Coleo Fbulas Bblicas Volume 8

A FRAUDE DO

JUZO FINAL

JL

NO TEM LGICA, UM SIMPLES ABSURDO!

3

Sumrio
Introduo >>> .......................................................................................................................................... 6 1 Um em cada sete cr num fim do mundo prximo >>> ............................................... 7 2 - Como funciona uma mentira (profecia)? >>> .................................................................. 10 3 - Datas para o juzo final. Quando cansaro? ..................................................................... 17 4 - A fraude do juzo final ................................................................................................................... 93 1 2 3 4 5 6 7 - De onde vem essa ideia maluca? ............................................................................................ 94 - A logstica do juzo final .............................................................................................................. 96 O juzo catlico............................................................................................................................... 97 - Quando ser o juzo final? .......................................................................................................... 99 - Os sinais do juzo final ................................................................................................................. 99 - A farsa do juzo final ................................................................................................................... 100 Outras possibilidades................................................................................................................. 102

5 Por que Jesus nunca voltar? ............................................................................................... 103 1 - O grande fracasso do retorno de Jesus............................................................................... 103 1 2 3 4 5 6 Jesus no volta! T na Bblia! ............................................................................................. 103 Jesus estabelece o prazo para sua volta: ...................................................................... 103 Primeiros cristos acreditavam que presenciariam o segundo advento: .......... 105 Primeiros cristos acreditavam j viver os "ltimos tempos": .............................. 106 Declaraes genricas sobre a iminncia do segundo advento: ........................... 107 Concluso: Tentativas crists frustradas de desqualificar o prazo ...................... 108

2 Jesus no volta porque uma farsa Bblica. .................................................................... 113 1 - O messias de Belm nunca existiu nem poder existir. ........................................... 113 2 - Quando deveria vir o Messias? ........................................................................................... 114 3 - Jesus no podia ser o messias ........................................................................................... 116 3 Mais mentiras e profecias inventadas ................................................................................. 120 1 - O maior engano do mundo .................................................................................................. 120 2 - A "virgem" .................................................................................................................................. 120 3 - O ungido de Belm .................................................................................................................. 121 4 - Do Egito chamei meu filho ................................................................................................... 122 5 - Matana dos meninos ............................................................................................................ 123 6 - A grande luz ............................................................................................................................... 124 7 - Ele tomou sobre si as nossas enfermidades ................................................................. 124 8 - O servo do senhor ................................................................................................................... 125 9 - Falando em parbolas ............................................................................................................ 125 10 - O rei humilde montado em jumento ............................................................................. 125 11 - As trinta moedas de prata ................................................................................................. 126 12 - Nenhum de seus ossos ser quebrado ......................................................................... 127 13 As profecias fajutas de Jesus ........................................................................................... 128 4 - A farsa do novo pacto ................................................................................................................ 135 4

1 - A Lei de Deus ou lei de Moiss - Duas leis ou uma Lei? .......................................... 135 2 O que a lei de Deus? .......................................................................................................... 136 3 - A Lei .............................................................................................................................................. 137 4 - No existe a lei dos dez mandamentos; pois essa expresso no existe na Bblia. ................................................................................................................................................... 138 2.5 - O sbado na nova terra..................................................................................................... 141 6 - O verdadeiro Relgio do Juzo Final ................................................................................... 142 1 - As alteraes do relgio e os eventos responsveis ...................................................... 144 2 - O relgio do Juzo Final avana um minuto. ..................................................................... 147 7 - Advertncias ao leitor crente >>> ....................................................................................... 149 Mais contedo recomendado ...................................................................................................... 154 Livros recomendados..................................................................................................................... 155 Referncias e Fontes:.................................................................................................................... 163

A inteligncia o pior defeito que o crente pode ter, pois com ela descobre que enganado. JL

Introduo >>>
O tempo todo aparece algum fantico afirmando que o mundo vai acabar e com a data exata em que acontecer esse fim. Com a chegada do cristianismo essa tendncia comeou a aumentar significativamente. Essa gente (geralmente os crentes cristos mais fanticos e ignorantes) parece estar farta deste mundo e no satisfeitas em acabarem eles mesmos com suas prprias e miserveis vidas, desejam tambm o fim da vida do resto das pessoas e o sofrimento de todos as que eles consideram inimigos. Esses personagens que, como toda pessoa, contriburam e contribuem para fazer deste mundo o que ele e como , parecem nunca estarem satisfeitos com a parte que lhes toca no mundo e pedem e rezam para aparea um salvador, que obviamente (apesar de ser onipresente) nunca vem e parece ser completamente alheio (apesar de ser onisciente) a tudo o que acontece neste mundo, que segundo esses fanticos dementes foi criado por ele mesmo tal como (segundo seus desgnios divinos (!?!). Entre esses magufos sempre aparece um sbio afirmando ser um lder eleito e enviado por seu deus (seja qual for a sua religio) e que possui certa informao privilegiada que seu deus lhe concedeu e que pretende colocar disposio pblica. (mesmo que na maioria das vezes sejam clculos e resultados sujeitos sua maravilhosa inteligncia na hora de interpretar contos, eventos ou objetos). No caso de algum pensar que isso s aconteceu raramente, aqui est uma lista da maioria das datas "apocalpticas" conhecidas, e, claro, todas fracassadas, POIS AINDA ESTAMOS AQUI. Soy Ateo Algo realmente maravilhoso das profecias no cumpridas o fato de que o falso profeta no pode alegar nada em sua defesa. UM FALSO PROFETA, MENTIROSO DESCARADO E PONTO FINAL. O crente nessas bobagens s pode inventar desculpas idiotas e engolir o fato de que um seguidor iludido de falsrios, picaretas e mentirosos. No h nada a fazer sobre isso, alm de fingir e iludir-se... para alegria dos cticos e descrentes que podem divertir-se a no poder mais, pois nada indica que as fantasias dos crebros dementes dos crentes religiosos em geral possam saltar para fora de suas cabeas vazias. O outro lado das profecias de fim de mundo o comercial, so literalmente fbricas de dinheiro e j formaram e continuam formando milhares de novos milionrios com venda de livros e outras bugigangas relacionadas, como na ltima previso do fim do mundo de Harold Camping, onde at mesmo os ateus aproveitaram a bobice dos crentes para incrementar seus ingressos financeiros, cuidando de animais de estimao dos bobos que seriam arrebatados e outros servios como aberturas no telhado para o arrebatado no ficar preso no teto na hora H. ACORDA IMBECIL! A IGREJA TE ENGANA! JL 6

1 Um em cada sete cr num fim do mundo prximo >>>

Uma em cada sete pessoas do planeta acredita que o fim do mundo est prximo e a causa do apocalipse poderia ser a ira de Deus, um desastre natural ou um evento poltico, segundo os mais temerosos. Nas tradies religiosas existe o conceito de escatologia, que faz referncia s pseudoteorias apocalpticas religiosas como o milenarismo ou os movimentos apocalpticos e s realidades ltimas como morte, juzo final, inferno e glria ou cu e na mitologia popular est presente a hiptese do Fim dos tempos, mas essas teorias apocalpticas afetam o ser humano moderno? Uma pesquisa global, realizada online pela consultoria Ipsos com mais 16.000 pessoas de 21 pases, revelou que sim: aproximadamente 14% dos cidados do planeta creem atualmente que o fim do mundo est prximo e que ir presenci-lo. A cincia, por sua parte, afirma que esses medos no tm base nenhuma.

Os quatro cavaleiros do apocalipse, segundo o artista russo Viktor Vasnetsov. Fonte: Wikimedia Commons.

Por outro lado, na mitologia popular, est presente a hiptese do Fim dos tempos, que indica que o fim do mundo ser um evento de efeitos destrutivos para a espcie humana. Mas hoje, o que o homem pensa que estes conceitos? A nossa mente racional foi capaz de livrar desses preconceitos e medos, sem qualquer base cientfica? Em 2006, uma pesquisa realizada pelo SciFi.com revelou que no, ao menos nos Estados Unidos. Seus resultados demostraram que a maioria dos americanos acreditava que algum tipo de catstrofe poria fim raa humana, e que muitos consideravam que esse evento seria provocado pela ao do homem. Em nvel planetrio, uma pesquisa recentemente realizada pela consultoria Ipsos Global, revelou que um de cada sete pessoas do mundo cr que o fim definitivo est prximo. 7

O medo em porcentagens A pesquisa de Ipsos, encomendada por Reuters News, mostrou que a porcentagem de pessoas de todo o planeta que acredita que o mundo vai acabar em algum momento durante sua vida de 14%, segundo um comunicado da consultoria. Dentro destes 14%, 4% creem firmemente nesta ideia. Dos demais pesquisados, 86% afirmou estar completamente em desacordo com a proximidade do fim do mundo e 19% se mostrou em dvida. Por pases, 22% dos turcos, 22% dos estadunidenses, 21% dos sulafricanos e 19% dos argentinos, mexicanos e indonsios afirmou crer que o fim do mundo ir acontecer em algum momento de sua vida. Os menos temerosos a este respeito foram os franceses (6%), seguidos dos belgas (7%), dos britnicos (8%) e dos suecos (11%). Por outro lado, a pesquisa revelou que um de cada 10 pessoas da Terra (10%) cr em algumas interpretaes das profecias do calendrio Maya, que indicariam que o fim do mundo se produziria em 2012. Sem dvida, a imensa maioria da humanidade (90%) no cr nestas interpretaes. A maior porcentagem de pessoas que considera que as interpretaes apocalpticas do calendrio maia tenham veracidade se encontra curiosamente na China (20%). Na Turquia, Rssia, Mxico, Coreia do Sul e Japo, a porcentagem neste sentido foi de 13%. Na Espanha, esta porcentagem foi de 10%. Os alemes so os menos temerosos das profecias maias (4%), seguidos dos britnicos, sul-africanos e italianos (7%). Por ltimo, em nvel geral, 8% dos pesquisados admitiu ter sentido ansiedade ou medo porque o mundo vai acabar-se em 2012, mas a maioria (92%) reconheceu no ter sentido medo por essa razo. Os que possuem maior nvel de ansiedade pela proximidade do fim do mundo so os russos (14%), seguidos dos polacos (13%), dos chineses (12%), dos turcos e dos japoneses (ambos com 11%). Os menos temerosos da catstrofe global so os britnicos (4%), seguidos dos alemes, dos australianos e dos canadenses (5%). As diversas causas do apocalipse A presente pesquisa Ipsos Global foi realizada atravs do sistema Ipsos Online Panel, que rene indivduos dispostos a tomar parte em investigaes online. Os pases Argentina, Austrlia, Blgica, Canad, China, Frana, Alemanha, Gr Bretanha, Hungria, Indonsia, Itlia, Japo, Mxico, Polnia, Rssia, frica do Sul, Coreia do Sul, Espanha, Sucia, Turquia e Estados Unidos. No total, foram pesquisados 16.262 adultos de 21 pases, de idades compreendidas entre 16 e 64 anos. As entrevistas ocorreram de 6 a 20 de Maro de 2012. Keren Gottfired, gerente de investigao de Ipsos Global Public Affairs, relata que as pessoas que temem a iminncia do fim do mundo tm diferentes opinies sobre suas possveis causas. Alguns creem que Deus ser o causador da catstrofe; enquanto outros esperam que se produza um desastre natural ou um evento poltico.

Mas qualquer que seja a causa, um de cada sete indivduos do planeta pensa que o fim do mundo est prximo, afirma a investigadora em um comunicado da Reuters. Talvez seja pela ateno dos meios de comunicao s interpretaes das profecias Maias, que estabelecem que o mundo se acaba em 2012 do nosso calendrio, teoriza Gottfired. No entanto, muitos especialistas em cultura maia contradizem essas interpretaes. Gottfried acrescenta que as pessoas com niveis de ensino ou nveis mais baixos de renda, bem como os indivduos com menos de 35 anos, foram os mais propensos a acreditar que seria testemunha do apocalipse em algum momento de sua vida ou em 2012 e tambm os mais propensos a sentir-se ansioso por este motivo. "Talvez as pessoas mais velhas tenham vivido o suficiente para no se preocupar com o que acontece no futuro", conclui a pesquisadora.

O que diz a cincia Quanto s interpretaes sombrias das profecias do calendrio maia, referidas por Gottfried, peritos do Instituto Nacional de Antropologia e Histria do Mxico informaram no final de 2011, que no so verdadeiras. Segundo eles, a concepo atual sobre o fim do mundo nasce da cultura judaico-crist, de modo que quando se comeou a decifrar a escrituta maya e se viu que, entre outros aspectos, fazia referncias a finais de ciclos, se fez uma interpretao fcil desde a perspectiva do pensamento ocidental, ligando isto a uma viso apocalptica sobre o fim do mundo. Alm disso, alguns cientistas tm vindo a pblico recentemente, para argumentar que no h base cientfica para apoiar a ideia de um apocalipse iminente. o caso do investigador da NASA, David Morrison, que criou o website Ask an Astrobiologist (Pergunte a um astrobilogo) para convencer as pessoas de que seus medos no tm fundamento, ou o caso de E.C. Krupp, diretor do Observatrio Griffith de Los Angeles, que declarou na revista Sky & Telescope que o mundo no acabar em 21 de Dezembro de 2012. Em geral, os cientistas insistem em que este tipo de premonies apocalpticas no tem rigor e que tudo que eles fazem alimentar um fenmeno conhecido como "Cosmophobia" ou medo de cosmos, que ataca as mentes vulnerveis. Yaiza Martnez 9

2 - Como funciona uma mentira (profecia)? >>>

Baseado nas probabilidades e na generalizao. Como fazer com que as pessoas acreditem numa mentira? As religies tm aplicado esta frmula desde sculos, como faz agora o comrcio online ou telefnico na hora de oferecerem seus servios. Nas religies existe a figura do profeta, que nada mais do que um mentiroso profissional. Este personagem realiza prognsticos (profecia o termo usado por eles para dar uma conotao mais importante e passar a impresso (falsa) de que no pode haver erro em dito prognstico) sobre eventos futuros que podem ocorrer tanto no futuro prximo como no distante. A figura do profeta praticamente no existe mais na instituio eclesistica (exceto nos mrmons, mas eles desistiram de fazer profecias), mas uma figura que se mantm bem ativa a do vidente, tarlogo ou mdium. Pessoas que usando o mentalismo enganam aos mais crdulos ou desesperados, fazendo-os ver que possuem poderes que o resto das pessoas no tem. Estas pessoas, como antigamente, baseiam toda sua parafernlia em bases religiosas. O vidente ou paranormal a mesma figura que o profeta, s que cada um apela a um deus diferente alegando que esse deus quem lhe outorga dito poder. A teoria de como realizar prognsticos muito simples e est baseada nas probabilidades. Aplicao matemtica: 1 - PRONSTICO Envias um e-mail para 100.000 pessoas com um prognstico. Para 50.000 pessoas lhe envias um prognstico negativo e s outras 50.000 um positivo.

Nota: Atualmente usamos contas de e-mail, mas pode-se usar tambm cartas por correio, panfletos deixados em cada casa, sms, etc. 2 - PRONSTICO Quando se produza o resultado, seja negativo ou positivo, voltes a enviar outro e-mail. Este e-mail envia aos 50.000 com os quais acertaste dito prognostico anterior. Para 25.000 destes lhes envias um prognstico negativo e aos outros 25.000 um prognstico positivo.

3 - PRONSTICO 10

Aos 25.000 com que acertaste voltes a mandar-lhes outro prognstico. Para 12.500 envias um prognstico negativo e aos outros 12.500 um prognstico positivo.

Nota: Esta operao se pode fazer vrias vezes at reduzir o nmero de pessoas para quem envias o e-mail. Quanto mais operaes, menor o nmero de pessoas, mas pessoas com mais confiana em teus prognsticos. 4 - OFERECIMENTO Uma vez terminado o prognstico, essas 12.500 pessoas tero visto como acertastes 3 prognsticos seguidos. Envias outro e-mail a essas 12.500 oferecendo teus servios como vidente.

Nota: Uma boa probabilidade que dessas 12.500, umas 1000 conheam ou mantenham contato com as pessoas com as quais erraste e a as quais descartastes anteriormente. Isso far que o nmero de pessoas que confiem em teus prognsticos caia a umas 11.500 pessoas. 5 - RESULTADO Ters entre 11.500 e 12.500 pessoas que tero visto como realizaste 3 prognsticos corretos consecutivos (neste caso) como seguidores. Estes seguidores faro publicidade indireta para ti como pessoa capacitada a fazer prognsticos e vidncias.

6 - APLICANDOLO RELIGIO: A diferena do prognstico aplicado a clientes que na religio h vrios fatores que fazem com que essa probabilidade se multiplique ou as pessoas restantes confiem ainda mais em teus prognsticos. O vidente (denominado como profeta) usa como base de seus prognsticos a religio qual decidiu pertencer ou a que est mais popular socioculturalmente onde vive.

O desespero das pessoas diante das catstrofes e das desgraas uma boa ajuda para o profeta/vidente. Todos os profetas ou videntes surgem casualmente quando surgem as catstrofes. A maneira mais fcil de ganhar adeptos fazer-lhes ver que existe um problema, que ter consequncias desagradveis, mas que possui soluo ou resposta. Catstrofes ou eventos negativos sempre ocorrero ao homem em qualquer poca ou lugar. Jogar com a evidncia e as probabilidades so o mais eficiente. Um profeta pode dizer que ocorrero terremotos no futuro, algo bvio, j que este planeta est composto por placas tectnicas em constante movimento. Mesmo que algum com o mnimo de inteligncia saiba disso, sempre existiro ignorantes que aceitem que esta pessoa conhecia o futuro. Ao produzir-se ditos 11

terremotos o crente poder alegar que tal profeta tinha razo ao dizer que se produziriam muitos terremotos. O profeta afirma sempre ser o nico meio ou o mais efetivo para conhecer esse futuro.

7 - O MEDO UMA BOA FERRAMENTA. O medo humano, unido ao anterior desespero diante das desgraas ocorridas, uma ferramenta normalmente usada pelos profetas. Basta dizer que um fim de mundo se aproxima e apresentar uma srie de evidncias ocorridas durante a poca atual para fazer a massa crdula e medrosa crer que tudo est se produzindo tal como se disse. As datas chave so muito comuns para os profetas religiosos. Nmeros to sonoros como 3, 4, 7, 10, 12 ou 40 so empregados tanto e para tantos e distintos usos, que s basta narrar uma histria com um desses nmeros e essa histria adquire importncia e credibilidade. Tambm as mudanas de poca, milnio ou eras, so ferramentas eficazes para os religiosos. Assim como o pnico surgido durante a proximidade de 1999, em 999 ocorreram histeria e pnico coletivos por toda a Europa. Este pnico produziu uma campanha de marketing que causou um aumento de cristianizaes justo na vspera de ano novo. 8 - DAR PRONSTICOS GENERALIZADOS A SOLUO MAIS USADA. Na hora de dar prognsticos, a maioria muito generalizada e ambgua. Assim o vidente se assegura de vrias questes:

Os prognsticos podem ser aplicados a qualquer poca. Se no se cumprem com o tempo em sentido literal (o qual seria seu propsito original), os crentes podem alegar que essas profecias podem aplicar-se no sentido simblico.

Como cada crente tem um conceito diferente de sua religio, dependendo de seu critrio e seu intelecto, uns creem nesses prognsticos como simblicos e outros como literais e futuros. Da que as testemunhas de Jeov tenham predito o fim deste mundo em tantas ocasies. Se as profecias no se cumprem literalmente, sempre nos restar o simbolismo. No caso bblico, ao no cumprir-se 98% de sua profecias, os crentes optaram por alegar que a bblia tem um simbolismo oculto, ou como segundo argumento em defesa destas profecias falsas afirmam que, ao no estar explcita a data de quando se cumpriro (algo muito conveniente para os religiosos e tpico nas profecias religiosas), esses prognsticos ainda podem acontecer no futuro.

12

Tambm aproveitam qualquer evento atual, tanto faz a poca, para afirmar que um desses prognsticos se cumpriu (mesmo que no tenha nada a ver com o significado pretendido por seu profeta originariamente). Eventos que tm se repetido constantemente, mesmo antes do surgimento desta seita crist: terremotos, catstrofes climticas e ambientais, guerras, pobreza e fome (esta ltima tem sido constante durante todas as pocas humanas, mesmo que no afete a todos, mas a maioria das pessoas. Da tambm que os crentes sempre sejam os mais pobres e desesperados). A bblia contm um grande nmero de profecias. A maioria delas so genricas, ambguas e possuem um carter catastrfico, mas sempre deixando uma janela aberta: A esperana na salvao, isso se, mediante subscrio sua religio e adorao de seu deus em particular (mesmo que o religioso no possa demostrar ao crdulo que esse deus exista, ao partir diretamente de uma afirmao, omite qualquer rplica deste sobre dito assunto). Outra coisa que ajudou a dar credibilidade aos profetas bblicos que estes realizavam profecias depois dos fatos terem acontecido. 9 - UM EXEMPLO NO NOVO TESTAMENTO MATEUS 24:1-2
Mateus 24:1-2 1 - E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discpulos para lhe mostrarem a estrutura do templo. 2 - Jesus, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derrubada.

Esta seria uma profecia vlida, se o autor de Mateus tivesse escrito seu evangelho durante a poca na qual o suposto Jesus existiu. Mas acontece que o evangelho de Mateus foi escrito entre 75 e 80 DC, quando o templo j tinha sido destrudo entre 5 e 10 anos antes. Obs.: quase impossvel encontrar dois estudiosos que concordem a respeito de qualquer data de escritura de qualquer dos evangelhos. Todo mundo chuta a sua data.

Veja abaixo um exemplo sobre o evangelho de Mateus: 1 - Quando foi escrito o livro de Mateus e quem o escreveu? NINGUM SABE.
Data chutada, segundo vrios estudiosos >>>>>> Peter Ainsile, D.D. A.D. 48 to 69 Anchor Yale Bible Dictionary Post 70 AD An Introduction to the New Testament, D.A. Carson Ph.D. & Douglas J. Moo, Ph.D. shortly prior 70 A.D. Apologetics Study Bible, Ted Cabal, Ph.D. Editor Baker Encyclopedia of the Bible, Walter A. Elwell, Ph.D. Believer's Bible Commentary, William McDonald, Ph.D. Arthur Forstead, Aramaic Edition 45 DE 48 70 69 60 60 45 A 69 70 69 69 69 45

13

A.D.. Believer's Study Bible, W.A.Criswell, Ph.D., Editor, prior 70 A.D. The Bible Knowledge Commentary, John Walvoord, Ph.D. Roy Zuck, Ph.D. A.D. 50 Biblical Illustrator, N.T. Archbishop Thomson A.D. 58 to 60 Craig L. Blomberg, Ph..D. A.D. 58 to 65 Blue Letter Bible, AD 55 to 60 Raymond Brown, Ph.D. AD 80 to 90, give or take a decade F.F. Bruce, Ph.D. shortly after 70 AD New Bible Commentary: 21 Century Edition, 80 CE Ian D/ Campbell, Ph.D. Prior 70 AD Opening up Matthew D.A. Carson, PH.D., before A.D. 70, but not long before Larry Chouinard, Ph.D. Likely after AD 70 W.D. Davies, D.D. AD 80 to 100 69 50 58 58 55 80 71 80 69 66 71 80 60 70 50 40 69 50 60 65 60 90 71 80 69 69 71 100 65 80 60 60

M. G. Easton M. A., D. D. Probably between AD 60 or 65 James M. Efird, Ph.D. AD 70 to 80 ,Davies Professor of New Testament and Biblical Greek at Duke University English Standard Version Bible, Wayne Gruden Ph.D. AD 50s or 60s David A. Fiensy, Ph.D. AD 50 to 55, yet 40 to 60 is possible. Joseph A. Fitzmyer, Ph.D. AD 75 to 80 Professor of New Testament at The Catholic University of America, Past President of the Society of Biblical Literature Chair of the Synoptic Studies Division of SBL. Author of the 2 Volume Commentary on Luke in the Anchor Bible Series. A well-known and leading Critical Scholar in New Testament Origins R.T. France, Ph..D. NICNT Sixties Norman L. Geisler, Ph.D. AD 50 to 55 Author of over 60 books and hundreds of articles. Founder of Southern Evangelical Seminary. In 2009 he co-founded Veritas Evangelical Seminary. Robert H. Gundry, Ph.D. A.D. 65 to 70 Donald Guthrie, Ph.D. New Testament Introduction prior to AD 63, yet 50 to 64 is reasonable. President, formerly Vice-Principal and Lecturer in New Testament, The London Bible College Gary R. Habermas, Ph.D. A.D. 60 Donald A. Hagner, Ph.D. pre AD 70 William Hendriksen, Ph.D. AD 63-66 A.E. Hill, Ph.D. AD 70 to 85 Professor of Old Testament at Wheaton College, author Guide to Bible Data Holman Bible Handbook, David S. Dockery, Ph.D. Editor Holman Bible Dictionary, Chad Owen Brand, Ph.D., Charles W. Draper, Ph.D., Archie W. England, Ph.D. Nelsen'sStudy Bible H.Wayne House, Th.D. J.D. Editor, A.D. 50 to 60 R. Jamieson, A.R. Fausset, and D. Brown, eds. AD 37 to 60, Commentary Critical and Explanatory of the Whole Bible (JFB) Howard Clark Kee, Ph.D. AD 75 to 85 Professor of New Testament at Drew University

75

80

60 50 65 50 60 69 63 70 58 60 50 37 75 70 80 50 69

69 55 70 64 60 69 66 85 59 95 60 60 85 80 100 69 69

Craig S. Keener, Ph.D. AD 70's , although this date is not certain. Werner Georg Kummel, Ph.D. AD 80 to 100 Germany John MacArthur, Ph.D .A.D. 50 prior to 70 G. Maier, Ph.D. pre AD 70 Late Professor of New Testament at Marburg,

14

K.E. Malberg, AD 49 to 51 Bible Overview Chart Bruce Metzger, Ph.D AD 75 to 85 Professor of New Testament at Princeton University, Chair of the Editorial Board for the UBS and Nestle-Aland Greek New Testament. Senior Editor for the New Testament of the NRSV Translation Team. (Considered THE Dean of Textual-Critical studies today [since Aland's death]) J.P.Moreland, Ph.D. A.D. mid 40's to mid 50's Leon Morris, Ph.D. Pillar Commentary, perhaps the late 50s or early 60s. Nelson's Complete Book of Bible Charts and Maps A.D. 58 to 68 Thomas Nelson's KJV Study Bible, Wayne A. Brindle, Th.D. Editor Nelson's NKJV Study Bible, Earl D. Radmacher, Th.D. General Editor John, J. Owen, DD, LL.D. 30 years after the death and resurrection S.L. Peterson, AD 75 Timeline Charts of the Western Church John Nolland, Ph.D. Matthew is to be dated before the beginnings of the buildup to the Jewish war. Buildup started AD 66 The Pulpit Commentary, A.D. 60 to 75 B. Reicke, Ph.D. pre A.D. 70 Reformation Study Bible, R.C. Sproul, Ph.D. General Editor, A.D. 64 to 70 J.A.T. Robinson, Ph.D. AD 40 to 60 T. Robinson, AD 85 The Bible Timeline Edward P. Sanders, Ph.D. AD 70 to 80 Professor of New Testament and Christian Origins, Duke University (Neither Mark, Matthew, or Luke show ANY sign of knowing of ANY of the events following 90 AD, hence they were written before 90.) William Smith, Ph.D. Smith's Bible Dictionary. A.D. 60 to 66 H.D.M. Spenes, D.D. A.D. 60 to 75 Carsten Peter Thiede, Ph.D. Prior to the mid 60s Director of the Institute for Basic Epistemological Research in Paderborn, Germany Edward J. Tinsley, Ph.D. AD 70 to 80 Retired Professor of Greek and New Testament, Cambridge University David L. Turner, Ph.D. prior to A.D. 70 Joseph B. Tyson, Ph.D. AD 80 Professor of New Testament and Christian Origins, Southern Methodist University (Dr. Tyson is one of THE leading scholars in Luke-Acts, and is Chair of the Luke-Acts Division of the Society of Biblical Literature) Merrill F. Unger, Ph.D., Th.D., Aramaic A.D.40 to 45, Greek A.D. 50 Robert Utley, D.Min. Possibly A.D. 60 or at least before A.D. 70, Retired Professor of Hermeneutics J. Wenham, Ph.D. AD 40 Edwin Yamauchi, Ph.D. shortly after A.D. 70 David Young, Ph.D. 70's Franklin W. Young, Ph.D. AD 70 to 80 Professor of New Testament at The Episcopal Theological Seminary Rev. A. Lukyn Williams, M.A. A.D. 60 to 75 The Woman's Study Bible, Dorothy Kelley Patterson, Ph.D. General Editor Willmington's Bible Handbook, Harold L. Willmington, Ph.D.

49 75 45 58 58 60 50 63 75 65 60 69 64 40 85 70 60 60 60 63 69 80 40 60 40 71 70 70 60 66 65

51 85 55 62 68 60 60 63 75 65 75 69 70 60 85 80 66 75 63 63 69 80 45 69 40 71 79 80 75 69 65

15

E apesar disso, podemos ver que esta profecia no se cumpriu literalmente, j que ainda hoje podemos ver um dos muros do templo ou mais de cem toneladas de restos arqueolgicos tanto do primeiro templo como do segundo. Nota: Sem falar o quanto contraditrio que um templo denominado biblicamente como a casa de deus, construdo por inspirao ou ordem divina a um de seus eleitos (Salomo das 700 mulheres), pudesse ser totalmente destrudo e inclusive que isto tenha sido pregado pelo prprio filho de deus/deus mesmo e este no tenha impedido. Um ser onisciente e eterno no teria ordenado edificar tal templo se soubesse que seu destino final seria destruio. Assim como um ser onipotente tampouco teria permitido.

Existe tambm o exemplo de Isaas no Antigo testamento (Tanak). Todos os especialistas concordam que este livro foi escrito por vrias pessoas durante vrios sculos. Os especialistas consideram evidente que a obra foi se formando ao longo de vrios sculos, com partes provenientes de tempos e lugares muito diferentes. Existem diversas hipteses e muitos crticos, inclusive catlicos e protestantes creem que o livro no foi escrito por um s homem, mas por trs. Na falta de nomes melhores, se conhece o primeiro autor como Proto-Isaas, o segundo como Deutero-Isaas e o terceiro Trito-Isaas. Por isso frequente se referir na bibliografia a segundo Isaas ou a terceiro autor de Isaas, por exemplo. Para saber mais sobre este tema especfico (das profecias bblicas escritas depois dos fatos), consultar o capitulo Los profetas: moralistas fundamentalistas y muy influyentes aunque sus profecas fueran escritas por otros y una vez ocurridos los hechos anunciados por Dios. em Mentiras fundamentales de la iglesia catlica de Pepe Rodrguez. 10 - CONCLUSO Devido sua expanso, aceitao sociocultural sem questionarem-se os fatos e ao marketing eclesistico, todas estas profecias foram aceitas como tais, apesar de no terem nenhum cumprimento ou terem sido refutadas ao se estudar objetivamente os escritos.

16

3 - Datas para o juzo final. Quando cansaro? Espaol: >>> English: >>>
necessrio esclarecer que a absoluta falta de coerncia e lgica do livro sagrado cristo contribui para gerar enorme confuso e diviso em infindveis denominaes crists devido s interpretaes sobre o juzo final, o arrebatamento, o fim do mundo e o milnio. Para algumas correntes milenaristas a sequncia de eventos seria mais ou menos assim: O (1) nascimento do anticristo, (2) arrebatamento dos crentes secretamente ou com alarido (1 Tss 4:16-17), (3) a tribulao, domnio absoluto do anticristo no mundo, (4) a Segunda vinda de Cristo, Segundo Advento ou Parusia, o retorno de Jesus alguns anos depois com o exrcito de crentes arrebatados para combater o anticristo (Armagedom), (5) instituir na terra o milnio (1000 anos governados por Cristo) e presidir o juzo final, (6) a segunda ressurreio dos mortos (7) no dia do juzo final, (8) o fim do mundo (10) ou no. Mas fundamental entender que h denominaes crists para todas as combinaes matemticas possveis entre estes eventos, tudo graas confuso e incoerncia da santa bblia, que permite tantas interpretaes quanto jogadas em uma partida de Xadrez... Ou mais!

aqui onde o cristianismo mostra todo o seu poder de fazer rir aos incrdulos desde o dia em que saiu da cabea dos loucos que o inventaram!
2800 AEC - Um tablete de argila de origem assria traz inscrita uma lenda que diz que nessa poca se observavam sinais de que a Terra se destruiria em pouco tempo. Nossa Terra est degenerada nesses ltimos dias. H sinais de que o mundo est rapidamente chegando ao fim. Suborno e corrupo so comuns. Este um dos primeiros exemplos da percepo da decadncia moral da sociedade interpretado como um sinal do fim iminente. Fontes: Isaac Asimov (1979). Libro de los hechos . ISBN 9780517065037 Boyett, Jason (2005). Pocket Guide to the Apocalypse: The Official Field Manual for the End of the World. p.28.

634 AEC - Pensamento apocalptico dominou muitas culturas antigas, incluindo os romanos. No incio da histria de Roma, muitos romanos temiam que a cidade fosse destruda no ano 120 de sua fundao. Havia um mito de que 12 guias havia revelado a Rmulo um nmero mstico que representa a vida de Roma, e alguns antigos romanos sustentaram a hiptese de que cada guia representava 10 anos. O calendrio romano era contado a partir da fundao de Roma, 1 AUC (ab urbe condita), sendo 753 aC. Assim, 120 AUC 634 AC. Fontes: Damian Thompson, The End of Time. University Press of New England, Hanover NH, 1996. La pgina 19. Boyett, Jason (2005). Pocket Guide to the Apocalypse: The Official Field Manual for the End of the World. p.28.

17

389 AEC - Alguns romanos pensaram que o nmero mstico revelado a Rmulo, representava o nmero de dias em um ano, pelo que esperavam que Roma se destrusse ao redor de 365 AUC (Ad Urbe Condita). Fontes: Damian Thompson, The End of Time. University Press of New England, Hanover NH, 1996. p.19.

Sculo I Jesus (falso profeta) disse: Em verdade vos digo que alguns h, dos que aqui esto, que no provaro a morte at que vejam vir o Filho do homem no seu reino. (Mateus 16:28) Isto implica que a Segunda Vinda seria no tempo de vida de seus contemporneos, e de fato, os apstolos de Jesus esperavam a volta antes do falecimento de sua gerao. Fonte: PBS Frontline especial! Apocalypse

55-160 - Paulo de Tarso (falso profeta) afirma que a segunda vinda (a apocalptica) acontecer j, durante a vida de quem recebeu suas epstolas (cartas): Romanos 13:11-12, 1 Corntios 1:7-9, 29, 1 Corntios 10:11, 13:8, 15:51, Filipenses 1:10, 4:5, 1 Tessalonicenses 3:13, 4:15, 5:23, 2 Tessalonicenses 2:2-9, 1 Timteo 6:14. 66-70 - Segundo os essnios, a segunda vinda de seu messias, o Mestre de Justia, teria lugar durante estes mesmo anos. Acredita-se que esta seita de ascetas judeus viu a revolta judaica contra os romanos em 66 a 70 como a batalha do final dos tempos. Fontes: Apocalipsis. Public Broadcasting Service. Consultado em 23 de setembro 2011.

73-95 Os autores dos evangelhos (falsos profetas annimos) pregam o fim do mundo, usando profecias generalizadas, (Mateus 24:3-14) para essa mesma poca. (Mateus 24:34). O sumo sacerdote deveria ver a segunda vinda (Mateus 26:6264) e seus ouvintes no morreriam sem antes ter visto a segunda vinda: Marcos 9:1, 13:30, 14:62 Lucas 9:27, Lucas 21:32 (neste versculo o autor de Lucas deixa bem claro). De fato, o autor de Hebreus afirma que j estava vivendo nesses dias: Hebreos 1:1-2, 9:26 (Jesus se sacrificou na consumao dos sculos), 10:37 Coisa que o autor de Romanos tambm faz: 1 Pedro 1:5, 7, 20 Seguido pelo autor de 1 Joo: 1 Joo 2:18, 28 (advertindo que isto aconteceria logo), 4:3 e esperando viver para o regresso de Jesus (3:2). O autor de Pedro tambm afirma que Jesus viria logo: 1 Pedro 4:7

18

O autor de Tiago tambm escreve a seus leitores que vir logo: Tiago 5:8 O autor de Apocalipse (Joo?) tambm cr que isto acontecer logo: Apocalipse 1:1, 3, Incluindo aqueles que lhe executaram (1:7).

Tudo isto aconteceria rpido (Apocalipse 3:11, 22:7,12 y 20) porque necessrio que acontea logo (Apocalipse 22:6). NO ACONTECEU!

Nota: Diante das acusaes que se fazem sobre essas predies fracassadas (2 Pedro 3:4), o autor opta por dar uma desculpa fcil, mas no menos ridcula (muito conhecida e tergiversada por todos quando precisam dar uma resposta ao fracasso e s contradies das profecias fajutas): este autor decide responder a seus leitores alegando que um dia para o Senhor como mil anos. Copiado de Salmos 90:4.

Entenda o fracasso da volta de Jesus.

90 O suposto Papa Clemente I prediz que o fim do mundo pode acontecer a qualquer momento. Nota: A lista de Papas que abarca desde o primeiro sculo at o sculo II foi tomada de uma lista de bispos do sculo II. Ireneu de Lyon (130202), discpulo de Policarpo de Esmirna (70-155) escreve em Contra Heresias (Adversus haereses, ano 180) que Clemente de Roma, um religioso cristo de finais do sculo I, o IV Papa depois de Pedro. No existe documento mais antigo que este (finais do sculo II), que possa provar dita linha sucessria. Sculo II - Um grupo cristo (monatistas) prega o iminente regresso de Cristo e o Apocalipse. Muitos abandonam suas casas (cena que se repete at os dias de hoje, quando aparece algum louco pregando a mesma coisa) para dirigir-se ao lugar onde supostamente se produziria a chegada de Cristo, em uma rea do centro da atual Turquia. Alm disso, acreditavam que a Nova Jerusalm estaria nesse lugar, Pepuza. (Frigia, fundada no ano 156). 247 - O governo romano aumentou dramaticamente sua perseguio aos cristos neste ano, a tal ponto que muitos cristos acreditavam que o fim havia chegado. Fontes: Boyett, Jason (2005). Pocket Guide to the Apocalypse: The Official Field Manual for the End of the World. p.30. ISBN 9780976035718.

