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escritos y

materiales

de

psicologa

social.

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La pretarea.
Norma Espan.

El grupo operativo es un grupo centrado en la tarea.

La tarea es un concepto muy trabajado por Pichon-Rivire. La defini como: la marcha de un grupo hacia su objetivo, un hacerse y un hacer dialctico hacia una finalidad. Son todas las acciones que un grupo lleva a cabo para lograr un objetivo. En "Historia de la tcnica de los grupos operativos1", caracteriz al grupo operativo como un grupo centrado en la tarea, estableciendo as la diferencia con otros tipos de grupos (los
1 El material de consulta utilizado por la docente est compuesto fundamentalmente por el texto de Enrique Pichon-Rivire, Historia de la tcnica de los grupos operativos, una clase dictada por Marta Manigot en la Primera Escuela de Psicologa Social (1985) y una serie de trabajos que son mencionados a lo largo de la clase.

centrados en el individuo y los orientados hacia el propio grupo). Lleg a decir que no existe un grupo si no tiene una tarea que lo convoca. De eso se trata bsicamente la Psicologa Social. Un grupo operativo. Centrado en la tarea. Eso es lo distintivo. La cualidad. Lo especfico de nuestra profesin.

Cmo se estructura un grupo operativo pichoniano?

Se llama organizador grupal a los distintos elementos que hacen posible, sostienen y desarrollan el desenvolvimiento integral de un grupo. Segn Enrique Pichon-Rivire, el grupo operativo se organiza, estructura y funciona alrededor de tres organizadores grupales que confluyen: necesidad-objetivo-tarea. la mutua representacin interna. la asuncin y adjudicacin de roles. El organizador fundamental (desde el ECRO pichoniano) es el primero de ellos, la articulacin entre la necesidad, el objetivo y la tarea. Los otros dos organizadores (la mutua representacin interna y el mecanismo de asuncin y adjudicacin de roles) no hacen a nuestra necesidad. La tarea, s. Sera todas las acciones pertinentes para llevar adelante un proceso. Con qu finalidad? Satisfacer las necesidades de los integrantes y lograr los objetivos. La tarea es eso: acciones pertinentes para lograr el cumplimiento del objetivo

Qu son las necesidades?

Es el por qu y el para qu se juntan los integrantes de un grupo. Son elementos fundantes. La tarea surge y adquiere sentido por esta relacin. La pertinencia depender de que la tarea contribuya a satisfacer esas necesidades que convocaron a los integrantes a constituir ese grupo. El asunto es que a veces es difcil saber cules son esas necesidades. Pero esa es otra cuestin. Lo central es que hay necesidades comunes que se dan curso en un grupo y que a travs de la tarea empiezan a satisfacerse.

La pertinencia.
El mximo grado de pertinencia se logra centrndose en la tarea, que de ese modo funciona como la orientadora de los procesos de interaccin. Es el eje. A partir de all se analizan todas las cuestiones dentro del grupo. Los roles que se juegan en el acontecer grupal se pueden trabajar con nuestras herramientas slo si se tiene en claro cul es la tarea, ya que dichos roles estarn para facilitar o sabotear la tarea. No es que nadie sea lder en s o el saboteador, si no se tiene en cuenta cul es la tarea. Ese es el punto de referencia. Siempre. Si no fuese as, estaramos hablando de otros tipos de grupos.

Con qu herramientas cuenta un coordinador para hipotetizar lo que acontece en un grupo?

Una de ellas es el esquema de los vectores del cono invertido. Es una construccin terica pensada por Pichon. Permite revelar algo de la grupalidad y establece una cierta gua de lectura, slo como esqueleto de la misma y no como limitadora de alternativas posibles. Se utiliza para tratar de pensar y evaluar cules son las fuerzas que intervienen en el campo grupal. Es un concepto tomado de la Fsica. Vector equivale a fuerza. Sera la relacin de fuerzas que se dan en un grupo y que se manifiestan a travs de dos vertientes, la

disgregacin y la cohesin. Los vectores que piensa Pichn nos van a sealar cul es la preponderancia de cada una de estas fuerzas. Es interesante ver cmo pens Pichon esta herramienta terica en relacin a la preponderancia de la tarea en el trabajo grupal. Para Pichon la tarea ocupa el lugar central. Es ms, los vectores del cono estn todos referidos a la tarea.

pertenencia. Es el grado de ligazn de los integrantes entre s y con la tarea. Dice

Pichon, que cuanto mayor es el grado de pertenencia, ms posibilidades habr en la realizacin de la tarea. El sentimiento de pertenencia genera un clima de confianza dentro del grupo que facilita un trabajo ms productivo.

cooperacin. Es la posibilidad de aportar junto con los otros a la tarea del grupo. pertinencia. Es el grado de ajuste a la tarea prescripta. comunicacin. Es el vehculo a travs del cual puede realizarse la tarea. aprendizaje. Es el vector que ms se relaciona con la tarea porque consiste justamente
en la apropiacin del objeto de conocimiento (la tarea en s).

tel. Pichon toma este concepto de Jacobo Moreno. Es la disposicin para trabajar con el otro. Pichon la reformula. La tel positiva sera que alguien que est en el grupo me facilita la tarea. La tel negativa implicara lo contrario, que esa persona me entorpece e imposibilita la tarea.

Qu mira un coordinador? coordinador?

Son innumerables los elementos que aparecen en el campo. Inabarcables. Entrelazados. Multiplicados. Encubiertos... Si el coordinador no sabe desde dnde pararse y mirar, se va a sentir invadido y desconcertado por esa inmensa cantidad de datos. La manera de posicionarse es decirse: Este grupo tiene una tarea explcita, la que debe realizar. Qu le pasa a este grupo en relacin a esa tarea? Cmo se conecta este grupo con la tarea? Si el coordinador observa que el grupo no se conecta con la tarea (o que lo hace de una manera engaosa), la hiptesis es que debe haber un obstculo. La tarea del coordinador ser entonces detectar ese obstculo, buscar su origen, las causas que lo produjeron. Y desde all intervenir. El coordinador interviene para ayudar que el grupo haga insight (darse cuenta) del obstculo, pueda entenderlo y abordarlo, resolverlo, para despus poder continuar con la tarea explcita (lo convocante, el objetivo, el proyecto). Si el coordinador no interviene, entra l en pretarea. Por lo tanto, si la tcnica de grupo operativo es direccional, en el sentido que apunta a que el grupo pueda resolver los obstculos que le restan eficacia y pueda as recuperar la operatividad, se puede entonces afirmar que si hay un momento en que la intervencin de la

coordinacin es requerida desde el grupo, este es por excelencia la pretarea (aunque no la nica). Ese es el tema que voy a trabajar. Si el coordinador no tiene claro cul es el objetivo del grupo, cul es su funcin en l, si no puede discriminar la pretarea de la tarea implcita y de la explcita, no podr cumplir su propia tarea en el grupo.

Algunas citas de PichonPichon-Rivire:

"El grupo operativo es un grupo centrado en la tarea y que tiene por finalidad aprender a pensar en trminos de las dificultades creadas y manifestadas en el campo grupal". "La tarea es la marcha del grupo hacia su objetivo. Es un hacerse y un hacer dialctico, hacia una finalidad y una praxis y una trayectoria." "El anlisis sistemtico de las contradicciones constituye la tarea central del grupo." "La preocupacin del equipo consiste en detectar los problemas de la tarea, del aprendizaje y los problemas personales relacionados con la tarea, con el aprendizaje". "El grupo operativo se caracteriza por estar centrado en forma explcita en una tarea. Y bajo esta tarea explcita subyace otra, implcita, que apunta a la ruptura, mediante el esclarecimiento, de las pautas estereotipadas que dificultan el aprendizaje y la comunicacin mostrando un obstculo frente a toda situacin de cambio."

La nocin de tarea.
La nocin de tarea implica dos niveles: el explcito (tarea explcita ). Es el objetivo, el abordaje del objeto de conocimiento, lo convocante, lo que motiva a los integrantes a agruparse. Su resolucin es fundamental en cuanto responde a los objetivos del grupo. el nivel implcito (tarea implcita). Consiste en resolver los obstculos y elaborar las ansiedades que despierta el abordaje del objeto de conocimiento y la forma de trabajo (grupal). El trabajo en grupo potencia el nivel de produccin, pero tambin despierta ansiedades y desata contradicciones de tipo vincular e ideolgico. La tarea implcita es importante porque de ella depende que la tarea explcita pueda cumplirse con verdadera eficacia. "As es como definimos a la tarea: consiste en el abordaje del objeto de conocimiento. Ahora bien, en este plano explcito de la ejecucin de la tarea o tratamiento del tema, surgen cierto tipo de dificultades, lagunas, cortes en la red de comunicacin, montos de exigencia que surgen como signos de emergentes de obstculos". Estas dificultades en el abordaje del objeto de conocimiento denuncia una actitud de resistencia al cambio. La tarea implcita consiste en abordar y resolver esos obstculos. "La tarea consiste en la elaboracin de dos ansiedades bsicas: el miedo a la prdida de las estructuras existentes y el miedo al ataque de la nueva situacin. Estas dos ansiedades,

