LA ETICA OBJETO DE ESTUDIO en Anales de Economa y Administracin de Empresas, Facultad de CC.

Econmicas y Empresariales, Universidad de Cantabria, Santander 1995, pp. 137-147.

Alfredo Rodrguez Sedano Universidad de Navarra

Asistimos, como espectadores de excepcin, a un cambio que afecta todas las estructuras de la sociedad. El logro de la modernidad, consistente en la recuperacin de la razn, como vehculo de dilogo en el que se desea expresar la realidad, haciendo del hombre centro y protagonista de su mismo actuar, ha abocado a una prdida del sentido mismo de realidad. Clausurado en su propia conciencia, tie de subjetivismo su ser y su actividad, desvinculndole de toda proyeccin constructiva de lo social, a la que el hombre por naturaleza ha sido llamado. Dicha ruptura se plasma en los diversos rdenes en los que se circunscribe el quehacer humano. A ello no es ajeno el comportamiento tico en uno de los campos que en los ltimos aos han determinado con mayor fuerza, por el deseo de bienestar, la actividad humana: la economa. No es de extraar, por tanto, que el inters por redescubrir en el proceso econmico una visin del hombre y de la sociedad, se convierta en inters prioritario. La necesidad del bienestar material confirma precisamente el carcter social por naturaleza de la persona. Como ha sealado con acierto Milln Puelles, todo individuo humano necesita la ayuda de otros individuos de su especie para poder vivir y no de cualquier manera, sino precisamente como hombre.Dicha visin abarca aspectos tan radicales como la dignidad de la persona, el ejercicio de la virtudes en las tareas de direccin, los fundamentos morales de la labor del directivo y la responsabilidad inherente a su trabajo, etctera. El hombre que, por propia naturaleza busca en el trabajo el modo de realizacin plena y su propia autodeterminacin, como fruto de la libertad que le es inherente a su ser persona, se cuestiona, sin embargo, sobre lo que le es natural. Los valores propios de la economa no sustituyen los valores del ser humano, ni constituyen su propio fin. La tela de araa que la sociedad del bienestar ha provocado en el comportamiento del hombre, como individuo y ser sociable por naturaleza, conllevan un vaco y prdida de valores, que desorientan todo comportamiento humano anulando el sentido de finalidad. Qu queda por hacer? Recuperar desde el fin, que nos proporciona un saber antropolgico, la ciencia tica que regula el comportamiento humano en todas sus facetas. El aprendizaje y desarrollo de la tica como saber normativo, en su vertiente prctica, augura la excelencia

de la persona y con ella el logro de la empresa virtual1.

La tica econmica objeto de estudio Seala Spaemann2, en su obra Etica: cuestiones fundamentales , la paradoja que supone decir que cada uno debe hacer lo que quiera, pues quien eso afirma no hace sino moverse en un crculo vicioso. En esa afirmacin se ignora el hecho de que el hombre no es un ser acuado de antemano por los instintos, sino alguien que debe buscar primero y encontrar despus la norma de su comportamiento. Efectivamente, aspectos tan bsicos y primarios como puede ser el lenguaje, no es posedo por naturaleza sino que es preciso aprenderlo. La vida humana no puede ser vivida como pura espontaneidad, al modo como se vive la vida animal. Deseos e impulsos contrapuestos presiden el comportamiento humano. La afirmacin: haz lo que quieras, presupone que uno sabe lo que quiere hacer, pues de lo contrario no hara nada; ha de existir un aprendizaje previo, en la medida que la experiencia nos hace ver que toda accin se encamina a un fin. Se sita la tica en el contexto de una ciencia y no en un mero conjunto de opiniones o creencias. El comportamiento humano advierte de la existencia de una verdad que debe dirigir las acciones hacia un fin, justamente a aquello que se quiere hacer, y los medios para lograrlo. El conocimiento tico se enmarca dentro del ejercicio de la razn prctica; por lo que dicho conocimiento acta, al mismo tiempo, como normativo, es decir, de aquello de lo que se debe hacer, o debe ser hecho. Desde esta perspectiva, el estudio de la tica proporciona una oportunidad que nos permite valorar la conducta personal y ajena, llegar a acuerdos que permitan una mejor convivencia y salir del conflicto interior en el que con frecuencia se instala el individuo. En otro sentido la tica desvela el talento creativo de la persona, que evita orientar a ciegas su propia existencia de modo caprichoso, o al son de lo que otros sealen. En este contexto la respuesta del hedonismo que afirma que lo que propiamente y en el fondo deseamos es el placer, hace perder validez al conocimiento tico. La prdida del sentido de la realidad ya fue reconocida por Freud, cuando seala cmo el principio del placer encuentra su lmite en el de la realidad. Lo que se pretende es justamente realidad, salvo que por enfermedad o falsa situacin, se busque una salida eufrica que sustituya la realidad que se ha perdido. Como conocimiento prctico, la tica es una ciencia que reclama, no slo unos principios tericos que sirvan de coordenadas para el desarrollo de unas acciones, sino que justamente reclama la realidad como mbito en el que ha de desarrollarse y aprenderse. Es ms, el proceso debe ser inverso: la teora sigue a la prctica. Es claro, que en el comportamiento humano "yo hago lo que quiero"; la cuestin no se centra en hacer lo que uno quiera, sino en saber por qu quiero yo algo? Por eso la tica se ensea primero en su vertiente prctica, y slo despus se hace la reflexin