19

365 - O bispo e escritor francs (alm de Santo, Pai e Doutor da Igreja) Hilario de Poitiers prognostica o fim do mundo. Este tambm alegava que ltimo imperador (Constncio II terceiro filho de Constantino I), que o banira Frgia, era o anticristo e nesse mesmo ano o fim do mundo aconteceria. Fontes: Boyett, Jason (2005). Pocket Guide to the Apocalypse: The Official Field Manual for the End of the World. p.30. ISBN 9780976035718.

380 - A seita crist dos Donatistas, do norte da frica, prediz que o fim do mundo ocorreria nesse ano.

400 - Martin de Tours, um bispo (e santo) contemporneo ao anterior, comea em 375 a pregar tambm o fim do mundo, tendo como limite esta data. No h dvidas de que o Anticristo j nasceu. Firmemente estabelecido j em seus primeiros anos, depois de alcanar a maturidade conseguir o poder supremo. Fontes: Lzaro, William P; Sullivan, Mark (2008). Religin Comparativa para Dummies. John Wiley & Sons. p. 237. ISBN 9780470230657. Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 119.

500 - O telogo romano Sexto Jlio Africano (160-240) afirmou que o final ocorreria 6.000 anos depois da criao. Supe-se que se passaram 5.531 anos entre a criao e a ressurreio, portanto se esperava que a segunda vinda ocorresse o mais tardar no ano 500. Hiplito de Roma (morto em 236), Tambm tinha a crena de que Cristo voltaria 6.000 anos depois da criao, pregava para antes do ano 500. O telogo Ireneu de Lyon, influenciado pelos escritos de Hippolytus (Hiplito), tambm confirmou a segunda vinda para antes do ano 500. Nota: Em 525, Dionsio, o Exguo (Enano) estabelece a data do nascimento de cristo baseando-se em clculos bblicos prprios. Dionsio concluiu que a data de nascimento do messias neotestamentario foi em 753 A.U.C. (525 anos antes). Esta data baseada em suposies errneas passaria a ser a oficial e a hoje conhecida pelo cristianismo moderno.

20

Fontes: Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 31. ISBN 978-0976035718

590 - A peste que assola Roma faz o Papa pensar (Gregorio Magno) no fim dos tempos. Este afirma em uma carta a um monarca (Ethelberto de Kent), que o fim dos tempos est prximo.

6 de Abril de 793 - O monge espanhol Beato de Libana profetizou a segunda chegada de Cristo e o fim do mundo nesta data. O povo, crendo que o mundo chegaria a seu fim, jejuou durante a noite. Na manh seguinte, Hordonio, um dos ajudantes, disse: Comamos e bebamos, j que se morrermos, ao menos estaremos alimentados. Fontes: Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 31.

799-806 - Gregrio de Tours calcula o fim do mundo entre estas duas datas.

800 - Sexto Jlio Africano revisou a data do dia do juzo final do ano 500, para o ano 800. (Abanes p.168).

847 - A profetiza crist alem, Thiota, declarou que o mundo acabaria nesse ano. (Abanes p.337).

969 - Um eclipse foi interpretado como um preldio para o fim do mundo, pelo exrcito do imperador alemo Otn III.

21

970 - Os cristos espalham uma nova profecia, mas ao no acontecer nenhuma catstrofe, prorrogaram a data da catstrofe para 1033, mil anos depois da suposta morte do suposto Cristo.

992-995 - A Sexta-feira Santa coincidiu com a Festa da Anunciao, o que tinha originado durante muito tempo a crena de que nesses anos ocorreria o evento que daria luz ao Anticristo, e, portanto, o fim dos tempos em menos de trs anos. (Weber p.50-51).

992 - Bernardo da Turngia fixou o fim do mundo precisamente no ano 992. Muitos na Europa acreditavam na profecia, de modo que fugiram para as montanhas prximas acreditando encontrar a salvao, mas nada aconteceu. 999 - Este ano notrio por ser um dos que mais grupos histricos esperavam o retorno de Cristo. Durante os ltimos meses de 999, os amorosos cristos fizeram vrias guerras contra os pagos do norte da Europa para "convert-los" antes do "vegunda vinda". As pessoas comearam a vender suas propriedades e s d-las aos pobres e Igreja, milhares de peregrinos comearam a chegar a Jerusalm, as plantaes foram negligenciadas, etc. O 1000 chegou e nada aconteceu. A igreja, claro, no devolveu as propriedades, afinal ela enriqueceu dessa forma. 1000 Em 1 de Janeiro deste mesmo ano, vrios cristos na Europa haviam predito o fim do mundo nesta data, incluindo o Papa Silvestre II. Em Maio, o corpo de Carlos Magno foi desenterrado no dia de Pentecostes. Existia uma lenda que afirmava que um imperador se levantaria de seu sono para lutar contra o anticristo. Os cristos daquela poca pensaram que esse guerreiro seria o prprio Carlos Magno. Fontes: Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 32 Error final de las predicciones de la palabra 30-1920 CE . www.religioustolerance.org.

1005-1006 - Uma fome terrvel por toda a Europa foi vista por muitos cristos, como um sinal da proximidade do fim do mundo. Fontes: Error final de las predicciones de la palabra 30-1920 CE. religioustolerance.org .

22

1033 - Os cristos influenciados por uma profecia anterior esperavam o fim do mundo acreditando que este aconteceria 1000 anos depois da morte de Jesus. Nota: Estes desconheciam que o suposto nascimento deste personagem foi estabelecido no ano 525 pelo monge Dionsio, o Exguo, (veja nota no ano 500) Fontes: Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 31. Error final de las predicciones de la palabra 30-1920 CE . www.religioustolerance.org

1184 - Vrios profetas cristos previram a vinda do Anticristo em 1184. (Abanes p.338).

23 de Setembro de 1186 - A Carta de Toledo, escrita pelo cisterciense ingls Joo de Toledo, depois de calcular que um alinhamento planetrio que ocorreria em Libra em 23 de setembro de 1186 (calendrio juliano), (Giovanni da Toledo, John de Tollet ou Johannes, abade e cardeal, alm de participante na eleio papal de 1268 como papa n 71 - estudou medicina em Toledo. Astrlogo, mago e mdico, tornou-se mdico-chefe do Papa Inocncio IV (1243-1254)) advertia o povo para esconder-se nas cavernas e nas montanhas. O mundo seria destrudo e somente uns poucos se salvariam. 16 de Setembro, o poeta persa Anwari, determinou esta data como o dia final, depois de alguns estudos astrolgicos que prediziam para essa data o agrupamento de cinco planetas na constelao de Libra. Como sempre, no aconteceu nada.

1200-1260 O italiano Joaquin de Fiore determinou que o Milnio comearia entre 1200 e 1260. (Kyle p.48).

1284 - O Papa Inocncio III predisse que o mundo chegaria a seu fim 666 anos a partir do surgimento do Isl. (610 632). Fontes: Lzaro, William P; Sullivan, Mark (2008). Religin Comparativa para Dummies. John Wiley & Sons. p. 237. ISBN 9780470230657.

23

1260-1290 - Os seguidores de Joaquin de Fiore (Joachites) mudaram a data do fim do mundo para 1290, aps o fracasso de sua profecia de 1200/1260.

Fonte: Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co, Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 58.

1306 - Em 1147, Gerardo de Poehlde, crendo que o Milnio de Cristo comeou quando o imperador Constantino chegou ao poder, pensou que Satans estaria solto por um perodo de mil anos e destruiria a Igreja. J que Constantino chegou ao poder em 306, o final do Milnio seria em 1306. 1335 - Outra data do fim do mundo Joaquinista. Neste caso, a segunda reviso de Joaquin de Fiore (1260-fail 1290-fail e 1335-fail). Fonte: Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co, Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 58.

1346 - Novamente outra peste, neste caso a peste bubnica (peste negra), considerada o inicio do fim dos tempos. Fonte: Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p.33.

1367 - O Checo arcediano (ou archidicono) Militz de Kromeriz afirmava que o Anticristo estava vivo e se manifestaria em 1366, dando inicio ao novo milnio entre 1363 e 1367, marcando essas datas como o fim. Fonte: Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. pgina 55.

24

1370 - O milnio comearia no ano de 1368 ou de 1370, segundo a previso de Jean de Roquetaillade, um asceta francs. O Anticristo, segundo ele (como disse Militz) viria em 1366. Fonte: Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. pgina 55.

1378 - Arnaldo de Vilanova, Joaquinista, escreveu em sua obra De Tempore Adventu Antichristi que o Anticristo viria em 1378. Fonte: Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 62.

14 de Fevereiro 1420 - O profeta Martinek Hausha (Martin Huska), do movimento radical dos taboritas, advertiu que o mundo se acabaria em Fevereiro de 1420, 14 de Fevereiro no mximo. Os taboritas eram um ramo cristo do movimento dos husitas da Bohemia (Checoslovquia). Estes predizem que cada cidade ser aniquilada por fogo. Somente cinco fortalezas nas montanhas se salvariam.

1496 - Este o comeo do milnio, segundo alguns msticos do sculo XV.

1504 - O artista italiano Sandro Botticelli escreveu uma lenda em grego, em sua pintura a Natividade mstica, na qual falava do final dos tempos. Ao que parece, pensou que estava vivendo durante a tribulao e que o Milnio comearia em trs anos e meio depois de 1500, o que compreensvel, j que se sabe ele foi um seguidor de Girolamo Savonarola (pregador dominicano). Fonte: Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 60.

01 de fevereiro 1524 (c. Juliano) - Uma srie de astrlogos espalhando predies do fim do mundo faz com que mais de vinte mil habitantes da cidade de Londres abandonem suas casas para buscar refugio nas montanhas. Segundo eles o mundo se acabaria por uma inundao comeando por Londres. Isto estava baseado nos clculos que realizaram em Junho do ano anterior. 20 de Fevereiro - c. Juliano - Um alinhamento planetrio em Peixes foi visto como um sinal do Milnio para o astrlogo Johannes Stoeffler. O mundo ia ser destrudo por uma inundao nesta data. Peixes um signo de gua. Fontes:

25

James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pginas 236-237.

1525 - Thomas Muntzer, um pregador anabatista e lder alemo de campesinos, anunciou que o regresso de Cristo aconteceria no futuro prximo, j que, segundo ele, estavam vivendo no fim de todas as idades. A esperar at trouxe um confronto com as tropas do governo. Muntzer disse afastaria as bolas dos conhes das tropas do governo com as mangas de sua camisa, como Deus havia lhe prometido. Como era de se esperar, Mntzer e seus seguidores foram demolidos pelas armas das autoridades. O fim realmente chegou para eles. Fonte: Stephen Jay Gould, el cuestionamiento del Milenio. Armona Books, Nueva York, 1997. pgina 48.

1528 - Stoeffler recalculou o dia do juzo final para o ano de 1528, depois que sua predio de 1524 falhara. 27 de Maio - O Reformador Hans Hut predisse que o fim seria no dia de Pentecostes (27 de maio, calendrio Juliano). Nota: At 1582, quando o Papa Gregrio XIII introduz o Calendrio Gregoriano, o que se usava (o nico que havia) era o Juliano. Fontes: James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pgina 238. Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 67.

1532 - Friedrich Nausea (Grau), bispo de Viena, estava seguro de que o mundo se acabaria em 1532, depois de escutar informes de estranhos eventos, incluindo cruzes ensanguentadas que apareceram no cu junto a um cometa. De acordo com os clculos do pastor luterano e matemtico Michael Stifelius, o livro do Apocalipse indicava 18 de outubro de 1532, s 8 horas, a data exata do fim do mundo. Existem duas interpretaes do fim do mundo fornecidas por Stifelius para o ano de 1532. A primeira foi baseada em uma complexa interpretao numerolgica dos livros de Daniel e Apocalipse, mas no deu detalhes. A segunda foi resultado de um clculo feito sobre a inscrio INRI da cruz, transformando-a em algarismos romanos: IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM = I + V + V + X + I + V + D + V + M = 1 5 5 10 1 5 5 500 1000 = 1532. Bingo!... E... Fail! Mas ele no desistiu...

26

1533 - O profeta anabatista Melchior Hoffmann fez duas previses para o fim do mundo, na primeira o mundo seria devastado por um grande incndio escapando apenas a cidade de Estrasburgo e s 144.000 pessoas se salvariam. Na segunda, Cristo voltaria e comearia uma nova era e a Nova Jerusalm seriam em Estrasburgo. Michael Stifelius aps o fracasso da primeira previso (e sua priso) remarcou para 3 de Outubro de 1533 s 10 horas da manh, mas ningum deu crdito... E no deu de novo! 1534 - Jan Matthys (convertido ao anabatismo por Melchior Hoffmann) ocupa a cidade de Munster. A cidade seria a nica que sobreviveria destruio apocalptica que, segundo ele, teria lugar no dia de Pscoa (5 de abril, calendrio Juliano). Os habitantes de Munster, perseguidos por Matthys e seus homens, se reagruparam e sitiaram a cidade. Passado o ano o saldo foi de muitas pessoas mortas, nenhum fim do mundo e nada de retorno de Cristo. 1537 - O Astrlogo francs Pierre Turrel predisse quatro possveis datas para o fim do mundo, utilizando quatro mtodos de clculo diferentes. As datas foram 1537, 1544, 1801 e 1814. Quando as duas primeiras falharam, ele fez as duas seguintes, se garantindo, com um tempo bem longo, de que no estaria vivo para ver mais dois fracassos.

1544 Segundo clculo Pierre Turrel, dia do Juzo Final (# 2). (Randi p. 239).

1550-1560 - Os homens da Quinta Monarquia sustentavam que Cristo voltaria e instalaria uma Teocracia. Armaram-se e tentaram ocupar a Inglaterra pelas armas. O movimento falhou e a monarquia foi reestabelecida em 1660.

1555 Ao redor de 1400, o telogo francs Pierre dAilly escreveu que haviam passado 6845 anos de histria da humanidade, por conseguinte o fim do mundo seria no ano 7000. Suas obras influenciaram no pensamento apocalptico de Christopher Columbus.

1556 Circulava o rumor de que o mundo se acabaria no dia de Madalena, segundo registrado pelo suo estudante de medicina Felix Platter.

27

28 de abril 1583 - A Segunda Vinda de Cristo seria ao Meio-dia, segundo o astrlogo Richard Harvey. Esta foi a data de una conjuno de Jpiter e Saturno. Numerosos astrlogos em Londres predisseram que o mundo se acabaria em 28 de abril desse ano. (P.27 Skinner, Weber p.93).

1584 - Cipriano Leowitz, um astrlogo, predisse que o fim ocorreria este ano.

1588 Ano do fim do mundo segundo o sbio Johann Mller (alias Regiomontano).

1600 - Martinho Lutero acreditava que o fim se produziria o mais tardar em 1600.

1603 - O Monge dominicano Tomasso Campanella escreveu que o Sol poderia chocar-se com a Terra no ano de 1603. (Weber p.83).

1614 - Cipriano Leowitz corrigiu a data para este ano. No deu certo de novo!

1623 - Eustquio Poyssel utilizou a numerologia para definir 1623 como o ano do fim do mundo. (McIver # 125).

28

01 de fevereiro de 1624 - Os mesmos astrlogos que predisseram o dilvio de 1 de Fevereiro de 1524, voltam a recalcular a data para 1 de Fevereiro 1624, assim que a primeira profecia falhou. (Randi p.236237).

1648 - Usando a kabbalah, Sabbatai Zevi, um rabino de Esmirna, calculou que o messias viria neste ano, acompanhado de milagres. O messias, obviamente, seria ele prprio! (P.239 Randi, Festinger).

1654 - O mdico Helisaeus Roeslin da Alscia baseou sua previso em uma nova, feita em 1572, previu o fim do mundo para 1654 com uma labareda de fogo. (Randi p.240).

1656 Acreditava-se que esta seria uma possvel data para o fim do mundo, pois o nmero de anos entre a criao e o dilvio.

1657 - A batalha apocalptica final e a destruio do anticristo aconteceriam entre 1655 e 1657, segundo os homens da Quinta Monarquia, um grupo radical dos milenaristas Ingleses, que tentou tomar o controle do Parlamento para impor sua agenda extremista teocrtica no pas. Aps uma srie de golpes fracassados e assassinatos, desapareceram em 1661. (Kyle p.67). 1658 - Em seu livro das profecias, Cristbal Coln afirmou que o mundo foi criado em 5343 AEC, e que duraria 7000 anos. Supondo que no h ano zero, significa que o fim chegaria em 1658. Coln foi influenciado por Pierre dAilly.

1660 - Joseph Mede, cujos escritos influenciaram James Ussher e Isaac Newton, afirmava que o Anticristo apareceu em 456 e que o fim do mundo seria em 1660. (McIver # 147).

29

1666 - Dado que esta data 1000 (Milnio) + 666 (nmero da Besta) e seguido de um perodo de guerras e conflitos na Inglaterra, os londrinenses temiam que 1666 fosse o fim do mundo. O Grande Incndio de Londres em 1666 no ajudou a aliviar esses temores. (Schwartz, p.87, Kyle p.67-68) Sabbatai Zevi calculou a vinda do Messias para 1666. Apesar de suas profecias no cumpridas, havia acumulado um grande nmero de seguidores. Mais tarde foi preso por provocar distrbios e lhe deram a opo de converter-se ao Isl ou a execuo. Homem pragmtico que foi, sabiamente escolheu a converso. (Festinger).

1673 - O dicono William Aspinwall, um lder do movimento da Quinta Monarquia, disse que o Milnio comearia neste ano. (P.209 Abanes, McIver # 174).

1688 - Clculo do juzo final de John Napier (# 1), baseado no livro do Apocalipse. Napier foi o matemtico que descobriu os logaritmos. (Weber p.92).

1689 - Benjamin Keach, pregador batista de Londres, (e criador do catecismo Keach) prediz um fim de mundo para esta data. O profeta protestante Pierre Jurieu, tambm predisse que o dia do juzo seria em 1689. 1694 - Reitor anglicano John Mason calcula esta data como o comeo do Milnio. (Kyle p.72). Este ano seria o comeo do milnio, segundo predisse o telogo calvinista alemo Johann Alsted. 1694 - A partir de estudos de teologia e astrologia, o profeta alemo Johann Jacob Zimmerman determinou que o mundo acabaria no outono de 1694. Zimmerman reuniu um grupo de peregrinos e fez planos de ir Amrica para receber Jesus na Terra. No entanto, ele morreu em fevereiro do mesmo ano, no dia da partida. Johannes Kelpius assumiu a liderana do culto, que era conhecida como a mulher do deserto, e completou sua viagem ao Novo Mundo. O outono veio e se foi e os devotos estavam profundamente desapontados por terem viajado por todo o Atlntico para ficarem esperando o que nunca veio.

30

1697 - Este seria o comeo do milnio, de acordo com o reitor anglicano Thomas Beverly. O famoso caador de bruxas Cotton Mather, ministro protestante puritano, quando no estava caando bruxas, ele estava ocupado predizendo o fim do mundo para 1697. Depois que sua previso falhou, revisou a data mais duas vezes. 1700 O ano do fim do mundo, segundo alguns protestantes puritanos. Clculo do juzo final de John Napier (# 2), baseado no livro de Daniel. Data da segunda vinda de Jesus, segundo Henry Archer, um homem da Quinta Monarquia. Archer fez esta predio em seu livro de 1642: O Reino pessoal de Cristo na Terra.

1705 - O fim, segundo alguns profetas Camisards. Camisards eram protestantes calvinistas franceses (huguenote) da regio de Cevenas, no centro-sul da Frana, que levantaram uma insurreio contra as perseguies que se seguiram aps o dito de Fontainebleau em 1685. A revolta dos Camisards eclodiu em 1702, com o pior dos combates em 1704, houve batalhas dispersas at 1710 e um tratado de paz em 1715. (McIver # 158).

1706 - O fim, segundo alguns profetas Camisards.

1708 - O fim, segundo alguns profetas Camisards.

1716 - Fim do mundo, segundo Cotton Mather. Predio # 2.

5 de Abril de 1719 - O regresso de um cometa que ia acabar com a Terra, disse Jacques Bernoulli, o primeiro matemtico a desenvolver o clculo infinitesimal para alm do que fora feito por Newton e Leibniz, aplicando-o a novos problemas... Mas a matemtica no ajudou muito na profecia.

31

1734 O fim do mundo estava por vir entre 1700 e 1734, predisse o cardeal Nicols de Cusa (Sculo XV). (P.82 Weber, McIver # 73).

1736 - Fim do mundo, segundo Cotton Mather. Predio #3. (Ele continua tentando). William Whitson (professor de Newton), matemtico e telogo, previu inundaes para Londres, o que levou muitos londrinos a se reunirem em barcos no Tmisa em 13 de Outubro. Misturar matemtica com teologia d nisso: mico certo.

1757 - Em uma viso, anjos supostamente informados (mal informados) anunciaram ao mstico Emanuel Swedenborg que o mundo se acabaria em 1757. Alguns o levaram a srio.

5 de Abril 1761 - O religioso extremista William Bell afirmou que o mundo seria destrudo por um terremoto neste ano. Como havia ocorrido um terremoto em 8 de Fevereiro e outro em 8 de Maro, raciocinou que o mundo devia terminar em 28 dias (5 de Abril). Mais uma vez os londrinos se reuniram em botes no Tmisa e nas colinas. Quando sua predio no se realizou, foi imediatamente jogado no famoso manicmio de Londres, onde todos os profetas deveriam estar: no hospcio. (Randi p.241).

28 de Fevereiro de 1763 - Devoto metodista George Bell previu o fim do mundo nesta data. (Weber p.102).

19 de maio 1780 Nesse dia na Inglaterra, misteriosamente escureceu o cu por vrias horas durante a tarde, fazendo as pessoas acreditar que a profecia bblica se tornou realidade e que o dia do juzo havia chegado. Na realidade, a escurido foi causada pela fumaa de incndios florestais em grande escala no oeste. (Abanes p.217).

1789 Ano da vinda do Anticristo, de acordo com o cardeal Pierre dAilly (Sculo XIV).

32

1790 Ano da Segunda Vinda de Jesus, segundo o orador irlands Francis Dobbs. (Schwartz p.181).

1792 - O fim do mundo segundo os Shakers. (Abanes p.338).

1794 - O fim do mundo segundo os Shakers. (Abanes p.338). Charles Wesley, irmo do fundador da Igreja Metodista, John Wesley, pregou que o fim do mundo seria em 1794. (Fonte: Consultores de Ontrio sobre a Tolerncia Religiosa). 1795 - O Milenio iria comear entre 1793 e 1795, disse marinheiro ingls aposentado Richard Brothers, que se alegava O Sobrinho do Deus Todo-Poderoso. Ele estava convencido de que ia levar as dez tribos perdidas de Israel (os britnicos israelenses) de volta para a terra de Cana e uma vez disse que Deus lhe disse que iria tornar-se rei da Inglaterra. Proclamou ser o prncipe dos hebreus, descendente literal da Casa bblica de Davi e sobrinho do Todo-Poderoso e que reinaria sobre Israel at a volta de Jesus Cristo. Declarou que ele iria conseguir tudo isso usando uma vara que tinha formado a partir de uma roseira selvagem e que faria com que ele fizesse milagres como Moiss tinha feito. Finalmente, ele foi levado para um manicmio. (Kyle p.73, McIver # 301). Um doido dos melhores! 19 de novembro de 1795 - Nathaniel Brassey Halhead, orientalista e fillogo genial, seguidor temporrio do doido Richard Brothers (perdeu sua vaga Cmara dos Comuns do Parlamento de Lymington, Hants por defend-lo), proclamou que o mundo se acabaria em 19 de novembro. (McIver # 310).

1801 - Clculo do fim do mundo de Pierre Turrel (tentativa # 3) (Ver 1537). (Randi p. 239).

1805 - O mundo acabaria destrudo por um terremoto em 1805, seguido de uma era de paz eterna, na qual todos conheceriam a Deus, segundo o anunciado pelo pregador gals protestante e defensor do presbiterianismo no tempo da Guerra Civil Ingls, Christopher Love. Finalmente perdeu a cabea, literalmente (foi executado por traio). (Schwartz p.101).

33

25 de Dezembro de 1814 - Clculo do fim do mundo de Pierre Turrel (tentativa # 4) (Ver 1537). Jesus nasceria de novo no dia de Natal, de acordo com a profeta virgem, Joanna Southcott de 64 anos de idade, que disse estar grvida do menino Jesus. Testemunhas disseram que parecia estar grvida. Morreu provavelmente no dia de Natal, uma autpsia posterior demonstrou que no estava grvida. A data oficial da morte dada como 27 de Dezembro de 1814, no entanto, provvel que ela tenha morrido no dia anterior, como seus seguidores mantiveram seu corpo por algum tempo, na crena de que ela seria ressuscitada dos mortos. Eles concordaram com seu enterro s depois que comeou a se decompor. (Skinner p.109).

14 de outubro de 1820 - Southcott seguidor de John Turner, afirmou que o mundo chegaria ao fim em 14 de Outubro deste ano. (Randi p.241-242).

1832 O comeo do Milnio, segundo Juan Dilks. (Weber p.176).

1836 O fundador da Igreja Metodista, John Wesley, previa o comeo do Milnio neste ano. Seu irmo j tinha previsto para 1794. Profecias furadas parecia ser o negcio da famlia. (McIver # 269).

1843 - A predio do adventista Harriet Livermore (Parusia # 1). (McIver # 699). 28 de abril de 1843 - Mesmo que esta data no tenha sido aprovada oficialmente pela liderana milerista, era uma crena popular entre os seguidores de William Miller de que a Segunda Vinda seria neste dia (28 de abril). (Festinger p.16). 31 Dezembro de 1843 - Muitos Mileristas esperavam que Jesus voltasse no final de 1843 (31 de dezembro). (Festinger p.16).

34

1844 - William Miller, lder do chamado movimento Milerista, predisse atravs de clculo cuidadoso de que Cristo voltaria entre 21 de Maro de 1843 e 21 de Maro de 1844. Reuniu milhares de devotos. Aps o fracasso da profecia, o culto experimentou uma crise de f e na confuso comeou a reinterpretao da profecia e o proselitismo agressivo. (P.49 Gould, Festinger p.16-17). 22 de outubro de 1844 - Miller de novo! O Reverendo Samuel S. Snow, um milerista influente, predisse a Segunda Vinda neste dia (22 de Outubro). A data foi aceita de imediato pelo prprio Miller. Nesse dia, os Mileristas se reuniram em uma colina espera da vinda de Jesus. Despois que a vinda no aconteceu, o acontecimento ficou conhecido como O grande Desapontamento. (P.49 Gould, Festinger p.17).

1845 - Segunda Vinda de acordo com os adventistas dissidentes do grupo de Miller e precursores dos Adventistas do Stimo Dia. (Kyle p.91).

1846 - Outra segunda vinda de Cristo, de acordo com os Adventistas do Stimo dia. (Kyle p.91).

1847 - Outra predio do adventista Harriet Livermore (Parusia # 2). (McIver # 699).

7 de Agosto de 1847 - O Padre George Rapp, um asceta alemo que fundou una seita conhecida como Harmonists (ou Rappites), estabeleceu uma comuna utpica em Harmony, Pennsylvania, estava convencido de que Jesus regressaria antes de sua morte. Mesmo em seu leito de morte se negou a renunciar esperana do retorno de Cristo, dizendo: If I did not know that the dear Lord meant I should present you all to him, I should think my last moments come. Resultou que seu ltimo momento, sim, havia vindo, mas sem dvida, Jesus no se apresentou. Rapp morreu em 7 de Agosto de 1847. (Cohen, p.23, p.283 Thompson, Enciclopdia Britnica).

35

1849 - Outra Segunda Vinda de acordo com os adventistas. (Kyle p.91).

1851 - Outra Segunda Vinda de acordo com os adventistas. (Kyle p.91).

1856 - A guerra de Crimeia (1853-56) foi vista por muitos cristos como a batalha do Armagedom. Afinal, a Rssia tinha planos para assumir o controle da Palestina desde o Imprio Otomano. Talvez tenha sido esta guerra que desencadeou a popularidade da expresso "Rssia invade Israel", to popular entre os mestres da profecia moderna. (McIver # 437).

1862 Ano do fim dos 6000 anos desde a Criao, e com isso o fim do mundo, segundo John Cumming, da Igreja Nacional da Esccia. (Abanes p.283).

1863 Southcott, seguidor de John Wroe, que em 1823 tentou caminhar sobre a gua (e afundou) e se submeteu a uma circunciso pblica, calculou que o milnio comearia em 1863. (Skinner p.109).

1867 - O pastor anglicano Michael Paget Baxter foi um alegre inventor de datas para o fim do mundo, seria como um Charles Taylor do sculo 19. Em uma de suas primeiras publicaes predisse o fim para 18611867. (McIver # 348).

1868 - Em outra publicao, Michael Baxter afirmou que a batalha do Armagedom seria este ano. (P.338 Abanes, McIver # 349).

36

1869 - Outra data final de acordo com Michael Baxter. (McIver # 350).

28 de Junho 1870 Dia do fim do mundo, como descreveu o livro de Moore Irvin O destino final do homem, que devia ser seguido pelo reinado de 1000 anos de Cristo na Terra. Predisse que durante este ano, a Frana cairia em 28 de Junho e Jerusalm se converteria na capital do mundo.

1872 - Michael Baxter predisse outro Armagedom entre 1871-72 mais ou menos. (McIver # 351).

1874 - O fim do mundo segundo as Testemunhas de Jeov. Esta se converteu na primeira de uma longa lista de profecias do fim do mundo reveladas por este grupo. (P.50 Gould, Kyle p.93). Ano da Parusia (retorno glorioso de Cristo) de acordo com a recmformada Adventista do Stimo Dia, um grupo fundado por ex-Mileristas, ps-fracasso das profecias de Miller. (seguidores de William Miller). (Abanes p.339).

1878 - O fim do mundo segundo as Testemunhas de Jeov. (Kyle p.93).

1880 - Thomas Rawson Birks em seu livro Os primeiros elementos da Sagrada Profecia determinou que o fim do mundo seria em 1880, mediante a aplicao da antiga teoria da Grande Semana. (McIver # 371). 1881 O fim do mundo segundo as Testemunhas de Jeov. O fim do mundo segundo alguns piramidologistas. A profetisa Me Shipton escreveu o verso: O mundo a seu fim ver em mil oitocentos oitenta e um.

Nota: Em 1873 foi revelado que o verso era uma falsificao de Charles Hindley, que publicou as profecias "Me Shipton", em 1862. No entanto isto no impediu que as pessoas esperassem o fim do mundo de 1881. (Schwartz p.122, p.242-243 Randi).

37

1890 - O lder Wovoka predisse o inicio do Milnio em 1890. Fez esta previso durante um transe que teve durante o eclipse lunar de 1889. Wovoka era um praticante do culto Ghost Dance, um hbrido estranho de cristianismo apocalptico e misticismo dos ndios americanos. (Gould p.56-57, p.69).

1891 - Em 1835, Joseph Smith, fundador dos mrmons, previa que a Segunda Vinda que teria lugar, segundo ele, passados 56 anos (ao redor de 1891). Fonte: www.exmormon.org

Todas as profecias falsas de Joseph Smith.

1895 Inicio do Milnio, de acordo com o reverendo Robert Reid, de Erie, Pennsylvania. (Weber p.176).

1896 - Michael Baxter (de novo) escreveu um livro chamado O fim deste perodo, sobre o final deste sculo onde predisse que o fim seria em 1896. Segundo o Reverendo Baxter, 144.000 verdadeiros cristos deviam ser convocados ao cu durante este ano. (Thompson p.121).

38

1899 - Charles A L Totten predisse que 1899 era uma data possvel para o fim do mundo. Curiosamente, a lenda urbana de a NASA descobre que falta 1 dia tem suas razes nos escritos de Totten.

1900 - O Padre francs Pierre Lacheze previa que o fim do mundo seria em 1900, oito anos depois da reconstruo do templo de Jerusalm. Os seguidores do brasileiro Antnio Conselheiro esperavam o fim para este ano. (Thompson p.125-126). Mais de 100 membros da seita russa Brothers and Sisters of the Red Death se suicidaram, esperando o fim do mundo no dia 13 de Novembro. (Weber p.136). 1901 - Uma seita que se chama a Igreja Catlica Apostlica afirmou que Jesus retornaria quando o ltimo de seus 12 membros fundadores morresse. O ltimo membro morreu em 1901. (Boyer p.87). O Rev. Michael Baxter previu o fim do mundo em 1901 em seu livro The end of this period, about the end of this century. (Thompson p.121).

23 de abril de 1908 De novo o insistente Michael Baxter. Em seu livro Profecias do Futuro Maravilhoso, a vinda e o arrebatamento se dariam em 12 de maro 1903 entre 02h00min e 03h00min da tarde. E o Armagedom ia ocorrer em 23 de Abril de 1908, depois da tribulao. (McIver # 353). Outubro de 1908 - Lee T. Spangler afirmou que o mundo ia ter um fim violento durante o ms de Outubro. (Abanes p.339). 18 de Maio 1910 O fim do mundo segundo as Testemunhas de Jeov. (Kyle, p.93) Muita gente acreditou que a chegada do cometa Halley seria o fim do mundo. Alguns pensaram que o gs da cauda do cometa envenenaria a atmosfera da terra. Na Alemanha, se podiam comprar postais com cenas apocalpticas que tinham o ttulo: Fim do Mundo em 18 de Maio. Muitos picaretas e espertalhes se aproveitaram do medo das pessoas para vender plulas do cometa, para imunizao contra as toxinas da cauda do cometa. (Weber p.196-198, Abanes p.339). A babaquice do crente uma fonte inesgotvel de lucro aos parasitas espertalhes das religies.

39

(Como trollar crentes). 1911 - O astrnomo e piramidologista escocs do sculo 19 Charles Piazzi Smyth chegou concluso sobre suas investigaes das dimenses da Grande Pirmide de Giz, que a segunda vinda ocorreria entre os anos de 1892 e 1911. (Cohen p.94).

01 de outubro de 1914 - O fim do mundo de acordo com as Testemunhas de Jeov. Na verdade, eles viram a Primeira Guerra Mundial como a Batalha do Armagedom. (Skinner p.102).

1915 - O incio do Milnio de acordo com o reverendo John Chilembwe, lder fundamentalista de uma rebelio na Niassalndia (atual Malawi). (Gould p.54-55, p.69).

1918 - O fim do mundo de acordo com as Testemunhas de Jeov. (Kyle p.93).

17 de dezembro de 1919 - De acordo com o meteorologista Albert Porta, uma conjuno de seis planetas nesta data causaria uma corrente magntica para "penetraria no Sol causando grandes exploses e chamas de gs que engoliriam a Terra." Houve pnico em muitos pases ao redor do mundo por causa desta previso, e alguns at mesmo se suicidaram. (Abanes p.60-61). 1925 Mais um fim do mundo segundo as Testemunhas de Jeov. (Kyle p.93). 13 de fevereiro de 1925 - De acordo com Margaret Rowan, o anjo Gabriel apareceu diante dela numa viso e disse-lhe que o mundo iria acabar meia-noite, que passou a ser sexta-feira 13. (Abanes p.45).

1928 - JB Dimbleby calculou que o milnio comearia na primavera de 1928, com o arrebatamento e a segunda vinda entre 1889 e 1928. Mas o verdadeiro fim do mundo, segundo ele, seria no ano 3000. (McIver # 495).

40

1934 Neste ano comearia a batalha apocalptica final, disse o pregador de Chicago, Nathan Cohen Beskin, em 1931. (Abanes p.280).

Setembro de 1935 - Em 1931, Wilbur Glen Voliva (defensor proeminente das teorias da terra plana.) anunciou que o mundo se iria e desapareceria em Setembro de 1935. (Abanes p.287).

1936 - Herbert W. Armstrong, fundador da Worldwide Church of God, disse aos membros de sua igreja que o arrebatamento ocorreria em 1936, e que s eles seriam salvos. Depois que a profecia falhou, mudou a data mais trs vezes. Fim do mundo segundo alguns piramidologistas.

1938 - Gus McKey afirmou em um panfleto que os 6000 anos desde a criao chegaria entre os anos 1931 e 1938, significando o fim do mundo. (Abanes p.283).

1941 Mais um fim de mundo das Testemunhas de Jeov. (Shaw p.72). O fim do mundo segundo Leonard Dale-Harrison. (Kyle p.111).

1943 Segundo Fim de Mundo e arrebatamento de Herbert W. Armstrong. (Shaw p.99).

1947 - Em 1889, John Ballou Newbrough (conhecido como "o maior profeta da Amrica") previu a destruio de todas as naes e o incio da anarquia ps-apocalptica em 1947. Eu acho que ele no era um profeta assim to grande, afinal falhou como todos os outros. Ele foi o fundador do culto Oahspe. (Randi p.243). Nota: Em torno de 1880 um dentista de Newburgh, Nova Iorque, chamado John Ballou Newbrough canalizou uma "nova Bblia" chamada Oahspe, ditada a ele por presenas angelicais em uma novssima inveno, a mquina de escrever. Oahspe marcou padres novos para a baboseira oculta, j que estava cheio de excntricas crenas

41

paranormais: continentes perdidos, anjos que copulavam com animais, seres do espao e uma "histria" racista que explicou por que os caucasianos eram superiores s raas de pele escura (os caucasianos tm mais sangue angelical, de acordo com Newbrough). Veja mais.

1950 - O fim do mundo, segundo Henry Adams. (Mann px).