coexistentes y cooperantes, configuran la situacin bsica de resistencia al cambio, que debe ser superada mediante el esclarecimiento..." Doy un ejemplo sencillo. No hablo de todo lo que despierta y provoca el campo grupal, sino una experiencia individual. Para entender mejor el concepto. Tengo que preparar una monografa. Un trabajo escrito. Esa es la tarea explcita. La tarea implcita es lo que est al servicio de la tarea explcita, es el trabajo de los obstculos para poder realizar con mayor eficacia la tarea explcita. Seran todas aquellas acciones que me faciliten la redaccin de la monografa. Necesito materiales. Bibliografa. Un lugar cmodo, tranquilo y silencioso, para trabajar. Etc. Eso es la tarea implcita. No es la monografa (tarea explcita), pero de algn modo (yo dira que en gran medida) tambin hace a la tarea; es tarea (implcita). Pero no todo es tan lineal... Busco un lugar tranquilo. Limpio el escritorio. Pero miro las paredes y pienso ("No sera mejor pintar el cuarto? Podra trabajar ms cmoda en un lugar ms confortable. Seguro que en otro ambiente se me van a ocurrir ms cosas..."). Me paso los das imaginando el color. Alfombras. Plantitas. Lminas decorativas. Etc. Y busco biliografa para el tema. Descubro que ms all de lo que necesito, hay otros autores que tambin dicen cosas muy interesantes (aunque tengan poco que ver con el tema convocante). Decido consultar ms libros de lo conveniente. Y paso das enteros revisando materiales que en realidad no necesito para la monografa. Y la msica de fondo ("la msica produce climas facilitadores..."). Me pas una semana buscando msica ambientalista. Y pasa el tiempo... Y la monografa no la abordo. Se me han ido los das en puros preparativos! Y mi objetivo ahora es inalcanzable. La tarea implcita dej de estar al servicio de la tarea explcita. Conspir contra ella. Se convirti en un objetivo en s mismo y me impidi lograr el objetivo inicial que me haba propuesto... En realidad, ya no estaramos hablando de tarea implcita (el trabajo que el grupo hace para remover los obstculos que impiden el abordaje de la tarea), sino de pretarea: "el sujeto se entrega a una serie de tareas que le permiten pasar el tiempo y eludir el abordaje del objeto de conocimiento". Ese es el punto. La tarea implcita debe estar al servicio de la tarea explcita. Eso es lo que un coordinador de grupos operativos debe saber discriminar para poder operar eficazmente. La diferencia entre tarea implcita y pretarea. Es una cuestin central cmo un coordinador se sita frente a un grupo "si el terapeuta confunde la pretarea con la tarea, su tarea se convierte en pretarea, al tener l mismo resistencia de entrar en su tarea especfica, por eludir el problema esencial del hacerse cargo del compromiso, del ser consciente y del proyecto". La resistencia al cambio es lo que est en la base de esa dificultad en la relacin con el objeto de conocimiento restringiendo la operatividad y la produccin grupal. El abordaje y la resolucin de esos obstculos constituyen tambin para la tcnica operativa parte de la tarea del grupo. Es algo que hay que tenerlo muy claro. Es otro aspecto que caracteriza a este enfoque.

La resistencia al cambio.
El concepto de resistencia al cambio es central en la teora pichoniana.

"En el paciente no existe muchas veces la voluntad de curarse, sino que se da la resistencia al cambio. Trata de no cambiar de esa situacin por una actitud constante de resistencia al cambio y es sobre esta que vamos a trabajar permanentemente". Surge bsicamente de dos teoras diferentes. El concepto de resistencia en Freud y el de resistencia al cambio en Kurt Lewin.

1. La resistencia para el psicoanlisis.

Laplanche y Pontalis2 definen as la resistencia: "Durante la cura psicoanaltica todo aquello que en los actos o palabras del analizado se opone al acceso de este a su inconsciente"3. Segn Freud: "Todo aquello que perturba la continuacin del trabajo es resistencia"4. "Un hecho tan singular que despierta incredulidad, de que los enfermos cuya curacin se intenta por el terapeuta, oponen a la labor teraputica y a travs de todo el tratamiento, una enrgica y tenaz resistencia." "El paciente no reconoce su resistencia como tal y constituye ya un xito hacerle dar cuenta de ella". "La resistencia adopta las ms diversas y sutiles formas, cambia continuamente de apariencia". "La supresin de estas resistencias constituye la funcin ms importante del anlisis y la nica parte de nuestra labor que si logramos llevar a buen puerto podr darnos la certidumbre de haber prestado un autntico servicio." De estas citas de Freud se desprende que la aparicin de la resistencia en el paciente es inevitable y que el trabajo del analista consiste en hacer disminuir esa resistencia.

2. La resistencia al cambio para Kurt Lewin.

Lewin proviene del campo de la Fsica. Dice que todo sistema fsico-qumico tiene un cierto equilibrio y que cuando este equilibrio es amenazado por algo que implica un cambio, automticamente se producen ciertos fenmenos que tienden a contrarrestar esta posibilidad de cambio. Esta teora Lewin la aplic al estudio del sujeto y de los grupos humanos. En su experiencia de campo observ que la introduccin de cambios (horarios, alimentacin, mtodos de trabajo, etc.) produce al comienzo considerables resistencias. Se plante entonces dos preguntas: por qu aparece esta resistencia al cambio? Todo lo que forma parte de nuestra cotidianidad, los distintos hbitos (comer, vestir, trabajo, costumbres sociales) son producto de un aprendizaje, que a su vez implica un cierto grado de adaptacin previa.
2 3

En Diccionario del Psicoanlisis. La interpretacin de los sueos. 4 Lecciones introductorias al psicoanlisis, III parte, leccin XIX.

Cambiar esos hbitos es vivido como algo amenazador. Un fenmeno de inercia y rigidez frena el intento de toda nueva adaptacin. cmo se hace para vencer esta resistencia al cambio? Durante la Segunda Guerra Mundial, Lewin observa un fenmeno vinculado a los hbitos alimentarios. Se buscaba reemplazar el consumo de carne. Lewin realiza un experimento. Arma dos grupos. GRUPO A: aumenta las presiones en el sentido del cambio. Les da a los integrantes del grupo la informacin de la situacin y les dice que deben cambiar sus hbitos alimenticios. Presiona. Empuja para que el cambio se produzca. Impone el cambio. Este mtodo produce un aumento de las tensiones. GRUPO B: disminuye las resistencias hacia ese cambio. Adems de la informacin, les da la posibilidad de deliberacin, participacin y decisin. Es lo ms cercano a lo que nosotros llamamos protagonismo. El grupo tiene una instancia en la que puede trabajar acerca de la dificultad y el obstculo que tiene. De esta experiencia, Lewin saca sus conclusiones. Interesa saber que hay dos tipos de intervenciones que puede hacer el operador: a. sealamientos: son intervenciones que presionan en el sentido del cambio (GRUPO A). b. intervenciones de tipo interpretativo (GRUPO B): abre al grupo la posibilidad de trabajar la tarea implcita. Seran intervenciones que tienden a disminuir la resistencia al cambio.

La resistencia al cambio en PichonPichon-Rivire.

Pichon dice que en el proceso de aprendizaje la resistencia al cambio tiene que ver con el aumento de las ansiedades bsicas. Las ansiedades bsicas seran el miedo a la prdida y el miedo al ataque. El contacto y el intento de apropiacin del objeto de conocimiento implica una desestructuracin (perdida de lo conocido) y una reestructuracin (adquisicin de lo nuevo). Aparece el temor a la prdida de lo ya conocido (que daba un sentimiento de seguridad) y el temor al ataque de lo nuevo, lo desconocido (sensacin de vulnerabilidad). Las situaciones de resistencia se dan en todo proceso frente a la posibilidad de un cambio. Esta resistencia constituye un enemigo para la operatividad grupal. Y la forma de trabajarla no difiere de aquella que se utiliza en el proceso teraputico.

Otras fuentes de ansiedad.

Las ansiedades bsicas (el miedo a la prdida y el miedo al ataque), un concepto elaborado por Pichon-Rivire, no son las nicas fuentes de ansiedad. Hay otras: 1. las caractersticas del objeto de conocimiento. Cada objeto de conocimiento tiene caractersticas diferentes. Los hay ms complejos, impenetrables, movilizantes, etc. Por ejemplo, el tema del Terico no repercute siempre de la misma manera. No es lo mismo hablar de Familia (una temtica muy movilizante que incluso remite a la muerte) que de Comunicacin o Didctica. Temticas ms difciles, ms sencillas. Diferentes. Y segn esas caractersticas del objeto de conocimiento pueden aumentar (o no) las ansiedades y las resistencias.

2. acontecimientos personales. La vida privada de cada uno de los integrantes del grupo (circunstancias familiares, laborales, etc.) tambin repercuten en el grupo y pueden interferir en las relaciones de los integrantes con la tarea. Por ejemplo, un integrante pierde el trabajo (sabemos lo que eso significa en esta Argentina devastada) y el resto del grupo, ya sea por fenmenos de identificacin (situaciones similares vividas) o por simple solidaridad, se sienten impactados y no trabajan eficazmente la tarea. Lo personal siempre est presente en el acontecer grupal. De una u otra manera. 3. las relaciones grupales. Las relaciones humanas de por s suelen traer dificultades. Situaciones de proyeccin, transferencias, tel, etc. Segn cmo se va relacionando el grupo va adquiriendo una determinada estructura. Hay entonces, estructuras organizadoras del trabajo y las hay obstaculizadoras. En los grupos, por ejemplo, circula mucho afecto. Lo transferencial, si es muy intenso, va a contribuir a un aumento de las ansiedades y las resistencias. 4. el proceso grupal. No es lo mismo el trabajo grupal cuando un grupo se inicia (alto monto de ansiedad ante lo desconocido)), que en los instantes previos a una reelaboracin (los integrantes se contactan muchos ms, ansiosos, adentro y afuera del grupo), o luego de la evaluacin (los miembros se desinflan y concurren a las reuniones desganados y su conexin con la tarea es otra). Etc. Etc. 5. el contexto institucional y social. Los integrantes de un grupo estn expuestos a los acontecimientos que suceden en los mbitos que estn insertos. El coordinador tambin debe estar atento a estas cuestiones y evaluar todo lo que esto puede incidir en el existente para la formulacin de las hiptesis previas y la estrategia de trabajo del equipo, como as tambin para su intervencin en el preciso momento grupal.

