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Complutun Extra, 6(11), 1996: 35-48

TEORA DE LAS PRACTICAS SOCIALES


Pedro V Castro *, Robert fE Chapman * t Sylvia Gui Suriach *, Vicente Luil t Rafael Mic Prez *, Cristina Rl/nt cte Herrada 1, Roberto Risch <, KL a Encarno Sana/neja YlI *

RcsuAe.- Este artculo esboza una teora da las sociedades humanas basada en el concepto de prcticas sociales. Estcts pueden entenderse canto socio-parentales, socio-econmicas y sociopoliticas. y se concibe,: canto acontecimie,mtos reales que involucran mujeres, hombres y condiciones materiales. Nuestra propuesta rata de conformar una ,o marxista y materialista para acceder a una definicin objetiva de lasformas histricas de distancia social establecidas tanto en el mbito ecnomica (disimetra social) como en el sexual <diferenciacin sexual). La aplicacin arqteolgica de dicha propuesta requiere la definicin de una serie de conceptos <artefacto, arteuso, circundato, rea de actividad, lugar y espacios sociales, tramas, ezmtre otros,) y su articulacin en un esquema metodolgico. Las ltimas pginas de este trabajo se destinan a este objetivo, e incluyen, adenss, un ejenmplo ilustrativo. Aasm4cr.- Tuuis paper outlines a theoo of human societies based an tIme concep of social practices. These are divided bito socio-parental, socio-economic and socio-politic, andl are conceived os real events that involve wonen, mcl: and materials. Omw proposal hes to put fors4ard a narxist ami n,aterialistic wav iii arder to grasp an objetive defi,tition ofthe historic forns of social disrance in ihe economic danzain (social assvnzeuy.) as well os iii the sexual 01w (sexual differentiaion,). The archaeological application of this proposal needs rhe 1 concepts <artefact, arteuso, circundoto, activitv oreo, social places, social spaces, among dejhmition of severa others) rhat have to be articulated Puto a fornal methodology. The last pages follow ihis ami including, also, al: illustrati,e exanple. Piz..taius CMr: Arqucologia, Prcticas socictes, Disimetra social, D(Ierenciacin sexual. Km Wonns.- Archaeology. Social practices. Social assvmetrv, Sexual di/j6e:iarion.

A Manolo

1.

LAS PRACTICAS SOCIALES

Las sociedades humanas son aglomerados de inters conformados por hombres y mujeres (agentes sociales) y las condiciones materiales en las que viven (mundo de los objetos). Hombres, mujeres y condiciones materiales integran las condiciones objetivas de la vida social. Los acontecimientos que ponen en relacin estas tres categoras objetivas constituyen las prcticas sociales, las cuales plasman en un sentido concreto toda la combinatoria potencialmente ilimitada entre las tres condiciones objetivas de la vida social. Las prcticas sociales, al gestar, formar o mantener mujeres, hombres y condiciones materiales, proponen tambin su articulacin y establecen de este modo las reglas del juego social, un

juego siempre mediatizado por las propias condiciones objetivas.va que sin ellas nunca seria posible. Dado que las sociedades humanas se asientan y definen a partir de determinadas prcticas sociales. slo son en cuanto a dichas prcticas. As pucs, las prcticas sociales, en tanto acontecimientos materiales, constituyen la realidad social, que adquirir diferentes expresiones segn el entramado de aqullas. Las prcticas sociales pueden pertenecer a tres esferas: parental, econmica y poltica. La primera garantiza la generacin, mantenimiento y formacin de hombres y mujeres, la segunda la produccin de las condiciones materiales para la vida social y, la tercera, la creacin de categoras sociales que trascienden la condicin sexual. As pues. constituven el universo mareo de la definicin social, orientndose a la reproduccin del gmpo en el umbral de la vida, de las condiciones materiales y de la vida so-

* Departarneuit dHistrio de les Societats Pre-capitalistes dAntropoogia Social. Universitat Atitnorna. Bdifici 13. 08193 Bellatena (Barcelona).

~ Departiaetit of Archaeologx. Uivcrsity of Reading. Reoding RG 2AA. Reio Unido.

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PEDRO V. CASTRO ETALII productoras de nuevos individuos marca una diferencia crucial respecto a los hombres. Sin embargo, este hecho, que inaugura el mundo dc lo parental. no tendra por qu establecer disimetras sociales de partida, si stas no quedasen potenciadas por medio de prcticas socio-polticas destinadas a tal fin. Estas pueden convemtir la diferencia sexual en diferenciaclon sex-ual, una condicin social segn la cual la mujer, fuerza productiva y medio de produccin al mismo tiempo. es susceptible de ser explotada por los agentes improductivos. En este caso, la diferencia sexual no es nicamente biolgica, sino que tambin es social. La categora de diferenciacin sexual implica la nocin de explotacin y se sita al mismo nivel de las restantes disimetras sociales. La diferenciacin sexual ejercida sobre las mujeres en cuanto a su potencial reproductivo (gestacin. amamantamiento) ha acostumbrado a extenderse a otros mbitos de prcticas socio-parentales (formacin de la descendencia x cuidado dc la unidad parental). No obstante, al tratarse ahora de actividades libres en principio de determinantes biolgicos, se abre la posibilidad de que sean agentes masculinos quienes padezcan la diferenciacin sexual. Tan slo en esta eventualidad. imaginable pero de la cual no teilemos noticia alguna, serian hombres quienes ocupasen la posicin ms desfavorecida en este tipo de distancia social. Las formas de distancia social, a menudo soslayadas, deber quedar enunciadas explcitamente para evitar el olvido que acompaa a mentido a la omisin, sea sta consciente o no. En este sentido, la presencia en el plano de los discursos o de las representaciones de slo utia de las dos categoras de agentes sociales (mujeres y/o hombres) o. en ocasiones, de un sector restringido de ellos. conleva la discrminacin total o parcial de los/as restantes. En contra de esta actitud tan habitual en la Academia y en muchos otros mbitos de nuestra sociedad, la investigacin arqueolgica sobre la distancia social debe ser enfocada para denunciar/desocultar las estrategias de afianzamiento en trminos de explotacin, opresin o ejercicio de la violencia, tanto fisica como simblica, as como las posibles iniciativas de resistencia. Como categoras dc anlisis arqueolgico, las condicioes objetivas de la vida social poseen un claro contenido material que facilita su constatacin empirica. Desde el pitnto de vista arqueolgico podenios contar con hombres. mujeres y condiciones materiales en un soporte ftsico, cuya disposicin permitir definir espacios sociales (inji-a). Por ello, la arqueologa se encuentra en una posicin privilegiada. en tanto que su aproximacin a las condiciones objetivas de la vida social es directa o de primera mano, y

cial. La definicin pormenorizada de cada tina de ellas se realizar ms adelante. Hemos sealado que en las prcticas sociales se articulan las tres condiciones objetivas en diversas disposiciones. Los agentes sociales, hombres y mujeres, protagonistas de toda prctica, participan desde posiciones qte slo excepcionalmente cabria calificar de igualdad. Aunque slo sea por la experiencia histrica que nos ha tocado vivir, preferimos enfocar la cuestin desde el concepto de distancia social en lugar de partir del de igualdad~. ms prximo a la excepcin que a la regla. En el campo senintico de distancia social se incluyen los factores que expresan (1) las dishnetrias sociales (2) la diferenci acin sextal como socializacin de la diferencta sexual. La disimetra social es sinnimo de explotacin econmica y ocurre cuando el consumo. tso, disfnte o control de las condiciones materiales es efectuado por agentes ajenos en todo o en parte a quienes se encargaron de su produccin v/o mantenimiento sin ofrecer contrapartidas. La disimetra social puede producirse entre clases, gmpos de edad y/o sexos y establecerse a nivel inter o intragrupal. Se consolida en el seno de las prcticas socio-polticas, aunque se frage en el seno de las actividades econmicas o en los procesos de trabajo implicados et ellas. La confusin entre emergencia y consolidacin ha sido comn entre quienes han considerado la aparicin de la jerarquizacin social y del Estado como consecuencia de la adopcin dc nuevas formas econmicas, como la agricultura de regado, el policultivo mediterrneo o el intercambio a corta o larga distancia2. Desde esta perspectiva, la complejidad de las estrategias de subsistencia habra propiciado el surgimiento de individuos y grupos progresivamente desvinculados de la produccin directa. que pasaran a desempear funciones de gestin o control de carcter general. Ello les habra permitido asumir una posicin cada vez ms destacada, traducida en el acceso privilegiado a una serie de bienes y servicios. Esta argumentacin. de amplio eco en las ciencias sociales, asume unos lazos de necesidad que no son en absoluto evidentes. En particular, es preciso objetar que de la divisin del trabajo requerida en determinadas estrategias de subsistencia no se deduce en modo alguno la desigualdad en el consumo/disfrute de lo producido. Debe quedar clara que esta desigualdad es siempre una decisin unilateral de carcter poltico enraizada en unas condiciones materiales dadas, que requiere. a menudo. de la coercin fisica para mattener la coordinacin de los procesos de trabajo y la distribucin diferencial de lo producido. En lo referette a la diferencia sexual. restlta evidente que la prerrogativa de las mujeres como

TEORA DE LAS PRCTICAS SOCIALES no se produce mediatizada por los textos escritos ni por las declaraciones orales de los propios hombres y mujeres. En ambos casos constituyen referentes de significacin y. como tales, intermediarios de la realidad material que pretenden significar. Ms adelante esbozaremos las directrices en las cuales podra articularse una investigacin arqueolgica de la distancia social.