1952 - Em 1950, um jovem chamado Billy Graham declarou que possvel que tenhamos um ano mais, talvez dois anos. Depois isto se acabar. (Fonte: artigo por Hugo McCord). http://www.billygraham.org/

1953 - O piramidologista David Davidson, em seu livro A Grande Pirmide, sua divina mensagem, escreveu que o milnio comearia em algum momento durante o ms de Agosto. (Fonte: artigo de John Baskette). 21 de Dezembro de 1954 O mundo seria destrudo por terrveis inundaes em 21 de dezembro, afirmou Dorothy Martin (Marian Keech), lder de um culto ufolgico chamado Irmandade dos Sete Raios. Entre os membros deste culto foram George Hunt Williamson e Charles Laughead. Este caso se converteu no tema do livro de Leon Festinger Quando a profecia falha, um clssico e inovador estudo da dissonncia cognitiva e do efeito que a profecia tem nos verdadeiros crentes. (Festinger, Heard p.46-48, McIver # 1949). 1957 - Segundo Mihran Pregunte, um momento entre 16 e 23 de abril de mundo! Milhes de pessoas perecero queimada. (A Sentinela, 15 de outubro pastor da Califrnia, Em algum 1957, o Armagedom varrer o em suas chamas e a terra ser de 1958, p.613).

1958 - David A. Latimer predisse que a Segunda Vinda teria lugar entre 1956 ou 1958, justamente depois da batalha do Armagedom. (McIver # 1501).

42

22 de abril de 1959 - Victor Houteff, fundador da Davidianos - um ramo dos Adventistas do Stimo Dia - profetizou que o fim seria breve, mas nunca definiu uma data. Aps sua morte, no entanto, sua viva Florence profetizou que o arrebatamento ocorreria em 22 de abril de 1959. Centenas de fiis se reuniram no Monte Carmelo, perto de Waco, Texas, para aguardar o grande momento, mas nada aconteceu. (Thompson p.289).

1960 - O piramidologista Charles Piazzi Smyth (veja 1911) afirmou que o Milnio comearia o mais tardar em 1960. (Fonte: artigo de John Baskette).

4 de fevereiro de 1962 - Um alinhamento planetrio neste dia traria destruio ao mundo. Alis, o Anticristo nasceria no dia seguinte, de acordo com a astrloga Jeane Dixon. (Abanes p.340)

1966 - Entre 1965 e 1966, uma batalha apocalptica ocorreria, o que resultaria na queda dos Estados Unidos, assim disseram as naes islmicas. (Kyle, p.162).

1967 Ano do estabelecimento do reino dos cus, segundo o reverendo Sun Myung Moon. (Kyle p.148). O jovem Jim Jones, que mais tarde se converteu no guru da Kool-Aid cult Peoples Temple (Templo do Povo), teve vises de um holocausto nuclear que aconteceria em 1967. (Weber p.214).

43

Nota: Jim Jones cometeu suicdio em massa com veneno em 18 de novembro de 1978, em uma fazenda isolada de propriedade do grupo chamada Jonestown (cidade de Jones), localizada no noroeste da Guiana, perto de Port Kaituma. Nesse mesmo ato, com a ajuda de outros lderes do Templo do Povo, Jones incentivou (e at obrigou) o resto de seus seguidores a cometer suicdio com ele, perecendo no total de 913 pessoas, incluindo 270 crianas (foto). 20 de Agosto de 1967 - Inicio do Apocalipse, durante o qual o sudeste dos EUA seria destrudo por um ataque nuclear sovitico, de acordo com profeta ufologista George Van Tassel, que alegou ter canalizado (em 1952) um aliengena chamado Ashtar. (Alnor p.145). Nota: Tassel foi o inventor de Ashtar Sheran e sua frota de naves espaciais que estariam vindo para salvar a humanidade do fim do mundo. 20 de Dezembro de 1967 - O dinamarqus Knud, lder da seita Weiking, dizia que um ente chamado Orthon estava comunicando-se com ele, dizendo-lhe que haveria uma guerra nuclear no Natal de 1967, e alteraria a rbita da Terra. Seus seguidores construram um bunker de sobrevivncia como preparao para esta catstrofe. 1969 - A Segunda Vinda de Cristo (9 de Agosto), segundo, George Williams, lder da seita Morrisites (fundada por Joseph Morris, que vivia marcando datas para a segunda vinda), um ramo mrmon do sculo XIX. Em janeiro de 1879, Williams profetizou que Deer Lodge County seria o local da segunda vinda de Cristo. (Robbins p.77). 22 de Novembro DE 1969 - O Dia do Juzo, segundo Robin McPherson, que supostamente canalizou um aliengena chamado Ox-Ho. (Shaw p.154).

1972 Fim do mundo e arrebatamento (# 3) de Herbert W. Armstrong. (Shaw p.99).

1973 - David Berg (Moiss Davi), el guru de los Filhos de Deus ( conhecida como A Famlia do Amor, depois simplesmente A Famlia e atualmente A Famlia Internacional.), predisse em sua publicao The News Endtime! que os Estados Unidos seriam destrudos pelo cometa Kohoutek em 1973. (McIver # 2095).

Janeiro de 1974 - David Berg predisse em suas chamadas Cartas MO, que o cometa Kohoutek destruiria os EUA durante o ms de Janeiro. (Kyle p.145).

44

1975 Mais um fim do mundo de acordo com as Testemunhas de Jeov. (Kyle p.93). Mais um arrebatamento de (# 4) de Herbert W. Armstrong. (Shaw p.99). O fim do mundo, segundo o pastor batista Charles R. Taylor, especializado em profecias. Esta a primeira de uma longa srie de predies que fracassaram. (Abanes p.99).

1976 Ano do arrebatamento segundo Charles Taylor (# 2).

1977 - John Wroe (o que se circuncidou publicamente em 1823) estabelece 1977 como a data do Armagedom. William Branham, predisse que o final seria o mais tardar em 1977. Antes disso, Los Angeles cairia no mar por um terremoto, o Vaticano obteria poderes ditatoriais em todo o mundo e todo o cristianismo se unificaria. http://www.williambranham.com/ O piramidologista Adam Rutherford esperava que o milnio comeasse em 1977. (Fonte: artigo de John Baskette). 1978 - Em seu livro The Doomsday Globe de 1973, John Strong se baseou nas escrituras, na piramidologia, na teoria da mudana de polos, no criacionismo da Terra jovem e outros, para chegar concluso de que o fim do mundo seria em 1978. 1980 - Em seu livro Armageddon 198? Stephen D. Swihart predi sse que o fim seria em algum momento da dcada de 80. Novo arrebatamento de Charles Taylor (# 3). (Abanes pg. 99). 1 de abril de 1980 - O pregador de rdio Willie Day Smith, de Irving, Texas, afirmou que neste dia seria testemunha da Segunda Vinda. Leland Jensen, fundador dos Bah's Under the Provisions of the Covenant (uma pequena seita que mistura ensinamentos bahs com piramidologia e profecias bblicas) predisse que um holocausto nuclear ocorreria em 29 de abril, matando um tero da populao mundial. Depois que a profecia falhou, Jensen disse que essa data era s o comeo da Tribulao. (Robbins p.73).

45

1981 Se estabeleceria o Reino dos Cus, segundo o reverendo Sun Myung Moon. Mais um arrebatamento de Charles Taylor (# 4). Pastor Chuck Smith, fundador da Calvary Chapel, escreveu em seu livro Future Survival: Estou convencido de que o Senhor vir por sua Igreja antes do final de 1981. Smith chegou ao seu clculo pela adio de 40 (uma "gerao bblica") com 1948 (ano de existncia do estado de Israel) e subtraindo 7 para a Tribulao, que resultou em 1981. Os membros do seu grupo experimentaram uma mini verso do grande Desapontamento de 1844. (Abanes p.326). 28 de junho de 1981 - O Reverendo Bill Maupin, lder da pequena seita chamada Lighthouse Gospel Tract Foundation (3140 E Greenlee Rd, Tucson, AZ 85716), pregava que o mundo chegaria ao seu fim neste dia (28 de Junho), que chamavam dia do juzo. Os que se salvariam seriam elevados misteriosamente no ar, como bales de hlio. Umas 50 pessoas se reuniram, s para que seus sonhos se fizessem em pedaos. (Fonte: Philosophy and the Scientific Method by Ronald C. Pine). 7 agosto de 1981 - Quando sua previso de 28 de Junho falhou, Bill Maupin afirmou que o fim do mundo aconteceria 40 dias depois. Maupin disse que assim como a arca de No foi gradualmente levada para a segurana durante um perodo de 40 dias, o mesmo aconteceria com o mundo. (Fonte: Um ex-membro da igreja de Maupin). 1982 Outro arrebatamento fajuto de Charles Taylor (# 5). Jesus regressaria e salvaria os cristos da tribulao, em 1982, ensinou o profeta canadense Doug Clark. Ele utilizou o efeito Jpiter para apoiar sua tese, alegando que daria lugar a terremotos e incndios que matariam milhes de pessoas. (Abanes p.91). Emil Gaverluk, da Southwest Radio Church, sugeriu que o Efeito Jpiter puxaria Marte para fora de sua rbita e o enviaria cambaleando em direo a Terra. (Abanes p.100-101). 10 de Maro de 1982 - As foras combinadas de um alinhamento planetrio deveriam trazer o fim do mundo. Um livro chamado O Efeito Jpiter, por John Gribbin e Stephen Plagemann, ajudou a espalhar esses medos. (Abanes p.62). 25 de Junho de 1982 - Benjamin Creme, artista britnico e esoterista, conferencista, autor, artista e editor chefe da Revista Share International, em 25 de abril 1982 publicou um aviso no jornal Los Angeles Times proclamando que Cristo est aqui agora, referindo-se vinda de Maitreya, no prazo de 2 meses. Creme supostamente recebia as mensagens de Maitreya atravs de canalizao. (P.7 Grosso, Oropeza p.155). No final dos anos 70, Pat Robertson previu o fim do mundo ocorreria no

46

segundo semestre de 1982. "Eu garanto que at o final de 1982 vai haver um julgamento sobre o mundo", disse ele em Maio de 1980 no The 700 Club. (Boyer p.138). http://www.patrobertson.com/ 1983 - Guerra apocalptica entre os EUA ea Unio Sovitica deveria sair at o final de 1983, disse que o End Times News Digest. (Shaw p.182). Outro arrebatamento de Charles Taylor (# 6). (Abanes p.99).

2 de Outubro de 1984 Outro fim do mundo, segundo as Testemunhas de Jeov.

1985 O fim do mundo segundo Lester Sumrall em seu livro I Predict 1985: Who Will Survive in 85?

Fim do mundo segundo Charles Taylor, # 7 tentativa. (Abanes pg. 99). O Socialist National Aryan People's Party (racista) estava convencido de que Jesus voltraria em 1985. (Weber p.209). 25 de Maro de 1985 Em 25 de Maro comearia a Terceira Guerra Mundial, conforme profetizado por Vern Grimsley da seita apocalptica Family of God Foundation. Este culto era um rama pequeno da Fundao Urantia, um grupo religioso pouco organizado que utiliza como escritura um tedioso livro de 200 pginas, chamado Livro de Urntia. Data da Terceira Guerra mundial, segundo o bestseller de 1977 The Third World War: August 1985 escrito pelo general aposentado Sir John Hackett. Mesmo que no seja exatamente uma profecia, foi escrito como um aviso aos lderes mundiais sobre o que poderia acontecer de forma realista, com base na evoluo do mundo na poca.

47

1986 Mais um arrebatamento de Charles Taylor (# 8).

29 de Abril de 1987 - Leland Jensen, dos bahs, predisse que o cometa Halley seria desviado para a rbita da Terra em 29 de abril de 1986, e os pedaos do cometa cobririam a Terra durante um ano. A fora da gravidade do cometa poderia causar grandes terremotos, e em 29 de Abril de 1987, o cometa se chocaria contra a Terra, causando uma destruio generalizada. Quando as profecias falharam, Jensen tergiversou o fracasso da seguinte maneira: Uma pedra espiritual atingiu a Terra. (Robbins, p.73, 78).

O belssimo cometa Halley nos visita a cada 75/76 anos em mdia. Fim do mundo e arrebatamento de Charles Taylor (# 9). 17 de Agosto de 1987 Inventor do movimento Convergncia Harmnica, o autor New Age Jos Argelles afirmou que o Armagedom ocorreria em 17 de agosto. Pelo menos 144.000 pessoas se reuniram em certos lugares do mundo com a inteno fazer ressonncia em harmonia neste dia. Ao que parece, sua ressonncia foi um total xito: pois estamos aqui! (McIver # 2023, p.156 Kyle, Wojcik p.207).

48

1988 - Hal Lindsey do best-seller The Late, Great Planet Earth, sugeriu que o final seria em 1988, pelo seu raciocnio haviam passado 40 anos (uma gerao bblica) depois da criao do estado de Israel. (Abanes p.85).

Outro fim do mundo de Charles Taylor (# 10). (Abanes p.99). O profeta canadense Doug Clark sugere 1988 como a data do fim do mundo em seu livro Final Shockwaves to Armageddon. (Abanes p.91). David Webber e Noah Hutchings da Southwest Radio Church sugeriu que o fim do mundo seria possivelmente em 1987 o 1988. (Abanes p.101).

Ano do arrebatamento, segundo o profeta J.R. Church em seu livro Hidden Prophecies in the Psalms. Ele usou uma teoria bizarra em que cada um dos Salmos se refere a um ano no sculo 20 (ou seja, Salmo 1 representa os eventos em 1901, etc.), para chegar a esta concluso. (Abanes p.103).

Colin Deal escreveu o livro Cristo regressa em 1988: 101 razes do porque. (Oropeza p.175).

Edgar C. Whisenant deixou mais leve as carteiras de mais de um crente com seu best-seller 88 Reasons Why The Rapture Will Be in 1988. Predisse o arrebatamento entre 11 e 13 de Setembro (Rosh Hashan). Depois que sua predio falhou, lanou outro livro: The Final Shout: Rapture Report 1989, 1990 1991 1992 1993 . (Kyle p.121, Abanes p.93). (Kyle p.121, Abanes p.93).

49

Depois que a predio de Whisenant falhou, insistiu de que o arrebatamento se daria s 10h55min de 15 de Setembro. (Abanes p.94).

Ainda incrdulo com a falha da outra previso, Whisenant empurrou a data do arrebatamento para 3 de outubro. (Abanes p.94).

1989 Outro arrebatamento furado de Charles Taylor (# 11).

Em seu livro de 1968 Guide to Survival, Salem Kirban utilizou os clculos do bispo Ussher e chegou a concluso de que 1989 seria o ano do arrebatamento. (Abanes p.283).

Em 1978, em Oklahoma, Southwest Radio Church publicou um folheto com o ttulo Calendrio de Deus para a dcada de 1980 (God's Timetable for the 1980s) onde figuram as profecias para cada ano da dcada de 1980, que culminaria com o retorno de Cristo e o estabelecimento de seu reino na Terra em 1989. Com a exceo de um par de eventos astronmicos previsveis, nenhuma das profecias se realizou. 30 de Setembro de 1989, depois que sua predio de 1988 falhou, Edgar C. Whisenant disse que o Rosh Hashan (ano novo judaico) de 1989 era a possvel data para o arrebatamento. (Abanes p.94). Hart Armstrong, presidente da Christian Communications of Wichita, props em repetidas ocasies que a Festa das Trombetas de 1989 seria a data do arrebatamento. (Abanes p.93).

50

1990 - O pastor batista Peter Ruckman predisse que arrebatamento seria ao redor do ano de 1990. (Fuente: artculo de Thomas Williamson). O profeta e escritor de Singapura Kai Lok Chan previa que Jesus Cristo regressaria em algum momento entre 1986 e 1990. O Armagedom, uma guerra entre os EUA e a URSS, ocorreria entre 1984 e 1988. Sustentava que o efeito de Jpiter confirmava suas afirmaes. (McIver #2195).

O Efeito Jpiter (1974), os planetas como gatilhos de terremotos devastadores. Com prefcio de Isaac Asimov.

O Efeito Jpiter Reconsiderado (1982)

Nota: Em 1988 o mesmo John Gribbin publicou um artigo na revista Nature em que propunha uma ao mitigadora para o efeito estufa: aumentar a concentrao de ferro nos oceanos. Ele agiria como um fertilizante, fazendo com que o oceano aumentasse o sequestro de carbono atravs do fitoplncton. (!!!) 23 de Abril de 1990 - A profetiza Elizabeth Clare, lder da Church Universal and Triumphant, previa a devastao nuclear e o fim de quase toda a raa humana em 23 de Abril, e convenceu seus seguidores a vender suas propriedades e se mudarem com ela para um rancho em Montana. (Kyle p.156, Grosso p.7). 1991 O arrebatamento, segundo o autor fundamentalista Reginald Dunlop. (Shaw p.180). Louis Farrakhan declarou que a guerra do Golfo, seria a Guerra do Armagedom, e seria a guerra final. (Abanes p.307). Uma seita da Austrlia espera a Segunda Vinda as 9:00am de 31 de Maro. Eles acreditavam que Jesus ia regressar atravs do Porto de Sdney.

51

1992 Predio de arrebatamento nmero 12 de Charles Taylor (# 12). Em 26 de abril de 1989, Doug Clark, anunciou no programa de Trinity Broadcasting Network, Praise the Lord, que a Terceira Guerra Mundial comearia em prazo de trs anos. (Abanes p.92). Quando em 29 de abril de 1992, eclodiram os distrbios em Los Angeles como resposta ao veredicto do julgamento de Rodney King, membros do grupo cristo separatista da supremacia branca Aryan Ctions acharam que era a guerra apocalptico final que eles estavam esperando. (20/20, NBC, 12 de dezembro de 1999).

28 de setembro de 1992 - O autor cristo Dorothy A. Miller em seu livro Watch & Be Ready! 1992 Millions Disappear? previu que a ltima trombeta soaria no Rosh Hashan, anunciando a Segunda Vinda. (McIver # 2923).

Rollen Stewart, um cristo nascido de novo que ficou famoso por exibir Joo 3:16 em eventos esportivos, pensava que o arrebatamento aconteceria em 28 de Setembro. Stewart surtou e saiu jogando garrafas ftidas em igrejas e livrarias e escrevendo cartas apocalpticas com a misso de fazer as pessoas se acertar com Deus. Ele agora est cumprindo uma sentena de priso perptua por sequestro. (Adams p.18-20).

28 de outubro de 1992 - Lee Jang Rim, lder da Korean Doomsday Cult Mission for the Coming Days (tambm conhecida como a Igreja Tami), previu que o Arrebatamento iria ocorrer nesta data. Lee foi

52

condenado por fraude aps a falha da profecia. O culto de Lee foi parte do maior movimento Hyoo-Go (arrebatamento), que tomou a Coreia de assalto em 1992. (Thompson p.227-228, McIver # 2747) Nota: Centenas, talvez milhares de crentes venderam suas propriedades, deixaram suas famlias, deixaram seus empregos e abandonaram seus postos militares. As profecias estavam erradas. Ele foi para a cadeia, mas no por causa de sua previso, mas porque ele tinha enganado seus fiis em $4 milhes de doaes e tinha 380.000 dlares aplicados em ttulos que no venceriam at seis meses aps suposto retorno de Jesus. 1993 - David Berg dos Meninos de Deus (agora A Famlia Internacional) afirmou no The Endtime News! que a Segunda Vinda ocorreria em 1993. A tribulao era para comear em 1989. (McIver # 2095, Kyle p.145). 14 de novembro de 1993 - Dia do Julgamento, de acordo com a ucraniana autoproclamada messias, Maria Devi Chrystos (Marina Tsvigun), lder da Irmandade New Community of Enlightened Humanity ou "YUSMALOS" (acronym from Jupiter, Saturn, Mars, Luna, Orion and Sirius) ou "The Great White Brotherhood". Membros do culto planejaram se reunir em Kiev nesse dia para comemorar a vinda de Deus a Terra, mas seu plano foi frustrado pela priso de muitos dos cultistas. (Alnor p.93). 9 de dezembro de 1993 - James T. Harmon adicionou 51,57 anos para 15 de maio de 1949 (data em que a ONU reconheceu Israel) e subtraiu 7 para chegar a data do arrebatamento, cerca de 09 dezembro de 1993. Ele tambm sugeriu 1996, 2012 e 2022 como datas alternativas do arrebatamento. (Oropeza p.89). 1994 - R.M. Riley, em seu livro de 1994: 1994: The Year of Destiny, escreveu que 1994 seria o ano do arrebatamento. (McIver # 3098). Ano do arrebatamento segundo Charles Taylor (# 13). (Abanes p.99). Om Saleem, um cristo rabe, profetizou que o arrebatamento seria em 1994, aps o anticristo se revelar. (Oropeza p.148). Aad Verbeek, Jan Westein e Pier Westein predisseram que a Segunda Vinda seria em 1994 em seu livro Time for His Coming. (McIver # 3348). Neal Chase dos bahs predisse que Nueva York seria destruda por uma bomba nuclear em 23 de Maro de 1994, e a batalha do Armagedom seria 40 dias depois. (Robbins p.79). O pastor John Hinkle afirmou que Deus lhe disse que o Apocalipse ocorreria em 9 de Junho. Em um cataclismo, Deus ia arrancar o mal deste mundo. Quando a profecia falhou, afirmou que s o comeo e

53

que est acontecendo de forma invisvel. (Oropeza p.167-168).

25 de julho de 1994 - Em 19
de Julho de 1993, a irm Maria Gabriel Paprocski anunciou ao mundo sua profecia de que um cometa se chocaria com Jpiter em 25 de Julho 1994, ou antes, causando a maior exploso csmica da histria da humanidade e daria fim ao mundo. De fato, um cometa atingiu Jpiter em 16 de Julho de 1994. S QUE ELA ANUNCIOU ISTO QUASE DOIS MESES APS O ASTRNOMO Brian Marsden ter descoberto que o cometa Shoemaker-Levy 9 colidiria com Jpiter. (Skinner p.116, p.207 Levy). Assim at meu cachorro faz profecias. muita cara de pau desses cristos! Reginald Dunlop disse que 23 de Setembro era o ltimo dia codificado na Grande Pirmide de Giz, o que significava que o mundo se acabaria. (Oropeza p.128). Harold Camping, chefe da Oakland's Family Radio, e apresentador do programa Biblical discussion talk show Open Forum, prognosticou o fim do mundo em seu livro 1994?. Ele calculou que a tribulao terminaria em 6 de Setembro, seguido pelo dia do juzo final e pela Segunda Vinda de Cristo entre 15 de Setembro e 27 de Setembro. (Camping p.526-7, p.531). 29 de setembro de 1994 - Predio do fim do mundo de Harold Camping # 2. (Abanes p.95). 02 de outubro de 1994 - Predio do fim do mundo de Harold Camping # 3. (Abanes p.95).

1995 - Armagedom, segundo Henry Kresyler, chefe do grupo Watchers in the Wilderness. (Shaw p.181).

54

A segunda vinda de Cristo, segundo a previso da Igreja JR (J.R. Church), com sua teoria dos Salmos (ver 1988). A batalha do Armagedom seria em 1994. (Abanes p. 103). 250.000 cpias vendidas >>>>>>>>>

31 de Maro de 1995 - Mais uma predio do fim do mundo de Harold Camping (# 4) (Maro 31). Depois do fracasso desta profecia deixou de marcar datas para o fim. (Abanes p.95) Por quanto tempo? 1996 Predio do arrebatamento (# 2) de James T. Harmon. (Oropeza p.89). A segunda vinda de Cristo seria em Setembro, segundo o pregador guatemalteco Marvin Byers. (Oropeza p.29). 13 de Dezembro de 1996 - A ressurreio de David Koresh, de acordo com os membros sobreviventes da seita Branch Davidian. Koresh, claro, nunca apareceu. (Jordan p.113). 17 de dezembro de 1996 - O famoso paranormal Sheldon Nidle previu que o mundo acabaria nesta data, com a chegada de milhes de naves espaciais. (Abanes p.341). 1997 - Mary Stewart Relfe, (autora de obras conspiracionistas) alegando que Deus se comunicava com ela em seus sonhos, previu a Segunda Vinda em 1997, logo aps a batalha do Armagedom. A Amrica queimar no fogo e ser totalmente destruda em 1993 ou 1994, disse ela. (Kyle p.120, Oropeza p.104). 23 de maro de 1997 - Richard Michael Schiller, sob o pseudnimo de Eliyehowa e uma srie de outros pseudnimos, inundou vrios newsgroups com a sua previso de que um asteroide que se arrasta atrs do cometa Hale-Bopp iria trazer destruio para a Terra nesta data. Como a data se aproximava, comeou a se retratar, alegando que o mundo seria destrudo nove meses mais tarde, quando a Terra supostamente passaria pela cauda do cometa, de qualquer maneira, o mundo iria sobreviver para alm de 1997. 26 de maro de 1997 O suicdio dos Heaven's Gate. Os suicdios ocorreram entre 24 de Maro e 26 de Maro durante uma janela de tempo que os ocultistas tinham previsto que um UFO que vinha atrs cometa Hale-Bopp iria pegar suas almas e salv-los do apocalipse iminente. Nota: Notaram a semelhana entre esta profecia e a de Schiller acima? Ambos afirmam que um objeto estava seguindo o

55

cometa. Este rumor comeou quando astrnomo amador Chuck Shramek confundiu uma estrela com o que ele pensava ser um "objeto parecido com Saturno", seguindo o cometa. Com a ajuda da Internet e de "Art" Bell, o falso rumor de que um OVNI ou asteroide estava seguindo o cometa se espalhou como fogo. E todos ns sabemos o quo difcil reprimir tais lendas urbanas! (Alnor p.13, 38). 5 de Maio de 1997 - Em 5 de Maio, se supunha que o Sistema Solar entraria no Cinturo de Ftons e um campo de energia mstica encheria o espao. Depois de entrarmos no Cinturo de Ftons, se supe que algo incomum aconteceria. Dependendo da fonte: o mundo se acabaria, os extraterrestres chegariam Terra, a humanidade seria iluminada espiritualmente ou conseguiria grandes poderes; os equipamentos eltricos falhariam Nada aconteceu, mas muitos (os gnsticos e outras seitas esquisitas) ainda acreditam que entraremos no Cinturo de Ftons a qualquer momento. (Fontes: The Straight Dope, The Photon Belt Page).

O arrebatamento seria em Outubro, segundo Brother Kenneth Hagin. 11 de Outubro de 1997 - Profecia postada na internet em vrios grupos de noticias diz que 11 de Outubro seria o dia do Juzo. Ainda est no Google. 23 de Outubro de 1997 6000 aniversrio da criao, segundo os clculos do arcebispo irlands James Ussher (Sculo XVII). 23 de Outubro foi uma de suas possveis datas para o final. 27 de novembro de 1997 - De acordo com Sacerdotal Knights of National Security, "Um extraterrestre capturado em um local de pouso de OVNI no leste do Missouri foi interrogado pela CIA e admitiu que um exrcito extraterrestre fosse atacar a Terra em 27 de novembro com o propsito expresso de despojar nosso planeta de todos os recursos naturais que possam encontrar para seu uso transformaro em escravos cada homem, mulher e criana no mundo"! (Fonte: Ontario Consultants

56

on Religious Tolerance). 1998 - Larry Wilson, de Wake Up Amrica predi sse que a Segunda Vinda seria ao redor de 1998. A Tribulao deveria comear em 1994 ou 1995, e durante este perodo um asteroide atingiria a Terra. (Robbins p.220). O ano do Arrebatamento, afirmou Donald B. Orsden em seu livro The Holy Bible - The Final Testament: What is the Significance of 666? . (McIver # 2986).

Em Ominous Portents of the Parousia of Christ, por Henry R. Hall, o autor derrama acido sulfrico sobre ateus e liberais enquanto elogia Reagan como um "homem sbio" enviado por Deus para o Fim dos Tempos. Um bvio maluco, Hall prev que o mundo vai acabar em 1998 porque, entre outras razes, 666 + 666 + 666 = 1998. O arrebatamento iria acontecer em 1991. (McIver # 2488).

08 de janeiro de 1998 - 31 membros de um grupo dissidente do culto Ordre du Temple Solaire, chefiados pelo psiclogo alemo Heide FittkauGarthe, foram presos pela polcia na ilha de Tenerife, Ilhas Canrias, em meio a temores de que os cultistas estavam planejando um suicdio em massa. Estavam convencidos de que o mundo acabaria s 20h00min neste dia, mas que os corpos dos membros da seita seriam captados por uma nave espacial. (P.226 Hanna e FACTNet ). 8 de maro de 1998 - Um culto apocalptico de Karnataka no sul da ndia afirmou que grande parte do mundo seria destrudo por terremotos neste dia, e o subcontinente indiano iria quebrar e afundar no oceano. Aps a destruio, o Senhor Vishnu iria aparecer na Terra. Os lderes do culto afirmaram que El Nino e o clima psictico que o acompanhava era um sinal da destruio vindoura.

57

31 de maro de 1998 - Hon-Ming Chen, lder da seita Igreja Taiwanesa God's Salvation Church ou Chen Tao - "The True Way" - afirmava que Deus viria Terra em um disco voador s 10:00h, nesta data. Alm disso, Deus teria a mesma aparncia fsica do prprio Chen. Em 25 de Maro, Deus apareceria no Canal 18 em cada aparelho de TV em dos EUA. Chen optou por basear o seu culto em Garland, Texas, porque ele pensou que soava como "Terra de Deus". (P.204 Shermer, McIver # 2199). O autor Marilyn J. Agee utilizou complicados clculos bblicos para predizer a data de dois arrebatamento separados. Em seu livro The End of the Age, com audcia proclamou, espero o primeiro final no Pentecostes [31 de Maio] de 1998 e o segundo final na Festa das Trombetas [13 de Setembro] de 2007. O arrebatamento, conforme o livro de Tom Stewart 1998: Year of the Apocalypse. (McIver # 3226). 6 de junho de 1998 - Eli Eshoh usa todos os tipos de jogos de nmeros para mostrar que o arrebatamento iria acontecer em 1998. Em uma pgina de internet (removida depois do fracasso) explicava o aparente fracasso do Arrebatamento 06 de Junho, o nmero de arrebatados foi pequeno o suficiente para no ser notado. 7 de junho de 1998 Previso de novo arrebatamento (# 2) de Marilyn J. Agee's, que ela fez em seu site aps o fracasso da sua previso original. Um registro da sua reviso de datas pode ser visto nas listas de Fim de Mundo, uma vez que no est mais em seu site (como geralmente ocorre aps os recorrentes fracassos profticos). 14 de Junho de 1998 - Arrebatamento #3 de Marilyn J. Agee. 21 de Junho de 1998 - Arrebatamento #4 de Marilyn J. Agee.

5 de Julho de 1998 - A Igreja Church of the SubGenius designou este dia como o Dia X. Xists do Planeta X chegariam em discos voadores e destruiriam a humanidade neste dia, e s clero ordenado que pagou suas dvidas com a Igreja seria "salvo" para a segurana! Quando isso no aconteceu, foi anunciado o Dia XX (05 de Julho de 1999) como o verdadeiro fim do mundo. 20 de Setembro de 1998 - Arrebatamento #5 de Marilyn J. Agee.

58

30 de setembro de 1998 - Usando profecias de Edgar Cayce, Kirk Nelson previu o retorno de Jesus nesta data em seu livro The Second Coming 1998.

10 de outubro de 1998 - Monte Kim Miller, lder do culto carismtico Concerned Christians de Denver, estava convencido de que o Apocalipse aconteceria nesta data, e Denver seria a primeira cidade a ser destruda. Os membros da seita desapareceram misteriosamente; mas logo depois apareceram em Israel, onde eles foram deportados por suspeita de planejar um ataque terrorista no final de 1999. Miller tambm afirmou que morreria nas ruas de Jerusalm, em dezembro de 1999, para ser ressuscitado trs dias depois. (Fontes: Watchman Fellowship, Ontario Consultants on Religious Tolerance). Novembro 1998 - A Segunda Vinda e o incio da Tribulao, de acordo com Ron Reese. Ele escreveu que ele tinha "provas esmagadoras" de que isso era verdade. (McIver # 3081). 12 de dezembro de 1998 - O comeo do fim, de acordo com Linda Newkirk de www.prophecies.org. Em seu site cmico, no qual ela publicou dilogos que supostamente teve com Deus, Deus disse-lhe que os EUA "ser invadido pela Rssia, China, uma aliana rabe, e at mesmo a ONU e a OTAN. Aconteceria aproximadamente em torno de 01h45min nesta data, e 75 milhes de pessoas morreriam imediatamente. Grandes metrpoles seriam nada mais do que buracos. Lugares como San Francisco seriam erradicadas imediatamente. Milhes de pessoas morreriam de fome e de todos os tipos de doenas provocadas por produtos qumicos, nervos e guerra biolgica". Nota: Esta citao desapareceu (como sempre) de seu site logo aps o fracasso da profecia. Parece que a nica coisa que morreu foi o seu site.

1999 - Fim do mundo de acordo com algumas publicaes dos Adventistas do Stimo Dia. (P.105 Skinner, Mann p.XIII). Fim do mundo de acordo com as Testemunhas de Jeov. (P.102 Skinner, Mann p.XIII). Batalha apocalptica, seguida pela paz, segundo uma viso de George Washington. De acordo com este relato apcrifo, apareceu uma bela mulher diante de George dizendo: Filho da Repblica, olhe e aprenda. Ento ele viu o mundo como ele seria em 1999. Nuvens negras com luzes vermelhas no centro, representando exrcitos invasores. Depois de uma batalha massiva, um anjo derramaria gua no mundo e se reestabeleceria a paz. (Uncle John p.2092).

59

Ano do auge do poder do Anticristo, quando um terrvel holocausto ocorrer, conforme previsto pelo astrlogo Jeane Dixon. Em The Call to Glory, Dixon escreveu: "Quando os exrcitos [Russo] comeam a se mover sobre o Oriente Mdio, prximo de 1999, MIRVs e FOBSs russos cairo num holocausto nuclear sobre nossas cidades costeiras, tanto a leste e a oeste." Dixon tambm alegou que o Anticristo nasceu em 05 de Fevereiro de 1962. Poderia a atriz Jennifer Jason Leigh ser o anticristo? Afinal o seu aniversrio! (Kyle p.153, p.168 Dixon).

MIRS

FOBS

Uma mudana de Polos causar grandes desastres e o comeo da III Guerra Mundial, segundo o profeta adormecido Edgar Cayce. (Skinner, p.127).

O fim do mundo, segundo o linguista/credfilo Charles Berlitz, como previsto em seu livro Doomsday: 1999 AD. Qualquer um de inmeros de cenrios poderia acontecer, afirmou Berlitz, incluindo devastao nuclear, impacto de um asteroide, mudana de polo ou outras mudanas na Terra. (Kyle p.194).

Dore Williamson inundou grupos online (Neste post, Dore trollada por sua profecia ter falhado.) com alegaes de que era a reencarnao de Cristo, afirmou repetidamente que o mundo acabaria em 1999, devido a causas variadas, tais como uma guerra biolgica desencadeada por Clinton. Ela tambm afirmou que Clinton era o Anticristo. 25 de Maro de 1999 - Em 25 de setembro de 1997, Hal Lindsey previu em seu programa de TV show International Intelligence Briefing que a Rssia invadiria Israel dentro de 18 meses. Muitos fundamentalistas acreditam que, a partir de altamente questionveis interpretaes bblicas, a invaso da Russa a Israel levar ao Armageddon. (Abanes p.286). 3 de Abril de 1999 O Arrebatamento, segundo H. J. Hoekstra. Infelizmente, seu site de entretenimento no existe mais, mas confirmado aqui, nas primeiras profecias da internet nascente. Ele acreditava que vivamos no interior de uma Terra oca, utilizou a

60

numerologia para calcular a data do arrebatamento. (3 de Abril). (Abanes p.286). 8 de Maio de 1999 - Segundo um folheto astrolgico que circula na ndia, o mundo desapareceria devido a uma srie de graves desastres naturais em 8 de Maio. Esta predio causou pnico entre os indianos. Mais de 60 mil trabalhadores abandonaram a cidade porturia de Alang paralizando o trabalho no maior estaleiro do mundo e (causando um prejuzo de pelo menos $60 milhes) centro mundial de sucateamente e desmantelamento de navios. (Fonte: ndia sobrevive ao Juzo Final).