La pretarea. pretarea.
Cuando el sujeto intenta abordar el objeto de conocimiento encuentra obstculos para cumplir ese objetivo. Esas dificultades configuran las situaciones de resistencia al cambio. Hay una tensin. Por un lado, el sujeto desea lo nuevo, quiere apropiarlo porque satisface su necesidad. En la medida que satisface una necesidad provoca inters, atraccin. Pero eso nuevo que el sujeto necesita para satisfacer su necesidad, por otro lado, genera ansiedades, miedos. Que provocan conductas evitativas. Ese es el obstculo. El sujeto, est tironeado desde los dos lados. Ese es el conflicto. La pretarea constituye una forma (fallida) de salida de esa tensin. Dice Pichon, que cuando el grupo entra en pretarea lo que hace es usar una forma transaccional, una serie de acciones que le permiten pasar el tiempo y de esa manera evitar la realizacin de la tarea. Esas conductas evitativas a veces son obvias, flagrantes. Otras veces estn ms encubiertas, toman la forma del como s, hay una modalidad de impostura. Vista as, la pretarea sera una solucin fallida sustentada en un mecanismo de postergacin, que si no se resuelve produce frustracin. La pretarea sera el triunfo de la resistencia al cambio, la predominancia del obstculo en el acontecer grupal. Lo que caracteriza a la pretarea es lo resistencial, el alto monto de ansiedad y la apelacin a mecanismos de defensa, que no son instrumentales en ese momento sino que adquieren un carcter de estereotipados. El coordinador es el que interviene y ayuda al grupo a pesquisar esos obstculos y trabajarlos. En grupos con mayor entrenamiento (pensemos en Tercer Ao) no es tan necesaria la intervencin del coordinador porque alguno de los integrantes percibe el obstculo y lo explicita, operando de esta manera un cambio. Pero lo que debe quedar claro es que desde la tcnica de grupo operativo la labor del coordinador es poder visualizar los

momentos de pretarea para luego intervenir y explicitarlos en el grupo. Cuando el grupo hace insight de cul es la ansiedad o las fantasas que estn circulando, en ese momento el grupo puede trabajarlas, resolverlas y seguir adelante con la tarea explcita. El insight es un momento decisivo. Mientras no se hace insight, se puede hablar de pretarea. Cuando se hace insight, el grupo comienza a trabajar el obstculo y se puede hablar de tarea implcita (el trabajo de los obstculos). Cuando se resuelve el obstculo y se marcha hacia el objetivo convocante del grupo, se puede decir que el grupo est en tarea explcita.

El trmino pr pretarea etarea.

Hay una cuestin terica que si bien ha sido dejada un poco de lado es importante recrearla para ver con claridad la relacin entre el concepto de tarea y el de pretarea. El trmino pretarea no fue un acierto de Pichon. Hay un consenso general en ese sentido. Hay autores que hablan de tarea estereotipada, en vez de pretarea. O tarea ineficaz. Lo previo (pre) alude a algo que no es todava. Esa sera la confusin, la discusin. La pretarea no formara parte de la tarea. Sera otra cosa. La no tarea. O la anti-tarea, como la llam Manigot (basndose en algunos textos de Pichon). Pichon-Rivire revis de algn modo esa posicin. "...(la pretarea es) la conspiracin en el grupo tendiente a inmovilizar y a defenderse del cambio que implicara asumir la tarea y abordar el tema u objeto de conocimiento. Es un momento habitual y resistencial, pero que si se estereotipa la produccin grupal se anula..." Pichon usa tres trminos: "momento", "habitual", "resistencial". La pretarea sera

momentos del acontecer grupal. Resistenciales. Pero tambin habituales. Estn siempre
presentes en todo proceso grupal. Al decir momentos la idea es que se trata de un proceso que tiene mucho movimiento. La tarea pasara por tres momentos: la pretarea, la tarea y el proyecto. Hay momentos que un grupo est en pretarea, otros est en tarea y en otras est trabajando en funcin del futuro (proyecto). La pretarea es el momento defensivo del grupo. El grupo, debido al alto monto de ansiedad que se est jugando al abordar el nuevo objeto de conocimiento y el tipo de dispositivo (grupal), se defiende de alguna manera de enfrentar los obstculos. Acta la tarea, pasa por un momento de impostura, de como s se efectuara la labor especificada. Los mecanismos defensivos son los propios de la posicin esquizo-paranoide de Melanie Klein o la instrumental patoplstica que denomina Pichon. La disociacin, la evitacin, la negacin y la proyeccin, estos mecanismos evitan abordar la tarea. La postergan. En el texto citado, Pichon deja claro que si esos mecanismos se prologan (estereotipan) en el tiempo, anulan la produccin grupal. Es cuando el grupo despus de haber pasado toda una reunin en el momento de la pretarea se va con una sensacin de insatisfaccin y frustracin por no poder haber cumplido el objetivo. "(en el momento de la pretarea) se oculta la imposibilidad de soportar frustraciones de inicio y terminacin de tareas, terminando paradjicamente, en una frustracin constante". "(en el momento de la pretarea) se tiende a impedir la ruptura de estereotipos y la aparicin de sntomas de cambio que son vividos como peligrosos".

Pero la pretarea tambin es un momento instrumental. No slo est al servicio de lo resistencial, sino que puede servir en relacin al cambio. Es cuando funciona en forma operacional como tcnica instrumental que permite acceder al objeto de conocimiento. Como se ve, esto ya sera toda una vuelta dada al pensamiento inicial de que la pretarea sera una cosa distinta (negativa) a la tarea. Hay veces que un grupo se pregunta si est, o no, en tarea. Se interroga si est elaborando situaciones propias de la dinmica conflictiva o si simplemente se est perdiendo el tiempo.

Yo dira que es tarea en la medida que estas situaciones operan como obstculos para el abordaje del objeto de conocimiento. Obstculos que hacen a la dinmica, la interaccin y la forma de trabajo. El objetivo de un grupo es la tarea explcita. Pero para eso hay que resolver el cmo, hay que solucionar antes estas cosas. En realidad, los momentos de la tarea, la pretarea y el proyecto, son movimientos dialcticos. Cuando uno prevalece, el otro no es que desaparece. El otro est, pero hay que tratar de ver cmo hace el grupo para salir. Esas seran las funciones de los equipos de coordinacin, ayudar al grupo a que visualice el obstculo y pueda entonces trabajarlo. Puede que un integrante se d cuenta, no necesariamente hace falta que el coordinador lo haga, y puede hacer, entonces, que el proceso se mueva, y despus de vuelta entran en pretarea (y al rato de vuelta...). Porque es as, esto es natural. Lo complicado, lo complejo, la luz roja, es cuando el grupo se estereotipa, cuando no se puede operar ningn instrumento para salir del momento de la pretarea. Por lo tanto, cuando el integrante del grupo est en alguno de estos momentos de obstculo se hace difcil y costoso pasar a la tarea. Pero esto, seguramente tambin funciona en todo lo que hace a nuestra cotidianidad. En la vida cotidiana del sujeto muchas veces pasamos por momentos de pretarea, donde nos dominan los obstculos y donde tambin operamos resistencias. Para no afrontar lo que no podemos, lo que no sabemos ...

Resumen. pretarea.
surge el miedo a la prdida y el miedo al ataque. se posterga la elaboracin de las ansiedades bsicas. aparecen obstculos epistemolgicos y epistemoflicos. recrudece la tensin entre el proyecto y la resistencia. se acta el como s de la tarea. prevalece la impostura. posicin esquizo-paranoide. hay disociacin entre el pensar, el sentir y el hacer. se agudizan los mecanismos de defensa (proyeccin, disociacin, negacin, control omnipotente del objeto, etc.). se registra ruidos en la comunicacin. no se puede escuchar al otro. situaciones dilemticas. no hay cooperacin. roles suplementarios. estereotipos. hay poca discriminacin de lo real. un deslizamiento del mundo interno al externo (lo transferencial opera con mayor vigor en el momento de la pretarea). individualismo. soledad narcisista. no hay aprendizaje. Por lo contrario, la

tarea consiste en:

"el abordaje y elaboracin de ansiedades y la emergencia de una posicin depresiva bsica, en la que el objeto de conocimiento se hace penetrable por la ruptura de una pauta disociativa y estereotipada que ha funcionado como factor de estancamiento en el aprendizaje de la realidad y de deterioro en la red de comunicacin."

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tarea.
se abordan y elaboran las ansiedades (que siempre estn presentes pero en un monto ms bajo; las ansiedades no desaparecen en ningn momento). hay menos distancia entre lo consciente y lo inconsciente, lo implcito y lo explcito. posicin depresiva (integracin). ruptura del estereotipo. los mecanismos defensivos como tcnicas instrumentales al servicio del cambio. el objeto de conocimiento se hace penetrable. se problematizan los dilemas. hay integracin, pertenencia, roles complementarios. rupturas de pautas disociativas. capacidad de produccin. unidad del pensar, el sentir y el hacer. hacerse cargo. integracin del mundo interno y el mundo externo. placer de la creacin. proyecto. ha habido una previa resolucin de los obstculos y una ruptura de los estereotipos, una percepcin de los elementos en juego en la realidad y una posibilidad de manipularlos.

qu seales son observables en el momento de la tarea? tarea?

hay una modificacin en el interactuar del grupo. se pueden escuchar. prestan atencin a lo que dice el otro. hay un buen nivel de participacin. se pueden plantear los desacuerdos. se puede jugar la heterogeneidad, las diferencias. los desacuerdos son resueltos de una manera integradora. hay un clima de comodidad y plasticidad.

El grupo se propone en algn momento del proceso lo que se llama el proyecto. Es una planificacin del futuro. Es
Cuando el grupo abord la tarea una etapa concluye. la elaboracin en el aqu y ahora de la ansiedad de muerte que se genera cuando se toma conciencia que una etapa ha concluido, que el objeto se ha incorporado, y surge la necesidad de alcanzar un nuevo objeto. Pichon dice que para tener un proyecto de vida es necesario tener conciencia de la muerte o finitud. Proyecto quiere decir poder conocer el lmite de la tarea, reconocer el tiempo presente y pensar (planificar) el futuro. "Ms que preguntarse si un Grupo est o no en Tarea, habra una pregunta ms operativa a formularse, que a la vez dispara nuevas preguntas: Cmo es la Tarea de este Grupo? Cmo se va constituyendo la produccin grupal? Y desde una lgica del inacabamiento segn la cual un Grupo es una estructura-estructurando, nunca del todo acabada, la Tarea es tambin no una totalidad sino una totalizacin, en cuyo seno convive una tendencia a la vuelta a la Pretarea (al individualismo, a la soledad narcisista, en que la Comunicacin y el Aprendizaje son imposibles, y en que la Castracin y la Muerte no existen) con una tendencia contraria que tiene que ver con la posibilidad de estructurar un Proyecto, o sea incluir la Castracin y el paso del tiempo. Desde esta perspectiva, la Tarea es ese proceso, en cuyo seno se da esta lucha dialctica entre Pretarea y Proyecto, entre negacin y aceptacin de la muerte, de la finitud." (Graciela Jasiner).