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2.

LAS PRACTICAS

SOCIO-PARENTALES
La esfera de prcticas socio-parentales aglutina las actividades destinadas a la gestacin, al amamantamiento, a la realizacin de aquellas tareas relacionadas con el mantenimiento de la fuerza de trabajo de una comunidad (en particular, de aquellos individuos que. por impedimentos ftsicos, son incapaces de valerse por s mismos temporal o permanentemente. como nios-as, enfermas-os. heridos-as) y a la formacin de nios y nias en tanto que hombres y mujeres en lo que constituye la primera socializacin de la condicin sexual. Adems. hablaremos de prcticas socio-parentales cuando dichas actividades tengan como protagonistas a las mujeres y/o hombres vinculados por lazos de consanguineidad o afinidad. En cambio, si las actividades enumeradas se hallan realizadas por otros individuos, sern consideradas como resultantes de una prctica poltica. Asi. la alimentacin y etmidado de una criatura por parte de su madre y/o padre constituye un claro ejemplo de prctica parental, mientras que si tales cuidados son suministrados en un hospital o en un orfanato constituirn prcticas polticas. Por lo general, las prcticas socio-parentales se hallan en funcin de otras prcticas que trascienden este mbito (mfra). Las prcticas socio-parentales pueden requerir medios naturales y/o implementos. La produccin de estos ltimos no atae a esta esfera de prcticas, sino a las econmicas. Los procesos mediante los cuales se obtiene el alimento son distintos de la accin de suministrarlos a un hijo. Los primeros entran en lo econmico (desde la obtencin de ingredientes hasta su cocinado), la segunda, en lo parental. El hecho de que muchas prcticas socio-parentales impliquen slo energa y rganos corporales ha favorecido el que sean consideradas naturales y, por tanto, ajenas a la vida social (gestar, parir, amamantar. levar un nio en brazos, despiojar. dar la comida, segregar los individuos fallecidos del espacio que ocupan las personas vivas, aplicar remedios curativos, etc.). La naturalizacin de dichas prcticas suele ser un acto discursivo de orientacin poltica que for-

ma parte de estrategias de discriminacin tendentes a distanciar socialmente a las mujeres u hombres que las realizan. Las prcticas socio-parentales no engendran condiciones materiales (vase i3fra prcticas socioeconmicas), sino agentes sociales, hombres y mujeres, susceptibles de asumir identidad social tras la mediacin de prcticas socio-polticas. Por su papel crucial en la reproduccin del grupo, las prcticas socio-parentales posibilitan la produccin bsica. Mujeres y hombres resultan imprescindibles para producir vida. La disimetra entre ambos reside no slo en el lugar que ocupan en dicha produccion bsica de vida sino en otros factores3. Las posibilidades de generar vida por parte de un grupo aumentan proporcionalmente de acuerdo con el nmero de mujeres que lo integran. En cambio, basta la presencia de un nico agente masculino para lograr la reproduccin biolgica del grupo. El papel de los hombres en dicha reproduccin termina all donde empieza, en la cpula. Sin embargo, el de la mujer se extiende como minimo hasta que la vida cobra forma autnoma. De este proceso reproductivo que tiene como protagonistas a las mujeres, los hombres estn biolgicamente alienados. La preocupacin de stos no concierne al estado de la ~idasocial engendrada. sino a su superviviencia individual. Puesto que a han realizado su funcin, resultan intiles en la gestacin y pueden alienarse del mantenimiento de la ~idahasta que sta sea autnoma. Dado que el papel de los hombres en la reproduccin puede ser asumido por un nico individuo, parece evidente que la vida social en sus origenes no deba requerir un agregado de hombres para reproducirse, sino que slo bastaria la aportacin seminal aleatoria de uno de ellos y en un momento dado. Los hombres podran ser mantenidos por un colectivo social (formado mayoritariamente por mujeres) mientras cumpliesen exclusivamente esa funcin. Al no formar parte de la gestin de la vida, su papel social slo existira en cuanto individuo masculino en competicin con otros que potencialmente pudieran asumir ese mismo papel. Los hombres, para sobrevivir individualmente y dado que slo eran necesarios socialmente en momentos puntuales, necesitaban competir con los dems miembros de su sexo con el objetivo de buscar su lugar social. En otras palabras, se ubicaban socialmente mediante su afirmacin individual. Por tanto, el sexo masculino est socio-biolgicamente condicionado para reproducirse compitiendo con sus semejantes. Estas armas sociales determinadas biolgicamente sern consustanciales a su sexo y, por su incapacidad de producir vida. se dirigirn a su vez sobre el colectivo

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que la gestiona a la bsqueda de un lugar en ella, un lugar que, de no mediar pensamiento social, slo admite dominio de su gestin. Las mujeres. en cantio, reproducen vida mantienen el estado de la misma generando vida social hasta que los individuos gestados, al margen de su sexo. son autosuficientes. Esa situacin generada por las mujeres al mantener la vida de los agentes sociales constituye el primer ejemplo de grupo social. Al estar integrado por mujeres autnomas preocupadas por la vida social, en tanto que sta constituye su propia vida, mantendrn y cuidarn oportunamente el nmero de hombres necesario para la germinacin de vida. Esta vida social que hemos imaginado como madre de todas las vidas est fuertemente condicionada por el papel biolgico de ambos sexos. Dicho papel ha armado socialmente a los hombres a las mujeres en direcciones opuestas. auspiciando que las mujeres se autoafirmen en cuanto a personas sociales y que los hombres lo hagan como individuos a la bsqueda de un incierto papel en una sociedad donde su intervencin est restringida a un cometido puntual e intercambiable y que los ha armado para la competicin como medio de reclamarlo o imponerlo. La agresividad no se debe exclusivamente a causas biolgicas. sino que ha resultado ser una estrategia de reproduccin individual necesaria para el sexo masculino. Por el contrario, la situacin biolgica y social de la mujer. al no partir de la afirmacin como persona en competicin con otras, ha presupuesto un desarme frente a las condiciones coercitivas que el otro sexo ha impleinentado para sobrevivir. Fuera del umbral de estas condiciones, que dejan de ser biolgicas en cuanto se manifiestan sociales. algunas sociedades han articulado formas de relacin entre los sexos que mantienen los papeles de dominadores/dominadas, pero que reclaman condiciones de igualdad para los mbitos ajenos a la reproduccin y al mantenimiento de la ~ida,dando lugar a un modelo social no sexuado pero creado a imagen y semejanza del modelo de dominio masculino. Modelo que permite a los hombres reproducirse individualmente y que acepta a las mujeres a su mismo nivel si, adems de sus funciones biolgicas. astimen esquizofrnicamente la competitividad masculina. Este tipo de sociedad responde. por tanto, al deseo y a los intereses de los hombres en su temor por dejar de ser personas sociales y con ello perder los beneficios de los que disfrutan, al volver a ser nicamente medios puntuales de produccin de iida. La sociedad del futuro tendra que auspiciar una subversin de los papeles de autoafinnacin asignados a hombres y mujeres. Los primeros debe~

ran autoafirmarse social y no slo imdividualmente


y, las mujeres, individual y no slo socialmente. En

ambos casos. se asumirian y respetaran las alienaciones de raz biolgica y se evitarian las de raz social que, hasta el momento, han permitido el despropsito de organizar la vida exclusivamente a partir dc sus trabajadores no directos que, como tales y a pesar de la buena voluntad que puedan ocasionalmente manifestar, tienden a explotar y oprimir a las trabajadoras directas de la iida. Slo as, la vida social dejar de tener sexo social y recuperar el sexo para los individuos. Este equipo de investigacin sospecha que ese mundo deseado de futuro rara vez fite vigente en las formaciones econmico-sociales del pasado y. por tanto, en la mayora de los casos, considera a las prcticas socio-parentales como actividades de explotacin-sumisin y coercin que se establecen, no en el seno de la globalidad social, sino en sus clulas de reproduccin. En el caso de que desde el mbito poltico se pretenda la igualdad sin valorar y asumir el costo femenino de la reproduccin. nos hallaremos siempre ante un simulacro que ocultar la diferencia sexual de partida. Nuestra decisin de no incluir las prcticas socio-parentales en las socio-polticas se debe, pues. a que deben ser investigadas por separado para no confundir las situaciones de diferenciacin sexual (marcadas por condiciones objetivas de explotacin en la produccin bsica de la vida y que suelen producirse en el seno de las prcticas socio-parentales) con las situaciones de disimetra social promovidas mediante prcticas socio-polticas, las cuales presuponen a lo sumo situaciones de igualdad entre individuos ocultando la explotacin propia de la disimetria social.