Arrebatamento #6 de Marilyn J. Agee (22 Maio) Arrebatamento #7 de Marilyn J. Agee (30 Maio) Arrebatamento #8 de Marilyn J. Agee (20 Junho)

30 de junho de 1999 - O "Padre" Charles L. Moore apareceu no programa Art Bell Show de 26-27 novembro de 1998, alegando que sabia o Terceiro Segredo de Ftima. De acordo com Moore, a profecia dizia que um asteroide iria atingir a Terra em 30 de Junho, trazendo o fim. Julho 1999 - O ms que ficou famoso por causa do adivinho Nostradamus do sculo 16, o ms em que as pessoas se perguntavam por mais de quatro sculos: agora, finalmente parte da histria. E adivinhem? Nenhum rei do Terror! Que pena, hein? Na quadra abaixo, Nosty fez uma previso sombria (Fonte: The Mask of Nostradamus por James Randi): L'um mil neuf CeNS nonante neuf setembro mois Du ciel un grand Roy viendra deffraieur Resusciter le grand Roy d'Angoulme

61

Avant apres Mars par bon heur Regner. O ano de 1999, sete meses, Do cu vir um grande rei do terror: Para trazer de volta vida o grande Rei dos Mongis, Antes e depois de Marte reinar por boa sorte. (Quadra X.72) Nota: Mas no era para ser. Quando Julho passou, o adiamento inevitvel da data comeou. O pessoal do newsgroup alt.prophecies.nostradamus e os webmasters de sites de vrios fs de Nostradamus prorrogaram o prazo: 1. Para 13 de Agosto (final de Julho de acordo com o calendrio juliano, usado na poca de Nostradamus), depois para 30 de Setembro. 2. Depois para 10 de Outubro (final do 7 ms do calendrio hebreu) e, finalmente, 22 de Outubro (o final do stimo ms do Zodaco). 3. Logo algumas pessoas disseram que significava todo o ano de 1999, mais 7 meses, ou seja, Julho de 2000! 4. As pessoas que se negaram a admitir o fracasso desta profecia afirmaram que esta se cumpriu: Alguns disseram que a profecia se referiu a um meteoro que explodiu sobre a Nova Zelndia a princpios de Julho e outras que tal vez tenha sido o eclipse total de 11 de Agosto. Mas, esses fatos ressuscitaram o Rei dos Mongis? No h fim para a negao! A pesar de Nostradamus no ter especificado um dia para o regresso do rei do terror, os rumores circulavam pela Internet e na cultura popular que o mundo se acabaria em 4 de Julho. Isto provocou muitas especulaes e temor em certos crculos da Internet. 5 de julho de 1999 Dia-XX, de acordo com a Igreja Church of the SubGenius. Mas os Xists e seus discos voadores adiaram a visita mais uma vez. Agora todos os olhos esto no Dia-XXX dia: 05 de julho de 2000. O fim se tornou um evento anual! O eixo da Terra se mover 90 graus as 7:00am GMT, o que ser o batismo nas guas do mundo, de acordo com Eileen Lakes. Nota: Seu site web ainda est na internet, mas foram eliminadas todas as referncias a 7 de Julho de 1999 (como sempre fazem aps essas profecias fajutas). O ttulo acima da imagem da Terra originalmente dizia: 7:00 a.m., on Wednesday, July 7, 1999 at the World Greenwich Mean Time The earth will turn right by 90 degrees very instantly. (http://www.utopia-net.org/English/intro1.html) 28 de julho de 1999 - Um eclipse lunar significaria o fim da Era da Igreja e o incio da Tribulao, de acordo com Gerald Vano. (Fonte: The

62

Doomsday List). Agosto 1999 - Um culto que se chama Universal and Human Energy, tambm conhecido como SHY (Spirituality, Humanity, Yoga), previu o fim do mundo em agosto. (Fonte: FACTNet). Os davidianos acreditavam que David Koresh voltaria a Terra neste dia, 2300 dias (Daniel 8:14) depois de sua morte. Durante a semana entre 11 de Agosto e 18 de Agosto ocorreu uma srie de eventos astronmicos: o ltimo eclipse solar total do milnio (11 de agosto), a formao da Grande Cruz de planetas (18 de agosto), a chuva de meteoros Perseidas (12 de agosto), o sobrevoo da sonda espacial Cassini e sua carga de Plutnio, para impulso gravitacional rumo a Saturno. (agosto 17-18), e a visita do Cometa Lee ao interior do sistema solar. At o estilista de moda Paco Rabanne arriscou a sua profecia afirmando que o satlite Mir cairia sobre Paris em 11 de agosto. No deu Paco, melhor continuar desenhando moda! Outros disseram que um asteroide ou cometa monstruoso, anteriormente invisvel, se tornaria visvel durante o eclipse e atingiria a superfcie terrestre depois. Adicione a isso o fato de que alguns desses eventos estavam ocorrendo antes do final de Julho, segundo o calendrio Juliano, e voc tem uma receita para a paranoia apocalptica desenfreada. At o estilista de moda Paco Rabanne arriscou a sua profecia afirmando que o satlite Mir cairia sobre Paris em 11 de agosto. No deu Paco, melhor continuar desenhando moda! Outros disseram que um asteroide ou cometa monstruoso, anteriormente invisvel, se tornaria visvel durante o eclipse e atingiria a superfcie terrestre depois. Nada aconteceu. Nota: Como a nave Cassini carrega 32 quilos de plutnio, eles temiam que um acidente pudesse provocar uma catstrofe nuclear. A NASA garantiu que a chance de que um erro desse tipo acontecesse era de menos de uma em 1 milho. Calculou tambm que, caso houvesse um derrame de partculas de plutnio na atmosfera, os casos de cncer gerados por contaminao no chegariam a 200. J os ecologistas estimavam em at 65.000 o nmero de pessoas infectadas e fizeram uma barulheira enorme, com protestos na Europa, nos Estados Unidos e at mesmo pela internet. No fim, deu tudo certo. A sonda sobrevoou o Pacfico oriental com uma variao de apenas 3 quilmetros em relao rota planejada. 11 de agosto de 1999 - Herclubus (mais corretamente Hercbulus) um planeta fictcio criado na segunda metade do sculo XX possivelmente pelo mdium e advogado brasileiro Hercilio Maes (19131993). Foi popularizado por Joaquin Amortegui Valbuena (conhecido pelo pseudnimo de V. M. Rabol), em seu livro Hercolubus or Red Planet. Segundo ele, esse planeta estaria se aproximado perigosamente da Terra, como no passado, quando teria destrudo Atlntida. Na carona de Rabol, outro picareta espiritual, SAW (Samael Aum Weor) disse em seu livro mistrios Mayas: Herclubus se encontra vista de todos os astrnomos do planeta Tirra... Em 1999, Herclubus estar visvel diante

63

todos os seres humanos e todo olho o ver, e em pleno meio-dia aparecer como outro sol. Quando Herclubus passar perto da Terra, obviamente precipitar a catstrofe. Este gigantesco mundo possui uma fora de atrao extraordinria. Vrios astrlogos e pseudoprofetas profetizaram que Hercbulus estaria aproximando-se planeta Terra e causaria o fim do mundo em 11 de agosto de 1999. 1 A data foi atualizada para 21 de Dezembro de 2012. SAW tambm marcou para 2043.

www.Escape666.com divulgou originalmente em sua pgina web que um cometa do fim do mundo atingiria a Terra entre 11 e 14 de Agosto. (McIver # 3362). O site atual com contagem regressiva para o fim do mundo em 2012 este: http://www.satansrapture.com/. Eles no desistem! 18 de agosto de 1999 - O fim do mundo, tal como previsto por Charles Criswell King (The Amazing Criswell), em seu best-seller de 1968 Criswell Predicts: From Now to the Year 2000. Criswell prediz: "O mundo como ns o conhecemos deixar de existir... em 18 de agosto de 1999... e se voc e eu nos encontrarmos na rua naquele dia fatdico... e ns conversamos sobre o que vamos fazer na amanh, vamos abrir a boca para falar e as palavras no vo sair, pois no temos futuro.

64

Por que 18 de agosto? Eu no estou certo, mas acontece que o aniversrio de Criswell. (Abanes p.43)

Muitos alarmistas estavam convencidos de que a sonda espacial Cassini iria colidir com a Terra em 18 de agosto. Alguns at chegaram ao ponto de dizer que iria envenenar a um tero da populao do mundo com o seu plutnio, cumprindo a profecia de Apocalipse 08:11, relativa a uma estrela chamada Absinto - supostamente uma metfora para o envenenamento por radiao ("Chernobylnik" a palavra ucraniana para a cor prpura). Mas como esperado, a Cassini passou pela Terra sem problemas e continua trabalhando maravilhosamente bem, desvendando os mistrios de Saturno e suas luas.

19 de agosto de 1999 - O fim do mundo, segundo o professor Hideo Itakawa. (Mann p.xi). 24 de agosto de 1999 - Em 1996, Valerie James escreveu na The European Magazine: A configurao de planetas que previa a vinda de Cristo ir aparecer mais uma vez em 24 de agosto de 1999. Eu suponho que ela identificou esta data para a Parusia. (Ontario Consultants on Religious Tolerance). Setembro 1999 - O Fim, de acordo com Jack Van Impe. (Shaw p.131). De acordo com Escape666.com (atual http://www.satansrapture.com/), o Rei do Terror de Nostradamus vai descer Terra em Setembro, anunciando o incio da Tribulao e do Arrebatamento. Escape666 disse, em relao infame quadra de Nostradamus X.72: agora sabemos

65

exatamente quando ele quis dizer: Setembro 1999 . No entanto, como o final de Setembro se aproximava, eles mudaram de data para 12 de outubro. 3 de Setembro de 1999 - Dia do Juzo era para ser em 2 ou 3 de Setembro, de acordo com o notrio culto japons terrorista Aum Shinrikyo (que em 1995 jogaram gs Sarin no metr de Tquio). Apenas os membros da Aum sobreviveriam. Bem, eles sobreviveram, mas assim como o resto de ns. Talvez isto signifique que somos todos os membros da Aum? Felizmente nenhum ataque com gs Sarin ocorreu. 9 de Setembro de 1999 - 9/9/99, considerado por alguns paranoicos do Y2K (bug do milnio) como o possvel dia em que os computadores deixariam de funcionar e deixariam a civilizao moderna de joelhos. Nem um nico computador deixou de funcionar. (Fonte: SF Gate). 11 de setembro de 1999 - Bonnie Gaunt usou os Cdigos da Bblia para demonstrar que o Rosh Hashan 5760 (11 de setembro de 1999) era a data do arrebatamento. No surpreendentemente, sua pgina web rapidamente desapareceu (no diga?) em 12 de Setembro. No entanto, h ainda artigos de jornais disponveis on-line sobre sua previso. 11 de Setembro de 1999 - Jason Hommel espalhou muito spam online com alegaes de que o arrebatamento iria acontecer nesta data, abusando da numerologia, da imaginao e da interpretao bblica no ortodoxa para chegar a esta concluso. Ele usou o famoso "no sabeis o dia nem a hora", mas paradoxalmente predisse a data do arrebatamento. Mas em um ato raro de honestidade, pouco frequente entre os fanticos apocalpticos, Hommel admitiu que estava errado e pediu desculpas. 11 de Setembro de 1999 - Michael Rood tambm pegou carona no carro do Rosh Hashan. Afirmou que 11 de Setembro o primeiro dia do ano 6001 do calendrio hebreu, e depois de seu fracasso, mudou a data para 5 de abril de 2000. Na realidade, este dia foi o primeiro dia de 5760, mas Michael alegou que havia um erro no calendrio. 11 de Setembro de 1999 - Jan Weaver Gindorf enviou um e-mail para o webmaster da The Doomsday List, onde ela previa que o arrebatamento ocorreria por volta desta data. Jan usa o reinado de Uzias como um paralelo do moderno Israel para se chegar a uma data de 51 anos aps a fundao de Israel como um tempo possvel para o Arrebatamento. 23 de setembro de 1999 - Autor Stefan Paulus combina Nostradamus, a Bblia e a astrologia para chegar a 23 de setembro como a data em que um cometa do fim do mundo se chocaria com a Terra. (Paulus p.57). 23 de setembro de 1999 - Um aficionado de Nostradamus, de apelido smakyadown escolheu 23 de setembro como uma data possvel de

66

impacto de um asteroide. Seu site desapareceu, infelizmente, mas uma referncia a ele preservada em Alma Geddon. Outubro de 1999 - Aparentemente, ainda havia alguns membros ativos do movimento Hyoo-Go (arrebatamento) (ver 28 de outubro de 1992), movimento de esquerda. Estes seguidores da seita Tami previram o desaparecimento da Terra em Outubro de 1999. (Fonte: Korea Times). Outubro de 1999 - Jack Van Impe, um dos mais loucos e divertidos profetas do fim dos tempos, previu o Arrebatamento e a Segunda Vinda para Outubro de 1999. (Wojcik p.212) 12 de Outubro de 1999 - Ano 1999 DC: Escape666.com mudou a data de chegada do Rei do Terror para 12 de Outubro.

Novembro 1999 O Armageddon culminaria com uma "eliminao massiva" em Novembro, previsto por Richard Kieninger em seu livro de 1963 The Ultimate Frontier. (Abanes p.68).

4 de Novembro de 1999 - Usando a famosa Quadra de Nostradamus X.72, Rei do Terror, alt.prophecies.nostradamus previu que o Rei do Terro viria do cu (provavelmente um asteroide) entre 1 e 4 de novembro. 7 de Novembro de 1999 O fim do mundo, segundo Richard Hoagland, afirma que uma fonte interna, a qual o chamou de forma annima, lhe advertiu de que trs objetos golpeariam a terra em 7 de Novembro. Os objetos foram supostamente vistos em 11 de Agosto durante o Eclipse. 29 de novembro de 1999 - De acordo com uma viso que ele recebeu em 1996, Dumitru Duduman afirma que a destruio da Amrica (isto , Babilnia) ir ocorrer em torno de 29 de novembro de 1999. Dezembro 1999 - Segunda Vinda: Monte Kim Miller do culto Concerned Christians alegou que ele iria morrer nas ruas de Jerusalm, durante um violento confronto, e ressuscitaria trs dias depois. (Fonte: Watchman Fellowship).

67

21 de dezembro de 1999 - Em algum momento entre 23 de novembro e 21 de dezembro de 1999, a Guerra das guerras ir comear, alegou o f de Nostradamus Henry C. Roberts. (Skeptical Inquirer, maio / junho de 2000, p.6).

A Segunda Vida de Cristo, segundo o profeta do fim do mundo, Martin Hunter. (Oropeza p.57). 31 de dezembro de 1999 O culto Hon-Ming Chen (God's Salvation Church), agora se mudou para Nova York, anunciou que um holocausto nuclear destruiria a Europa e a sia em algum momento entre 01 de outubro e 31 de dezembro de 1999. (Fonte: Religious Movements Page). Fim do mundo segundo Joseph Kibweteere, (lder de um culto suicida que se separou da Igreja Catlica Romana em Uganda, Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God) previso # 1. Veja 31 de dezembro de 2000 para mais detalhes. 2000 - Hal Lindsey, cuja predio falhou em 1988, sugere um novo final para este ano em seu livro Planet Earth - 2000 A.D.. Desta vez ele deixa uma sada para sua cara de pau, dizendo: Eu poderia estar equivocado? (Lindsey p.306).

O incio do Milnio de Cristo de acordo com algumas publicaes mrmons como: Watch and Be Ready: Preparing for the Second Coming of the Lord. A Nova Jerusalm descer dos cus em 2000, aterrissando em Independence, Missouri. (McIver # 3377, Skinner p. 100).

A mstica do sculo 19, Helena Petrova Blavatsky, a fundadora da fraude chamada Teosofia, previa o fim do mundo em 2000. (Shaw, p. 83)

68

At Sir Isaac Newton foi mordido pelo bug do milnio. Ele previu que o Milnio de Cristo comearia no ano de 2000, em seu livro Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John (Observaes sobre as Profecias de Daniel e do Apocalipse de S. Joo). (Schwartz p. 96).

Ruth Montgomery prev que o eixo da Terra mudar e o anticristo se revelar em 2000. (Kyle p. 156, 195). O estabelecimento do Reino dos Cus, segundo o reverendo Sun Myung Moon. (Kyle, p.148). A Segunda Vinda, seguida de uma Nova Era, de acordo com o famoso paranormal Edgar Cayce. (Hanna, p.219).

A Segunda Vinda, segundo a previso do livro de Ed Dobson The End: Why Jesus Could Return by A.D. 2000.

O fim do mundo Segundo Lester Sumrall em seu livro I Predict 2000. (Abanes p.99, 341).

A tribulao deve ocorrer antes do ano 2000, disse Gordon Lindsay, fundador do Christ for the Nations Ministry. (Abanes p. 280).

De acordo com uma srie de palestras ministradas por Shoko Asahara, em 1992, 90% da populao mundial seria aniquilada pelas armas nucleares, biolgicas e qumicas at o ano 2000. Era o lder espiritual da seita budista japonesa Verdad Suprema que em 1995 foi acusada de realizar os atentados terroristas com gs sarn no metr de Tquio. (Thompson p. 262).

69

Uma das primeiras predies para o ano 2000 foi feita por Petrus Olivi em 1297. Ele escreveu o que Anticristo viria entre 1300 e 1340, e o Juzo Final seria em torno do ano 2000. (Weber, p. 54). De acordo com o lder espiritual nativo americano Sun Bear, da Bear Tribe Medicine Society, o fim do mundo viria no ano de 2000 se a raa humana no mudar. (Abanes p. 307). O mundo ser devastado pela Aids no ano de 2000, segundo a guru indiano Bhagwan Shree Rajneesh (Osho). Depois, o mundo ser reconstrudo por uma sociedade pacfica matriarcal. (Robbins p. 164). William Kamm, tambm conhecido como Little Pebble, lder culto australiano apocalptico Order of St. Charbel, previu que um cometa destruiria a Terra antes do alvorecer do novo milnio. O fundamentalista protestante Texe Marrs, defensor de teorias conspiracionistas antisionistas, antimanicas e anticatlicas, declarou que os ltimos dias poderiam concluir o ano 2000. (Abanes p.311). Membros da Igreja Gnstica Stella Maris, um culto apocalptico da Colmbia, entraram nas montanhas da Serra Nevada da Colmbia no fim de semana de 3-4 de Julho de 1999, a fim de serem recolhidos por um OVNI que iria salv-los do fim do mundo, que teria lugar na virada do milnio. Os membros da seita desapareceram, mas depois foi revelado que o desaparecimento era uma farsa. (Fonte: BBC News). Uma seita apocalptica radical surgiu na Frana no incio do sculo 18: a Convulsionrios. Um dos membros, Jacques-Joseph Duguet, previu a Parusia em 2000. (Kyle p. 192). Timothy Dwight (1752-1817), Presidente da Yale University, previu o inicio do Milnio para o ano 2,000. (Kyle, p.81) Martinho Lutero disse que o ano 2000 era uma possvel data para o fim dos tempos, mas depois se decidiu pelo ano de 1600. Errou as duas! (Kyle, p.192). Sukyo Mahikari, uma seita japonesa, prega que o mundo seria destrudo em um batismo de fogo em 2000. Um culto vietnamita chefiado por Ca Van Lieng previu uma inundao apocalptica em 2000. Mas veio muito antes do fim do mundo para os membros da seita: ele e seus seguidores cometeram suicdio em massa em outubro de 1993. (Fonte: Cult Observer archives).

70

Antes do final de 1999, Hon-Ming Chen, do culto Chen Tao comeou a recuar em sua previso de um holocausto nuclear e resgate UFO at 31 de dezembro. Agora o fim do mundo foi remarcado para algum momento do "no prximo ano", segundo o porta-voz do culto, Richard Liu. (St. Cloud Times, 26 de dezembro de 1999).

Templo da FLDS em Eldorado (Texas)

O lder Warren Jeffs est cumprindo priso perptua por poligamia e abuso de menores.

O Fim dos Dias ter lugar em algum momento de 2000, dizem os membros de uma seita Mrmon baseada perto da fronteira com Utah e Arizona. Centenas de membros da Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias tiraram seus filhos da escola, em preparao para o grande dia.

1 de Janeiro de 2000 - Jesus no desceu dos cus. O Presidente Clinton no se declarou ditador perptuo dos EUA. O anticristo no subiu ao poder. Os msseis nucleares no foram lanados. Os avies no caram do cu. Bombas terroristas no explodiram. A energia no se foi. Os computadores continuaram funcionando. O que ns tivemos foi grandes festas, demonstraes espetaculares fogos de artifcio, um show de Barry Manilow, muitas ressacas, toneladas de confete para limpar e alguns sobreviventes envergonhados que passaram as festas de ano novo escondidos em fortalezas armadas, bunkers ou cavernas. Y2K - Para agravar a esperana apocalptica das pessoas e os temores para o ano 2000, foi um problema tecnolgico que veio a ser conhecido como Y2K. Este problema foi exagerado ao extremo pelos meios de comunicao, pregadores, agoureiros e autores de um sem nmero de livros de preparao para o Y2K como algo que prometia levar o mundo a um impasse catastrfico. Mas graas aos diligentes esforos dos programadores, dos governos e empresas em todo mundo, o Y2K acabou sendo totalmente inofensivo. Ocorreram algumas pequenas falhas aqui e ali, mas nada grave. Os incansveis fundamentalistas que afirmavam aos quatro ventos que o Y2K era parte do plano de Deus e o que anticristo o utilizaria para tomar o poder, se engaram redondamente. Aps a refutao definitiva, muitos deles tentaram salvar sua dignidade (como sempre) dizendo: S esperem! apenas o

71

princpio do fim! Mas era tarde demais e no restava outra opo alm de colocar a profecia na lista de fracassadas. Graas fraude das plulas do cometa de 1910, muitos vendedores ambulantes se aproveitaram dos temores do povo sobre o Y2K para obter uma renda extra com o fim do mundo com a venda de material de sobrevivncia. Depois do fracasso todos aqueles que se abasteceram para o Y2K tiveram que resolver o que fazer com todos os pacotes de comida liofilizada, garrafas de gua, geradores a gasolina, estufas de madeira e cartuchos de espingarda. Gary North foi um dos maiores defensores da preparao para o dia do Y2K.

O culto cristo apocalptico House of Prayer, dirigido pelo Irmo Davi, esperavam que Cristo descesse sobre o monte das Oliveiras, em Jerusalm, neste dia. O governo israelense os expulsou do pas em uma atitude preventiva contra fanticos e loucos do fim do mundo, potencialmente violentos para evitar atos terroristas, como planejar ataques contra mesquitas em Jerusalm. John WorldPeace divulgou esta mensagem na internet, (Usenet na poca) alegando que o fracasso do retorno de Jesus em 01 de janeiro levaria as pessoas do mundo, finalmente, a abandonar a guerra e o dio como buscas tolas e, em vez disso abraar paz, o amor e a tolerncia. No seria timo se ele estivesse certo? Mas no deu tambm! Bobby Bible, um fundamentalista de 60 anos, acreditava que Jesus desceria do cu a meia-noite em Jerusalm, e arrebataria sua igreja. A inglesa Ann Willem passou o Ano Novo em Israel, esperando ser arrebatada por Jesus no Dia de Ano Novo. No aconteceu da maneira que deveria, disse depois do fracasso de sua predio. (USA Today, p. 5A, 1/3/00). Jerry Falwell, pastor protestante fundamentalista da Conveno batista do Sul, previu que Deus derramaria seu juzo sobre o mundo no dia de Ano Novo. De acordo com Falwell, Deus pode estar se preparando para confundir a nossa lngua, atrapalhar nossas comunicaes, dispersando nossos esforos e julgando-nos pelo nosso pecado e rebelio contra seu senhorio. Estamos ouvindo de muitas fontes que 01 de Janeiro de 2000, ser um dia fatdico na histria do mundo. (Christianity Today, 11 de Janeiro de 1999).

72

Um culto das Filipinas chamado Tunnels of Salvation pregava que o mundo acabaria em 01 de janeiro. Guru da seita, Cerferino Quinte, afirmou que o mundo seria destrudo em uma "chuva de fogo consumindo tudo" em 01 de janeiro. (Eu acho que sua previso foi parcialmente verdadeira: Havia uma abundncia de fogos de artifcio explodindo ao redor do mundo naquela noite). A fim de sobreviver destruio do mundo, os membros da seita construram uma srie elaborada de tneis onde tinham estocado suprimentos suficientes para 700 pessoas por um ano. CESNUR).

Timothy LaHaye e Jerry Jenkins, autores do best-seller Left Behind, srie de fico apocalptica, esperava que o bug Y2K provocasse o caos econmico mundial e que o Anticristo usaria para subir ao poder. Como o grande dia se aproximava, eles, como outros pessimistas, recuou. (Fonte: Washington Post, 27 de dezembro de 1999).

16 de janeiro de 2000 - Religioso acadmico Dr. Marion Derlette alegou o mundo estava para acabar em 16 de janeiro, de acordo com um artigo no Weekly World News. Este evento vai ocorrer depois de uma srie de catstrofes naturais e causadas pelo homem a partir de 1997, e ser seguido por uma era de paraso na Terra. (Esta data mostrada como 06 de janeiro de 2000 no livro de Richard Abanes EndTime Visions.) (Abanes p. 43). 11 de fevereiro de 2000 - Em sua transmisso, na manh de Fevereiro 7, 2000, o televangelista Kenneth Copeland afirmou que um grupo de cientistas e acadmicos (ele no deu detalhes como sempre) estudaram a Bblia em grande detalhe e determinaram que 11 de Fevereiro seria o ltimo dia do ano 6000 desde criao, uma data em que o Apocalipse presumivelmente poderia acontecer.

73

Este dia era a ltima esperana de Gary North para o colapso da civilizao, por causa do problema do milnio, Y2K e do ano bissexto, o que poderia bloquear todos os computadores neste dia. Norte pediu a seus leitores "prudentes" medidas de preparao de sobrevivncia. Nada aconteceu e seu site foi retirado do ar, como sempre acontece aps os fracassos das profecias, a tentativa de eliminar os rastros da fraude.

Maro 2000 - O arrebatamento ocorreria em Maro de 2000, 3 anos e

meio aps a segunda vinda de Cristo, de acordo com Marvin Byers. (Oropeza p. 29). 4 de abril de 2000 - O arrebatamento ocorrer at esta data, disse a profeta Ola Ilori, cuja homepage deu bye-bye logo aps a data passar. Ela passou a dizer que, imediatamente aps o arrebatamento, ocorreria uma mudana de terra, que racharia a crosta terrestre como uma casca de ovo. 05 de abril de 2000 O fim do mundo de acordo com Michael Rood, que alegou que esse dia iria comear com "derramamento de sangue, pragas, e todo tipo de peste." Rood tinha dito o mesmo sobre 11 de setembro de 1999. Ou seja, dois fins de mundo fracassados previstos por Michael. Quem aposta que ele vai prever um terceiro? 6 de abril de 2000 - A Segunda Vinda de Cristo de acordo com James Harmston da seita mrmon True and Living Church of Jesus Christ of Saints of The Last Days. (McIver # 2496). Foi acusado de fraude e extorso por seguidores em Abril de 1998. Abril 2000 - The Whites, uma famlia de ascticos e cultistas do fim do mundo, que vive perto de Jerusalm, esperavam o fim do mundo em maro ou abril, depois da Arca da Aliana reaparecer em uma caverna na Cidade Velha de Jerusalm. Eles alegaram que houve um erro na cronologia do calendrio hebraico e que o ano de 6001 comear esta Primavera. Na realidade, 11 de setembro de 1999 a 30 de setembro de 2000 o ano hebraico 5760. (Fonte: here). 5 de maio de 2000 - Segundo o arquelogo Richard W. Noone em seu livro 5/5/2000Ice: The Ultimate Disaster: O um acmulo excessivo de gelo na Antrtida (estranho - eu pensei que o aquecimento global estaria causando o contrrio, fazendo-o derreter ...) est causando um grave desequilbrio da Terra, o que uma ideia ridcula para qualquer pessoa com a mnima compreenso das cincias da Terra. Esse suposto desequilbrio causaria obrigatoriamente uma

74

mudana de polo, o que espalharia bilhes de toneladas de gelo por todos os continentes. No que isso importe. O grande dia chegou e passou. The Nuwaubians, tambm conhecido como Holy Tabernacle Ministries or Ancient Mystical Order of Melchizedek, afirmou que um alinhamento planetrio causaria um "holocausto estelar", puxando os planetas para o sol. (Alnor p. 121). 09 de maio de 2000 - Toshio Hiji, depois de analisar as quadras de Nostradamus, anunciou que o dilvio gigante de No inundaria a Terra em 09 de maio de 2000, e todos os seres humanos morreriam. Antes disso, um tero da populao do mundo seria destrudo durante um ataque aliengena em 03 de outubro de 1999. Opa! 17 de Maio de 2000 - Rebecca S. Harrison afirmou que Jesus iria reaparecer na "Terra" em 17 de maio, fato seguido pela batalha final em Junho de 2003. A profetisa Lakhota White Buffalo Calf Woman previu que Jesus voltaria em um OVNI neste dia.

Junho 2000 - Um culto de Uganda que se autodenomina o World Message Last Warning Church afirma que o fim vir em junho. Anteriormente, havia afirmado o mundo acabaria em 1999. (Fonte: ABC News). Para no fugir regra, o lder da seita, Wilson Bushara, foi acusado corrupo de sete meninas com menos de 18 anos, acusado de outros estupros, roubo, sequestro e confinamento ilegal. 1 de Junho de 2000 - Jim Bramlett mostra em seu site como ele chegou a esta data como um dia possvel para o Arrebatamento.

75

10 de Junho de 2000 - Previso de arrebatamento (#9) de Marilyn Agee. Uma hora ela acaba acertando, se deus quiser. Seu site foi retirado do ar (jura?). 5 de Julho de 2000 O Dia-XXX, trazido a voc por nossa organizao espiritual favorita: a igreja SubGenius . Desta vez haver discos voadores! 20 de Agosto de 2000 - Ephraim alegou que a Batalha de 7 meses do Armagedom iria comear neste dia. Sua previso para o Arrebatamento (20-22 Maro, 2000) tambm no rolou. 20 de Agosto de 2000 - Previso de arrebatamento (#10) de Marilyn Agee. Aps mais um fracasso espetacular, ela est reinterpretando escrituras para encontrar um novo. No tem como parar um manaco por fim de mundo verdadeiramente determinado! Setembro 2000 - Jerry Grenough previu o fim da era presente e talvez o arrebatamento, para setembro de 2000, usando vrias passagens da Bblia para esta data divina. Sua previso, claro, foi removida de seu Web site, mas continua nas listas de fim de mundo. 17 de setembro de 2000 Muitos piramidologistas baseando os seus clculos em medies da Grande Pirmide de Giz, afirmavam que a Segunda Vinda ocorreria nesta data. (Abanes p. 71). De volta aos clculos rapazes!

Moira Timms, autora de Beyond Prophecies and Predictions, afirma que a linha do tempo proftico (seja o que isso for) da Grande Pirmide tem 6.000 anos, assim o mundo vai acabar neste dia. No caso de isso falhar, ela postula a data do calendrio Maia de 23 de dezembro de 2012, como o dia do juzo final alternativo. (Skeptical Inquirer, setembro / outubro 2000, p. 23).

19 de setembro de 2000 - Em algum momento entre 16 e 19 de Setembro, Phil Stone espera que ocorra algo que tinha apelidado de Coastlands Disaster. 21 de setembro de 2000 - Na sua pgina web, agora aparentemente extinta, Dan Millar corajosamente proclamou que esta data a verdadeira data para a Segunda Vinda de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Este website preserva a previso completa. Outubro 2000 - Elizabeth Joyce previu uma guerra nuclear em outubro de 2000, como resultado do conflito no Oriente Mdio. Ela tem uma lista

76

de outras profecias que falharam, incluindo um da diviso sol em dois. (Fonte: Doomsday has been cancelled!). 9 de outubro de 2000 O profeta cristo Grant R. Jeffrey sugeriu esta data como o "ponto de terminao provvel para os ltimos dias. (P. 341 Abanes, McIver # 2608). 14 de outubro de 2000 - De acordo com a House of Yahweh, a Tribulao de sete anos comeou em 13 de setembro de 1993, quando Yitzhak Rabin apertou a mo de Yasser Arafat na Casa Branca. Isso significa que o fim do mundo devia ser em 14 de Outubro de 2000. (Fonte: www.religioustolerance.org). 17 de novembro de 2000 - O famoso aperto de mo entre Arafat e Rabin em 13 de Setembro de 1993 comeou o processo de paz de sete anos, afirma David Zavitz , e o Armageddon ter lugar sete anos depois. David mostra em sua pgina porque ele acha que o Dia do Juzo Final ser em 17 de novembro de 2000. 31 de Dezembro de 2000 - A profecia do fim do mundo #2 de Joseph Kibweteere. Em 17 de Maro de 2000, mais de 600 membros de um culto de Uganda que se chamava Movimento para a Restaurao dos Dez Mandamentos de Deus, se encerraram em uma igreja e foram queimados at a morte. Falta esclarecer se foi um suicdio em massa, ou um assassinato praticado por seu lder. O lder Joseph Kibweteere, que havia afirmado previamente que o mundo se acabaria em 31 de Dezembro de 1999, remarcou sua predio do fim do mundo para 31 de Dezembro de 2000, quando a primeira fracassou.

20 de janeiro de 2001 - De acordo com um cara que diz se chamar "BANDS" (cujo site maluco, infelizmente extinto agora), a Bblia diz que os EUA seriam totalmente destrudos antes do fim do mandato de Clinton (20 de janeiro de 2001). Ele usou inmeros versos da Bblia para provar sua tese.

Maro 2001 - Dale Sumberru alegou em seu livro The Greatest Deception: An Impending Alien Invasion que 22 de Maro de 1997 foi o incio da Tribulao, e a Segunda Vinda ter lugar entre Julho de 2000 e maro de 2001. (McIver # 3239).

16 de abril de 2001 - Bill Singleton afirmou que o arrebatamento ocorreria durante o fim de semana de Pscoa de 16 de Abril de 2001.

77

05 de maio de 2001 - Gabriel de Sedona (Tony Delevin, nascido em Julho 5, 1947, in Pittsburgh - inventou sua teologia estranha idiossincrtica composta de Cristianismo, Espiritismo, OVNIs e excertos do Livro de Urntia.), guru da seita New Age Aquarian Concepts Community, localizada em Sedona, Arizona, prev a destruio da humanidade entre 05 de maio de 2000 e 05 de maio de 2001. Apenas as pessoas fiis ao culto seriam salvas desta destruio por UFOs. Ele e seus seguidores seriam resgatados por naves espaciais amigveis e / ou talvez at teletransportado. 28 de maio de 2001 - A incansvel Marilyn Agee, cujas previses de arrebatamento falharam uma aps a outra, identificou a data exata do incio da Tribulao. Ela insistiu em que o Arrebatamento vai acontecer algum tempo antes de 28 de maio de 2001. Julho 2001 - O lder Jamaicano do culto Brother Solomon e seus seguidores Adventistas do Stimo Dia se apropriaram de um pouco de espao no Monte das Oliveiras, prevendo testemunhar a Segunda Vinda, que ele estava convencido de que ocorreria em algum momento entre meados de Abril de 2000 e Julho de 2001. 11 de setembro de 2001 - Um dos dias mais trgicos e significativos na histria dos EUA e do mundo. O World Trade Center foi destrudo, o Pentgono atacado por loucos, causando milhares de mortes, bilhes de dlares em danos e sofrimentos incalculveis. Se h algum dia em que o fim do mundo deveria ter sido previsto este dia. No entanto, ningum foi capaz de prever ou identificar este evento neste dia. EM UM PAS DE MILHARES DE PROFETAS, NENHUM FOI AVISADO! Algumas pessoas crdulas insistem que Nostradamus previu o evento, mas estas reivindicaes tm sido desmascaradas. Outros afirmam que as previses tinham sido feitas, mas todas essas reivindicaes foram divulgadas aps a data em questo. Depois do fato fica fcil encontrar coincidncias, com o fazem com a Bblia h quase 2000 anos.

78

18 de Setembro de 2001 - Outro arrebatamento de Rosh Hashan, previsto pelo campeo de marcar datas para o fim do mundo, Charles Taylor. (Oropeza p. 57). 03 de Novembro de 2001 - A perene Marilyn Agee assinalou o 3 de Novembro como o dia em que pode ser o arrebatamento e Prtribulao. 08 de Dezembro de 2001 - O autor do site Ninth Wave (extinto) est convencido de que a Igreja seria arrebatada nesta data e milhes desapareceria misteriosamente. As pessoas iriam explicar o desaparecimento como se fossem abdues aliengenas. 19 de Dezembro de 2001 - Marilyn Agee surge com outra data-limite. A Tribulao, que previsivelmente comearia em 19 de Dezembro. 2001 - Piramidologista Georges Barbarin, defendendo o conceito da Grande Semana, previu que o Millennium Cristo comearia em 2001. (Mann p. 118). 2001 - De acordo com a Unarius Academy of Science, irmos do espao enviariam Terra os seus UFOs perto de El Cajon, Califrnia, inaugurando uma nova era. Em janeiro de 2002 enviei um e-mail para saber sobre a aterrissagem. Sua explicao: Os Irmos espao no desembarcaram porque ns, os povos da Terra, no estamos prontos para aceitar os povos avanados de outro planeta. (Heard p. 26-27). Esta uma explicao padro dos crentes ufologistas para a falta de

79

contato dos UFOs. Gordon-Michael Scallion predisse grandes mudanas da terra, que teriam lugar entre 1998 e 2001, que culminariam em uma mudana de polos. A numerloga Tynetta Muhammad, do Nation of Islam (NOI), calculou que 2001 seria o ano do Fim. (Weber p. 213). 14 de abril de 2002 - Este mais um daqueles sites (extinto aps o fracasso) se precisa ver para crer. Mike Keller afirma que a porta do fim do mundo vai abrir a segunda metade antes da meia noite (horrio de Israel) neste dia, seguido imediatamente pelo retorno de Jesus, bem como uma guerra nuclear dentro de 45 dias. Eu no me preocuparia, mas... Mike tambm previu que os americanos comeariam a viver sob a lei marcial em meados de 1999, devido ao Y2K ter criado o caos. 19 Maio de 2002 - Um homem chamado Barry Muraff espalhou e-mails em 2 de Maio e disse que ... a probabilidade extremamente alta de que Cristo esteja voltando no dia de Pentecostes ... em 19 de maio de 2002. No, eu no estou brincando.... Bom, se Jesus voltou, ele certamente no fez manchetes. 21 de Maio - Segundo Harold Camping (# 5) (dono da cadeia de radio Family radio) predisse que o arrebatamento ocorreria neste dia e que o final seria 3 meses depois desta data. 2002 - O fim do mundo, segundo a profetisa Elizabeth Clare, lder da Church Universal and Triumphant, atualmente The Summit Lighthouse, aps um perodo de 12 anos de devastao e guerra nuclear. (Kyle p. 156). Charles R. Weagle do site agora extinto, Warning2002ad.com, previu um "julgamento nuclear" nas naes industrializadas do mundo em 2002. Uma referncia sua profecia pode ser encontrada aqui. Outro correio eletrnico afirmava que existe um documentrio chamado Bem-vindo ao Armagedom, que inclui uma entrevista com Jacob Hawkins do culto da Casa de Yahv (grupo acusado de vrios crimes, como extremamente comum em seitas fundamentalistas). Durante a entrevista, disse Jacob, que o mundo terminar em uma guerra nuclear na metade de 2002. Apoia a sua afirmao utilizando a seguinte lgica: vai acontecer no h maneira possvel de no acontecer. Bem, parece que havia! 19 de Julho de 2002 - Marilyn Agee ainda no cansou de marcar datas para o arrebatamento. Agora, o arrebatamento ser em 19 de Julho.

