GUA DE APADRINAMIENTO

NDICE
Enunciado Como indicar un apadrinamiento Caja confort Cadena de sufrimiento Cruz de sobriedad Cualidades del padrino No juzguemos temerariamente Suframos los defectos ajenos La utilidad del cerco Diferentes clases de adicciones Manifestacin de la codependencia Consecuencias de los defectos de carcter Gua de afecto de carcter Orgullo Avaricia Lujuria Trastornos sexuales Ira Gula Envidia Pereza 1 2 4

Por qu hacer la renuncia? Renuncia Aceptar a Jess como Salvador Bendicin de los sentidos Oracin de liberacin Acto penitencial Oracin por curacin fsica Oracin por sanacin interior Bumerang Oracin para la biblia Oracin para pedir un corazn Gua para el perdn y los resentimientos Sugerencias de reparacin de daos Definicin de manifestaciones en colores Definicin de manifestaciones en cosas Glosario Oracin de la serenidad Dios, me entrego a ti Conclusin Referencias de consulta

COMO UTILIZAR GUA DE APADRINAMIENTO 1. Me presento con el escribiente y le pregunto, que le ha parecido la experiencia hasta este momento: luego lo dejo encargado con la oreja, para ir con la herramienta de trabajo y aprovecho para ir a la oficina a ponerme en disposicin. Y despus que la oreja haga lo mismo 2. Busco una buena charla con el escribiente; mirndolo siempre a los ojos. Le explico en que consiste el apadrinamiento. y en caso de que no este convencido 3. Le pregunto sobre la cadena de resentimientos, y la honestidad (hasta el momento no le hablo de Dios) me gano su confianza, para que el quiera comentarme incluso cosas que no escribi. 4. Le pregunto con sutileza que religin tiene y si no hay inconveniente en que trabajemos con la biblia y la oreja puede comenzar a orar en silencio con los SALMOS. 5. El escribiente lee, y reflexiona el boomerang. Y comienzo con el cerco. (lista de resentimientos) miedo, ansiedad y frustracin: odio, tristeza y repugnancia. 6. El cerco del instinto sexual incluye: descoyuntamiento, fornicacin, lujuria y adulterio. Y sobre la marcha le voy comentando, detalles obscuros de mi vida, para que el recuerde otras cosas. 7. Enciendo la vela y el incienso, para empezar a sensibilizarlo antes de las entregas. La primera entrega es por el instinto sexual, y se hace en el NOMBRE DE DIOS PADRE. 8. Le indico fsicamente como postrarse en el piso, (si es una persona menor; se hace sentado en la silla en una sola entrega) 9. Luego se pone de rodillas con los ojos cerrados y repite el salmo 51. Para encauzarlo hacia Dios, y sepa que Dios, es el que hace el trabajo. 10. Lo motivo para que atraiga los recuerdos a su mente; primero con sutileza, despus; si es necesario emplear palabras fuertes. 11. Mientras; padrino y oreja, hacen oracin en silencio, con los salmos 10, 22, 27, 31, 38, 55, y 69, y cuando no puede liberarse se ora con el 91 y 119. Cuando este a punto de acabar la entrega. El escribiente repite el salmo 6 y el 31 en la 2 entrega.

