ARTCULO PP: 175-199

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Questionrio de Valores Pessoais Readaptado: processo de desenvolvimento e contributos iniciais para a validao Personal Values Questionnaire Readapted: development process and initial contributions to the validation
Ana Prioste1, Isabel Narciso2 y Miguel Gonalves3

RESUMO Este trabalho apresenta o processo de desenvolvimento e os estudos iniciais de validao do Questionrio de Valores Pessoais Readaptado (QVPR), um instrumento de avaliao da importncia dos valores, enquanto princpios guia da vida, desenvolvido atravs do Questionrio de Valores Pessoais (Schwartz, 1992; traduo e adaptao: Menezes & Campos, 1991). Participaram no estudo 630 indivduos (15-73 anos), respondendo ao QVPR e a um questionrio de dados sociodemogrficos. Da anlise factorial exploratria, realizada com 67 itens, resultou uma estrutura de oito factores Relacional, Tradicionalismo, Aventura, Poder Social, Equilbrio Pessoal, Realizao Pessoal, Preocupao Social, Espiritualidade , com nveis bastante adequados de consistncia interna, e 63 itens. A anlise das diferenas entre sexos, nas dimenses dos valores, evidencia que, para as mulheres, os valores inerentes s dimenses Relacional, Espiritualidade e Equilbrio
1 Estudante do Programa de Doutoramento Inter-Universitrio em Psicologia Clnica, Psicologia da Famlia e Intervenes Familiares na Faculdade de Psicologia, Universidade de Lisboa, e na Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao, Universidade de Coimbra, Portugal. E-mail: anaprioste@gmail.com. 2 PhD, Professora Auxiliar, Faculdade de Psicologia, Universidade de Lisboa. 3 PhD, Professor Catedrtico, Escola de Psicologia, Universidade do Minho. Este trabalho foi apoiado pela Bolsa de Doutoramento (SFRH / BD / 62182 / 2009) da primeira autora, financiada pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia, Portugal.
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Pessoal so mais centrais enquanto princpios guia da sua vida, o que corrobora, parcialmente, resultados de outros estudos. No estudo transversal, as diferenas intergrupos observadas, nas dimenses Tradicionalismo, Aventura, Espiritualidade e Realizao Pessoal, sugerem a concordncia da importncia da maioria das dimenses, ao longo do ciclo de vida, e a divergncia nas significaes, de acordo com as diferentes tarefas desenvolvimentais inerentes a cada grupo etrio. O QVPR pode constituir-se como um instrumento de avaliao das motivaes para o comportamento individual e para o sentido da vida, permitindo caracterizar e diferenciar pessoas e grupos. Palavras-chave: Valores; Estudo inicial de validao; Questionrio de Valores Pessoais Readaptado. ABSTRACT This paper presents the development process and validation initial studies of the Personal Values Questionnaire Readaptated (QVPR), an instrument for assessing the importance of values as guiding principles in life, developed through Personal Values Questionnaire (Schwartz, 1992; translational and adaptation: Menezes & Campos, 1991). The study involved 630 subjects (15-73 years), answered the QVPR and a questionnaire about socio-demographic information. Exploratory factor analysis, conducted with 67 items, resulted in a structure of eight factors Relational, Traditionalism, Adventure, Social Power, Personal Balance, Personal Achievement, Social Concern, Spirituality with very adequate levels of internal consistency, and 63 items. The analysis of sex differences in the values dimensions demonstrates that, for women, the values inherent in the dimensions Relation, Spirituality and and Personal Balance are more central while guiding principles of their lives, which supports, in part, results from other studies. In cross-sectional study, the differences observed between groups suggests agreement of most dimensions, throughout the life cycle, and the deviation significance of the dimensions, according to the different developmental tasks inherent in each age group. The QVPR can establish itself as an instrument of evaluation of the motivations for individual behavior and the meaning of life, allowing to characterize and differentiate people and groups. Key-Words: Values; Validation initial study; Personal Values Questionnaire Readapted.
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INTRODUO Os valores, enquanto um conjunto de princpios atravs dos quais se fundamenta as decises e o sentido da vida, constituram objecto de reflexo, conceptualizao e estudo, por autores de vrias reas (e.g., Alberoni, 2000; Lipovetski, 2002; Rokeach, 1976, 1979; Schwartz & Bilsky, 1990). De acordo com Schwartz e Bilsky (1990), os valores podem ser conceptualizados como (a) conceitos ou crenas (b) acerca de comportamentos ou estados desejados (c) que transcendem situaes especificas, (d) guiam, seleccionam ou avaliam o comportamento e os acontecimentos e (e) esto ordenados de acordo com a sua importncia relativa (p. 878). O estudo dos valores apresenta alguns desafios, nomeadamente, (a) a impossibilidade de serem observados, a confuso frequente com outros fenmenos sociais e psicolgicos e o facto de o seu contedo variar historica e culturalmente, (b) a falta de clareza das teorias actuais na explicao de como os valores modelam o comportamento e (c) as dificuldades na mensurao dos valores (Hitlin & Piliavin, 2004). Tm sido desenvolvidos vrios estudos que desafiam satisfatoriamente estes obstculos (Hitlin & Piliavin, 2004) e foram desenvolvidos alguns instrumentos universais para medir a importncia dos valores enquanto princpios orientadores da vida (e.g., Rokeach Value Survey, RVS, Rokeach, 1973; Questionrio de Valores Pessoais, QVP, Schwartz, 1992; traduo e adaptao: Menezes & Campos, 1991). Este estudo centra-se no processo de desenvolvimento de um instrumento de valores, sensvel ao zeitgeist e aos imperativos e identidade da sociedade portuguesa actual, com base na readaptao da verso portuguesa do QVP. Os instrumentos universais existentes que mensuram os valores, por serem nomotticos, no permitem o foco em valores culturais especficos, idiossincrticos, que podem ter uma salincia ou importncia distinta em determinadas culturas. Para alm das pessoas viverem num mundo orientado por valores macrossistmicos, elas prprias criam valores, no seu microssistema, de acordo com a sua perspectiva pessoal, contribuindo com os seus valores prprios para o mundo (Brofenbrenner, 1986; Hermans & Oles, 1993). Neste sentido, os valores, para alm de criarem e preservarem um sentido de identidade pessoal, dando coerncia e continuidade aos padres comportamentais (Caprana, Schwartz, Capanna, Vecchione, Barbaranelli, 2006), contribuem para o desenvolvimento das relaes que os indivduos estabelecem ao longo da vida, sendo tambm desenvolvidos atravs destas (Bengtson, Biblarz, & Roberts, 2002). Apesar de serem relativamente estveis temporal e situacionalmente (Bilsky & Schwartz, 1994), podem sofrer alteraes, consoante as mudanas nos sistemas em interaco com o indivRIDEP N 34 VOL. 1 2012

