Revista Designia

Octubre - Marzo 2012 - 2013 Vol. 1 N.
1 ISSN 2256-4004
Directora:
Mara Leonor Mesa C. Profesora Asociada Universidad de Boyac. Decana Facultad de Arquitectura y Bellas Artes. Arquitecta. Magster en Historia.
Editora:
Adriana Hidalgo Guerrero. Profesora Titular Universidad de Boyac. Arquitecta. Doctora Urbanista.
Comit Editorial
Diego Londoo Garca Profesor Asociado representante del grupo NODOS, Universidad de Boyac. Arquitecto. Especialista Planeacin territorial y gestin de proyectos. Magster en Desarrollo Urbano. Elver Chaparro Profesor representante del grupo XISQUA, Universidad de Boyac. Licenciado en Artes Plsticas. Roco Millares Profesora Auxiliar representante del grupo PAME, Universidad de Boyac. Diseadora Grfica. Magster en Historia. Yulieth Guerrero Profesora Asistente Universidad de Boyac. Representante del Comit de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes. Arquitecta. Maestra en Artes Plsticas.
Comit Cientfico
Alberto Saldarriaga Universidad Jorge Tadeo Lozano. Colombia Antonio Sahady Villanueva. Universidad de Chile Carlos Uriel del Carpio Penagos. Universidad Autnoma de Chipas. Mxico Jos Luis Carrillo Barradas. Universidad Veracruzana - Mxico Luz Stella Gmez. Instituto de Geologa Econmica (Centro Superior de Investigaciones Cientficas Universidad Complutense de Madrid) Espaa Manuel Parga Herrera. Universidad Jorge Tadeo Lozano. Colombia Maria Grazia Folli. Politcnico de Miln. Italia Maurizio Boriani. Politcnico de Miln. Italia Mnica Adriana Giglio. Universidad de Buenos Aires, Argentina y Universidad Abierta Interamericana, Argentina.
rbitros de esta edicin

Adriana Gmez Alzate Adriana Hidalgo Guerrero Gladis Patricia Cano Martha Luca Meja Surez Nancy Buenahora Sandra Liliana Montaez Tadeo Sanabria Artunduaga
Concepto grfico Ana Milena Castro. Profesora auxiliar Universidad de Boyac Diseadora Grfica Diagramacin Fernando Martnez. Profesor auxiliar Universidad de Boyac
Diseador Grfico Webmaster Fernando Martnez. Profesor auxiliar Universidad de Boyac Diseador Grfico Correccin de estilo Olga Luca Riao Ortiz Correccin textos en ingls Departamento de Idiomas Universidad de Boyac
Presidente Emrito Presidente Consejo Directivo Vicepresidente Consejo Directivo Rectora Universidad de Boyac Vicerrectora Investigacin Ciencia y Tecnologa Vicerrector Acadmico Vicerrectora Educacin Virtual y a Distancia Vicerrector Desarrollo Institucional
Dr. Osmar Correal Cabral Dr. Camilo Correal Cuervo Ing. Rodrigo Correal Cuervo Dra. Rosita Cuervo Payeras Ing. Ing. Ing. Ing. Patricia Quevedo Vargas Rodrigo Correal Cuervo Carmenza Montaez Torres Andrs Correal Cuervo
Revista Designia
ISSN Edicin impresa Periodicidad Tiraje Vol. 1 No. 1 Tunja Acceso web E-mail Ediciones Universidad de Boyac Tunja Telfono Impresin
2256-4004 semestral 300 ejemplares Octubre de 2012 Colombia www.uniboyaca.edu.co/facultades/FABA/designia designia@uniboyaca.edu.co Carrera 2 Este No. 64 - 169 Boyac + 57 8 7450000 Bhos Editores
PRESENTACIN
Es muy grato para mi presentar el primer nmero de la Revista Designia de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes, con fines
de indexacin, en cumplimiento de la poltica institucional, segn la cual, cada facultad rea del conocimiento debe contar con una revista indexada, en la que deben aparecer en primer trmino los trabajos fruto de las investigaciones de docentes y estudiantes de la Institucin, as como de otras Universidades. El nombre de la revista, Designia, se propuso a partir del trmino designio que de acuerdo con la Real Academia Espaola significa pensamiento o propsito del entendimiento aceptado por la voluntad. Asimismo, procede de una fusin con el verbo designar (sealar o destinar a alguien o algo para determinado fin). De acuerdo con estas definiciones, el uso de este trmino permite inferir a travs de esta palabra un sealamiento o un propsito, un trmino nuevo que especifica el destino o la finalidad de algo. Se selecciona la palabra en femenino por su sonoridad, efecto de la conjuncin de las consonantes G y N, cuya aparicin en el espaol no es muy frecuente. En este sentido, tambin es posible asociar el trmino con la palabra inglesa design, ampliando as sus referentes idiomticos. Con los colores seleccionados se hace nfasis en las disciplinas que son objeto de estudio de la publicacin: el gris habla del urbanismo, el negro de la arquitectura y el rojo del diseo. De esta manera se plantea un esquema aplicable a toda la produccin.
El proceso de seleccin de los artculos publicados corresponde a los lineamientos establecidos para revistas de esta naturaleza y a las directrices dadas por la Universidad de Boyac sobre calidad de la produccin intelectual, con la orientacin y el control desde el inicio de la investigacin, el seguimiento durante su realizacin, hasta la evaluacin por parte de pares internos y externos, conceptos stos que son definitivos en la aceptacin y decisin final de la publicacin. El contenido de la revista, de gran inters para profesionales de la arquitectura y el diseo, para docentes e investigadores, es un aporte importante para estudiantes de todas las reas que encontrarn aqu un ejemplo de trabajo serio y sistemtico. El artculo del Arquitecto Diego Londoo, Aproximaciones a la Dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja reflexiona en primer trmino sobre la concepcin terica de lo pblico y lo privado, las coincidencias y diferencias en su aplicacin real en los dos barrios objeto del estudio en aspectos vitales de la vida ciudadana como son lo poltico, lo social y lo cultural. Adems, analiza la normatividad sobre el estado de conservacin y uso de los espacios pblicos en los Barrios Santa Ins y Los Muiscas. Igualmente, el Arq. Londoo muestra los efectos de los nuevos conjuntos cerrados en las relaciones personales y sociales en espacios comunes y en las nuevas construcciones de inters educativo y de salud. La existencia de estas islas no ha contribuido a la vida en comunidad ni a la integracin de los grupos sociales en la ciudad, lo cual es manifiesto en Santa Ins donde, adems, la casi inexistencia de andenes funcionales y de antejardines amplios agrava la relacin calle-ciudadano. A su vez, la calle est ms vinculada a lo privado y su funcin es solo de medio de transporte, mas no social. En Los Muiscas, por el contrario, se presentan expresiones de integracin del espacio pblico con lo privado y con la calle como lugar de actividades de los habitantes del barrio, como medio de integracin social.
En el artculo de revisin de las publicaciones sobre Morfologa Urbana aparecidas en la revista del mismo nombre desde 1997, la Arq. Adriana Hidalgo describe la bibliografa sobre el tema, los trabajos de autores especializados en varios pases Europeos (Alemania, Francia, Italia, Gran Bretaa), como tambin en China, Amrica (Canad, Brasil) y Australia. Esta exposicin resulta de gran inters para docentes y estudiantes de arquitectura y urbanismo, al tiempo que las sntesis de los estudios de caso constituyen aportes importantes en el proceso de formacin e interrelacin con lo cultural, social y geopoltico. La publicista, docente del programa de Diseo Grfico, Nancy Garca, hace un didctico relato sobre la concepcin de la publicidad a travs del tiempo en diferentes pases, como medio, tcnica y ciencia con el fin de promocionar, vender, motivar el consumo, orientar las preferencias, educar, establecer patrones de conducta y valores de control ideolgico, de generacin de valores y de financiamiento de los medios de comunicacin. En general, casi todos los autores coinciden en que la publicidad es el uso de diversos medios con fines de marketing y comunicacin, de lo cual se derivan las funciones de dirigir y orientar el consumo de bienes y servicios, de financiar los mismos medios y de orientar la opinin ideolgicamente. En Colombia, la publicidad ha hecho importantes aportes a la economa del pas con la orientacin de la demanda y el consumo, y como forma de comunicacin ha incidido positivamente en la solucin de problemas en los campos polticos, sociales y culturales. La publicidad, nos dice la autora Garca, ha adquirido tal relevancia que hoy en el pas se ofertan 24 programas de formacin universitaria con currculos de amplio contenido cientfico, artstico-creativo, psicolgico y humanista. A su vez, todas las Instituciones de Educacin Superior son usuarias de la publicidad como un trascendental medio de ampliacin de cobertura.
La misma autora, Nancy Garca Pacheco, en el artculo de reflexin Las ideas no se sacrifican, se venden, analiza la venta de intangibles o ideas, resultantes de la creatividad de publicistas, diseadores, comunicadores y mercadotecnistas. Esta produccin, aunada a la tecnologa, las estrategias y el manejo psicolgico del cliente, permite hacer realidad un negocio. Asimismo, cita las principales condiciones personales y sociales de un buen vendedor de ideas, entre otras, la planificacin, el conocimiento del cliente, el uso del lenguaje verbal y no verbal, la confianza y la serenidad. Un amable artculo de reflexin es el que nos presenta la Diseadora Nancy Quiroga sobre la Identidad a travs de la fiesta: Tibasosa. El texto examina la fiesta en un pueblo del departamento de Boyac como expresin de su cultura, de sus creencias religiosas, tradiciones populares y hbitos sociales. Todas las manifestaciones a travs de las celebraciones constituyen el patrimonio cultural de este municipio donde la comunidad se ha apropiado por generaciones, en cada una de ellas, de su sentido y contenido humano: valores, costumbres, mitos, religiosidad. La descripcin de las fiestas nos muestra que la mayora son de carcter religioso, lo cual corresponde a la condicin creyente de la mayora de la poblacin, las dems corresponden a la exaltacin de la belleza y de los frutos de la tierra. Todas han contribuido a convertir a Tibasosa en un centro turstico de gran hospitalidad y solidaridad. Tambin sobre este municipio es el artculo de la Arquitecta y Maestra en Artes, Yulieth Guerrero, Construcciones visuales e imaginarios en Tibasosa, en el cual analiza los imaginarios colectivos, la percepcin y las expresiones que sobre stos tiene la poblacin. El relato de los hechos histricos, convertidos en imaginarios, otorgan importancia a personajes de Tibasosa que conservan gran prevalencia municipal y nacional, como son Alonso de Silva (mestizo hijo del espaol Francisco de Silva y de la Indgena Yoana Zurita) e Inocencio Chinc, hroe de la independencia.
Igualmente, cobran importancia otros imaginarios, entre ellos la belleza del pueblo, el gobierno de las mujeres, las fiestas religiosas y los festivales de su principal producto agrcola: la feijoa. Otro punto de inters es la belleza del municipio, debido a la conservacin de sus parques, los jardines de sus casas, las fachadas, la permanencia de sus construcciones coloniales, su estilo y ornamentacin, todos stas expresiones del patrimonio tangible. Finalmente, la Arquitecta Guerrero escribe un interesante artculo Cuando el lugar es solo el imaginario: Morc, para mostrarnos que en esta vereda del municipio de Sogamoso, el imaginario religioso correspondiente a la advocacin de la Virgen de Morc o Virgen de la O, junto a sus expresiones rituales y culturales, definen al lugar. La historia de la Virgen de Morc, la devocin popular y sus manifestaciones religiosas como las romeras, constituyen un imaginario religioso con repercusiones econmicas y tursticas que benefician a la poblacin. La autora analiza cmo, a su vez, las expresiones fsicas (la iglesia, el santuario) y las de desarrollo culturalpopular, marcan el espritu altamente religioso de la comunidad local y regional.
ROSITA CUERVO PAYERAS Rectora
EDITORIAL
El primer nmero de la Revista DESIGNIA de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad de Boyac, cuya edicin ha sido puesta a mi
cuidado, se ha constituido en un laboratorio de aprendizaje permanente para todo el equipo vinculado a esta empresa. Autores, evaluadores, comit cientfico, comit editorial, editores grficos y correctores de estilo hemos trabajado durante el ltimo ao en el nmero que hoy ponemos a disposicin de la comunidad acadmica, tanto de nuestra Universidad como externa. Cada parte ha llevado un constructivo proceso de discusin y conciliacin. Desde la eleccin del nombre su significado y sentido, la seleccin de los textos, el nombramiento de los integrantes de los comits, la redaccin de las polticas editoriales, de los formatos de evaluacin, las listas de chequeo de aspectos de fondo y forma, la sistematizacin en el seguimiento al proceso, la diagramacin del formato analgico y de nuestra pgina web. Han sido muchas horas de trabajo de numerosas personas, finalmente cristalizadas en este nmero gracias al autntico trabajo en equipo. La revista DESIGNIA se ofrece como un medio especializado para la divulgacin de reflexiones, avances y resultados de investigaciones en temas relacionados con la arquitectura, el urbanismo, el diseo y otros campos afines a estas disciplinas. Los investigadores, acadmicos, consultores, estudiantes de pre y posgrado, comunidades y personas interesadas en la temtica de la revista en Colombia y Amrica Latina, son nuestros destinatarios.
Pretendemos como objetivo general divulgar el conocimiento producido en investigaciones referentes a las reas citadas y especficamente: Difundir el conocimiento producido por los docentes de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad de Boyac. Acoger la produccin investigativa en el campo de la arquitectura, el urbanismo y el diseo por parte de investigadores externos. Facilitar el acceso a los contenidos de la revista a travs de medios digitales. Estimular la produccin y reflexin en los temas de inters de la revista. El nombre de la publicacin evoca el sealamiento de un destino que, mediado por la voluntad del equipo de trabajo de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes, representa el propsito de alcanzar nuestras metas. Se opt por usar un nombre femenino, a pesar de que el trmino como tal no existe en el idioma espaol, por su sonoridad. Por otra parte, el vocablo establece una conexin con la palabra inglesa design, la cual compartimos en la Facultad en distintas reas, como son las relacionadas con el diseo grfico, de modas, urbano y arquitectnico, profesiones que estn en la oferta de formacin profesional de la Universidad de Boyac. En este nmero encontramos colaboraciones que son el resultado de investigaciones desarrolladas por los profesores de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes, adscritos a los grupos de investigacin NODOS, PAME y XISQUA. Consideramos que estos equipos han alcanzado un grado de madurez que nos permite iniciar la empresa de realizar una revista disciplinar especializada, con el
propsito de alcanzar en el mediano plazo la indexacin. Por ello fuimos cuidadosos en consultar los criterios nacionales de Publindex al respecto, pero tambin revisamos experiencias internacionales, y con rigor iniciamos el cumplimiento de las condiciones estipuladas para este tipo de publicaciones. En los nmeros siguientes encontraremos colaboraciones externas y de estudiantes, si bien mantendremos ese espacio preferencial para divulgar la produccin cientfica de nuestros profesores, en tanto la revista DESIGNIA es el escenario idneo de socializacin de nuestro quehacer investigativo. Alcanzar madurez en la cultura investigativa es un proceso largo y complejo. Requiere el abordaje de diversas acciones simultneas. Por una parte, est la formacin de investigadores desde los integrantes de semilleros en el pregrado hasta la ms alta formacin doctoral quienes deben contar con el espacio apropiado para conseguir disciplina a travs del ejercicio de investigar. De otro lado est la investigacin propiamente dicha, en la que todos los docentes de la Universidad estamos inmersos, independientemente del nivel acadmico obtenido. Se trata de una poltica corporativa plasmada en el Plan de Desarrollo Institucional, orientada a conseguir que en el centro de la actividad institucional est la investigacin y que a partir de ella se permee la docencia y la proyeccin social1. La Universidad cuenta con instancias que lideran la consolidacin de la cultura investigativa. La Vicerrectora de Investigacin, Ciencia y Tecnologa y el Centro de Investigaciones para el Desarrollo, CIPADE, asesoran y coordinan el proceso institucional, mientras que los comits de investigacin de cada Facultad hacen lo propio en su mbito de influencia.
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Universidad de Boyac, Plan de Desarrollo
Institucional (2008, p. 75): Poltica 2: construir conocimiento a partir del desarrollo de procesos de investigacin de alta calidad, que retroalimente la academia y fomente el progreso del entorno.
Trabajar en grupos de investigacin es otra de las facetas fundamentales en la consolidacin de dicha cultura. En la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad de Boyac surgi en el ao 2000 el grupo NODOS, con una preocupacin centrada en asuntos urbanos. El equipo abri el camino en la
comprensin de la importancia de actuar juntos, de aunar esfuerzos y producir conocimiento de mayor trascendencia. Posteriormente, en 2006 naci PAME Patrimonio y Memoria y luego XISQUA, en 2007, cuyo inters se centra en temas de diseo del mensaje visual. Los tres grupos se crearon para trabajar en lneas concretas, capaces de orientar los diferentes proyectos e iniciativas, originalmente dispersas, en una estructura coherente y de impacto. En adicin, todos han alcanzado el reconocimiento de Colciencias y cuentan con sus propios semilleros de investigacin: QUYCA, GAMA TAGUA y FASES. Otro componente del proceso de formacin de la cultura investigativa ha sido la labor de asesora y evaluacin de trabajos investigativos de los estudiantes de nuestros programas. La exigencia de realizar tales proyectos como requisito de grado no era habitual en las carreras de nuestra misma rea en el pas, menos an cuando los que hoy somos docentes fuimos estudiantes de pregrado. Este requerimiento nos oblig a prepararnos mejor, a la vez que debamos orientar y evaluar los diferentes proyectos. Asimismo, un paso importante que alcanzamos recientemente fue el registro calificado de la Maestra en urbanismo, programa pionero en la Institucin y del que estamos seguros que, dada su naturaleza, consolidar en alta proporcin la labor docente investigativa. En este contexto, como consecuencia de la estrategia institucional de propiciar la divulgacin de resultados investigativos por medio de publicaciones de alta calidad, naci DESIGNIA, pensada para lograr tal cometido en un mbito donde la labor de investigacin cientfica est ntimamente ligada a la creacin. En esta perspectiva, se abren ante ustedes las pginas de este primer nmero de la revista.
ADRIANA HIDALGO GUERRERO Editora
Diego Londoo
Aproximaciones a la dicotoma pblico-privado en dos barrios de Tunja. Approaches to the public - private dichotomy in two neighborhoods of Tunja. Construcciones visuales e imaginarios en Tibasosa Visual constructions and imaginaries in Tibasosa Cuando el lugar es slo el imaginario: Morc When the place is just the imaginery: Morca Educacin en publicidad, un acercamiento al contexto Colombiano Education in advertising, an approach to Colombian context Identidad a travs de la Fiesta: Tibasosa Identity across the holiday: Tibasosa Investigacin en la revista Urban Morphology Research in the journal Urban Morphology Las ideas no se sacrifican, se venden The ideas do not sacrifice themselves, sell Indicaciones para los autores
Pag. 17-39
Yulieth Guerrero
Pag. 41-65
Yulieth Guerrero
Pag. 67-85
Nancy Patricia Garca
Pag. 87-109
Nancy Quiroga
Pag. 111-125
Adriana Hidalgo
Pag. 126-153
Nancy Patricia Garca
Pag. 154-166
Pag. 166-174
Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja1
Approaches to the public - private dichotomy in two neighborhoods of Tunja.