terica. La formacin tica, algo que se aprende, consistir en un proceso de sacar al hombre del encierro en s mismo, ensendole a objetivar y diferenciar los intereses. Pero esta enseanza dista del aprendizaje de la defensa de los propios intereses. Cuando se dice que hay que sacar al hombre del encierro en s mismo, se quiere significar que hay que ensear a interesarse; pues cuando la persona se limita a la defensa exclusiva de sus propios intereses, en realidad no hace sino curvarse sobre s misma. La creacin de intereses objetivos, que tienen en cuenta no slo al individuo sino tambin el carcter social que encierra el individuo, permiten un acabamiento ms cabal del fin de la persona. Llano3, en su obra Anlisis de la funcin directiva, ha mostrado cmo las insuficiencias del modelo moderno de gestin de las organizaciones provienen del intento de transferir el racionalismo cartesiano al anlisis de la accin prctica, desatendiendo sus esenciales dimensiones ticas y culturales.

La razn del ser tico del empresario Una vez vista, someramente, la conveniencia de una enseanza tica, sera una presuncin por nuestra parte encontrar ah la razn del ser tico del empresario. El paso siguiente, que fundamentara la necesidad de esa enseanza deontolgica, vendra a formularse en los siguientes trminos: conviene una enseanza tica porque hay que ser tico en la empresa. Cuando nos referimos a que hay que ser tico en la empresa, queremos expresar un modo de ser que comporta unas pautas, segn las cuales el individuo, inmerso en una actividad laboral, logra el perfeccionamiento para el que ha sido llamado de acuerdo con su naturaleza. Las dotes del directivo, en la medida en que necesita estar al tanto de la informacin y motivacin de los trabajadores, de la comunicacin entre los diversos niveles, de la delegacin de responsabilidades, del impulso de los diferentes equipos de trabajo, de la toma de decisiones que afectan no slo al mbito personal, sino tambin social en la medida que existe una interaccin en el entorno en que se desenvuelve, esas dotes no son slo psicolgicas, sino ticas4. A qu nos queremos referir con la necesidad de unas dotes ticas? Sencillamente a que la resolucin de las alternativas que se presentan diariamente en un medium como es la empresa, exige un marco que no es otro que la libertad. Intentar resolver las alternativas sin la libertad, es un fracaso. La tica no asegura el xito en la resolucin de las alternativas, como ms adelante veremos, pero eso mismo nos debe llevar a entender que si no fuese a s, la tica quedara desconectada de la libertad, y el empresario quedara a merced del puro acontecer econmico, social, etc. Pero en realidad el directivo est relacionado con la empresa, en la medida en que pone una alternativa o no la pone. La empresa, como cualquier organizacin de marcado carcter social, est constituida por alternativas, pero esas alternativas no se estructuran consistentemente sin la tica. El

