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Amrica ma, este cantar despierta el canto del pueblo1: los cantautores como intelectuales y los proyectos de unidad

continental a partir de la cancin Caio de Souza Gomes (Universidad de So Paulo/USP So Paulo Brasil) *

Introduccin Si somos americanos, somos hermanos2: la cancin como espacio de formulacin y circulacin de ideales polticos y de identidades En el contexto de los aos 1960 y 1970, frente a la radical polarizacin de la guerra fra, a la proliferacin de dictaduras militares en el cono sur y a las experiencias socialistas en Cuba y Chile, las manifestaciones artsticas en Amrica Latina se mezclaron con la poltica, y muchos cantautores hicieron de sus producciones musicales medios para la manifestacin de sus posiciones, para la discusin de ideas y propuestas y, principalmente, para la divulgacin masiva de sus ideales. As, adems de la bsqueda por renovacin esttica o por nuevos caminos musicales, las canciones tambin se convirtieron en espacio de manifestacin de ideas polticas y, muchas veces, en armas de convocacin para la lucha revolucionaria. En este contexto, los cantautores latinoamericanos actuaron como verdaderos intelectuales que intervenan en la esfera pblica, participando de las discusiones polticas y estticas, reflexionando a respecto de sus realidades y utilizando sus producciones artsticas
* Esta ponencia presenta resultados preliminares de mi investigacin de maestra, intitulada Cuando un muro separa, un puente une: conexiones transnacionales en la cancin popular latinoamericana, desarrollada en el Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de So Paulo (FFLCH/USP), bajo la coordinacin de la Profa. Dra. Maria Helena R. Capelato y con apoyo financiero de la Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).
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Verso de la cancin Amrica novia ma, del cantautor chileno Patricio Manns. Verso de la cancin Si somos americanos, del cantautor chileno Rolando Alarcn.

como espacio de expresin de estas discusiones. La cancin popular alcanz un lugar destacado en la cultura latinoamericana, lo que provoc el extremo inters de los gobiernos revolucionarios, que intentaron hacer de la cancin una de las armas de divulgacin de los ideales de sus gobiernos, pero tambin despert el inters de los rganos de represin de las dictaduras, que comprendieron los peligros que stas representaban y trataron de perseguir a los cantautores y censurar implacablemente sus producciones. Pero un aspecto fundamental a ser observado y que tiene importancia crucial para el fortalecimiento de la cancin como medio de actuacin social y poltica, es la constitucin en este perodo de una intensa, amplia y compleja red de dilogos que conect a los artistas de las varias nacionalidades alrededor de discusiones comunes, de ideales estticos y polticos comunes. Se constituy, en este momento, una red transnacional que conect a los artistas latinoamericanos, lo que hace con que esta historia de la cancin popular y de sus cantautores se configure como una historia de conexiones transnacionales. En este sentido, la cancin apareci como medio de formulacin y circulacin de discursos de identidad. En las canciones aparecieron claramente las repercusiones de las discusiones a respecto de la unidad continental, de la promocin de dilogos entre los varios pases del continente, de la bsqueda de una aproximacin como medio de fortalecer la lucha poltica de las izquierdas en curso. Y adems de que las canciones funcionasen como espacio de discusin de los proyectos de unidad, ellas fueron tambin un medio de concretizacin de estos proyectos. La intensa colaboracin entre artistas de varios pases de Latinoamrica, la gran cantidad de grabaciones de canciones de artistas de otras nacionalidades, la realizacin de proyectos colectivos, que reunieron artistas de distintas nacionalidades, los festivales de la cancin,

todos estos elementos construyeron una compleja red transnacional que haca practicar los ideales de unidad y aproximacin que fueron tan debatidos a lo largo de estas dcadas. Debido a los lmites de esta presentacin, nos detendremos en dos momentos especficos muy representativos de esta historia de conexiones transnacionales, los aos de 1967 y 1972, a partir de dos obras que traen en s los elementos fundamentales de estas discusiones: los discos El sueo americano, grabado en 1967 por el cantautor chileno Patricio Manns, y el disco Cantata Sudamericana, idealizado por el msico Ariel Ramrez y por el historiador Flix Luna y gravado por la cantora argentina Mercedes Sosa en 1972.