12. Luego de rodillas rezamos juntos (el padre nuestro) se levanta sin abrir los ojos, y volteando al cielo, alaba a Dios con el salmo 23. 13. Despus se continua el cerco; con los instintos materiales, emocional y social. Que son: navidad, reyes, familia, trabajo, apodos, maestros y compaeros. Y la entrega se hace en el NOMBRE DE DIOS HIJO. 14. Le pregunto sobre los abortos voluntarios o accidentales le explico sus defectos de carcter. Y el porque se hace la renuncia, en caso de idolatra. Y sobre el respeto de las leyes de Dios. (MEDITAR AP 21, 48). 15. El escribiente abraza la biblia; y con los ojos cerrados hace la oracin. Abre la biblia, y con el dedo ndice seala una parte, luego abre los ojos para leer y meditar la palabra. 16. La ltima entrega es por el resentimiento y los charales; y son: golpes, rechazos de los paps, robos, brujeras, idolatras, herejas, blasfemias, amuletos y fobias. Y se hace en el NOMBRE DE DIOS ESPIRITU SANTO. 17. Luego de rodillas, reconocemos a Jess Seor. Pedir bendicin de sentidos y liberacin en caso de ser muy pecador. Acto penitencial, consagracin al espritu santo. Curacin fsica. Sanacin interior. 18. Se levanta sin abrir los ojos; para pedir un corazn nuevo. Para agradecer el corazn se reza el salmo 9. Luego; sin abrir los ojos lo llevo al exterior, y volteando al cielo, alaba a Dios con el salmo 30. 19. Le pregunto al ahijado si ve alguna seal. Si no es as, padrino y oreja. Se entregan ms a la oracin, con los salmos 33, 34,40 y 41. Despus poco a poco ir abriendo los ojos sin dejar de mirar al cielo. Tal vez, Dios; le quiera regalar mas seales. 20. Mientras al ahijado sigue alabando a Dios, con sus propias palabras. El padrino y oreja hacen lo mismo. Y cuando el escribiente termine de ver seales, le doy una buena gua sobre lo que acaba de vivir. 21. Le pregunto si esta dispuesto a la reparacin de daos, y se lo escribo en una hojita. La cual tiene 15 das para hacerla y destruirla. Le recomiendo mucha prudencia y que busque los momentos oportunos. 22. Le comento que acaba de obtener un despertar espiritual y de conciencia. Y le explico la (2 de Pedro 2, 21-22 y Mt. 12, 43).

23. Le sugiero que se aleje de las tentaciones y se acerque al grupo, para no recaer y buscar un crecimiento espiritual, tambin le explico lo de la maleta, el camino, las velas, el caf, la muerte y la resurreccin. Las sillas, los caballos, el baile, la alberca, las hojas sobrantes y los bombones. 24. Dar testimonio en el grupo de lunes a jueves, convivio el viernes, (devolver la dadiva) avanzadas, apoyos, traer familiares y amigos a la experiencia. 25. Oraciones y lecturas con la Biblia. ( salmos 4, 5,6,32,51, 1 Cor. 13, Efe. 6, 10-24) HECER COMPROMISO CON DIOS; y si es catlico, la importancia de los sacramentos, vivir la misa, confesarse, comulgar, etc. 26. Le preparo el folder junto con la informacin. Luego, mientras quema el historial en la fogata, reza el salmo 32 y lo llevo con los ojos cerrados a la oficina e hincado, se termina de hacer la entrega ante Dios. Le pregunto de la hoja blanca y le recomiendo que as la conserve. 27. Por ultimo lo entrego en el cuero diciendo; COMPAEROS A NACIDO UN NUEVO BEBE! Y este conteste SOY LIBRE

NOTA: TODAS LAS ORACIONES Y SALMOS SON AL CRITERIO DE CADA PADRINO

ENUNCIADO

Grupos Annimos de Amor y Servicio somos una comunidad de hombres y mujeres que a travs del compartimiento de nuestras propias experiencias y apoyados en los principios del programa de Alcohlicos Annimos, hemos originado un cambio en nuestra manera de vivir. Para ser miembro de los Grupos Annimos de Amor y Servicio, es necesario realizar un inventario moral dentro de los mismos grupos, respetando la autonoma. Los Grupos Annimos de Amor y Servicio nos mantenemos con la aportacin voluntaria de sus miembros. Los Grupos Annimos de Amor y Servicio no tenemos opinin en asuntos ajenos, no apoyamos ni nos oponemos a credos, religiones o inclinaciones polticas. Habiendo obtenido un nuevo estado de conciencia nuestro objetivo es transmitir el mensaje a quien lo necesite. LEGADO DE LA RESPONSABILIDAD Yo soy responsable cuando cualquiera y donde quiera extienda su mano pidiendo ayuda, quiero que la mano de Amor y Servicio siempre este ah, y por esto yo soy responsable! Que as sea! COMO INICIAR UN APADRINAMIENTO QUERIDO PADRINO Cuando inicies este trabajo fino y delicado del 5 paso (que el padre celestial te ha conferido), recuerda que es una pltica entre amigos, es decir, entre iguales, sin sentir que eres superior a l ni moral ni espiritualmente y solamente vas a dar a direccin y gua, compartiendo tu propio milagro de recuperacin sobre el alcohol, droga, neurosis o enfermedad emocional; en fin, ha cambiado tu vida despus de vivir tu experiencia de 4 y 5 paso.