3.

LAS PRACTICAS SOCIO-ECONMICAS

Las prcticas socio-econmicas incluyen aquellas actividades destinadas a la obtencin, procesado i/o conservacin de alimentos y a la fabricacin y mantenimiento de implementos. cuso destino originario se orient a la satisfaccin de las exigencias mnimas de la vida social: alimento y cobijo para los agentes sociales4. Asi pues. en cuanto materia obtenida, aprovechada, tramsformada y/o mantenida, las condiciones materiales u objetos cobran un sentido originario en las prcticas socio-econmicas. Las prcticas socio-econmicas se establecen entre homnbres y/o mujeres e involucran y diwensionan el Inundo de los objetos. stos son reconocidos desde la arqueologa cmi calidad de objetos arqueolgicos. que

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comportan tres planos de expresin en cuanto artefactos, arteusos y circundatosA. El plano de los artefactos presupone la existencia de materia transformada artificialmente y convertida en medio instmmental de las sociedades. A partir de la investigacin de su materialidad, obtendremos informacin acerca de los procesos tcticotcnicos gracias a los cuales fueron fabricados. Todo producto artefactual es en cuanto desempea una funcin, es decir, en cuanto cobra sentido en alguna de las tres esferas de prcticas sociales. Toda actividad destinada a mantener esa funcin constituye tambin una actividad productiva, por lo que queda englobada dentro del dominio de las prcticas socioeconmicas. Lavar la ropa. barrer la casa. limpiar la vajilla domstica o afilar un hacha son prcticas socio-econmicas, en cuanto contribuyen a mantener en funcionamiento determinados productos (la ropa, la vivienda, la cermica o el hacha). Un hacha sin filo o un automvil sin carburante pierden su plano artefactual, a menos que sean re-producidos (reciclados), es decir, utilizados en otra funcin diferente a la desempeada originalmente, como, por ejemplo, la reconversin del hacha en martillo o del automvil en refugio. As pues, la esfera de las prcticas socioeconmicas incluye el mantenimiento de las condiciones materiales producidas y, eventualmente, las operaciones necesarias para su desecho. Resulta conveniente recalcar la importancia del mantenimiento como uno de los momentos de la produccin que, desde esta perspectiva, pasa a dotarse de una dimensin que podramos llamar de continuidad. As, la produccin no finaliza a la salida del taller (como generalmente se tiende a asumir), sino que se prolonga hasta la amortizacin (desecho) del artefacto. Esta constatacin abre tambin la posibilidad de analizar fenmenos de explotacin econmica frecuentemente pasados por alto, ya que el mantenimiento de los artefactos exige una inversin de trabajo que. en ocasiones, puede exceder incluso la que los conform como tales. Entre estos trabajos figuran en lugar destacado las llamadas labores domsticas (limpiar, lavar, barrer, etc.), cuyo peso en la actividad econmica es a menudo desestimado en favor de la macroeconoma (o economa poltica), cuando, en realidad, aqullas son en ltima instancia parte integrante de la infraestructura de sta. El plano de los arteusos hace alusin a materia beneficiada para el consumo alimentario o bien materia apropiada o desechada para la consecuci dc artefactos. En el primer caso figuran elementos botnicos. faunsticos o minerales (granos. frutos. partes de animales, agua o sal). Los segundos se muestran como materia orgnica o inorgnica des-

contextualizada de su matriz geolgica (mineral metlico, slex. arcilla) o biolgica (troncos, fibras vegetales), o bien como residuos de la materia transformada por la mediacin de artefactos (escorias. lascas, carbones de hogares). Si bien los artefactos siempre se encuadran dentro de la categoria de producto, uncamente los arteusos de tipo alimentario y las materias primas destinadas a la fabricacin de artefactos son susceptibles de ser incluidos en aqulla. En lo que respecta a la produccin alimentaria, slo se ha tenido en cuenta, en general. la obtencin del produeto primario, por ejemplo la cebada o la carne. Sin embargo, se han dejado de lado aquellas actividades relacionadas con la transformacin del producto (molienda, cocinado, extraccin del veneno de la xuca, despellejamiento, descuartizamiento, etc.) o la conservacin y/o el almacenamiento del mismo (salazn, ahumado, torrefaccin), en el que incluimos el control higinico de los contenedores para evitar la putrefaccin, la accin de roedores o insectos, etc. Finalmente, el plano de los circundatos conlleva la presencia de elementos naturales constitutivos del objeto en cuanto indicadores de las condiciones medioambientales del espacio natural. Sin embargo, la nocin de espacio natural resulta ambigua en lo que respecta a las prcticas sociales. Preferimos utilizar el trmino de espacio social, que constituye la esfera fsica relacional de la apropiacin de la matena por parte de hombres y mujeres. Este concepto integra de manera dinmica las dimensiones de espaco natural y territorio, entendido ste como la articulacin y/o gestin (ordenada/planificada o no) de la materialidad que las prcticas sociales exigen. El territorio supone una organizacin del espacio generada por la reproduccin econmica y poltica de un grupo social, de forma que supone una antropizacin del espacio natural. El territorio presenta diversas dimensiones, como mediador de informacin, espaco de subsistencia y espacio poltico de cohesin o coercin. Por otro lado, el universo simblico con que la sociedad percibe el espacio social y el espacio natural configura el paisaje sociat. Los objetos pueden manifestar de uno a tres planos de expresin. En este sentido, los artefactos siempre presentan los tres, los arteusos slo dos y los circundatos exclusivamente uno. Su estudio nos informar de todos los procesos de trabajo implicados en cada una de las ramas de la produccin que involucran artefactos y arteusos. Adems, esta investigacin debe ser completada con la que concierne a la disposicin o situacin de dichos objetos. Un objeto en su plano artefactual nos est indicando que se trata del producto de unas prcticas econmicas especficas para las cuales han intervenido estrategias. tc-

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ticas y/o tcnicas. Sin embargo. dicho objeto como artefacto pttede indicarnos, en cuanto a su situacin con respecto a otros objetos, que su presencia no responde nicamente a prcticas socio-econmicas. sino que cobra significado en las prcticas socio-polticas o socio-paretitales como gestoras o controladoras de lo producido. Al mismo tiempo, la produccin propia de las prcticas socio-econmicas exige saberes sociales especficamente implementados para la gestin econmica, cuyo aprendizaje tiene lugar en las prcticas socio-parentales o en las socio-polticas. Adems, la colonizacin de las prcticas socio-econmicas por las socio-polticas puede llegar a enajenar la condicin de quienes participan en ellas. ocultando el valor de su presencia en la vida social y su relacin con las condiciones materiales de la existencia. Nos referimos al fenmeno conocido como alienacin.

4.