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Una confusin.
Hay una confusin que a veces se da en vincular la secuencia apertura-desarrollo-cierre con el proceso que conocemos conceptualmente como pretarea-tarea-proyecto. Apertura-desarrollo-cierre son tres secuencias temporales que existen en toda reunin y no pueden no existir. Es como el inicio, el medio y el fin de una pelcula. Uno podr discutir donde termina el inicio, o dnde comienza el medio o donde termina el medio y comienza el fin. Pero no puede no existir. Diferente es el concepto de pretarea-tarea-proyecto. Un grupo puede estar toda la reunin en pretarea, en tarea, o en proyecto, puede ir y venir, puede haber tarea en la apertura, pretarea en el cierre, etc. Es decir, no tiene nada que ver una cosa (apertura-desarrollo-cierre) con la otra (pretarea-tarea-proyecto). En el segundo caso puede haber todas las combinaciones imaginables. Porque tarea, pretarea y proyecto no son secuencias temporales sino momentos, momentos no temporales, momentos vinculados con el trabajo.

La teora y la prctica.
Hasta aqu, dijimos: El grupo operativo es un grupo centrado en la tarea. Es lo especfico del dispositivo pichoniano. La tarea son todas las acciones que un grupo lleva a cabo para lograr un objetivo, un hacerse y un hacer dialctico hacia una finalidad. Surge de una necesidad. La tarea es el trabajo que el grupo hace para satisfacer esa necesidad. La tarea explcita es el objetivo, el proyecto. La tarea implcita consiste en el trabajo que hace el grupo para resolver los obstculos. La pretarea son los momentos resistenciales, una serie de acciones que le permiten al grupo pasar el tiempo y de esa manera evitar la realizacin de la tarea. Predomina el obstculo. La tarea del coordinador es detectar esos obstculos, buscar su origen, las causas que lo producen. Y desde all intervenir. El coordinador interviene para ayudar a que el grupo haga insight del obstculo, pueda entenderlo y abordarlo, resolverlo. Si el coordinador no interviene entra l en pretarea. Hasta aqu se puede decir que no hay mayores controversias (a nivel terico). La cuestin se complica un poco cuando uno lleva a la prctica estos supuestos tericos. Qu hacemos con la teora, cmo la aplicamos? Hay diversas maneras de ver las cosas. La cuestin pasa a ser no la teora, sino la utilizacin de la misma. Pasan muchas cosas. Por ejemplo, ponerse de acuerdo en qu es un obstculo y qu no. Algo central. Situaciones como la confusin, el ruido, la pretarea, no significan lo mismo para un coordinador que para otro. Acordar qu es intervenir (o qu tipo de intervencin es acorde a cada situacin). Cosas por el estilo. Voy a mostrar dos formas de ver la cuestin de la pretarea en relacin al rol del coordinador. Desde mi punto de vista, son dos trabajos muy valiosos. Por distintos motivos. El primer texto es de Marta Manigot5. Es una clase dictada en 1985 (hace muchos aos, lo cual significa que algunas cuestiones han sido revisadas) en la Primera Escuela de Psicologa Social. Es la Escuela creada por Pichon-Rivire. Un lugar clave. Muchos de los docentes de ese momento haban sido alumnos de Pichon. Algunos de ellos se consideraban sus autnticos discpulos. Es un texto que refleja todos estos pormenores, en el sentido que se
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El coordinador ante la pretarea. Ficha de Ediciones Cinco.

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percibe un ajuste textual al pensamiento pichoniano. Una mirada sin puntos ciegos. La pretarea vista como antitarea, no tarea, donde se territorializan y puntualizan hasta el detalle los escenarios y las situaciones, los tipos de intervenciones, los sealamientos, las interpretaciones. Nada queda fuera de la decisiva mirada escrutadora del coordinador. Territorializar. Clasificar. Ajustar... Uno puede decir que el discpulo esta para legitimar un saber, custodiar una tradicin, no para cuestionarla ni negarla. Dicho esto para que podamos situarnos desde qu lugar, qu momento histrico y qu condicionamientos hay en la produccin de este texto. El segundo trabajo es reciente (2001). Es una clase dictada por Romn Mazzilli en esta Escuela6. Mazzilli es director de la revista Campo Grupal, la publicacin ms importante dentro del campo de la Psicologa Social. Es una revista donde predomina la preocupacin por lo social y el dilogo con los nuevas paradigmas epistemolgicos. Mazzilli, al contrario de Manigot, se centra en los puntos ciegos, las carencias, las ausencias de la teora ("Las teoras de las ltimas dos dcadas, Castoriadis, los nuevos paradigmas, estn viendo que en realidad lo que se llama a veces confusin, azar, ruido, es realmente desde donde sale la creatividad, las nuevas ideas."). La contrasta hasta la irritacin ("Quizs este grupo que trabaj tan bien, la prxima reunin tiene una pretarea. Por qu no? Yo digo: qu bueno, qu suerte!"). La cuestiona ("No hay que vencer la resistencia. No hay que vencer la pretarea. No hay que vencer la confusin. No hay que vencer la ambigedad. Al contrario, son elementos riqusimos."). Revisa, replantea el rol del coordinador. Habla de grupos autogestivos. Cuestiona la impregnacin psicoanaltica de ciertos conceptos pichonianos ("Esa cosa que los grupos se resisten... Quiero ponerlo tambin en cuestin. Pretarea es un trmino que no me gusta. Me parece que no existe eso. Estoy dando una opinin personal. Mucha otra gente, entre ellos Pichon-Rivire, as lo nombraron. Creo que es un momento distinto de la tarea. Y si la gente no encara lo que uno cree que tiene que encarar, por algo tambin es. Si uno lo deslegitimiza, con esos trminos tan duros y por lo general provenientes de la prctica psicoanaltica como son resistencia al cambio, pretarea, resistencias, uno est deslegitimizando un acontecer importante del grupo"). Son dos textos distintos. Es interesante contrastarlos. Motivador. Deca Michel Foucault, que el objeto observado revela en primer trmino la observacin misma. El lugar desde donde uno mira. Quizs se trate de eso. Cuestiones ideolgicas. De qu concepcin de sujeto hay detrs de todas estas reflexiones, qu idea de sociedad, y por ende, el lugar que ocupa en este convulsionado escenario histrico la Psicologa Social y el trabajo con los grupos.

El coordinador ante la pretarea (Marta Manigot).

Marta Manigot hace una clasificacin de las distintas formas que puede adoptar la pretarea. En principio, hay dos caractersticas que estn siempre presentes: la disociacin. Pichon sostena que el aprendizaje consista en un abordaje del objeto de conocimiento a partir de una articulacin entre el sentir, el pensar y el hacer. En la pretarea lo que se observa es una fragmentacin de esos aspectos. No aparecen integrados. Tampoco hay una articulacin de lo manifiesto y lo latente. Como si lo que aparece como manifiesto no se pudiera integrar a lo que est jugando como latente. la distancia con el objeto de conocimiento. Es consecuencia del alto monto de ansiedad que despierta la irrupcin de lo nuevo (que es desestructurante) y su abordaje grupal. No slo se resiste el objeto de conocimiento sino el modelo de trabajo (grupal). Suena contradictorio pero es as. Tenemos incorporado un modelo de aprendizaje donde no se procesan las contradicciones ni se problematizan las cuestiones y donde la participacin y
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El rol del coordinador; Ficha nro.1; Centro de Formacin en Psicologa Social

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protagonismo de las personas en relacin a lo que se aprende es mnima, y pasar al modelo de grupo operativo es un cambio muy fuerte. Por eso la necesidad de poner distancia. A veces se est muy lejos del objeto de conocimiento, se lo intelectualiza y se habla todo el tiempo de l, pero en el fondo lo que hay es un intento de dominarlo, manejarlo, y de algn modo evitarlo, disociando el sentimiento y las propias experiencias de cada persona. Porque el objeto es movilizante, dificultoso, etc. En otros casos, la distancia es mnima, quedamos entrampados en el puro sentimiento y no podemos racionalizar, pensar, entender lo que est pasando. Sentimos, nada ms. Y eso solamente no es aprendizaje. Manigot trabaja con las tcnicas de intervencin estudiadas por Kurt Lewin: intervencin TIPO A. El coordinador presiona en el sentido del cambio. Son sealamientos. Suelen ser ms operativas cuando el obstculo (resistencia al cambio) no es muy alto. intervencin TIPO B. Son interpretaciones. Apuntan a la disminucin de las resistencias. La idea es que el grupo haga insight (darse cuenta) de la situacin y que sea consciente de su propio proceso. Manigot habla de cuatro tipos bsicos de pretarea: 1. pretarea de bueyes perdidos. El grupo se dedica a hablar de cualquier tema menos el que hace especficamente a la tarea explcita, que queda excluida, relegada, negada. Aparte de la disociacin, aparecen otros mecanismos de defensa como lo son la negacin, la evitacin y la racionalizacin (surgen argumentos que justifican por qu se habla de este tema, su aparente importancia, y no de la tarea explcita). intervencin TIPO A. Sealar la situacin. Hacer pertinente lo impertinente. ("Cmo podran pensar desde la clase esto que estn hablando?"). intervencin TIPO B. Interpretar lo que sucede, hacer una hiptesis de lo que est circulando en el grupo en relacin con el objeto de conocimiento. Este tipo de pretarea es fcilmente detectable, aunque pueden surgir algunas dificultades para intervenir si el tema que est circulando es trascendente (muy movilizante) desde lo social, poltico o personal. 2. inteletualizacin. Sera el como s de la tarea explcita. Esta ya es una forma ms encubierta y difcil de detectar. En este caso lo disociado, lo que est separado en el trabajo grupal, es el pensar y el sentir. Queda adentro el pensar. Es relegado, excluido, lo vivencial, el sentimiento. El mecanismo de defensa es la intelectualizacin. Anna Freud, que trabaj el tema de la intelectualizacin, dice que es uno de los mecanismos bsicos en la etapa adolescente porque permite establecer distancia contra los afectos. Es el caso de un chico que no puede acercarse a una chica, entablar una relacin con ella, pero s puede racionalizar en un alto grado de abstraccin qu significa el amor. Provoca as una distancia en un otro lugar que no es la situacin inmediata. Dice Marta Manigot: "Cules seran los indicadores de la pretarea de intelectualizacin? Se aborda la temtica. Pero se lo hace de una manera abstracta, terica. Se resisten los conceptos. Hay una

