JUEVES 18 DE JULIO DEL 2013

EL COMERCIO .A29

OPININ

UNA NUEVA FORMA DE PODER

RINCN DEL AUTOR

La otra democracia directa

- FRANCISCO MIR QUESADA RADA Director

De luto
PATRICIA DEL RO Periodista

n la dcada de 1960, cuando se exhiban grandes pelculas como Los Diez Mandamientos, Espartaco y Cleopatra, protagonizadas por los ms graneados de Hollywood, vi una que no dur mucho en la cartelera porque era rumana, se llama Los guerreros. Era sobre la invasin de los romanos a la antigua Dacia, hoy Rumana. Felizmente, salvada del tirano Nicolae Ceauescu. La pelcula se inicia con el siguiente dilogo. El rey de los dacios Decbalo, desde lo alto de una fortaleza, al escuchar que el general de las legiones romanas toca fuertemente su gran portn principal, le grita: Quines son ustedes?. A ello el general romano contesta: Somos los amos del mundo. No hay amos del mundo, no los habr jams, responde Decbalo. Pero s sabemos, por la historia, que hubo y hay amos del mundo. Los amos del mundo, a travs de sus ejrcitos, se han impuesto, pero esto es solo el aspecto militar. Una vez derrotado el enemigo, estos amos imponen su cultura, creencias, costumbres, tradiciones, moneda y sistema poltico que son considerados por ellos superiores al de los conquistados. Los conquistados se convierten en esclavos, excluidos, marginados, sirvientes. Tanto el capitalismo como el socialismo occidentales impusieron sus modelos de vida por la fuerza. Los primeros debido al imperialismo ingls y francs, los segundos despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando gran parte de Europa Central qued bajo el dominio del imperio sovitico. Algo similar est pasando con el nuevo capitalismo en la era de la globalizacin que ha impuesto, en muchos casos no por la fuerza, su

modo de vida que se expresa en la cultura del mercado. A los idelogos de esta cultura, que van por el mundo hablando de sus bondades anuncindonos un nuevo reino, se los llama gurs, cuando sabemos que un gur hind pontica sobre los valores y la mejor forma para que los hombres lleguemos al Nirvana, y cuyo mensaje no tiene nada que ver con las bondades del mercado. Mientras los gurs hindes exaltan las grandezas del espritu, los otros ensalzan las maravillas del mercado. La eterna historia entre idealistas y materialistas, entre Quijote y Sancho Panza.
PROTESTAS MLTIPLES

La democracia representativa se encuentra jaqueada por esta otra democracia directa globalizada, un nuevo fenmeno de la mundializacin.

Todo sistema social es una estructura de poder, con mayor rigor una estructura asimtrica del poder. Esta asimetra se justica a travs de un discurso para que su concepcin del mundo prevalezca como verdad universal. Sucede que, por ello, en muchos casos, los dueos del poder mundial han apoyado y defendido dictaduras, porque antes que la democracia, para el sistema est el mercado y si por la democracia algunos gobiernos y ciudadanos cuestionan el sistema, como los dacios, se convierten en un peligro. En consecuencia, los gobiernos, que estn al servicio del sistema, recurren a la fuerza para reprimir a los crticos que claman por ms derechos ciudadanos, por ms justicia social y para que no se dae el medio ambiente. Para los seores del sistema, la democracia les es til siempre que vaya a la par de sus creencias. Como respuesta a esta situacin,

surgen movimientos antisistema que son de diverso signo ideolgico y creencias. Ellos se organizan en una especie de democracia directa, no porque pidan referndum, rendimiento de cuentas o consultas revocatorias que son mecanismos democrticos que funcionan dentro del sistema. Esta democracia directa es de la sociedad civil globalizada que sobrepasa las fronteras, son redes organizadas internacionales y no gubernamentales de expertos, intelectuales, crticos del sistema, as como millones de usuarios de Internet. Son una especie de subpoltica que presiona sobre el poder de las corporaciones transnacionales y los gobiernos nacionales. La mayora de estos conictos tienen un origen ecolgico, lo cual no es novedad. En muchos casos el boicot masivo de los ciudadanos ha puesto de rodillas a gobiernos, empresas petroleras y mineras. La democracia representativa incluso, con sus mecanismos formales de democracia directa que existe en el sistema representativo, se encuentra jaqueada por esta otra democracia directa globalizada, un nuevo fenmeno de la mundializacin. Hace 250 aos, Kant inspirado por Rousseau, al contrastar la democracia cosmopolita con la representativa, la que dene de desptica, habl de una responsabilidad global en la que cada ciudadano puede participar directamente en las decisiones polticas. Siglos despus, se empieza a cumplir la prediccin del genial lsofo. El poder del sistema ha creado, sin querer, una nueva forma de poder, un contrapoder, contra la continuada obcecacin por el mercado que ya no lo controla, no lo comprende y le est pasando factura. Empezamos a ver muchas comunas de Pars en el mundo.