LAS PRACTICAS SOCIO-POLTICAS

Las prcticas socio-politicas son aquellas que. mediante acuerdos o imposiciones. estn destinadas a establecer formas de cooperacin o de distancia social, tanto en el seno de la reproduccin de los agentes sociales (prcticas socio-parentates) como en el de las condiciones materiales de la vida social (prcticas socio-econmicas). Dichas actividades involucran igualmente objetos materiates y dan un sentido especifico a la produccin econmica, orientndola a la consecucin de unos objetivos qtme trascienden tos productos y productores/as concretos. Dc esta mamera, colonizan las distintas producciones econmicas y las reordenan y reconvierten segn intereses polticos especficos que no existan por definicin en las prcticas socio-econmicas. El primer contrato socio-poltico fue el contrato sexual entre hombres para regular la competicin masculina y garantizar el control sobre las mujeres y su descendencia. De este acuerdo surgi la organizacin familiar en cualquiera de las formas en que la conocemos. siempre antagnica a la solidaridad y cooperacin grupales. Esta se orient a mitigar la competicin masculina promoviendo un reparto ms democrtico de las mujeres entre los componentes del grupo de hombres, reduciendo la competicin peridica entre stos y, al mismo tiempo, fragmentando el originario grupo de mujeres germen de vida social (es decir, socavando su resistencia como grupo). La primera paz social fue, como la Pax romana, ms bien una tregua impuesta desde una posicin de fuerza. Los modelos hobbesiano y rousseaunano han postulado la idea de un contrato so-

cial entre iguales que deciden libremente o por necesidad comn ceder parte de su libertad en favor del inters general. inters que desde entonces pasar a ser gestionado por una institucin poltica. Desde una ptica distinta, oponemos que el primer germen de institucin politica 4to el surgido entre grupos de hombres con un claro sentido de dominacin sobre el sexo femneninot La primera organizacin poltica (masculina) reorganiz la parentalidad originaria imponiendo una nueva (familiar), en la que los hombres pasaron a desempear un papel continuo aadido al que hasta entonces sc limitaba a su participacin en la cpula. Regular la competicin masculina no significa hacerla desaparecer, sino rearticulara mediante otros mecanismos. A partir de este momento. la diferencia sexual fue diferenciacin y disimetra sociales, que adoptaron nuevas formas y rumbos a lo largo de la historia. Las organizaciones polticas, institucionalizadas en mayor o menor grado, aglutinarn individuos procedentes de distintas unidades parentales para la consecucin de fines variados. Las instituciones de gobierno reproducirn a menudo el mismo esquema de dominio parental en cl seno de la familia, slo que a una escala ms amplia. Sin embargo, ambos niveles. parental y poltico, no son necesariamente isomorfos. Sus intereses podrn llegar a ser contrapuestos en determinados aspectos. sobre todo con el desarrollo de la divisin del trabajo y la aparicin del Estado. Pese a ello, no resulta acertado oponer famiha, parentesco o lo que ha dado en llamarse sociedad ci~-il versus cl mundo de la politica. en tanto esferas con orgenes independientes y naturateza propia con interseccin en un punto medio, dado que la propia familia fue en origen una creacin fruto de un acuerdo poltico y desde entonces siempre ha mantenido abierta una capilaridad respecto a este mbito. Vale la pena comentar lo que ocurre con la aparicin del Estado. Este institucionaliz las nuevas fonnas de explotacin econmica que se aadieron histricamente a la sexual y las mantuvo gracias al uso de la fuerza o a la amenaza de dicho uso. Al igual que ocurra con la fanilia, una decisin poltica zanj el conflicto consolidando una desigualdad. Supuso el armisticio, pero no el fin de la lucha. En lo econmico tal y como lo definimos aqu. e Estado sancion tanto estrategias de subsistencia en funcionamiento como desigualdades sociales previas. Por un lado. potenci o introdtjo en el mbito socio-parental movimientos tendentes a regular (a la alza o a la baja) la reproduccin en tanto generadora de nuevos/as agentes productivos. La utopa imaginada por A. Huxley en Un 3ftndo Feliz expresa el grado mrimo de inteneicin estatal en el control de los mdi-

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viduos, describiendo una situacin en la que ya no es posible hablar de lo parental como esfera diferenciada de prcticas. En el plano de las prcticas socioeconmicas, el Estado foment eventualmente la implantacin de nuevas estrategias de subsistencia que incrementaban la dependencia de las base poblacional y/o la divisin del trabajo como estrategia que Cuera en el mismo sentido de aumento de la dependencia individual. El Estado, entendido como instrumento poltico de la clase econmica dominante, buscar nuevas articulaciones de la base econmica como medio para fortalecer este dominio. La manifestacin fisica del territorio de cada Estado se acota mediante fronteras y, quienes lo habitan pasan a ser sbditos o gobernados. Cada Estado adquiere sentido como garante de la explotacin econmica sobre los habitantes de un territorio concreto. Sobre estos ltimos ejerce su control econmico, poltico e incluso parental. En otras ocasiones, se sine de la guerra para extender parcelas de este control, econmico y/o poltico, a otros espacios geogrficos y poblaciones. La violencia de la guerra. en tanto priva de las condiciones materiales necesarias para las prcticas socioparentales (muerte o rapto de agentes sociales; destruccin o robo de alimentos e implemenlos) hace a los hombres y mujeres supervivientes dependientes de las formas de abastecimiento material situadas a una mayor escala, es decir, propias dcl mbito que trasciende la parentalidad: el poltico. Una de estas organizaciones es precisamente la militar. Si la opcin tomada es sta, resulta factible convertirse de atacados/as en atacantes, como forma de obtener los medios materiales de que se fe privado/a. La desigualdad basada en el liderazgo militar perpeta la disimetra econmica, ya sea en la poblacin de partida (subordinados/as) o, en caso de conquista. trasladndola a la poblacin sometida (vencidos/as). Eventualmente, saqueos y tributos alimentarn la desigualdad econmico-poltica del estado agresor y favorecern en ciertos casos la aparicin de nuevos estados si la influencia en otras poblaciones se traduce en la imposicin de formas de divisin del trabajo que incrementen la dependencia de los/as productores directos hacia sus gestores polticos previos. El Estado potencia e instituye formas de saber (filosofa, religin. cosmovisin) que llevan aparejadas propuestas de conocimiento del mundo (gnoseologa), instrucciones concretas para su transformacin (lechn) y guias dc percepcin y sensibilidad (las tecnologas del yo descritas por Eoucault). Ello no resulta una novedad estricta. Las prcticas sociales siempre han requerido de un sistema de significacin (lenguaje) a los tres niveles citados que permitiese la comunicacin entre los agentes sociales. El

juego de significacin que constituye el lenguaje posibilita la formacin social de los individuos y sienta las bases para sim entendimiento. La novedad que sobre este tema introducen los estados radica en la creacin de aparatos de control sobre este campo, necesarios dentro de una estrategia global de dominio sobre poblaciones amplias. Algunos estados se han dotado de aparatos institucionales de creacin, tipificacin y transmisin de los saberes. Dichos cuerpos de saberes reinterpretan (actualizan) discursos y costumbres previas segn la oportunidad o necesidades del momento. Ademas, tienden a simplificar y fijar su sentido, estrategia que tiene su mxima culminacin en el Derecho. La habilidad para aunar Conocimiento, tica y Poltica, simplificando sus enunciados en las ideas de Verdad, Bien y Justicia, constituye uno de los logros ms notorios de la produccin discursiva de los estados desarrollados. Que estas formas de control ideolgico y de comportamiento sean ms o menos eficaces depende, tanto de los medios institucionales de transmisin del saber como (y lo que es ms importante) de su capacidad para que este saber sea inculcado en el contexto de las prcticas socio-parentales. El isomonismo entre stas y el discurso oficial supone el grado ms alto de control politico. Por este motivo, la voluntad poltica de fortalecer, retornar o rescatar las tradiciones populares o la institucin familiar debe ser contemplada como un intento por colonizar (influir en) mbitos socio-parentales. Sin embargo, el citado isomorfismo, deseo supremo del Estadomquina, cuenta con escasos ejemplos histricos. Y ello no tanto por una imperfeccin de los medios institucionales de aprendizaje ni por un supuesto innato espritu indomable del ser humano, sino porque las palabras, entendidas como discursos sobre las cosas (entendidas a su vez como las condiciones materiales en las que viven los agentes sociales) discurren por caminos esencial y materialmente distintos. A una determinada manera de fijar el sentido de las prcticas sociales cabe esperar mbitos de resistencia en uno/a u otro/a de los agentes sociales. En el momento en que la resistencia deja de ser un deseo individual para cristalizar colectivamente, se produeir la subversin de los discursos que provocaron tal reaccin. Se rescatarn entonces viejos significantes/ dos o se girar el significado de los significantes inculcados. El hecho de que determinadas doctrinas, cosmovisiones y otros discursos hayan perdurado a travs de circunstancias histricas muy diversas (el Cristianismo, por ejemplo) prueba la flexibilidad de sus enunciados y, por tanto, su carcter antidogmtico y esencialmente falible, al contrario de lo que postulan sus actuales cargos con evidente falta de

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perspectiva histrica.

5.