RECUERDA QUE NO PUEDES DAR LO QUE NO TIENES. Pregntale al ahijado que te escogi por la gracia de Dios para que fueras depositario de todas sus culpas, de su vida oscura que a nadie le ha contado, si cree en Dios, pregntale que le ha parecido la experiencia hasta ese momento de su desarrollo, gnate su confianza por medio de contarle experiencia oscura de tu vida en el instinto sexual, material, emocional y social, tus resentimientos, tus defectos de carcter; en fin platicar sin prepotencia sin cinismo, de una forma clara y concisa dicindole que tu solo eres un conducto de Dios para escuchar que va a hacer ante el seor, que no lo vas juzgar ni a criticar, ni a burlarte de su dolor, al contrario, lo vas a comprender por qu su experiencia es similar a la tuya, que solamente le vas a sealar sus defectos implacablemente y le dars direccin y gua. Le preguntaras si est dispuesto a recibir las sugerencias que de este trabajo surjan para el bien de l y de su familia, si est dispuesto a dejarse guiar para que este trabajo salga bien. Explcale de manera breve que este proceso se debe dar bajo ciertas condiciones: RENDICION (primer paso) aceptacin de la neurosis y de incapacidad de vivir genuinamente consigo mismo, con los dems y en la voluntad de dios. Esto nos lleva a un esquema donde encajonados sin querer cambiar de vida, sin importar el dao que se comete as mismo, a la familia y amigos por la comunidad de no enfrentar con valor respecto a todo para cambiar pensamientos al dolor propio y de los dems. Aqu hay que hacer un nfasis en la irresponsabilidad del ahijado (a) para seguir cmoda e indolentemente en ese estado apacible de querer cambiar y culpando a los dems de sus errores, de sus desgracias, sumidos en esa caja confort por que recurdale que es ms fcil vivir mal que vivir bien, esforzndose para ser un triunfador. Sano juicio (segundo paso) llegamos al convencimiento de que un poder superior poda devolvernos el sano juicio. La verdadera humildad y la mente libre de prejuicios pueden conducirnos a la fe y es una seguridad que Dios nos devolver el sano juicio, si confiamos en l.

DEPENDENCIA DE UN PODER SUPERIOR O DIOS COMO CADA QUIEN LO CONCIBA (Tercer paso) decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. Cuando empezamos a amoldar nuestra voluntad a la de Dios es cuando empezamos a usarla debidamente. Nuestro mal ha sido incorrecto de la fuerza de voluntad. Con ella tratamos de demoler nuestros problemas, en vez de tratar que estuviera de acuerdo con las intenciones de Dios para con nosotros. CAJA DE CONFORT Explcale que el se encuentra ah y tendr que irse despojando de todo eso para romper esa barrera, para poder estar bien; que tiene que renunciar a todo para poder salvarse, pero que eso le corresponde a el, y que el ltigo de alcoholismo, drogadiccin, neurosis e incapacidad para poder vivir bien, te trajo a la experiencia y aqu descubriste la naturaleza exacta de tu situacin fatal, as que hermano, rndete de alma y corazn y entrgale al Seor todas tu debilidades y todo lo que te estorbe. De no querer trabajar y dejarse guiar le indicas que cuando este dispuesto lo escucharas.

CADENA DE SUFRIMIENTO Aqu le explicaras al ahijado como viene arrastrando patrones de conducta desde el abuelo o abuela, como pasaron a sus padres y de sus padres a el o ella, y donde debe romper esos moldes o patrones de conducta para que no se trasmitan a sus hijos y nietos.

ABUELO PATERNO

PADRE

EL O ELLA

HIJO O HIJA

ABUELA MATERNA

MADRE

EL O ELLA

HIJO O HIJA

ENEMIGOS DE DIOS ORGULLO AVARICIA IRA ENVIDIA GULA PEREZA

LA CRUZ DE SOBRIEDAD La aspiracin principal de la humanidad es encaminarse hacia la plenitud de la vida. Existe una corriente filosfica que cree que la vida cabal esta dividida en cuatro clasificaciones, siendo iguales todas ellas. TRABAJO, FAMILIA, DIVERSIN, AMOR Y SERVICIO Traslado estos trminos del alcohlico, sustituimos RELIGIN por AMOR Y SERVICIO

FAMILIA F

TRABAJO

A.S.