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duo e as valoraes que evocam. Assim, a importncia que o indivduo atribui a cada valor reflexo e reflector da significao das suas experincias, da sua personalidade, do contexto e da cultura em que se insere (Hermans & Oles, 1993; Prince-Gibson & Schwartz, 1998). De acordo com a literatura consultada, parece-nos possvel delinear trs linhas de investigao sobre valores: (1) referente a modelos e a teorias dos valores humanos bsicos universais e ao teste da sua validade; (2) alusiva correlao entre os valores e outras variveis individuais e familiares; e (3) centrada na transmisso e no conflito intergeracional de valores, frequentemente com foco na famlia. Pela sua pertinncia para o presente estudo, a primeira linha identificada ser a mais explorada neste trabalho. Modelos e teorias dos valores humanos bsicos universais. A pesquisa cientfica na rea dos valores foi impulsionada pelos trabalhos de Allport e Vernon (1931), com o desenvolvimento de um instrumento para medir as hierarquias individuais em relao a seis tipos de valores (econmicos, polticos, estticos, sociais, religiosos e tericos) inferidos dos tipos de valores finais4, postulados por
4 De acordo com Rokeach (1976) e Menezes e Campos (1991), valores finais podem ser conceptualizados como crenas ou concepes relativas a objectivos ou estados finais desejveis (e.g., felicidade).
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Spranger (1924, cit. por Hermans & Oles, 1993). Um estudo mais recente de Hermans e Oles (1993) investigou o significado dos valores de Spranger (1924), em termos das valoraes5, com o intuito de perceber a conjugao prtica dos valores ideais nas vidas individuais. Apesar de os valores humanos serem, frequentemente, concebidos enquanto estruturas estveis e coerentes que guiam a aco e formam uma base cultural comunitria, os resultados do estudo de Hermans e Oles (1993) sugerem a) uma perspectiva mais complexa dos valores humanos, na qual as pessoas so agentes activas, capazes de interpretar, partilhar e alterar a sua prpria realidade, pelo que, para alm de internalizarem valores, atribuem-lhes um significado prprio, sendo que, para cada tipo de valor, surgem diferentes valoraes e diferentes modalidades afectivas. Os valores de Spranger (1924) diferem quanto sua potencialidade para evocar valoraes pessoais: os valores sociais e religiosos - relativos filosofia de vida, identi5 De acordo com Hermans (1987), as valoraes so construes subjectivas sobre o mundo, desenvolvidas atravs de um processo activo de construo de significao e ao seu produto significado -, no qual se joga uma conjugao dinmica do Eu (I), centro de organizao e interpretao experiencial e o Mim (Me), resultado do processo interpretativo. A Teoria da Valorao (Hermans, 1991) considera que todas valoraes tm inerente uma componente afectiva (positiva, negativa ou ambivalente), determinada pela procura de auto-realizao (motivos S) e/ou contacto interpessoal (motivos O).

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dade prpria e aos papis pessoais nas relaes interpessoais - so poderosos na evocao de significados pessoais; e a importncia dos valores econmicos e polticos cinge-se a um nvel social, no sendo centrais para o quotidiano pessoal (Hermans & Oles, 1993). Surgiram outros contributos importantes na rea para a medio emprica de valores, como o instrumento universal RVS (Rokeach, 1973). Rokeach (1976) enquadrou os valores numa teoria de organizao, mudana e conflito nos sistemas de valores-atitudescomportamentos, realando a importncia do conceito no processo. O autor prope que, tendo componentes motivacionais, afectivas, cognitivas e comportamentais, os valores so dinmicos e determinantes das atitudes e dos comportamentos, logo, permitem-nos uma viso explicativa mais abrangente, analtica e econmica na descrio das semelhanas e diferenas entre pessoas, grupos e culturas (Rokeach, 1976). No RVS, a tarefa do participante consiste na ordenao dos valores de duas listas instrumentais6 e finais -, conforme a sua importncia enquanto guia na sua vida (Bilsky, 2009). O estudo de Figueiredo (1985), um dos pioneiros nesta temtica em Portugal, utilizou a RVS com uma
6 Valores instrumentais podem ser definidos como crenas ou conceitos sobre formas comportamentais instrumentais desejveis para atingir objectivos ou estados finais pretendidos (e.g., ser honesto, ser responsvel) (Menezes e Campos, 1991; Rokeach, 1976).