Amrica novia ma: con afn los dulces das antiguos volvern3: la idealizacin del pasado latinoamericano y la lucha contra el imperialismo a partir del disco El sueo americano Desde los comienzos de los aos 1960 se estableci una serie de contactos y conexiones que pusieron en dilogo a los artistas comprometidos polticamente de los diversos pases de Latinoamrica, permitiendo cambios, dilogos y una intensa circulacin de ellos y de sus obras por todo el continente. Pero si desde comienzos de la dcada estas conexiones se establecieron, el ao de 1967 es un marco fundamental de estos procesos, tanto por la gran produccin musical que tematiza la cuestin de la unidad continental y pone en dilogo a los artistas como por la realizacin de un evento internacional que marca de manera profunda esta trayectoria de aproximaciones: el Primer Encuentro de la Cancin Protesta organizado por la Casa de las Amricas, en La Habana, entre el 29 de julio y el 10

Verso de la cancin Amrica novia ma, del cantautor chileno Patricio Manns.

de agosto, y que ocurri al mismo tiempo en que ocurra el encuentro poltico de la Organizacin Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). La OLAS, con sede en La Habana, se idealiz en 1966 como rgano de promocin de la aproximacin entre los pases de Latinoamrica en defensa de las luchas revolucionarias y contra el imperialismo norteamericano, y se estableci definitivamente con la realizacin, entre el 31 de julio y el 10 de agosto de 1967, de la Primera Conferencia de Solidaridad de los Pueblos de la Amrica Latina, para la discusin de las estrategias y tcticas revolucionarias en este continente. El documento oficial de creacin del rgano, publicado en la Revista de la Casa de las Amricas en 1966, relata que la creacin del rgano resultaba de la necesidad impuesta por las actuales condiciones de la lucha en Amrica Latina y la conducta agresiva del imperialismo, as como tambin por el deber de extender una solidaridad activa y vertebrada a los movimientos de liberacin de los otros continentes (Revista Casa de las Amricas, n. 35, 1966, pp. 100/101). La realizacin de un encuentro de cancin protesta mientras ocurra el encuentro de la OLAS demuestra la importancia dada en este momento a la cancin, y cmo ella se conceba en el elemento estratgico de divulgacin de los discursos polticos que estaban en discusin. La cancin, como vehculo de masa con amplia circulacin en largas capas de las poblaciones del continente, se pens como medio privilegiado para llevar las ideas revolucionarias hasta el pblico ms amplio. La resolucin final del Encuentro resume muy bien el tono de las discusiones establecidas: () saludamos la iniciativa de la Casa de las Amricas que nos ha permitido conocernos, intercambiar experiencias y comprender el

alcance de nuestra labor, as como el importante papel que cumplimos en la lucha de liberacin de los pueblos contra el imperialismo norteamericano y el colonialismo. (Revista Casa de las Amricas, n. 45, 1967, p. 143)

Este mismo ao, tan importante para las aproximaciones entre los cantautores latinoamericanos, el cantautor chileno Patricio Manns concibi una obra que discuta algunas de las cuestiones fundamentales de aquel momento, como la idea de solidaridad continental como fundamento de las luchas de emancipacin y la eleccin del imperialismo norteamericano como el gran enemigo a combatir. Patricio Manns, uno de los fundadores de la Pea de los Parra y una de las figuras centrales de la nueva cancin chilena, se distanci un poco de la trayectoria de los dems cantautores del grupo, una vez que se aproxim del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), grupo ms radical en el espectro de las izquierdas chilenas y que asumi una actitud ms crtica en relacin al gobierno de Salvador Allende por defender la necesidad de la lucha armada como estrategia de lucha revolucionaria. Y fue Manns, con su discurso crtico y sus posiciones ideolgicas, quin acab responsable por una de las mayores obras de proposicin y defensa de la unidad continental, el disco El sueo americano, editado en 1967 por el sello Arena, de Camilo Fernndez. Basado todo en la voz y la guitarra de Manns, enriquecidos con la participacin del conjunto Voces Andinas (Jaime Garat, Jos Ortega, Rolando Jaque y Vctor Ibarra), el disco, donde prevalece el contraste entre un canto solemne y dramtico (valorizado por los arreglos vocales de Voces Andinas) y momentos de mayor luminosidad, con la msica