empresario es un ser tico porque es un ser libre. En este sentido el por qu hay que ser tico en la empresa podemos verlo desde dos perspectivas: a) de un lado el empresario frente a la empresa; b) de otra parte el empresario como directivo de la empresa. Respecto a la primera cuestin5 habra que sealar tres razones, sin nimo de ser exhaustivos, por las que parece conveniente no ya tener, sino poseer, a modo de hbito, un comportamiento tico: 1. Las reglas de juego propias de los negocios no se rigen por una tica distinta a la que comnmente denominados tica, pues en ambos casos el sujeto sobre quien recae la accin es el mismo: la persona humana. 2. El comportamiento tico, aquel que es acorde con unos valores y normas de conducta que emanan de dicho comportamiento inherentes a la persona humana, est ntimamente unido y no contradice el fin de la empresa: maximizar beneficios. Esta consideracin supone reconocer jerrquicamente a la persona como valor supremo, pues de lo contrario estaramos tratando de una tica utilitarista, que niega, precisamente en su consecuencionalismo, todo saber prctico-prudencial. 3. La conducta tica abarca toda actividad, en cuanto a medios y fines, que se lleva a cabo en la empresa. Lo contrario aboca a un reduccionismo, que fijara su atencin en aspectos legales y normativos, deslindados de toda actividad perfectiva del individuo. Respecto a la segunda cuestin6, se encuentran tres razones, sin nimo de agotar todas las posibilidades, por las que un empresario debe ser tico, de acuerdo con lo sealado hasta ahora: 1. Por una razn estrictamente personal. Si el hombre debe ser tico en todas las actividades que realiza, como medio para lograr el fin, tambin deber serlo en su actividad laboral, mbito en el que proyecta su ser persona. 2. Por una razn de tipo social. El hombre es un ser sociable por naturaleza y su cabal perfeccionamiento lo lleva a trmino justamente en la medida en que se adapta al medio social en que se desenvuelve. Parece lgico que la actividad laboral, forme parte y parte importante de ese medio social al que no es ajeno. La responsabilidad social de los actos que se deriven de dicha actividad repercutirn no slo respecto de s mismo, sino en aquellos que forman parte de la comunidad social en la que lleva a cabo su actividad. 3. Por una razn profesional. La toma de decisiones, el impulso de los equipos de trabajo, el fomento de la creatividad, el logro de los fines, son aspectos que forman parte del quehacer del directivo. La profesionalidad, entendida como una adecuada preparacin personal que facilite el desarrollo de los objetivos tanto personales como colectivos, es sin

duda un deber moral tico del directivo. La conducta tica del directivo debe reflejarse en quienes componen ese colectivo y en los efectos derivados de la toma de decisiones. No nos referimos exclusivamente al mero cumplimiento externo de la legalidad vigente que marca las pautas en las que ha de moverse, sino tambin a la intencionalidad tica con que se toman las decisiones y se busca el perfeccionamiento de quienes de l dependen. En las dos perspectivas consideradas se aprecia, como seala el propio Argandoa, que la tica es ante todo una responsabilidad, un compromiso, una obligacin de cada persona consigo misma, que implica tanto su conducta personal como las actividades externas derivadas de su conducta personal7: el efecto no puede ser ajeno a la causa; o dicho de otro modo, toda causa, todo comportamiento tico, tiene unos efectos, que tambin han de ser ticos.

Necesidad de una enseanza de tica econmica De lo dicho hasta ahora, hemos de concluir un primer aspecto que creemos es importante: no slo es posible una enseanza de tica econmica, sino que si el empresario ha de ser tico, es necesaria una enseanza de esa conducta. Parece claro que esto deba ser as, o al menos as puede derivarse de la necesidad del ser tico tanto en la empresa, como en la direccin. La enseanza de unos conocimientos, que comportan unas reglas de juego y tcnicas que han de aplicarse, inhieren directamente en el sujeto portador de dichos conocimientos y receptor de los efectos que puedan producirse, fruto de las decisiones libremente tomadas en orden al logro de unos fines. La disfuncin entre sujeto y fin, conlleva la reduccin de los conocimientos a unas meras frmulas donde lo que prima es la eficacia, invirtindose de este modo la jerarqua de valores en la que se absolutiza como valor supremo lo pretendido, sin apreciar justamente que en esa pretensin las variables de los diversos sujetos que intervienen, pueden no hacer viable determinada "frmula eficaz". Visto desde un punto de vista de eficacia, como en ltima instancia pretende una tica utilitarista, es bueno para la economa y la buena marcha de la empresa una correcta y adecuada enseanza del comportamiento tico, que sirva para desvelar las mltiples variables que se presentan en el mundo de los negocios. Aun siendo verdad este modo de ver utilitarista, hay que entenderlo como una consecuencia o derivacin del buen actuar tico y no como un servirse de la tica para el logro de unos fines. Indudablemente una decisin acertada, por la aplicacin de una recta conducta tica, conlleva unos efectos positivos derivados de la decisin afectada por ese modo de comportarse, pero en ningn caso suponen un manual de mayor eficacia econmica, aunque en sus resultados se compruebe su eficacia.

