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Novos olhares sobre a Amrica Latina P olicom 2010Salvador/Bahia Produo audiovisual na America Latina

America Latina: para olhar e escutar Marcela Antelo No tarefa simples dizer a que chamamos de Amrica Latina. Acaso uma mesma pele cultural envolve aos habitantes ao sul do equador? O lugar onde no existe pecado? Embaixadores do esculacho? America latina uma bolha dentro da fico global de nossos dias? Como traar o mapa de uma Amrica Latina que fala lnguas diversas e dialetos mltiplos? Dizem que foi o afinco imperial de Napoleo III quem cunhou o termo para nomear aos seus bois. Para alguns uma caixa de Pandora. At o Quebec 1 entra as vezes na classificao (latinos do Norte). A proposta desta interveno servir-se do cinema e seus filhos bastardos como compasso e da via poltica como rgua pra faz-lo. Neste exerccio esperemos que a forma cinema segregue o contedo America latina. Quase trinta anos atrs Francis F. Coppola disse, com ar de inveja, que a produo audiovisual em Amrica Latina vive das vantagens das suas desvantagens. Essncia da questo? Vale hoje? Silviano Santiago que sempre andava trs as malhas das letras disse em 1971 que Amrica Latina era um entre-lugar 2 (the space inbetween). Entre Deus e o Diabo. Inquieto com essa dificuldade, Torres Garca havia proclamado em 1936, em seu Universalismo
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Como vemos, o termo latino-americanidade funciona como uma armadilha. uma caixa de Pandora, da qual no ousamos retirar a tampa, com medo de semear a confuso entre os especialistas: gegrafos, lingistas, antroplogos, economistas, socilogos e literatos. In: ANDRS, Bernard, Que latinoamericanidade para o Quebec e o Brasil?
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SANTIAGO, Silviano. Uma literatura nos trpicos. Rio de Janeiro, Rocco, 2000

construtivo que nosso norte o sul, idia que como bom pintor, materializou numa imagem, seu mapa Amrica invertida (1936). Somente nesta inverso: A ponta de Amrica o sul 3 ou numa negativa a fixar um lugar, que no o que quer o resto do mundo, teremos justa idia de nossa posio, fugindo de uma cartografia convencional que sempre d mais valor ao que est acima. A pergunta pela identidade latino-americana instigou as vanguardas modernistas dos 30 e foi ponto de partida de Glauber Rocha que entendia o cinema como ontologia e no como ferramenta. Diz do ser. Trata-se de uma pergunta fundamentalmente literria que se transmite ao cinema. (1,2,3) Por outro lado, o neo-realismo comprova que o povo no se apresenta nem se representa como Uno (Hollywood), nem como massa (Cinema sovitico). Melhor falar de disperso, fragmentao, entre-lugar. Amrica latina e sua produo audiovisual hoje esto por cima. O hoje j dura h uns dez anos. O New York International Latino Film Festival de 1999 foi sinalado por Monika Wagenberg, sua curadora como o ano da "Explocin Latina". Lemos na capa do ltimo nmero da famosa revista britnica Sight & Sound, The rise and rise of Latin American Cinema. Surprendente nova onda de fazer filmes querveis mas realmente vvidos se espalha de Mxico a Chile A revista foca a mira em vrios filmes desde o inicio do que chamam a renascena e aqui a retomada, 1998. Alm do exame do presente pra gringo ver nos interessa um breve percurso pela historia do hoje consolidado sintagma cinema latino-americano. Nos anos sessenta, cineastas argentinos, chilenos, cubanos e brasileiros, tais como Fernando Solanas, Fernando Birri, Miguel Littn, Julio Garca Espinosa, Toms Gutirrez Alea, Glauber
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TORRES GARCA, Joaqun. Universalismo Constructivo. Bs. As.: Poseidn, 1941.

Rocha e outros muitos apostaram na fundao do chamado Novo Cinema Latino-americano, com uma esttica prpria, a esttica da fome, que pudesse revelar a estrutura ntima da pirmide do poder e a seqela das suas devastaes sobre os corpos e as idias dos habitantes ao sul do equador. Como arte se propunha escandalizar o poderoso, retratar a injustia social, burlar o cerco do autoritarismo, aumentar o tempo de abertura do diafragma do olhar sobre a misria e a opresso dos povos. Escreviam, teorizavam, construam teorias, filmavam, organizavam festivais e assistiam muito cinema. O neorealismo italiano era o Olimpo e o Hollywood do cinema mercadoria o inimigo pblico. O neo-realismo, vague e suas dimenses cinema formal e ideolgica, sem o qual no se entende a constituio do cinema moderno. [Nouvelle francesa, Novo alemo/ Oberhausen, Cinema Novo, Grupo Cine Liberacin. O neo-realismo italiano demonstra que possvel fazer cinema com o mnimo, sem grandes estudos, sem estrelas, com modesta produo mas tambm com uma esttica prpria. Hoje a realidade outra e a fico tambm. Documentrio e fico hoje tecem romances. Hoje a audincia quer se ver pintada, se o cinema quadro e no espelho como dizia Deleuze. Finalmente o cinema nas mos de todos como sonhavam as vanguardas, revelou lado pesadelo que toda realizao do ideal comporta, amassada todo A pelos o mundo a gera contedo, que e se como gera, a falam os da comuniclogos. homogeneizao signos, realidade

reduo

despersonalizao

insignificncia barulhenta que nos garante o imprio das mdias, como soube prever Guy Debord, levou a Julio Garcia Espinosa, autor de Por um cinema imperfeito manifesto da vanguarda latinoamericana, a dizer, A arte no vai desaparecer no nada, vai desaparecer no todo.

Tirar vantagens das desvantagens, combater os todos e recolher os detalhes, registrar, representar e estimular o desequilbrio social, andar na contramo, estender o fora da ordem. Proteger e animar o excepcionalismo, o Um por Um dos personagens, dos costumes, estilos, expresses particulares e experincias singulares, em soma o conhecimento profundo da forma de ser local, do bairro, da esquina. Desmodernizar, deshomogeneizar, dar-se o tempo de olhar, parece este o catequese dos novos realizadores de cinema latino-americano que faz as delicias da platia global.