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sensacin de constante aburrimiento, de tedio, de improductividad, aunque la jerga que aparece es abundante y mirado desde afuera parecera, podra dar la sensacin, que ese grupo tiene un alto vuelo intelectual, un importante nivel de conceptualizacin. La distancia con el objeto de conocimiento es mxima; ese es otro de los puntos que tendramos que incluir. A travs de la intelectualizacin se consigue que el objeto est all lejos, porque si yo incluyo lo vivencial, el sentimiento, el objeto se me acerca y desde all me resulta ms difcil de manejar. Supongan ustedes , un ejemplo, en el que parte de la temtica de la clase ha pasado por el concepto de transferencia. Nosotros nos encontramos con un grupo muy formal, muy almidonadito, en el que nadie se mete con nadie, no aparecen problemas ni roces. Cada uno est en lo suyo y nadie se anima a abordar al otro. Se toca la temtica de transferencia en el Terico. Se habla de transferencia en el grupo, transferencia y tel, tel positiva, se habla de proyeccin. Se habla mucho de la temtica en el grupo. Pero se nota que esa forma de hablar es una manera de llenar el tiempo porque nadie puede poner un ejemplo, algo que le ha pasado o ligarlo con algo de lo que sucede en el grupo. El grupo pasa un rato hablando de esta manera. Ac puede producirse algo que a veces se confunde. El hablar de la temtica no es de por s una situacin de tarea, porque no implica el hablar sobre la temtica una situacin de aprendizaje. La tarea implica recreacin del objeto, productividad, un poder meterse con ese objeto, desarmarlo, mirarlo de todos lados, ligarlo a experiencias personales, grupales, y as, al terminar la reunin, tenerlo enriquecido. Cuando el objeto se toca desde afuera, se lo coloca pero no se lo aborda, no se da entonces realmente una situacin de aprendizaje. En ese caso, el coordinador interviene mostrando que los integrantes estn haciendo como que trabajan, pero en realidad estn a una gran distancia. Porque meterse con ese tema de transferencia implicara tener que meterse con las relaciones entre ellos. Y el meterse con las relaciones entre ellos es una situacin muy temida para este grupo." intervencin TIPO A. Sealar el estilo de trabajo del grupo, el clima grupal. Sugerir que incluyan algn ejemplo e experiencia (la idea es que incorporen lo disociado, lo dejado afuera, lo vivencial). intervencin TIPO B. Elaborar una hiptesis de por qu el grupo mantiene a distancia el objeto de conocimiento, por qu resulta peligroso en relacin con los integrantes y con el acontecer grupal. Detrs del alto nivel de abstraccin sobrevuela mucho desconocimiento y confusin. El coordinador interviene mostrando como el estilo de relacin impide trabajar la temtica en un nivel ms vivencial. 3. ombliguismo. El ombliguismo es el como s de la tarea implcita. El grupo se aboca al trabajo de las relaciones, de los vnculos entre los integrantes, de las ansiedades, de los obstculos, en un aparente abocarse y resolverlo. Pero en realidad estn usando esto para evitar el contacto con el objeto de conocimiento. El grupo cae en lo autoreferencial ("que mi pap, que mi mam...). Estn todo el tiempo hablando nada ms de las cosas que a ellos les pasa. Se revaloriza el sentir y se deja afuera el pensar y el hacer. La sensacin es que se cay en un retrabajo de algo que se vena planteando en el grupo desde mucho antes. Como un disco rayado. El trabajo es estril. Hay lugares comunes. Temticas grupales ya planteadas. Es el trabajo ms difcil de discriminar para el coordinador. Se trata de una tarea implcita, un trabajar los obstculos, o es una conducta evitativa? "Ejemplo. Un grupo de 5to. Ao. La tarea explcita consiste en retrabajar un material acerca del rol coordinador. Los integrantes comienzan a hablar acerca de la ansiedad que sienten. Les asusta la falta de experiencia. Se requiere tanto tiempo para adquirirla que nunca llegarn a coordinar bien. Transcurre la reunin y no surge ningn aporte nuevo, la ansiedad

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parece ms declamada que sentida, se reiteran intervenciones en las que se expresa esa ansiedad sin poder elaborarla. El artculo ledo no aparece ms que nombrado. Tampoco los recursos que este aporta y que a diferencia de la experiencia s podran adquirir a partir del trabajo grupal. Hay una apariencia de tarea implcita (referencias a la ansiedad), pero en realidad se est haciendo tiempo y eludiendo el objeto de conocimiento. -Coordinador: Yo creo que este aparente trabajo sobre la ansiedad constituye una forma de no meterse con el tema. Hablan acerca de la falta de experiencia, que es por ahora algo irresoluble, pero evitan el contenido del artculo que ustedes s pueden instrumentarlo. Creo que est nuevamente incidiendo la proximidad del final y esta sensacin de que queda poco, que los impotentiza. Se enganchan con lo que no tienen, no pueden, lo que les falta, y no aprovechan lo que s tienen." intervencin TIPO A. Sealar la reiteracin. Si es posible, proponer que trabajen la situacin desde los conceptos del terico. intervencin TIPO B. Elaborar una hiptesis sobre el verdadero obstculo, mostrando al grupo el mecanismo utilizado.

4. la actuacin. En la actuacin, se excluye, queda afuera, el pensamiento y la reflexin. El impacto que causa un tema, hace que los integrantes se queden estacionados en situaciones puramente afectivas y acten y dramaticen la temtica y no puedan reflexionar (elaborar) sobre ella. En estos casos es fundamental la intervencin del coordinador. La forma de transformar esa situacin de acting en aprendizaje es buscando incluir la reflexin, la conceptualizacin de lo que est sucediendo. Esa intervencin no debe ser al cierre de la reunin. El grupo necesita un tiempo para trabajar el proceso, relacionar los conceptos con lo que estn actuando. Marta Manigot advierte sobre un tipo de intervencin que ella considera inadecuada. Es cuando el coordinador dice: "Ustedes creen que no han estado en tarea, pero s han estado, porque la han actuado y dramatizado durante toda la reunin". Esto es falso. Sume al grupo en la confusin. intervencin TIPO A. Sealar que los integrantes no pueden traer ninguno de los conceptos vertidos en la clase y relacionarlo con lo que estn dramatizando. intervencin TIPO B. Sealar la actuacin y elaborar una hiptesis de por qu el grupo no puede reflexionar y pensar lo que est actuando.

"Hay una clase sobre dilema y problema. La reunin consiste en una larga cadena de situaciones dilemticas. Se va configurando una situacin de enfrentamiento entre dos subgrupos, bastante numerosos, sin que ninguno de estos tenga conciencia de lo que est ocurriendo y por qu. Coordinador: Hoy se habl en clase sobre problema y dilema. Desde hace un rato se han planteado en el grupo varias situaciones dilemticas (las enumera). Atrs de estas posturas antagnicas se est jugando una situacin de poder que consiste en no querer ceder frente al otro Sera posible transformar alguna de ellas en problema y buscar as una salida?."

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El rol del coordinador (Romn Mazzilli).

Dice Romn Mazzilli: "El coordinador es un posibilitador, un facilitador, que crea ciertas condiciones para que la tarea se desarrolle, para que la gente vea, diga, haga, se relacione como pueda. Crea condiciones. De acuerdo a las matrices de aprendizaje que uno trae, ligadas a otros aprendizajes, nosotros estamos acostumbrados a que haya una persona que sabe, la que se pone al frente de una clase. El coordinador. O cualquier rol asimtrico. Un terapeuta. Un maestro. Y quizs no sea as. Quizs no sea que el coordinador es el que sabe en un Grupo. El que sabe es todo el Grupo cuando trabaja colectivamente. El coordinador tiene una tarea especfica que es observar la marcha de esa relacin tan particular que el Grupo est estableciendo con la tarea. Pero nada ms. No es una cuestin de el que sabe, el que interpreta, el que conoce ms a la gente que la gente misma. Mi idea es poner en discusin la interpretacin como herramienta central para los coordinadores de grupo, sobre todo en el trabajo en la comunidad, herramientas que se tomaron de otros saberes como el psicoanlisis. El coordinador interviene. Pero no interviene porque sabe la verdad como un orculo (al orculo se le preguntaba y l sealaba la verdad de las cosas), sino que interviene para operativizar ms que para buscar una verdad oculta. El trabajo de coordinacin en los grupos es buscar la operatividad, el desbloqueo de ciertos obstculos que pueda haber en una dinmica. No es una bsqueda de verdades ocultas, o de establecer quin es el que est diciendo la verdad (y quin no). De eso se tiene que encargar el Grupo (si es eso lo que quieren, llegado el caso). El coordinador reflexiona con el Grupo. Tambin hay una reflexin interna (que puede expresarse, o no). Quizs el Grupo nunca se entere de una cantidad de pequeas intervenciones que estn en proceso, en germen, que tal vez estn por salir, o que quizs nunca salgan. Una actitud es esperar que el Grupo resuelva con protagonismo. Hay veces que hay intervenciones que van madurando en la reflexin interna, pero el coordinador espera para ver si el Grupo es el que puede. Por que si no, estara reemplazando el protagonismo. Estara dirigiendo, liderando. En el Grupo se despliegan y entrecruzan transferencias y contratransferencias. En general, uno puede decir que la transferencia es tratar a una persona como a aquel otro individuo que yo conoc en otro tiempo y circunstancia. Sin darse cuenta. La transferencia es una cuestin inconsciente. Si eso no se limpia, si eso no se habla, si no hay posibilidad de comunicar lo que est pasando, se entorpece realmente el vnculo.