Dicho de otro modo, la tica no garantiza el xito. No se trata, por ello, de renunciar al triunfo, sino de evitar erigirlo en criterio al que el juicio tico se subordine. Concebir la tica como sistema que garantiza el xito en la empresa, es lo mismo que decir que todo el mundo acta segn las mismas pautas de comportamiento en la bsqueda del bien. Pero esto realmente no es as. Ser tico es algo que se pretende pero no se es, es algo que se busca pero no se tiene. Es en este sentido en el que apuntan las tendencias de una empresa virtual, en donde ha de favorecerse el principio del stake holder, que seala que el fin de una empresa reside en la satisfaccin de los intereses de todos los grupos (empleados, accionistas, acreedores) frente al del share holder, que afirma que el nico objetivo de una empresa es maximizar el valor de sus acciones. Sin embargo la cultura postmoderna no brinda los medios para la consecucin de dicho fin. Efectivamente Doz8 ha sealado, acentuando la crisis de la postmodernidad, que el declive de la Iglesia, los sindicatos e incluso del Estado significa que los empresarios van a tener un papel central en la formacin de la tica de los ciudadanos. Hasta, sin embargo, han sido preparados para aumentar el valor de las acciones de sus compaas. Como apunta Argandoa, la enseanza de una tica econmica, no fuerza la libertad del individuo a ser ms tico. Una persona realiza el bien tico si quiere, y si no quiere, no. Nadie es tico necesariamente. La conducta tica se derivar, en ltima instancia de las decisiones libres y personales que se adopten ante cada situacin, en definitiva de las alternativas de que realmente goce. El ser perfectivo es exclusivo de cada individuo. El aprendizaje puede ayudarles a plantearse la necesidad de ser ms ticos, a conocer el modo de serlo y a disponer de los criterios necesarios para ello. El fin que se persigue con la tica no es que la persona acte bien, sino que est capacitada para ello9. Negar una enseanza de este tipo, es excluir la oportunidad de mejorar su formacin tica: no conviene olvidar que en una toma de decisiones10, raramente hay una nica solucin a los problemas planteados. Ensear tica no cabe duda que no es sencillo, la aritmtica es incapaz de encasillar el actuar humano, rico y valioso en sus mltiples manifestaciones. Pero, no cabe duda que es un deber intentarlo: poner a cada alumno ante la oportunidad de desarrollar al mximo su capacidad de tomar decisiones tcnica y ticamente correctas, en las difciles y diversas situaciones que se plantean en la vida. En definitiva, la Universidad no puede abdicar de su papel humanizador. La persona como sujeto y portador de valores debe presidir todo avance tcnico que la ciencia nos proporcione. Sin embargo, como ya pusiramos de manifiesto, la enseanza de la tica ha de llevarse a cabo con el mximo respeto a la libertad personal del individuo; integrando esa enseanza en un proceso de toma de decisiones, pues de otro modo no estaramos hablando de una decisin correcta; con un enfoque multidisciplinar en la medida en que afecta a la

direccin; con un contenido eminentemente prctico; pero con un cuerpo terico dedicado a la tica, enseado en un curso, porque la tica es una ciencia con sus reglas propias, cuyos principios hay que entender para poder asimilar y vertirlos posteriormente en un saber prctico.