DIVERSION

AMOR Y SERVICIO

CUALIDADES DEL PADRINO 1.- SERVICIO: Es responsabilidad del padrino, el de no abandonar el servicio que tiene encomendado, para irse a platicar, dormir o simplemente perder el tiempo. l sabe que el ahijado est en un proceso de liberacin y dejarlo solo por largo tiempo solo le servir para encontrar una fuga, evadirse y no enfrentar la realidad. El padrino, podr separarse del ahijado cuando l no

quiera trabajar y le deber hacer hincapi, en que lo dejara unos minutos para que reflexione y platique lo que escribi por no acordarse, por ser vergonzoso o por ser doloroso. Tambin el padrino deber alejarse para pedir apoyo a otros compaeros cuando se le dificulte alguna situacin. 2.- FORTALEZA: El padrino tendr conciencia de que debe tener la suficiente energa fsica, mental y espiritual para poder realizar esta labor. Para esto deber estar en oracin las veces que sea necesario y olvidar que solo es gua y tambin que l tiene un compromiso y la capacidad suficiente para conducir su trabajo hasta el final. 3.- TEMPLANZA: El padrino debe tener carcter y los conocimientos necesarios para sostener el apadrinamiento. El ser firme o moderado ser a su propio criterio y experiencia ya que sin estas cualidades se estar en desventaja ante los mecanismos de defensa a que est acostumbrado el ahijado (actitudes fsicas y verbales) y no tomara conciencia del trabajo que est realizando, por lo que el padrino siempre deber desempear su papel con humildad y carcter sin prepotencia y sin exhibicionismo. 4.- HUMILDAD: Es conveniente que d inicio el padrino este consiente de que es Dios quien va a apadrinar y que l es solo un conducto, de que ser necesario debe pedir ayuda a alguien ms experimentado que l. NO JUZGEMOS TEMERARIAMENTE Mrate a ti mismo, cudate de juzgar hechos ajenos, cuando uno juzga a los dems pierde el tiempo, a menudo yerra y fcilmente peca. Ms cuando se examina y uno se juzga, ese trabajo es provechoso. Juzgamos las cosas conforme a nuestra simpata, pues nuestro amor propio tuerce fcilmente la rectitud de nuestros juicios. Si Dios fuera el nico fin de nuestra intencin, no nos alteraramos por la oposicin a nuestro parecer, pero muchas veces tenemos algo dentro, y tambin hay afuera algo justamente, que el tiempo nos atrae. Muchos se buscan secretamente en sus actos sin darse cuenta.

Tambin parecen estar en santa paz cuando las cosa conforme a su querer y parecer. Pero si se hacen de otro modo de cmo quieren, pronto se inquietan y se entristecen. Por la divergencia de opiniones y sentires hay frecuentes disecciones entre conciudadanos y amigos, y hasta entre religiosos y piadosos. Antiguas costumbres a duras penas se vecen. Nadie se deja llevar por su gusto ms all de donde alcanza a ver. Si te apoyas en tu talento y habilidad ms que en la virtuosa sumisin a Jesucristo, apenas si tarde llegaras a ser un hombre iluminado, porque Dios quiere que nos sometamos absolutamente a l y que con el ardiente amor nos elevemos arriba de toda razn. SUFRAMOS LOS DEFECTOS AJENOS. Si despus de advertirle una o dos veces, no se d alguno, no te pongas a pelear con l, djaselo todo a Dios, el cual sabe sacar bienes de males para que se haga su voluntad en todos sus ciervos, para honra suya. Procurar tener paciencia para soportar los defectos ajenos y todas las debilidades del prjimo; pues t tambin tienes muchos defectos que los dems tienen que aguantar. Si t no puedes hacerte como quisieras, puedes hacer a los dems a tu gusto? Quisiramos que los dems fueran perfectos; pero nosotros no corregimos nuestros defectos. Nos disgusta la excesiva libertad de otros, pero no queremos que se nos niegue lo que pedimos. Que remos que restringa a otros por medio de reglamentos; pero no queremos que a nosotros se nos estreche ms. As se ve claro como no consideramos las ms veces al prjimo como a nosotros mismos. Si todos furamos perfectos, Qu tendramos que sufrir por amor a Dios? Dios ha dispuesto en este mundo las cosas de esta manera para que llevemos los unos las cargas de otros, por que todos tenemos defecto, todos llevamos nuestra carga, nadie se basta as mismo, nadie sabe todo lo que se necesita. Por eso debemos todos sobrellevarnos mutuamente, consolarnos, ayudarnos, instruirnos, y aconsejarlos.