amostra de estudantes universitrios portugueses e respectivos pais. Os resultados mostram a) uma concordncia hierrquica de quatro valores entre pais e filhos (Dignidade, Flexibilidade, Prazer e Reconhecimento social) e b) que os filhos atribuem maior importncia a valores pessoais e relacionais, por estarem mais orientados para a auto-afirmao e autonomia, enquanto tarefas de vida, estando os pais mais orientados para a moralidade, pelo que valorizam mais princpios sociais (Figueiredo, 1985). Figueiredo (1985) sugere que a tendncia de evoluo dos valores obedece a um critrio marcadamente individualista, no sentido da auto-realizao, em detrimento de um critrio social. A influncia de Schwartz e Bilsky na rea foi marcada pela construo e validao emprica de um modelo universal dos valores humanos (TVBH), testado em mais de setenta pases (Bilsky, 2009). Para os autores, os valores, em termos do seu contedo e funo, representam respostas cognitivas, individuais e sociais a trs exigncias e tarefas universais: (1) as necessidades das pessoas, enquanto organismos biolgicos; (2) as exigncias da interaco social coordenada e (3) os requisitos para o bem-estar e a sobrevivncia colectiva (Bilsky, 2009). Dada a possibilidade de identificao de um nmero elevado e diferenciado de valores, houve um agrupamento destes em dez categorias, reconhecidas em diferentes culturas e
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diferenciadas pelos tipos de interesse e contedo motivacional que tm subjacentes: Poder, Realizao, Hedonismo, Estimulao, Auto-determinao, Universalismo, Benevolncia, Tradio, Conformidade e Segurana (Menezes & Campos, 1991; Schwartz & Bilsky, 1990). Na TVHB, os dez domnios motivacionais encontram-se representados numa estrutura circular devido sua organizao num continuum motivacional dinmico circular (para uma explicao mais aprofundada vide Schwartz & Bilsky, 1990) e, entre os domnios, existem relaes de compatibilidade e de incompatibilidade, atendendo semelhana ou diferena entre os objectivos motivacionais (Bilsky, 2009). Os valores esto tambm organizados em duas dimenses bipolares: (1) Auto-transcendncia (Universalismo, Benevolncia) vs. Auto-promoo (Poder, Realizao), que reflectem o conflito entre o bem-estar e a aceitao dos outros como iguais e a procura do sucesso individual ou do domnio sobre os outros; (2) Abertura mudana (Auto-determinao, Estimulao) vs. Conservadorismo (Segurana, Conformidade, Tradio), referentes ao conflito entre o desejo de autonomia intelectual, a liberdade e a mudana vs. obedincia, a preservao das prticas tradicionais e a proteco da estabilidade. O Hedonismo est, simultaneamente, relacionado com a Abertura mudana e a Auto-promoo (Schwartz & Rubel, 2005).
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A insuficincia da RSV na sub-representao de valores (Bilsky, 2009), na no integrao de valores de culturas no ocidentais e na impossibilidade de cotao de cada item numa escala e de identificao de valores negativos opostos aos princpios orientadores da sua vida - (Menezes & Campos, 1991), levou Schwartz (1992) a construir o Questionrio de Valores Pessoais (QVP) com base no RVS. O QVP contm 56 itens, distribudos por uma lista de valores finais e uma de valores instrumentais, e tem sido utilizado em vrias investigaes internacionais desde 1990, nas quais se tm confirmado os pressupostos tericos de Schwartz. Uma das desvantagens do QVP referente ao nvel de abstraco requerido ao participante para a anlise dos itens, pelo que no deve ser aplicado em amostras muito heterogneas (Bilsky, 2009). De relevar, as semelhanas entre os tipos bsicos ideais de Spranger (1925) e os tipos de valores de Schwartz (1992): os valores polticos tm caractersticas comuns com o domnio motivacional Poder; os valores sociais correspondem, em contedo, aos domnios motivacionais Benevolncia e Universalismo de Schwartz; os valores econmicos evidenciam elementos comuns com Realizao e com Poder; os valores tericos assemelham-se ao domnio Auto-determinao, os religiosos ao domnio motivacional Tradio e os valores estticos ao Universalismo (Bilsky, 2009).

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O QVP foi integrado no European Social Survey (Davidov, Schmidt, & Schwartz, 2008) e os resultados revelam, maioritariamente, uma concordncia intercultural da estrutura dos valores. No primeiro estudo realizado em Portugal com o QVP, por Menezes e colaboradores (1989), com uma amostra de 163 estudantes universitrios portugueses, a estrutura psicolgica dos valores humanos proposta por Schwartz no corroborada. Atravs de uma Anlise Factorial, neste estudo, s foram encontradas seis dimenses - Maturidade, Social, Relacional, Hedonismo, Sucesso, Conformista e Manuteno da Tradio. Mais tarde, com uma amostra mais alargada e com recurso a anlises multidimensionais, os resultados do estudo transversal de Menezes e Campos (1991) revelaram uma estrutura semelhante postulada por Schwartz (1990), tendo emergido os dez domnios motivacionais, apesar de alguns se apresentarem aglutinados. Menezes e Campos (1991) propem a existncia de um processo de desenvolvimento dos valores humanos, profundamente influenciado pelas tarefas do ciclo de vida com as quais os indivduos se confrontam nos diferentes momentos de existncia. Correlao entre os valores e variveis individuais Tm sido desenvolvidos vrios estudos que relacionam os valores e a