HACIA UNA ARQUEOLOGIA DE LAS PRACTICAS SOCIALES

A travs de la arqueologa podemos acceder directamente a las tres condiciones objetivas de la ~ida social mujeres, hombres y mundo de los objetos, segn el estado de conservacin de sus restos. De ah que, en principio, resulte posible llegar a las prcticas sociales que combinaron tales condiciones en el pasado. Para ello debe establecerse una relacin transitiva entre las prcticas sociales y su expresin material, una relacin a la que slo es posible acceder a travs de una combinacin de y entre los tipos, clases, condiciones y relaciones de la materialidad social, trmino en el cual incluimos las manifestaciones fisicas concernientes a las tres condiciones objetivas de la vida social. Los objetos arqueolgicos proporcionan informacin sobre el espacio geogrfico y social (plano de los circundatos). la gestin del espacio social (plano de los arteusos) y la nuplementacin que dicha gestin o la misma sociedad exige para determinados objetivos (plano artefactual). As pues, retomamos aqul el mismo punto de partida que considera que los objetos arqueolgicos informan de las condiciones sociales de un grupo humano y de las condiciones materiales en las que est inmerso, ya que en los objetos arqueolgicos sc concentra un reducto del sentido de la gestin social de la materia. Si el estado de consenacin de la materialidad social del pasado lo permite, podemos asimismo averiguar cules fiteron los agentes sociales que procuraron, implementaron o decidieron unas condiciones materiales determinadas. No obstante, si bien resulta posible acceder a los objetos. en la mavoria de los casos slo podemos suponer la existencia de agentes sociales indeterminados, puesto que su sexo y edad se desconoce. En la actualidad, nicamente a travs del estudio de los restos seos resulta posible sexuar las prcticas sociales inferidas de los objetos. excepto, por supuesto, las de la reproduccin biolgica, cuyo protagonismo femenino es evidente. En consecuencia, los anlisis antropolgicos cobran un carcter excepcional para la investigacin de la distancia social, puesto que constituyen el nico criterio objetivo que permite la determinacin de la variable sexual mujer y hombre para huir de lo masculino, considerado supuestamente neutro. Ms arriba hemos establecido que toda sociedad se manifiesta mediante tres tipos de prcticas (socio-econmicas, socio-polticas y socio-parentales)

que articulan especficamente las condiciones objetivas de la vida social. Desde la arqueologa resulta ms sencillo otorgar significado a las prcticas socioeconmicas, porque constituyen la infraestructura material del resto de las prcticas sociales y porque histricamente han requerido de una implementacin evidente de materialidad social. El primer nivel dc agrupacin que debemos establecer reside en los objetos en cuanto a productos y en cuanto a la relacin que entre ellos pueda establecerse. La categorizacin de los objetos artefactuales permite definir teenomorfotipos. que constituyen sntesis de parmetros de habilidad, gustos funcin, realizados a partir dc datos cuantificables y cualificables de forma y tamao. asi como la consideracin de la materia prima empleada. Al respecto. conviene no olvidar que los productos finales nos informarn de un proceso econmico especfico. Cada teenomorfotipo resulta de una exigencia social que transform ciertas propiedades de la materia mediante una determinada implementacin tecnolgica y dispuso agentes productivos, recursos, tiempos y espacios para el aprendizaje y la produccin efectiva. Podemos dictaminar que los teenonuorfotpos expresan las fornas de ser de los objetos. Sin embargo, las formas de ser de los obietos arqueolgicos no permiten por s solas entender el sentido de su presencia. Esta no puede ser vislumbrada analizando unidades aisladas, sino a partir de la relacin entre las mismas, es decir, en categoras de sentido relacional ancladas en primera instancia en la naturaleza, propiedades, analoga, oposicin o vecindad dc los propios objetos materiales. Las situaciones de relacin de los objetos constituyen sus maneras de esta lo que equivale al cmo se manifiestan y podrian articularse todos los objetos en una realidad dada. Estas maneras de estar incluyen una pluralidad de mbitos para cada uno de los objetos: el estar cotuo producto, el estar como medio, el estar como expresin simblica, el estar como bien de uso o de cambio, etc. Las situaciones de relacin entre objetos definen o se expresan en espacios estructurados por artefactos, aneusos o por ambos, que sustentan las relaciones de tratsitvidad entre objetos. Los espacios estructurados son el resultado de la existencia de reas de actividad social, espacios especializados de materialidad social. La reunin fundamentada en criterios de transitividad entre reas de actividad permitir establecer, a su vez, la ubicacin de los lugares sociales, espacios de convergencia de reas de actividad. Los lugares sociales se conciben como reunin de reas de actividad, de manera que, segn su recurrencia v/ o singularizacin. cobrarn significado ciertas prcti-

TEORA DE LAS PRCTICAS SOCIALES cas socio-parentales y socio-politicas. respectivamente, Las reas de actividad social y los lugares dc reunin de reas constituyen el eslabn necesario para elucidar las prcticas sociales. Segn tales reas se articulen en lugares especficos o no (espacializacin de las reas de actividad) y de acuerdo con el sentido de la singularizacin y recurrencia de los espacios, contaremos con un criterio emprico-social para aproximarnos al conocimiento de las prcticas sociales, ya que stas han determinado, segn su naturaleza, que las reas de actividad social se solapen, distancien o yuxtapongan en espacializaciones especfcas& Asumimos tambin la necesidad de proponer mbitos o ramas sociales que conecten los diversos tipos de prcticas sociales inferidas en funcin de las reas de actividades y lugares reconocidos en el espacio social. Desde esta perspectiva, podremos interpretar la distancia social, que conterupla los factores cruciales que expresan las disimetrias socio-econmicas inter e intragrupales. asi como la diferenciacin social segn el sexo. Los mbitos o tramas de las prcticas sociales han de entenderse como las propuestas de lectura histrica globalizadora de aquellas actividades y concatenaciones de actividades sociales propuestas e inferidas a partir de la determinacin de los lugares sociales. En los mbitos de prcticas sociales se interconectan actividades sociales que involucran tanto las prcticas socio-economcas, como las socio-polticas o socio-parentales. en la medida que se constituyen como respuestas a preguntas sobre la organizacin de las sociedades y sus fenomenologas concretas, es decir, sobre prcticas sociales finitas e histricamette determinadas. El desarrollo de la investigacin sobre las tramas o mbitos sociales deber permuir la deteruimnacin de las formaciones econmico-sociales presentes en una situacin histrica. Concebimos la misma como el horizonte de sincrona que contempl la coexistencia de diversas formaciones econmico-sociales. las cuales pudieron o no haber mantenido relaciones de contacto. El punto de encuentro potencial entre formaciones econmico-sociales correspondiente a una situacin histrica puede marcar rupturas o convergencias, ignorancia mutua o conflicto, circunstancias que influirn en los cauces del cambio histrico global, de la dinmica de las formaciones econmico-sociales y de la transformacin de las prcticas sociales de cada comunidad. Con el fin de que la propuesta terico-metodolgica esbozada pueda ser ms fcilmente comprendida, hemos estimado oportuno ejemplificara mediante un caso de estudio ideal, siendo conscientes que la realidad arqueolgica suele presentarse de una

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itt
Fig. 1.- Planta esquen~tica del yacimiento que ejcntpliflca nuestra proptiesta.

crpolis

manera mucho ms fragmemtaria. Adems, no hemos pretendido agotar todas las lecturas posibles. Nuestro deseo es que cl incremento en calidad y cantidad de la publicaciones arqueolgicas pueda facilitar en el futuro el recurso a ejemplos reales.

6.

UN EJEMPLO DE ARQUEOLOGA DE LAS PRACTICAS SOCIALES

Imaginemos que hemos excavado completamente un asentamiento cerrado en cuyo interior se documentan doce estructuras. Adems, en cada uno de los ngulos del recinto se adosa una estructura circular semejante a una torre. Por ltimo, fuera del asentamiento se localiza una necrpolis de tumbas individuales (fig. 1). Pasemos a describir las caractersticas fisicas y el contenido material de todas estas estructuras. Las estructuras A. E. C. O. G y 1-1 presentan una planta circular de tamao similar con zcalo de piedra y paredes y techumbre de materiales perecederos. Todas ellas presentan un hogar, en cuyo interior y alrededores se registraron restos de fauna domstica y cereales carbonizados; un ajuar cermico compuesto por vasijas de almacenamiento para cereales y agua y recipientes ms pequeos destinados al procesado alimentario y al consumo; flisavolas y pesas de telar; hojas y dientes de hoz de slex con seales de uso y varias plataformas alargadas sin ningn tipo de objeto encima de ellas.