La mejor ocasin de saber el progreso de alguno es la llegada de la adversidad. Porque las ocasiones no hacen frgil al hombre, solo manifiestan como es. LA UTILIDAD DEL CERCO Esta grafica nos sirve para registrar acontecimientos de la vida del escribiente los datos personales y familiares, indicando progresivamente edad por edad, desde el recuerdo ms antiguo como se han ido descoyuntando sus instintos. Muestra tambin como la ansiedad, el miedo o la frustracin han ido alimentando a los defectos. Una vez descoyuntados, como crecen gradualmente hasta llegar a extremos desastrosos y terribles. Incluso pueden indicar el momento en que se generaron acciones y dependencias. Indica tambin de que manera el dao causado en algn instinto, puede repercutir en uno varios de estos instintos y cuales problemas han sido producto de fijaciones en la infancia, as como el dao actual que han generado las mismas. No hay lmite en la cantidad de experiencias anotadas, importando solo, que estas describan de una manera clara y precisa el hacho, sin olvidar a las personas involucradas, parentescos y edades. Cuestiona al escribiente sobre el sentimiento provocado. Existe generalmente una secuencia lgica en el desarrollo y desbordamiento del instinto. Hay que tener cuidado, pues algunas veces no existe esta secuencia y el escribiente podra estar negando consciente o inconscientemente algn acontecimiento vergonzoso e importante. Por ltimo, tambin nos sirve para elaborar una lista para el perdn de los resentimientos y reparacin de daos. As como para ir despojndolo de las losas emocionales, miedos y fijaciones.

DIFERENTES CLASES DE ADICCIONES ADICCIONES INGESTIVAS Y ADICCIONES EN PROCESO

ALCOHOL DROGRAS CAFEINA TABACO ALIMENTOS CHOCOLATE AZUCAR FARMACOS INHALADAS INGERIDAS INYECTADAS FUMADAS

INGESTIVAS A D I C C I O N E S

EMOCIONALES

MIEDO CATARSIS ENOJO CULPA VERGUENZA CAOS TRISTEZA COODEPENDENCIA PENSAMIENTOS OBSESIVOS
OBSESION AL DESCRIBIR DETALLES

RELACIONES

MENTALES

PENSAMIENTO NEGATIVO REOCUPACION EXAGERACION

SEXO ROBO JUEGO CRIMEN TRABAJO LECTURA MENTIRA ROMANCE COMPRAS EJERCICIO ACTIVISMO TELEVISION RELIGIOSIDAD COMPUTADORAS PERFECCIONISMO ACUMULAR DINERO, ETC.