sua estrutura psicolgica com outras variveis, nomeadamente, diferenas entre sexos (Schwartz & Rubel, 2005), idade (Hitlin & Piliavin, 2004), escolhas polticas (Caprana, et al., 2006), preocupaes (Schwartz, Sagiv, & Boehnke, 2000), confiana interpessoal, activismo poltico, atitudes perante a imigrao (Schwartz, 2007) e nveis de confiana em instituies e religiosidade (Devos, Spini, & Schwartz, 2002). Alguns estudos tm evidenciado tambm a associao entre valores e variveis da personalidade (Bilsky & Schwartz, 1994; Caprana et al, 2006). Bilsky e Schwartz (1994) sugerem a existncia de (a) uma relao co-variante entre valores e traos de personalidade, quando os seus efeitos recprocos aumentam a importncia dos valores e acentuam uma tendncia dos traos da personalidade (e.g., ciclo de feedback positivo: valores de autorealizao promovem padres comportamentais congruentes traos de personalidade assertivos que, por sua vez, reforam os valores de realizao que promovem padres comportamentais congruentes assertividade); e de (b) uma relao compensatria entre valores e traos, quando o efeito recproco trabalha em direces opostas, i.e., os traos de personalidade funcionam como resposta s necessidades em dfice e os valores associados aos traos so aqueles que tm subjacentes objectivos compensatrios do dfice.
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Os resultados do estudo de Bilsky e Schwartz (1994) apontam para a existncia de relaes co-variantes entre a orientao social e o domnio motivacional Auto-transcendncia e entre a agressividade e franqueza e o domnio motivacional Auto-promoo e de relaes compensatrias entre as caractersticas impulsivas, inibitrias, de tenso, somatizao e de preocupao com a sade e domnio motivacional Conservadorismo. No que concerne ao estudo das diferenas de sexos na valorizao dos domnios motivacionais, os estudos que utilizaram exclusivamente amostras portuguesas mostram que as mulheres atribuem maior relevo s dimenses Maturidade, Social e Relacional (Menezes, et al., 1989). Um estudo transcultural de Schwartz e Rubel (2005), no qual est tambm includa uma amostra portuguesa, mostra que os homens valorizam mais os domnios motivacionais Poder, Estimulao, Hedonismo, Realizao e Auto-direccionamento e as mulheres do mais importncia aos tipos Benevolncia, Universalismo e Segurana, enquanto princpios orientadores da sua vida. Os autores interpretaram estas diferenas com base (a) numa perspectiva evolucionista, que considera a influncia de diferentes contornos de adaptao, i.e., homens e mulheres tero sido submetidos a presses evolutivas distintas, que levam ao desenvolvimento de mecanisRIDEP N 34 VOL. 1 2012

mos cognitivos e afectivos divergentes e, neste sentido, os valores, enquanto guias das atitudes e comportamentos, podem corresponder a estes mecanismos; (b) na Teoria dos Papis Sociais, considerando que as experincias proporcionadas por papis laborais, familiares e sociais, influenciam, directamente, o comportamento, a identidade e os valores bsicos (Schwartz & Rubel, 2005). Transmisso e conflito intergeracional de valores Tendo por base a abordagem sistmica, o desenvolvimento humano influencia e influenciado por uma multiplicidade de agentes socializadores famlia, grupos de pares, media e instituies dinamicamente conectados, que se englobam, de um nvel micro a um macro, constituindo um todo (Brofenbrenner, 1986) e que influem na coconstruo e interiorizao de valores e competncias sociais, havendo, concomitantemente, transmisso e transformao intergeracional de valores (Bengtson, et al. 2002). Tm sido estudados vrios factores enquanto influentes na transmisso de valores entre pais e filhos e.g., gnero (Bengtson et al., 2002), prticas parentais, comportamento dos pais enquanto modelo (Hoff, Laursen, & Tardif, 2002). Outros estudos mostram que a influncia materna no desenvolvimento dos valores mais

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forte do que a paterna para ambos os filhos, independemente do sexo (Balancho, 2004), o que poder estar relacionado com graus distintos de envolvimento parental com os filhos (Parke, 2002). Vrios autores tm identificado, enquanto variveis mediadoras da eficcia da transmisso de valores parentais aos filhos, a qualidade da relao entre pais e filhos (Grusec, Goodnow, & Kuczynski, 2000), a comunicao, mais especificamente, a explicao dos comportamentos dos pais (Spera, 2005) e o estilo autoritativo (Grusec et al., 2000; Pinquart & Silbereisen, 2004). Os resultados do estudo de Pinquart e Silbereisen (2004) sugerem que a transmisso de valores entre pais e filhos evidente em relao a valores hedonistas, valores colectivos e papel sexual. MTODO Participantes A amostra deste estudo corresponde a um recorte da amostra de um estudo mais alargado sobre Transmisso Intergeracional Familiar de Valores e Padres Relacionais. A amostra constituda por um total de 630 indivduos (N=630). Como critrio de excluso foi estabelecido um limite mnimo no que respeita idade (15 anos), pelo grau de abstraco requerido na interpretao de itens. A amostra constituda por