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PEDRO V CASTRO ETALII

La estructura E presenta las mismas caractersticas que las anteriores, con la salvedad de que en este espacio se registraron crisoles, moldes y una estructura de combustin con gotas de cobre fundido. La estructura F ofrece las mismas caraceristicas arquitectnicas que las anteriores, aunque sus dimensiones son algo mayores. En su interior slo se hall una gran cantidad de molinos, muelas y granos de cereal. La estructura 1 presenta las mismas caractersticas arquitectnicas que las estructuras A, 8, C. D. E, O y H. Sin embargo. en su interior no se hallaron pesas de telar ni dientes hoz utilizados. En cambio, destaca una gran abundancia de lascas y ncleos de slex junto a pequeas hojas y dientes de hoz sin seales de uso. Cabe destacar, en este sentido, la ausencia de fuentes de aprovisionamiento de esta materia prima en un radio de unos 50 km. Adems. el nmero de vasijas destinadas al almacenamiento de cereales duplica al de las halladas en las estructuras arriba mencionadas. Por lo dems, comparte con stas la presencia de un hogar, plataformas alargadas, vasos de mediano y pequeo tamao, y restos de cereales carbonizados y de fauna domstica. La estructura X posee una planta rectangular que ocupa tina superficie mayor que las descritas. Las paredes eran de piedra y, el techo, de tapial. En su interior se recuperaron vatios dolos de piedra, un gran hogar con restos alimentarios (cereales y fauna domstica y salvaje) y abundantes recipientes pequeos destinados exclusivamente al consumo. Junto a los muros se adosaban plataformas de piedra a modo de banquetas. La estnmctura Y presenta tina planta ovalada sin zcalo de piedra con un depsito dc arcilla decantada situado junto a una estructura de combustin que contena restos de recipientes cermicos deformados. La estrnctura Z consiste en tina oquedad excavada en el suelo natural y revestida internamente por un revoque impenneable. No se hall ningn objeto en su interior. La presencia de concreciones calcreas en sus paredes indica claramente su funcin como cisterna. Las estmcturas 1. 2, 3 y 4 constituyen torres de piedra circulares adosadas a la parte externa de los ngulos del recinto amurallado. Ocupan una superficie ligeramente mayor que la de las estructuras circulares del interior del asentamiento y sus paredes, ms gruesas que las de la estructura X. sustentan un techo tambin realizado con piedras. En cl interior de cada una de ellas se batI un hogar, en cuyo interior y alrededores se registraron restos de fauna domstica y cereales carbonizados; un ajuar cermico

compuesto por vasijas de almacenamiento para cereales y agua. y recipientes ms pequeos destinados al procesado alimentario y al consumo; una plataforma acondicionada sin ningn tipo de objetos; grandes puales y puntas de flecha de slex y puntas de jabalina de cobre. Por ltimo, en la necrpolis se excav una serie de sepulturas en fosa correspondientes a individuos de ambos sexos y diferentes edades, todas ellas
sin ajuar. Este sucinto inventario material, an siendo

muy esquemtico, puede servirnos para ejemplificar las nociones clave aqu presentadas. Con objeto de agilizar la exposicin algunos puntos de nuestra propuesta, en especial los referentes al establecimiento de tecnomorfotipos y a la investigacin sobre las caractersticas del espacio social, se suponen ya realizadas o en vias de serlo. El primer paso de nuestro anlisis consiste en proponer las relaciones de transitivdad entre los artefactos y arteusos presentes en las distintas estmctumns con el fin de definir reas de actividad. Las estructuras A, 3. C. D, O y H comparten un conjunto de materiales similar. La asociacin entre los artefactos hogar, hojas de slex y recipientes cermicos de mediano y pequeo tamao, y los arteusos cereales carbonizados y restos de fauna domstica, permiten establecer la realizacin de las aclividades de procesado final y de consumo alimentario. El almacenaje de cereales tambin queda garantizado por la asociacin entre grandes vasijas y las semillas que contenan. A ste hay que aadir el testinioniado por la presencia de timajas para contener lquidos. Los dientes de hoz, en tanto instrumentos agrcolas, sugieren que quienes ocuparon estas estructuras fueron protagonistas de la actividad de produccin agraria vinculada a la obtencin (al menos su cosecha) de los cereales de cuyo procesado final tenemos constancia. A su vez, la presencia de fusavolas x de pesas de telar hace suponer que la produccin textil corri a cargo de las mismas gentes. Por otro lado, los anlisis micromorfolgicos mostraron la presencia original de esteras sobre las plataformas alargadas libres de objetos, lo cual permite interpretarlas como espacios destinados al descanso. Finalmente, cabe apuntar que el tamao de estas estructuras hace suponer que estarian ocupadas por un mximo de cinco o seis personas, lo que coincide con el nmero de pequeos recipientes de consumo hallados en su interior. La estnietura E comparte con las anteriores la realizacin de las acti~idades de almacenaje, procesado final y- consumo alimentario, as como el descanso. Sin embargo, en este caso, se registran varias novedades destacables. La primera la brinda la rea-

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cin transitiva entre los artefactos crisol, moldes y estructura de combustin, y el arteuso gotas de cobre fitndido. lo cual indica la produccin de objetos metlicos. Por otra parte, la ausencia de fusavolas. pesas de telar y dientes de hoz permite asegurar que quienes ocuparon la estmctura E estaban desvinculados de las actividades de produccin textil y agrcola. La asociacin entre la gran cantidad de molinos, muelas y semillas de cereal mineralizadas constatada en la estnictura F sugiere que la nica actividad desarrollada fue la de molienda. El mayor tamao de este espacio respecto a las estructuras descritas y la presencia en su interior de doce molinos de piedra en estado operativo, hacen pensar que ste debi ser el nmero mximo de individuos que pudo albergar la estructura F. La estructura 1 presenta tambin peculiaridades propias. Por un lado. manifiesta la realizacin de las actividades de almacenaje de cereales y lquidos, procesado final y consumo de alimentos, y descanso. Respecto al almacenaje, conviene no olvidar el mayor volumen del mismo observado aqu. Por otra parte. la estructura 1 es la nica en la que se documentaron los arteusos lascas y ncleos de slex, as como varios objetos inacabados y dientes de hoz y hojas del mismo material manuThcturados, pero sin huellas de uso. Ello autoriza a hablar de produccin de artefactos lticos tallados. La estructura X destaca del resto en primer lugar por su forma y sus dimensiones, circunstancia que cabria interpretar en funcin de una necesidad de acoger a un nmero importante de personas que podna coincidir con el nmero de habitantes del asentamiento. En cuanto a las actividades desarrolladas en su interior, hay que sealar la asociacin transitiva entre el gran hogar, la gran cantidad de pequeos recipientes y los restos alimentarios (cereales y fauna), lo cual nos advierte sobre la realizacin de actividades de procesado final y consumo alimentario. Por otro lado, la presencia de varios objetos (idolos) sin posibilidad de conexin transitiva con ningn otro deja a la espera del anlisis posterior la propuesta de su funcin social. El depsito de areilla, la estructura de combustin y los desechos cermicos documentados en la estructura Y hacen suponer que la produccin de recipientes de este material fue la nica actividad realizada aqu. Por su parte, la flincionalidad exclusiva de la estructura 7 como cisterna ha sido ya sealada. El examen conjunto de las estructuras 1-4 revela sus caracteristicas comunes. Por una parte, documentan las actividades de descanso y de almacenamiento, procesado final y consumo alimentario. Otro hecho destacado es la presencia de armas de metal y