La empresa y el Estado primeros interesados en esta enseanza De todo lo dicho hasta ahora, podemos deducir que el primer interesado en que se ensee una tica econmica, ha de ser la empresa11. Ello porque la empresa aspira a la excelencia. Pero la excelencia no se logra sino en la medida en que el individuo se perfecciona. El perfeccionamiento lo logra en la toma de decisiones, y stas son eminentemente ticas. La actividad humana al estar asentada sobre la base de decisiones -las alternativas que ofrece la libertad-, no deja indiferente al individuo, mejorndolo o no. No cabe indiferencia en el proceso de autodeterminacin de la persona, del mismo modo que no cabe indiferencia en la repercusin de las acciones que realiza. Sin embargo existe una tendencia a concebir la tica como algo que ya se sabe, o se debe de saber. Esta tendencia lleva a reducir la tica a una cuestin de sentido comn, como si el actuar humano fuese una mera cuestin lgica. El entramado humano es tan complejo, como su mismo actuar. Las tendencias humanas son tan amplias, que hace que las circunstancias modifiquen el actuar sobre un mismo hecho en una persona u otra. No existen parmetros que midan un actuar tico. El verdadero parmetro reside en la persona que acta. No entender esto es considerar la tica como una cuestin de azar y mala suerte, en algunos casos. Con frecuencia se oye comentar: "era buena persona". Todos somos buenas personas, sobre todo una vez muertos. El entorno social lleva a expresiones tan vacas de contenido, que sobre una misma persona y sobre hechos iguales, somos capaces de cambiar el juicio, dependiendo de si est vivo o muerto, si ocupa este puesto u otro, si asume responsabilidades o no. La facilidad con la que se beatifica y se condena es tan vertiginosa que hace pensar si realmente estamos hablando de tica, y en ese caso qu entendemos por tica. La empresa es efectivamente la primera interesada en este tipo de formacin por varias razones: 1. Le es til para el trabajo que posteriormente debe realizar el directivo o trabajador en la empresa. Si la tendencia que nos impone la competencia en el mercado, es la excelencia, como medio de supervivencia; lo primero que debe buscarse es la excelencia en quien produce -directa o indirectamente- el producto. La marca de la excelencia se dejar notar en lo producido, en la medida en que previamente se de en el que lo produce. 2. Al hacer referencia la tica al conjunto de las virtudes, es ms fcil adquirir un

comportamiento tico a temprana edad. El desarrollo evolutivo de la personalidad, hace del ser humano un ser moldeable. De lo que se siembre se recoje. Difcilmente podemos exigir algo que previamente no haya sido enseado. El hombre es un ser que lejos de moverse por los instintos, posee entendimiento y voluntad. Es, si se nos permite usar esta expresin: un diamante en bruto. Pero existe una peculiaridad: la persona es nica e irrepetible. No es un objeto que podamos usar y tirar a nuestro antojo, si no ha salido bien. Siempre hay un tiempo, un momento, en el que se puede y se debe aprender a ser persona. 3. Habitualmente la empresa no dispone de personal adecuado y capacitado para este tipo de enseanza. No es ste el fin de la empresa. En cambio es el marco idneo en el que el individuo puede realizarse como tal. Realizndose tambin se aprende, pues el aprendizaje es constante, en la medida, como ya hemos apuntado, que las acciones afectan a la persona mejorndola o no. Es una escuela la empresa, pero de ejercicio de lo ya aprendido. Es una escuela, donde se conjuntan teora y prctica. Es una escuela, donde la persona, mediante el trabajo, se realiza como tal. Es una escuela, donde se perfeccionan las virtualidades. La asuncin de funciones primarias, que no son propias de la empresa, abocaran a la misma a su defuncin. Cada cual ha de cumplir su cometido. 4. El compromiso que adquiere la empresa con la Universidad en investigacin cientfica, como es el caso de la ciencia tica, repercutir notablemente en la mejora y apertura de nuevos campos. El ser tico no se reduce simplemente a ser bueno o malo. La ciencia econmica ha experimentado en estos dos ltimos siglos una abrumadora evolucin, como evolutivo es el hombre desde que nace hasta que muere. Toda ciencia est abocada a la apertura. Pero esta apertura no es posible sin la investigacin al saber, descubriendo la verdad que sobre el mismo saber se encuentra en los diferentes mbitos de las ciencias. El estancamiento no es bueno. La experiencia que la humanidad ha sufrido desde la modernidad, estancada la razn a un saber subjetivo -en la medida que se da desde el sujeto, al margen de la realidad-, no puede ser satisfactoria. Los interrogantes se multiplican y el saber pierde su unidad en aras de la complejidad. La ciencia econmica, conocedora de estas experiencias, ha de saber pasar por alto toda ruptura con la realidad, sin renunciar a su mismo origen. La nica salida posible no es sino una mayor y mejor profundizacin de todo el entramado econmico, que necesariamente pasa por el entramado humano, que esencialmente es tico. Pero como en todos los terrenos que afectan al entorno social, la empresa no debe hacerse cargo de todo. El hecho de que est interesada en una buena formacin tica de sus directivos y trabajadores, no le obliga a asumir con exclusividad ese cometido. El papel subsidiario del Estado juega aqu un papel primordial. Un Estado rico, desea empresas que generen riqueza, para lo que ha de capacitar a las personas en el logro de esos fines. El inters del Estado en una buena formacin en todos los mbitos, y en este caso en el tico, ha de ocupar un papel prioritario de su propia riqueza. No olvidemos que

