiento. Tambin hay gente que primero ausculta el estado de opinin, antes de animarse a decir lo que piensa sobre alguna cuestin. Es una actitud que muchos mantienen en las ms diversas circunstancias Por ejemplo, hay intelectuales de izquierda que estn convencidos de que el rgimen de Assad est asesinando al . . . pueblo sirio, pero temen cuestionar pblicamente el apoyo de Chvez, 275 o Castro, a la dictadura. En algunos casos puede ser simple vileza (todo sea en aras de estar bien considerado). Y en otros, se trata de cobarda poltica. Pero nada de esto es ciencia, ni pensamiento crtico. En la tradicin del Iluminismo La actitud ante la ciencia, a la que animaba Marx, se encuentra en las tradiciones del pensamiento burgus en ascenso, con su llamado a someter al juicio de la razn todo lo existente. En la Enciclopedia de las ciencias filosficas Hegel escribe que todas las presuposiciones y prejuicios han de ser abandonados cuando se ingresa en la ciencia; y agrega que esta exigencia se lleva a cabo propiamente en la decisin de querer pensar con toda pureza, decisin que lleva a cabo la libertad... (. 78). Hegel no est diciendo que debemos pensar sin categoras previas, sino que hay que pensar con libertad. Para ello, debe haber una decisin de hacerlo. Este ideal de una investigacin cientfica libre tambin es reivindicado por Marx en el Prlogo a la primera edicin de El Capital. Libre porque el estudioso debe ir hasta

el fondo en la indagacin, y mantenerse firme en las conclusiones a las que llegue. Tambin encontramos esta idea en Qu es la Ilustracin?, de Kant. En este texto Kant explica que la Ilustracin es la salida del hombre de la minora de edad, y esta ltima es la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la direccin de otro. Alguien est en la minora de edad cuando le falta la decisin y el nimo para servirse del entendimiento con independencia, sin la conduccin de otro. Sapere aude (atrvete a pensar, Horacio) ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la Ilustracin. Hay que superar la pereza y la cobarda para pensar por s mismo, agrega Kant. Los grillos que atan a la persistente minora de edad estn dados por reglamentos y frmulas: instrumentos mecnicos de un uso racional.... Hay que animarse a pensar, a sacar conclusiones, a desafiar reglamentos y frmulas. Crtica revolucionaria

. . . establecido, o lo que viene como mandato (del tutor o conductor de

El llamado a pensar por s mismo, a someter al propio juicio lo

276 turno), tiene consecuencias revolucionarias. Tal vez por este motivo Kant matiz el atrvete a pensar con la distincin entre el uso pblico y privado de la razn (ver el texto citado). Pero en Marx, el atreverse a pensar es clave para la crtica, con sus consecuencias subversivas para el orden burgus. En la Introduccin a la Crtica de la filosofa del derecho de Hegel escriba: Cierto es que el arma de la crtica no puede suplir a la crtica de las armas, que el poder material tiene que ser derrocado por el poder material, pero tambin la teora se convierte en un poder material cuando prende en las masas. Y la teora puede prender en las masas a condicin de que argumente y demuestre ad hominem, para lo cual tiene que hacerse una crtica radical. Ser radical es atacar el problema por la raz. Y la raz, para el hombre, es el hombre mismo. () La crtica de la religin desemboca en el postulado de que el hombre es la suprema esencia para el hombre, y por consiguiente, en el imperativo categrico de echar por tierra todas aquellas relaciones en que el hombre es un ser humillado, sojuzgado, abandonado y despreciable.... Es la crtica para mover al ser humano a pensar, a obrar y a organizar su sociedad como hombre desengaado que ha entrado en razn, para que sepa girar en torno a s mismo y a su yo real. Quitar las cadenas,