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En los grupos hay cuestiones transferenciales, que cuando se trabaja lo vincular en general se pueden ir aplacando. Al coordinador le pasa lo mismo. No es una cuestin de los integrantes solamente. Yo creo que en todos los sentidos el coordinador es miembro del Grupo. Hay textos que no lo dicen as, de esta manera. Se pensaba que el Grupo estaba ah (y el coordinador estaba por fuera). Yo creo que no es as. El coordinador participa de todo tipo de lazos libidinales, deseantes, econmicos, institucionales, lo mismo que el Grupo. La diferencia es de asimetra porque hay un rol prescripto: el coordinador tiene una tarea concreta que hacer, a diferencia de los integrantes. Seran dos tareas distintas. Pero en lo humano, en lo personal, al coordinador le pasan las mismas cosas. El hecho que sea un profesional que cuenta con determinadas herramientas no lo libra de ciertas cuestiones como conmoverse, emocionarse, aburrirse, tener simpatas, o antipatas. Lo que sucede es que el coordinador tiene una cantidad de instrumentos para no volcar todo ese mundo interno, inconscientemente, sin mediacin alguna, al Grupo. Entre los integrantes eso no es un problema. Por qu uno se va a estar cuidando si "te dije" o "si no te dije"? Lo mejor es la espontaneidad, lo mejor es decir lo que uno piensa. Pero en el rol coordinador esto no es as. Porque sera inoperante. El coordinador tiene teoras en su mochila. Hay puntos de vista. Instrumentos. La intervencin. Las maneras de intervenir. Las preguntas. Los sealamientos, las interpretaciones. Y hay una cantidad de cuestiones de su mundo interno. Todo eso, al mismo tiempo, est operando. Son elementos que en el anlisis uno puede separarlos, para verlos. Y uno lo analiza como si fuese que no est ligado a todo lo dems. Pero est todo junto. Eso es lo complejo de lo humano. Lo humano es holstico. Aunque nosotros tericamente lo separemos, no est separado para nada. La funcin central del coordinador es ayudar a crear condiciones de posibilidad para que las cosas que tienen que suceder ocurran. Obviamente, que el coordinador est atento a la relacin que un Grupo establece con su Tarea. La Tarea explcita y la Tarea implcita. El rearmado del conocimiento. La trama vincular. El coordinador est atento a eso. Estar atento es crear condiciones de posibilidad. Cuando las condiciones de posibilidad estn obstruidas, cuando hay problemas de comunicacin, cuando las dificultades son vinculares, el coordinador operar en el campo donde ve que hay obstculos. A m me parece que si hay algo que un integrante tiene para decir, el coordinador est ah para que esa persona pueda finalmente decir su palabra. Y no mucho ms.... El resto es trabajo de la gente, de todo el Grupo. Si es ms, ya estamos reemplazando. Los Grupos generalmente trabajan solos. Yo no creo que el coordinador no sea necesario. Yo creo que s. Pero en realidad, el objetivo me parece que tiene que ser la autogestin de la gente. Crear condiciones y que la gente se haga autogestiva, en un sentido. Hay mitos, prejuicios, estereotipos, ligados a la coordinacin, que alimentan, casi sin darse cuenta, una manera de ver este rol (ah arriba).

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-Cuando yo coordine, cuando me toque, ese da voy a saber, voy a poder leer lo que pasa en un grupo, hacer hiptesis...Son las cosas que uno lee en los apuntes, que uno supone. Que el coordinador est ah, callado, sabiendo lo que pasa. Y de repente define una hiptesis: -Esto es lo que pasa...!-. El Grupo no sabe. Por algn motivo, el Grupo no sabe y hay una persona que sabe. Para m, eso es un mito. Es obvio que si hay un rol diferenciado de alguien que est mirando cmo trabaja un Grupo, se supone que hay cosas que est viendo y que quizs debe tener ciertas ideas. Pero los dems tambin... Lo que pasa es que los dems estn ms metidos vivencialmente, corporalmente, etc., y hay una persona que est quizs ms retirada, en algn sentido, de ese acontecer, de esa intensidad de lo que va pasando, y se supone que ya ese mnimo retiro le da ciertas posibilidades al coordinador. Pero es un mito que un coordinador realmente lea a un Grupo. Desde mi punto de vista, no hay nada que leer porque no hay un texto. Uno que lee? Lee algn tipo de lenguaje. Pero los lenguajes que el coordinador tiene enfrente son muy complejos. Primero, es un grupo humano multideterminado, de gente distinta, heterognea. Basta pensar que ya estar con una persona es algo complejo. Lo experimentamos a diario, an con personas con las que convivimos toda una vida. Cuesta mucho pensar lo complejo que puede ser entonces estar en un Grupo para decir "leo". Un integrante dice: -El Grupo est trabajando...-. De repente aparece el coordinador con una intervencin: -Lo que est pasando en el Grupo es esto...-. Es como si fuese que alguien tuviese la verdad de lo que realmente pasa en un Grupo. Bueno, no existe eso. No existe. Primero, no hay ninguna verdad que tenga que ser develada. En el Grupo pasan millones de cosas a la vez que nadie puede captar por s solo. Lo que uno hace, desde un rol prescripto y diferenciado, es tomar una de las lneas posibles, que a veces la toma por la propia verticalidad, por la propia personalidad del coordinador, porque le llama la atencin especialmente algo. Y sobre eso trabaja. Pero es un "algo". Un "algo" entre medio de muchsimas verdades, de una multitud de cuestiones. El coordinador no trabaja con la verdad. Trabaja con la operatividad. No es una cuestin de verdad, o mentira. Ni siquiera es una cuestin de objetividad.

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Es una cuestin de cmo operativizo ciertas situaciones que me parecen que estn trabadas, obstaculizadas, en el acontecer, en el fluir de un Grupo en su relacin con la Tarea. El Grupo no tiene nada de esttico. Todo grupo es distinto y cada reunin es diferente a la otra. Cuando uno va a coordinar a un Grupo no tiene idea con qu se va a encontrar. Hay una cantidad de herramientas que el coordinador tiene para ir construyendo hiptesis. Que le sirven. Pero le sirven en funcin de no aferrarse como si fueran certezas o verdades. Son caminos posibles. El Grupo avanza, hay varias reuniones, se trabaja, se va "haciendo Grupo" en muchos sentidos. El coordinador a medida que el trabajo crece va teniendo hiptesis. Hiptesis individuales. Las maneras grupales de ser. En una reunin de Supervisin el coordinador puede decir: -Este Grupo tiene tales caractersticas...-. Son hiptesis que despus puede corroborar, puede ratificar o rectificar. Pero muchas veces tenemos opiniones de los movimientos de la gente en base a la franja de tolerancia propia. -Tal persona es histrica...-. Es muy difcil dar un diagnstico psiquitrico, psicolgico, an para la gente ms reconocida en esos mbitos. Armando Bauleo dice que los pacientes cambian cuando les cambian el terapeuta. Afirma que en la Argentina hay pacientes crnicos de ms de veinte aos en el Borda y que les han cambiado el equipo que los atenda y al ao salieron. Es ms bien el pnico que tiene el psiquiatra o el mdico que los atiende, su cronificacin, cmo lo estereotipa, cmo lo captura, cmo lo rotula, es ms eso muchas veces que el padecimiento puntual del paciente. Esos padecimientos tambin se van modificando, se mueven (salvo casos muy puntuales). La certeza es una palabra que se usa para la psicosis. Se dice que cuando hay una opinin muy firme y que no se modifica, que no se mueve, se lo llama "certeza psictica". Solamente en los psicticos est esa necesidad que las cosas no cambien. -No me cambies nunca lo que vos decs porque me moves el mundo y se me va todo al diablo...-. La certeza no nos sirve a nosotros. Al coordinador tampoco. Lo que no significa que no tenga una idea acerca de lo que pasa en un Grupo, lo que pasa en una persona, lo que le pasa a l mismo. Ideas. Hiptesis. Que construya sus pequeos castillos. Pero a condicin que no se los crea.... Que sean cuestiones operativas. De qu se trata coordinar? Se trata de tener la mirada en la operatividad, en el trabajo del grupo, en el trabajo propio. No certeza. No verdad.

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No es que yo est haciendo una proclama del "todo vale" ni de "la mentira". Digo que no estamos persiguiendo una cuestin filosfica de Verdad-Mentira, ni se trata de una discusin entre dos personas para saber quin es el que tiene la verdad. Nosotros estamos para que se trabaje, para que se desarrolle la Tarea, para que se arme el conocimiento. Obviamente, si uno ve que despus del Terico el Grupo se est yendo muy lejos de la cuestin y siguen y siguen y no salen de ah, quizs hay actitudes docentes que puede tener un coordinador, sobre todo cuando pasa el tiempo y uno ve que ciertas cuestiones siguen flojas, o dadas vuelta. Ah tiene sentido decir que tal tema tambin se lo podra ver desde otro lugar. Pero no en el sentido de "la verdad", sino de la operatividad. Hay que tener en cuenta la necesidad del Grupo que siempre va a estar ligada a la resolucin de la Tarea, a la resolucin de conflictos puntuales que pueda haber, a reparaciones, y tambin necesidades propias. Pero en todo momento es central la franja de tolerancia que tiene el coordinador o el terapeuta, quien sea que trabaja con gente. Si uno es una persona que por historia familiar, por la vida que tiene (que tuvo), tiene un recorrido donde las discusiones son mal vistas, los gritos son mal vistos, o entra en pnico porque hay gritos porque en su familia se evitaba esa situacin y quizs despus de alguna discusin sus padres se separaron, por ejemplo, quizs ese coordinador ve en el Grupo a la gente levantar la voz y cree entonces que hay agresin. Quizs no hay agresin. Por eso digo que no hay verdad. Hay verdades internas. Si alguien, de repente, dice algo y uno piensa "qu est diciendo...?", no es que esa persona mienta. Es la verdad de esa persona. El coordinador tambin tiene una verdad. Y tiene una franja que cuanto ms la pueda ampliar, mejor. Para trabajar en Grupo, y sobre todo, para conocerse y saber cules son los puntos ciegos, aquellas situaciones en las que uno resbala. Porque si uno resbala con los gritos, qu va a pasar...? Porque cuando la gente levante la voz, va a empezar a "ordenar el trfico", no va a dejar hablar. Y quizs no est pasando nada. O si es alguien que tiene pnico al silencio (por su historia, porque no lo soporta) cualquier silencio en un Grupo va a empezar a ser interrumpido, o hasta interpretado. Y quizs eso tampoco tenga nada que ver... La persona del coordinador es un dato importantsimo. El coordinador tiene que trabajarse y participar de alguna supervisin de los trabajos que haga. Es la nica manera de no equivocarse demasiado. Otro mito es que el coordinador entiende todo. El mito que lo sabe todo. Lo puede. Que es objetivo. Que posee una mirada objetiva. Yo personalmente creo que no hay miradas objetivas. Hay miradas subjetivas. Slo miradas subjetivas. Y no es algo pobre que uno tenga una mirada subjetiva. Si se parte de cuestiones como la transferencia y la contratransferencia (la transferencia del coordinador), o el anlisis de la persona del coordinador, etc., y teniendo en cuenta el instrumental y los espacios que el coordinador tiene (si hace terapia, si hace algn trabajo