33.7% indivduos do sexo masculino e 66.3% do sexo feminino. A idade mdia dos participantes de 30.38, com um desvio-padro de 4.80, sendo o mnimo de idade 15 anos e o mximo 73 anos. Cerca de 84.3 % dos participantes da amostra vivem em famlias nucleares intactas, 9.6% pertencem a famlias monoparentais e 6% a famlias reconstitudas. Quanto ao nvel de escolaridade, 27.6% dos participantes tm, pelo menos, dez anos de ensino. A grande maioria dos participantes (73.1%) reside na Grande Lisboa e 18.6% na zona Centro. Instrumentos Questionrio de Valores Pessoais Readaptado (QVPR, verso original Schwartz, 1987; Adaptao e traduo para a populao portuguesa: Menezes & Campos, 1989; Readaptao: Prioste, Narciso, & Gonalves, 2010). Os participantes completaram os 67 itens, correspondentes a valores finais, do QVPR. O QVPR um questionrio de auto-relato, baseado no QVP (Schwartz, 1990; traduo e adaptao: Menezes & Campos, 1991); a tarefa do participante consiste em avaliar quo importante , para si, cada valor enquanto princpio orientador da sua vida, utilizando, para o efeito, uma escala de (0) Nada importante a (6) De importncia fundamental. Em cada item, apresentado um valor
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e uma definio, para diminuir a carga de subjectividade semntica na interpretao do item. Questionrio scio-demogrfico. Questes que permitem obter dados scio-demogrfico (sexo, idade) psicossociais (pessoas com quem habita, existncia e nmero de filhos e de irmos e estado civil e escolaridade dos pais) e pessoais (escolaridade, religiosidade, existncia de acompanhamentos psicolgico e/ou psiquitrico anterior ou actual e de doenas fsicas). Procedimento de desenvolvimento do instrumento Antes da readaptao do instrumento, foram realizadas oito entrevistas de Focus Group - a quatro grupos de adolescentes dos 15 aos 19 anos e a quatro grupos de pais com filhos adolescentes -, a partir das quais foi feito um estudo qualitativo preliminar em termos dos valores emergentes, no sentido de avaliar a adequao e suficincia dos itens existentes no QVP (Schwartz, 1990; traduo e adaptao: Menezes & Campos, 1991). Dado que emergiram valores que no constavam nas listas de valores finais e instrumentais do QVP, acrescentaram-se os itens: Famlia; Trabalho; Evoluo; cio; Vida; Beleza Fsica; Positividade; Verdade; Generosidade; Educao; Esperana. As explicaes que procedem os itens foram baseadas nas existentes do
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QVP, tendo-se optado pelo uso de uma linguagem mais impessoal e substantiva, em vez de adjectiva (e.g., Positividade - perspectiva positiva face a si, aos outros e aos acontecimentos). A lista de valores instrumentais do QVP (Schwartz, 1987; Traduo e adaptao: Menezes & Campos, 1991) foi reconceptualizada, no QVPR, numa lista nica de valores finais. De acordo com as limitaes conceptuais apontadas por Menezes e colaboradores (1989) e com as propriedades dos sistemas circularidade, equifinalidade, totalidade e multifinalidade (von Bertallanfy, 1934, cit. por Jones, 1999), se diferentes modos de comportamento (e.g., ser ambicioso, ser influente) podero originar os mesmos estados finais desejveis (e.g., poder social) propriedade da equifinalidade -, comportamentos semelhantes (e.g., ser aberto) podero determinar estados finais desejveis dspares (e.g., liberdade, igualdade, reconhecimento social) - propriedade da multifinalidade. Pelo facto de a distino entre valores finais e instrumentais no dever ser artificial e linear, invivel uma conceptualizao fechada e dicotmica. Por um lado, se h fluidez e inter-influncia mtua na construo da hierarquia de valores individuais, uma identificao esttica de valores de meio e de fim enviesada (propriedade da circularidade). Por outro lado, a idiossincrasia individual leva

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construo de diferentes hierarquias de valores - sensveis fase do ciclo de vida e a outras variveis contextuais -, nas quais, possivelmente, os valores adquirem significaes diversas e amplas, no encaixando em meios e fins ou em modos comportamentais para atingir determinados estados desejveis (propriedade da totalidade). O QVPR foi administrado a um grupo-piloto de 25 pessoas, com o qual se discutiu a adequao vocabular e a compreenso dos itens e, da qual resultou a alterao da explicao de alguns itens. O QVPR foi tambm analisado por dois especialistas na rea da Psicologia Social e da Psicologia da Famlia. Deu-se, ento, incio recolha da amostra, atravs de um processo de amostragem no probabilstico, designado de amostragem de convenincia, por bola-de-neve. Foram feitas aplicaes individuais e colectivas do QVPR, em vrios estabelecimentos de ensino secundrio e superior. Os participantes colaboraram voluntariamente, mediante a explicao dos objectivos do estudo, tendo sido garantida a confidencialidade e o anonimato dos dados. RESULTADOS O tratamento estatstico dos dados foi executado com recurso ao software Statistical Package for Social Sciences (SPSS) 17.0 for Windows.

