Saint Simn y Comte los iluministas propulsores de las ciencias sociales La corriente iluminista permeo la mentalidad de gran cantidad

de personas que inspirados en esta filosofa optaron por tratar de cambiar los paradigmas establecidos; entre ellos podemos encontrar a Saint Simon y Comte.Saint Simn fue un filsofo, historiador y poltico francs nacido en 1760 en la ciudad de Paris, reconocido como uno de los principales fundadores de la sociologa moderna dio origen a gran variedad de ideas que influyeron en las mentalidades del siglo XIX y XX. Hijo de una familia aristocrtica su pensamiento y sus aportes consisten en intentar investigar la sociedad de una manera cientfica a apartado de los sentimentalismos de antao.el conde de Saint-Simon fue ms bien precursor de la sociologa que terico de la economa, siendo este uno de los primeros en proponer crear una ciencia positiva de la moral y la poltica, y de la humanidad en general, es decir, que la sociedad puede ser objeto de un estudio cientfico (Bajac, 2002)En este sentido la mentalidad de Saint Simon se puede resumir de la siguiente manera: 1. Fue el primero en intentar aplicar los mtodos de las ciencias exactas (naturales) tan extendidas en esta poca, al estudio de la sociedad. Le interes estudiar la sociedad desde una visin cientfica (positivismo) abandonndolos sentimentalismos y la irracionalidad de la poca anterior. 2. Saint Simon argumentaba que las personas intelectuales eran losnicos aptos para gobernar, por consiguiente los obreros no pueden ocupar cargos importantes. Tambin en esta lnea elitista argumenta que los hombres de ciencia reemplazaran al clero. Una elite internacional cientficaindustrial sustituir a la vieja elite. 3. Como tercer punto de la mentalidad expuesta por Saint Simn, es elsostener que no se poda volver al pasado como queran hacer los partidarios dela mentalidad conservadora romntica como Hegel, lo que haba que hacer era conservar el presente manteniendo las relaciones existentes. En relacin a la mentalidad de este intelectual de origen aristocrtico es interesante analizar como a pesar de su linaje busca apoyar el estudio de la sociedad de una manera ms sistemtica apoyada por la ciencia, sin embargo hay que reconocer que su ideologa siempre fue elitista a pesar que algunos lo consideran uno de los primeros socialistas no cabe duda que esto pareciera estar lejos de la realidad de todas formas el debate esta inconcluso. Lo que s est claro es la influencia que ejerci en la mentalidad del pensador Augusto Comte conocido posteriormente como el padre de la sociologa. Augusto Comte naci en 1798 en la ciudad de Paris trabajo como secretario de Saint Simon hasta que su relacin se desploma en el ao de 1822 no obstante, no se puede pasar por alto la influencia que tendr el conde en la obra de Comte. Para este autor su mayor preocupacin es el estudio de la sociedad (a Comte se le atribuido la invencin del termino sociologa) y el principio imperativo de la positividad (ciencia positiva).Comte consagrara su esfuerzo en concebir un modo de resolver el problema social de su poca enmarcada por la crisis de la Revolucin Francesa y sus consecuencias. Hall la respuesta en la ciencia hacia la que estableci un verdadero culto insistiendo que el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos, econmicos y sociales. En este sentido Rafael Echeverra resume la ideologa de Comte de la siguientemanera: La posicin central de Comte se caracteriza por su manifiesta aversin al espiritualismo metafsico y religioso y su admiracin por los poderes y realizaciones exhibidos por el pensamiento cientficoComte desarrolla suposicin positivista [buscando] aplicar al campo de la actividad humana el mtodo cientfico de tal manera que se pueda generar un tipo de conocimiento sobre el hombre y la sociedad con la solidez de lo obtenido en las ciencias naturales: en este intento, insiste en la primaca

del concepto de proceso y se preocupa, de manera particular, por ofrecer una explicacin cientfica sobre los procesos histricos. El objetivo de Comte es descubrir las leyes que explican el devenir histrico (Echeverra, 1991) Auguste Comte crea que el progreso era lineal y acumulativo, y que el mtodo cientfico era el nico medio que permita llegar a un conocimiento positivo, aseguraba que la sociedad humana haba pasado por tres edades: la teolgica iniciada desde los orgenes hasta el siglo Xlll caracterizada por lo ficticio y mitolgico, la metafsica que va desde el siglo XIII hasta 1789 (ao de la Revolucin Francesa) caracterizada por la presencia de lo especulativo y abstracto, hasta llegar a la etapa cientfica o positiva (ciencias positivas empricas)el estadio ms avanzado. Siguiendo esta misma lnea el pensamiento de Comte giraba en torno a la idea que el conocimiento vlido es el conocimiento cientfico, que se extiende a todo campo de investigacin.Los positivistas como Comte consideraban que para que las sociedadesevolucionaran de una etapa a otra era indispensable que existiera un orden social; en otras palabras que para que el progreso capitalista no se detuviera era necesario que, por encima de los intereses particulares, se impusiera un orden superior. Este orden debera imponerse por medio de normas y leyes y no la fuerza como sucedi en la Revolucin Francesa, acontecimiento que le toco vivir Es aqu donde le conceba al conocimiento cientfico positivo la funcin de contribuir a mantener el orden social. En sntesis tanto Saint Simon como Comte ambos pensadores ilustrados del siglo XVIIl llegan a la conclusin que la problemtica social debe ser estudiada y analizada desde una visin cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.