Abstract
This article discusses the conflicts that arise between the terms public and private, from a sociological and urban perspective, in order to provide evidence for the analysis carried out around the denial of public in the research A look at the public-private dichotomy, towards the denial of public space on the streets of Santa Ines and The Muiscas neighborhoods in the city of Tunja. This study presents a summary of the debate around these concepts, based on more traditional presentations and more recent developments that have been generated about these concepts, and highlights their presence in demonstrations of everyday life in the previously mentioned neighborhoods in the city of Tunja. To carry out this work, the concepts found in previous studies are compared with the insights gained by researchers in visits to the neighborhoods studied. Finally, it draws some preliminary conclusions about the manifestations of denial of the public in each area and differences between each case of denial.
Resumen: Palabras clave:

Calle, espacio pblico, pblico, privado Este artculo aborda una reflexin sobre la oposicin que surge entre los conceptos pblico y privado, desde una perspectiva sociolgica y urbanstica, con el fin de aportar elementos de juicio para el anlisis que se realizar en torno a la negacin de lo pblico en la investigacin Una mirada a la dicotoma pblico privado: hacia la negacin de lo pblico en las calles de los barrios Santa Ins y Los Muiscas de la ciudad de Tunja. Se presenta una sntesis del debate que se ha dado alrededor de estas nociones, a partir de las disertaciones ms tradicionales atinentes a ellas hasta los desarrollos ms recientes que se han generado en torno a la situacin conflictiva que surge por el encuentro de las dos esferas. Se destaca la presencia del conflicto en manifestaciones de la vida cotidiana en los barrios mencionados de la ciudad de Tunja. Para la realizacin de este trabajo de reflexin se parte de los conceptos encontrados en la bibliografa estudiada, los cuales se comparan con las percepciones obtenidas por los investigadores del proyecto citado, en las visitas realizadas a los barrios. Finalmente se extraen algunas conclusiones preliminares acerca de las manifestaciones de negacin de lo pblico en cada barrio y las diferencias de tal negacin en cada caso.
Key words:
Street, public space, public, private.
Recibido: 02-sep-11 Aceptado: 27-oct-11
*Profesor asociado de la Universidad de Boyac. Investigador del grupo NODOS. Arquitecto Universidad Nacional de Colombia sede Manizales. Especialista en Planeacin territorial y gestin de proyectos Pontificia Universidad Javeriana. Magster en Desarrollo Urbano Pontificia Universidad Catlica de Chile.
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Se presentan reflexiones y resultados preliminares de la investigacin Una mirada a la dicotoma pblico privado: hacia la negacin de lo pblico en las calles de los barrios Santa Ins y Los Muiscas de la ciudad de Tunja, de la que el autor es partcipe y que se realiza en la Universidad de Boyac con el grupo NODOS.
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DIEGO LONDOO GARCA*
DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja
El trabajo desarrollado se plantea con el inters de asumir la calle no solo