slex y la ausencia de indicios que hagan pensar en la fabricacin de otros objetos. En cuanto a la necrpolis, el anlisis de los restos humanos cemtrado en el establecimiento de la estructura demogrfica de la poblacin entenada, la incidencia de patologas y la composicin de su dieta ha permitido recabar datos de relevancia social. Como conclusiones ms destacadas se informa, en primer lugar, de grupos de individuos con diferencias notables en cuanto a los parmetros nutricionales. La mayoria de los hombres disfrutaron de una dieta equilibrada y rica en protenas, al menos en edad adulta. A la inversa, slo un reducido grupo de mujeres comparte esta caracteristica, va que la mayora de ellas presentan dficits nutricionales derivados de una alimentacin sobrecargada en hidratos de carbono. En el capitulo paleopatolgico, las diferencias observadas se expresan tambin a nivel intra e intersexual. As, mientras unos pocos hombres manifiestan un cuadro general de buena salud, fortaleza fisica y prolongada esperanza de vida (tan slo empaado por la constancia de algunas fracturas seas soldadas). la mayora de individuos masculinos presenta procesos artrsicos achacables al transporte de pesos, a actividades manuales reiteradas y a marchas prolongadas. Su esperanza de vida era menor y algunos de ellos muestran traumatismos seos que no fueron capaces de superar. La poblacin femenina presenta rasgos diferenciales. El ms llamativo es la menor esperanza de vida general motivada por el elevado nmero de fallecimientos en edad adolescente y adulta. coincidiendo con el periodo frtil. Este hecho llama la atencin sobre la incidencia de una importante mortalidad durante el parto y el post-parto. Otra cuestin remarcable estriba en la constatacin de deformaciones en las articulaciones de falanges de los pies, rodillas, codos y muecas de todas las mujeres a partir de la adolescencia, como consecuencia de una actividad repetitiva efectuada en posicin forzada, tal que la molienda de cereales. Tras la constatacin de diversas reas de actividad en cada una de las estructuras examinadas resulta posible definir una serie de lugares sociales. El primero de ellos agrupa aquellas estructuras que comparten la realizacin de las actividades agrcola (cosecha), de almacenamiento alimentario (cereales, agua), culinaria (procesado final dc alimentos destinados al consumo inmediato), textil y de descanso (estructuras A, E. C, D, G y H). Un segundo tipo de lugar incluye aquellas estructuras donde se han documentado parte de las actividades anteriores (concretamente las de almacenaje. procesado final de alimentos, consumo y descanso) y que tambin incluyen artefactos y arteusos

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PEDRO V CASTRO ETALII hoz-cereales) se localizan en las mismas viviendas (lugares de tipo 1). En ambos casos, nos hallamos posiblemente ante situaciones de explotacin econmica (disimetra socia, pues, a excepcin de un caso que comentaremos ms adelante (estructura 1), no han podido detectarse contrapartidas materiales hacia quienes se encargaron de tales producciones. La prctica socio-econmica de moliemda de cereal puede ser caracterizada tambin como sociopoltica, ya que su realizacin se centraliz en un contexto ajeno al de las viviendas (estnictura F). Es de esperar que tal y como indican los anlisis paleoantropolgicos, ciertas mujeres se desplazaran peridicamente hasta la estructura colectiva F para obtener un producto (harina) que luego seria consumido en cada una de las unidades de habitacin. Las propias mujeres podrian tambin hallarse a cargo del mantenimiento operativo de las superficies activas de los molinos. Por su parte. las prcticas socio-econmicas que ataen a la produccin cermica (estructura Y) y al almacenamiento de agua a gran escala (estructura 7) comparten una misma interpretacin. Al parecer. el acceso a la materia prima y a los medios tcnicos para la fabricacin de cermica sera, a priori, libre para cualquier miembro de la comunidad. Esta circunstancia, unida a la presencia de peculiaridades decorativas en la vajilla de cada vivienda. ayala la idea de un saber prctico notablemente eMendido en la comunidad y que habra sido transmitido en el seno de las prcticas socio-parentales. As mismo, la falta de restricciones a un bien tan imprescindible como el agua queda patente en la ausencia de trabas para acceder a la cisterna, su propia tbicacin en un espacio abierto y, sobre todo, la presencia en todas las viviendas de tinajas de similar capacidad. Las prcticas socio-econmicas de produccin de instrumentos de slex y de metal nos introducen en nuevas problemticas. La produccin de objetos de slex se realiz en la vivienda correspondiente a la estructura 1, donde, recordemos, no se constataron los objetos ligados a la produccin agrcola ni textil y donde. cmi cambio, se apreci una capacidad de almacenamiento cerealista superior a la comun. Ello puede ser ledo en clave de la existencia de al menos un/a especialista con su unidad parental desvinculado/a de las dos actividades citadas y dedicado/a en exclusiva a talla del silex. Cabe pensar que los bienes agrcolas y textiles procedieran de las undades englobadas en los lugares de tipo 1. stas a cambio. obtendrian dientes de hoz para la cosecha y hojas destinadas, por ejemplo, al descuartizamiento de los animales consumidos. En este caso, nos hallariamos ante unas relaciones de reciprocidad que no

cuyas relaciones transitivas sugieren reas de actividad vinculadas a la produccin de otros artefactos. En este tipo figuran las estructuras E e 1. En el tercer tipo de lugares situamos las estructuras 1-4, que comparten con las anteriores las actividades de almacenaje, procesado final de alimentos, consumo y descanso. pero que muestran una serie de artefactos singulares sin relacin transitiva con ningn otro: las armas de slex y de metal. La estructura X representa por si sola un nuevo tipo de lugar. tanto por sus peculiaridades arquitectnicas como por el rango de actividades desarrolladas, entre las cuales figura el consumo alimentario y las relacionadas con los artefactos singulares conocidos como dolos. A continuacin, podemos agmpar en un quinto tipo a aquellas estructuras en las que no se constata ninguna de las actividades anteriores y donde la transitividad entre los objetos aparecidos apunta hacia su especializacin en tareas especficas: la estructura F centrada en la molienda, la Y en la produccin cermica y la 7 en el almacenamiento de agua. Por ltimo, la necrpolis constituye un lugar que testimonia una actividad de desecho de seres humanos, cuyas implicaciones comentaremos ms adelante. Es el momento de definir las prcticas sociales desarrolladas en nuestra hipottica comunidad y de proponer su articulacin en trminos de distancia social. Las actividades de almacenamiento alimentario (cereales, agua) y procesado culinario constituyen prcticas socio-econmicas connotadas tambin como socio-parentales. Todas stas actividades, aadidas al descanso y al consumo alimentario inferido, conforman un conjunto de prcticas que se manifiestan en casi todas las estructuras del asentamiento (lugares de los tipos 1, 2 y 3) y que se vinculan directamente con el mantenimiento de la vida de los agentes sociales. De ah su orientacin bsicamente socio-parental y que puedan merecer la denominacin de unidades de habitacin o viviendas. dado su carcter recurrente. Abordemos ahora la posicin de las prcticas socio-econmicas inferidas a partir de otras actividades de transformacin de la materia. La produccin textil presenta un fuerte componente socio-parental al haber sido constatada en la mitad de las viviendas (lugares de tipo 1). Sin embargo, aparece tambin teida de direccionalidad poltica, puesto que, debido a esta proporcin, cada vivienda con actividad textil debera haber producido el doble de sus necesidades con objeto de vestir a toda la comunidad. Similar conclusin cabe extraer para la produccin agrcola (cosecha), pues sus indicadores (dientes de

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implicaran explotacin, ya que la mayor capacidad de almacenamiento cerealstico en la estmctura 1 podna constituir una acumulacin de bienes con valor de cambio destinados a la adquisicin de la materia prima (ndulos de slex) a otras comunidades cercanas a las fuentes de aprovisionamiento. La preseneta. en cambio, de otros tipos de artefactos lticos, concretamente puntas de flecha y grandes puales en las estructuras 1-4 (lugares 3) revela relaciones de disimetra, pues tales objetos habran sido usados por individuos que no efectuaron contrapartidas materiales. La disimetra apuntada en la produccin de slex puede extenderse a la de objetos metlicos documentada en la estructura E. Quien o quienes se ocuparon de ella no estuvieron implicados en las pro-

mas mujeres procederian de los lugares de tipo 4 (estructuras 14). En estas unidades domsticas habitarian tambin los hombres que presentaban un mayor estado de salud general explicable por su no participacin en los procesos laborales bsicos. La relacin de parentalidad establecida en estos lugares supon-

dna ciertas ventajas materiales para las mujeres, pero


sin evitar una diferenciacin sexual. Como ya se ha comentado, la totalidad de la poblacin masculina gozaba de una dieta equilibrada. Sin embargo, el estado de salud de esta poblacin muestra algunas variaciones. La mayora de los hombres presenta patologas relacionadas con la realizacin de tareas arduas y algunos de ellos lesiones de tipo traumtico no superadas. En el polo opuesto, los hombres de los lugares de tipo 4 se habran beneficiado de su desvinculacin con tales tareas y. dado que poseen las armas, pudieron ser los causantes de las lesiones antes constatadas. En el caso de que los traumatismos identificados en toda la poblacin mas-