un pas es rico porque es capaz de generar riqueza. La clave se centra no en las posibilidades naturales de que disponga, sino en la capacidad de sacarlas todo el jugo posible. Recientemente el Secretario General de la UNESCO apostaba por una inversin del PIB en torno al 6% en educacin en todos los paises y especialmente en los desarrollados. Ah va el futuro. El sistema econmico puede ser todo lo rico y variado que se quiera. Puede adquirir las cotas de poder que se deseen. En ltima instancia quien hace posible que las cosas funcionen son las personas que dirigen y gobiernan, trabajan y hacen fructificar el bien primario en beneficio de los dems. En esto estamos de acuerdo: un pas es ms rico, cuanta mayor capacidad tenga de producir. Pero la produccin se basa en decisiones y la necesidad de una conducta tica, aparece en todo momento como la base necesaria para una buena decisin.

Contenido de un curso de tica econmica Un curso de tica econmica no pretende sustituir la reflexin personal. Cada individuo debe realizar, construir su propia vida y para ello no existen recetas prefabricadas. La dignidad a la que toda persona aspira consiste en constituir su propio futuro, en la medida en que la actuacin es considerada a la vez como una aventura y una conquista. Se trata de llegar a ser el tipo de personas que se quiera ser. Ahora bien para la consecucin de ese fin necesitamos un medio que debe ser construido. Pero no podemos considerar que el medio sea el mismo para todos, pues de lo contrario la libertad sufrira uno de los peores ataques: la intolerancia. Sin embargo el trayecto si es comn. En un curso de tica se trata de examinar las cuestiones objeto de estudio y considerar las razones que se ofrecen. A modo de ejemplo, y sin pretender atomizar la cuestin, sugerimos, de acuerdo con Argandoa12, el modo en el que la tica econmica puede y debe estar presente en los planes de estudio de una Facultad de Econmicas. La mayor flexibilidad que permiten los planes de estudio en la LRU13, hacen viable lo expuesto hasta ahora. Como optativa o libre eleccin, esta asignatura responde a las espectativas que se esperan de una persona al acabar sus estudios universitarios. Adems el carcter opcional que presentan estas dos alternativas, hacen que el alumno adquiera el protagonismo que esta asignatura reclama como punto de partida, necesario para una mejor asimilacin. El mismo carcter interdisciplinar que adquiere la asignatura, en el marco indicado, facilita que alumnos de otras licenciaturas, con clara vocacin empresarial, puedan beneficiarse de esta formacin que le ser imprescindible en su quehacer profesional. Nos referimos a alumnos de Derecho, Ingeniera, Humanidades, Mdicos que deseen dedicarse a la gestin hospitalaria... 1. La tica presente en todo el curriculum

