El totalitarismo: historia de un debate

Enzo Traverso Buenos Aires, Eudeba, 2013. Pg. 168. ISBN: 978-950-2311-78-4 Por Gastn Trigueiro El autor de El totalitarismo: historia de un debate, Enzo Traverso es un profesor italiano de la cole des hautes tudes en sciences sociales (Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales), uno de los centros de estudios de posgrado en investigacin social, ms prestigiosos de mundo. Adems dicta clases en la Universidad de Picarda, tambin ubicada en Francia. El profesor especialista en el rgimen nazi y el totalitarismo, entre sus principales obras se encuentran: La historia desgarrada: ensayo sobre Auschwitz y los intelectuales, La violencia nazi, una genealoga europea, Los judos y Alemania: ensayos sobre la simbiosis judo-alemana y El pasado, instrucciones de uso: historia, memoria, poltica Comenzando por el prlogo el pensador radicado en Francia, hacer referencia a Amrica latina sosteniendo que esta regin no conoci sistemas totalitarios en el sentido estricto del trmino. El autor crtica a los denominados, formadores de opinin de occidente, por predicar una nocin de totalitarismo tan simplificadora y falsa como las ideologas propagadas por esos sistemas polticos. En la introduccin hace un anlisis comparativo para fundamentar por qu las dictaduras latinoamericanas no se ajustan a la idea de totalitarismo. Traverso explica que en el plano ideolgico y cultural, el fascismo y el nacionalsocialismo se alejan de las experiencias de Amrica Latina porque el objetivo de estas ltimas (dictaduras) era el restablecimiento del orden, la represin de las fuerzas subversivas, el retorno a los valores tradicionales de las clases dominantes. () El mito del hombre nuevo, () la nocin de revolucin fascista () no se aplica a la dictadura de Getulio Vargas, ni a las de Jorge Rafael Videla o Augusto Pinochet (Pg. 9) La dificultad en este sentido reside en trasladar caractersticas especficas de los totalitarismos europeos a gobiernos latinoamericanos, a fin de darles o no tal identificacin. Otra cuestin que estudia Traverso de forma comparada son los enemigos de las dictaduras latinoamericanas y el nazismo: en el primer caso el pensador expresa que las vctimas eran desaparecidas por lo que hacan, en cambio bajo el nacionalsocialismo, millones fueron exterminados por lo que eran. Sin embargo es compleja y problemtica la divisin tajante entre lo que ciertos sujetos son y lo que hacen en su vida, es decir en el caso

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de los actores polticos revolucionarios, se puede resaltar lo que hacan: militar en pos de la Patria Socialista y lo que eran: militantes en busca de una transformacin integral de la sociedad. Por otra parte el pensador visualiza en el peronismo lo ms cercano fcticamente, al tipo ideal de fascismo, al ser un rgimen fundado en la movilizacin de las masas, un proyecto de remodelacin global de la sociedad y del poder, la adhesin de ciertas corrientes polticas surgidas de la izquierda, as como tambin un lder carismtico (Pg. 9) Lo discutible en este caso es si dichos elementos son suficientes y a su vez correctos para catalogar a los dos primeros gobiernos peronistas, como fascistas. Ms cuando otros movimientos polticos, al igual que el peronismo, fueron encabezados por lderes carismticos, se basaron en la movilizacin de las masas y tuvieron el apoyo de tradiciones de izquierda. Lo cual no significa que se acerquen a la idea de fascismo, tal y como se debati a lo largo de la historia de concepto. Asimismo argumentar que el peronismo remodel globalmente la sociedad y el poder, tambin es debatible porque, ms all de ciertas reformas con marcadas continuidades y discontinuidades, no se modific el modo de produccin, no se realiz una reforma agraria para destronar las elites dominantes desde el siglo XIX ni tampoco se puso en tela de juicio la forma liberal de acceso al gobierno, por el contrario se universaliz esa tendencia con el acceso de las mujeres al sufragio. El escritor alejando al peronismo del fascismo, cita a Germani para explicar que la base social del peronismo era distinta a la italiana, adems el sistema poltico no buscaba absorber a la sociedad civil en el Estado y finalmente la visin antiimperialista de la doctrina justicialista lo separa del racismo y el militarismo que exaltaban los fascismos del viejo continente. Y desde Europa Traverso toma las principales nociones en torno al totalitarismo, ya sea este, como un hecho (los regmenes), un concepto (como forma de poder especfica) o una teora (un modelo definido y sinttico). Lo interesante de las discusiones que repone el profesor de la Universidad de Picardie, es que ubica a los intelectuales, polticos y politlogos que piensan al totalitarismo, en contextos histricos especficos y ms an en ciertos casos, los mximos aportes sobre este concepto, emergieron desde pensadores que padecieron los nuevos regmenes totalitarios y teorizaron desde el exilio sobre el fenmeno. El autor, a lo largo de 12 captulos, divide los subtemas que se desprenden del concepto global de totalitarismo tales como la nocin de guerra total, la emergencia del concepto, la visin de los exiliados de los regmenes totalitarios, los desarrollos de la idea ya como concepto poltico recepcionado desde las visiones liberales hasta las marxistas. Luego explora la categora bajo la Guerra Fra, su eclipse en la dcada del 60 y la posterior irrupcin con la Primavera de Praga, cuando los intelectuales de Europa del Este entran en contacto con el concepto al emigrar a occidente. El pensador italiano pone en debate al concepto, a travs de este ensayo, complejizndolo y estableciendo sus caractersticas centrales: la anttesis respecto al Estado de derecho, la negacin de los valores liberales, la bsqueda del establecimiento de un orden nuevo. Entre otros aspectos del trmino se destaca, a su vez que los totalitarismos son hijos de la modernidad, de las sociedades de masas, industriales y urbanas. Algunos especialistas lo presentan como una verdadera religin laica que en pos de un pueblo, una nacin o una raza, siguen los lineamientos de un lder.