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teraputico, aunque sea nfimo, solo, consigo mismo, los espacios de supervisin), se puede ver que hay ciertos resguardos para que el coordinador no vuelque su mundo interno sin ninguna mediacin sobre el Grupo. Y punto. Nada ms. Pero toda su mirada es una mirada subjetiva. Es de acuerdo a qu persona es, con qu elementos cuenta en su mochila, con qu elementos de su vida. Si es alguien que le gusta el cine, si es alguien que le gusta la literatura, la msica. Si es alguien que ley. Que no ley. Con todo eso har algo y tendr un estilo. Hay situaciones grupales subvaluadas. La Pretarea. Esa cosa que los grupos se resisten... Quiero ponerlo tambin en cuestin. Pretarea es un trmino que no me gusta. Me parece que no existe eso. Estoy dando una opinin personal. Mucha otra gente, entre ellos Pichon-Rivire, as lo nombraron. Creo que es un momento distinto de la Tarea. Y si la gente no encara lo que uno cree que tiene que encarar, por algo tambin es. Si uno lo deslegitimiza, con esos trminos tan duros y por lo general provenientes de la prctica psicoanaltica (pretarea, resistencias, etc.), uno est deslegitimizando un acontecer importante del Grupo. Los coordinadores tenemos una tendencia: necesitamos ver rpidamente y entender ciertas lneas de lo que est pasando y "ordenar el mundo". En ese apuro de entender y ordenar nos equivocamos. Aunque no intervengamos. Quizs no es que cometemos un error en el sentido que uno hace un desastre con los dems. No. Nos equivocamos en el sentido que nos capturamos a nosotros mismos y quedamos encarcelados en una manera de pensar que empobrece la realidad. La realidad es enormemente compleja. Y uno a veces cree que no es as. Porque da mucha ansiedad que haya una multiplicidad de cosas, que las cosas no vayan como uno cree que tienen que ir. -En la primera reunin del Grupo todo el mundo va a estar as...-. Y eso no es as. Es de otro modo. Esto crea una ansiedad ("qu estar pasando?"). Desacomoda. Uno viene trabajando con ciertas hiptesis y piensa que va a pasar tal cosa y eso no sucede. Por lo contrario, el Grupo hace otra cosa. No tiene por qu ser un coordinador. Cualquier persona ordena el mundo. Es inevitable ordenar el mundo. Porque nosotros somos los responsables del trabajo no es que vamos a no ordenar el mundo. Pero vamos a ponerlo en duda. Vamos a ponerlo entre parntesis. -Estamos ordenando el mundo? Est bien, est perfecto. Por qu no...?-. Pero el riesgo est en creernos eso. Es el hombre de ahora. Me quedo abierto, me quedo ms molecular, ms permeable (para ver si hay otros reordenamientos). La Confusin.

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-Hay que sacar al Grupo de la confusin. Estn confundidos. Hay mucha ambigedad...-. Uno sabe que puede ser verdad. Uno no sabe qu pasa. Uno dice una cosa. El otro, otra.... Pero el coordinador tiene que trabajar con eso. No es que tiene que evitarlo. No es que tiene que cortarlo. Es obvio que estamos hablando de montos y montos. Mucha confusin, mucha ambigedad, sostenida en el tiempo, es padecimiento, es sufrimiento. Todo lo que yo estoy diciendo, todo es en el sentido de modular todas estas cuestiones. Tolerar uno lo ms posible la confusin. No cortar uno. Esperar si el Grupo la corta. Y si uno ve que esto ya se torna inmanejable para el Grupo y ya se va para el lado de padecer esta situacin, entonces s intervenir para un lado, tratar tal vez que haya otro tipo de movimiento. Pero no antes... Si hay Pretarea, escuchar la Pretarea. No intervenir antes. A eso me refiero. Si hay resistencia, escuchar la resistencia. No intervenir para vencer la resistencia. Eso es lo que quiero decir. No hay que vencer la resistencia. No hay que vencer la Pretarea. No hay que vencer la confusin. No hay que vencer la ambigedad. Al contrario, son elementos riqusimos. Las teoras de las ltimas dos dcadas (Castoriadis, los nuevos paradigmas) estn viendo que en realidad lo que se llama a veces confusin, azar, ruido, es realmente desde donde sale la creatividad, desde donde salen las nuevas ideas. A veces, como coordinadores, nos apresuramos. Porque tambin nos puede dar a nosotros angustia, ansiedad. Y nos apuramos a cortar algo. -Hice bien. Viste cmo estaba la gente? Estaba mal. Hice bien...-. El Grupo despus dijo que todos se sentan bien. No es muy difcil hacer eso. La gente estaba encerrada y uno empieza a ordenar el trfico. Pone fuerza, motivacin, usa algunos recursos ms. Y la gente sale contenta... Ahora, si uno tiene que estar siempre disfrazndose de payaso para incentivar... Hay que ver... La pregunta sera: desde dnde nace la novedad? Desde dnde nace lo imprevisto? Desde dnde nace lo nuevo?

Voy a tomar un ejemplo que viene de la poltica. El zapatismo en Mxico. Esa manera de hacer poltica es totalmente novedosa. Si uno hubiese seguido con la mentalidad de los partidos polticos (tanto de izquierda, como de derecha) nunca hubiesen existido ni el subcomandante Marcos, ni el zapatismo. Gente que dice que no quiere tomar el poder. Antes, las lgicas eran otras. Los movimientos revolucionarios estaban para derrocar el poder

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establecido. Los zapatistas hacen otra cosa, tienen una conduccin distinta. Aparecen cosas nuevas, maneras distintas de conducir, estilos diferentes de proponer. Y yo digo que lo mismo puede pasar en un Grupo. Y el coordinador tiene mucha responsabilidad en respetar los tiempos de cada Grupo (que son totalmente distintos). Cada reunin es distinta. Uno no sabe con qu se va a encontrar. -Muchachos, vamos a repetir la reunin de la semana pasada...-. Es imposible. Yo me acuerdo de un cuento de Ray Bradbury que pienso que tiene mucho que ver con esto que nos pasa cuando coordinamos un Grupo, con esto efmero, nico, irrepetible. El cuento de Bradbury es as: Dos turistas norteamericanos van a una playa en Francia. Es un matrimonio. El hombre es una persona que ama el arte, a Francia. El sol est ardiente y la mujer le aconseja que se cuide y el hombre le contesta que est tomando "el sol de Francia" y que quiere tomarse todo "el vino de Francia" y "viva Francia". La mujer se va al hotel. El se va a caminar (con todas las huellas de la insolacin encima) y escucha el rumor que Pablo Picasso estaba veraneando por esos lugares. El hombre completamente maravillado dice: -Yo dara toda la plata que tengo solamente porque me dibuje una mitad de ala de mariposa, un laurel de Picasso, tener un dibujo de l...-. Y segua paseando con la secreta esperanza de encontrarse con Picasso. El destino estaba trabajando en ese momento. Cuando l va caminando por la playa, se le cruza un hombrecito de 90 aos. El anciano encuentra abandonado en la arena un palito de helado y empieza a dibujar. Ojos. Un castillo. Una flor. Una mujer. Empieza a dibujar en la arena. Y de repente termina de dibujar porque hay una persona parada (el turista). El anciano tira el palito y comenta: -Cuando somos viejitos, hacemos cosas de chicos...-. El turista absorto se queda mirando el dibujo que haba hecho Pablo Picasso en la arena y dice: -Voy a buscar la cmara de fotos!.-No le conviene. Cuando usted regrese ya no va a haber ms luz (atardeca).-Voy a buscar una pala para conservar un pedacito...-. -No, se va a destruir...-. El turista decepcionado se queda mirando. Cae el ltimo rayo de luz y ya no se ve ms nada. Aparece la marea. Se va al hotel. No puede dormir. La mujer se despierta en la noche, lo ve desvelado y le pregunta: -Qu te pasa?-. -No me deja dormir el ruido del mar...-.

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-El ruido de qu ...?-. -De la marea, de la marea que avanza...-. Es la misma situacin que tiene un coordinador. Ese Grupo, quizs "hermoso", tan trabajador, va a ser borrado en la noche (o ese dibujo costoso, difcil, desastroso, lo que sea). Todo es por ese momento... Quizs este Grupo que trabaj tan bien, la prxima reunin tiene una Pretarea. Por qu no...? Yo digo qu bueno, qu suerte.... El ruido. Un integrante no puede escuchar lo que se habla en la reunin grupal. Vino de la casa de una manera y quiere hablar. El coordinador le dice: "est bien, pero nos gustara saber que dicen los dems tambin...". Ruidos. La gente no se puede escuchar. Hay ruidos internos. El ruido, desde mi punto de vista, es muy interesante escucharlo. Para el coordinador, especialmente. El ruido es el rasgo personal de un individuo. El ruido psicolgico es alguien que se ruboriza, es alguien que se tapa y no pueda escuchar a causa de una emocin. La emocin le hace ruido y no escucha ms nada. -Disculpen, lo ltimo que dijeron no lo escuch porque estaba....-. Estaba escuchando algo que era ms de adentro, que de afuera. Creo que es un dato muy importante. Es lo que le pasa a una persona puntual que hoy se emociona de esa manera. Son rasgos personales. Yo creo que en el ruido aparece realmente muchas veces la subjetividad ms pura de una persona, la menos estereotipada (porque es imposible de parar). Es como una cuestin corporal..."