liberar el pensamiento y que broten flores vivas. Pero no puede haber flores vivas del pensamiento donde hay discurso monocorde, donde los jefes piensan, y deciden, por todos. Es por este motivo que Marx critica al comunismo tosco, en tanto ste niega siempre y donde quiera la personalidad humana (vase los Manuscritos econmicofilosficos de 1844). Pero no se trata de reivindicar la personalidad para caer en el individualismo, sino como fundamento de un hombre social, desplegando sus capacidades en un mundo social. Si no hay desarrollo del pensamiento libre, caeramos en una sociedad en la que se anulara la existencia subjetiva. Y el objetivo es una sociedad pensada y sentida, conformada a partir de la actividad consciente de los que producen y se organizan a s mismos. Por esto, debe evitarse, sobre todo, volver a plasmar la sociedad como abstraccin frente al individuo (dem). Atreverse a pensar y conducciones estratgicas En tiempos en que tanto se habla de animar a la juventud a la militancia poltica, tal vez no est de ms contraponer esa exhortacin a pensar por s mismo, con la lgica de las conducciones de tipo stalinista, o . . . bonapartistas-nacionalistas, o combinaciones de stas. Dado que en 277 otras notas de este blog me he referido a la lgica stalinista, en lo que sigue me baso en la relacin lder/movimiento del peronismo. Lo central que quiero destacar es que se trata de una misma mecnica de fondo, consistente en eliminar la diferencia de pensamiento en lo que importa, en el pensamiento acerca de las estrategias y los problemas de fondo. Jos Pablo Feinmann resume bien esa lgica: el punto de partida es que el conductor es el estratega que conduce al conjunto de las fuerzas. En este encuadre, las lneas tcticas tienen que aceptar esa conduccin estratgica, la cual totaliza desde un esquema de poder. Para que todo esto sea digerible, la imagen de la guerra es muy conveniente. Escribe Feinmann: En la conduccin de la guerra no hay la libertad que Sartre encuentra en la praxis dialctica. Pern asume la estrategia jerrquica del conductor. l es quien decide cundo totaliza, o cundo no, a qu lnea tctica otorga prioridad, cul avanza, cul retrocede, y hasta cul muere por no tener ya el respaldo, el reconocimiento de la conduccin estratgica. El conductor asume el papel de la astucia de la razn hegeliana (Peronismo. Filosofa de una persistencia argentina, I, p. 109).

Ms claro, imposible. Estamos en guerra (y dado que siempre habr conflictos, siempre estaremos en guerra), y por lo tanto no existe la libertad de la praxis dialctica. Dicho en lenguaje llano, aqu desaparece el atrvete a pensar, o cualquier estmulo a desarrollar la capacidad crtica frente a la conduccin. De hecho, ahora todo pasa por convencerse de que el Jefe (o la Jefa, porque no somos machistas) encarna la astucia de la razn, que nos llevar a la tierra prometida de la liberacin nacional y social, sin importar cun extraos y paradjicos nos parezcan los caminos elegidos. Y a partir de aqu, nos tragamos cualquier sapo (llmese Insfrn, Boudou, Barrick Gold, lumpen enriquecindose sin lmite, etc.). En lugar de gente que est pensando por s, se promueve la aceptacin pasiva de la conduccin estratgica. Hay un abismo entre esto, y el proyecto del marxismo; al menos, del proyecto a lo Marx. Es que la crtica de la explotacin, y la denuncia del ser humano que es dominado por poderes que no domina, implica un proyecto de sociedad distinto de raz de lo que promueve la concepcin burocrtica del alguien piensa lo estratgico por ustedes. Inducir a la juventud a adherir a esta ltima perspectiva, bajo la excusa de promovemos la militancia . . . cuestionadora, es puro cinismo. La realidad es que hoy, desde las 278 esferas del poder, se promueve la adhesin pasiva a una sociedad asentada en la explotacin, y en la degradacin de millones de seres humanos. En conclusin, no estamos ante diferencias tcticas, o de poltica coyuntural, sino de fondo, ideolgico-estratgicas. La sociedad capitalista conduce al extraamiento del ser humano, a la mutilacin de sus potencialidades. El hombre no est consigo mismo en su trabajo, ni se reconoce en el producto de su labor, porque es explotado y depende de un poder que le es ajeno y extrao. Pero este extraamiento tambin se da en la poltica, y en todas las otras esferas. Por eso, la crtica militante real es la crtica a este mundo de la enajenacin, de explotacin y humillaciones sin fin. Es la crtica a la propiedad privada del capital, al dominio del mercado y del Estado burgus, y a la civilizacin burguesa que se levanta sobre la explotacin. Frente a la aceptacin pasiva de las conducciones establecidas, el atrvete a pensar ser la piedra sobre la que se levante una militancia socialista, crtica y libre.

Publicado en el blog, 3 de septiembre de 2012.

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