como uno de los elementos primarios de la ciudad en trminos prcticos o funcionales desde la perspectiva urbanstica, sino como escenario de actuaciones pblicas de diferente tipo, hecho que establece un enlace con lo colectivo, vale decir, con la comunidad, con la ciudadana. En el caso de las ciudades latinoamericanas y, especficamente en las ciudades colombianas, esta condicin parece haberse modificado con el paso del tiempo, de acuerdo con las evidencias manifiestas en el uso cotidiano dado a dicho espacio, el cual, en muchas ocasiones, parece negar la condicin pblica inherente al mismo. El documento interrelaciona observaciones hechas en los barrios Santa Ins y Los Muiscas de la ciudad de Tunja, porque ellos constituyen la unidad de trabajo determinada de la investigacin que da origen a la reflexin. La negacin se devela tanto mediante la utilizacin inadecuada de los elementos que componen la calle (andenes, antejardines, separadores), dada la presencia de actividades individuales que explotan el espacio o de intervenciones privadas que restringen su disfrute por parte de otros ciudadanos, como en las manifestaciones espaciales de las relaciones polticas y morales, la apropiacin comunitaria o individual de la calle o el conflicto representado en ella a partir de situaciones cotidianas y particulares. Naturalmente, esta reflexin incorpora el reconocimiento de la ciudad como nicho del ser humano en el mundo de hoy, debido al acelerado proceso de urbanizacin del planeta, perspectiva que da pertinencia al anlisis de la calle desde el punto de vista de su uso y apropiacin colectiva, para facilitar y propiciar la vida en comunidad. Las connotaciones inherentes a los conceptos pblico-privado y colectivo-individual son las que se pretenden examinar en el mbito de la calle, al considerar que ella es parte constitutiva del sistema de espacio pblico en la urbe.
INTRODUCCIN
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estrecho entre la universidad y el medio social, mediante el fortalecimiento de los procesos de enseanza y aprendizaje, a partir de la problematizacin de la realidad. La falta de intervencin sobre la problemtica descrita tiende a maximizar los impactos que genera este fenmeno, con el riesgo de convertir la ciudad en una agrupacin constituida por guetos independientes que ignoran el carcter colectivo caracterstico de ella y pueden producir, con el paso del tiempo, una inversin de valores respecto al significado que tiene la urbe como construccin colectiva para facilitar la vida en sociedad. En el campo terico, este trabajo inicia la bsqueda de nuevas opciones en la exploracin urbana mediante la interpretacin, anlisis y comprensin de hechos vinculados con la calle, como espacio de comunicacin, intercambio y fortalecimiento de las relaciones entre los habitantes de la ciudad; es decir, parte del reconocimiento del valor que tiene el anlisis de lo pblico en el contexto de la estructura de la configuracin urbana. Los sentidos descritos por Retamozo, respecto a la adjetivacin de los trminos pblico y privado, no se evidencian en forma tan clara en las primeras observaciones realizadas en los barrios Santa Ins y Los Muiscas. En el primer caso, porque existen algunos espacios cuya funcin y concepcin morfolgica original remiten al concepto de calle, es decir, estaran relacionados con la esfera pblica, pero, debido a la presencia en ellos de algunos elementos que actan como barrera (cerramientos constituidos por rejas o muros), se asocian con el concepto contrapuesto, es decir, con la esfera privada. Esa manifestacin fsica se interpreta como De manera semejante, de acuerdo con los planteamientos de Nora Rabotnikof (1997), el concepto pblico se relaciona con lo comn, con lo general, como contrapuesto a lo individual o particular; la segunda acepcin opone aquello que se manifiesta claramente a lo secreto, a lo oculto; y, en ltimo trmino, asocia lo pblico con lo abierto frente a lo privado o cerrado. El autor plantea en primera instancia un enfoque desde la polisemia generada por los trminos; en el caso de lo pblico, como adjetivo que hace referencia a la esfera pblica y, obviamente, al trmino opuesto, la esfera privada; como sustantivo (el o los pblicos), pero, adems, desde la correspondiente carga axiolgica que contiene la nocin en trminos de bien o bienestar pblico. DICOTOMA ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO
Una primera aproximacin terica acerca de la dicotoma en cuestin se obtuvo del artculo de Retamozo (2006), quien realiza su anlisis
desde la sociologa y la teora poltica e incluye propuestas de teoras feministas que han logrado desarrollos sobresalientes en relacin con la distincin pblicoprivado.
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En lo acadmico, se espera que la investigacin pueda derivar en un vnculo ms
funcionales, sus componentes originales no siempre tienen equivalencia con la esfera pblica a la cual deberan pertenecer. Lo anterior se expresa fsicamente en la transformacin que los antejardines han tenido a travs del tiempo, pues el uso de la mayora de ellos se ha privatizado; han dejado de cumplir con la funcin para la cual fueron concebidos (esttica, ornamental o ecolgica), para dedicarse a actividades privadas (como parte de la vivienda o como un espacio rentable). Retamozo (2006) observa que la relacin pblico-privado, tal como lo refieren Habermas (1982), Arendt (1998) y Luhmann Torres (2004), implica la gneuna modalidad de negacin de lo pblico, a partir del significado que reporta la forma del espacio fsico y los elementos que se incorporan en su conformacin. En las observaciones realizadas en el barrio Los Muiscas, esta confusin de roles entre los dominios pblico y privado no parece existir, pues all las calles corresponden, en su morfologa general y en su funcin, al adjetivo que las asocia a la esfera pblica; no obstante, al reflexionar detenidamente sobre lo visto, la apreciacin no es tan obvia, pues aunque la calle asume el carcter que le corresponde especialmente en lo relacionado con los aspectos sis de una relacin problemtica, desde las concepciones griegas de oikos y polis: la primera denominacin relacionada con el reino de la necesidad, el espacio privado, en el cual el padre gobierna (domina) los asuntos domsticos; la segunda, el espacio pblico, bsicamente poltico, donde los hombres libres e iguales abordaban en forma colectiva los problemas comunes de la ciudad, el reino de la libertad. Lo percibido Santa Ins y Los Muiscas muestra dos caras diferentes de la moneda. Se observa un predominio de la esfera privada, entendida como el espacio domstico, en el caso del primer barrio; por el contrario, en Los Muiscas las fronteras entre ambos conceptos no son tan claras, pues se devela que lo pblico penetra muchas veces en el espacio privado y ste, algunas veces, trasciende al mbito pblico. Para ejemplificar lo primero, la presencia de algunas actividades econmicas restaurantes, almacenes, panaderas, miscelneas, etc. se imbrica frecuentemente con la vida familiar y, como resultado de ello, se construyen relaciones ms cercanas entre consumidores y habitantes de la vivienda. En sentido contrario, lo privado tambin se proyecta en lo pblico, cuando actividades de carcter eminentemente domstico se prolongan hacia el exterior y utilizan, en forma temporal, componentes del espacio colectivo (andenes, antejardines o parte de la calzada) para socializar o compartir momentos especiales del mbito familiar con los amigos ms cercanos o con los vecinos.
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Anota Retamozo (2006) que en el pensamiento griego principalmente de Aristteles la dicotoma se plantea alrededor de aspectos predominantemente normativos en los cuales la polis es un espacio valioso en s e indisociable de la condicin de animal poltico que tiene el hombre. Surge entonces, en ese panorama normativo, una diferenciacin con lo privado que establece un orden social particular en el cual las mujeres solo pueden pertenecer al mbito domstico. La concepcin griega asocia lo pblico a la visibilidad, a un espacio donde se tratan temas comunes, es decir, polticos. En lo que respecta a la tradicin romana, Retamozo interpreta la dicotoma a travs de la nocin de cosa pblica (res pblica), es decir, la propiedad accesible al pueblo, en contraposicin al mbito de lo privado, que se sita en la esfera del manejo del patrimonio por parte del jefe de familia en el escenario del hogar. La idea de res pblica en el derecho romano est asociada a la Segn Retamozo (2006), este proceso resultante lo identifica Habermas en Historia En ese orden de ideas, el autor complementa que el capitalismo necesit ambos conceptos para consolidarse mediante la conformacin de unidades burocrtico- administrativas y la diferenciacin entre esferas de la sociedad (Estado y mercado). De esta apreciacin se deduce que el espacio pblico es el campo de mediacin entre un conjunto de ncleos privados reunidos pblicamente y el mbito de la estatalidad. soberana estatal y al gobierno de los asuntos comunes. Reitera el autor que hay huellas del orden romano en nuestro sistema jurdico (distincin entre Derecho pblico y Derecho privado), como consecuencia de la recepcin occidental moderna y contempornea de aquel pensamiento: primaca de lo privado sobre lo pblico. El reino de la libertad pasa a tener su realizacin en el mercado y el Estado pasa a ser el lugar de la dominacin, situacin inversa a la posicin helenstica. Surge entonces la constitucin del orden moderno: espacio de la autoridad poltica y espacio privado ligado al mercado, lo cual origina que la poltica se ligue a lo pblico y la moral a lo privado.
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y crtica de la opinin pblica, de 1962. En esta obra se plantea que el inters comn pone en entredicho las intensiones del despotismo estatal, e igualmente, que se han instaurado formas de comunicacin caractersticas de la modernidad: separacin de la sociedad civil tanto del Estado como del mercado y la apertura (visibilidad) de esa sociedad que facilita el debate pblico racional y legtimo. Ahora bien, para Habermas este espacio de mediacin entre sociedad civil y sistema poltico y lugar de encuentro de libres e iguales tiene un carcter fuertemente normativo.
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En conclusin, Retamozo propone que la distincin entre lo pblico y lo privado Para otros autores, como Agnes Ku (1998; 2000),la idea de lo pblico se vuelve contradictoria, pues supone, por un lado, asociacin con lo gubernamental y, por otro, vnculo con un espacio social autnomo que puede someter a un proceso de racionalizacin al poder estatal, lo cual genera problemas terminolgicos (Retamozo, 2006). Desde esta perspectiva, los barrios de Tunja en cuestin podran asociarse a dos versiones diferentes. El predominio de lo privado se puede visualizar en el caso de Santa Ins, en donde las decisiones individuales se manifiestan con inusitada fuerza y lo privado (moral) prevalece sobre lo pblico (poltico). En el barrio Los Muiscas, lo poltico (pblico) se entrev en lo fsico y en lo social; se manifiesta el carcter colectivo de sus calles y de los espacios pblicos que complementan las actividades residenciales, que no estn restringidas al uso general de la poblacin, situacin que s se evidencia en algunos zonas del barrio Santa Ins. LO PBLICO, LO PRIVADO Y LA CALLE Una percepcin inicial del fenmeno, en los barrios analizados en Tunja, puede asociarse a esta interpretacin que hace Retamozo, en que la tranquilidad (ausencia del conflicto) del entorno inmediato en el barrio Santa Ins pareciera negar el antagonismo factible en el mbito de lo pblico, desde una perspectiva poltica. Esta situacin es contraria a la presencia de la agitacin en el espacio pblico del entorno inmediato al barrio Los Muiscas. se puede sostener si se consideran los siguientes aspectos: primero, discutir los modos como se ordena la sociedad y determina lo pblico y lo privado mediante una operacin de exclusin, pero no de esferas cerradas sino intersubjetivas que se construyen en el accionar humano. Segundo, reconocer la siempre contingente y mvil constitucin de la distincin (expresin de relaciones de poder y disputa en la sociedad). La distincin pblico-privado es en s poltica (implica relaciones de poder), al concebir el espacio pblico no como lugar armonioso y no conflictivo, sino como lugar de disputa, donde la argumentacin racional es una estrategia de construccin poltica, pero que no supone la negacin del conflicto sino la incorporacin de interpelaciones democrticas e igualitarias de manera articulada entre las diferentes formas de subalternidad (de gnero, raza, clase, etnia, preferencia sexual, etc.) a la esfera pblica. Esto es fundamental si nuestro horizonte es construir un orden social como espacio de no dominacin.
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En el artculo La ciudad modernista y la muerte de la calle, de Holston

(2008), se aborda la calle en el urbanismo preindustrial de Ro de Janeiro y en el modernista de Brasilia. Ella pierde su sentido como espacio para el recorrido peatonal y el vehculo cobra relevancia; es la protagonista. Es una mirada que analiza las transformaciones introducidas en la ciudad por cuenta de nuevas polticas que conducen a formas distintas de apropiacin, las cuales repercuten en las maneras en que se relacionan y conviven los ciudadanos.
Este antroplogo, docente de la Universidad de California, tambin analiza los procesos de transformacin conceptual que se producen en Brasilia, desde la perspectiva de los estudios de sicologa Gestalt, en cuanto a las percepciones a travs de figura-fondo y la interpretacin de las relaciones entre los mbitos pblico y privado que funcionan en forma ambivalente en el caso de las ciudades preindustriales de Ro de Janeiro y Ouro Preto, conceptos que se vuelven univalentes y rgidos en Brasilia. En Ro y Ouro, el fondo corresponde a lo slido y representa lo privado (edificaciones civiles); la figura se identifica con el vaco y seala lo pblico (las calles y plazas), pero aquellos edificios pblicos y monumentales se destacan mediante una inversin perceptual, a travs de la cual la edificacin asume un carcter de
figura al emplazarse en un vaco (plaza o parque) y adquiere una imagen escultrica que le permite diferenciarse de los dems slidos, razn por la cual lo pblico sobresale. Esta percepcin se podra vincular, de alguna forma, con la morfologa existente en el barrio Los Muiscas, en donde el lleno, constituido por la masa de viviendas, corresponde con lo slido, en este caso de destinacin originalmente privada. La figura se identificara con la espacialidad de las calles, parques y zonas duras abiertas (el vaco, en el lenguaje de Kevin Lynch) y las edificaciones especiales (iglesia, colegio, edificios comerciales o recreativos) se leen como objeto de la inversin perceptual que propone Holston y adquieren, por lo tanto, una imagen que les permite diferenciarse de los otros slidos, por lo que se destaca entonces el valor de lo pblico. Sobre estos puntos no se observa una condicin de contraste entre los barrios Santa Ins, y Los Muiscas, pues la situacin morfolgica del primero denota circunstancias semejantes a las del segundo, dado que se destacan formalmente las edificaciones de carcter especial, como la iglesia y el centro comercial, que constituyen los nodos principales de este sector de la ciudad, aunque en la lectura de calles y otras zonas duras de la urbanizacin no se tenga una identificacin tan clara, lo cual proviene de la profusin de barreras que dificultan una ntida percepcin de la imagen urbana creada. En Brasilia, el espacio siempre es tratado como continuo y no como figura; los edificios como esculturas y nunca como fondo; en este caso no hay lugar a la inversin del concepto ya que prevalece la claridad funcional, sin concesiones.
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En la ciudad moderna ideal, en la que todas las edificaciones son figuras, resulta superfluo el cdigo para reconocer las instituciones pblicas como figuras excepcionales dentro de un fondo comn. Las instituciones pblicas se ven reducidas, paradjicamente, al anonimato escultrico: en la medida en que son objetos escultricos en un amplio campo de objetos escultricos. As, la eficaz reconversin del cdigo tradicional se ha convertido ahora en una imposibilidad semntica (Holston, 2008, p. 284). Desde ese punto de vista, hay una evidente negacin de lo pblico en ambos sentidos: en la edificacin y en la calle que forma parte de ese espacio continuo para el desplazamiento de la mquina. Existe una correlacin importante entre los planteamientos de Holston acerca de la muerte de la calle y la idea de recuperar los espacios perdidos que plantea Samper (2003) en sus discusiones sobre la humanizacin de la ciudad, en el recinto urbano. En el caso especfico del barrio Santa Ins, la negacin se percibe con mayor nfasis en la calle, la cual carece de ambientacin urbana y se destaca prioritariamente en su funcin circulatoria, al conectar el barrio con otras zonas de la ciudad o permitir el acceso a las viviendas. En Los Muiscas, la calle cumple funciones adicionales: sirve como espacio para el encuentro ciudadano, lugar de intercambio de productos, para la promocin de actividades comerciales, culturales, recreativas y religiosas, es decir, es plurifuncional y esa condicin refuerza su relacin con el mbito pblico. En su trabajo, Holston tambin destaca las apreciaciones de los habitantes principalmente de quienes emigraron desde otras regiones y ciudades brasileas a Brasilia en busca de oportunidades sobre la falta que les hace la esquina de
la calle como lugar de encuentro, como espacio para el intercambio; la vida al exterior en la ciudad y lugar que les permite orientarse. Lo anterior, analizado desde otro punto de vista, corresponde a la ausencia del nodo que destaca Kevin Lynch (1984) en sus estudios sobre la imagen de la ciudad. Como lo expresan los pobladores de Brasilia, esa carencia los obliga a tener momentos de encuentro ms formales con sus amistades y allegados, dado que deben programarlos en sus lugares de residencia. Por este motivo, en los registros obtenidos en las entrevistas, ellos se refieren a Brasilia como una ciudad sin muchedumbre, sin animacin urbana. Los brasileos atribuyen la falta de vitalidad de la calle a las grandes distancias entre los edificios y a la separacin de actividades en sectores urbanos diferenciados, circunstancia que hace que Brasilia no tenga esquinas, es decir, que carezca de
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CALLE, CULTURA Y POLTICA
Existen otras perspectivas para analizar la calle, como la planteada

por William Chapman (2008) en un artculo que denomin Calle, brisa
ese entramado de calles y que las aceras no estn bordeadas por una alineacin continua de fachadas con tiendas y residencias; faltan tambin las plazas y las calles mismas. No se dan esas interacciones entre personas, trfico, viviendas y comercio, lo que equivale a decir que no hay conexin entre el espacio pblico urbano y la vida pblica que es posibilitada por la calle. Las percepciones experimentadas en Santa Ins y Los Muiscas claramente revelan diferencias notorias en la expresin fsica de la calle. En el primer barrio se observa un fenmeno de frontera muy fuerte entre las calles y las edificaciones residenciales, a travs de bordes que delimitan el espacio de uso pblico con respecto a la infraestructura edilicia privada, incluso en algunos casos con aislamientos fsicos (verjas, rejas o muros) y distancias que aslan la vivienda del andn, con separaciones mnimas que solo transmiten esa idea, pero que impiden cualquier otro uso. En cambio, en Los Muiscas se evidencia continuidad en los paramentos y una relacin directa de las edificaciones con la calle; en adicin, existe una vitalidad importante sobre las vas, semejante a la expresada por Holston en el caso de las ciudades preindustriales brasileas. Lo que se confirma en este caso es la existencia de nodos, generados por la confluencia de personas, usos y actividades que se proyectan a la calle, as como la dinmica asociada a la presencia de rutas de transporte colectivo que atraviesan el barrio.
cotidianidad de Barranquilla, 19301950. En l, relata las diferentes