80

22 de Abril de 2003 - Theprophet (pgina extinta) prev que o Arrebatamento ocorra entre 10 de Outubro de 1999 e 22 de Abril de 2003, mais provavelmente mais perto da data posterior data anterior. 05 de Maio de 2003 - Um OVNI recolheria os verdadeiros crentes em 5 de Maio, de acordo com a The Nuwaubians, tambm conhecido como Holy Tabernacle Ministries or Ancient Mystical Order of Melchizedek, um culto da Gergia, dirigido pelo Dr. Malachi Z. York, que disse ser a encarnao de Deus e um nativo do planeta Rizq. (Time Magazine, 12 de Julho de 1999). 13 de Maio de 2003 Nancy Lieder, lder do ZetaTalk, acredita que o "tempo do fim" acontecer neste dia, com a aproximao de um planeta gigante conhecido como o "12 Planeta". Este planeta orbita o Sol supostamente uma vez a cada 3.600 anos. O planeta vai causar... Voc adivinhou! Uma mudana de polo! Ms. Lieder d alguma informao sobre isso em seu site Troubled Times. No deixe de ler: As mentiras e Nancy Lieder. 29 de Novembro de 2003 - A raa humana seria quase exterminada por uma guerra nuclear entre 30 de Outubro e 29 de Novembro de 2003, de acordo com Aum Shinrikyo. (Alnor p. 98). O final do Kali Yuga (idade negra) e a chegada de Krishna como o Kalki Avatar, segundo Sree Veera Brahmendra Swami. (as fontes sumiram da internet). Uma srie de profetas de Internet prediz que um planeta gigante chamado Planeta X, ou o 12 Planeta, passar pela Terra em 2003 causando uma inverso dos polos com resultados catastrficos e apocalpticos.

2004 - Grandes eventos mundiais a partir de agosto de 1999 levariam a uma guerra em grande escala no ano 2000, seguido de um renascimento das cinzas em 2004, segundo o profeta taosta Ping Wu.

2005 - Ted Porter afirma que a segunda vinda ocorrer em 23 ou 24 de Abril. Tambm disse que arrebatamento ocorreria s 18h13min (hora de Jerusalm) de 23 de abril de 2002! A maioria dos profetas estabelecem suas predies para muito tempo no futuro em uma tentativa de cobrir suas falhas, mas este tipo fez esta predio apenas 2 semanas antes do suposto rapto. 4 de Outubro de 2005 - O fim do mundo, de acordo com John Zachary em seu livro de 1994 Mysterious Numbers of the Sealed Revelation . A tribulao era para ter comeado em 28 de Agosto de 1998. (McIver # 3477).

81

15 de Outubro de 2005 - Em seu site (extinto), Ted Porter calculou que o Segundo Advento vai acontecer nessa data. 17 de Outubro de 2004 - Argila Cantrell utiliza as dimenses da Arca de No atravs de alguns clculos matemticos contorcidos para chegar a este dia como a data do arrebatamento. 18 de Outubro de 2005 - O incio do Milnio de Cristo, de acordo com Tom Stewart, em seu livro 1998: Year of the Apocalypse. O arrebatamento iria acontecer em 31 de Maio de 1998, e a Parousia em 13 de Outubro de 2005. (McIver # 3226). 11 de Novembro de 2005 - Um homem chamado Kjell Wrengsted me enviou e-mails, alegando que a Tribulao de 7 anos comeou em 11 de Novembro de 1998, quando o gabinete israelense aprovou o Acordo de Wye River. 2006 - Um holocausto atmico iniciado pela Sria ocorreria entre 2000 e 2006, de acordo com o livro de Michael Drosnin, The Bible Codes (O'Shea p. 178). Bible Code II: The Countdown e III tambm so garantia de boa diverso.

12 de Fevereiro de 2006 - De acordo com um profeta annimo da Internet, esta ser a data do auge do poder do Anticristo. O Anticristo no outro seno o prncipe William da Inglaterra! 2007 - O autor annimo do site Segunda Vinda, sugere 2007 como o ano da Segunda Vinda e do fim do mundo. Ele (ela?) cita o Memorando Sharm assinado por Israel e os palestinos em 05 de setembro de 1999. Everett Vasek afirma que Jesus poderia retornar entre 2000 e 2007.

82

29 de abril de 2007 - Em seu livro de 1990 The New Millennium, Pat Robertson sugere esta data como o dia da destruio da Terra. (Abanes p. 138). http://www.patrobertson.com/

Agosto 2007 - Thomas Chase usa uma incrvel mistura de profecia bblica, numerologia, Y2K, cdigos da Bblia, astrologia, paranoia Cassini, especulao do Anticristo, notcias sobre eventos, o misticismo de Nova Era, as formas dos pases, cometa Hale-Bopp e muito mais para mostrar que o Armagedom acontecer em torno de o ano de 2007, talvez em agosto. 13 de Setembro de 2007 Outro arrebatamento, segundo a incansvel Marilyn J. Agee. Um asteroide tambm poderia atingir a Terra neste dia, afirma ela. (Oropeza p. 89). 21 de maro de 2008 - As Testemunhas de Jeov usaram uma complicada numerologia para demonstrar que o fim do mundo neste dia. Eles tambm afirmavam que as Naes Unidas dominariam o mundo entre 26 de maro e 24 de abril de 2001, e depois ningum seria capaz de comprar ou vender sem a marca da Besta! 6 de abril de 2008 - O incio do reinado milenar de Cristo, de acordo com Philip B. Brown. 2009 - De acordo a profetisa Lori Adaile Toye de I AM America Foundation, uma srie de mudanas na Terra, iniciada em 1992, terminar em 2009 fazendo com que grande parte do mundo seja submerso e apenas 1/3 da populao da Amrica vai sobreviva. Voc pode at mesmo pedir um mapa dos EUA inundados em seu site!

2010 - O ltimo ano do mundo, segundo a Ordem Hermtica Golden Dawn. (Shaw p. 223).

2011 - Outra possvel data para a entrada da Terra no Cinturo de Ftons. (Veja 5 de Maio de 1997). 21 de maio de 2011 - Harold Camping, cujas previses de arrebatamento falharam em 1994 e 1995, decidiu voltar para o jogo de definio de datas, prevendo este como o dia do arrebatamento. Sua previso atraiu publicidade maior. "A Bblia Garantias It", proclamavam

83

os outdoors, e milhares de pessoas em todo o mundo realmente se apaixonaram por ele. Camping afirma que este fim de mundo foi um fim de mundo invisvel e um fim de mundo espiritual. Ele ainda afirma que esta falha em prever o arrebatamento se deve possivelmente a um erro de clculo e volta a prever para 21 de Outubro.

29 de Maio de 2011 - Marilyn Agee foi muito insistente nas ltimas duas dcadas. E mesmo depois de inmeras previses falharem ao longo dos anos, ela tem ainda data definida para outro arrebatamento. Que pena Marilyn, nada aconteceu, mas no desista! 21 de Outubro de 2011 - Aps o no-arrebatamento constrangedor de 21 de Maio, Harold Camping chamou o evento de "Dia do Julgamento invisvel" (lamento camping, mas essa desculpa j foi usada para a criao da igreja Adventistas do Stimo Dia) e redefiniu o arrebatamento para de 21 de Outubro. Ops, novo erro de clculo!

84

31 de Dezembro de 2011 - Em um interessante paralelismo com o conceito de Convergncia Harmnica, Solara Antara amaa-ra, lder do movimento 11:11 Doorway, afirma que h uma porta de oportunidade que dura de 11 de Janeiro de 1992 at 31 de Dezembro de 2011, onde a humanidade tem a ltima oportunidade de livrar-se do mal e alcanar um maior nvel de conscincia ou de castigo final. Bem, parece que no aproveitamos!

2012 - Predio do arrebatamento (#3) de James T. Harmon. (Oropeza p. 89). 21 de dezembro de 2012 - Terence McKenna combina cronologia Maia com uma pseudocincia da Nova Era chamada Novelty Theory para concluir que a coliso de um asteroide ou algum "objeto transdimensional" com a Terra, ou o contato com aliengenas, ou uma exploso solar, ou a transformao da Via Lctea em um quasar, ou algum outro evento "ultranovo" ocorrer neste dia. De qualquer forma, algo est para acontecer, e ele tem muito lixo pseudocientfico para apoiar sua tese.

O fim do mundo segundo calendrio Maya. Alguns interpretam isso para significar o fim do mundo, porm no h evidncias de que os Mayas acreditavam nisso. (Abanes p. 342).

85

Se alguma das profecias abaixo se realizar, ns mudamos o selo para este >>>>>>>>

Sculo 21 - Diz a lenda que, em 1143, So Malaquias profetizou que haveria apenas mais 112 papas antes do fim do mundo. Papa Bento XVI o 111, o que significa que o mundo vai acabar no incio do sculo 21. De acordo com Malaquias, o ltimo papa ter o nome de Pedro de Roma. O tempo dir. (Skinner p.74-75). Nota: Especialistas questionam a autenticidade destas profecias atribudas a So Malaquias, que nunca foram mencionadas at vrios sculos depois de sua morte. Alm disso, no temos maneira de saber se o atual Papa vai mesmo estar vivo em 2017, ou se ele j ter sido sucedido pelo papa 113th.

2017 - O "Profeta Gabriel", da irmandade Sword of God Brotherhood, disse que o "tempo de morrer" vir em 2017, e apenas os membros do culto sobrevivero. Todo mundo vai "perecer no inferno. ( Irmandade desconhecida).

28 de setembro de 2020 - George Madray prev a Parusia no Yom Kippur em 2020. (McIver # 2854).

2022 Mais um arrebatamento de (#4) de James T. Harmon. (Oropeza p.89).

2023 - Ian Gurney prev, em seu livro The Cassandra Prophecy - Armageddon Approaches de 2001 que data final, o Dia do Julgamento, o fim dos tempos da humanidade neste planeta, inferior a 22 anos, o que significa que o mundo est condenado para terminar em 2023 o mais tardar.

86

2025 - Georgann Chenault, escreveu na arrebatamento da igreja ser antes de 2025.

web:

Creio

que

Sexta-feira, 13 de Novembro de 2026 - Segundo um artigo publicado na revista Science em 1960, esta foi a data em que a populao do mundo alcanaria numericamente - o infinito, de acordo com a Equao do Fim do Mundo. Veja mais em portugus.

2033 Assim como em 1033, muitos religiosos judaico-cristos se baseiam no 2000 aniversrio da suposta crucificao do suposto Cristo.

2035 - Los Raelianos esto trabalhando arduamente para estabelecer uma embaixada em Jerusalm, devido sua previso de chegada no ano 2035, dos estrangeiros chamados Elohim, que daro inicio a uma Nova Era (de novo?). No entanto, sua chegada est condicionada concluso da embaixada.

2037 - Em seu livro The Call to Glory, a paranormal Jeane Dixon escreveu: O ano 2020-2037, aproximadamente, a verdadeira Segunda Vinda de Cristo. A batalha do Armagedom deve ocorrer em 2020. (Dixon p.170, 172).

2040 - O Piramidologista Max Toth predisse a reencarnao fsica de Jesus Cristo, que ocorrer em 2040. Assim como outros piramidologistas, utilizou as dimenses das cmaras e corredores da Grande Pirmide para predizer eventos futuros. (Weber p.195).

87

O futurista John Smart do Acceleration Watch (ex-Singularity Watch) estima que uma singularidade tecnolgica tenha lugar por volta do ano 2040, quando o avano tecnolgico alcanar nveis assintticos. Aps este evento apocalptico, uma nova era de equilbrio e compaixo comear.

2060 Fim do Mundo segundo Isaac Newton.

Ano 4.500.000.000 - O sol vai inchar em uma estrela gigante vermelha, engolindo Mercrio, Vnus, Terra e talvez Marte, este ser o verdadeiro fim do mundo! Mas a Terra j estar morta muito antes disso, entre 1,5 e 2 bilhes de anos.

88

Referncias e fontes
Lista extrada de http://desenmascarandofraudes.blogspot.com/ , que por sua vez pertenece a: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_predicted_dates_of_the_end_of_the_world http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_fechas_del_fin_del_mundo e que se modificou e ampliou com informao extrada das prprias fontes que se mencionam na wikipedia. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. ^ Asimov, Isaac (1979). libro de Isaac Asimov de los hechos . ISBN 9780517065037 . ^ un b Damian Thompson, The End of Time. University Press of New England, Hanover NH, 1996. La pgina 19. ^ un b Apocalipsis . Public Broadcasting Service . Consultado el 23 de septiembre 2011 . ^ un b Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 30. ISBN 978-0976035718 . Consultado el 22 de septiembre 2011 . ^ un b Lzaro, William P; Sullivan, Mark (2008). Religin Comparativa for Dummies . John Wiley & Sons. p. 237. ISBN 978-0470230657 . ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 119. ^ un b c Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 31. ISBN 978-0976035718 . ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 48 ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 37 ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 337 ^ James Randi , La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pgina 236. ^ un b Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 32. ISBN 978-0976035718. ^ un b c d e f Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 338. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. La pgina 48. ^ un b Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 58 ^ Boyett, Jason (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis: El Manual de Campo del Oficial para el fin del mundo . p. 33. ISBN 978-0976035718 . ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. La pgina 55. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 62 ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 60 ^ un b c James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pginas 236-237 ^ Stephen Jay Gould, el cuestionamiento del Milenio. Armona Books, Nueva York, 1997. La pgina 48. ^ James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pgina 238 ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 67 ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 59 ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 88. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 72. ^ Servet, Miguel (1553). La restauracin de la cristiandad . Baltasar Arnoullet. ^ un b c James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pgina 239 ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. La pgina 66. ^ un b James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pgina 240. ^ Stephen Skinner, Profecas del Milenio. Longmeadow Press, Stamford CT, 1994. La pgina 27. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. La pgina 67. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 77. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 147. ^ Hillel Schwartz, este fin de siglo: un manual de orientacin hacia el ao 2000. Doubleday, Nueva York, 1996. Pgina 87. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 209. ^ un b Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 92 ^ un b Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. La pgina 70. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. La pgina 72. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. La pgina 66. ^ Daniel Cohen, profetas de la fatalidad. El Millbrook Press, Inc., Brookfield CT, 1999. Pginas 19, 20 ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 158. ^ un b Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 73. ^ Modeen, Marvin. Marvin Modeen. p. 71. ISBN 978-0-615-16500-4 . ^ Miller, Craig. hizo Emanuel Swedenborg Influencia de la doctrina SUD? . ^ John Ross Da Oscuro de 1780, American Heritage , otoo de 2008. ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. La pgina 59. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte,

89

1999. # 310. 49. ^ Hillel Schwartz, este fin de siglo: un manual de orientacin hacia el ao 2000. Doubleday, Nueva York, 1996. Pgina 101. 50. ^ 10 predicciones fallidas del fin del mundo . Consultado el 12/11/2009 . La historia ha innumerables ejemplos de personas que han proclamado que el regreso de Jesucristo es inminente, pero tal vez nunca ha habido un mensajero desconocido que una gallina en la ciudad de Leeds Ingls en 1806. Parece que la gallina empez a poner huevos en los que la frase Cristo viene, fue escrita la noticia de este milagro de difusin, mucha gente se convenci de que estaba cerca del fin del mundo -. hasta que un local de curiosidad realmente visto la gallina ponedora uno de los huevos proftica y descubri que alguien haba urdido un engao . 51. ^ Charles Mackay (1841). Extraordinarias alucinaciones populares y la locura de las multitudes . Random House . ISBN 051788433X . 52. ^ un b Stephen Skinner, Profecas del Milenio. Longmeadow Press, Stamford CT, 1994. Pgina 109. 53. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 269. 54. ^ un b Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 699. 55. ^ un b Leon Festinger et al., Cuando la profeca falla. University of Minnesota Press, 1956. La pgina 16. 56. ^ un b Leon Festinger et al., Cuando la profeca falla. University of Minnesota Press, 1956. La pgina 17. 57. ^ Daniel Cohen, profetas de la fatalidad. El Millbrook Press, Inc., Brookfield CT, 1999. La pgina 23. 58. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 437. 59. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 283. 60. ^ Wendell, Jonas (1870). La verdad presente, o el alimento a tiempo . Consultado el 22 de septiembre 2011 . 61. ^ un b c d e f g Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 93. 62. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 339. 63. ^ un b c James Randi, La Mscara de Nostradamus. Prometheus Books, Amherst NY, 1993. Pgina 243. 64. ^ un b Stephen Jay Gould, el cuestionamiento del Milenio. Armona Books, Nueva York, 1997. La pgina 69. 65. ^ Ankerberg, John ;. Weldon, John (2002) Qu es lo realmente creen los mormones? . Eugene, OR: Harvest House . p. 270. ISBN 9780736908269 .OCLC 47894336 66. ^ Daniel Cohen, profetas de la fatalidad. El Millbrook Press, Inc., Brookfield CT, 1999. Pgina 94. 67. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 924. 68. ^ Paul Boyer, cuando el tiempo no ser ms. Harvard University Press, Cambridge MA, 1992. Pgina 87. 69. ^ Diez Apocalipsis notable que (obviamente) no ocurri . revista Smithsonian . 12 de noviembre 2009 . Consultado el 11/14/2009 . The New York Times inform que el clebre astrnomo francs Camille Flammarion crea que el gas que impregna la atmsfera y que, posiblemente, tabaco toda la vida en el planeta . 70. ^ La Atalaya de Sion : 23. 15 de enero 1892. 71. ^ Watch Tower 1916, citado por James Penton, Apocalypse retrasado, en la pgina 46. 72. ^ El Misterio Terminado , 1917, p. 485, 258, citado por Raymond Franz, Crisis de Conciencia , pginas 206211. 73. ^ Rutherford, Joseph (1918). Millones que ahora viven no morirn jams! . NY: Watchtower Biblia and Tract Society of New York, Inc.. 74. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. La pgina 45. 75. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 287. 76. ^ un b c d Eva Shaw, Eve of Destruction. Lowell House, Los ngeles, 1995. Pgina 99 77. ^ Eva Shaw, Eve of Destruction. Lowell House, Los ngeles, 1995. Pgina 72 78. ^ Alex Heard, Apocalipsis pronto. WW Norton & Company, Nueva York, 1999. Pginas 46-48. 79. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 340. 80. ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 214. 81. ^ William M. Alnor, sectas de OVNIs y el nuevo milenio. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 145 82. ^ El argumento de cierre . 2violent.com . Consultado el 22 de septiembre 2011 . 83. ^ Thomas Robbins et al, Milenio, Mesas y el caos. Routledge, Nueva York, 1997. Pgina 77. 84. ^ David, Moiss (8 de septiembre de 1973). EL MONSTRUO DE NAVIDAD . Consultado el 03/10/2011 . ML # 269 Los Nios de Dios 85. ^ 40 das - y Nnive ser destruida (Jons 3:4) MO . 12 de noviembre 1973 . Consultado el 03/10/2011 . ML # 280 Los Nios de Dios 86. ^ la vida eterna en libertad de los hijos de Dios . La Sociedad Watch Tower. 1966. 29-35 , citado por Raymond Franz, Crisis de Conciencia , pginas 238-239. 87. ^ Edward T. Babinski, saliendo de la tapa. Prometheus Books, Amherst NY, 1995. Pgina 277. 88. ^ Piedra 2000 , p. 269 89. ^ La dcada de 1980: Cuenta atrs para el Armagedn . paleofuture.com . 14 de febrero 2007 . Consultado el 30 de septiembre 2011 . 90. ^ Fin de los Tiempos por Chuck Smith, 1978 91. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. La pgina 62. 92. ^ Michael Grosso, Mito del Milenio: Amor y Muerte en la final de los tiempos. Quest Books, Wheaton IL, 1995. Pgina 7. 93. ^ Paul Boyer, cuando el tiempo no ser ms. Harvard University Press, Cambridge MA, 1992. Pgina 138 94. ^ Michael Shermer, como creemos. WH Freeman and Co., Nueva York, 1999 95. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 99. 96. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 101. 97. ^ Thomas Robbins et al, Milenio, Mesas y el caos. Routledge, Nueva York, 1997. Pginas 73, 76.

90

98. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 156. 99. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 85. 100. ^ 88 Edgar Whisenant razones . isitso.org . Consultado el 30 de septiembre 2011 . 101. ^ James, Boyett (2005). Gua de Bolsillo para el Apocalipsis . Media Group pertinentes. pp 30, 33, 53-56, 67, 70, 139, 150-151. ISBN 0976035715 . 102. ^ Snow, Robert L. (2003). Cultos mortal: Los crmenes de los verdaderos creyentes . Praeger / Greenwood. pp 70, 79, 108, 111. ISBN 0275980529 . 103. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 307. 104. ^ Cecil Adams, El triunfo de la droga recta. Ballantine Books, NY, 1999. Pginas 18-20. 105. ^ Watanabe, Teresa (29/10/1992). No Rapto del Juicio Final de la Seccin S. Corea . Los Angeles Times . Consultado el 20 de mayo 2011 106. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 145. 107. ^ Thomas Robbins et al, Milenio, Mesas y el caos. Routledge, Nueva York, 1997. Pgina 79. 108. ^ Harold Camping, de 1994?. Vantage Press, Nueva York, 1992. Pginas 526, 527, 531 109. ^ un b Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 95. 110. ^ Jerry Stokes, el mormonismo de 2009: Un manual sobre el mormonismo, Chehalem Iglesia Bautista del Valle, 2008. Pgina 440. 111. ^ Misa de suicidio sedantes involucrados, vodka y una cuidadosa planificacin . CNN . Consultado el 22 de septiembre 2011 . 112. ^ Stephen Jay Gould, el cuestionamiento del Milenio. Armona Books, Nueva York, 1997. La pgina 68. 113. ^ Lois H. Gresh, el compaero de Juegos del Hambre: La gua no autorizada a la serie, Macmillan, 2009. Pgina 207. 114. ^ Stephen Skinner, Profecas del Milenio. Longmeadow Press, Stamford CT, 1994. Pgina 105. 115. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. pgina 194. 116. ^ Las 100 predicciones ms entretenido sobre el siglo 21 por William Ray, Ray Lynette. 2000. Pgina 89 117. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. La pgina 43. 118. ^ Emmanuel K. Twesigye, Religin, Poltica y Cultos en el Este de frica: Los guerreros de Dios y los Santos de Mara, Peter Lang Publishing, Inc., 2010. La pgina 21. 119. ^ Lindsey, Hal (1994). Planet Earth 2000 AD . Frente occidental Ltd. ISBN 978-0964105805 . 120. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 280. 121. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 311. 122. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 81. 123. ^ La Atalaya , 01 de marzo 1984, pp 18-19 124. ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. La pgina 54. 125. ^ Stephen Skinner, Profecas del Milenio. Longmeadow Press, Stamford CT, 1994. Pgina 100. 126. ^ Eva Shaw, Eve of Destruction. Lowell House, Los ngeles, 1995. Pgina 83. 127. ^ Hillel Schwartz, este fin de siglo: un manual de orientacin hacia el ao 2000. Doubleday, Nueva York, 1996. Pgina 96. 128. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pginas 156, 195. 129. ^ Nick Hanna, el Milenio: una gua general para el ao 2000. Rough Guides, Londres, 1998. Pgina 219. 130. ^ Richard Kyle, Los ltimos das estn aqu de nuevo. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 148. 131. ^ El fin: Por qu Jess podra regresar en el ao 2000. Ed Dobson. 1997. Zondervan. 132. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pginas 99, 341 133. ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 171. 134. ^ Fisher, Ian (Apr 3, 2000). Survivor Uganda dice de preguntas al mundo no se acab. The New York Times . 135. ^ Kellner, Mark A (11 de enero de 1999). El Apocalipsis Secular Coming . Christianity Today . Consultado el 09 de octubre 2011 . 136. ^ Rosin, Hanna (27 de diciembre de 1999). El Apocalipsis todava est viniendo ms tarde. El diario The Washington Post : p. A01. 137. ^ Tom McIver, El Fin del Mundo: una bibliografa comentada. McFarlane & Co., Jefferson Carolina del Norte, 1999. # 2496 138. ^ William M. Alnor, sectas de OVNIs y el nuevo milenio. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 121 139. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 341. 140. ^ Eugen Weber, Apocalipsis. Harvard University Press, Cambridge MA, 1999. Pgina 213. 141. ^ George Johnson (28 de marzo de 1997). Raza Cometas miedo, la fascinacin y sitios web . The New York Times . Consultado el 30 de septiembre 2011 . 142. ^ William M. Alnor, sectas de OVNIs y el nuevo milenio. Baker, Libros, Grand Rapids, MI, 1998. Pgina 98. 143. ^ Richard Abanes, Tiempo Final Visiones. Four Walls Ocho Windows, Nueva York, 1998. Pgina 138. 144. ^ Benjamin Radford, Error 10 predicciones apocalpticas LiveScience, 4 de noviembre de 2009 . 145. ^ Eva Shaw, Eve of Destruction. Lowell House, Los ngeles, 1995. Pgina 223.

91

146. ^ un b Rapture: problemas Harold Camping fecha apocalipsis nuevo . BBC News . 24 de mayo 2011 . Consultado el 23 de septiembre 2011 . 147. ^ Nancy Atkinson (20 de julio de 2011). preocupado por el cometa Elenin? Preguntas frecuentes de Ian Musgrave . Universe Today . Consultado el 08 de octubre 2011 . 148. ^ Jeane Dixon, The Call to Glory. Bantam Books, Nueva York, 1971. Pginas 170, 172 149. ^ Rashad Khalifa The End of the World. . 150. ^ Carrington, D. (02/21/2000). fecha fijada para la Tierra del desierto . BBC News . Consultado el 31/03/2007 . 151. ^ Schrder, K.-P.; Smith, RC (2008). . Futuro lejano del Sol y la Tierra revisited Monthly Notices de la Royal Astronomical Society 386 (1): 155. arXiv :0801.4031 . Bibcode 2008MNRAS.386 .. 155S . DOI : 10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x . Vase tambin Palmer, J. (2008). La esperanza de que la Tierra se oscurece sobrevivir a la muerte de Sun . New Scientist . Consultado el 03/24/2008 .

E com links e informao de outras fontes como: http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/apocalypse/ http://es.wikipedia.org/wiki/Montanismo http://www.abhota.info/end1.htm http://www.mille.org/scholarship/1000/AHR9.html http://www.straightdope.com/columns/read/963/is-the-earth-about-to-enter-the-photon-belt-causing-the-end-of-lifeas-we-know-it http://www.salemctr.com/photon.html http://www.2think.org/hundredsheep/skeptic/haginprophecy.shtml http://www.cesnur.org/testi/Y2K_001.htm#Anchor-49575

Nota: Alm da lista acima com todas as referncias nela citadas, acrescentamos muitos outros links, profecias e imagens ilustrativas, do Google e/ou editadas. Isso apenas um resumo das profecias mais conhecidas, pois o nmero real deve passar da casa do milho.

92

4 - A fraude do juzo final

.
www.wikipedia.org Veculo usado para proclamar as predies de Harold Camping sobre o Arrebatamento, o Juzo Final e o Fim do mundo.

Depois das profecias fajutas acima nem precisaramos falar mais nada sobre uma das partes mais onricas, inventadas e fantasiadas pelo mundo cristo, religioso e misticoide em geral: sobre o que acontece depois da morte. Vamos tentar entender (e rir um pouco) a fbula do juzo final. A vida injusta. Muitas vezes vemos como as pessoas ms, muitas vezes desfrutam de grandes privilgios e como as pessoas decentes, muitas vezes sofrem injustamente. Vemos que no h justia e equidade na vida. Parece que estamos em um mundo onde a sorte e as aes criminosas tendem a melhorar o estilo de vida de algumas pessoas. E, francamente, isso uma merda. Ns todos queremos um mundo equilibrado, onde haja uma vida justa para todos os seres humanos, onde os maus so punidos de forma justa e dignidade das pessoas de bem seja recompensada. Mas sabemos que nunca ser assim. Apesar de todos os esforos a vida e continuar sendo injusta para muitos. E por isso, diante da impotncia de ver e aceitar um mundo injusto, no fundo, todos ns desejamos que de alguma forma que ao fim de tudo, haja algum tipo de justia. E o que melhor do que uma justia aps a morte?

93

Que malvado e infame seja de alguma forma punido ou que aqueles que tenham tido uma vida de amargos sofrimentos sejam recompensados ou punidos aps a morte a esperana e a iluso de muitos. E justamente por causa desta inconformidade que desde o incio dos tempos o homem tem acreditado em julgamentos ps-morte, cu, paraso, nirvana, purgatrio e inferno. Tudo isso apenas para tentar responder de alguma forma para as injustias que enfrentamos na vida. Quase todas as religies tm a ideia/crena de que logo aps a morte de todos ns seremos julgados de alguma forma por um ser supremo e onipotente e que a cada homem ser dado um pagamento justo por suas aes na vida. As condies para ser julgado dependero sempre das regras e mandamentos de cada religio. E esses padres, em muitos casos, so caprichosos e variveis, para no dizer engraados. Vamo ver um pouco sobre o juzo final cristo.

1 - De onde vem essa ideia maluca?

De onde mais viria? Da Bblia! Eclesiastes 12:14 Porque Deus h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto, quer seja bom, quer seja mau. 2 Corntios 5:10 Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.

Segundo a Bblia, vai haver um juzo! Apocalipsis 20:11-15 11 - E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. 12 - E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 - E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14 - E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. 15 - E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo.

Segundo isto, parece que ser uma espcie de jucio tradicional com um juiz sentado em uma espcie de trono (com roupas e barbas brancas) e que julgar a cada um dos mortos segundo o que diz a Bblia. Nota: conveniente que o crente cristo revise atentamente todas as listas de mandamentos de sua bblia para saber se, por descuido, no deixou de cumprir algum, pois Deus muito claro quanto a isso: UM TIL NO CUMPRIDO DA LEI E ELE CONSIDERAR COMO SE NO TIVESSE CUMPRIDO NADA. Eu no gostaria de estar na alma do cristo nessas horas, pois so muitos mandamentos (613+10 ou 15), ordens, conselhos e maldies com que se preocupar. 94

Seremos julgados de acordo com nossas obras e os que sairem desfavorecidos neste julgamento iro para o inferno, bem, pelo menos o que parece insinuar o versculo 14, j que diz literalmente que os que vo para o "lago de fogo" so a morte e o inferno. Isto bastante contraditrio e certamente deve ter uma clarssima interpretao crist. Mateus 25:31-46 31 - E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; 32 - E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; 33 - E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. 34 - Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35 - Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; 36 - Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. 37 Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? 38 - E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? 39 - E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos ver-te? 40 - E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. 41 - Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 - Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; 43 - Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu, no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes. 44 Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? 45 - Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. 46 - E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

Mateus volta novamente a ilustrar que ser um julgamento literal, onde Jesus/Deus ser o juiz e separar os bons e os maus, deixando muito claro que ser de acordo com as boas obras feitas. E claro que os da esquerda, ou condenados, iro ao inferno de fogo e castigo eterno. importante mencionar o mau exemplo de Jesus, que coloca os cabritos sua esquerda, do lado dos condenados, e as ovelhas do lado dos bons. Por que esse empenho em qualificar alguns animais em bons ou maus de forma to arbitrria (vers 33)? Neste caso especfico, seria pelo costume de fazer sexo com as ovelhas? Apocalipse 6:15-17 15 - E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; 16 - E diziam aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns, e escondei-nos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; 17 - Porque vindo o grande dia da sua ira; e quem poder subsistir? 95

No importa o quo forte e poderoso fostes em vida e nem onde te escondas, no poder escapar do juzo de Deus.

2 - A logstica do juzo final

difcil definir como ser esse julgamento que acontecer aps a morte, presidido por um Deus invisvel em um lugar mgico e do qual no h absolutamente nenhuma evidncia. E a Bblia tambm no ajuda muito a esclarecer isso. Aparentemente Deus guarda por escrito cada ao de cada pessoa, cada um de seus pensamentos, palavras e obras. Tudo plasmado em um suposto "livro de registro" ou "livro da vida" (note a falta de criatividade do escritor, que no conseguiu imaginar Deus fazendo registros em nada mais moderno que um livro escrito mo. Imaginem o tamanho de tal livro!). No Dia do julgamento, Cristo vai lembrar-se de todos que esto neste livro: Malaquias 3:16 Assim falavam os que temem o Senhor. Mas o Senhor ouviu atento: diante dele foi escrito o livro que conserva a memria daqueles que temem o Senhor e respeitam o seu nome. Apocalipsis 20:12 Vi os mortos, grandes e pequenos, de p, diante do trono. Abriram-se livros, e ainda outro livro, que o livro da vida. E os mortos foram julgados conforme o que estava escrito nesse livro, segundo as suas obras.

Por isso, todos os atos, bons ou maus que tenhamos praticado em vida, estaro escritos nesse livro e diante dele responderemos. Romanos 14:12 Assim, pois, cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus.

Aparentemente, tambm teremos a oportunidade de defender ou justificar a ns mesmos diante de Deus. Se algum tiver sorte de ser absolvido no julgamento, a sua recompensa ser: Apocalipsis 3:21 Ao vencedor concederei assentar-se comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.

Eu suponho que isso significa que ns iremos para o mesmo lugar onde Deus est (uma espcie de cu / paraso) e no passar uma eternidade sentada ao lado dele, o que seria muito chato. Se os crentes cristos usarem em sua defesa as infindveis desculpas idiotas que usam para defender as contradies e absurdos da bblia, com certeza nenhum conseguir convencer Deus de ter sido um bom cristo e iro todos ao lago de fogo, sem a menor dvida.

96

Isso parece muito simples: 1. Voc morre. 2. ressucitado e enfrentas um julgamento onde Jesus/Deus o juiz. 3. julgado pelas boas aes que fizestes, conforme Deus te ordenou atravs de seu santo livro, a Bblia. 4. Ter direito a defender-te, ou ao menos dar algum tipo de explicao. 5. E sers sentenciado. De acordo com o veredito podes ir ao paraso ou ao inferno. Ambas as opes so permanentes e eternas. Fcil! Verdade?

3 O juzo catlico

A falsa lei dos 10 mandamentos.

No, no to fcil. J que segundo os catlicos enfrentaremos dois julgamentos em vez de um. 1. O julgamento particular. Ao morrer, teremos um julgamento particular. Neste julgamento nos encontraremos diante de Jesus Cristo e diante de nossa vida: todos os nossos atos, palavras, pensamentos e omisses sero revelados. Soa dramtico, mas real segundo ele. Se nos encontramos na graa de Deus, nossa eternidade feliz comear nesse momento. 97

Mas se morremos em uma atitude de total rejeio a Deus, em pecado mortal, ento comear para ns o castigo eterno, o inferno. O catecismo da igreja catlica nos fala da retribuio imediata depois da morte de cada um, como consequncia de suas obras e de sua f (n. 1021). O destino da alma ser diferente para cada um de ns, de acordo com a forma como utilizamos nosso tempo de vida na Terra. 2. O juzo final. Enfrentaremos o Juzo Final no final dos tempos, quando Jesus voltar glorioso Terra. Nele, todos os homens sero julgados de acordo com a sua f e suas obras. A ressurreio de todos os mortos preceder o Juzo Final. Os que tenham feito o bem ressucitaro para a vida e os que tenham feito o mal, para a condenao (Joo 5:2829).

Joo 5:28-29 28 - No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. 29 - E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao.

Na Bblia podemos ler como ser este julgamento em Mateus 25, 31.32 e 46: Mateus 25:31-32 31 - E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; 32 - E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; Mateus 25:46 E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

Nesse dia sairo luz todas as nossas aes e se ver o amor ao prximo que colocamos em cada uma delas. Esse amor ser o que nos julgar. (Por esse critrio parece que teremos um cu vazio e um inferno lotado de cristos). Mateus 25:34-36 34 - Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35 - Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; 36 - Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. Mateus 25:41-42 41 - Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber;

O Catecismo da Igreja Catlica nos diz: O Juzo Final revelar at as ltimas consequncias o que cada um tenha feito de bem ou tenha deixado de fazer durante 98

sua vida terrena (n. 1039). (Parece muito difcil encontrar algum catlico no cu depois disso!)
Fonte: http://es.catholic.net/conocetufe/424/903/articulo.php?id=1574

4 - Quando ser o juzo final?

Qualquer um que est vivo hoje, j presenciou o anncio de vrios juzos finais, cada um mais maluno que o outro. Quem no se lembra do juzo final que ocorreria em 1987? Tambm quando um cometa colidiu com Jpiter en 1994 (Shoemaker-Levy 9), fato que levou muitos a pensar na chegada do juzo final; e como esquecer o fim do mundo no ltimo dia do sculo passado (o famoso e inofensivo Y2K). Por agora j est anunciado um novo fim de mundo com seu conseguinte juzo final em 21 de Dezembro de este ano (2012). Ser divertido novamente. Mas quando ser a verdadeira data do juzo final? Segundo a Bblia, ningum sabe. Mateus 24 em vrios de seus versculos o deixa muito claro.

Mateus 24:26 Portanto, se vos disserem: Eis que ele est no deserto, no saiais. Eis que ele est no interior da casa; no acrediteis. Mateus 24:34 Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que todas estas coisas aconteam. Mateus 24:42-44 42 - Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor. 43 - Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa. 44 - Por isso, estai vs apercebidos tambm; porque o Filho do homem h de vir hora em que no penseis. Mateus 24:50 Vir o senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe, Portanto amigo crente prepare-se para o Dia do Jucio em 21 de Dezembro de 2012. Compre provises (em lojas de cristos e ateus espertos, que sempre aumentam seus lucros nessas horas), confesse seus pecados (e aumente suas contribuies igreja, pois este parece ser desde sempre, o maior objetivo dessas profecias fajutas), pea perdo a Deus, venda seus bem terrenos (melhor doar igreja, mas ela jamais devolveu no caso de falhas das profecias) e prepare-se para que esse dia ocorra.