La identificacin de los problemas ticos y el uso de los principios tericos y prcticos para resolverlos deben estar presentes en las diversas disciplinas y cursos, aunque en diverso grado. Pero esto no es suficiente. 2. El curso de tica de la empresa Es conveniente un conjunto de clases dedicadas especificamente a explicar por qu es necesaria e importante la tica en la empresa, cules son sus grandes principios, sus fundamentos antropolgicos y las reglas prcticas de actuacin. 3. La tica de la empresa En un curso de este tipo los principios y criterios ticos deben estar relacionados con los problemas de direccin: conviene no caer en un curso de tica general. Los problemas ticos deben estar determinados por la actividad especfica de la empresa, su organizacin, su dinmica y los roles que las personas tienen dentro de la misma. A modo de ejemplo, el deber de lealtad del empleado para con la empresa, y los lmites de esa lealtad, deben analizarse en funcin del papel de la tarea de ese empleado en la empresa, de sus relaciones con las tareas de los dems y con los fines de la empresa, etc.14 La tica social debe primar sobre la tica privada, sin que ello suponga que las reglas de la tica personal o individual son distintas de las reglas de la tica empresarial o social. Debiera lograrse un saber unitivo, que intente armonizar los derechos y deberes de la persona con los de la empresa, los intereses personales con los de la institucin, el fin individual con el objetivo de la empresa, los beneficios y la eficiencia econmica con la buena conducta, el bien de la empresa con el bien comn.

------------------------NOTAS: 1 Utilizamos aqu el trmino "virtual" en sentido "virtuoso", como lo reconocen William H. Davidow y Michael S. Malone en su libro The Virtual Corporation, Business Week, 8.II.1993. Para una mayor profundizacin en este tema, cfr. M. HAUSMAN, Daniel y S. MCPHERSON, Michael, Taking Ethics Seriously: Economics and Contemporary Moral Philosophy, Journal of Economic Litterature, vol. XXXI (Junio 1993), pp. 671-731. Tambin puede ser til, STEVE COUNELIS, James, Toward Empirical Studies on University Ethics. Journal of Higher Education, Vol. 64, n 1 (Enero-Febrero 1993), pp. 74-92. Ambos artculos aportan una amplia bibliografa sobre la cuestin tratada. 2 Cfr. SPAEMANN, R., Etica: cuestiones fundamentales, Eunsa, Pamplona 1987. 3 Cfr. LLANO CIFUENTES, C., Anlisis de la funcin directiva, Mxico D. F., Limusa, 1979.

4 Cfr. ORTIZ IBARZ, J. M., Ser el mejor: Hacer que otros tambin lo sean, Cuadernos Empresa y Humanismo, n 36, Pamplona 1992. 5 Cfr. CORTINA, A., Etica de la empresa. Claves para una nueva cultura empresarial. Trotta, Madrid 1994. 6 ARGANDOA, A., La enseanza de la tica en la empresa, Anuario Filosfico, XXVII (2), 1994, pp. 745-762. 7 Ibid. 8 Yves Doz es catedrtico de Tcnologa e Innovacin de INSEAD. 9 ARGANDOA, A., ibid. 10 Para una mayor profundizacin en esta cuestin, cfr. MOSKOWITZ, H., Decisin analysis in contemporary organizations: problems and perspectives, en HOROWITZ, I., (ed.) Organization and Decision Theory, Kluwer Academic Publ., Boston, 1989. Cfr. tambin HOWARD, T., Implementing decision analysis: problems and opportunities, en la misma obra. 11 ARGANDOA, A., La etica en la empresa en Espaa. Una breve historia, y su estado en los aos noventa, Business Ethics: A European Review, enero 1995. En este artculo el profesor Argandoa pasa revista a la situacin actual de la tica en la empresa espaola, los factores sociales que influyen negativamente y la necesidad de dar una respuesta a esa situacin. Aporta una amplia bibliografa actual sobre esta cuestin. 12 Cfr. ARGANDOA, A., La enseanza de la Etica en la empresa, Anuario Filosfico, XXVII (2), 1994, pp.745-762. 13 Ley de Reforma Universitaria. 14 SOLOMON, R. C., Corporate Roles, personal Virtudes: An Aristotelean Approach to Business Ethics, Business Ethics Quarterty, 1992 (2).