manifestaciones culturales que ocurren en ese espacio, percibido como escenario de expresiones urbanas cotidianas que facilita la interaccin, el encuentro, la transaccin y la recreacin. Vista de esta manera, la calle se transforma en territorio dinamizador y soporte de la actividad urbana. Asume una funcin social, gracias a la cual las familias se encuentran con sus vecinos y con el transente, su carcter comunicativo no se limita al desplazamiento sino que incorpora tambin el sentido de la pausa, tanto al final de la jornada laboral como en circunstancias relacionadas con celebraciones especficas de una comunidad o de la ciudad. Esta
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y juego: expresiones culturales de la
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perspectiva tambin alude al tema del encuentro casual, fortuito, entre las personas que comparten un determinado territorio. Ese tipo de manifestaciones son comunes en los barrios objeto de estudio en este trabajo; las expresiones culturales trascienden el mbito privado y se vinculan con la calle, no solo en pocas relacionadas con la celebracin de festividades populares, sino en la vida cotidiana de las comunidades. En los dos sectores urbanos estudiados suceden hechos que le confieren a la calle una funcin teatral, un uso colectivo que se relaciona con las efemrides relativas a un hecho histrico, social, comunitario o religioso que no debe pasar desapercibido. Estas actividades tambin se asocian a lugares especficos de los barrios, como la iglesia, el parque, la escuela o el colegio, pero generalmente en asociacin directa con la calle. La actividad comercial tambin influye en estos procesos de apropiacin de las calles y se hace palpable en cafeteras, bares y sitios de reunin que se han convertido en nodos naturales de grupos de estudiantes en Los Muiscas y, con expresiones ms fuertes y diversificadas, en el centro comercial de Santa Ins aledao a la iglesia del barrio. Este sector tambin se ha convertido en un punto de encuentro de personas de diferentes edades que confluyen all en busca de variados servicios, lo que da una dinmica especial al entorno inmediato del espacio comercial. Puede afirmarse, incluso, que esa funcin caracteriza los territorios urbanos mencionados y constituye un factor importante de unin entre sus pobladores, aunque con grados de intensidad y de participacin distintos, pero compartida en los casos estudiados de Tunja. Es curioso ver que tanto en Santa Ins como en Los Muiscas, los sacerdotes realizan, en el mes de julio, actos religiosos en homenaje a la Virgen del Carmen y luego se trasladan a la calle a continuar sus rituales en ceremonias que tienen como objetivo bendecir los vehculos de los asistentes. Otros actores tambin se apropian temporalmente de la calle para realizar encuentros polticos, actividades escolares y comunitarias en esos lugares y en espacios anexos a ellos, como los parques del sector. Un suceso frecuente est relacionado con las actividades que desarrollan la Defensa Civil y la Cruz Roja en algunas zonas del barrio.
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Al considerar la esfera poltica, el tema urbano se aborda desde el punto de vista del derecho que todos, como ciudadanos, tenemos de acceder ella. Se hace alusin, entonces, al inters pblico como aspecto fundamental para la vida ciudadana, como garanta para el logro de condiciones que promuevan la dignidad, la inclusin y el desarrollo de la ciudadana. Esta perspectiva la aborda el abogado Correa Montoya (2008) cuando plantea que el espacio pblico satisface una funcin que incluye el deseo de alcanzar la sostenibilidad y la justicia social, con lo que se logra el usufructo equitativo del escenario de todos por parte de los ciudadanos. Propone Correa que se debe reafirmar el concepto relacionado con el inters pblico para que se produzca el cambio de paradigma que sugiere el goce del derecho a la ciudad, hecho que se dar cuando el inters pblico permee las polticas, los planes y las normativas producidas por los organismos gubernamentales
y se haya consolidado una ciudadana responsable, lo cual implica la existencia de un gobierno inclusivo que promueva la participacin ciudadana (aun en las asignaciones presupuestales), la instruccin, capacitacin y educacin en ciudadana, y la insercin de los asuntos legislativos en el mbito de lo pblico (a travs de la discusin y el reconocimiento de las iniciativas populares). Naturalmente, esto tambin requiere una comunidad responsable que asuma sus deberes de la misma manera que exige sus derechos. Por ltimo, considera el autor que el derecho a la ciudad se adquiere a travs de la construccin de procesos de desarrollo humano, entendidos como una produccin sociocultural orientada y decidida por comunidades concretas que la generan colectivamente de acuerdo con su propia identidad. En las primeras aproximaciones al tema de la negacin de lo pblico se han sostenido conversaciones informales con personas pertenecientes a diferentes campos especialmente con actores del mundo acadmico (profesores y estudiantes) con quienes se ha tratado el tema de la calle, su relacin con el inters pblico y el rol que ella cumple en la vida de la ciudad. Sus opiniones han estado dirigidas a destacar la importancia de los asuntos de inters pblico en la vida urbana y, especficamente, aquellos que involucran a la calle y otros espacios, pues consideran que a travs de ellos se fomenta la vida colectiva, se establecen relaciones humanas, se integran las comunidades y se identifican y ponen en comn problemas territoriales y sociales que inciden en los miembros de las colectividades, es decir, se hace ciudad. La opinin ms frecuente es que la vida poltica se expresa en las calles de Los Muiscas con mayor intensidad, tanto en forma fsica (pasacalles, avisos publicitarios en residencias y negocios), como en lo social (conversaciones en las aceras, en los sitios de reunin y en los parques). En el barrio Santa Ins son escasas ese tipo de manifestaciones.
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social y visualmente los barrios colindantes. De modo consecuente, al interior del El arquitecto Jos Miguel Alba (2001), desde una ptica citadina, plantea una posicin crtica frente al proceso de urbanizacin. Insiste en la necesidad de una construccin de lo colectivo a partir de una conciencia de lo pblico, al igual que en el papel de los planes de ordenamiento. A su vez, hace hincapi en el privilegio que ha tenido lo privado en la construccin de la ciudad colombiana. Algo evidente en las visitas efectuadas a Santa Ins y Los Muiscas es el abandono de algunos espacios pertenecientes al mbito colectivo: all se expresa la falta de construccin de lo pblico. Especficamente se manifiesta con claridad en algunas zonas perifricas de Los Muiscas, donde falta integracin con los asentamientos urbanos vecinos y se individualiza lo pblico en la medida que no se conciben y ejecutan las obras necesarias para conectar fsica, Concluye Alba (2001) con la afirmacin de que hace falta mayor gobernabilidad de lo pblico a partir de un pacto colectivo que favorezca la construccin de lo urbano. Este planteamiento tiene concordancia con los fenmenos descritos por Holston en el caso de Brasilia respecto a la percepcin de los pobladores urbanos, quienes opinan y actan en coherencia con sus demandas cotidianas en procura de lograr que la calle como espacio de intercambio e interaccin no muera Alba Castro tambin se refiere al proceso de crecimiento urbano de nuestras ciudades en el siglo XX, al gran esfuerzo para construir lo pblico y a la escasa presencia de esta categora en la construccin de lo colectivo. Seala la prevalencia de regulaciones minuciosas sobre las actuaciones privadas en la edificacin en los cdigos de construccin pero tambin carencias relevantes en la visin de largo plazo para la configuracin territorial de las ciudades. Dada esa orientacin, las entidades pblicas se han dedicado a cubrir las necesidades de su sector, en forma aislada y sin medir las consecuencias e impactos de sus intervenciones en la construccin total de la ciudad. Ahora bien, este problema tambin se presenta en Santa Ins, aunque en forma menos evidente desde el punto de vista del mantenimiento de las reas pblicas, pero notorio en el establecimiento de barreras y restricciones sobre zonas que deberan pertenecer a la colectividad, segn la opinin de varios residentes. barrio tambin se nota el abandono en el estado fsico de algunos componentes del espacio colectivo (andenes, zonas verdes, antejardines, postes de alumbrado, luminarias, fachadas de edificios) y en el deterioro de las reas que integran los parques y los equipamientos de uso comn.
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Aspectos relacionados con la expresin del espacio urbano en muchas de nuestras ciudades son abordados por el ingeniero Ricardo Zornosa Salazar en un artculo y mantenga su rol activo en la configuracin del mbito urbano; pero tambin se identifica con Correa (2008), en cuanto al papel fundamental de los gobiernos en su relacin dialctica con la sociedad. En Los Muiscas, pareciera que el pacto colectivo requiere cimentarse tanto entre sus pobladores como en unin con los habitantes de los barrios vecinos, de tal manera que se pueda lograr la construccin de un tejido urbano que haga posible la continuidad y compacidad de la ciudad. En Santa Ins quizs sea necesaria una labor paciente de formacin en cultura ciudadana, porque a primera vista se intuye que lo que all sucede no es tan problemtico para sus habitantes. No obstante, en el contexto de la ciudad, la falta de animacin urbana s es un tema que merece atencin para evitar que se generen zonas muertas al interior del permetro urbano que hagan ms fuertes los procesos de segregacin social. Es notable la importancia que concede el ingeniero Zornosa al papel educador que deben cumplir la ciudad y la escuela para fortalecer el trabajo sobre lo pblico y reducir el individualismo, no la individualidad, condicin eminentemente humana de la cual se deriva la diversidad que debe ser contemplada y respetada en el mbito de lo pblico. En Los Muiscas, este tipo de fenmenos se ha podido evidenciar con posterioridad a la realizacin de obras de mantenimiento del parque ubicado entre las transversales 1 y 2 y las diagonales 66 y 66-A, al costado norte del colegio Estas apreciaciones tienen tambin validez en sentido positivo cuando las intervenciones pblicas en el espacio urbano se convierten en elementos movilizadores de acciones individuales que, al actuar sobre lo privado, contribuyen al mejoramiento del mbito pblico. El ejemplo ms concreto se manifiesta cuando las actuaciones de la administracin pblica inciden en el mantenimiento o en las mejoras de un parque o una calle y, en forma casi inmediata, los moradores del lugar inician las mismas tareas, refaccionan los inmuebles vecinos al sitio en donde los entes gubernamentales han operado. Esto tambin afecta econmicamente la valorizacin de los predios ubicados en el rea de influencia. del ao 2001. En l devela cmo el abandono y las expresiones cotidianas en la ciudad son reflejo de la falta de identidad y de valores culturales de sus habitantes. Resulta importante esta mirada, puesto que la conciencia sobre lo pblico (grado de apropiacin sobre aquello que nos compete a todos) permitir desarrollar actuaciones pertinentes que contribuyan a la generacin de una ciudad ms incluyente, armnica y respetuosa de los valores culturales construidos por diferentes generaciones.
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Antonio Jos Sandoval.
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Son los pequeos territorios, como los denomina Zornosa, una oportunidad para rescatar el valor de lo pblico en la ciudad. As, la recuperacin esttica y funcional de los parques, las plazas y las calles, ser la oportunidad para estrechar los lazos entre las administraciones pblicas encargadas de su construccin, mantenimiento y manejo y las instituciones privadas y los vecinos como responsables del adecuado uso. Tambin esta accin puede ensear a los residentes, mediante la motivacin generada, que su trabajo sobre el predio individual debe contribuir a propiciar una relacin armnica con el entorno para generar espacios de vida ms dignos y humanos. La propuesta de este autor mantiene la coherencia discursiva de los referentes anteriores, al establecer la necesidad de una accin coordinada entre la comunidad y las entidades gubernamentales frente a la responsabilidad que les compete con lo pblico, haciendo nfasis en el rol que deben cumplir las instituciones educativas para proyectarse con su funcin formadora en beneficio de la ciudad. Desde la perspectiva antropolgica, algunas investigaciones se abordan con una concepcin descriptiva para evidenciar la importancia de la calle como escenario de relaciones primordiales entre las personas que la utilizan. Entonces surge en ella el tejido social que le confiere un sentido comunitario y de unidad a distintos asentamientos humanos. En esta lnea de trabajo vale la pena resaltar los aportes realizados por el grupo BarrioTaller a travs de su labor en sectores populares de Bogot, esfuerzo que gener un producto acadmico e investigativo Con relacin al contexto local, Garca Angulo (2008) aborda el tema de la ocupacin como fenmeno existencial y producto de la apropiacin que hace el ser humano del centro histrico. Aunque el rea de estudio est restringida a ese lugar, el texto aborda generalidades relativas al espacio pblico y su composicin (profano y sagrado), al espacio privado y al fenmeno de ocupacin, entre otros. Estos aspectos pueden alimentar la construccin del marco terico, en lo referente al concepto de lo pblico en el escenario de la calle y la hiptesis generada acerca de su negacin como asunto paradjico, dado el carcter que se le confiere. En el caso de Santa Ins podra existir una buena oportunidad para la administracin municipal de realizar acciones tendientes a incentivar el inters por lo pblico, mediante la estructuracin de un trabajo que logre integrar paisajsticamente la zona inmediata al costado oriental de la Avenida Norte con el nodo natural que han consolidado el centro comercial y la iglesia. As se lograra una mejor conexin transversal de los barrios que conforman este sector y se vinculara a este ejercicio de costura urbana parte del sistema de movilidad de la ciudad (el paradero de buses y el puente peatonal) que comunica con la zona occidental de la avenida mencionada.
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PRIVATIZACIN Y SEGREGACIN SOCIAL
Autores como Gonzalo Cceres y Francisco Sabatini (2004)