5 - Os sinais do juzo final

99

Supostamente antes que ocorra o grande Juzo, os que estiverem vivos vero uma srie de sinais que indicaro sua iminente chegada. No trataremos disso aqui, pois so to variadas e especulativas as crenas que seria uma absoluta perda de tempo; principalmente porque no h nenhuma evidncia confivel de que tal idiotice ocorrer. Mas podemos citar a ttulo de exemplo, que alguns esperam fenmenos naturais como o escurecimento dia, queda de estrelas (que esto grudadas no cu slido e duro como espelho de bronze), talvez alguma outra catstrofe natural; alguns acreditam na vinda literal de Jesus pela segunda vez (a clebre parusia), j para outros ser o arrebatamento ou rapto (a crena de que os cristos salvos sero elevados literalmente ao cu! Voando!). Enfim, so to variadas como absurdas e engraadas todas essas crenas fantasiosas. Ento fique ligado caro leitor crente, se ver um grupo de pessoas voando pelos ares ou Jesus em uma roda de imprensa pela TV, prepare-se, o juzo est prximo.

6 - A farsa do juzo final

Por que digo que uma farsa e uma mentira tudo isso do Juzo final? Porque no h nenhuma evidncia confivel de que ocorrer semelhante sandice.

Para os que creem que esse juzo acontecer em algum momento, suas nicas provas o que diz a Bblia (um livro velho, annimo, manipulado e anacrnico) e o que diz um grupo de autodenominados lderes cristo, que utilizam isso de Juzo Final para manipular e exoplorar os inocentes fiis sem capacidade crtica, que ingenuamente creem cegamente no que eles dizem. Se j difcil crer no que nos diz 100

a Bblia sobre o passado do mundo, como confiar no que nos diz que ocorrer depois de morrer? Precisa ser muito inocente e cego para crer. Talvez isso siginifique ter f. Por tudo isso, se pode afirmar de maneira contundente que esse julgamento ao qual seremos submetidos uma farsa vulgar (no caso de ocorrer), j que recordemos que Deus onisciente, Deus conhece previamente o resultado do julgamento e sabe se seremos condenados ou no. Ento para que esse julgamento, se o resultado j conhecido antecipadamente? Ao que parece ser apenas algum tipo humilhao onde os condenados escutaro todas as suas faltas e sero repreendidos sobre o quo maus foram em vida e ao final sero igualmente condenados. Isso o Juzo Final: s uma leitura das acusaes sem opo de defesa, j que no podemos pagar ou retribuir o mal que fizemos. No hpossibilidade de redeno. S aceitar sem opes o veredito onde Deus faz o papel de juiz, advogado e acusador. Amigo leitor crente cristo manipulado, hoje todos sabemos o que ocorre depois da morte, o crebro simplesmente deixa de funcionar e tudo o que havia nele, nossa conscincia, nosso eu, nossas memrias, nossas crenas desaparecem como a luz de uma lmpada que se apaga. simplesmente isso e no h a mais simples evidncia de que seja diferente. Portando deixe de ser babaca e acreditar nessas sandices que possuem como nico objetivo manter o status quo e a vida boa dos parasitas religiosos com o seu dinheiro e o seu apoio. Viva bem. Faa todo o bem que possa a seus semelhantes; no porque deva comparecer em um imaginrio futuro, diante de um chefe invisble e onisciente; faa por sua prpria iniciativa, pela moral implcita que significa ser humano e habitante deste mundo, pelo respeito que merece cada vida sobre esta terra, pelo privilgio de fazer a cada dia com nossas aes, um mundo melhor. Desta forma seu juz no ser um velho barbudo e etreo que o observa do mundo invisvel, seu juz ser voc mesmo e sua conscincia, que se no perfeita e todapoderosa, ao menos genuina e honesta. Isso o que na realidade importa.

101

7 Outras possibilidades

1. E se no dia do juzo final voc descobrir que gastou toda a sua vida adorando o deus errado? 2. Voc ter que responder a milhares de julgamentos de todos os deuses verdadeiros que rejeitou? 3. Existe um sistema de portabilidade de pecados e boas aes entre os deuses e religies? 4. Um cristo que vira budista solicita a portabilidade de seus pecados para o sistema de Carma do Budismo? 5. Um budista que vira cristo solicita a portabilidade de seu Carma para o sistema de pecados do cristianismo? 6. Esse juzo significa que Jesus morreu de trouxa? 7. Ao aceitar esse tipo de julgamento insano, existem milhes de questes com que se preocupar.
102

5 Por que Jesus nunca voltar?

1 - O grande fracasso do retorno de Jesus
1 - Jesus no volta! T na Bblia! Na Bblia existem muitas profecias, mas sem dvida a mais conhecida e celebrada a que fala do juzo final e da segunda vinda de Jesus Cristo para recolher todos aqueles que creram nele como o filho de Deus e dar-lhes o "reino dos cus" e a "vida eterna" como recompensa. Um tipo de chantagem barata inventada pela igreja, pois se Jesus realmente existisse todos creriam sem a menor dvida. Aqui cabe uma pergunta constrangedora: SEGUNDO A BBLIA, ISSO J NO ERA PARA TER ACONTECIDO?

Como ser demonstrado, segundo a Bblia, Jesus realmente quis dar a entender que O SEU RETORNO ERA IMINENTE E ACONTECERIA AINDA NO TEMPO DE VIDA DE ALGUNS DOS SEUS DISCPULOS. 2 - Jesus estabelece o prazo para sua volta: Nos evangelhos sinticos (Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21), Jesus faz uma extensiva e detalhada descrio sobre o fim do mundo e sobre a sua segunda vinda. E conclui dizendo: Mateus 24:34 34 - Em verdade vos digo que NO PASSAR ESTA GERAO sem que TODAS essas coisas se cumpram. (Tambm em Marcos 13:30 e Lucas 21:32) Jesus teria dito isto por volta do ano 33, no sculo I. Consequentemente, A PROFECIA DEVERIA TER-SE CUMPRIDO AT MEADOS DO SCULO II, quando morreu a ltima pessoa de sua gerao. Algumas pessoas tentam defender essa constrangedora profecia no cumprida dizendo que ela apenas se refere destruio de Jerusalm ocorrida no ano 70. Porm, a palavra "todas" torna esse argumento pouco convincente: O segundo advento, mencionado como sequncia e CLMAX das tribulaes TAMBM deve fazer parte do cumprimento da profecia.

Outra tentativa de defesa dar palavra "gerao" uma interpretao atemporal, fazendo-a referir-se ao POVO JUDEU ou CRISTANDADE, por exemplo. Porm, vejamos o que diz a NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada pela Sociedade Bblica do Brasil no ano 2000. A NTLH busca difundir o conhecimento do texto bblico facilitando a legibilidade ao evitar o uso de "palavras difceis". Neste 103

versculo em particular, ela evita o uso da palavra "gerao", exprimindo seu significado no contexto original por outras palavras: Mateus 24:34 34 - Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTO VIVOS. Isto mostra que a palavra "gerao" na passagem tem seu sentido usual, que naturalmente ocorre ao leitor em uma primeira leitura do texto: o conjunto das pessoas cujos tempos de vida de sobrepem em uma determinada poca, confirmando o prazo de meados do sculo II para a volta de Jesus. Alguns julgam enxergar uma escapatria deste prazo na continuao do captulo: Mateus 24:36 36 - Mas DAQUELE DIA E HORA NINGUM SABE, nem os anjos do cu, mas unicamente meu Pai. (Tambm Marcos 13:32) Mateus 24:42 42 - Vigiai, pois, porque NO SABEIS A QUE HORA h de vir o vosso Senhor. (Tambm em Marcos 13:33) S que isto NO NEGA O PRAZO estipulado acima. Apenas ACRESCENTA que DENTRO DESSE PRAZO o MOMENTO EXATO da vinda permaneceria um mistrio. Jesus poderia voltar A QUALQUER INSTANTE e, portanto, os seguidores de Jesus deveriam permanecer vigilantes, e no deixar para se prepararem s perto do fim do prazo, quando estivessem velhinhos. E ainda que alguma dessas manobras chegasse perto de convencer, O PRAZO CONFIRMADO por outras palavras atribudas a Jesus em outra passagem replicada nos trs evangelhos sinticos: Mateus 16:2728 27 - Porque o Filho do homem h de VIR NA GLRIA de seu Pai, com os seus anjos; E ENTO RETRIBUIR a cada um segundo as suas obras. 28 - Em verdade vos digo, alguns DOS QUE AQUI ESTO NO PROVARO A MORTE AT QUE VEJAM VIR O FILHO DO HOMEM no seu REINO. (Tambm em Marcos 8:38, Marcos 9:1 e Lucas 9:2627) Em outra passagem Jesus diz que aqueles que "vigiassem e orassem" poderiam ser merecedores de evitar os perigos e estar de p (ainda vivos) diante dele no momento de sua vinda: Lucas 21:36 36 - Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p diante do Filho do homem. Outra passagem atribuda a Jesus se refere ao prazo para seu segundo advento: 104

Mateus 10:23 23 - Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que NO ACABAREIS DE PERCORRER AS CIDADES DE ISRAEL SEM QUE VENHA O FILHO DO HOMEM. Embora esta passagem no cite o prazo de uma gerao, perfeitamente condizente com ela. UMA GERAO seria tempo suficiente para que a "boa nova" de Jesus fosse anunciada em MENOS DA TOTALIDADE das cidades de Israel. at inconcebvel que TODAS as cidades de Israel j no tenham AT HOJE sido visitadas por cristos pregando o evangelho! Tambm CAIFS deveria presenciar a vinda de Jesus do cu: Mateus 26:64 64 - Repondeu-lhe Jesus: " como disseste; contudo vos digo que VEREIS EM BREVE o Filho do homem assentado direita do Poder, e VINDO SOBRE AS NUVENS do cu." (Tambm em Marcos 14:62). Nada disso aconteceu. 3 - Primeiros cristos acreditavam que presenciariam o segundo advento: Joo 21:2223 22 - Se eu quiser QUE ELE FIQUE AT QUE EU VENHA, que tens tu com isso? Segueme tu." 23 - Divulgou-se, pois, entre os irmos este dito, que aquele discpulo no havia de morrer. Jesus, porm, no disse que no morreria, mas: "SE EU QUISER que ele fique at que eu venha, que tens tu com isso? Note que o evangelho de Joo foi escrito tardiamente (entre os anos 90 e 120 E.C.), depois que o tal discpulo como era de se esperar morreu sem que Jesus voltasse. Por isso houve tempo para acrescentar a ressalva do "se eu quiser". Mas a passagem reveladora ao mostrar que, entre os primeiros cristos, EXISTIA a ideia de que Jesus viria durante o tempo de vida de pelo menos um de seus discpulos diretos ou no criariam tal expectativa. Paulo diz que a ressurreio dos mortos aconteceria antes que todos "dormissem" (i.e., "morressem"), referindo-se ao prazo estipulado por Jesus: 1 Corntios 15:5152 51 - Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, NEM TODOS DORMIREMOS, MAS TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS, 52 - num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e OS MORTOS RESSUSCITARO incorruptveis, e ns seremos transformados.

105

Paulo se inclui entre os que iro testemunhar a vinda de Jesus. Note o seu uso do pronome "ns": 1 Tessalonicenses 4:1415 14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. 15 - Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Paulo pede a Timteo que observe um mandamento at a volta de Jesus: 1 Timteo 6:1314 13 - Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pncio Pilatos deu o testemunho de boa confisso, 14 - Que guardes este mandamento sem mcula e repreenso, at apario de nosso Senhor Jesus Cristo; Os romanos que crucificaram Jesus iriam presenciar sua volta: Apocalipse 1:7 7 - Eis que vem com as nuvens, e TODO O OLHO O VER, AT OS MESMOS QUE O TRASPASSARAM; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm. 4 - Primeiros cristos acreditavam j viver os "ltimos tempos": Paulo de novo usa o pronome "ns": 1 Corntios 10:11 11 - Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso NOSSO, PARA QUEM J SO CHEGADOS OS FINS DOS SCULOS. Hebreus 1:1 1 - Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos NESTES LTIMOS DIAS pelo Filho, Hebreus 9:26 26 - [...] MAS AGORA NA CONSUMAO DOS SCULOS uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. Hebreus 10:25 25 - No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto VEDES QUE SE VAI APROXIMANDO AQUELE DIA. Bem, eles acreditavam "ver" os "sinais" dos ltimos tempos acontecendo sua volta, J EM SUA POCA: Profecias, vises e sonhos inspirados pelo Esprito Santo: Atos 2:1517 15 - Estes homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a terceira hora do dia. 16 - Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel: 17 - E NOS LTIMOS DIAS 106

acontecer, diz Deus, Que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos tero sonhos. 1 Pedro 1:20 20 - O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado NESTES LTIMOS TEMPOS por amor de vs; Gente zombando dos cristos pela demora em Jesus voltar foi transformado em "sinal" da que se viviam os ltimos dias: 2 Pedro 3:34 [...] NOS LTIMOS DIAS viro escarnecedores com zombaria andando segundo as suas prprias concupiscncias, e dizendo: "Onde est a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao." engraado notar que 2 Pedro 3 um texto tardio (entre 100 e 160 EC) escrito justamente para acalmar os cristos diante do constrangimento da demora e do escrnio, dizendo que a demora devido bondade de Deus, para que mais gente possa salvar-se, s que ele NO RESOLVE o problema do prazo: 2 Pedro 3:8 8 - Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que UM DIA para o Senhor COMO MIL ANOS, E MIL ANOS COMO UM DIA. Jesus no estabeleceu o prazo para sua volta em termos de "dias" ou "anos". O prazo o TEMPO DE VIDA de sua gerao ou, mais precisamente, de seus seguidores. Provavelmente alguns cristos acabaram expressando esse prazo em termos de anos, e o texto tratou de desabonar essas especulaes. Mas o prazo realmente dado por Jesus no foi solucionado aqui. Tambm a presena de "muitos anticristos" lhes convencia de estarem nos ltimos tempos ou melhor, na LTIMA HORA! 1 Joo 2:18 18 - Filhinhos, A LTIMA HORA. Como ouviste dizer, o Anticristo est para chegar, mas J AGORA h muitos anticristos, donde SABEMOS que A LTIMA HORA. (Se um dia para o Senhor como mil anos, uma hora seria o qu, 1000 24 = aproximadamente 42 anos?) ;-) 5 - Declaraes genricas sobre a iminncia do segundo advento: Joo 5:25 25 - Vem a hora, E AGORA , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus. Romanos 16:20 20 - E o Deus de paz esmagar EM BREVE Satans debaixo dos vossos ps. 107

Paulo at mesmo sugeriu que no se fizessem planos para o futuro: 1 Corntios 7:2931 29 - Isto, porm, vos digo, irmos, que O TEMPO SE ABREVIA; pelo que, doravante, os que tm mulher sejam como se no a tivessem; 30 - os que choram, como se no chorassem; os que folgam, como se no folgassem; os que compram, como se no possussem; 31 - e os que usam deste mundo, como se dele no usassem em absoluto, porque a aparncia deste mundo passa. Hebreus 10:37 37 - Pois ainda em BEM POUCO TEMPO, aquele que h de vir, vir, e NO TARDAR. Tiago 5:78 7 - Portanto, irmos, sede pacientes at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba as primeiras e as ltimas chuvas. 8 - Sede vs tambm pacientes; fortalecei os vossos coraes, porque A VINDA DO SENHOR EST PRXIMA. 1 Pedro 4:7 7 - Mas j EST PRXIMO O FIM DE TODAS AS COISAS, por tanto sede sbrios e vigiai em orao. O Apocalipse, por ser justamente uma profecia simblica da volta triunfante de Jesus, abunda em avisos sobre sua iminncia. Apocalipse 1:1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que BREVEMENTE devem acontecer; Apocalipse 1:3 Bem-aventurado aquele que l e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela esto escritas; porque O TEMPO EST PRXIMO. Apocalipse 3:11 "Venho SEM DEMORA". Apocalipse 22:12 "Eis que CEDO venho". Apocalipse 22:20 Aquele que testifica essas coisas diz: "Certamente CEDO venho." Apocalipse 22:7 "Eis que CEDO venho".

6 - Concluso: Tentativas crists frustradas de desqualificar o prazo Embora os cristos tentem passar a imagem que a segunda vinda de Jesus um evento ainda vlido para a nossa gerao e de data praticamente indeterminada, todas essas passagens implicam que a segunda vinda de Jesus era considerada como um evento muito prximo, no em um sentido divino, mas em termos humanos. tambm curioso observar que a descrio que Jesus deu sobre os falsos profetas bate com ele mesmo. Diante do exposto, nada mais nos resta do que aplicar tambm a Jesus uma passagem na prpria Bblia que diz:

108

Deuteronmio 18:2122 E, se disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR no falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra no se cumprir, nem suceder assim; esta palavra que o SENHOR no falou; com soberba a falou aquele profeta; no tenhas temor dele. Teria Jesus mentido? Ou na verdade ele era apenas um homem com "boas" intenes? Os cristos gostam de dizer que "texto sem contexto pretexto" para heresias. Mas engraado como eles mesmos DESCONSIDERAM COMPLETAMENTE O CONTEXTO para evitar a interpretao bvia das passagens que do o prazo de uma gerao para o segundo advento de Jesus. Mateus 24:34 Esta gerao refere-se ao POVO judeu. Este argumento se baseia na possibilidade de "genea" ("gerao") poder ser traduzido como "nao": http://htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/STRGRK10.htm#S1074 1074 - genea from (a presumed derivative of) - genos 1085; a generation; by implication, an age (the period or the persons): age, generation, nation, time. Note que, apesar de "nao" estar entre as possveis tradues, a EXPLICAO do sentido se refere a um conceito claramente TEMPORAL. No se trataria meramente de uma "nao", mas uma nao em uma determinada poca. Mas mesmo que "nao" pudesse ser livremente usada para traduzir genea neste caso, ainda assim "gerao" se encaixa melhor no contexto do captulo. Analisemos o texto: Em resposta s perguntas dos discpulos (versculos 1-3), depois de falar O QUE iria acontecer (vss. 4-31), Jesus passa a abordar a questo de QUANDO isso iria acontecer. Jesus usa uma metfora para dizer que atravs de sinais se podem perceber a proximidade de algo. (vs. 32) Ento, passando da metfora para caso concreto, diz que quando as coisas descritas nos versculos anteriores (4-31) acontecessem isso seria sinal de que sua volta estaria iminente, ele estaria "PRXIMO, S PORTAS". (vs. 33). Neste ponto o CONTEXTO est focado na PROXIMIDADE da volta de Jesus. Ento vem o vs. fatdico: 34 "EM VERDADE VOS DIGO..." Essa expresso comumente usada para arrematar um assunto, declarando com mais clareza ou fora expressiva algo que vinha sendo apenas sugerido, ou revelando uma informao de relevo dentro do assunto tratado. Neste ponto, em que se acabou

109

de falar da PROXIMIDADE da volta de Jesus, o que parece ser mais relevante? O que arremata melhor o assunto, justificando o uso da expresso "em verdade vos digo"? 1. "Na verdade, ESTA GERAO (de meados do sculo I) no passar sem que todas essas coisas aconteam." ou 2. "Na verdade, ESTA NAO (o povo judeu) no 'passar' sem que todas essas coisas essas coisas aconteam." Ora, est claro que a opo (1) tem tudo a ver o assunto tratado, dando maior preciso proximidade da volta de Jesus, e a proximidade tamanha, to dramtica ("ESTA GERAO vai presenciar tudo isso!") que justifica o "em verdade vos digo"! J a opo (2) no se encaixa bem. Ela no d nenhuma informao mais profunda, mais relevante, sobre a proximidade da vinda, desviando o assunto e tirando o sentido do uso da expresso "em verdade vos digo". Nada at o momento sugeria a possibilidade de que o povo judeu pudesse desaparecer. Essa informao parece deslocada e no recebe maiores explicaes. Ou seja, O CONTEXTO FAVORECE A INTERPRETAO DE "GERAO" EM SUA ACEPO USUAL: um conjunto de pessoas cujos tempos de vida coincidem. Sem falar que o verbo "passar" tambm combina mais naturalmente com essa acepo do que com uma acepo de "nao". O TEMPO passa, e "gerao" um conceito vinculado ao tempo. Para falar de uma nao, seria mais natural dizer que ela "desaparece", "morre" ou algo assim. Como se tudo isto no bastasse, temos o apoio da NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada em 2000 pela Sociedade Bblica do Brasil, que deixa claro o sentido de "genea". Mateus 24:34 34 - Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTO VIVOS. Jesus s voltar depois que o evangelho for pregado em todo o mundo Mas TAMBM essa pregao (Mateus 24:9-15) deveria ter acontecido dentro da gerao dos sculos I/II E.C. A expresso "TODAS ESTAS COISAS" (Mateus 24:33-34) se refere a TUDO o que foi dito em Mateus 24:4-31, e isso obviamente inclui a pregao. O que temos aqui, na verdade, MAIS UMA COISA que no aconteceu no prazo estipulado. Bem, segundo Paulo aconteceu, sim: Colossenses 1:5-6 5 - [...a] palavra da verdade do evangelho, 6 - que j chegou a vs, como TAMBM EST EM TODO O MUNDO; [...]" Colossenses 1:23 23 - [...o] evangelho que tendes ouvido, O QUAL FOI PREGADO A TODA CRIATURA QUE H DEBAIXO DO CU, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro. Segundo Paulo, a pregao em "todo o mundo" j aconteceu. Se nos basearmos nele, a pregao no constitui algo que esteja atrasando a volta de Jesus. Mateus 16:2728 110

"Cumpriu-se na Transfigurao."

Exemplo de argumento: "Os trs evangelistas registram que a transfiguraco ocorreu uma semana depois desta afirmao, implicando assim o cumprimento da predio. A Transfigurao foi uma miniatura do reino de glria." Mateus 16:2728 27 - Porque o Filho do homem h de VIR na GLRIA de seu Pai, com os seus ANJOS; E ENTO RETRIBUIR a cada um segundo as suas obras. 28 - Em verdade vos digo, alguns dos que aqui esto no provaro a morte at que VEJAM VIR o Filho do homem no seu REINO. (Tambm em Marcos 8:38, Marcos 9:1 e Lucas 9:2627.) A transfigurao no se qualifica como cumprimento disto por que:

No No No No

uma VINDA (Jesus J EST l). envolve ANJOS. acompanhada de RETRIBUIO SEGUNDO AS OBRAS. envolve REINO.

Com meno retribuio, percebe-se que Jesus estava se referindo ao SEGUNDO ADVENTO, sua vinda gloriosa entre as nuvens do cu, que seria avistada por todos (Mateus 24:30), depois da qual julgaria os homens (JUZO FINAL), o que fica claro quando se l a passagem no CONTEXTO: Nos versculos anteriores Jesus vinha falando de SALVAO ou PERDIO da alma (vide Mateus 16:2426; Marcos 8:34 37; Lucas 9:2326), coisas que TAMBM sero decididas no Juzo Final. Alm disso, fica sem sentido Jesus sugerir um risco de morte ("alguns dos que aqui esto NO PROVARO A MORTE at que vejam...") que poderia impedir as pessoas de verem algo que aconteceria dali a mseros SEIS DIAS. E os evangelhos no mencionam que Jesus e seus seguidores tenham sofrido alguma espcie de ataque nesse tempo. Esta passagem tambm nega a interpretao de que a transfigurao constituiu uma viso do reino futuro: 1 Corntios 2:9 9 - NEM OLHOS VIRAM, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano O QUE DEUS TEM PREPARADO para aqueles que o amam. Resumindo: A TRANSFIGURAO no se qualifica como cumprimento do que dito. O contexto refora que Jesus se refere ao SEGUNDO ADVENTO que antecederia o JUZO FINAL.

"Cumpriu-se no Pentecostes." "Cumpriu-se quando Joo viu Jesus em seu reino durante a Revelao (Apocalipse)" 111

Aproveita-se o verbo "ver" em Mateus 16:28 para transformar reles "vises" da vinda de Jesus como cumprimento disso. Mas, no CONTEXTO de Mateus 16, a prpria VINDA que faz sentido, no uma VISO da vinda. Jesus antes vinha falando de "ganhar" e "perder" a vida por ter seguido suas palavras, uma bvia referncia ao juzo final, que aconteceria aps a vinda de Jesus. Tendo ele falado disso, o versculo 28 comea com as palavras "em verdade vos digo..." Essa expresso costuma introduzir alguma coisa muito relevante em relao ao que vinha sendo dito antes. Que relevncia tem dizer que alguns ali teriam uma VISO da vinda dele? Uma mera VISO para ALGUNS DALI no tem nenhum efeito prtico! Tira todo o sentido da expresso "em verdade vos digo"! Mas tem MUITA relevncia dizer que ALGUNS dali iriam ver a VINDA REAL de Jesus. Isso d um enorme sentido de URGNCIA necessidade de seguir a Jesus, pois o tempo espantosamente CURTO. Isto justifica a expresso "em verdade vos digo". Mateus 10:23 "Cumpriu-se na Ressureio."

Esta explicao cai muito mal, quando a Bblia diz que Jesus ressuscitou no TERCEIRO DIA (contando com sua morte: morreu na sexta-feira, ressuscitou no domingo DE MANH), tempo que mal daria para visitar umas poucas cidades MUITO prximas (como Emas, Lucas 24), voltando rapidamente, pois na tarde daquele mesmo dia eles j estavam TODOS reunidos EM JERUSALM, escondidos dos judeus (Joo 20:19)! totalmente SEM SENTIDO dizer que eles no chegariam a visitar TODAS as cidades de Israel, fugindo DE UMA PARA OUTRA, quando eles no teriam tempo de visitar praticamente NENHUMA! E tambm foi s a que Jesus efetivamente os enviou a pregar o evangelho, comeando por Jerusalm (Lucas 24:47-49). Nenhum deles foi "entregue ao sindrio" ou "aoitado nas sinagogas" ou "levado presena de governadores" nesse curtssimo espao de tempo. As orientaes de Mateus 10 s fazem sentido num espao de tempo maior, no qual Mateus 10:23 obviamente se refere ao SEGUNDO ADVENTO.

112

2 Jesus no volta porque uma farsa Bblica. 1 - O messias de Belm nunca existiu nem poder existir.
A farsa do messias de Belm. O Cristianismo se baseou em adaptaes de textos do velho testamento ao Jesus de Nazar, transformando-o no messias predito. Mas a realidade que a prpria Bblia mostra que o messias prometido pelo profeta Miquias nunca existiu, nem poder existir. E fcil entender a razo. Nos dias em que a Assria subjugara o reino de Israel, e Jud ainda estava parcialmente livre, o profeta chamado Miqueias predisse um libertador do povo, a quem chamou ungido, messias em hebraico, cristo em grego. Vejamos quando ele deveria vir e o que deveria fazer: Miquias 5:2-15 2.Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 3.Portanto os entregar at o tempo em que a que est de parto tiver dado luz; ento o resto de seus irmos voltar aos filhos de Israel. 4.E ele permanecer, e apascentar o povo na fora do Senhor, na excelncia do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecero, porque agora ele ser grande at os fins da terra. 5.E este ser a nossa paz. Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios, ento suscitaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6.Esses consumiro a terra da Assria espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrar da Assria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. 7.E o resto de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. 8.Tambm o resto de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais do bosque, como um leo novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. 9.A tua mo ser exaltada sobre os teus adversrios e sero exterminados todos os seus inimigos. 10.Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; 11.destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. 12.Tirarei as feitiarias da tua mo, e no ters adivinhadores; 13.arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e no adorars mais a obra das tuas mos. 14.Do meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. 15.E com ira e com furor exercerei vingana sobre as naes que no obedeceram.

113

Miquias 1:1 Isso foi escrito, pelo menos est dito que foi, nos dias de Joto Acaz e Ezequias reis de Jud. Vamos ver um pouco da histria, para entender as palavras de Miquias: 2 Reis 17:1-6 1.No ano duodcimo de Acaz, rei de Jud, comeou a reinar Osias, filho de El, e reinou sobre Israel, em Samria nove anos. 2.E fez o que era mau aos olhos do Senhor, contudo no como os reis de Israel que foram antes dele. 3.Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assiria; e Osias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributos. 4.O rei da Assria , porm, achou em Osias conspirao; porque ele enviara mensageiros a S, rei do Egito, e no pagava, como dantes, os tributos anuais ao rei da Assria; ento este o encerrou e o ps em grilhes numa priso. 5.E o rei da Assria subiu por toda a terra, e chegando a Samria sitiou-a por trs anos. 6.No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou Samria, e levou Israel cativo para a Assria; e f-los habitar em Hala, e junto a Habor, o rio de Goz, e nas cidades dos medos. O segundo Livro de Reis informa que: 2 Reis 18:13-14 13.No ano dcimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assria, contra todas as cidades fortificadas de Jud, e as tomou. 14.Pelo que Ezequias, rei de Jud, enviou ao rei da Assria, a Laquis, dizendo: Pequei; retira-te de mim; tudo o que me impuseres suportarei. Ento o rei da Assria imps a Ezequias, rei de Jud, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro.

2 - Quando deveria vir o Messias? Disse o profeta: Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios. Segundo o profeta, quando a Assria tentasse dominar Jud, surgiria o Messias e a esmagaria e libertaria Israel, estabelecendo o reino unificado de Israel sobre todas as naes, "at os fins da Terra. O reino de Jud permaneceu parcialmente livre por bom tempo (digo parcialmente, porque o povo continuava em sua terra, tendo seus reis, porm pagando tributo para a Assria). A Acaz sucedeu: Ezequias (16:20), Manasss (20:21), Amom (21:18) e Josias (21:24) o que determinou uma reforma do templo, onde dizem ter sido achado o livro da lei de Moiss (2 Reis, 22:1-8). Ento disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o livro da lei na casa do Senhor. E Hilquias entregou o livro a Saf, e ele o leu (v.8). 114

Dadas s incongruncias existentes na histria pregressa, concluram alguns analistas que esse livro da lei no fora encontrado, mas elaborado pelos escribas do reino e posto ali a mando de Josias. Havia at a seguinte predio:

1 Reis 13:2 E o homem clamou contra o altar, por ordem do Senhor, dizendo: Altar, altar! assim diz o Senhor: Eis que um filho nascer casa de Davi, cujo nome ser Josias; o qual sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso, e ossos de homens se queimaro sobre ti. Tudo parece ter sido elaborado, com todos os assombrosos prodgios divinos e a predio sobre Josias, para levantar o nimo do povo na luta para reunificar o reino.

Aps matar os sacerdotes adoradores de outros deuses e destruir tudo que estivesse ligado idolatria (adorao que no seja a Yav) segundo a lei do livro, Josias tirou tambm todas as casas dos altos que havia nas cidades de Samria, e que os reis de Israel tinham feito para provocarem o Senhor ira, e lhes fez conforme tudo o que havia feito em Betel. E a todos os sacerdotes dos altos que encontrou ali, ele os matou sobre os respectivos altares, onde tambm queimou ossos de homens; depois voltou a Jerusalm. Ento o rei deu ordem a todo o povo dizendo: Celebrai a pscoa ao Senhor vosso Deus, como est escrito neste livro do pacto (2 Reis, 23:19-21). Ali est registrado que no se celebrara tal pscoa desde os dias dos juzes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco nos dias dos reis de Jud (v.22). Conferindo todas as descobertas sobre a histria anterior, que acreditam ter sido encontrada na reforma do templo, no difcil perceber que essa pscoa nunca existiu antes. Josias estava disposto a fazer o que estava predito: buscar o restante de Israel que estava exilado na Assria e estabelecer aquele reino eterno dos hebreus. Mas, apesar de todo o preparo ideolgico contido no livro, Josias no conseguiu estabelecer o reino unido. Foi morto em uma batalha, e Jud foi dominada pelo Egito. Depois veio Babilnia.

2 Reis, 23:29 Nos seus dias subiu Fara-Neco, rei do Egito, contra o rei da Assria, ao rio Eufrates. E o rei Josias lhe foi ao encontro; e Fara-Neco o matou em Megido, logo que o viu. 2 Reis, 23:30 De Megido os seus servos o levaram morto num carro, e o trouxeram a Jerusalm, onde o sepultaram no seu sepulcro. E o povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, ungiram-no, e o fizeram rei em lugar de seu pai. 2 Reis, 23:33-36 33.Ora, Fara-Neco mandou prend-lo em Ribla, na terra de Hamate, para que no reinasse em Jerusalm; e terra imps o tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro. 34.Tambm Fara-Neco constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias, seu pai, e lhe mudou o nome em Jeoiaquim; porm levou consigo a Jeoacaz, que conduzido ao Egito, ali morreu. 35.E Jeoiaquim deu a Fara a prata e o 115

ouro; porm imps terra uma taxa, para fornecer esse dinheiro conforme o mandado de Fara. Exigiu do povo da terra, de cada um segundo a sua avaliao, prata e ouro, para o dar a Fara-Neco. 36.Jeoiaquim tinha vinte e cinco ano quando comeou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalm. O nome de sua me era Zebida, filha de Pedaas, de Ruma. 2 Reis, 24:6-8 6.Jeoiaquim dormiu com seus pais. E Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. 7.O rei do Egito nunca mais saiu da sua terra, porque o rei de Babilnia tinha tomado tudo quanto era do rei do Egito desde o rio do Egito at o rio Eufrates. 8.Tinha Joaquim dezoito anos quando comeou a reinar e reinou trs meses em Jerusalm. O nome de sua me era Nesta, filha de Elnat, de Jerusalm. 2 Reis, 24:10-14 10.Naquele tempo os servos de Nabucodonosor, rei de Babilnia, subiram contra Jerusalm, e a cidade foi sitiada. 11.E Nabucodonosor, rei de Babilnia, chegou diante da cidade quando j os seus servos a estavam sitiando. 12.Ento saiu Joaquim, rei de Jud, ao rei da Babilnia, ele, e sua me, e seus servos, e seus prncipes, e seus oficiais; e, no ano oitavo do seu reinado, o rei de Babilnia o levou preso. 13.E tirou dali todos os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei; e despedaou todos os vasos de ouro que Salomo, rei de Israel, fizera no templo do Senhor, como o Senhor havia dito. 14.E transportou toda a Jerusalm, como tambm todos os prncipes e todos os homens valentes, deu mil cativos, e todos os artfices e ferreiros; ningum ficou seno o povo pobre da terra. Como a prpria Bblia relata, no tempo em que deveria surgir o messias e estabelecer o reino universal e eterno, Jud passou da opresso assria para o jugo egpcio e depois veio Babilnia, que se tornou a grande potncia da poca, o domnio da Assria se acabou e o povo de Israel no foi libertado por ningum de Jud, mas se tornou cativo de Babilnia juntamente com Jud; coisa bem diferente do que dizia a profecia. Depois da Babilnia, vieram os imprios Medo-Prsia, Grcia e finalmente Roma, e, como a Assria j nem existia mais, deveriam perceber que no haveria o tal messias. Mas, diante de tantas maravilhas contidas no livro que os escribas disseram ter achado no templo, o povo continuou a esperar que um dia esse messias viesse. Yav no iria mentir...mas mentiu!

Nos dias romanos, sete sculos aps a poca em que deveria vir o tal libertador, muitos surgiram dizendo-se o "messias", todos foram mortos executados pelos romanos, entre eles Jesus de Nazar (segundo a Bblia), que a maior parte do mundo atual acredita ser o messias.

3 - Jesus no podia ser o messias 1. O messias deveria surgir quando a Assria entrasse nas terras de Jud; mas a Assria se acabou sem que o messias surgisse; 116

2. O messias deveria livrar o povo de Jud e reunir a ele o restante, Israel, estabelecendo um reino mundial, destruindo as naes que no adorassem a Yav; mas Jesus, alm de vir muito fora da poca determinada, se realmente tiver existido, foi morto pelos romanos e o povo caiu em uma situao pior do que todas as anteriores: foi disperso pelo mundo. Como j foi dito, Jesus no foi o nico que apareceu dizendo ser o messias. O livro Atos dos apstolos afirma que, quando as autoridades pretendiam matar alguns apstolos cristos: Atos 5:34-39 34.Mas, levantando-se no sindrio certo fariseu chamado Gamaliel, doutor da lei, acatado por todo o povo, mandou que por um pouco sassem aqueles homens; 35.e prosseguiu: Vares israelitas, acautelai-vos a respeito do que estais para fazer a estes homens. 36.Porque, h algum tempo, levantou-se Teudas, dizendo ser algum; ao qual se ajuntaram uns quatrocentos homens; mas ele foi morto, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos e reduzidos a nada. 37.Depois dele levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos aps si; mas tambm este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos. 38.Agora vos digo: Dai de mo a estes homens, e deixai-os, porque este conselho ou esta obra, caso seja dos homens, se desfar; 39.mas, se de Deus, no podereis derrot-los; para que no sejais, porventura, achados at combatendo contra Deus. Aps a morte de Jesus, os evangelistas fizeram vrias adaptaes de textos do velho testamento como previso sobre Jesus. A isso se deve o grande sucesso do Cristianismo. Mateus disse que o Nascimento de Cristo de Maria era o cumprimento do que fora predito: Mateus 1:23 Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco. Mas o tema era bem outro: o profeta falava da ingratido do povo de Israel e do filho que nasceria da profetisa sua esposa:

Isaas 7:14-17 14.Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e dar luz um filho, e ser o seu nome Emanuel. 15.Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. 16.Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, ser desolada a terra dos dois reis perante os quais tu tremes de medo. 17.Mas o Senhor far vir sobre ti, e sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud, isto , far vir o rei da Assria. Prossegue um pouco adiante:

Isaas, 8:3-4

117

E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse: Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria. 1. A ficou mais claro de quem o profeta falava. Nada tinha a ver com Jesus. 2. O mesmo Mateus escreveu ainda outra, referindo-se a Jesus: Mateus 2:15 ... e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho. Outra adaptao mais furada:

Osias 11:1-2 Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho. Quanto mais eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso s imagens esculpidas. 1. Osias estava falando da nao israelita, referindo-se sua estada no Egito, nada de predio sobre ningum. Esse a mais grosseira das adaptaes feitas pelos cristos. 2. Pedro tambm argumentou que Davi tivesse predito a ressurreio de Cristo: Atos 2:25-27 25.Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque est minha direita, para que eu no seja abalado; 26.por isso se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; e alm disso a minha carne h de repousar em esperana; 27.pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo; O que est escrito no Salmo 16 um hino em que Davi expressava a sua confiana no seu deus, que no o desampararia, dizendo no versculo 10: Pois no deixars a minha alma no Seol, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. 1. Nada indica ser uma predio referente a uma pessoa do futuro. 2. Alm das adaptaes de textos para transformar Jesus no Messias, a nova doutrina, ressurreio dos mortos, pareceu muito atraente aos religiosos. E, assim, os cristos conseguiram convencer muita gente e, com o passar dos sculos, at o imperador romano acreditou na histria e se tornou cristo, preparando o caminho para o cristianismo sanguinrio que vigorou na Roma papal. E, como a histria j estava bem preparada havia muito tempo, o cristianismo se ramificou em milhares de religies e tornou-se a maior religio do mundo, tudo tendo como forte base o livro engendrado nos dias de Josias. Como o messias deveria libertar o povo e estabelecer o reino nos dias da Assria, e a Assria nem existe mais, e isso no aconteceu, o Messias nunca existiu nem poder existir. 118

Como se v, no os ateus nem os judeus, mas a prpria Bblia que informa que o messias no existiu, mas os cristos adaptaram grosseiramente textos do Velho testamento a seu Jesus, com o que convenceram primeiramente os povos incultos, que no tinham como conferir todos os textos, vindo posteriormente, com a crena mais fortalecida, convencer at o imperador romano, o que propiciou a expanso do cristianismo pelo mundo. E que a histria dos patriarcas e profetas constitui-se em boa parte de lendas, se conclui pelas avanadas anlises arqueolgicas atuais, que comprovam a inexistncia de muitos pormenores ali registrados.