s cierto que del Congreso de la Repblica ya no esperbamos grandes cosas. Hace aos que los peruanos nos acostumbramos a las payasadas, a la escasez de reformas. Nos habituamos a presenciar un burdo ejercicio de la poltica donde el guretismo se impone al trabajo serio, y las ambiciones partidarias y particulares sobrepasan cualquier preocupacin por el bien comn. Sin embargo, lo ocurrido ayer en el hemiciclo super cualquier expectativa de desastre. Ni en nuestras peores pesadillas pudimos imaginar a los padres de la patria elegir a cuestionadsimos representantes para ocupar puestos en el Tribunal Constitucional y la Defensora del Pueblo a espaldas del ciudadano. Ni el ms terrible pronstico nos prepar para ver a ms de noventa representantes de todo el Per zurrarse en vivo y en directo, en sus electores; en ese joven, seora, nio, adulto mayor al que dicen representar. Ni la peor profeca nos dej listos para ver cmo puede destruirse la democracia echando mano justamente de los propios mecanismos que la democracia ofrece.
DERROTA

Ayer se asesin un poco la democracia. Y con ella las esperanzas de los ciudadanos de vivir en un pas mejor. Observamos a congresistas que reciben un sueldo de nuestros impuestos burlarse en nuestra cara

EL ADIS AL HISTORIADOR ROBERT FOGEL (1926-2013)

Un economista que hizo historia

- IVN ALONSO Economista

Cuntos de nuestros hroes intelectuales se nos estn muriendo! Este ao ya van tres con Robert Fogel, un historiador econmico de la Universidad de Chicago que comparti el Premio Nobel en 1993 con el afamado Douglass North. Fogel alcanz la gloria con la publicacin, en los aos sesenta y setenta, de dos libros representativos de una nueva corriente de investigacin que desbarataba algunos mitos mediante la aplicacin de tcnicas cuantitativas al estudio de fenmenos histricos. Uno de esos libros, Time on the Cross, lleva por subttulo La economa de la esclavitud negra americana. Desde mediados del siglo XIX se haba difundido la idea de que la esclavitud era un sistema de produccin agraria econmicamente ineciente. Fogel y su coautor, Stanley Engerman, recopilaron numerosos estudios que demostraban que las plantaciones del sur

donde mayormente trabajaban los esclavos eran ms productivas que el resto. Con las mismas cantidades de tierra y de trabajo obtenan, en promedio, 28% ms de azcar o algodn. La diferencia se explica principalmente por la mayor disciplina de trabajo de los esclavos. Esto ciertamente podra atribuirse a la explotacin; pero la explotacin no consista tanto en el rigor de las tareas, sino en la apropiacin del ingreso adicional que generaban. El anlisis detallado de las condiciones de trabajo revela que, en general, los esclavos no trabajaban ms horas al da ni ms das al ao que los jornaleros libres. Tampoco su dieta, calculada en base a registros censales sobre la disponibilidad de alimentos en las plantaciones, era menos nutritiva. Las condiciones materiales de vida de los esclavos (no las psicol-

gicas) dicen los autores se comparaban favorablemente con las de los obreros industriales libres. Lo que no quiere decir que fueran buenas de acuerdo con estndares modernos. El mito de la ineciencia productiva contribuy a crear otro, que subsistira ms de un siglo despus de la Guerra Civil que puso n a la esclavitud: el mito de la inferioridad racial. La explotacin a la que haban sido sometidos haba hecho de los esclavos, segn esa creencia, gente irresponsable, ociosa, mendaz, incompetente. Esta imagen distorsionada justic una cantidad de leyes que restringieron su acceso al empleo y a la educacin por mucho tiempo despus de haber sido declarados nominalmente libres. (Nota de este columnista: nunca ha sido el Estado el mejor amigo de los pobres.) El otro libro al que hemos aludi-