hacen referencia a las relaciones entre lo pblico y lo privado a partir del tema de los conjuntos cerrados y la ruptura del patrn tradicional de segregacin en las ciudades latinoamericanas, en una investigacin realizada en Santiago de Chile. En este trabajo se analiza la cuestin relacionada con la desmembracin de la ciudad, como consecuencia de que los gobiernos hicieran la reforma econmica y las economas profundizaran en la globalizacin. En el caso chileno y en Latinoamrica, en general se afirma que, como denominado La calle, lo ajeno, lo pbliconsecuencia de la liberacin de la economa, la segregacin espacial de los pobladores urbanos est aumentando debido a las desigualdades sociales; sin embargo, los anlisis desarrollados por Sabatini y Cceres permiten ver que la aparicin de barrios cerrados en la periferia de la ciudad lleva a una reversin de dicha segregacin en la escala macro por el incremento de una pequea escala. Esta descripcin podra asimilarse a las caractersticas que presentan sectores aledaos a Los Muiscas, dada la presencia de agrupaciones de vivienda de estratos altos que conviven en territorios cercanos y presentan caractersticas semejantes En el contexto local, el barrio Los Muiscas presenta algunas de las caractersticas descritas en el estudio del grupo BarrioTaller, las cuales se comentan a lo largo de este artculo y son coherentes con las expresiones de los barrios populares estudiados en Bogot; se hace la salvedad en cuanto al tamao de las ciudades y las intensidades en la manifestacin del tema en cada caso. Agregan los autores que ese tipo de disociacin (de escala reducida) aproxima las distancias entre los dismiles grupos sociales y reduce en alguna medida el fenmeno segregacionista. Lo anterior tambin est mediado por las relaciones de interdependencia que se crean entre vecinos pertenecientes a diversas categoras sociales (demanda de mano de obra y de productos o servicios en las reas colindantes) y por la modernizacin del sector debido al mejoramiento a las descritas en el caso chileno. Es decir, una segregacin a pequea escala que acerca, territorial y funcionalmente, a grupos poblacionales diversos; sin embargo, este fenmeno no se manifiesta con esa claridad en Santa Ins, pues las pautas sociales de los grupos asentados all son ms homogneas.
co y lo imaginado (Carvajalino, 1997)

en el cual se recogen experiencias y reflexiones de varios investigadores acerca de ese espacio colectivo que puede ser pensado en funcin de imaginar otra ciudad posible, situada en las periferias de la capital del pas.
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de los pavimentos, la infraestructura de servicios, la arborizacin de calles y plazas, y el surgimiento de equipamientos y servicios que aparecen asociados a la mayor capacidad de pago de los pobladores del sector. Esta complementariedad puede estar ocurriendo en Los Muiscas, dada la presencia de equipamientos que satisfacen las necesidades de educacin y salud de los pobladores con mayor capacidad de pago (colegios privados, Universidad de Boyac y Clnica Medilser, entre otros) y por las relaciones de interdependencia entre las actividades desarrolladas por los habitantes que ocupan sectores pertenecientes a distintos estratos socioeconmicos. Tambin se adelantan obras de adecuacin de andenes, las cuales contribuirn al mejoramiento de las condiciones de calidad de vida para habitantes y usuarios del sector, acciones que indudablemente surgen de las demandas originadas por la diversificacin funcional y social. En Santa Ins, las relaciones de complementariedad e interdependen-
cia no se producen por criterios de diferenciacin de estratos, sino por la oferta derivada del centro comercial y de servicios que se ha constituido en el nodo principal del barrio, pero que no es de uso exclusivo del sector, sino que tiene una relacin importante con la ciudad. Conviene mencionar que en el trabajo chileno se proponen acciones de poltica pblica para potenciar las posibilidades de integracin urbana. La primera de ellas se refiere a la necesidad de intervenir, en el tema de segregacin de los pobres, con polticas focalizadas que fomenten la presencia de factores urbanos de progreso social, como la mezcla de usos del suelo, la consolidacin de equipamiento e infraestructura urbana y la insercin de este sector de la poblacin a sus comunas de origen. Para lo anterior se pueden instaurar mecanismos que impongan gravmenes (con destino a programas de mejoramiento de barrios de estratos bajos) a los autores de proyectos que sean expulsores de pobladores pobres. Contrariamente, se ofreceran incentivos para proyectos o zonas que promuevan o contribuyan a la integracin urbana de aquellos sectores que tengan menos posibilidades econmicas. En cuanto al tema de la integracin social y el espacio pblico, los desarrollos inmobiliarios concebidos como conjuntos cerrados debieran motivar la aparicin de una poltica centrada en la produccin de reas pblicas que operen como articuladoras de los diferentes grupos sociales que ocupan el sector. En este sentido, confluyen tres temas recurrentes en los trabajos que se han referenciado: el primero est relacionado con la necesidad de intervencin y regulacin gubernamental; el segundo, con el papel fundamental que cumple la comunidad en el logro de su desarrollo; y el tercero, con la importancia de la espacialidad para la obtencin de una mejor calidad de vida y para la construccin de ciudadana. Eventualmente, en este tipo de estudios se profundiza en reflexiones sobre las condiciones de vida, como se muestra en la cartilla desarrollada por Xavier Len Vega y Alexander Naranjo Mrquez (2005) para la ciudad de Quito (Ecuador), en el marco del proyecto Fortalecimiento de las capacidades de participacin
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de los pobladores de las ciudades andinas de Quito y Bogot. En el

texto se consigna una caracterizacin del espacio pblico a partir de sus dimensiones social, cultural, poltica, ambiental y fsica. Luego se describen los principales problemas del espacio pblico en Quito; se evidencia el olvido institucional y social en la provisin, el mantenimiento y rescate de calles, plazas, parques y espacios recreativos, y del mismo modo, se seala que la aparicin de los conjuntos cerrados ha contribuido a la formacin de islas urbanas que impiden el fortalecimiento del tejido social. Tambin se denuncia el cerramiento de calles con cadenas para controlar el acceso de personas ajenas a ciertas zonas residenciales, con el argumento de lograr condiciones de seguridad para los pobladores de estas reas; paradjicamente, con el incremento de cerramientos y controles, la delincuencia no ha disminuido, sino que ha crecido, se ha diversificado y ha buscado nuevas formas de evadir los
controles. En adicin, se plantea la necesidad de recuperar el civismo y el tema se presenta como un recurso que las administraciones locales pueden utilizar para concientizar a las comunidades y a la ciudadana sobre la importancia del espacio pblico en la vida urbana. Las situaciones descritas por Len y Naranjo en la cartilla son semejantes al caso de Santa Ins, por la presencia de barreras u obstculos que restringen la interaccin entre lo pblico y lo privado. Se develan all campos diferenciados y aislados para cada mbito, siendo el pblico el ms olvidado e insignificante, en dimensiones y en calidad espacial. Los andenes permiten el desplazamiento pero en condiciones mnimas de comodidad y seguridad, pues el peatn debe utilizar la calzada en caso de encontrarse con otro transente que camina en sentido opuesto (las condiciones ergonmicas del ancho del andn estn dimensionadas por debajo de cualquier estndar mnimo), pero antes debe vencer la barrera del arbusto que ocupa la escasa zona verde que separa el andn de la calzada. Las diferentes agrupaciones han conformado verdaderas islas de vecindarios mnimos, protegidos con rejas que delimitan el diminuto antejardn de las viviendas, donde resulta imposible sembrar un rbol. El espacio descubierto que antecede a las casas es un patio duro que sirve de parqueadero y no ofrece un ambiente amable al conjunto, tambin controlado por rejas. Al caminar por Santa Ins no se encuentran actividades urbanas, solo se observan enrejados o muros que paramentan la va, espacio urbano que obviamente permanece solitario, sin animacin, es decir, sin muchedumbre, como lo afirmaba Holston en su artculo sobre Brasilia. Realmente no existe el espacio pblico; se observan cintas asflticas para el desplazamiento de vehculos. Hay una evidente manifestacin de la negacin de la calle. En Los Muiscas, la situacin es contraria: la calle est llena de vida, de actividad, de vnculos y de interacciones entre el comercio, los servicios que se ofrecen y la dinmica actividad de la gente.
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de las normas y los estereotipos acadmicos, producen configuraciones particulares del espacio que facilitan la integracin social y su adecuado uso funcional. Al mismo tiempo, estas apropiaciones del espacio por parte de los individuos o la colectividad, diluyen, en algunos casos, sus propios lmites y permiten que una ASPECTOS FORMALES Y ESTTICOS DE LA CALLE categora espacial se confunda con otra. De esta manera lo pblico y lo privado en muchas circunstancias se interceptan y generan categoras intermedias no definibles claramente desde el punto de vista conceptual, pero llenas de significado para sus usuarios. Asimismo, otros lugares los de carcter comunitario, por ejemplo asumen roles diferentes frente a circunstancias particulares de un momento dado. Los comentarios anteriores revelan la complejidad que entraa la espacialidad en un barrio de generacin espontnea, donde las funciones y formas no fueron previstas de antemano, pero tambin rescatan la importancia de aquellos lugares de interaccin comunitaria que articulan la vida de las comunidades, principalmente la calle como canal de comunicacin fsica y social de los pobladores de un lugar. Tal es el caso de muchos sitios en Los Muiscas, donde ese lmite entre lo pblico y lo privado se pierde. En algunos momentos la actividad comercial de una vivienda de uso mixto se imbrica tanto con la residencial que esa frontera desaparece, tanto en lo fsico como en lo social, pues las relaciones familiares tambin se mezclan con los lazos de amistad o de vecindad, de manera que todo el lugar se ve afectado por la influencia de la panadera, la tienda o la droguera, es decir, de las labores complementarias que se hayan asumido. Incluso la imagen publicitaria del negoEsta publicacin se relaciona en muchos aspectos con los trabajos desarrollados por el grupo BarrioTaller de Bogot, principalmente en las consideraciones sobre la forma como la arquitectura y el urbanismo populares, hechos por fuera De la misma forma, esos smbolos que se utilizan en la identificacin de las funciones urbanas llegan tambin a ser expresiones propias de una identidad mayor; se convierten en referentes ms amplios para singularizar una calle, una cuadra o una cio llega a dar la identidad a la familia y pasa a ser el referente ms comn para denominar al grupo familiar o a alguno de sus integrantes.
En el marco de lo esttico es necesario considerar tambin algunas visiones acerca del espacio urbano, especialmente aquellas
que involucran la calle a partir de la observacin artstica, como el trabajo realizado por Natalia Echeverri Arango (2007) en el barrio Moravia de Medelln. Esta investigacin se desarroll concretamente en las montaas de basura, donde se encuentran las zonas El Morro y El Oasis. Lo valioso del trabajo es que permite confrontar las relaciones que se dan en los mbitos pblico y privado, mientras reconoce su propia disolucin y el despliegue de una tercera condicin, la comunitaria.
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porcin especfica del territorio barrial; son smbolos propios de esa zona de la ciudad. En Santa Ins, el individualismo se expresa de otra manera. El habitante pareciera que no quiere ser identificado; se mimetiza en la homogeneidad del conjunto, la arquitectura y el urbanismo son expresiones de esta semejanza compartida, en donde la repeticin es la pauta generalizada tanto en el patrn urbano como en los detalles arquitectnicos. El investigador y arquitecto colombiano Pedro Pablo Pelez (2007) destaca el problema de la fragmentacin de las ciudades y la necesidad de: [] construir una red pblica que permita estructurar la ciudad mediante la creacin de un sistema de espacialidades que garanticen la continuidad y la conectividad de todos y cada uno de los sectores urbanos, y de estos con los entornos naturales circundantes, urbanos y rurales (contraportada). La calle en Santa Ins est ms vinculada a lo privado y parece que se valora como elemento urbano que sirve para trasladarse a otros sitios de Tunja, pero no como parte fundamental de la vida en el barrio. En Los Muiscas, es un elemento de integracin pues tiene una funcin social y poltica, es decir, pblica; es un medio para la socializacin entre vecinos, amigos y visitantes. CONCLUSIONES Este planteamiento de Pelez puede conectarse con el del arquitecto Germn Samper (2003), en el sentido de pensar en el continuo urbano como una forma de integrar los espacios que conforman la urbe, todo bajo el criterio de retomar lo que denomina como arquitectura urbana en la construccin de las ciudades; en otras palabras, la concepcin de proyectos en donde haya una conjuncin armnica entre el espacio pblico y el privado (entre el vaco y el lleno, entre lo urbano y lo arquitectnico).
La calle, tema de discusin en el presente artculo, mantiene el inters

en el caso de los barrios analizados en Tunja, gracias a la dicotoma que se presenta entre lo pblico y lo privado. En estas primeras aproximaciones a Santa Ins y Los Muiscas podemos observar varias similitudes, pero tambin suficientes diferencias en la manera como las comunidades entienden su espacialidad y la expresan a travs de la arquitectura y el urbanismo. La calle presenta unas condiciones morfolgicas claras, desde el punto de vista del diseo urbano, pues en su forma fsica se identifican las franjas destinadas al peatn y al vehculo. Sin embargo, en cada barrio se ha ido adecuando a empleos distintos, como se ha examinado: en Santa Ins ha ido perdiendo identidad como espacio de uso pblico y ha asumido caractersticas de domesticidad; se ha transformado en un lugar con restricciones para el uso generalizado de la poblacin. En Los Muiscas, mantiene su carcter de uso pblico, aunque algunos de sus componentes lo hayan perdido.
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En Santa Ins la calle se constituye en un espacio donde el conflicto est ausente. Por el contrario, en Los Muiscas permanece en conflicto; mantiene su vitalidad poltica. El significado que se puede extraer, a partir de los referentes analizados, es que la calle en Santa Ins est vinculada con lo privado, en tanto que en Los Muiscas tiene mayor cercana con la esfera pblica. Algo que comparten ambos territorios es el respeto por la jerarqua de los espacios que prestan servicios a la comunidad, es decir, la inversin de valores en cuanto a figura y fondo que menciona Holston, para destacar aquellos elementos arquitectnicos que le dan coherencia a la espacialidad del barrio. En Santa Ins la calle carece de puntos de encuentro (nodos), en tanto que en Los Muiscas la morfologa privilegia la paramentacin continua y la presencia de actividades ligadas a las fachadas de los inmuebles y a los andenes (sendas por donde discurren las personas).
En ambos lugares la calle es escenario de actividades culturales y sociales, aunque con diferente intensidad de uso, siendo ms marcado en Los Muiscas. En los dos casos, la calle y otros espacios pblicos (parques) tambin actan como sedes temporales para actividades institucionales. Las expresiones polticas se producen con mayor intensidad y frecuencia en Los Muiscas, aunque se presentan en ambos sectores. Tanto en un barrio como en otro es necesario trabajar en torno a temas relacionados con la cultura ciudadana. Claro est que deben diferenciarse los nfasis: en Santa Ins, alrededor de las connotaciones generales, y en Los Muiscas, sobre todo en las relaciones con los barrios vecinos. Se observa mayor incidencia de las acciones oficiales como efecto de contagio en Los Muiscas, mientras que en Santa Ins es preciso trabajar en aspectos relacionados con la cultura ciudadana. En Los Muiscas se producen ms complementariedades respecto a la interaccin funcional y social con los barrios vecinos. En Santa Ins esas complementariedades no se evidencian claramente; solo se dan en torno a las actividades del centro comercial all existente. En el contexto comunitario, parecen existir mejores condiciones de calidad de vida urbana en Los Muiscas. En Santa Ins, la vida parece desarrollarse en islas, sin mayor interaccin entre ellas. En Santa Ins se observa mayor homogeneidad fsica y social, lo que se puede asociar al concepto de uniformidad; en Los Muiscas se observa ms riqueza en expresiones estticas que hacen visible la individualidad.
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generar acciones tendientes a lograr continuidad en la conformacin urbana, lo cual puede ser posible mediante el establecimiento de redes articuladas por el espacio pblico. Las anteriores consideraciones son preliminares, pues se trata de deducciones extradas de los acercamientos iniciales del proceso investigativo. Se espera confrontar estas apreciaciones con los resultados sucesivos que se obtendrn a medida que avance la investigacin y se tenga informacin de otras fuentes.
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Construcciones visuales e imaginaros en Tibasosa1
Visual constructions and imaginaries in Tibasosa