PROCESO

COMPORTAMIENTO

MANIFESTACIONES DE LA CODEPENDENCIA

La codependencia se manifiesta de muchas maneras dependiendo de la personalidad de los individuos o de la forma de relacionarse con sus familias y con los dems. RESCATE: Es la obsesin de rescatar, es cargar de forma obsesiva la responsabilidad de la vida de otro, desconociendo las necesidades propias. Existen varios tipos de rescatadores: -El mesas complaciente: comienza con el deseo de ayudar y de pronto toma sobre sus hombros la responsabilidad de otra persona. Dice si a todo y luego siente angustia por no poder cumplir todos los compromisos de ayuda que ha aceptado. -El dador: Es feliz regalando todo. -El protector: Quiere tomar decisiones por los dems y no es apreciado por que lo hace sentir como incapacitados. -El rescatador consejero: Es aquel que tiende a ayudar a quienes viven en situaciones problemticas aun antes de que pidan ayuda, ya les esta escuchando y aconsejando. -El salvador: Es aquel rescatador que atrae a las personas que estn en crisis, dejan a los suyos para correr en pronta ayuda de los dems. -El maestro: Trabaja con grupos y ve su actividad como una obligacin o cuando realiza en forma obsesiva siente que ayuda mucho y que a el nadie lo ayuda. Esta tipo de codependencias (RESCATADOR) se gesta generalmente en la niez, cuando hubo falta de atencin de los padres. Muchos de estos nios fueron privados de vivir cada etapa de su vida en forma normal, ya que se les dio exceso de responsabilidades. A veces vienen de hogares disfuncionales y que han sufrido traumas, carencias afectivas o econmicas y quieren compensar esa diferencia en su edad adulta volcndose en ayudar a quienes sufren lo que ellos sufrieron. -Control: El controlador trata de lograr que la otra persona haga lo que el quiere, mostrando su desaprobacin de alguna manera y dndole el mensaje de que esta mal por lo que piensa, hace o siente, y en cambio el esta bien. Existen muchas formas de control. -Enfermedad: Se llega al extremo de experimentar enfermedades reales o imaginarias, emocionales o fsicas, al grado de no quererse curar para poder seguir controlando. -fuerza fsica: El miedo a ser lastimado le da al controlador el triunfo aparente.

-Agresin verbal: Simulada o abierta, sarcstica o disfrazada de consejo hace mucho dao. -Seduccin: Es una arma de control usada por ambos sexos. -Dinero: Es una de las armas mas usadas para controlar. La persona controlada acumula mucho enojo, pero se siente impotente para solucionar el problema, porque generalmente se ha convertido en dependiente. -Sobreproteccin: Es un control enmascarado, ya que se controla con gestos y miradas. Este lenguaje facial o corporal pone a salvo al controlador que se hace el inocente y saca de sus casillas a otro. -La crtica: Es una forma realmente hostil, o a travs de la manipulacin, llegando incluso a la mentira para lograrlo. -Reaccin: Es una actitud exagerada de coraje, vergenza, preocupacin, culpa, miedo, control, depresin, furia, dolor, ansiedad, o desesperacin. Ya no sabemos responder, solo reaccionar en respuesta a constantes crisis. -Atadura: Vivir atado a otra persona como si nuestra vida dependiera de ella. No ser libres para ser uno mismo ni tomar decisiones propias, ser pusilnime y mediocre. -Dependencia: El dependiente se vuelve presa fcil de los controladores, ya que su baja autoestima y su necesidad obsesiva de aprobacin lo hacen vulnerable. CONSECUENCIAS DE LOS PROBLEMAS DE CARCTER Los defectos de carcter generan mltiples y graves consecuencias en todos los campos. LA PERSONA: En el cuerpo: toda clase de malestares, dolencias y enfermedades, pequeas y grandes, leves o incurables. Organismo deteriorado, rganos lesionados y funciones impedidas. Armona y equilibrio orgnico roto. En la mente y en su comportamiento: toda clase de desajuste y desequilibrios. Desorden y falta de armona consigo mismo, con los dems y con toda creacin. Adicciones y ataduras; angustia, temores, vergenza, inquietud, ira, tensiones, tristeza, depresiones, vida sin sentido. LAS RELACIONES: Relaciones interpersonales inexistentes o falsas; conflictivas o enfermas: relaciones familiares desajustadas y disfuncionales, con graves daos para toda la vida; incapacidad de amar sana y constructivamente y para expresar el amor; abuso sexual en nios y en adolescentes; deshumanizacin y despersonalizacin del sexo;

agresividad de palabra y en los hechos; relaciones engaosas, interesadas y posesivas; adicciones y codependencias; confianza y soledad. Relaciones sociales, entre los grupos y naciones: corrupcin, opresin, explotacin del ms dbil, injusticia, violencia, esclavitudes y colonialismo, imperialismo, afn de poder y de dominio, conflictos raciales y guerras, segregacin y marginalidad, manipulacin de la comunicacin y de la informacin, miseria y hambre: cultura de muerte. Todo esto no lo manda dios ni lo quiere, ni lo manda para nosotros, son las consecuencias del abuso de la libertad y de la falta de sometimiento a dios. GUIA DE DEFECTOS DE CARCTER Y MANIFESTACIONES DE ESTOS DEFECTO 1.- ORGULLO (SOBERBIA) PAVO REAL 2.- AVARICIA SAPO O RANA 3.- LUJURIA CHIVO O CABRA 4.- IRA TIGRE 5.- GULA CERDO 6.- ENVIDIA SERPIENTE 7.- PEREZA TORTUGA CUALIDAD HUMILDAD