Los ejes de la tarea.

La tarea son todas las acciones que el grupo lleva a cabo para lograr un objetivo, es un hacerse y un hacer dialctico hacia una finalidad. Ese camino tiene obstculos. La resistencia al cambio, lo que les sucede a los integrantes y al grupo en relacin a lo que mueve y provoca la irrupcin del objeto de conocimiento y el abordaje grupal. Esa es una cuestin. Pero la tarea tambin es algo ms. No se trata solamente de ver qu pasa con esa resistencia al cambio, sino cmo se trabaja con los obstculos que surgen, cmo se modifican y ponen en cuestin los viejos modelos de aprendizaje y se los reemplaza por otros mucho ms operativos y eficaces, cmo se piensan los problemas, cmo se superan los dilemas y los estereotipos. Es la bsqueda de un pensamiento ms dialctico y creativo. Necesario. Eficaz. Operativo. Es un estilo de relacionarse con el objeto de conocimiento, con los otros y con uno mismo. Voy a hacer un breve recorrido temtico por algunos (son mltiples) de esos aspectos, los cuales han sido trabajados ms profundamente en otras clases, fundamentalmente la relacin existente entre tarea y aprendizaje y los problemas vinculados a la comunicacin humana.

la elaboracin de la castracin (Graciela Jasiner).

Es un concepto psicoanaltico. Tiene que ver con una cierta disponibilidad que debe tener el integrante de un grupo a renunciar al ideal de completud y unidad. El trabajo en grupo es una apertura. Una tolerancia a las diferencias. Una renuncia a las certezas. Si furamos

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completos no tendramos necesidades ni buscaramos aprender. El sujeto en el grupo se abre a un cuestionamiento de s mismo que le permite recibir el aporte de los otros. Pero ese aporte no es definitivo sino que se puede volver a poner en cuestin en algn otro momento. "La tarea sera el proceso por el cual los integrantes de un grupo recorren un camino, superando el aislamiento individualista, cuestionando las certezas, pudiendo integrar los aportes de otros. Difcil camino que cuestiona el narcisismo de cada uno...".

la visualizacin y el trabajo sobre el obstculo y el conflicto.

Dice Pichon que la visualizacin del obstculo es ya una entrada en la tarea. El obstculo paraliza la produccin grupal. Es necesario que los integrantes puedan conceptualizar ese obstculo y tomen conciencia de lo que est pasando y hagan insight de la situacin. Pichon dice que no hay operacin de conocimiento y aprendizaje que se verifique sin la presencia de obstculos. Es imposible pensar un proceso de estas caractersticas sin obstculos. Ms que un estorbo, es un instrumento de trabajo. La nocin de obstculo Pichon la toma de Gastn Bachelard (La formacin del espritu cientfico), un epistemlogo francs que habla de obstculo epistemolgico. Seran las dificultades propias del objeto de conocimiento. Pichon toma este concepto, pero lo reinterpreta. Habla de obstculo epistemolgico, pero tambin de obstculo epistemoflico, que tiene que ver ms con el vnculo que uno establece con ese objeto de conocimiento. Doy un ejemplo. En los grupos a veces uno observa como los integrantes no pueden entender un tema que a primera vista parece bastante sencillo. Sucede que quedaron entrampados en una cuestin ms que nada vincular. El nuevo conocimiento genera ansiedades y de algn modo una desestructuracin y un sentimiento de inseguridad. Si el monto de ansiedad es muy alto eso no permite a los integrantes ni ver ni escuchar, no pueden seguir avanzando, quedan estancados. El grupo debe trabajar entonces ese obstculo. Primero, visualizarlo. No es una cuestin voluntarista. Se trata de saber de dnde viene la inseguridad grupal y enfrentarla. Pichon dice que el conflicto de ninguna manera hay que evitarlo. Porque despus, ms temprano que tarde, aparece igual. Y esto hay que verlo desde el lado de la coordinacin. Hay coordinadores que an visualizando el conflicto, lo evitan. Es la manera de no tener ellos mismos un conflicto. El grupo se va tranquilo, la coordinadora no viene con sealamientos ni interpretaciones antipticas... Pero se resiente el trabajo grupal y a la larga el conflicto aparece y el grupo se enoja igual. Los coordinadores nunca zafan del enojo...

la problematizacin e investigacin del objeto de conocimiento.

Problematizar es poner todo en cuestionamiento. Es abordar el objeto de conocimiento desde todos los lugares posibles, desarmar los contenidos, fragmentarlos, para trabajarlos mejor y despus volver a armarlos. Es un trabajo que tiene que ver con nuevas construcciones, con la creacin, con la bsqueda de nuevas unidades. "Proceso creativo que se realiza en una prctica cotidiana de cuestionamiento de lo obvio, de lo familiar, trabajando sobre la comunicacin, sobre los esquemas referenciales, sobre las ideologas, sobre las fantasas, sobre los deseos, las ansiedades, en un intento de pasar de un pensamiento dilemtico a un pensamiento dialctico". Ana Quiroga. "(...) De esta manera da comienzo una tarea impostergable en la cual todo el proceso de enseanza, forma y contenido, teora y prctica, materia y didctica, sern situados en el campo mismo de una investigacin activa y grupal. Esto qu quiere decir? Que todo va a ser analizado, problematizado y puesto en cuestin, investigado. Tanto la informacin, como la forma de transmitirla y elaborarla, estarn sujetas a una permanente problematizacin e investigacin." Enrique. Pichon-Rivire.

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"El dilema opera como defensa grupal ante la situacin de cambio." E.P.R. "A travs de la visualizacin de las relaciones que existen entre los trminos del conflicto, de colocar la posicin problemtica, para permitir as la resolucin del conflicto." E.P.R. "La propuesta es hacer un pasaje del dilema al problema. Qu es un dilema? Es un pensamiento con dos modalidades excluyentes. Las cosas son blancas o son negras. No hay ms alternativas que dos. Y son dos alternativas que no ofrecen salida, posibilidad. Ms que apertura son clausura, cierre, imposibilidad. Es un pensamiento estructurado, rgido, formal, lineal. Por ejemplo, si uno analiza los dibujos animados descubre que ya desde la infancia nos presentan el mundo dividido de esta manera. Y despus crecemos y creemos que el mundo es as, dividido entre buenos y malos, que no tienen nada de malo los buenos y nada de bueno los malos, bien separados, cuando en realidad sabemos que todos tenemos los dos aspectos y que en alguna medida hay que integrarlos. Cmo sera pasar al problema? Que en lugar de dos alternativas excluyentes (dada, pensar en dos trminos, tesis y anttesis), podamos pensar en tres elementos (trada, tres trminos, tesis, anttesis y sntesis). Una nueva posibilidad. Integradora. Superadora. Nosotros estamos acostumbrados al pensamiento dilemtico. Exige menos esfuerzo. Es tranquilizador. Organiza y simplifica el mundo y las cosas. Cuando el bueno mat al malo, se acab el problema y ya no nos angustia nada. El pensamiento problemtico es ms angustiante en el sentido que uno tiene que comprometerse ms, poner ms energa y creatividad y posibilidad para encontrar (y jugar) la solucin. La realidad es cambiante. Es ms tranquilizador pensarla estable. Pero no es as. Tenemos desafos todos los das y hay que avanzar creativamente, no guarecerse en corazas que empobrecen la vida y enferman. Pasar de un pensamiento dilemtico a una problemtico. Es una posibilidad... Jaim Rozenbom (en Jaim Rozenbom; El mtodo dialctico; Ficha nro.9; CFPS.). El grupo es el mbito adecuado para trabajar esas cuestiones, el lugar privilegiado para pensar, el cruce de la verticalidad y la horizontalidad, de la subjetividad y la estructura social.

el anlisis sistemtico de las contradicciones.

Muchas veces los grupos evitan los desacuerdos, los conflictos. Toneladas de energa al servicio de evitar la pelea y no hacer jugar el desacuerdo. La armona es actuada y vivida como un valor supremo, un pacto de caballeros, como si la tarea fuera precisamente eso y no el objetivo propuesto (satisfacer una necesidad comn previamente establecida). Tan slo un camino de rosas... Eso no sirve para nada. Termina conspirando contra el logro del objetivo grupal. Poner todo en cuestin es todo un trabajo, un esfuerzo. Implica un sufrimiento, un dolor. Tiene que ver con soportar la presencia de los otros, que ponen en cuestin mis certezas. Pero tambin es placer, produccin, creatividad, satisfaccin de la necesidad. Es una posibilidad, un camino a recorrer. La idea de contradiccin proviene del mtodo dialctico. Sera pensar la tarea incluyendo el conflicto, la contradiccin y el obstculo . Y obviamente, trabajarlo... Este es un tema que es desarrollado ms ampliamente en otra clase. Simplemente voy a enumerar los cinco pares contradictorios con los que generalmente trabajamos los psiclogos sociales:

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1.Sujeto-Grupo.
2. Lo viejo-Lo nuevo. 3. Lo manifiesto - Lo latente. 4. Proyecto- Resistencia al cambio. 5. Necesidad-Satisfaccin.
la heterogeneidad grupal y la homogeneidad en la tarea.
La idea de heterogeneidad tiene que ver con las distintas ideologas, procedencias, las diferentes profesiones, distintos valores, enfoques, perspectivas, que trae cada integrante al grupo. El trabajo grupal provoca un cambio. Permite renunciar a las ilusiones de saberes acabados, posibilita abrirse a los dems y a uno mismo y crear nuevos sentidos.

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