ducciones agrcola ni textil, pero se beneficiaron de


ellas sin revertir en las mismas el resultado de la produccin metlica. sta se orient a la fabricacin de armamento <jabalinas) que, como en el caso de los grandes cuchillos y puntas de flecha, se destin al uso de determinados ocupantes de los lugares de tipo 3 (estructuras 1-4). Resta por comentar el lugar ejemplificado por la estructura X. Sus dimensiones y reas de acti-

culina fueran accidentales, est claro que la supervivencia de unos y no de otros implica una diferencia
en la posibilidad de los cuidados recibidos. Del anlisis previo se desprende que los/as ocupantes de las estructuras 1-4 se apropiaron de parte de la produccin agrcola, textil, del slex y de la totalidad de la metalrgica sin brindar contrapartidas tangibles. Ni siquiera suponiendo que sus ocupantes masculinos fuesen especialistas en la guerra, cabe entender el disfrute de beneficios que se extendieron a todos los mbitos de la vida material. La guerra, como actividad destructora de individuos y condiciones materiales y, en tanto transformadora

vidad permiten interpretarla como un lugar de reunin y de consumo alimentario a nivel colectivo, en el cual se desarrollaran actividades (ritos) en las que hallaran sentido los llamados dolos. Sus rasgos singulares convierten a este lugar en centro de prcticas socio-polticas, donde quizs se exaltasen ideolgicamente valores de colectividad por encima de la disimetra econmica, que, de nuevo, queda patente si consideramos que uno de los principales productos

consumidos colectivamente, el cereal, fue producido


por un sector concreto de poblacin. Los datos proporcionados por el estudio paleoantropolgico permiten matizar y definir las relaciones de distancia social apuntadas en el estudio de

de materia, es clasificable dentro de las prcticas socio-econmicas; sin embargo, se halla colonizada por
prcticas socio-polticas en tanto que su ejercicio contribuye a institucionalizar una disimetra. Se convierte pronto en estrategia de los grupos dominantes

las prcticas. Las diferencias nutricionales entre


hombres y mujeres apuntan a una diferenciacin sexual producida en las viviendas en el seno de las prcticas socio-parentales, puesto que en esta tesitura time donde se realiz el consumo diferencial de prote-

para perpetuar su poder gracias a la creciente dependencia material que la destruccin ocasiona en las poblaciones subordinadas. El espacio funerario y la estructttra X son

nas. Desde esta perspectiva, la diferenciacin puede


ser leda en clave de explotacin. Sin embargo, la situacin de diferenciacin sexual en cuanto a la alimentacin no se cumple en todos los casos, ya que un

los nicos lugares de reunin colectiva en los que, pese a reunir a todo el mundo, el grupo dominante sigue sin brindar contrapartidas materiales. De haberlas, en el mejor de los casos, las contrapartidas serian intangibles (representaciones, discursos o quizs lo que Lyot.ard denomina metarrelatos emancipatorios, es decir promesas de bienestar futuro de cumplimiento siempre aplazado). No deja de ser paradjico el hecho de que la arqueologa, la ms material de las ciencias sociales, haya conseguido recuperar

reducido grupo de mujeres accedi a una dieta similar a la habitual entre los hombres. Este grupo femenino privilegiado en este sentido no lo fue en otros aspectos, ya que muestran deformaciones seas debidas al trabajo de la molienda y aparecen igualmente afectadas por una alta mortalidad debida a la gestacin. De lo dicho, puede interpretarse que estas lti-

recientemente tales construcciones mentales y nos las ofrezca bajo la forma de prestigio o estatus. Val-

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ga esta crtica acrtica (es decir, crtica sin acritud) para contribuir a re-enfocar nuestra mirada como cientficos/as sociales a la materialidad social del pasado. Cuando menos, este esfuerzo nos servir para

discernir lo verdaderamente relevante en nuestra vida social de lo que, bien mirado, tan slo son contrapartidas intangibles.

NOTAS
llablar de personas o de individuos como entes sociales mientras asexuados, oculta en realidad la consideracin dcl sexo masculino como equivalente al gnero humano y diluye el principio de diferemciacin tmniversal establecido por la categoria sexo, la cual determina que la capacidad de la reprodticein es pren-ogatita de las mujeres. En este sentido. la naterialidad humana, parafraseando a Luce lrigarav. es cama mnimo dos, lo masculina y lo femenina (lrigaray. 1.. (t992): .1 ane lvi. (irasset. Paris. 65). Los individuos, por tanto, no constituyen una condicin objetiva sino en cuanto a mujeres y hombres. Para un repaso de prinera mano acerca de las principales teoras afines a Lina u otra de las citadas opciones argumentativas, pueden consultarse: Cali. P.; Saxe, A. (1977): The ecological evolution otculture: fle State st predamor in succession iheorv. Exohange Systems in Prehistorj. (J. i-?rieson y 3. K. Earle, eds.) Academie Press. Nueva Yotk; Gilman. A. (1981): fha development ofsocial stratitication in Bronze Age Europe. Cmtrrent Anhropalagy. 22: 1-23); llarris. Nt. (1987): Confbales y Reyes. Los Origenes de las estilaras, Aiiansa, Madrid; l{athje, XV. L. (1971): The Origin asid Developn,cnt of Lowlatid Clastie Maya Civilization. A,nericon Antiquity. 36-3: 275-285; Rentiew. C. (1973): The Essmergence of Civilization. The Gyclades ond he Aegean in tIte ThirdAIillennimnn HG. Methuen, Londres: Sablott J. A.; Lamberg-Karlovskv. C. C. (ada) (i975): Ancien Ciullzation aud Trade. Albuquerque; Senice. E. (1984): Los origenes del Estado y lo civilizacin. Aiianza, Madrid); Wittfogel, It (1966): Despotis,na oriental Estudio comporatio del poder totalitario. Guadarrama. Madrid. Este texto se ha beneticiado de las retiexiomes de leresa Sanz acerca de las prcticas socio-parentales. Tales reflexiones fornan parte de una propuesta terica en preparacin a cargo de Mi F.ncarna Sanahtmja YII y leresa Sanz articulada en torno a los origenes de la difrrencia sexual. La conceptualizacin dc las prcticas soco-econonncas que aqui presentamos debe mucho a la aportacin terica de R. Risch. ampliamente desarrollada en su tesis doctoral titulada Recursos matosa/esy sistemas de produccin en el Sudeste de/a Peninsula Ibrica entre 3000 j. 1000 antes de nuestra ero. Liiiversitat Atitnona de Barceana. 1995. hall. Y. (1988): Hacia una teora de la representacin en arqueologa. Revista de Occidente. 81: 62-76 Li, i,,ayoria de estos conceptos frieron esmuciados por vez primera en Castro. 1. Y.; Coloner. E.; Chapman. kW.; Gili, S,; Gonzlez Marcn. P.; hill. Y.; Mic. R.; Montn. 5.; Picazo. M.; Rihtieie. C.; Riad,. R.; Ruiz Parra. Nl.; Sanahuja XII. Mi E.; Tenas. Nt (1993): Galas. Sociedad y economia en el Sudeste de Espafia e 2500-800 ana, Investigaciones Arqueolgicas en .dndalucia 1985-/992. Proy-actos. Junta de Andalucia, Iluelva: 40i-4i 6. En su reciente tesis doctoral. 5. Gili ha completado la definicin de dichos conceptos. desarrollando adenms la nocin cobertora de espacio social (Territorialidades de la Prehistoria Reciente .Alallorquina. tJniersitat Autnoma de Barcelotia. 1995). En este punto, convergemos con una ltica de pensamiento potenciada desde la crtica al androcentrismo. en este caso el imnpenmnte en las disciplinas sociales. Sirva corno ejemplo de esta postura el reciente articulo de Rosa cobo (1995): Lo democracia moderna y la exclusin de las mujeres. Mientras tonto. 62: 107-119. E. colomer ha desarrollado recienienente los conceptos deformas de ser y formas de estar de los objetos en su tesis doctoral titulada Pctiques social de manufactura cermica. Anlisis morfomrriques i teenolgiques al sud-as da la pennsula Ibrica. 2200-1500 cal AY/E. Universital Autnoma de Barcelona. 1995. lambin algunos dc los comiceptis que aparecen en este artculo han sido discutidos com E. colomer, P. Gonzlez Marcn, 5. Montn, Nl. Rtmiz Parra y M. Tenas, a quienes expresarnos nuestro a~adecittienio por stis comentarios y aportaciones: sin embargo. la responsabilidad de lo aqu esetilo es slaniente nuestra. Lector/lcciora. no te pongas nervioso/a. con, dira Manolo. tJiias lneas ms adelante trataremos de ejenpliticar lodos estos conceptos.