A estrutura relacional dos 67 itens do QVPR foi avaliada pela Anlise Factorial Exploratria (AFE), sobre uma matriz de correlaes, com extraco dos factores pelo mtodo de Componentes Principais, seguida de uma rotao ortogonal (Varimax), por esta permitir uma boa abordagem geral, maximizando a disperso dos factores e simplificando a sua interpretao (Field, 2009). A opo tomada pelo uso da AFE em vez do Escalonamento Multidimensional, tcnica utilizada para anlise de dados nos estudos de Schwartz sobre valores, pode ser fundamentada por vrias razes. De acordo com Maroco (2007), o Escalonamento Multidimensional comparvel a outras tcnicas exploratrias multivariadas, como a AFE e a Anlise de Clusters. A AFE permite definir um conjunto de factores/dimenses comuns de valores que representam, estrategicamente, a informao contida num conjunto maior, e que explicam o mais possvel a variao da avaliao dos participantes sobre os valores. Por outro lado, o Escalonamento Multidimensional define, atravs de um mapa espacial, um conjunto de dimenses, a partir da percepo de semelhana e dissemelhana dos participantes sobre os valores. Estando este estudo mais centrado na explorao da estrutura do QVPR, atravs da deduo dos factores latentes do conjunto de 67 valores, optou-se pela tcnica da AFE.
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Anlise factorial exploratria A medida de Kaiser-Meyer-Olkin (KMO) mostra a adequao da amostra para a anlise, KMO =.91, (valor excelente de acordo com Field, 2009) e todos os valores KMO para os itens individuais so superiores a .775, estando acima do valor de aceitao de .5 (Field, 2009). O teste de esfericidade de Bartlett [2 (2211) = 14078.56, p<.001] indica que as correlaes entre os itens so suficientemente elevadas para a anlise em Componentes Principais. A anlise inicial foi feita para obter eigenvalues para cada componente dos dados; 15 componentes apresentavam eigenvalues acima do critrio de Kaiser de 1 e a sua combinao explica 57.20% da varincia. Contudo, a ambiguidade do scree-plot, com dois pontos de inflexo, indicava que deveramos reter entre quatro ou oito factores. Optmos por seguir a ltima opo, repetindo a anlise factorial em componentes principais, com rotao Varimax, mas com a indicao de extraco de oito factores. O Quadro 1 apresenta a saturao de cada factor (valores superiores a .30) com base nos coeficientes de correlao aps rotao. O conjunto dos oito factores explica 45% da varincia. Os itens 15 e 19 foram eliminados por apresentarem saturao inferior a .30 e o item 7 foi retirado por saturar igualmente nos Factores IV e V.
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Fidelidade Excepto o Factor VIII - cujo alfa de Cronbach de .63 -, o estudo da consistncia interna revelou valores adequados, de .73 (Factor VII) a .86 (Factor I), como apresenta o Quadro 1. O estudo da consistncia interna fez alterar a constituio do Factor IV, pela excluso do item invertido 48, por diminuir o valor do alfa. Verso final do instrumento QVPR A verso final apresenta um total de 63 itens, distribudos pelos oito factores. Os factores que emergiram da AFE no correspondem aos domnios motivacionais considerados por Schwartz e Bilsky (1990), todavia, so revestidos de coerncia terica e conceptual. A conceptualizao dos factores baseouse na definio dos dez domnios motivacionais da Teoria dos Valores Humanos Bsicos (Schwartz & Bilsky, 1990). Ao Factor I, que engloba doze itens - que expressam a valorizao, o respeito e a preocupao com o bem-estar dos outros -, foi atribuda a designao de Relacional. O Factor II, nomeado de Tradicionalismo, composto por doze itens que remetem para o controlo de impulsos e a adeso aos costumes e ideologias, no sentido da conformidade com os padres scio-culturais vigentes. O Factor III, Aventura, inte-

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Quadro 1. Resumo dos resultados da anlise factorial exploratria (coeficientes de correlao) dos itens do QVPR (N=630), com saturao superior a .30, matriz de correlaes entre factores e valores de alfa de Cronbach. Nota. A negrito esto os valores de saturao dos itens que, na verso final, pertencem a cada factor.

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gra seis itens que expressam a procura de novos desafios, excitao e prazer. O Factor IV, constitudo por oito itens referentes necessidade de domnio sobre os outros ou sobre recursos, foi conceptualizado por Poder Social. O Factor V, Equilbrio Pessoal, integra

nove itens - concernentes harmonia pessoal e necessidade de independncia de O Factor VI, Realizao Pessoal, representa a obteno do xito pessoal e do reconhecimento social, atravs de seis itens (Schwartz, 1992). O Factor VII, conceptualizado por PreRIDEP N 34 VOL. 1 2012

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ocupao Social, contem cinco itens, e expressa preocupaes ecolgicas e pr-sociais (Schwartz, 1992). Por ltimo, o Factor VIII, Espiritualidade, rene quatro itens ligados transcendncia (Schwartz, 1992). As oito dimenses foram organizadas em dois domnios, tendo em conta o foco dos valores englobados nas dimenses, num continuum relacional: foco no Eu sem os Outros, foco no Eu e os Outros e foco no Eu com os Outros. Assim, o domnio Hedonista engloba as dimenses Aventura, Poder Social, Realizao Pessoal e Equilbrio Pessoal, que remetem para valores maioritarimente singulares, focados no Eu sem os Outros e no Eu e os Outros. O domnio Colectivo rene as dimenses Relacional, Tradicionalismo, Preocupao Social e Espiritualidade, que integram valores maioritariamente focados no Eu com os Outros e no Eu e os Outros. O estudo da consistncia interna dos dois domnios revelou valores bastante adequados, o alfa do domnio Colectivo de .882 e o do domnio Hedonista de .896. Estatstica descritiva do QVPR e diferenas entre sexos e entre grupos etrios A significncia das diferenas entre as mdias das oito dimenses dos valores entre participantes do sexo feminino vs. do sexo masculino foi avaliada
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com o teste t-Student para amostras independentes. As mdias e desviospadro das pontuaes dos oito factores para ambos os sexos encontram-se no Quadro 2, bem como os resultados do teste t de diferenas de mdias entre participantes do sexo feminino e masculino. Para as participantes do sexo feminino, os valores inerentes s dimenses Relacional, do Equilbrio Pessoal e da Espiritualidade so mais centrais enquanto princpios orientadores da sua vida, em relao aos participantes do sexo masculino. Para o estudo das diferenas entre grupos etrios, a amostra global foi dividida em quatro grupos, segundo um critrio etrio: o Grupo Adolescentes integra participantes com idades compreendidas entre os 15 e os 19 anos; o Grupo Jovens Adultos engloba participantes entre os 20 e os 30 anos; o Grupo Adultos rene participantes com idades entre os 31 e os 49 anos; e o Grupo Adultos Sniores agrupa os participantes com idades iguais ou superiores a 50 anos. As mdias e desvios-padro das pontuaes dos oito factores para os quatro grupos etrios encontram-se no Quadro 3. Foi utilizado o teste de KruskalWallis para comparar as mdias das oito dimenses nos quatro etrios Grupos formados, j que os dados violam os pressupostos para utilizar o teste ANOVA one-way. Como as mdias das di-

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Quadro 2. Estatstica descritiva do QVPR, de acordo com o sexo, e diferenas entre sexos