119

3 Mais mentiras e profecias inventadas

Aqui vamos continuar e aprofundar o captulo anterior para melhor compreenso da fraude chamada Jesus Cristo. Veremos aqui alguns dos textos que foram utilizados pelos apstolos para convencer o mundo de que Jesus fosse o prometido libertador.

1 - O maior engano do mundo

Atravs de aplicao descontextualizada de vrios textos das escrituras sagradas dos hebreus, os cristos conseguiram passar ao mundo a ideia de que Jesus de Nazar foi o filho de Yav enviado Terra para a salvao da humanidade. A histria no deixou uma linha sobre Jesus em seus dias. Mas uma simples anlise da prpria Bblia nos deixa claro que o Cristianismo um dos maiores enganos a que o mundo j se submeteu. Mesmo at alguns anos aps a data conhecida como da morte de Jesus na cruz, o Cristianismo no era algo expressivo. O grupo de judeus que o tivera como "o Messias" era pequenino. Mas, medida que outros povos ouviam dizer que um homem fora morto e ressuscitara no terceiro dia e tudo estava previsto havia sculos, o movimento cresceu at encher a Terra. O que o povo no sabia, e muitos no sabem at hoje, que os apstolos usaram textos que nada tinham a ver com predio, ou eram predies de coisas que deveriam ocorrer em tempos determinados no passado e no ocorreram, adaptando tudo a Jesus. A isso se deve em muito o sucesso do Cristianismo.

2 - A "virgem"

Mateus, 1:22-23 Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco Vejam o verdadeiro contexto, que os religiosos no conhecem:

Isaas, 7:14-17 14.Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel. 15.Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. 16.Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra, de que te enfadas, ser desamparada dos seus dois reis. 17.Porm o SENHOR far vir sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre a casa de teu pai, pelo rei da Assria, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud. Prossegue um pouco adiante: 120

Isaas, 8:3-4 E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse: Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria. 1. Ficou bem claro de quem o profeta falava. A VIRGEM referida era a profetisa, com quem o profeta teria coabitado. E isso teria ocorrido nos dias em que a Assria se apoderou de Israel. 2. Nada tinha a ver com uma virgem nos dias do Imprio Romano.

3 - O ungido de Belm
Mateus, 2:4-6 4.E, congregados todos os prncipes dos sacerdotes, e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo. 5.E eles lhe disseram: Em Belm de Judeia; porque assim est escrito pelo profeta: 6.E tu, Belm, terra de Jud, De modo nenhum s a menor entre as capitais de Jud; Porque de ti sair o Guia Que h de apascentar o meu povo de Israel. Vejamos o que dissera o profeta judeu:

Miquias 5:2-15 2.Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 3.Portanto os entregar at o tempo em que a que est de parto tiver dado luz; ento o resto de seus irmos voltar aos filhos de Israel. 4.E ele permanecer, e apascentar o povo na fora do Senhor, na excelncia do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecero, porque agora ele ser grande at os fins da terra. 5.E este ser a nossa paz. Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios, ento suscitaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6.Esses consumiro a terra da Assria espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrar da Assria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. 7.E o resto de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. 8.Tambm o resto de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais do bosque, como um leo novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. 9.A tua mo ser exaltada sobre os teus adversrios e sero exterminados todos os seus inimigos. 10.Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; 11.destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. 12.Tirarei as feitiarias da tua mo, e no ters adivinhadores; 13.arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e no adorars mais a obra das tuas mos. 14.Do meio de ti arrancarei 121

os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. 15.E com ira e com furor exercerei vingana sobre as naes que no obedeceram. Nos dias em que esse texto foi escrito, o reino de Israel estava subjugado pela Assria, que era uma ameaa tambm para Jud. O profeta ento afirmou que no dia em que a Assria entrasse na terra de Jud, tudo isso se cumpriria, e o "Messias" (ungido), alm de destruir a Assria, estabeleceria um reino poderoso, exercendo "vingana sobre as naes que no obedeceram". 1. Nada disso aconteceu, mas o povo continuou esperando que um dia surgisse esse Messias. 2. Para os judeus, que liam as profecias, Jesus no devia ter nada que os fizesse pensar que ele fosse o referido messias, provavelmente nem o conheciam. 3. Contudo atravs dessas montagens de textos, convenceu-se o mundo de que ele fora o cumprimento das predies de Miquias e de vrios outros textos, alguns dos quais nem eram predies, como o texto analisado a seguir.

4 - Do Egito chamei meu filho

Mateus, 2:15: e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho. Agora, vejam o texto completo, que nada tem de predio sobre um filho chamado, mas o relato de um fato em que acreditavam os judeus:

Oseias, 11:1-12 1.Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. 2.Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso s imagens de escultura. 3.Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braos, mas no entenderam que eu os curava. 4.Atra-os com cordas humanas, com laos de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento. 5.No voltar para a terra do Egito, mas a Assria ser seu rei; porque recusam converter-se. 6.E cair a espada sobre as suas cidades, e consumir os seus ramos, e os devorar, por causa dos seus prprios conselhos. 7.Porque o meu povo inclinado a desviar-se de mim; ainda que chamam ao Altssimo, nenhum deles o exalta. 8.Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como Adm? Te poria como Zeboim? Est comovido em mim o meu corao, as minhas compaixes uma se acendem. 9.No executarei o furor da minha ira; no voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; eu no entrarei na cidade. 10.Andaro aps o SENHOR; ele rugir como leo; rugindo, pois, ele, os filhos do ocidente tremero. 11.Tremendo viro como um passarinho, os do Egito, e como uma pomba, os da terra da 122

Assria, e os farei habitar em suas casas, diz o SENHOR. 12.Efraim me cercou com mentira, e a casa de Israel com engano; mas Jud ainda domina com Deus, e com os santos est fiel. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Quem era o "filho" citado? Israel, no Jesus. Quando Yav teria chamado o filho? Nos dias em que Moiss os teria tirado do Egito. E, qual foi a promessa contida no texto a citado? Buscar os israelitas que estava em servido na Assria e no Egito e os fazer "habitar em suas casas", reunidos com o povo de Jud, que estava ao lado do deus Yav.

Observem que nem isso se cumpriu. 1. 2. 3. 4. Jud, que estava ao lado de Yav, foi dominada pelo Egito. Sendo o seu fiel rei Josias morto pelo fara Neco. E aps a submisso ao Egito, todos caram sob Babilnia (2 Reis 22, 23 e 24). Constata-se que o texto nada tinha a ver com um messias nos dias dos romanos; 5. Mas os cristos distorceram o sentido do texto para fazer crer que Jesus fosse esse messias.

5 - Matana dos meninos

Mateus 2:16-18: 16.Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belm e nas proximidades, de acordo com a informao que havia obtido dos magos. 17.Ento se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18."Ouviu-se uma voz em Ram, choro e grande lamentao; Raquel que chora por seus filhos e recusa ser consolada, porque j no existem". Se um rei mandasse matar todos os meninos de uma cidade e seus arredores, isso passaria despercebido como fato corriqueiro? Claro que no. Se no houve nenhuma meno dessa barbaridade por ningum da poca, s sendo dito mais de quarenta anos depois, o mais racional concluir que nada disso ocorreu. Foi uma simples inveno ou plgio de outras histrias. Alm disso, o evangelho de Lucas nega terminantemente essa histria. Lucas, 2:21-24 21.Quando se completaram os oito dias para ser circuncidado o menino, foilhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. 22.Terminados os dias da purificao, segundo a lei de Moiss, levaram-no a Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor, 23.(conforme est escrito na lei do Senhor: Todo primognito ser consagrado ao Senhor), 24.e 123

para oferecerem um sacrifcio segundo o disposto na lei do Senhor: um par de rolas, ou dois pombinhos" Lucas 2:39-42 "39.Assim que cumpriram tudo segundo a lei do Senhor, voltaram Galileia, para sua cidade de Nazar. 40.E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. 41.Ora, seus pais iam todos os anos a Jerusalm, festa da pscoa. 42.Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa". Eu resumo, conforme Lucas, Jesus nasceu em Belm, e foi circuncidado no oitavo dia de vida e dias depois levado ao templo e seus pais retornaram com ele para Nazar. Aps isso eles iam a Jerusalm todos os anos, at ele completar doze anos. No viveu nenhum tempo no Egito.

6 - A grande luz

Mateus 4:14-17 14.para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: 15.A terra de Zabulom e a terra de Naftali, o caminho do mar, alm do Jordo, a Galileia dos gentios, 16.o povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz; sim, aos que estavam sentados na regio da sombra da morte, a estes a luz raiou. 17.Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus O texto citado pelo evangelista est no captulo 9 de Isaas. Nos dias desse profeta, o povo de Israel estava subjugado pela Assria. O profeta prometia um livramento do povo. Entretanto, o povo nunca viu a grande luz prevista. Saiu do jugo da Assria e caiu sob o do Egito e depois da Babilnia. Escapou posteriormente da Babilnia, teve um pouco de folga sob o domnio medo-persa, mas caiu em seguida sob os gregos e posteriormente sob os romanos, que, nos dias cristos, os dispersou pelo mundo. Nada do texto poderia aplicar-se a Jesus.

7 - Ele tomou sobre si as nossas enfermidades

Mateus, 8:17 17.para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas. Este um dos mais citados textos do Velho Testamento como se referindo a Jesus. Entretanto, se o leitor continuar nos captulos seguintes, ver que tudo que o profeta dizia deveria ocorrer nos dias de Babilnia. E seria construda uma nova Jerusalm, que no seria mais subjugada. Todavia, o que sabemos que ela foi reconstruda tempos depois, mas permaneceu por muito pouco tempo, sendo destruda novamente, contrariando as previses.

124

8 - O servo do senhor
Mateus 12:17-18 17.para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaas: 18.Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu amado em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu esprito, e ele anunciar aos gentios o juzo. O texto citado est no captulo 42 de Isaas. Se lermos at o captulo 43, vemos que a referncia era a algum que livraria o povo do cativeiro de Babilnia.

9 - Falando em parbolas
Mateus 13:35 35.para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parbolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a fundao do mundo. As palavras recitadas fazem parte de um hino contido no Livro de Salmos, cap. 78. No tem qualquer natureza de predio sobre ningum que deveria vir, mas um relato de uma histria em que acreditavam os judeus.

10 - O rei humilde montado em jumento

Mateus 21:4-5 4.Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: 5.Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga. Nos dias do Imprio Medo-Persa, um dos profetas hebreus predissera: Zacarias 9:9-10, 15 9.Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que vem a ti o teu rei; ele justo e traz a salvao; ele humilde e vem montado sobre um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta. 10.De Efraim exterminarei os carros, e de Jerusalm os cavalos, e o arco de guerra ser destrudo, e ele anunciar paz s naes; e o seu domnio se estender de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra... 15. O Senhor dos exrcitos os proteger; e eles devoraro, e pisaro os fundibulrios; tambm bebero o sangue deles como ao vinho; e encherse-o como bacias de sacrifcio, como os cantos do altar. 1. Segundo o profeta o salvador "viria montado sobre um jumento". 2. Mas esse salvador iria dominar o mundo "de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra" e estabeleceria a paz mundial. 3. Sabemos que nada disso ocorreu.

125

Nos dias Imprio Romano, que tambm diziam estar levando a "pax romana" a todas as naes, surgiu alguns salvadores, que reuniram aps si muitas pessoas, mas caram diante dos guerreiros de Roma. Entre esses, parece que houve um chamado Yeshua, em alguns lugares chamado de nazareno, em outros, dito ter nascido em Belm. Conhecedor da profecia, Yeshua (e muitos outros, Iesus em latim, Jesus em portugus) procurou mostrar ao povo que seria ele o ungido predito, conforme escreveu um dos seus seguidores: Mateus 21:1-13 1.Quando se aproximaram de Jerusalm, e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discpulos, dizendo-lhes: 2.Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos. 3.E, se algum vos disser alguma coisa, respondei: O Senhor precisa deles; e logo os enviar. 4.Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: 5.Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga. 6.Indo, pois, os discpulos e fazendo como Jesus lhes ordenara, 7.trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus montou. (montou sobre os dois?) 8.E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. 9.E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! 10.Ao entrar ele em Jerusalm, agitou-se a cidade toda e perguntava: Quem este? 11.E as multides respondiam: Este o profeta Jesus, de Nazar da Galileia. 12.Ento Jesus entrou no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas; 13.e disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao; vs, porm, a fazeis covil de salteadores. 1. Isso nos d uma ideia mais exata do que era o plano de Jesus: ser mesmo um rei como o povo esperava. 2. No reinou; mas os cristos esperam que um dia reine.

11 - As trinta moedas de prata

Mateus 27:9-10 Cumpriu-se, ento, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo do que foi avaliado, a quem certos filhos de Israel avaliaram, e deram-nas pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor 1. Nessa, o evangelista se enganou at quanto ao autor do texto citado. No foi Jeremias, mas Zacarias que falou das trinta moedas de prata. 2. S que o texto nada se parece com o mencionado episdio de Judas Iscariotes. Veja abaixo: Zacarias, 11: 1-17 126

"1.Abre, Lbano, as tuas portas para que o fogo consuma os teus cedros. 2.Geme, cipreste, porque o cedro caiu, porque os mais poderosos so destrudos; gemei, carvalhos de Bas, porque o bosque forte derrubado. 3.Voz de uivo dos pastores! porque a sua glria destruda; voz de bramido dos filhos de lees, porque foi destruda a soberba do Jordo. 4.Assim diz o SENHOR meu Deus: Apascenta as ovelhas da matana, 5.Cujos possuidores as matam, e no se tm por culpados; e cujos vendedores dizem: Louvado seja o SENHOR, porque tenho enriquecido; e os seus pastores no tm piedade delas. 6.Certamente no terei mais piedade dos moradores desta terra, diz o SENHOR; mas, eis que entregarei os homens cada um na mo do seu prximo e na mo do seu rei; eles feriro a terra, e eu no os livrarei da sua mo. 7.Eu, pois, apascentei as ovelhas da matana, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei para mim duas varas: a uma chamei Graa, e outra chamei Unio; e apascentei as ovelhas. 8.E destru os trs pastores num ms; porque a minha alma se impacientou deles, e tambm a alma deles se enfastiou de mim. 9.E eu disse: No vos apascentarei mais; o que morrer, morra; e o que for destrudo, seja destrudo; e as que restarem comam cada uma a carne da outra. 10.E tomei a minha vara Graa, e a quebrei, para desfazer a minha aliana, que tinha estabelecido com todos estes povos. 11.E foi desfeito naquele dia; e assim conheceram os pobres do rebanho, que me respeitavam, que isto era palavra do SENHOR. 12.Porque eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o meu salrio e, se no, deixai-o. E pesaram o meu salrio, trinta moedas de prata. 13.O SENHOR, pois, disse-me: Arroja isso ao oleiro, esse belo preo em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro, na casa do SENHOR. 14.Ento quebrei a minha segunda vara Unio, para romper a irmandade entre Jud e Israel. 15.E o SENHOR disse-me: Toma ainda para ti o instrumento de um pastor insensato. 16.Porque, eis que suscitarei um pastor na terra, que no cuidar das que esto perecendo, no buscar a pequena, e no curar a ferida, nem apascentar a s; mas comer a carne da gorda, e lhe despedaar as unhas. 17.Ai do pastor intil, que abandona o rebanho! A espada cair sobre o seu brao e sobre o seu olho direito; e o seu brao completamente se secar, e o seu olho direito completamente se escurecer." No encontramos sequer uma frase a que possamos dar o significado que o evangelista quis dar.

12 - Nenhum de seus ossos ser quebrado

"Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura: Nenhum dos seus ossos ser quebrado" (Joo 19:36). Essa foi outra vez que um evangelista chamou de profecia o que era apenas um hino do salmista.

Vejamos um pouquinho mais dele: 127

Salmos, 34:7-22 7.O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. 8.Provai, e vede que o SENHOR bom; bem-aventurado o homem que nele confia. 9.Temei ao SENHOR, vs, os seus santos, pois nada falta aos que o temem. 10.Os filhos dos lees necessitam e sofrem fome, mas queles que buscam ao SENHOR bem nenhum faltar. 11.Vinde, meninos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR. 12.Quem o homem que deseja a vida, que quer largos dias para ver o bem? 13.Guarda a tua lngua do mal, e os teus lbios de falarem o engano. 14.Aparta-te do mal, e faze o bem; procura a paz, e segue-a. 15.Os olhos do SENHOR esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor. 16.A face do SENHOR est contra os que fazem o mal, para desarraigar da terra a memria deles. 17.Os justos clamam, e o SENHOR os ouve, e os livra de todas as suas angstias. 18.Perto est o SENHOR dos que tm o corao quebrantado, e salva os contritos de esprito. 19.Muitas so as aflies do justo, mas o SENHOR o livra de todas. 20.Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra. 21.A malcia matar o mpio, e os que odeiam o justo sero punidos. 22.O SENHOR resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que nele confiam ser punido. O que vemos acima um hino que apresenta um deus justo, que protege os seus seguidores de todos os males e pune os mpios. Mas a realidade que vemos e vivemos bem outra, que coincide com o que disse outro dos escritores bblicos:

Eclesiastes 9:2-3 2.Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao mpio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que no sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este o mal que h em tudo quanto se faz debaixo do sol: que a todos sucede o mesmo." As anlises histricas mostram que nada ficou escrito sobre Jesus em seus dias, o que nos d uma ideia da insignificncia de seu grupo. Entretanto, usando textos descontextualizados, algumas dcadas depois, os evangelistas convenceram o mundo de que Jesus fosse o messias salvador de que falaram os profetas de Jud. O incrvel que os que hoje continuam citando essas coisas, fecham os olhos e os ouvidos quando mostramos esses enganos.

13 As profecias fajutas de Jesus

Os cristos alegam que Jesus cumpriu tantas profecias sobre o messias que impossvel no crer nele. Ser mesmo? Nem de longe! Apenas mentiras e manipulaes como j vimos.
Profecia:
Como Filho de Deus.

Onde:
Salmos 2.7 Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei.

Cumprimento:
Lucas 1.32,35

Anlise:
No se cumpre com Jesus. Os versculos seguintes fazem referncia dominao dos no judeus, favorecendo a concepo judaica do messias: "Pede-me, e eu te

128

Como descendente de mulher.

Gnesis 3.15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.

Glatas 4.4

darei os GENTIOS por herana, e os fins da terra por tua possesso. Tu os ESMIGALHARS com uma vara de ferro; tu os DESPEDAARS como a um vaso de oleiro. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, um pretenso messias poderia alegar ser "Filho de Deus" e inventar uma historinha correspondente. No profecia. No se refere ao messias. Esta passagem apenas uma parte do mito do den que explica, mitologicamente, a inimizade entre os homens em geral (a "semente" de Eva) e as serpentes. A serpente uma serpente mesmo, pois o animal que recebe a pena de rastejar e atacar os homens pelo calcanhar. Trivial. Qualquer pessoa descende de mulher. No profecia. No se refere ao messias. Jav apenas estabelece uma aliana com Abrao e sua descendncia (os hebreus/judeus). Trivial. Qualquer judeu , segundo a tradio, descendente de Abrao. No se refere ao messias. A diviso da descendncia de Abrao entre Isaque e Ismael apenas explica a origem dos hebreus e dos rabes. Trivial. Qualquer judeu , segundo a tradio, descendente de Isaque. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, um pretenso messias poderia alegar ser descendente de Davi. (Na verdade os seguidores de Jesus fizeram uma trapalhada tentando "cumprir" esta profecia e produziram pelo menos DUAS genealogias INCONCILIVEIS ligando Jesus a Davi (Mateus 1:2-16, Lucas 3.2338).

Como descendente de Abrao.

Como descendente de Isaque.

Como descendente de Davi.

Sua vinda em tempo certo

Gnesis 17.7 E estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, por aliana perptua, para te ser a ti por Deus, e tua descendncia depois de ti. Gnesis 22.18 E em tua descendncia sero benditas todas as naes da terra; porquanto obedeceste minha voz. Gnesis 21.12 Porm Deus disse a Abrao: No te parea mal aos teus olhos acerca do moo e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque ser chamada a tua descendncia. Salmos 132.11 O SENHOR jurou com verdade a Davi, e no se apartar dela: Do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono. Jeremias 23.5 Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinar e agir sabiamente, e praticar o juzo e a justia na terra. Gnesis 49.10 O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os povos. Daniel 9.23,25 No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque s mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a viso. [...] Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos angustiosos.

Glatas 3.16

Hebreus 11.17-19

Atos 13.23; Romanos 1.3

Lucas 2.1

Inexato. Essa passagem no menciona um "tempo certo". Incerto. A interpretao da profecia das 70 semanas controversa.

Seu nascer de uma virgem (EERO DE TRADUO)

Isaias 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Mateus 1.18; Lucas 2.7

No se refere ao messias. A criana mencionada nasce logo depois. Seu nascimento era um sinal para o Rei Acaz: Sria e Israel, que sitiavam Jerusalm, seriam derrotados pela Assria antes que a criana soubesse falar (Isaias 8:4). Erro de traduo. "Virgem" uma traduo incorreta da palavra hebraica "almah", que designa uma mulher jovem, sem referncia sua experincia sexual. (fonte) Forjvel. Entendendo isto como uma profecia messinica, um pretenso messias poderia alegar ter nascido de uma virgem.

129

Ser chamado Emanuel

Isaias 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Mateus 1.22,23

Nascer em Belm

Miqueias 5.2 E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

Mateus 2.1; Lucas 2.4-6

Grandes viriam ador-lo

Salmos 72.10 Os reis de Trsis e das ilhas traro presentes; os reis de Sab e de Seba oferecero dons.

Mateus 2.1-11

Matana dos meninos de Belm

Jeremias 31.15 Assim diz o SENHOR: Uma voz se ouviu em Ram, lamentao, choro amargo; Raquel chora seus filhos; no quer ser consolada quanto a seus filhos, porque j no existem.

Lucas 2.16-18

Ser chamado do Egito

Oseias 11.1 Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. Isaias 40.3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Malaquias 3.1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Salmos 45.7 Tu amas a justia e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de alegria mais do que a teus companheiros. Isaias 11.2 E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do SENHOR. Isaias 61.1 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; Deuteronmio 18.15-18 O SENHOR teu Deus te levantar um profeta do

Mateus 2.15

No se refere ao messias. A criana mencionada nasce logo depois. Seu nascimento era um sinal para o Rei Acaz: Sria e Israel, que sitiavam Jerusalm (vs 1), seriam derrotados pela Assria antes que a criana soubesse falar (Isaias 8:4). Forjvel. Entendendo isto como uma profecia messinica, um pretenso messias poderia adotar "Emanuel" como uma denominao, mesmo sem chamar-se assim. No se cumpre com Jesus. O governante nascido em Belm enfrentaria a Assria (vs 5), imprio que deixou de existir em 631 AEC. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, qualquer candidato a messias poderia alegar ter nascido em Belm. No se cumpre com Jesus. O rei referido no salmo 72 tem filho (v. 1), e o contexto de um rei com um reinado bem estabelecido recebendo tributos de reis vassalos. Os presentes no viriam apenas do oriente (Sab e Seba), como tambm do ocidente (Trsis e as ilhas). No se refere ao messias. A passagem no se refere a uma matana de crianas. O choro de Raquel se refere disperso do povo de Israel e de Jud, que foram levados de sua terra para serem servos em terras estrangeiras. O versculo seguinte (v. 16) diz: "Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz de choro, e as lgrimas de teus olhos; porque h galardo para o teu trabalho, diz o Senhor, pois eles VOLTARO da terra do inimigo." No profecia. No se refere ao messias. Esta passagem refere-se ao POVO de Israel, e apenas faz aluso ao xodo do Egito. Note que mais adiante (v. 5) o texto diz: "No voltar para a terra do Egito, mas a Assria ser seu rei; porque recusam converter-se." Trivial. de se esperar que pregadores messinicos como Joo citassem as escrituras. No se cumpre com Jesus. O versculo seguinte diz sobre o "mensageiro": "Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir, quando ele aparecer?" O aparecimento de Joo Batista no teve essas caractersticas.

Ser precedido por Joo

Mateus 3.1-3; Lucas 1.17

Sua uno com o Esprito

Mateus 3.16; Joo 3.34; Atos 10.38

Inexato. Essa passagem se refere uno com "leo de alegria", e no com o Esprito. Inexato. Aqui no fala de "uno", mas de o Esprito "repousar" sobre ele, indicando no um evento especfico, mas uma inspirao constante. No profecia, no se refere ao messias. Aqui Isaas refere-se a si mesmo, dizendo que est inspirado pelo Esprito de Deus.

Ser profeta semelhante a

Atos 3.2022

No se refere ao messias. Trivial. Qualquer profeta depois de Moiss

130

Moiss

meio de ti, de teus irmos, como eu; a ele ouvireis; Conforme a tudo o que pediste ao SENHOR teu Deus em Horebe, no dia da assemblia, dizendo: No ouvirei mais a voz do SENHOR teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que no morra. Ento o SENHOR me disse: Falaram bem naquilo que disseram. Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar.

se enquadra nesta passagem.

Ser sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque

Salmos 110.4 Jurou o SENHOR, e no se arrepender: tu s um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

Hebreus 5.5,6

Trivial. O autor da epstola aos hebreus diz que Jesus "sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque" simplesmente porque assim estava profetizado para o messias. Para ele, se Jesus o messias, ele J "sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque", mesmo que nunca tenha sido formalmente institudo como tal. Se for assim, qualquer pretenso messias consegue "cumprir" esta profecia AUTOMATICAMENTE.

Sua entrada no ministrio publico

Seu ministrio iniciado na galilia

Sua entrada publica em Jerusalm

Sua vinda ao templo

Sua pobreza

Isaias 61.1,2 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; A apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os tristes; Isaias 9.1,2 Mas a terra, que foi angustiada, no ser entenebrecida; envileceu nos primeiros tempos, a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos ltimos tempos a enobreceu junto ao caminho do mar, alm do Jordo, na Galilia das naes. O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na regio da sombra da morte resplandeceu a luz. Zacarias 9.9 Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti, justo e salvo, pobre, e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta. Ageu 2.7,9 E farei tremer todas as naes, e viro coisas preciosas de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz o SENHOR dos Exrcitos. [...] A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 3.1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Isaias 53.2 Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos.

Lucas 4.16-21, 43

No profecia. No se refere ao messias. Isaas est se referindo a si mesmo.

Mateus 4.12-16, Mateus 4. 23

Mateus 21.1-5

Mateus 21.12; Lucas 2.27-32; Joo 2.1316

Marcos 6.3 Lucas 9.58

131

Sua humildade e falta de ostentao

Isaias 42.2 No clamar, no se exaltar, nem far ouvir a sua voz na praa. Isaias 40.11 Como pastor apascentar o seu rebanho; entre os seus braos recolher os cordeirinhos, e os levar no seu regao; as que amamentam guiar suavemente. Isaias 42.3 A cana trilhada no quebrar, nem apagar o pavio que fumega; com verdade trar justia. Isaias 53.9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Salmos 69.9 Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. Salmos 78.2 Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Isaias 35.5,6 Ento os olhos dos cegos sero abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento os coxos saltaro como cervos, e a lngua dos mudos cantar; porque guas arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo. Salmos 22.6 Mas eu sou verme, e no homem, oprbrio dos homens e desprezado do povo. Salmos 69.7,9,20 Porque por amor de ti tenho suportado afrontas; a confuso cobriu o meu rosto. [...] Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. [...] Afrontas me quebrantaram o corao, e estou fraqussimo; esperei por algum que tivesse compaixo, mas no houve nenhum; e por consoladores, mas no os achei. Salmos 69.8 Tenho-me tornado um estranho para com meus irmos, e um desconhecido para com os filhos de minha me. Isaias 63.3 Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ningum houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura. Isaias 8.14 Ento ele vos ser por santurio; mas servir de pedra de tropeo, e rocha de escndalo, s duas casas de Israel; por armadilha e lao aos moradores de Jerusalm. Salmos 69.4 Aqueles que me odeiam sem causa so mais do que os cabelos da minha cabea; aqueles que procuram destruir-me, sendo injustamente meus inimigos, so poderosos; ento restitu o que no furtei. Isaias 49.7 Assim diz o SENHOR, o Redentor de Israel, o seu Santo,

Mateus 12.15-16 Mateus 12. 19 Mateus 12.15, 20 Hebreus 4.15

Sua ternura e compaixo

Sua ausncia de engano

1Pedro 2.22 No se refere ao messias. Nesta passagem Davi refere-se a si mesmo. Se formos interpretar o "eu" como Jesus, devemos concluir que ele pecou (v. 5): "Tu, Deus, bem conheces a minha estultice; e os MEUS PECADOS no te so encobertos." No profecia No se refere ao messias. O autor do salmo apenas anuncia que vai contar uma parbola.

Seu zelo

Joo 2.17

Sua pregao por parbola

Mateus 13.34,35

Seus milagres

Mateus 11.4-6; Joo 11.47

Ter sido injuriado

Romanos 15.3

Ter sido rejeitado por seus irmos

Joo 1.11; 7.3

Ser uma pedra de escndalo aos judeus

Romanos 9.32; 1Pedro 2.8

Ter sido odiado pelos judeus

Joo 15.24,25

132

Ter sido rejeitado pelos lideres judeus Os judeus e os gentios, contra Ele Seria trado por um amigo Seus discpulos O abandonariam Seria vendido por trinta moedas Seu preo seria dado pelo campo do oleiro

alma desprezada, ao que a nao abomina, ao servo dos que dominam: Os reis o vero, e se levantaro, como tambm os prncipes, e eles diante de ti se inclinaro, por amor do SENHOR, que fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu. Salmos 118.22 A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabea da esquina. Salmos 2.1,2 Salmos 41.9; 55.12-14 Zacarias 13.7 Zacarias 11.12 Zacarias 11.13 Salmos 22.14,15 Como gua me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu corao como cera, derreteu-se no meio das minhas entranhas. A minha fora se secou como um caco, e a lngua se me pega ao paladar; e me puseste no p da morte. Isaias 53.4-6,12 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. [...] Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.7 Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. Miqueias 5.1 Isaias 52.14; Isaias 53.3 Isaias 50.6 Salmos 22.16 Pois me rodearam ces; o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mos e os ps. Salmos 22.1 [Salmo de Davi para o msico-mor, sobre Aijelete Hashahar] Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do

Mateus 21.42; Joo 7.48 Lucas 23.12; Atos 4.27 Joo 13.18-21 Mateus 26.31-56 Mateus 26.15 Mateus 27.7

No profecia. No se refere ao messias.

A intensidade de seus sofrimentos

Lucas 22.42,44

Seu sofrimento em lugar de outros

Mateus 20.28

Sua pacincia e silencio sob os sofrimentos Ser esbofeteado Sua aparncia maltratada Terem-No cuspido e flagelado Cravao de seus ps e mos cruz Ter sido esquecido por Deus

Mateus 26.63; 27 12-14 Mateus 27.30 Joo 19.5 Mateus 14.65; Joo 19.1 Joo 19.18; 20.25 Mateus 27.46

133

Ter sido zombado Mel e vinagre ser-Lhe-iam dados Suas vestes seriam divididas e sortes lanadas Seria contado com os transgressores

meu auxlio e das palavras do meu bramido? Salmos 22.7,8 Todos os que me vem zombam de mim, estendem os lbios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou no SENHOR, que o livre; livreo, pois nele tem prazer. Salmos 69.21 Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. Salmos 22.18 Repartem entre si as minhas vestes, e lanam sortes sobre a minha roupa. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. xodo 12.46; Salmos 34.20 Zacarias 12.10 Isaias 53.9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Salmos 16.10 Salmos 16.10; Is 26.19 Salmos 68.18 Salmos 110.1 Zacarias 6.13 Isaias 28.16 Salmos 2.6

Mateus 27.39-44 Mateus 27.34 Mateus 27.35

Marcos 15.28

Sua intercesso pelos Seus assassinos

Lucas 23.34

Sua morte

Mateus 27.50

Nenhum dos Seus ossos seria quebrado Seria traspassado Seria sepultado com o rico No veria a corrupo Sua ressurreio Sua ascenso Seu assentar direita de Deus Seu exercer o oficio sacerdotal, no cu Seria a pedra principal da igreja Seria Rei em Sio

Joo 19.33,36 Joo 19.34,37 Mateus 27.57-60 Atos 2.31 Lucas 2.6,31,34 Lucas 24.51; Atos 1.9 Hebreus 1.3 Romanos 8.34 1Pedro 2.6,7 Lucas 1.32; Joo 18.33-37 Mateus 1.17-21; Joo 10.16; Atos 10.45-47 Joo 5.30; Apocalipse 19.11 Filipeses

Converso dos gentios a Ele

Isaias 11.10; 42.1

Seu governo reto Seu domnio

Salmos 45.6,7 Salmos 72.8; Deuteronmio 7.14

134

universal A perpetuidade de Seu reino

Isaias 9.7; Deuteronmio 7.14

2.9-11 Lucas 1.32,33

4 - A farsa do novo pacto 1 - A Lei de Deus ou lei de Moiss - Duas leis ou uma Lei?

Isaas 40:8 8.Seca-se a erva, e cai a flor, porm a palavra de nosso Deus subsiste eternamente. Isaas 45:23 23.Juro-o por mim mesmo! A verdade sai de minha boca, minha palavra jamais ser revogada: todo joelho deve dobrar-se diante de mim, toda lngua deve jurar por mim, Malaquias 3:6 6.Porque eu sou o Senhor e no mudo; e vs, filhos de Jac, no sois ainda um povo extinto. Salmos 119:152 152.De h muito sei que vossas prescries, vs as estabelecestes desde toda a eternidade. So estas as palavras usadas para confirmar que a lei imutvel. So textos que do muita fora aos que pregam a imutabilidade dos mandamentos divinos. No obstante as declaraes de imutabilidade, vindas de personagens bblicos e as que dizem ser do prprio Deus pelos profetas (Malaquias 3:6; Isaas 40:8; 45:23), o Novo Testamento fala de mudanas. Essas mudanas so criaes crists, mais propriamente paulinas, incompatveis com tudo que se escreveu no velho testamento. Hebreus 7:12 12.Pois, transferido o sacerdcio, foroso que se faa tambm a mudana da lei. O captulo inteiro fala da mudana do "sacerdcio levtico" para o de Cristo. Ou seja, a palavra de Deus a palavra dos sacerdotes e da igreja, Deus no manda nada e no existe palavra de deus alguma.

A lei na antiga aliana continha princpios que figuravam a nova aliana, prescries "impostas at um tempo de reforma", disse Paulo (o falso apstolo, em Hebreus 9:10). Embora queiram algumas religies negar mudanas, a prpria Bblia (novo testamento) que fala de "reforma". Para tentar harmonizar os textos que falam de imutabilidade e mudana, tenta-se provar a existncia de duas leis distintas, falandose de "lei moral" ou "lei de Deus" e "lei cerimonial" ou "lei de Moiss", sendo a primeira contida em duas tbuas de pedra e a segunda em um livro; diviso esta que, 135

conforme anlise dos textos, NO EXISTE. No "livro da lei de Deus" (Neemias 8:18), se h as duas classes de princpios, elas esto esparsas e, caberia ao leitor analisar os princpios em si e ver se tm natureza ou figurativa ou no. Embora tenha dito, segundo o evangelista, que nada se omitiria da lei, Jesus teria estabelecido algumas correes: "Ouvistes o que foi dito aos antigos... eu, porm, vos digo" teria sido a expresso de Jesus para fazer suas correes em alguns princpios morais da Velha Aliana. (Mateus 5:27 e 28, 38 e 39, 43 a 46).

Paulo considerou desonroso para o homem usar cabelo comprido: No vos ensina a prpria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, para ele uma desonra; (1 Corntios 11:14), enquanto na Velha Aliana, o "nazireu", pessoa consagrada a Deus, no cortava cabelo (Nmeros 6:5; Juzes 13:5). Para saber se um princpio da lei moral ou figurativo, necessrio estudar sua natureza, no sendo suficiente alegar que seja "concerto perptuo", como fazem os sabatistas; pois as prescries chamadas de figurativas eram tambm por "concerto perptuo" (Levtico 23:14, 21, 31, 41, 24:3, 8). Se os textos se contradizem, o que bem comum na Bblia, os que pretendem harmoniz-los criam maiores contradies e absurdos insuperveis que acabam em piadas na boca dos descrentes e crticos religiosos em geral.