acompaando el clima de la narrativa, pretenda narrar la historia del continente americano, contar la saga de este sueo americano. Para tal, Patricio Manns construye un verdadero pico de la lucha por el continente unido en lo cual la cancin se presenta como un arma de convocacin a la lucha de liberacin. Debido a los lmites, apuntaremos aqu dos cuestiones centrales del discurso narrativo construido en el disco: a) la idealizacin de un pasado idlico y la idea de la revolucin como una liberacin que permite el retorno a ese pasado; b) la comparacin de la lucha de liberacin en curso con las luchas de independencia, a partir de la idea de que los espaoles como dominadores les habran dado el lugar a los norteamericanos. Las catorce canciones del disco se encadenan de manera a construir un nico discurso, una historia del continente americano, del sueo americano desde el mundo ideal antes de la llegada del conquistador europeo hasta el momento presente, tiempo de salir a luchar por la nueva liberacin. As, la primera cancin del disco, El Nuevo Mundo, canta la Amrica original, el pasado dulce e libre, pasado idlico que se rompe con la llegada del conquistador espaol (narrada en la segunda cancin La traicin del mar). Se lamenta toda la tristeza, la esclavitud que trajeron los espaoles (cancin La noche). Pero viene la reaccin, la lucha por la emancipacin (narrada en las canciones Alta lanza, Vidalay del montonero y Cuelgo el rifle y lo celebro). Pero la independencia, la liberacin del dominio espaol, no representa la emancipacin, puesto que el lugar de conquistador lo asume el gringo, los Estados Unidos, que viene en bsqueda de cobre y petrleo (cancin Ta llegando gente al baile). Esta es, entonces, una de las llaves de la interpretacin propuesta en El sueo americano: la historia latinoamericana es una historia de lucha contra un dominador, es la bsqueda de la

emancipacin para que se pueda volver al pasado de los sueos, a los orgenes idlicos. La lucha eterna de Latinoamrica para reconquistar su libertad y unidad original sera, de esta manera, contra el imperialismo, primero materializado en el colonialismo europeo y despus en el dominio econmico norteamericano. El presente, entonces, sera el momento de la segunda emancipacin. Tomando como ejemplo la victoria de las independencias contra los espaoles, haba llegado el momento de retomar la lucha contra el otro enemigo. Haba llegado el momento de luchar contra el imperialismo yanqui, intentando retomar el pasado dulce, el pasado del continente que tena como marca fundamental la unidad. El disco termina, as, llamando a los hermanos americanos hacia la lucha (canciones Zamba de la tierra, Bolivariana y Amrica novia ma). Como resumen muy bien los versos de Bolivariana: En la tierra americana / Slo hay un muro que existe: / Al norte hay un pueblo alegre / Y al sur veinte pueblos tristes. / Qu miraste en esta vida, / Mi hermano, que no lo viste? / Aprende a ganar como hombre / Lo que nunca defendiste.