LARGUEZA

CASTIDAD

TOLERANCIA

TEMPLANZA

CARIDAD

DILIGENCIA

ORGULLO (soberbia).- arrogancia, vanidad, engreimiento, exceso de amor propio. Para un soberbio todas las bondades de la vida, como la salud, la fuerza fsica o la inteligencia provienen de l y no de dios. Se manifiesta la soberbia cuando no reconocemos que las habilidades que tenemos son por la gracia de dios y no por nosotros mismos, cuando dejamos que el halago entre en nuestro espritu y muchas veces la disfrazamos de humildad falsa. El orgullo es legtimo, pero la soberbia es inaceptable.

COMO PIENSA

Que es su propio dios. Que es su propia ley. Que es su propio juez. Que es su propia moral. Que es infalible. Que lo van a traicionar. El amor es peligroso para m. Es como yo lo digo. Todos estn equivocados. Se cree perfecto. Es un pensador por excelencia.

COMO SIENTE

Desprecio del derecho de los dems. Amor excesivo por el dinero. Quiere tener siempre la razn. Quiere ser el centro de todo. Vanidoso, egosta, yo soy el mejor Temor inconsciente al dolor Valora la victoria no el xito. Placer de la admiracin que provoca. Se siente seguro en su soledad. Hasti, ansiedad y miedo.

COMO ACTA

Es chismoso, usa palabras de doble sentido. Usa la calumnia para destruir. La reputacin de los dems. Eleva su ego para disminuir a los dems. Elude las relaciones humanas importantes. No comparte su dolor con los dems. No est dispuesto a perder el control. Se condiciona para esperar ms dolor que Placer en una relacin. Se irrita cuando no recibe la atencin que cree merecer. Se justifica de todo, es grosero y pedante. Insiste en reafirmar sus opiniones.

A ser implacable consigo mismo. A odiar a los dems y as mismo por ser perfectos. El aislamiento emocional. A sabotearse as mismo. QUE PROVOCA A odiarse por no ser tan infalible. La total soledad. Al aislamiento emocional. No permitirse experimentar suficiente amor O placer y a reprimir o suprimir dolor.

HUMILDAD: Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestra bajeza y miseria, proceder de conformidad con este conocimiento para la aceptacin de la verdad en todos nuestros actos sin ninguna mascara o reserva. Es reconocer que estamos llenos de imperfecciones y defectos, que lo que tenemos bueno viene de Dios y que sin ayuda de el somos incapaces de salir del problema en cuestin. Adems de reconocer las virtudes de los dems. Egosmo y vanidad son instintos de casi todo humano, y los dems defectos los tenemos en mayor o menor grado.

AVARICIA: Afn inmoderado de atesorar riquezas. Un avaro es ambicioso, miserable, mezquino, tacao, codo, ruin, egosta, usurero y codicioso. Es un apego desordenado a los bienes y que puede ser legtimo dentro de la honradez del instinto material, pero cuando se vuelve enfermizo se convierte en avaricia. Muchas veces nos creamos necesidades ficticias, queremos lujos y acaparamos. Nos convertiremos en usureros cuando sacamos ventaja a costa de la necesidad de otros. Anteponemos el dinero al deber, a la salud y a la conciencia (acallamos la conciencia) la felicidad del avaro descansa en los bienes de la tierra y se vuelve esclavo del dinero. El dinero envilece al hombre y lo aleja de Dios cuando lo considera la finalidad de la vida.

COMO PIENSA

Que no tiene lo suficiente. Haber cunto le puedo sacar a esto. Que se le va a acabar. Que por que va a compartir si a l, Le ha costado. Que los dems no se lo merecen. Que me vas a dar a cambio. Que nunca est de ms. A ver si lo consigo ms barato.

COMO SIENTE

Que sus bienes nunca estn seguros Desconfa de todos. Cree que lo quieren solo por su dinero. Le gusta revisar frecuentemente cuanto tiene. Le duele desprenderse de cualquier cosa.