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Quadro 3. Estatstica descritiva do QVPR nos quatro grupos etrios

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menses Tradicionalismo (H(3)=30.05, p < .05), Aventura (H(3)=68.82, p < .05), Realizao Pessoal (H(3)=28.70, p < .05) e Espiritualidade (H(3)=9.67, p < .05) so significativamente influenciadas pelo grupo etrio, foi utilizado o Teste de Mann-Whitney para analisar estas relaes. Foi aplicada a correco de Bonferroni, tal como sugere Field (2009), pelo que todos os resultados so reportados a um nvel de significncia de .0083. Os resultados mostram que a dimenso Tradicionalismo significativamente superior no Grupo Adolescentes em relao aos Grupos Jovens Adultos (U=14689.50, r= -.26) e Adultos (U=10415.00, r=.17); a dimenso Aventura significativamente superior no Grupo Adolescentes em relao aos Grupos Adultos (U=9623.00, r=-.23) e Adultos Sniores (U=2293.00, r=-.45); a dimenso Aventura significativamente superior no Grupo Jovens Adultos em relao aos Grupos Adultos (U=11310.00, r= -.22) e Adultos Sniores (U=2756.50, r= -.42); a dimenso Realizao Pessoal significativamente superior no Grupo Adolescentes em relao aos Grupos Adultos (U= 10623.00, r=-.19) e Adultos Seniores (U= 4145.50, r=.26); a dimenso Realizao Pessoal significativamente superior no Grupo Jovens Adultos em relao aos Grupos Adultos (U= 12973.50, r= -.15) e Adultos Seniores (U= 4950.00, r= -.24); a dimenso Espiritualidade significa-

tivamente superior no Grupo Adultos Seniores em relao aos Grupos Adolescentes (U= 4765.50, r= -.18), Jovens Adultos (U= 56454.50, r= -.16) e Adultos (U= 3502.00, r= -.19). O teste de Jonckheere revela uma tendncia significativa nos dados: quanto maior a idade do Grupo etrio, menores as mdias das dimenses Tradicionalismo (J=59729.50; z=2.63; r=-.11), Aventura (J=49918.00; z=-6.94; r=-.21) e Realizao Pessoal (J=57228.00; z=-5.01; r=-.20). DISCUSSO O objectivo deste estudo centrouse no desenvolvimento do QVPR e na apresentao dos estudos de validao. A anlise factorial exploratria, com utilizao do mtodo Componentes Principais, com 67 itens, resultou numa verso final constituda por oito factores, organizados em dois domnios. O QVPR, com 63 itens, revelou ser uma medida consistente das vrias dimenses de valores, que pretende avaliar. Os nveis de consistncia interna apresentados pela maioria dos factores, avaliados pelo alfa de Cronbach, revelaram-se bastante adequados. O valor de alfa mais baixo apresentado pelo factor VIII (Espiritualidade), poder ser explicado nmero reduzido de itens que o compem e pelas diferenas marcadas entre os conceitos que agrupa Espiritualidade, Religiosidade, Esperana
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e Perdo. Aos itens Espiritualidade e Religiosidade esto subjacentes um conjunto de crenas transcendentes que apelam para a vivncia de um estado desejvel, de uma dimenso interior, sobrenatural, no materializvel, com razes profundas na tradio religiosa portuguesa. Os itens Perdo e Esperana, apesar de estarem, tambm, circunscritos a uma esfera transcendente e de tradio religiosa, por serem princpios amplamente veiculados no Cristianismo, parecem salientar mais a manifestao uma estratgia adaptativa de resilincia, focada no desenvolvimento de uma fora interior, no optimismo e na positivizao da imprevisibilidade do futuro, constituindo recursos para lidar construtivamente com situaes adversas. Foram exploradas as diferenas entre sexos e entre grupos etrios na valorizao das dimenses dos valores. As diferenas de sexo, observadas nas dimenses Relacional, Espiritualidade e Equilbrio Pessoal, mostram que para as mulheres, os valores inerentes a estas dimenses so mais centrais enquanto princpios guia da sua vida, o que corrobora, parcialmente, os resultados de estudos anteriores j referidos (Schwartz & Rubel, 2005; Menezes, et al., 1989; Menezes & Campos, 1991). Por um lado, as mulheres desenvolveram mais mecanismos adaptativos relacionais, baseados em valores relacionais, espirituais e de equilbrio
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pessoal por serem mais estimuladas para a relao com os outros desde o nascimento (Matlin, 1993), por terem um papel privilegiado na maternidade e no envolvimento com os filhos e, pelo facto, da ligao com o outro ser, tambm, um princpio da religio/espiritualidade (Oliveira, 2000). Por outro lado, a entrada em fora das mulheres no mundo do trabalho e a vivncia de experincias propiciadas pela acumulao dos papis laborais, familiares e sociais, reflecte-se nos valores das mulheres (Schwartz & Rubel, 2005), com a ausncia de diferenas de sexo na valorizao das dimenses de Realizao Pessoal e Poder. Estas diferenas tambm podero ser perspectivadas em termos dos motivos bsicos subjacentes experincia humana, identificados por Hermans (1991): as mulheres podero orientar a sua vida e construo de narrativas pessoais por motivos O2 (motivos centrados na unio e no amor com outros, por oposio a motivos centrados na auto-valorizao), procurando o contacto com os outros, o que se repercutir na importncia da relao com o outro. De realar que as diferenas reveladas pelos grupos etrios so reduzidas, o que sugere a concordncia da importncia da maioria das dimenses, ao longo do ciclo de vida. Todavia, as disparidades podem ser interpretadas por diferenas nas significaes das vrias dimenses e nos motivos dominantes