Es Sudamrica mi voz4: la intensificacin de las conexiones transnacionales en el principio de los aos 70 y la cuestin de la identidad sudamericana en el disco Cantata sudamericana Con la eleccin de Salvador Allende en Chile y la llegada al poder de la Unidad Popular, en 1970, se constituy uno de los lazos ms fuertes entre las tantas lneas cruzadas que formaban las complejas redes que conectaban a los cantautores latinoamericanos

Verso que da ttulo a la cancin Es Sudamrica mi voz, de los argentinos Ariel Ramrez y Flix Luna.

durante los aos 1960 y 1970: la conexin entre Chile y Cuba, a partir del amplio dilogo que se estableci entre los dos gobiernos socialistas del continente. A lo largo de los tres aos de la experiencia chilena, hubo un intenso intercambio entre Cuba y Chile, que incluy visita de Fidel Castro al Chile, de Salvador Allende a Cuba, presencia de embajadas culturales chilenas en Cuba y cubanas en Chile, la colaboracin de artistas chilenos y cubanos en proyectos artsticos conjuntos. Todo este movimiento de las izquierdas del continente apuntaba para el fortalecimiento de las luchas revolucionarias y reforzaba la idea de viabilidad del socialismo en el continente americano. Adems de este estrechamiento de lazos de los pases socialistas del continente, hubo tambin, en estos principios de dcada, una intensificacin de los contactos entre el universo de la nueva cancin. Como ejemplo de esta aproximacin podemos citar un recital ocurrido en el Luna Park, en Buenos Aires, noticiado por la publicacin chilena El Musiquero, que reuni en el mismo escenario a los chilenos del conjunto Quilapayn, al cantautor uruguayo Alfredo Zitarrosa y a la cantante argentina Mercedes Sosa (El Musiquero, n. 155, 1972) o la realizacin, en Chile, del Cuarto Festival de la Cancin Comprometida, que reuni a los principales nombres de la nueva cancin latinoamericana de Chile, Argentina y Uruguay, adems de los jvenes cantautores de la nueva trova cubana (Gonzlez, Ohlsen & Rolle, 2009, p. 267) Con eso, la dcada se abre con una intensificacin de los dilogos continentales y de las aproximaciones y discusiones polticas, lo que impacta directamente en las producciones culturales de los cantautores comprometidos. En este sentido, el ao 1972 es particularmente importante en lo que se refiere a la produccin musical que reflexionaba a respecto de la unidad continental y que promova la aproximacin de cantautores del

continente. Ejemplos aparecen en la produccin discogrfica, en obras como el disco Isabel Parra y parte del Grupo de Experimentacin Sonora del ICAIC, trabajo conjunto de la cantante chilena con los msicos cubanos, grabado en La Habana, o el disco Trpicos, del cantautor uruguayo Daniel Viglietti, tambin con los cubanos del GESI. Es tambin de este mismo ao el disco Cantata sudamericana, publicado en Argentina por la grabadora Philips. Debido a los lmites de este trabajo, sealar dos cuestiones sobre el disco: a) como se construye un discurso de identidad a travs de la cancin y cules son los lugares de Brasil y Estados Unidos es esta construccin; b) como el discurso revolucionario defendido difiere de lo presentado en El sueo americano, puesto que propone una emancipacin pacfica. Ese disco es el fruto de la colaboracin entre el msico y pianista Ariel Ramrez y el historiador Flix Luna, un ambicioso proyecto de obra que, a partir de una amplia

investigacin histrica y de sonoridades, se recupera la esencia del continente sudamericano y, a partir de esto, contribuye para su emancipacin. Como se explica en el texto del disco: () la obra entera est nutrida de intencin comn: valorizar los elementos estticos, tnicos y espirituales propios de Sudamrica, aquello que constituye la ancestral esencia del continente, para proyectarlo hacia su liberacin. Exaltar su autenticidad para que su pacfica emancipacin llegue desde una fidelidad profunda a su propio ser. (Cantata Sudamericana, 1972)