LUJURIA: Es un apetito desenfrenado de los deleites carnales, es un apego morboso a los placeres de la carne, es una complacencia de una manera egosta, es un desequilibrio entre las pasiones y la razn, es placer por placer. El lujurioso es sensual, lubrico, voluptuoso, libidinoso, impdico y lascivo.

LA LUJURIA DESTRUYE EL CUERPO Y LO ENVEJECE

COMO PIENSA

El sexo es indispensable Puedo olvidar mis problemas y sufrimientos Me da felicidad y me relaja Me pone bien y me hace falta A este me lo echo Seguro quiere conmigo Me puede dar placer Una cogidita no estar mal Me ayuda a olvidar mi soledad Estoy bien caliente

COMO SIENTE

Excitacin a la vista Excitacin al tacto Frustracin Ansiedad Soledad Coraje Vaco Posesivo Le saca provecho a todo y a todos Busca posicin Social Solo habla de cosas materiales Le duele gastar hasta en el mismo Todo se le hace caro Siempre da a cambio de algo Soledad y frustracin Inseguridad y desconfianza Intranquilidad Odio de las personas hacia el Enfermedad fsica y espiritual

COMO ACTA

QUE PROVOCA

LARGUEZA: Generosidad, dadivosidad, esplendidez, altruismo.

Es saber dar sin poner en peligro el bienestar familiar. Es como en los grupos, estos deben ser pobres pero no miserables. Siempre hay que tener una reserva prudencial. Las riquezas no deben tomarse como fin sino como un medio. Una de las maneras de ser felices, es dando; porque dando es como recibimos. No debe confundirse con el derroche. Ese remanente de dinero, despus de tener la reserva prudencial, debemos ponerlo a servicio de nuestros semejantes. Cuando abrimos nuestro corazn a nuestros semejantes, al desprendimiento sin recompensa, al servicio que exige responsabilidad y sacrificar tiempo, energa recursos. Cuando concientizamos que en la vida estamos en trnsito y que dando es como recibimos. Despus de todo Dios nos dio todo.

TRASTORNOS SEXUALES
NINFOMANA SATIRIASIS PEDOFILIA GERONTOFILIA HOMOSEXUAL LESBIANISMO MUJER QUE NO SE SATISFACE HOMBRE QUE NO SE SATISFACE INCLINACIN SEXUAL CON NIOS RELACIN MORBOSA CON ANCIANO HOMBRE QUE TIENE INCLINACIN SEXUAL CON HOMBRES INCLINACIN SEXUAL DE LA MUJER HACIA PERSONAS DE SU MISMO SEXO RELACIN CON AMBOS SEXOS RELACIN SEXUAL CON ANIMALES MASTURBACIN CON OBJETOS RELACIN SEXUAL ANAL PLACER AL DOLOR EXCITACIN AL CAUSAR DOLOR AL PRJIMO RELACIN SEXUAL CON CADVERES VESTIRSE DEL SEXO OPUESTO DISFRUTAR SER OBSERVADO EN SITUACIONES SEXUALES SE EXCITA ATRAVES DE LA VISTA RELACIN ENTRE FAMILIARES AMOR EXCESIVO POR LA MADRE AMOR EXCESIVO POR EL PADRE

BISEXUAL BESTIALISMO FETICHISMO SODOMA MASOQUISMO SADISMO NECROFILIA TRAVESTISMO EXHIBICIONISMO MIRN O VOYERISTA INCESTO COMPLEJO DE EDIPO COMPLEJO DE ELEKTRA

PROBLEMAS SEXUALES

Impotencia Frijidez Eyaculacin precoz Rutina conyugal Esterilidad masculina Esterilidad femenina Relacin torcida Relacin retardada Relacin retrograda Hace propuestas directas e indirectas Se hace el inocente Sin respeto y dignidad Hipcrita, disfraza sus intenciones Como amistad o ayuda Propone con seas o miradas Con cautela por temor al rechazo o al ridculo Se expone a ser exhibido, golpeado No respeta los sentimientos ni las necesidades de Disfraza su lujuria como necesidad de Comprensin o ayuda

COMO ACTA

Vaco emocional Insatisfaccin fsica y emocional Perdida del respeto a la dignidad Menosprecio y repulsin de los que lo rodean Asco de s mismo y vergenza Nulidad de relaciones sanas Enfermedades venreas o muerte