Abstract
This reflection article presents the final results of the first phase of the macro research project Culture and popular aesthetics in Boyac, conducted by the research group Xisqua. The study examines Tibasosa, therefore, an interpretive analysis of this town from the perspective of image construction its presented. This was a qualitative study with a phenomenological approach, because it aimed to the perceptions that inhabitants had of Tibasosa. The paper develops three analytical categories: first, collective imaginaries historically perceived; second, the reality perceived by the inhabitants, and third, physical expressions that manifest aesthetic ideals. From the analysis of these three categories we concluded that the image of the town is characterized, for example, by the strong roots of its inhabitants to the history and the physical and symbolic elements related to traditions that have emerged and evolved, prevailing in the imaginary. These topics are consistent with perceptions that define Tibasosa as female and green color. In the town public and religious places are the most significant. Likewise, Feijoa production transcends the economic field to become in a distinctive element which is at the same time real and perceived.
Palabras clave:
Construccin social, esttica, imagen, imaginario, popular
Key words:
Social construction, esthetic, image, imaginery, popular
Este artculo de reflexin presenta los resultados finales de la primera fase del proyecto macro Cultura y esttica popular en Boyac, desarrollado por el grupo de investigacin Xisqua. En dicha etapa se estudi el municipio de Tibasosa, por lo tanto, se presenta un anlisis interpretativo de esta poblacin desde la perspectiva de la construccin de la imagen del lugar. Para tratar el tema se realiz un estudio de corte cualitativo y enfoque fenomenolgico, pues en general se indag sobre las percepciones de los habitantes de Tibasosa. En el texto se aprecian tres categoras de anlisis: la primera, los imaginarios colectivos percibidos histricamente; la segunda, la realidad recibida por los habitantes, y la tercera, las expresiones fsicas que manifiestan de alguna manera ideales estticos. A partir de ellas se llega a una serie de conclusiones que permiten identificar una imagen del municipio. ste se caracteriza, por ejemplo, por el fuerte arraigo de sus habitantes con la historia y los elementos fsicos y simblicos relacionados con tradiciones que han surgido y evolucionado hasta prevalecer en el imaginario. Tales aspectos son coherentes con las percepciones que definen a Tibasosa como de gnero femenino y color verde. En la poblacin los espacios ms significativos son los pblicos y religiosos, y la produccin de la feijoa trasciende el mbito econmico para configurarse como un elemento distintivo, real y percibido de la imagen del lugar.
Recibido: 18-ago-11 Aceptado: 17-nov-11
* Profesora Asistente de la Universidad de Boyac. Investigadora del grupo Xisqua. Maestra en Artes Plsticas de la Universidad Nacional de Colombia y Arquitecta de la Universidad Santo Toms. La investigacin macro de la cual se deriva el presente artculo se titula Cultura y esttica popular en Boyac: construccin de la imagen de ciudad. Es financiada por la Universidad de Boyac y se inici en el ao 2009.
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Nota: Las imagenes de este artculo son de autora de Sonia Yulieth Guerrero Nieto, salvo que se indique otra fuente.
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Resumen:
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Sonia Yulieth Guerrero Nieto*
SONIA YULIETH GUERRERO NIETO // Construcciones visuales e imaginaros en Tibasosa
La gente marca la ciudad y a su vez es marcada por ella. A la par que la ciudad es calificada como ente fsico, recibe marcas evocativas de quienes la habitan. Estas marcas operan como huellas que dejan rastros. Unas son de carcter material como las dejadas por los edificios, calles o seales, otras provienen de un sentido de memoria como recordar hechos o visitar lugares que agradan y evitar los que disgustan, o adentrarse en ficciones que describen la ciudad (Silva, 2003, p. 187).
Introduccin
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La cultura, como una construccin colectiva, dinmica y elaborada sistemticamente por el ser humano, se manifiesta en todos los procesos de comunicacin y significacin del hombre. Como parte de estos procesos sociales est la relacin particular que l establece con el lugar que habita ya que resulta claro que el sentido de pertenencia no puede ser una abstraccin, pues es necesario que se remita a la apropiacin efectiva de lugares concretos que manifiesten el mismo (Yori, 1999, p. 28). Dentro del proyecto que desarrolla el grupo de investigacin Xisqua, titulado
Cultura y esttica popular en Boyac, se ha planteado el tema particular de

estudio Construccin de la imagen del lugar, cuyo objetivo especfico es formular una visin del sitio a partir de categoras visuales y estticas que indaguen
sobre la imagen de la ciudad y su relacin con el habitante en el contexto local. Este trabajo aborda particularmente el tema en el municipio de Tibasosa (Boyac) como el primer caso seleccionado para la investigacin. Por esta razn se indaga acerca de aspectos que se relacionan con la conformacin de la imagen de un territorio (bien sea una ciudad, un municipio, un poblado), sobre la configuracin de imaginarios colectivos (Silva, 2006) y sobre las manifestaciones visuales que se pueden leer en las diferentes expresiones fsicas de un lugar. As, la estructura urbana, las fachadas, la disposicin de un espacio pblico, la ornamentacin de una vivienda, un detalle de una ventana, las historias locales, los hroes, las creencias, los eventos, las expresiones sociales, las fiestas populares, los recuerdos, entre otros, son elementos que facilitan una aproximacin a la idea del lugar.
En este texto en particular se tratan tres temas. El primero est relacionado con los imaginarios sociales que alcanzan a ser apreciados externamente y que se refieren a las percepciones del lugar. Este campo comprende, en especial, elementos histricos y tradicionales que por su asimilacin dentro del colectivo se configuran como ideas muy presentes en el contexto de Tibasosa. El segundo abarca aspectos de la percepcin desde los propios habitantes del lugar, es decir, se refiere a la realidad local percibida. El tercero est relacionado con las construcciones visuales, los signos que representan la ciudad, las marcas sobre el entorno y los escenarios urbanos (Silva, 2003, p. 90). Para llegar a estos tres apartes se sigui una metodologa de carcter cualitativo y enfoque fenomenolgico, apoyada preliminarmente en la revisin bibliogrfica, la toma y clasificacin de registros fotogrficos en categoras y supracategoras y la realizacin de encuestas. Una vez concluidas estas fases se efectu el anlisis, la interpretacin y la sntesis que permitieron establecer los elementos definitorios de Tibasosa, un lugar representativo de muchos municipios colombianos de caractersticas similares. IMAGINARIOS: LAS CARGAS HISTRICAS Todo ciudadano tiene largos vnculos con una u otra parte de su ciudad, y su imagen est embebida de recuerdos y significados. (Lynch, 1984, p. 9). Los imaginarios son construcciones sociales que hacen parte del sentido de identidad de los habitantes de un lugar. Se insertan profundamente en las ideas que se tienen de ese sitio en particular y conforman una imagen conceptual del mismo. Nacen de la tradicin oral, de sucesos histricos, de historias contadas y repetidas; a veces se crean desde las administraciones o responden a intereses particulares. Usualmente tienen una base real que ha podido ser o no verificada; crecen y se modifican sin mucho control, pero suelen asumirse como ciertos.
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() a la llegada de los espaoles (...) el territorio de Boyac se divida en tres principales confederaciones o cacicatos: el de Tunja en cabeza del Zaque, el Cacicato de Tundama en cabeza del Tundama; y el Cacicato de Iraca en cabeza del Sugamuxi (Mesa et al., 2009, p. 9). Etimolgicamente, tal vez la palabra Tibasosa no exprese algo significativo sobre el lugar (en lengua chibcha, tiba significa capitana, so adorador del diablo y sa, UN MESTIZO COMO EJEMPLO DE LUCHA persona ilustre). Ms significativo resulta que antes de la Conquista, all gobern un cacique con cierto podero. Una vez descubierto el actual municipio por Gonzalo Jimnez de Quesada hacia 1539, cuando iba en busca del Templo del Sol en Sogamoso, ocurri una historia de amor que marcara de manera notable la carga histrica del lugar. Un conocido del famoso conquistador y fundador Jimnez de Quesada, llamado Francisco Silva, tambin conquistador y encomendero residente en Tunja, se enamor de la hermana mayor de Saganimoso (cacique de Tibasosa) llamada Joana Sirita. La pareja tuvo un hijo, Alonso de Silva, que era mitad espaol y mitad indgena, es decir, mestizo. Esto no tendra nada de extrao, pero, segn las Numerosos municipios colombianos como los del altiplano cundiboyacense comparten ciertas caractersticas: se trata de pueblos precolombinos, lugar de indgenas. En el caso de Tibasosa, su actual territorio era gobernado por el cacique Tibasosa, que a su vez era tributario del cacique Sugamuxi. Cabe recordar que: Fue por el mestizaje que surgi el problema, pues por ser hijo de una indgena y un espaol, el nio tuvo privilegios y a la vez inconvenientes. Se educ en la escuela de mestizos en Tunja, donde se conocera con Diego de Torres, otro nativo con una historia similar y con quien compartira un sino trgico en la lucha por los derechos de los indgenas. Posteriormente se traslad a Santaf y fue escribiente auxiliar de la Audiencia, lo que le llev conocer las disposiciones de la leyes de los muiscas, el heredero del cacicazgo era por lnea directa el hijo mayor de la hermana del cacique.
Casi todos los lugares tienen una carga histrica que los define frente a otros. En Colombia
y en Amrica, esa historia est marcada por dos momentos importantes: el pasado prehispnico y la gesta fundacional que empez luego de la Conquista.
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Corona, del Consejo de Indias y obviamente del presidente y la Audiencia (Palacios, 1991). El conocimiento cercano de los mandatos reales le permiti ver la situacin de los indios y los abusos a los que eran sometidos por parte de lo europeos, especialmente de los encomenderos. En 1560 muri Saganimoso, sin embargo, el cacicazgo fue heredado por un hermano suyo, pues Alonso de Silva era menor de edad. Hacia 1570, los indgenas de Tibasosa exigieron a la Real Audiencia que Alonso de Silva fuera reconocido como cacique de Tibasosa (situacin similar ocurra con Diego de Torres en Turmequ). El presidente Venero de Leyva dio su visto bueno ante la Audiencia y aunque algunos encomenderos manifestaron su oposicin, Alonso de Silva fue reconocido como cacique de Tibasosa el 16 de marzo de 1571. A pesar de este favorecimiento, los encomenderos de Tunja prepararon toda clase de intrigas y acusaciones hacia los dos Alonso de Silva sigui en su batalla por sus derechos y apel al mismo rey Felipe II, quien orden que se mantuviera al mestizo en su cacicazgo (Cdula Real del Consejo de Indias del 30 de abril de 1572). Pero las presiones de los encomenderos fueron ms fuertes. Finalmente, lograron que a ambos se les destruyeran sus viviendas y se les despojara de sus ttulos (fallo de la Real Audiencia de 1574). Aun con todo en contra, decidieron ir a Espaa a presentar su apelacin al Consejo de Indias. Alonso de Silva no consigui los fondos necesarios y debi huir a Mariquita, desde donde sigui protegiendo la causa indgena y fue acusado nuevamente de incitador en 1593. En consecuencias, solo viaj Diego de Torres, quien despus de todo tipo de inconvenientes y vicisitudes lleg a Europa en 1577. El principal instigador era Miguel de Holgun (encomendero de Tunja), quien finalmente se sali con la suya al expulsar a Alonso de Silva de la encomienda y hacerlo encarcelar luego de acusarlo de rebelin. Incluso lleg a bofetear a la madre de Alonso de Silva () y encerr a varios indios, entre ellos al anterior cacique () castig a muchos y les caus una de las ms grandes humillaciones inferidas a los nativos al hacerlos trasquilar (Palacios, 1991). caciques (de Silva y de Torres), ante el supuesto poder otorgado a estos mestizos. Ciertamente, al ser dos personas educadas, instruidas y socialmente aceptadas en el mundo semiespaol, favorables a la causa indgena, partidarias de un trato equitativo y justo para todos los nativos, constituan una piedra en el zapato para los intereses particulares.
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Es relevante mencionar que los escritos de Alonso de Silva y Diego de Torres2 constituyen documentos muy valiosos, pues denuncian con toda claridad cmo era la vida de los indgenas, los abusos a que eran sometidos, las injusticias de que eran presas en virtud de la mala administracin colonial, y en general, el trato inequitativo de que era objeto la poblacin. Parece ser que a don Alonso nunca le fue restituido su cacicazgo, pero la lucha sostenida, su particular condicin de mestizo educado por espaoles, la historia de sus padres, su acervo indgena y su oposicin al maltrato de los nativos, hacen que su imagen perdure en la memoria histrica del municipio como un smbolo de perseverancia y ejemplo de la estirpe tibasosea.
Figura 1. Firmas de don Diego de Torres, cacique de Turmequ, y de don Alonso de Silva, cacique de Tibasosa. Fuente: Palacios, J (1991)
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LA MUERTE DE UN PATRIOTA.
Uno de los documentos ms impor-
Tibasosa figura como municipio desde 1790 por mandato del virrey, don Manuel Antonio Flrez. En su herencia histrica de lucha se debe mencionar su adhesin al movimiento comunero en 1781. Su figuracin se completa con la participacin en la batalla del Pantano de Vargas, pues all fueron enviados los heridos patriotas despus de la contienda, en especial Inocencio Chinc, quien falleci en el pueblo. De ah la adhesin a los eventos de la Campaa Libertadora, pues como lugar de la muerte de un hroe de la patria, entr a la lista de
tantes de la historia social del Nuevo Reyno de Granada lo constituyen las representaciones o memoriales de agravios elaborados por los caciques mestizos de Turmequ y Tibasosa, Diego de Torres y Alonso de Silva, (Palacio, 1991).
los lugares protagonistas de la gesta libertaria. Tal es la importancia de ese suceso funerario que en el 2009 fue inaugurado en el parque principal un busto conmemorativo del aniversario 190 de la muerte del caudillo. Inocencio Chinc naci en Tame (Arauca) en 1798. Muy joven se present como voluntario para conformar el ejrcito Libertador. Por su desempeo militar, el mismo Simn Bolvar le concedi la Orden de los
Libertadores e hizo parte de las tropas durante la campaa de independencia. Se inmortaliz por ser uno de los famosos 14 lanceros de la batalla del Pantano de Vargas, donde result herido luego de alancear al capitn espaol Ramn Bedoya. Con su nombre fue bautizada la Escuela Militar de Suboficiales de Colombia, as como varios colegios e instituciones de Boyac. Tambin existe
Figura 2. Monumento a Inocencio Chinc en el parque principal de Tibasosa
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una condecoracin militar, y por un acuerdo emanado del Concejo de Bogot, se rindi homenaje al Sargento Chinc y se design con su nombre a la calle 138, entre la Autopista Norte y la Avenida Suba en dicha ciudad. Chinc, entonces, hace parte de los imaginarios de la carga histrica que prevalecen, se mantienen y hacen presencia, especialmente dos siglos despus de su desaparicin, en el momento coyuntural del bicentenario de la Independencia
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TIBASOSA ES FEIJOA
Desde 1987 se celebra en Tibasosa, durante la ltima semana de junio y la primera de julio, el Festival de la Feijoa3. Alrededor de esta
maravillosa fruta se han tejido toda suerte de imaginarios, de manera que si se menciona el nombre del municipio, por extensin se evoca a la Feijoa. Tal visin
3
La Feijoa (Acca sellowiana, Feijoa
es reforzada por cuanto visitante llega, pues el comercio est dedicado, en gran medida, a mostrar este producto estrella, del cual se genera una amplia variedad de derivados: sabajn, bocadillo, dulces, panelitas, caramelos, merengn, helados. La Feijoa se utiliza tambin en la preparacin de salsas que acompaan platos principales, e incluso para aromatizar velas.
sellowiana), tambin denominada