Vejam a seguir as consideraes a respeito da diviso da lei em duas, uma de Moiss e outra de Deus. So apenas artifcios criados para defender a eternidade do sbado.

2 O que a lei de Deus?

Eis a explicao dos sabatistas: "H quem afirme, erroneamente, que em Cristo a Lei de Deus perdeu sua existncia. Alto e bom som alertamos, todavia, que a nica lei que foi cancelada, e, por conseguinte, estamos desobrigados dela, a lei de Moiss, ou lei cerimonial, escrita num livro (no em pedra) e que constava de ordenanas, ofertas e holocaustos, cujo objetivo era tirar, de forma provisria, o pecado do povo - isto, at a chegada do Messias Prometido. (Leia Col. 2:14)." (O nico Sinal, folheto da Igreja Batista do Stimo Dia). No folheto "AS DUAS LEIS", da Igreja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma, o assunto de duas leis est mais detalhadamente abordado, estabelecendo distines entre supostas duas leis.

136

Mas, na realidade, as expresses "lei moral" e "lei cerimonial" no existem na Bblia. Tampouco encontramos a expresso "lei dos dez mandamentos" ou "tbuas da lei", como dizem os sabatista; mas encontramos "tbuas do testemunho" (xodo 31:18) e "tbuas da aliana" (Hebreus 9:4).

E, analisando os textos que dizem se referir "lei de Deus, os dez mandamentos", notamos que ali no se fala apenas dos dez mandamentos, mas de uma lei escrita em um livro. Vejamos os exemplos seguintes:

3 - A Lei
"No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir" (Mateus 5:17). Dizem que aqui se fala dos dez mandamentos. inegvel que se refere a eles; pois nas vrias vezes que Cristo disse: "ouvistes o que foi dito aos antigos", ele citou mandamentos, como, "no matars" (vers.21), "no adulterars" (vers.27); todavia mencionou mandamentos que no esto nas duas tbuas e sim no livro: "Tambm foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dlhe carta de divrcio" (vers.31; Deuteronmio, 24:1-4); "olho por olho, dente por dente" (vers.38; xodo 21:24). Assim no podemos dizer que a lei aqui referida se trata apenas dos dez mandamentos, mas do livro da lei.

Dizem ser lei "dos dez mandamentos" que Tiago se refere quando diz: Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropear em um s ponto, tem-se tornado culpado de todos. (Tiago 2:10). Est claro que estes mandamentos fazem parte da suposta lei referida, como vemos no versculo 11: "No adulterars ...No matars". No entanto, a lei no se limita a apenas aqueles dez mandamentos nas duas tbuas de pedra, porque ele citou "amars o teu prximo como a ti mesmo" (Vers.8; Levtico 19:18). a lei referida, o LIVRO e no as duas tbuas. 1. A julgar por estes textos, na falta de qualquer referncia chamada "lei dos dez mandamentos", fica bem claro que a lei o que est escrito num livro, sendo os dez mandamentos das duas tbuas apenas uma parte dela. 2. Mas se isto no for suficiente, chegaremos a essa concluso ao ler Neemias captulo 8. Neemias 8:1 Ento todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa diante da porta das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moiss, que o Senhor tinha ordenado a Israel. Neemias 8:2 E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregao, tanto de homens como de mulheres, e de todos os que podiam ouvir com entendimento, no primeiro dia do stimo ms. Neemias 8:3

137

E leu no livro diante da praa, que est diante da porta das guas, desde a alva at ao meio dia, perante homens e mulheres, e os que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei. Neemias 8:8 Assim leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, de modo que se entendesse a leitura. Neemias 8:18 E Esdras leu no livro da lei de Deus todos os dias, desde o primeiro at o ltimo; e celebraram a festa por sete dias, e no oitavo dia houve uma assembleia solene, segundo a ordenana. Podemos afirmar com toda a certeza, ao ler esse texto, que o "livro da lei de Moiss" (vers.1) o "livro da lei de Deus" (vers.18); e mais ainda que a "lei de Deus" um "LIVRO" e no duas tbuas de pedra, como afirmam os sabatistas.

Tendo toda a certeza de que a "lei de Deus" foi escrita em um livro e que ela a mesma chamada "lei de Moiss", resta ao cristo apenas tentar harmonizar aqueles textos citados sem procurar provar que eles tratam de duas leis distintas.

4 - No existe a lei dos dez mandamentos; pois essa expresso no existe na Bblia.
Quando Paulo disse que a lei foi dada "por causa das transgresses" (Glatas 3:19) ele falava da mesma lei pela qual "vem o conhecimento do pecado" (Romanos 3:20), citada como lei moral. Quando disse "agora, porm libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estvamos sujeito" (Romanos 7:6), falava da mesma lei que contm o mandamento "no cobiars" (versculo 7). No podemos afirmar que num versculo se diga sobre uma lei e no seguinte se refira a outra, quando se fala, no em duasa, mas "a lei", uma nica. O que se entende pelas palavras de Paulo que A LEI, nica lei, trouxe mandamentos como os das tbuas de pedra e os de oferecer holocaustos e ofertas de manjares. Quem justificado pela f est livre da lei, segundo ele. A expresso "as leis" se refere a todos os preceitos que foram reunidos no livro chamado "a lei". To claro isto, que o folheto reformista As Duas Leis, aps dizer: "No acha o prezado leitor que "as leis" so mais de uma lei?" (pgina 5), diz: "A lei moral achase gravada no corao do crente: "... Porei as minhas leis no seu interior, e as escreverei no seu corao..." (Jr. 31:33; Hb. 8:10)" (pgina 6). Fala sobre "a lei moral", citando o texto que diz "minhas leis". No dizem ser a moral e a cerimonial. Que incoerncia! No folheto "Qual o Dia da Semana Guarda e por qu?", dizem os reformistas:

138

1. "O sbado, por ser um sinal da criao, nada tem a ver com os judeus em particular" (pg. 2). 2. Mas a Bblia diz que sim: Est escrito que a guarda do sbado foi instituda pela primeira vez no deserto do xodo (xodo 16:5 e 22 a 30). A guarda do sbado, segundo tal texto, instituda como figura do livramento de Israel do cativeiro egpcio (que nunca existiu) e do repouso na terra prometida (esperam at hoje), onde no puderam entrar aqueles que foram desobedientes; pois est escrito: "Por isso jurei na minha ira que no entraro no meu descanso" (Salmos 95:11), isto "nenhum de vs entrar na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela" (Nmeros 14:30) que no era o dia de descanso, mas a terra em que deviam repousar das agruras vividas antes, assim como do repouso prometido aos cristos (Hebreus 4:1-2). Como Josu no pode dar ao povo um verdadeiro repouso, a promessa foi feita novamente, aos cristos: "Porque, se Josu lhes houvesse dado descanso, no teria falado depois disso de outro dia." (Hebreus 4: 8), o que no poderia tambm ser outro dia de repouso em lugar do sbado, como pensam os guardadores do domingo tambm, mas outra promessa de descanso. Os filhos de Israel, "por causa da desobedincia no entraram" (Hebreus 4:6) foi na terra prometida. "No puderam entrar por causa da incredulidade" (Hebreus 3:19). Seria muito tolo afirmar que Deus jurasse que eles no guardariam o sbado; pois no era uma promessa e sim um mandamento. Por isto o mandamento trouxe esta informao: "Lembra-te de que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; pelo que o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia do sbado.". (Deuteronmio 5:15). Se tal acontecimento foi o motivo pelo qual se ordenou que guardassem o sbado, ento se entende porque nunca se mencionou o sbado em relao vida de No, Abrao, Isaque, Jac, etc. A consequncia no poderia existir antes da causa. Como os cristos consideravam que as figuras vigoraram apenas no antigo pacto, Paulo disse: "ningum mais vos julgue por causa" de "sbados" (Colossenses 2:16). Dizem que os sbados aqui mencionados so os dias comemorativos em que tambm havia sbados (repousos) conforme Levtico 23, o que no fazem ao citar Isaas 65:23. Mas aqueles dias j esto mencionados no texto como "dias de festa" ("dias de festa, lua nova ou sbados" - trs coisas distintas). Tambm afirmam: "O dia de repouso de Deus, o sbado, chamado o "dia do Senhor". Comparar Apocalipse 1:10 com Isaas 58:13 e Marcos 2:28. (Pgina 2). Mas o que "dia do Senhor" em Apocalipse? O termo grego kiriake emera=kiriake emera (Novum Testamentum Graece), em Apocalipse 1:10, em latim traduzido para dies dominicum, que em portugus dia do Senhor. A verso catlica do Padre Antnio Pereira de Figueiredo traduz a palavra para "dia de domingo". E, literalmente, este nome, dado ao primeiro dia da semana, uma evoluo de dies dominicum, que por sua vez uma evoluo do Solis dies. As igrejas guardadoras do domingo, assim como os sabatistas o aplicam ao sbado, baseado nesse sentido da palavra, falam do termo usado por Joo como sendo o primeiro dia da semana. Quem est certo? 1. O que era "dia do senhor" para os apstolos? 139

2. Ao se referirem ao sbado, os apstolos o chamavam pelo seu nome costumeiro: sabbaton, forma grega do hebraico shabath, que foi latinizada para sabatum e evoluiu para o portugus como sbado (Mateus 12:10; 24:20; 28:1; Marcos 2:27; 3:4; Lucas 4:16; 6:2, 5, 7 e 9; 14:1; 23:56; Joo 7:23; Atos 17:2; Colossenses 2:16, etc.). 3. Ao falar do primeiro dia da semana, tratavam-no como tal, no lhe dando nenhum ttulo (Mateus 28:1; Marcos 16:1: Lucas: 24:1; Joo 20:1). O ttulo dies dominicum, segundo informaes histricas, foi dado por decreto imperial ao primeiro dia da semana, anteriormente dies solis = dia do sol, quando o imperador romano se converteu ao cristianismo e a igreja criou um sincretismo de princpios cristos e romanos. Os apstolos jamais chamaram qualquer dia da semana de dia do Senhor; mas essa palavra lhes era muito familiar com outro sentido:

" Ah! Aquele dia! Sim, o dia do Senhor est prximo; como destruio poderosa da parte do Todo-poderoso, ele vir." (Joel 1:15). "O Senhor levanta a sua voz frente do seu exrcito; Como grande o seu exrcito! Como so poderosos os que obedecem sua ordem! Como grande o dia do Senhor! Como ser terrvel! Quem poder suport-lo?" (Joel 2:11). Ai de vocs que anseiam pelo dia do SENHOR! O que pensam vocs do dia do SENHOR? Ser dia de trevas, no de luz." (Ams 5:18). "Pois o dia do SENHOR est prximo para todas as naes. Como voc fez, assim lhe ser feito. A maldade que voc praticou recair sobre voc." (Obadias 1:15). "Pois certamente vem o dia, ardente como uma fornalha. Todos os arrogantes e todos os malfeitores sero como palha, e aquele dia, que est chegando, atear fogo neles", diz o Senhor dos Exrcitos. "Nem raiz nem galho algum sobrar." (Malaquias 4:1) O sol se tornar em trevas e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor." (Atos 2:20). pois vocs mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor vir como ladro noite." (1 Tessalonicenses 5:2). O dia do Senhor, porm, vir como ladro. Os cus desaparecero com um grande estrondo, os elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que nela h, ser desnudada. (2 Pedro 3:10). bem mais lgico deduzir que Joo estava se referindo ao que sempre chamavam de "dia do Senhor" - o julgamento divino deste mundo.

140

"Em esprito", isto , em viso, Joo teria presenciado o julgamento divino deste mundo, conforme vemos em todo o Apocalipse. Por isto, ele disse: "Achei-me, em esprito, no dia do Senhor" (Apocalipse 1:10). Significa: em minha viso eu me encontrei naquele dia, quando Deus ir julgar e condenar os maus e dar recompensa aos justos. Pois o dia do juzo divino que eles chamaram sempre de "dia do Senhor", conforme as passagens acima.

2.5 - O sbado na nova terra "Na nova terra, o sbado ser guardado por todos os habitantes como o grande dia comemorativo do Altssimo, pois assim diz o Senhor: E acontecer que desde uma lua nova at a outra, e desde um sbado at o outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor." Isaas 66:22-23 (Qual Dia Guarda e Por Que?, pg. 8). O texto citado diz: "de uma lua nova outra, e de um sbado a outro" (Isaas 66:22-23). Curioso que aqui, lua nova e sbado, so princpios morais, para serem guardados na nova terra, mas, em Colossenses 2:16, so princpios cerimoniais, sem mais validade. Aqui aceitam que o stimo dia. L, dizem ser outros dias. 1. Se o texto de Isaas justifica a guarda do sbado, tambm aprova a da lua nova, o que os sabatistas no guardam. 2. No entendem que na Jerusalm de Isaas, haveria MORTE, PECADO e MALDIO (Isaas 65:20), o que no deveria haver na nova terra do Apocalipse. As profecias de Isaas foram feitas durante o cativeiro de Babilnia. Eram promessas de restaurao de Jerusalm aps a queda de Babilnia, mas no so as mesmas do Apocalipse, que contm o pensamento cristo. Como ficou suficientemente claro na anlise do captulo 8 de Neemias, no h com afirmar a existncia das chamadas "duas leis", uma mutvel e outra imutvel. E, se formos enquadrar a guarda do sbado em uma dessas duas partes da lei, no h como no ser na parte transitria, o que ficou esclarecido pelas palavras de Paulo aos Colossenses (Col. 2:16). As contradies s ficam ainda maiores quando se tenta dividir a lei em duas.

O que se pode concluir de tudo isso que tudo que estava no livro da lei mosaica era mesmo para ser eternamente observado pelos hebreus; mas essa abolio da lei foi criao de Paulo e agora os cristos vivem enfrentando essa dificuldade para no admitir que o cristianismo no tenha qualquer apoio no velho testamento.

141

6 - O verdadeiro Relgio do Juzo Final

Sim, existe o Relgio do Juzo final. Mas no um relgio que marca o tempo que falta para a chegada do findo mundo e do juzo de Deus (como muitos crem), na realidade algo mais interessante e reflexivo. O Relgio do Juzo Final tambm chamado de Doomsday Clock, Relgio do fim do mundo ou Relgio do Apocalipse. um relgio simblico e virtual que nos indica de forma permanente o quo perto estamos de acabar com o mundo atravs de uma guerra nuclear e o fim da raa humana. Sendo o momento do apocalipse quando o relgio marcar 12 horas. Nem precisa dizer que est sempre muito perto das 12 horas. E esse horrio se adianta ou se atraza dependendo dos pactos e atividades antimsseis, de desarmamento e de paz no planeta. Foi criado em 1947 pelo Bulletin of Atomic Scientists (BAS) de la Universidad de Chicago (EEUU) para representar lo cerca que nos encontramos de un desastre nuclear, cientfico o medioambiental ocasionado por el hombre- que elimine la vida humana en la Tierra. A primeira representao do relgio aconteceu em 1947, quando o cofundador do Bulletin, Hyman Goldsmith, solicitou esposa de um psiclogo do Projeto Manhattan, una artista chamada Martyl Langdorf, a criao de um desenho de capa para a revista. Aps discutir vrias ideias, Martyl optou pela ideia de usar um relgio para simbolizar a urgencia. Seu plano foi repetir a imagen a cada ms com uma cor de fundo diferente. Para ver como ficaria, desenhou seu primeiro esboo (canto superior esquerdo de um relgio com o ponteiro dos minutos mais perto de meia-noite) na parte de trs de um volume de sonatas de Beethoven. Este desenho simples 142

despertou a imaginao dos leitores, evocando ambas as imagens: a do apocalipse (meia-noite) e a da possibilidade de um ataque militar (a conta para traz at zero). Martyl pretendia que a imagem do relgio trasmitisse um sentimento de perigo iminente, por esse motivo posicionou a agulha a 7 minutos de meia noite. A ideia de mover o minuteiro veio posteriormente, em 1949, como um modo de dramatizar a resposta da revista aos acontecimentos mundiai. Mesmo que o relgio j no seja a ilustrao principal da capa do 'Bulletin', se mantm como parte integral do logo da revista. O desenho original foi se transformando ao longo dos anos e foi completamente redesenhado em 1989 para enfatizar a natureza global do 'Bulletin'. O Relgio do Jucio final tem variado sua hora ao longo dos anos, aproximando-se ou afastando-se da meia noite segundo os ditames da poltica mundial. O mais longe que esteve foi a 17 minutos da meia noite em 1991 aps a assinatura dos tratados de reduo de armamento entre a antiga Unio Sovitica e os EUA. E o mais prximo da meia noite foi em 1953, s a 2 minutos, aps as provas nucleares realizadas por essas mesmas potncias. Hoje em dia o relgio do Juzo final se encontra marcando 11.55, a s 5 minutos da meia noite.

Clique na imagem para ver o horrio atualizado.

143

1 - As alteraes do relgio e os eventos responsveis

O RELGIO DO JUZO FINAL

ANO 1947 1946 HORA 23:53 23:57 EVENTO Inicia a contagem do relgio do juzo final. O Presidente Harry Truman comunica ao povo americano que a URSS testou seu primeiro dispositivo nuclear, fato negado pela Unio Sovitica. Este fato marca oficialmente o inicio da corrida armamentista. Aps um intenso debate, os EUA decidem desenvolver a Bomba de Hidrognio. Em Outubro de 1952, os EUA testam seu primeiro dispositivo termonuclear, no Atol de Eniwetok, no pacfico. Nove meses mais tarde, a URSS testa sua primeira Bomba H.

1953

23:58

1960

23:53

Pela primeira vez os EUA e a URSS concordam em evitar um enfrentamento direto em conflitos regionais, como o caso de Egito e Israel em 1956.

144

criado Ano geofsico internacional e a colaborao de cientistas de ambas as potncias. Aps uma dcada de testes nucleares ininterruptos, os EUA e a URSS assinam o Tratado de Interdio parcial de Testes Nucleares, que bania os testes nucleares na atmosfera, debaixo de gua e no espao (continuavam os testes subterrneos). Contudo, nem a Frana nem a China, ambos Estados com armas nucleares, assinaram o TIP. A Guerra do Vietn se intensifica. Conflito India-paquisto desde 1965. Conflito de Israel com seus vizinhos rabes desde 1967. China e Frana desenvolvem armas nucleares para posicionarem-se como potncias globais. Praticamente todos os pases mundiais concordam em assinar o Tratado de No-Proliferao Nuclear de 1968, Israel, India e Paquisto. Os EUA e a URSS reduzem a corrida armamentista com a assinatura do "Tratado sobre a Limitao de Armas Estratgicas" (SAL) e o "Tratado de Msseis Anti-balsticos" (ABM). SALT limita o nmero de lanadores de msseis balsticos que cada pas pode possuir e o ABM retarda a corrida de desenvolvimento de armas defensivas. A India testa seu primeiro artefato nuclear. EUA e URSS modernizam sua fora nuclear. Graas ao desenvolvimento armamentista, ambas as potncias podem carregar seus msseis intercontinentais com mais ogivas nucleares do que antes. 35 anos depois do comeo da era nuclear, EUA e URSS seguem pensando que as armas nucleares so fundamentais para a segurana nacional. A invaso sovitica do Afeganisto endurece a postura dos EUA, que boicotam os Jogos Olmpicos de 1980 em Moscou. Jimmy Carter endurece a postura nuclear contra a URSS, mas no prospera graas a Ronald Reagam, novo presidente dos EUA. As relaes diplomticas EUA-URSS esto em seu nvel mais baixo em dcadas. O dilogo entre as potnciasd interrompido. A URSS boicota os Jogos Olmpicos de Los ngeles em 1984. O mundo teme uma acelerao da corrida armamentista. EUA e URSS assinam o Tratado de No-Proliferao Nuclear. Bom entendimento entre Ronald Reagam e Mikail Gorbachov. Um aps o outro, todos os pases da Europa Orienta tornam independentes do controle sovitico. Mikail Gorbachov no intervm. No fim de 1989 cai o muro de Berlim. Aps o fim da Guerra Fria, EUA e URSS se comprometem a desmantelar grande parte de seu arsenal nuclear. Intranquilidade dentro dos EUA com o desmantelamento da URSS. Problemas em vrias das antigas repblicas da antiga URSS. A existncia de um arsenal de 40.000 ogivas nucleares. Muito material nuclear descontrolado na antiga URSS. India e Paquisto levam a cabo diversos testes nucleares, convetndo-os em sucessivas demonstraes de poder e de aviso entre ambos os pases. EUA e URSS tm problemas para seguir desmantelando seus arsenais. So conseguidos apenas pequenos progressos no desarmamento global. EUA rejeita uma srie de tratados sobre controle de armas e anuncia sua inteno de retirar-se sobre Tratado de Msseis Anti -balsticos.

1963

23:48

1968

23:53

1969

23:50

1972

23:48

1974

23:51

1980

23:53

1981

23:56

1984

23:57

1988 1990 1991

23:54 23:50 23:43

1995

23:47

1998

23:51

2002

23:53

145

Preocupao pela possibilidade de um ataque terrorista nuclear devido quantidade de armas e material nuclear sob controle e localizao desconhecidos por todo o mundo. Coreia do Norte testa seu primeiro artefato nuclear. EUA renova seu entusiasmo pelo uso militar de armas nucleares. No se conseguiu garantor a segurana dos materiais nucleares. Continua existindo pelo menos 26.000 armas nucleares entre EUA e Rssia. Especialistas em anlise dos perigos para a civilizao adicionam a mudana climtica perspectiva de aniquilao nuclear como as maiores ameaas humanidade. Cooperao mundial para reduzir o arsenal nuclear e as promessas para limitar as emisses de gases de mudana climtica. H 19.500 armas nucleares prontas para uso no mundo.

2007

23:55

2010 2012

23:54 23:55

Este Relgio simblico no outra coisa que um chamado conscincia; uma lembrana permanente de que a meia noite pode estar muito perto se as naes e ns mesmos no refletirmos sobre as consequncias que podem trazer o uso irresponsvel e blico da energia nuclear e a destruio da natureza. Se os poteiros chegam a marcar 12h00min no haver volta para traz. Pgina oficial do Relgio do juzo final

. Fonte: http://www.thebulletin.org/content/doomsday-clock/overview http://es.wikipedia.org/wiki/Reloj_del_Apocalipsis

146

2 - O relgio do Juzo Final avana um minuto.

. A equipe de cientistas que o controla, adiantou o relgio que indica quanto resta espcie humana para sua destruio total, devido possibilidade de um conflito nuclear ou uma catstrofe climtica.

ABC.ES / MADRID Da 17/01/2012 - 21.25h

Os ponteiros do Relgio do Apocalipse chamado (Doomsday Clock), que representa em "Minutos para meia-noite quanto resta para a destruio total da espcie humana, avanaram um minuto. O motivo o aumento do risco de um possvel desastre nuclear ou um desastre causado pelas mudanas climticas, como anunciado pelo grupo de cientistas que regula o "Boletim dos Cientistas Atmicos". Este relgio, localizado na Universidade de Chicago e criado em 1947 por um grupo de cientistas preocupados com o possvel inicio de uma guerra nuclear, tornou-se um indicador universalmente reconhecido da vulnerabilidade do mundo. O relgio se aproxima ou se afasta da meia-noite de acordo com situao poltica, cientfica re militar a nvel global. A ltima vez em que o relgio do Juzo Final moveu seus ponteiros foi em janeiro de 2010, quando os cientistas atrazaram os ponteiros em um minuto, de cinco para seis para a meia-noite. As perspectivas eram boas. Mas, diante dos avanos 147

insuficientes na reduo de armas nucleares e da sua proliferao, alm da falta de ao contnua sobre a mudana climtica, decidiram avanar um minuto, para 23h55min. Simbolicamente, representa que a humanidade est a cinco minutos da hecatombe. Em um comunicado divulgado pelo comit de cientistas que fazem parte do conselho da revista se observa que "h dois anos, parecia que os lderes mundiais poderiam enfrentar as ameaas globais que enfrentamos". Mas, "em muitos casos, essa tendncia no se manteve ou foi revertida. Por essa razo, o Boletim de Cientistas Atmicos moveu o ponteiro do relgio um minuto mais perto da meia-noite, de volta para o tempo que marcou no ano de 2007. Como horrio inicial, o conselho de diretores do Boletim decidiu colocar as agulhas em sete minutos para meia-noite. Em seus primeiros 60 anos, o relgio teve 18 movimentos, que dependiam, especialmente nos primeiros anos, da atividade das potncias nucleares. Os ponteiros do relgio tm estado em vrias ocasies muito perto da meia-noite, o que significa estar muito prximo o dia do desastre.
O pior momento

O pior momento foi em 1953, quando o colocaram a dos minutos das zero horas por causa da primera exploso de una bomba de hidrognio pelos EUA. A Guerra Fria tevo um de seus momentos mais crticos durante o ms de outubre de 1962, com a Russia instalando msseis nucleares em territrio cubano. Durante a durao do conflito, o relgio no registrou mudanas, se manteve em doze minutos para meia-noite. Outro ponto crtico foi durante 1984, caindo a trs minutos devido a um aumento na carreira armamentista entre ambas as potncias, enquanto que em 1991 alcanou seu ponto mais distante graas ao tratado START de reduo de armamento nuclear entre Estados Unidos e Russia. A nova deciso dos cientistas atmicos sobre o relgio do Juzo Final uma chamada de alerta sobre a situao do mundo.

Fonte: http://www.abc.es/20120111/ciencia/abci-reloj-juicio-final-avanza-201201111019.html

148

7 - Advertncias ao leitor crente >>>

149

150

151

152

153

Mais contedo recomendado

154

Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica uma anlise profunda da Bblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos sculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e no crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a ltima palavra. uma das melhores colees de dados sobre a formao mitolgica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionveis da f judaico-crist.

317 pginas
Com grande rigor histrico e acadmico Fernando Vallejo desmascara uma f dogmtica que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a entelquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existncia real ningum conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituio to arraigada em nosso mundo atual. Entrevista com o autor AQUI.

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns exerccios de memria a este respeito so essenciais para a compreenso do surgimento de algumas monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no Pas Basco. Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e slida informao sobre esse perodo da histria da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de condescendncia com regimes totalitrios conservadores at uma postura de necessria acomodao aos sistemas democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial. Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

155

312 pginas
"Su visin de la historia de la Iglesia no slo no es reverencial, sino que, por usar una expresin familiar, no deja ttere con cabeza. Su sarcasmo y su mordaz irona seran gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo dems, de la mejor tradicin volteriana." "Soy partidario de incluir en el plan de estudios una asignatura acerca de smbolos y mitos religiosos comparados. Historia de la religin, bueno, catequesis obligatoria, no. Y, si se empea usted, acepto que se insista sobre todo en la historia de la Iglesia cristiana y catlica. Propongo un libro de texto: Opus Diaboli, del estudioso alemn Karlheinz Deschner, recin traducido al castellano en Editorial Yalde. En l se brinda abundante documentacin sobre la trayectoria eclesial en relacin con temas como la guerra, el dinero, la sexualidad, la tolerancia, etctera. Y jugosas reflexiones sobre la actividad poltica de los papas modernos, desde Len XIII hasta el turista de Cracovia que actualmente disfrutamos. Si tal es el texto elegido como manual, no veo ms que ventajas en convertir la asignatura de religin en obligatoria. Y aun para adultos." Fernando Savater. El Pas, 20 de mayo de 1990

304 pginas
"En temas candentes como los del control demogrfico, el uso de anticonceptivos, la ordenacin sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmtica. Por qu esa obstinacin que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocacin ilustradora y del mximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Gnero literario propio: la crtica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente <salvfico>. Aparte de un desbordante caudal de conocimientos histricos, ambos autores aportan un desenfado jovial que, en ltimo trmino, tiene que ver con el atenazamiento de las conciencias, con una tremenda batalla de fondo contra ideas nutricias de la democracia. En suma: un balance total de la historia del pasado y del presente de la iglesia que conjuga eficazmente la brevedad, el rigor, la agudeza y la aportacin de datos bsicos."

136 pginas
De una manera didctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visin crtica de la doctrina de la Iglesia catlica y de sus trasfondos histricos. Desde la misma existencia de Jess, hasta la polmica transmisin de los Evangelios, la instauracin y significacin de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orgenes, mtodos y razones de una de las instituciones ms poderosas del mundo: la Iglesia catlica.

480 pginas
Se bem que o cristianismo esteja hoje beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitaes formais de nossa vida ertica continuam sendo basicamente as mesmas que nos sculos XV ou V, na poca de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos no cristos ou aos anticristos. Pois o que alguns pastores nmadas de cabras pensaram h dois mil e quinhentos anos, continua determinando os cdigos oficiais desde a Europa at a Amrica; subsiste uma conexo tangvel entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York. Karlheinz Deschner.

156

1 (365 pg) Los orgenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La poca patrstica y la consolidacin del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaos

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

Em 1970 Karlheinz Deschner comeou sua obra mais ambiciosa, a Historia Criminal do Cristianismo, projetada em princpio a dez volumes, dos quais se publicaram nove at o presente e no se descarta que se amplie o projeto. Trata-se da mais rigorosa e implacvel exposio jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristos, ao largo dos sculos, para a conquista e conservao do poder. Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

Karl Heinrich Leopold Deschner

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otn III

157

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arquelogo y acadmico israelita, director del instituto de arqueologa de la Universidad de Tel Aviv y co-responsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 aos de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueolgicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un mtodo que utiliza la estadstica ( exploracin de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografa por fecha) que permiti el descubrimiento de la sedentarizacin de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania. Finkelstein y Neil Asher Silbermann (director histrico de el centro Ename de Bruxelas por la arqueologa y la herencia publica) son los autores de Best Seller "La Biblia Desenterrada: una nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y de los orgenes de sus textos sagrados" y de "David y Salomn: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y de las races de la tradicin occidental" Es este un libro importante y de fcil lectura, as como el siguiente sobre David y Salomn. Los autores con los mtodos cientficos que utiliza hoy da la arqueologa, ponen de manifiesto que lo que se cuenta en la Biblia nada tiene que ver con la realidad histrica. Nunca se encontraron rastros de la existencia de Moiss y el xodo no es mas que una invencin seguramente apoyada en las batallas de tribus nmadas buscando territorio. Ninguna prueba tampoco de la existencia de los reinos de David y Salomn, que debieron ser unos reyezuelos sin gran importancia en el contexto histrico de la poca. La Biblia, como los autores explican, fue creada por Josias hacia el -600, para reunir los reinos de Israel y Juda y apoyndose en el nacionalismo declarar una guerra que al fin perdieron. Es un libro que es necesario conocer, las mentiras en que se basa el Antiguo testamento son las mismas que aparecen en el nuevo, tambin los evangelios son mitos y leyendas, no hay que olvidar que estos sucesos inventados ha servido y sirven ahora para oprimirnos en nombre de un dios inventado y para los judos constituyen el pretexto del genocidio contra los palestinos, es mejor saber el porque de tanto fanatismo. Buena lectura, tambin ofrecemos cuatro documentales presentados por los autores.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

158

513 pginas
En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran nmero de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrdulos, algunos eran ermitaos, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simona), y continuaron durante sus das vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satans, algunos fueron padres de hijos ilegtimos, algunos eran fornicarios y adlteros en gran escala...

326 pginas
Santos e pecadores: histria dos papas um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subttulo explicado pelo autor no prefcio, que afirma no ter tido a inteno de soar absoluto. No a histria dos papas, mas sim, uma de suas histrias. Vale dizer que o livro originou-se de uma srie para a televiso, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas. Jess

480 pginas
de Nazaret, su posible descendencia y el papel de sus discpulos estn de plena actualidad. Llega as la publicacin de El puzzle de Jess, que aporta un punto de vista diferente y polmico sobre su figura. Earl Doherty, el autor, es un estudioso que se ha dedicado durante dcadas a investigar los testimonios acerca de la vida de Jess, profundizando hasta las ltimas consecuencias... que a mucha gente le gustara no tener que leer. Kevin Quinter es un escritor de ficcin histrica al que proponen escribir un bestseller sobre la vida de Jess de Nazaret. Su trabajo se convierte en una obsesin que arrastra con l a los que estn a su alrededor: su amigo David, director de una organizacin que combate los fundamentalismos religiosos de la sociedad occidental; su novia y colaboradora principal, Shauna; y una misteriosa mujer que irrumpir con fuerza en su vida.Las estremecedoras conclusiones a las que van llegando les colocan en el punto de mira de un siniestro culto milenarista que les enva amenazas crpticas en forma de citas bblicas, hasta alcanzar su punto culminante cuando el Libro del Apocalipsis revele al fin su inquietante secreto.El puzzle de Jess es una novela absorbente y reveladora sobre la poca de cambios que vivimos. Nos plantea esa cuestin que ha arraigado profundamente en el pensamiento occidental de las ltimas dcadas: Qu sabemos acerca del verdadero Jess? Doherty va mucho ms lejos que Dan Brown y sus herederos, demostrando que, a veces, la Historia puede esconder revelaciones que superan los lmites de la imaginacin

198 pginas
Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.

Seu ttulo me deu a impresso, quando o li, que se tratava de uma espcie de enciclopdia, contando sobre a vida dos papas individualmente. No obstante, ao folhear o livro, percebi que estava enganado. No entanto, isso no foi motivo para que eu me decepcionasse. Eamon Duffy, catlico assumido, em nenhum momento tenta adular os pontfices, tampouco tenta fazer saltar aos olhos suas falhas de carter. Para no cair na armadilha de deixar-se levar por lendas e boatos de opositores de alguns papas, o autor deixa de lado muitos escndalos do papado, atendose apenas queles aonde de fato foi possvel se comprovar o que foi dito.

159

576 pginas
First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has. Johnson takes off in the year 49 with his namesake the apostle Paul. Thus beginning an ambitious quest to paint the centuries since the founding of a little-known 'Jesus Sect', A History of Christianity explores to a great degree the evolution of the Western world. With an unbiased and overall optimistic tone, Johnson traces the fantastic scope of the consequent sects of Christianity and the people who followed them. Information drawn from extensive and varied sources from around the world makes this history as credible as it is reliable. Invaluable understanding of the framework of modern Christianity - and its trials and tribulations throughout history - has never before been contained in such a captivating work.

380 pginas
La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Tor (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hiptesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos. En particular, Friedman est de acuerdo con Wellhausen en la fecha del Deuteronomio (el tribunal de Josas , c. 621 a.s.C. o 622), pero coloca a la fuente sacerdotal en la corte de Ezequas y su secuencia de las fuentes por lo tanto son J (Jahvista), E (Elohista), S (Sacerdotal) y D (deuteronomista) . Friedman, como Wellhausen, ve una redaccin final en el tiempo de Esdras , c. 450 a.s.C. El ncleo del libro, teniendo casi 300 de sus casi 380 pginas en la edicin de bolsillo, es la traduccin del propio Friedman de los cinco libros del Pentateuco, en la que las cuatro fuentes ms las contribuciones de los dos redactores (de la fuente de JE combinada y las que ms tarde us el redactor del documento final) se indican tipogrficamente. Las secciones restantes incluyen una breve introduccin que esboza la tesis de Friedman, una recoleccin de pruebas, y una bibliografa.

38 pginas
An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert. A dynamic and courageous, Free Thinking Atheist dares to rip the Bible story of 'Jesus Christ' to shreds - using history, logic and common sense! Gauvin will take you on a journey through history and mercilessly expose the difference between science, which depends on reason, observation, and experience and religion, which merely believes. If you're looking for an excellent, humorous, and no-nonsense work that will provide you with the ammunition you need to refute the 'friends of the invisible son', then look no more! A must for every truth-seeker's library! Add it to your collection today! Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jess de carne y hueso, amplia en estas lneas la descripcin que hace en anteriores entregas de esta triloga ( Jess o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Glgota) de un Jess para nada acorde con la descripcin oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quin, segn Ambelain, desconoca las leyes judaicas y dicha religin, y quien adems us todos los arquetipos de las religiones que s conoca y en las que alguna vez crey (las griegas, romanas y persas) arropndose en los conocimientos sobre judasmo de personas como Filn para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religin aquello que atraera a las masas para as poder centralizar su nueva religin en s mismo como cabeza visible de una jerarqua eclesistica totalmente nueva que no haca frente directo al imperio pero si a quienes opriman al pueblo valindose de la posicin que les haba concedido dicho imperio (el consejo judo).

160

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurdicos democrticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete tambin un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engao, la astucia o la seduccin, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinin, un delito. Y si bien es cierto que, adems, el hecho puede verse como un "pecado" -segn el trmino catlico-, jams puede ser lcito, ni honesto, ni admisible abordarlo slo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza bsica de delito, tal como hace la Iglesia catlica, tanto desde el ordenamiento jurdico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados. La existencia de una cifra enorme de abusos sexuales sobre menores dentro de la Iglesia catlica es ya un hecho innegable, que no es puntual, ni espordico, ni aislado, ni est bajo control, antes al contrario. Tampoco es, ni mucho menos, producto de una campaa emprendida contra la Iglesia por oscuros intereses. Los mayores enemigos de la Iglesia, mejor dicho, del mensaje evanglico que dicen representar, no deben buscarse en el exterior, basta y sobra con los muchos que existen entre su clero ms granado. La prdida de creyentes y de credibilidad tan enorme que est afectando a la Iglesia catlica, desde hace algo ms de un siglo, no obedece tanto a la secularizacin de la sociedad como a los gravsimos errores de una institucin que ha perdido pie en el mundo real.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

161

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (espanhol)

OS PATRIARCAS 1 OS REIS 2

O XODO 3

O LIVRO - 4

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (ingls)

The Patriarchs 1 The Exodus 2

The Kings 3

The book 4

A BBLIA FOI ENTERRADA PELA ARQUEOLOGIA.

162

Referncias e Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/ http://godisimaginary.com/ Bblia Sagrada About the Holy Bible by Robert Green Ingersoll (1894) http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm http://www.xr.pro.br/CRIAXEVO/BIBLEXCIEN.HTML Obra de Faur http://ateus.net/ http://pt.wikipedia.org www.ceticismo.net

163