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El totalitarismo, segn Traverso, absorbe a la sociedad civil a partir del Estado, aniquila lo poltico suprimiendo las alteridades e implementa el terror sistemtico negando la idea de humanidad. No obstante el autor del libro asegura, haciendo un cruce entre el concepto en abstracto y las experiencias europeas, que no todas las formas de fascismo o de stalinismo fueron totalitarios. En este sentido cita al franquismo por fuera del concepto principal de esta obra, explicando que se trat de una dictadura militar clsica, sin ideologa oficial, ni pretensiones revolucionarias. Por otra parte el libro plantea las aberraciones totalitarias como un producto occidental, a travs de las palabras de Hannah Arendt quien sostuvo que el totalitarismo revela una corriente subterrnea de la historia occidental que ha finalmente aflorado a la superficie y ha usurpado nuestra tradicin (Pg. 13) Y desde la crtica del pensador de la Escuela de Frankfurt Herbert Marcuse: los campos de concentracin y los exterminios en masa, las guerras mundiales y las bombas atmicas escriba en 1954, en su prlogo a Eros y Civilizacin- no son una recada en la barbarie sino el cumplimiento no reprimido de aquello que las conquistas modernas ofrecen al hombre en la ciencia, en la tcnica y en el ejercicio del poder (Pg. 13) Asimismo Traverso encuentra los orgenes del concepto en las adjetivaciones de totalitarios que hacen los antifascistas italianos contra los que adscriban al gobierno de Mussolini, el cual el nacionalsocialismo tomara como modelo y lo radicalizara: en palabras del jurista de nazismo, Carl Schmitt De la guerra haba manado una entidad nueva, capaz de movilizar todas las energas de la sociedad, de controlar la economa, la cultura, la opinin pblica, es decir, capaz de estatizar la sociedad civil. Ante el agotamiento del Estado liberal () el Estado total deba restaurar el orden poltico fundado sobre la distincin entre el amigo y el enemigo (Pg. 39-40) No obstante el libro, antes de ratificar la idea de Estado total, realiza una distincin entre los Estados totalitarios subrayando las diferencias de fondo entre los dos regmenes posdemocrticos como el fascismo y el comunismo: uno nacionalista, el otro cosmopolita; uno nihilista, el otro humanista; uno antisocialista, en otro anticapitalista; uno orientado a sacralizar al Estado, el otro defensor de una teora preconizadora, al fin, del advenimiento de una sociedad sin clases y sin Estado (Pg. 49) Finalmente se puede destacar en la obra de Traverso las contradicciones de aquellos liberales que fustigaban contra los totalitarismos y al mismo tiempo, justifican un orden imperial, neocolonial y en ciertos casos han alentado dictaduras en las cuales el terrorismo estatal fue la ley. De esta manera se establece una crtica hacia la prdica antitotalitaria por finalizar siendo la propaganda ideolgica de la poltica exterior norteamericana (Pg. 112) o como denuncian los politlogos de la nueva izquierda de Estados Unidos, respecto a lo sesgado de la utilizacin del concepto totalitario ya que se denuncian las formas de coercin y de opresin tpicas de los regimenes comunistas, ocultando o justificando al mismo tiempo los medios de control, de influencia y de manipulacin de la opinin pblica que proliferan en las sociedades occidentales, a la sombra de la democracia liberal y de la economa de mercado capitalista (Pg. 113-114) Introduciendo, as en la mesa de discusin nuevas formas de opresin que ya no tienen como eje fundamental al Estado sino a la economa de mercado que condiciona nuestro modo de vivir, nuestras mentalidades, nuestros gustos, placeres, etc. (Pg. 114).

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