guayaba del Brasil o guayabo del Brasil, es una especie botnica arbustiva, ramificada, que alcanza 4 m de altura. Es originaria de las tierras altas del sur de Brasil, Colombia, Uruguay y norte de Argentina. Resiste el fro, aunque no por debajo de los -5 C. Es sensible a las temperaturas muy elevadas y a la excesiva sequedad del aire. Tiene corteza de color gris plido, spera o algo escamosa; follaje persistente; ramillas rgidas; hojas simples, opuestas, pecioladas, con pecolos de 4 a 8 mm, ovoides o elpticas, de color verde oscuro, brillantes en el haz y blanquecinas en el envs; flores solitarias con cuatro spalos y cuatro ptalos blancos-rseos;
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estambres numerosos con anteras de color amarillo intenso o rojo, ornamentales. La polinizacin es realizada por pjaros y por insectos, especialmente las abejas. El fruto es una baya oblonga de 4 a 6 cm 3 a 5 cm, verde oscuro en la madurez, con aromas agradables. La fructificacin requiere clima fresco. La pulpa del fruto es carnosa, blancuzca o amarillenta y fragante. Es comestible, rica en vitamina C y con ella se preparan bebidas, jaleas, helados y mermeladas (Wikipedia, s. f.).
Figura 3. Venta de productos derivados de la feijoa durante el Festival de la Feijoa 2010
remonta a los aos ochenta, aunque la planta lleg al municipio en la dcada de 1930. Su adaptacin al clima de Tibasosa fue perfecta, de manera que en la actualidad hay varias hectreas de cultivo, cerca de 50 establecimientos comerciales que venden subproductos y aproximadamente 400 familias dedicadas a su produccin, comercializacin y transformacin. Si bien la utilizacin de la Feijoa, originaria del Brasil, es relativamente reciente, a su alrededor se ha creado un gran imaginario colectivo. De hecho, la existencia del festival y que el municipio se conozca en el mbito regional y nacional por la famosa fruta, da cuenta de su relevancia en la construccin de un sentido de identificacin local. Como dato singular cabe resear que existe un evento musical llamado The TIBASOSA Y LO FEMENINO
Un imaginario muy importante tejido alrededor de Tibasosa es aquel que

asocia a la poblacin especialmente con las mujeres. Esto se debe a una tradicin de gobierno femenino que ha prevalecido, pues incluso antes del comienzo de la eleccin popular de alcaldes en 1988, se tena ya la concepcin de que gracias al cuidado otorgado por las mujeres a la localidad, sta se conservaba como una de las ms limpias, organizadas y bien presentadas de Boyac.
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Feijoa Festival en Nueva Zelanda. Interesante conexin a tantos kilmetros de distancia. Por su parte, el Festival de Tibasosa incluye muestra gastronmica, danzas, presentaciones musicales y feria artesanal, entre otras manifestaciones artsticas y culturales.
Figura 4. Placa conmemorativa de la participacin femenina en la administracin municipal
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La importancia otorgada a esta fruta se
Este imaginario se refuerza en notas, historias y creencias que dan por hecho que Tibasosa es un pueblo gobernado por mujeres. Si bien desde 1963 hasta 1988 el municipio tuvo seis alcaldesas, despus de la eleccin popular de alcaldes hubo ocho mandatarios. Solo hasta el periodo 2008-2011 el municipio volvi a estar a la cabeza de una mujer. Es decir, de acuerdo con el recuento realizado por Avella (2007), en 47 aos la alcalda ha sido 53.3% masculina y 46.7 % femenina. Por lo tanto no ha habido, como
Figura 5. Lo femenino en Tibasosa. Detalle de las carpetas que se colocan en las transparencias de las ventanas
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tal, una hegemona de este ltimo genero. Aun as, aunque despus de 1988 han gobernado principalmente hombres, la connotacin del cuidado prodigado por las mujeres se ha mantenido, generalizado y reforzado, pues expresiones como la ornamentacin con materas, la limpieza, la uniformidad en los anuncios y los jardines, parecen derivar de un toque netamente femenino. EL PUEBLO MS LINDO DE BOYAC.
A pesar de algunas interrupciones, Boyac ha venido convocando desde hace 29 aos a sus municipios a participar en el concurso Los pueblos
ms lindos. Este evento ha potenciado el turismo y la imagen de las localidades, de ah que obtener tal reconocimiento ha dado a los favorecidos un posicionamiento regional y nacional. Si bien la declaratoria del pueblo ms lindo dura hasta el siguiente concurso, en las poblaciones ganadores -como Tibasosa- la mencin parece adquirir un carcter vitalicio. En consecuencia, Rquira, Mongu, Tenza,
en el imaginario social: perduran y son estimuladas por los mismos pueblos para promoverse en mbitos culturales y tursticos. Tibasosa obtuvo esta mencin en 1985, junto con El Cocuy. Desde ese entonces, apela a tal etiqueta para publicitarse como zona turstica del departamento. En dicha imagen se destacan aspectos caractersticos, como son la limpieza, las fachadas, las materas ornamentales, la uniformidad en los anuncios y los monumentos conmemorativos. Un ejemplo de Jenesano, entre otros, son y sern siempre el ms bonito. Adems, como se participa en diferentes categoras, en un mismo ao hay varios pueblos que son el ms lindo del departamento. esta conviccin es que durante la administracin 2008-2011, el municipio se autopromovi como el jardn de Boyac (Alcalda de Tibasosa, s.f.).
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Figura 6. Parque principal de Tibasosa. Diciembre de 2009
Figura 7. Antejardines, fachadas y calles floridas en Tibasosa
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La importancia de este tipo de distinciones radica en la forma como se arraigan
El pesebre tibasoseo, primero en Boyac, se ubica en el parque principal como uno de los principales atractivos dentro del circuito turstico de la Provincia de Sugamuxi. Se ha caracterizado, desde el ao 1988 hasta la fecha, por la originalidad de sus diseos y materiales: ha pasado por la arcilla, de la madera al junco, del fique al trapo y del tamo a los materiales reciclables, llevando siempre, a travs de la artesana, un mensaje tradicional de paz que muestra las costumbres boyacenses y el paisaje que lo rodea. [Lo anterior] gracias a la participacin activa y desinteresada de toda la comunidad en la elaboracin de trajes, figuras y maquetas. Tibasosa muestra con orgullo esta obra de arte popular que guarda siempre el respeto por la tradicin de adoracin al Nio LOS PESEBRES Y TIBASOSA Jess. (Tristancho, s.f., prr. 3). Este tipo de grandes intervenciones en el espacio pblico se ha configurado como una tradicin reciente. Los pesebres, la iluminacin, las ferias navideas y otros eventos que son impulsados desde las administraciones oficiales, logran que habitantes y visitantes construyan un imaginario colectivo (Tibasosa igual a pesebre). En diciembre, un plan destacado de las vacaciones es visitar estos nacimientos pblicos instalados en los pueblos. En 2009, por ejemplo, el monumento se llam Pesebre del Bicentenario, pues haca alusin a la Campaa Libertadora.
Como parte de una sociedad catlica, herencia del pasado y de

la evangelizacin desplegada en la Conquista con el objetivo primordial de imponer la religin catlica en el nuevo mundo, Tibasosa refleja su religiosidad en diversas manifestaciones. Especial inters reviste la preparacin del pesebre, que se abarca aqu desde los aspectos visuales ms que desde su significado ritual. La idea de construir un pesebre gigante en el parque principal naci durante la administracin que gobern entre 1988 y 1990. De tal modo surgi una tradicin que se refuerza e incrementa ao tras ao. As lo resume Yamile Tristancho Jaime, exsecretaria de Planeacin Municipal de Tibasosa:
Figura 8. Pesebres en Tibasosa, 2009 Fuente: http://www.panoramio.com/photo/23004771
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IMAGINARIOS: LA REALIDAD PERCIBIDA POR EL COLECTIVO
La imagen urbana no pertenece a la ciudad sino a sus habitantes ya que es