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na procura de bem-estar, de acordo com as diferentes tarefas desenvolvimentais inerentes a cada grupo etrio (Menezes & Campos, 1991). O facto da dimenso Tradicionalismo ser mais valorizada no grupo de Adolescentes, em comparao com os de Jovens Adultos e Adultos pode ter subjacente um processo de influncia social, familiar e parental para a conformidade comportamental e a adopo de modelos, valores e crenas (Hall, 1981) tradicionais, no sentido da manuteno da cultura social e familiar. Contudo, se assim for, a existncia de um tempo livre de definio e estruturao, socialmente concedido, para a experienciao de vrios papis e valores - moratria psicossocial (Alarco, 2006) poder, eventualmente, ser menos evidente. Por outro lado, poder haver uma relao de compensao (Bilsky & Schwartz, 1994) entre a dimenso Tradicionalismo e a resoluo da crise identitria; neste sentido, a valorizao dos princpios tradicionais so uma resposta compensatria necessidade de individuao, de um sentido de identidade e unicidade genuno e diferenciado dos outros que integre as transformaes pessoais, as exigncias sociais e as expectativas em relao ao futuro - e do reconhecimento desse todo interno nico pelos outros (Sprinthall & Collins, 2003). Podemos, tambm, perspectivar a importncia do tradicionalismo na vivncia ambgua do equilbrio da individuao com a

vinculao, que poder remeter para a conformidade familiar e social (Menezes & Campos, 1991). As diferenas verificadas nas dimenses Aventura e Realizao Pessoal entre os grupos Adolescente e Jovem Adulto e os restantes corroboram os resultados de outros estudos (e.g., Schwartz & Bardi, 2001), apontando para a prioridade da gratificao e liberdade pessoal. Estes resultados podero evidenciar que, nos grupos Adolescentes e Jovem Adultos, os motivos S (de auto-realizao, com foco no prprio)2 sobrepem-se aos motivos O (Hermans, 1991), pelo que as dimenses Aventura e Realizao Pessoal evocam mais valoraes positivas e so mais centrais enquanto princpios estruturadores e interpretativos da experincia do Eu. As mudanas fsicas, sociais e cognitivas permitem aos adolescentes o desenvolvimento de um caminho centrfugo em relao famlia (Relvas, 1996), no qual h uma subordinao da procura de autonomia e de um todo identitrio consistente (enquanto tarefas desenvolvimentais) realizao pessoal. Para os adolescentes, a orientao da vida por valores como o prazer, a audcia e a curiosidade tem subjacente o teste dos seus prprios limites - apoiado no egocentrismo metafsico e na fbula pessoal, i.e., crena na inimputabilidade das consequncias dos seus comportamentos (Loureno, 2002; Sprinthall & Collins, 2003). A
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cultura hedonista, focada no bem-estar e na realizao pessoal, amplamente difundida pelos media (Lipovetsky, 2010), tambm promove e refora os valores centrados na gratificao individual no aqui e no agora. Os comportamentos dos adolescentes orientados para a auto-realizao assumem, tambm, uma importncia central nesta fase, que a diferencia das outras, pelo peso que as tomadas de deciso escolares, referentes ao ensino secundrio e superior, tm no delinear do seu projecto futuro e pela importncia que atribuda ao sucesso escolar e competncia, nos sistemas familiar e social. O estudo de Johnson (2002) mostrou que os valores dos adolescentes se tornam mais realistas medida que os anos vo passando e que as suas aspiraes se tornam mais limitadas com a entrada no mundo adulto. Para o grupo Jovens Adultos, as diferenas nas dimenses apuradas expressam a vivncia de uma etapa do desenvolvimento altamente desafiada, pela pluralidade de trajectrias possveis continuao dos estudos, entrada no mundo de trabalho, sada de casa, casamento, parentalidade, etc. (Gonalves & Barros, 2008; Relvas, 2000). Num perodo de autonomizao, independncia familiar e econmica, preparao e desenvolvimento de uma carreira profissional e de assumpo de novos papis relacionais, sociais e laborais, a realizao profissional reperRIDEP N 34 VOL. 1 2012

cutir-se- em valores que promovam a realizao de desejos pessoais. O sucesso deste desafio implicar, tambm, uma gesto inteligente entre os papis laborais e de recreao, no sentido de potenciar o bem-estar atravs de uma multiplicidade de experincias. Por ltimo, as diferenas inter-grupos na dimenso Espiritualidade esto em consonncia com outros estudos que referem que a religio e a espiritualidade tendem a aumentar com a idade (Oliveira, 2000). O QVPR pode constituir-se como um instrumento de avaliao das motivaes para o comportamento e para o sentido da vida, permitindo caracterizar e diferenciar pessoas e grupos. Em conjunto com outros instrumentos, poderse-o identificar constelaes de valores associados ao bem-estar individual e familiar. Sendo um contributo inicial para o processo de validao do QVPR, o presente estudo apresenta limitaes que restringem a sua validade: a seleco da amostra no foi aleatria e, pelo facto de no ser representativa, os resultados tm um carcter marcadamente exploratrio. Outras limitaes prendem-se com o facto de no terem sido estudadas a validade convergente, divergente, a validade cruzada e a estabilidade temporal do instrumento (teste-reteste). Seria interessante conduzir um estudo longitudinal, que discriminasse os efeitos da idade e da gerao (Hitlin & Piliavin, 2004; Menezes & Campos, 1991) e que ex-

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plorasse as valoraes associadas a cada dimenso dos valores, reproduzindo o estudo de Hermans e Oles (1993). Os estudos futuros com o QVPR devero ser

desenvolvidos de forma a superar estas limitaes e a mostrar correlaes entre os valores e ndices de ajustamento individual e familiar.

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