do, Railroads and American Economic Growth, desbanc el mito de que la construccin de una extensa red de ferrocarriles haba sido fundamental para el desarrollo de Estados Unidos. Fogel parte de lo que debera ser una verdad incuestionable: la contribucin de una nueva tecnologa al crecimiento econmico est dada por la reduccin que hace posible en los costos de producir bienes y servicios tiles y ponerlos al alcance del consumidor. Luego analiza cuidadosamente las rutas alternativas por las que podra haberse movilizado la produccin, a travs de ros y canales, tratando de cuanticar las diferencias en los costos de transporte; y llega a la conclusin de que, sin ferrocarriles, el tamao de la economa americana en 1890 no habra sido ni siquiera 3% menor de lo que fue. Una buena inversin, quiz; crucial para el desarrollo, difcilmente.

Ayer, los peruanos que tenemos grandes esperanzas de que nuestro pas mejore, los hombres y mujeres de buena fe que seguimos aorando que los polticos estn a la altura de una nacin que se rompe el alma para salir adelante fuimos partcipes de cmo se cruza una lnea cuando se toma una decisin tan cuestionada sin siquiera disimular. Fuimos protagonistas de una macabra historia en la que congresistas que reciben un sueldo de nuestros impuestos se burlaban en nuestra mera cara, y algo en esa compleja y frgil relacin entre los peruanos y los congresistas se termin de romper. Qu va a pasar ahora? Esa es la gran pregunta. Si el nacionalismo, uno de los grandes culpables de tal desastre, cree que habr un par de das de alboroto y luego el tema pasar desapercibido, pues se equivoca. Tal vez pase el escndalo y la vida contine, pero la fractura enorme que se le ha hecho a la conanza de los peruanos se va a traducir en las prximas elecciones. Y todos aquellos que hoy destruyen instituciones fundamentales, abusando de un poder que los ciudadanos les prestamos, tendrn que soportar la indiferencia de los electores que los desprecian; y tendrn que abandonar su curul para que lo llene alguien ms. Seguro que sin experiencia. Seguro que sin convicciones. As de triste, pues. Hoy el Per est de luto. Ayer se asesin un poco la democracia. Y con ella las esperanzas de los ciudadanos de vivir en un pas mejor. Ms decente. Ms coherente.

EL HABLA CULTA
- MARTHA HILDEBRANDT -

UN DA COMO HOY DE...

Remecer. Por menear, sacudir, agitar (formado, obviamente, sobre mecer) se us en Espaa durante los siglos XIV y XV pero fue cayendo all en desuso en tanto que arraigaba en buena parte de la Amrica hispana. Remecer tiene usos transitivos y pronominales, que en ambos casos pueden ser materiales o gurados; el gran humorista Sofocleto (Luis Felipe Angell) se reere a un temblor que las cuadernas / del piso remeci y Ciro Alegra relata cmo, durante una explosin, todo el cerro se remeca.

Nos visita el aviador Miguel Rapini

A las 11 de la maana de hoy, la ciudad se vio sorprendida por el vuelo emprendido por el aviador italiano Miguel Rapini, quien prepara varios espectculos de acrobacia area a partir del domingo 20. Se elev desde los terrenos del Jockey Club con rumbo al cerro San Cristbal y en algunos momentos alcanz la altura de 700 metros. Posteriormente, aterriz, tambin en el Jockey Club, por lo que fue muy felicitado y aplaudido. La presencia de su avin Bleriot en los aires atrajo a numeroso pblico que contempl el bello paso del ave metlica, desde las calles y azoteas, aplaudiendo al aviador. Sabemos que el 28 Rapini efectuar un vuelo compitiendo con nuestro compatriota Jos Ramn Montero.

1913

Director General:

FRANCISCO MIR QUESADA C.

Director:

FRANCISCO MIR QUESADA R. Directores fundadores: Manuel Amuntegui [1839 1875] y Alejandro Villota [1839 1861] Directores: Luis Carranza [1875 1898] -Jos Antonio Mir Quesada [1875 1905] -Antonio Mir Quesada de la Guerra [1905 1935] -Aurelio Mir Quesada de la Guerra [1935 1950] -Luis Mir Quesada de la Guerra [1935 1974] -scar Mir Quesada de la Guerra [1980 1981] -Aurelio Mir Quesada Sosa [1980 1998] -Alejandro Mir Quesada Garland [1980 2011] -Alejandro Mir Quesada Cisneros [1999 2008]