El disco abre con la cancin Es Sudamrica mi voz. En las palabras de sus autores, es una dramtica profesin de fe en el porvenir del continente, una cancin que incorpora referencias musicales de varias partes del continente y canta sus orgenes como la mezcla entre milenios indios y centurias de espaol. Pero la construccin de una Sudamrica mestiza, cruzamiento de indios y espaoles, acaba por representar una complicacin en el discurso porque excluye a uno de los hermanos: Brasil. Este hecho justifica la segunda cancin del disco, Canta tu cancin, que tiene un inters especial pues es un llamado para que Brasil tambin forme parte de la construccin de identidad que se propone, intentando de algn modo reordenar el discurso inicial. A travs de clichs como el samba, la macumba, las favelas y el carnaval, se invita al gigante amigo mo a cantar igual que yo. El disco sigue con canciones que exaltan otros tipos del continente, como los indios (Antiguos dueos de flechas y Oracin al sol) o el pueblo del pampa (Pampa del sur). Pero entre estas canciones de exaltacin, se destaca el tema Sudamericano en Nueva York, que segn las palabras de los autores es la expresin de la nostalgia de todos aquellos que se han ido y suean, no obstante, con volver. Aparece, de esta manera, la figura del inmigrante y, como apareci en El sueo americano, la presencia de los Estados Unidos como alteridad, la oposicin de Sudamrica al imperialismo norteamericano. El disco termina de manera apotetica con la cancin Alcen la bandera, cancin que invita a participar del proceso de liberacin. Como resaltan Luna y Ramrez: cuando la cancin concluye, se queda vibrando el estribillo como una invitacin valiente y contagiosa, una convocatoria continental a su nueva vida. Ahora es importante atentar para

un elemento fundamental de este proyecto de emancipacin propuesto en Cantata Sudamericana que lo distingue de El sueo americano: su proyecto de liberacin es pacfico, no se habla en lucha armada, pero s en una pacfica emancipacin. En Alcen la bandera, por ejemplo, hay versos como con fronteras de flores y fusiles de mentira, lo que apunta para una visin distinta del camino para la emancipacin del continente. Esto muestra la presencia de la discusin de las estrategias polticas y caminos revolucionarios en la cancin, la presencia en las obras de la tensin entre la va armada y la va pacfica.

Conclusiones Con estos pocos apuntes a respecto de dos obras musicales fundamentales para la concepcin de un proyecto de unidad continental en los aos 1960 y 1970 El sueo americano y Cantata Sudamericana creo que es posible levantar una serie de elementos para pensar en el papel que los cantautores asumirn en este contexto. Al sealar este papel del artista-intelectual, es posible atentar para la presencia, en las producciones musicales, de varias de las discusiones polticas en curso, como la cuestin de la necesidad de la defensa de la solidaridad entre los pases del continente como estrategia de lucha de las izquierdas y la eleccin del imperialismo norteamericano como el gran enemigo a combatir. Por ltimo, el contraste entre los proyectos del chileno Patricio Manns y de los argentinos Ariel Ramrez y Feliz Luna apunta hacia la presencia en las canciones de la discusin acerca de los caminos que se deban seguir en favor de la lucha revolucionaria. A partir de posiciones polticas distintas dentro del espectro de las izquierdas, Manns apunta para la lucha armada como estrategia para la revolucin, al paso que Ramrez y Luna

defienden la emancipacin pacfica, lo que reproduce, en el mbito de la cancin, el intenso y fundamental debate poltico que opona la lucha armada a las estrategias aliancistas y electorales para que el socialismo pudiera llegar al poder. Con estos elementos, por lo tanto, creo haber sealado los elementos que permiten defender el papel fundamental que la cancin tuvo en el debate poltico a lo largo de las dcadas de 1960 y 1970, permitiendo que los cantautores pudieran actuar como intelectuales, defendiendo sus posiciones y divulgando de manera masiva sus ideales.

Referencias Discogrficas citadas MANNS, Patricio. (1967). El sueo americano. Arena Chile LPD036. SOSA, Mercedes. (1972) Cantata Sudamericana. Polydor Argentina 510538-2.

Referencias Bibliogrficas citadas Revista El Musiquero. (1972). Santiago, n. 155. GONZLEZ, Juan Pablo, OHLSEN, Oscar, ROLLE, Claudio. (2010) Historia social de la msica popular en Chile, 1950-1970. Santiago: Ediciones UC. Revista Casa de las Amricas. (1967, noviembre-diciembre). La Habana, ao VIII, n. 45.

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