el modo como los ciudadanos la representan en su mente; por eso, la imagen identifica a la ciudad, no por como es sino por como es vista (Prgolis, 1998, p. 2). Se han mencionado aspectos del imaginario que pueden leerse desde el exterior, ya sea en la reconstruccin histrica, en textos, en la publicidad o simplemente a travs del voz a voz. Ahora bien, existen realidades que estn inmersas en el interior del colectivo. Para conocerlas se aplic una encuesta4, la cual indag por ciertas condiciones del lugar. En este proceso se siguieron algunos pasos de la metodologa adoptada por Silva (2003) en Bogot Imaginada. La mayora de los encuestados fueron estudiantes (94.2%), con edades comprendidas entre los 13 y 17 aos (87.6%) y entre los 18 y 20 (7.6%). En su mayora (68%) son nacidos en Tibasosa, Sogamoso y Duitama, con un porcentaje mayor de mujeres (60.7%) que de hombres (39.2%). Se pregunt a los habitantes por el personaje histrico que consideran de mayor significacin. Inocencio Chinc alcanz la mayor votacin, seguido por Simn Bolvar y el cacique de Tibasosa, quienes obtuvieron porcentajes menores. En consecuencia, la muerte del patriota sigue siendo un suceso representativo en la memoria colectiva.
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La aplicacin del instrumento y la
respectiva tabulacin fue llevada a cabo por el estudiante Luis Zrate, integrante del semillero de investigacin GAMA, adscrito al grupo de investigacin XISQUA del programa de Diseo Grfico de la Universidad de Boyac.
Figura 9. Personaje histrico de mayor significacin
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En cuanto a elementos relevantes que llevan a los pobladores a identificar su municipio, la Feijoa aparece en primer lugar, seguida de la tranquilidad que se respira en el lugar. Este otro imaginario, expresado exteriormente, queda confirmado al considerar que los habitantes ven en la fruta una singularidad sobresaliente de su pueblo.
Figura 10. Aspecto de mayor significacin
Sobre los lugares por los que se siente ms afecto, con un porcentaje notablemente mayor a los dems se encuentra el Parque Principal, que mantiene su hegemona como espacio pblico por excelencia en las ciudades y municipios del pas. Por otra parte, los tibasoseos muestran mayor desapego por el parque ecolgico, espacio construido con la intencin de potenciar la naturaleza y la cultura de la poblacin. Ha sido abandonado a su suerte y es sinnimo de inseguridad y de la despreocupacin de la Administracin, pues si bien se invirti un gran capital en su diseo y construccin, se ha transformado en un elefante blanco, ya que nada aporta a Tibasosa.
Figuras 11 y 12. Lugares que ms y menos gustan a los habitantes de Tibasosa
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Se indag tambin por los eventos ms y menos aprobados: entre los primeros figuran las ferias y fiestas del municipio; mientras que entre los segundos, aparece el reinado de la tercera edad. Esto puede deberse a la edad de la mayora de los encuestados.
Figura 13. Evento que ms gusta a los habitantes de Tibasosa
Respecto a si Tibasosa es de gnero masculino o femenino, el 67.6% opt por lo segundo. Esto reafirma la aseveracin acerca de la relacin estrecha entre el pueblo y lo femenino. En general, las personas muestran un gran agrado por vivir en Tibasosa, de acuerdo con lo manifestado por el 86.1%. No obstante, en general se manifest un gran agrado por vivir en la poblacin. La principal razn para esta predileccin es la tranquilidad. Un 10.7 % dijo que no le gustaba residir en el municipio, fundamentalmente por ser aburrido. A la pregunta referente a otros lugares donde sera satisfactorio vivir, Bogot, la Costa Atlntica y Medelln fueron los ms elegidos. En el caso de las dos
Figura 14. Gnero de Tibasosa
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capitales, se trata de conglomerados diametralmente opuestos en cuanto a tamao y poblacin, en tanto que el litoral Caribe posee un clima y una cultura diferentes.
Figura 15. Lugar en que le gustara vivir si no viviera en Tibasosa
Finalmente, en la bsqueda de otros elementos de significacin, se indag por el color con que es asociado el municipio. El verde obtuvo el mayor porcentaje (69.2), muy por encima del azul y el blanco. Este nexo con el verde seguramente tiene que ver con el paisaje que circunda al pueblo. Es un color relacionado con la paz, la tranquilidad y la solidaridad, adems de ser el de la Feijoa.
Figura 16. Color que se asocia con Tibasosa
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Por ltimo, se pidi a los encuestados que definieran a Tibasosa con una sola palabra. La mayora coincidi en usar el trmino tranquila, y en un porcentaje menor, hermosa.
Figura 17. Tibasosa en una palabra
En sntesis, en Tibasosa el personaje ms importante es Inocencio Chinc; el elemento ms relevante, la Feijoa; el lugar ms especial, el parque principal; su evento ms querido, las ferias y fiestas. Por otra parte, a sus habitantes les gusta vivir all, pero si no lo hiciesen, preferiran un lugar ms grande. El municipio es de gnero femenino, color verde, tranquilo y hermoso.
Cuando una sociedad construye instituciones, imaginarios, significaciones, construye espacio () la creacin social genera un tipo de espacio (Melo, 2001, p. 3).
Los imaginarios, construidos desde la historia, la tradicin y las administraciones pblicas, se manifiestan en el inconsciente individual y colectivo. Tambin aparecen en lo visual y en el espacio fsico del lugar para crear una imagen distintiva del mismo. Como parte de la investigacin en Tibasosa, se realizaron 82 registros fotogrficos5 que posteriormente fueron clasificados segn una serie de supracategoras y categoras establecidas para el proyecto macro investigativo del siguiente modo: Supracategoras: imaginario, popular, memoria y esttica. Categoras: urbano, iconografa, rito, objetos cotidianos, gastronoma, grfica urbana, patrimonio, prctica social, tendencia/estilo, tipografa, vestido, oficios, lugares simblicos, elementos simblicos, apropiacin del espacio, resignificacin de
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Los registros fotogrficos fueron obteni-
elementos/bricolaje, ornamento, elemento singular, monumento, personaje. Esta sistematizacin tiene como fin definir, mediante las manifestaciones del municipio, qu tipo de construccin visual elaboran los tibasoseos, y cmo esa construccin imaginada se hace tangible a partir de detalles perceptibles en las fachadas, ventanas, antejardines, andenes y calles.
dos por la autora con la colaboracin de los estudiantes Carolina Gmez, Gerson Rojas y Luis Zrate, integrantes del semillero de investigacin GAMA. Las tabulaciones preliminares se hicieron con el apoyo de Luis Zrate.
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CONSTRUCCIONES VISUALES
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la construccin del mismo en evidencias fsicas, especialmente en la grfica urbana. Por ltimo, popular, tambin con un 9.75%, revel cuestiones vinculadas a las prcticas sociales y la apropiacin del espacio pblico.
En primer lugar, el anlisis de las supracategoras brinda un acercamiento a las particularidades que se delatan en lo visual. En este orden de ideas, la esttica obtuvo el mayor puntaje, con el 68.29%. En tal categora se incluyeron, en especial, aspectos relacionados con elementos de la LOS IDEALES ESTTICOS EXPRESADOS
Figura 18. Supracategoras de anlisis en los aspectos visuales en Tibasosa
Usualmente, en los procesos de simbolizacin inherentes al hombre como ser social, existe una condicin ligada a la esttica. En este caso,
la nocin de esttica se asume como la de gusto y ste, a su vez, como una necesidad de expresin desde los elementos fsicos de un ideario de lo bueno, lo bello, lo bonito y socialmente aceptado y reconocido. Los contenidos estticos los traslada el hombre a todo tipo de objetos, con muchos de los cuales se relaciona permanentemente (Malo, 2006, p. 88). Entre los aspectos visuales observados en Tibasosa como integrantes de la gran categora esttica, se destacan los elementos urbanos (fachadas, calles, grfica y ornamentacin). Puede entonces concluirse que hay un inters por mostrar una imagen ordenada y limpia; en general, una imagen de un pueblo bonito, mediante faroles, materas, carpetas, pintura en las fachadas, antejardines floridos, zcalos, etc.
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construccin de lo urbano, como son las fachadas, la grfica y los elementos ornamentales. Luego apareci la
memoria, con un 12.19%. En sta

se contempl lo relacionado con la tradicin, el patrimonio y las personas, todo ello plasmado en componentes fsicos. En la tercera supracategora, imaginario (que alcanz un 9.75%), se consideraron factores de
Figura 19. Manifestacin de un ideal esttico: flores, orden en el tamao de las materas, composicin del anuncio
Hay un inters por mantener en el presente una imagen del pasado, especialmente en la arquitectura y la ornamentacin. Entonces, aparecen copias de patrones propios de un estilo determinado (sobre todo colonial) en balcones, aleros, techados en teja de barro, construcciones recientes y nuevas. Del mismo modo, existe la necesidad de mostrar la imagen del pasado, de lo rstico, y de enunciarlo en la grfica utilizada en el comercio (se emplean sogas y tipografas que connotan antigedad). LA MEMORIA COMO IDEAL Otro inters observable es el de evidenciar el ideario de la Feijoa, si bien con un fin comercial, como una parte constitutiva de la cotidianidad.
Figura 21. El palacio de la Feijoa, una de las tantas alusiones a la fruta ms famosa del municipio
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A pesar de quelos aspectos estticos se evidencian ms fcilmente en lugares con tradicin histrica, donde se han registrado acontecimientos
memorables y se ha cumplido un rol especfico en un evento determinado, la
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Figura 20. Manifestacin del ideal del pasado: edificacin contempornea con elementos estilsticos y refuerzo ornamental que evocan tiempos pretritos
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memoria tambin se hace tangible en ciertas manifestaciones visuales, en especial en las relacionadas con el patrimonio tangible (edificaciones). En Tibasosa se procuran mostrar como imgenes valiosas del municipio los elementos de carcter patrimonial, entre ellos la iglesia y las casonas antiguas. Se exponen con orgullo, se habla de ellos, se mencionan en las reseas municipales. Cabe sealar que a partir de una casa, una iglesia, o un parque, es posible identificar una poblacin boyacense. Algunos ornamentos tambin hacen alusin a la memoria, como por ejemplo, detalles especficos de las puertas, la decoracin exterior y la utilizacin de ciertos materiales.
Figura 22. Casona antigua, aproximadamente de 1750. Detalle de los murales alusivos a la Independencia y vestigio de una chimenea en la vivienda
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En el pueblo se aprecian elementos urbanos muy fuertes y determinantes de la memoria local, como son el parque principal, los jardines y el tronco del rbol (rezago de un importante componente del parque). Esta es una tipologa extendida en otros municipios del departamento y del pas. As, la evocacin suele configurarse a partir de un mismo patrn, ya sea con referentes procedentes de la fundacin del poblado o con otros posteriores. IMAGINARIOS EN IMGENES
presentes. De acuerdo con los registros efectuados en Tibasosa, estas evidencias aparecen, de modo fundamental, en la grfica urbana y en elementos simblicos. Tal condicin se manifiesta por igual en las intervenciones arquitectnicas, dada su clara intencin de connotar el pasado histrico, en particular el colonial.
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Figura 23. Parque principal, casa cural e iglesia del municipio
Figura 24. Grfica urbana y arquitectura que connotan el pasado colonial
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Aunque algunos imaginarios colectivos solo existen como una imagen mental, tambin poseen reflejos en lo fsico que los refuerzan y mantienen
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Lo mismo ocurre con expresiones vinculadas con la Feijoa, los jardines y la decoracin. stas prevalecen ante la imposicin de nuevos modelos, por ejemplo, los publicitarios.
Figura 26. Mezcla de imaginarios religiosos e histricos (la Virgen y Bolvar)
62 LO POPULAR COMO IMAGEN

Figura 25. Prevalencia del imaginario del jardn en un anuncio artesanal, frente a las grficas impuestas
Las prcticas populares no pueden darse sin manifestaciones fsicas y sin espacio dnde se realicen. En esta primera visin del municipio se
evidenciaron expresiones de esta realidad, agrupables en la supracategora popular, en casos como: - El uso de los espacios pblicos para celebrar fiestas, ferias, verbenas, encuentros o manifestaciones como el pesebre (eventos impulsados por la administracin municipal). - La realizacin de prcticas sociales de apropiacin, diferentes de las oficiales.
De igual modo, en el diseo de monumentos que reflejan pginas histricas sobresalientes, como las relacionadas con los hroes de la patria (Bolvar, Chinc).
espacio urbano como testimonio de convivencia y la calidad de vida reflejada en la tranquilidad. CONCLUSIONES
Las relaciones que se establecen con un lugar forman parte de uno de los procesos ms significativos para el ser humano: dar sentido a su espacio y a
su condicin existencial. De esta manera, el carcter fsico de las conformaciones urbanas es determinante en la expresin de ideales estticos, pues la ciudad es un marco, un teln de fondo para la existencia cotidiana. Esas relaciones del habitante y su espacio se dan en diferentes direcciones, bien sea desde los imaginarios sociales o desde las manifestaciones fsicas, ya que en la configuracin de los imaginarios intervienen aspectos colectivos histricos, sociales, geogrficos o culturales e individuales, como son las subjetividades particulares en torno a un espacio, un sentimiento o una idea de algo o alguien. El conocimiento de unos y otros es esencial para determinar las caractersticas de la identidad local. Ciertamente, con base en ellos pueden encontrarse rasgos inherentes a la esencia de las prcticas sociales que constituyen, en gran medida, los patrones de identidad. Este tipo de valoraciones, adems de fortalecer los procesos locales frente a la globalizacin y la transculturizacin, permiten descubrir significados de lo popular que se oponen
Figura 27. Apropiacin del espacio desde la administracin y para fines ldicos
a las imposiciones mediticas cuya pretensin, en ltimas, es instaurar modelos homogneos y carentes de carcter. El trabajo desarrollado en Tibasosa, como primer caso de estudio, puso a prueba la metodologa propuesta por el grupo de investigacin, al cual le brind valio-
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En Tibasosa, las concepciones del lugar expresadas fsicamente se orientan a mostrar un ideal dentro del cual estn, entre otros, la aoranza y valoracin del pasado, el significado de la historia propia, el valor otorgado a
sos aportes en la medida que los instrumentos y recursos metodolgicos fueron implementados. De igual modo, estas herramientas se evaluaron con miras a ser mejoradas para estudios posteriores. Para el proyecto macro de investigacin, Tibasosa constituye un resultado inicial cuya socializacin no solo genera insumos conceptuales, sino que a partir del reconocimiento de lo propio, posibilita una afirmacin de la regin desde lo local.
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sus personajes, las celebraciones, la fruta como factor de identidad, el cuidado del
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Cuando el lugar es slo el imaginario: Morc1
When the place is just the imaginery: Morc

Imagen, Imaginario, Iconografa, Romera, Religioso El presente artculo de reflexin presenta los resultados finales de una de las fases del tema de investigacin Construccin de la imagen de ciudad, referidos especficamente a Morc. Esta vereda de Sogamoso en el departamento de Boyac, est definida en gran parte gracias al imaginario religioso que se ha construido en torno a la veneracin de la Virgen de la O. Para tratar el tema se realiz un estudio de corte cualitativo que analiza e interpreta, en primera instancia, la idea general del lugar configurada histricamente al tiempo que revisa aspectos como la nocin existente del sitio, el imaginario religioso y la conformacin a partir de ste de un idiolecto particular. En segundo trmino se analizan las expresiones fsicas de los imaginarios, es decir, las evidencias expresadas en el espacio. Por ltimo, entre las conclusiones generales se destaca que en lugares como Morc, los imaginarios son incluso ms fuertes que la propia conformacin fsica, razn por la cual sus lmites no son necesariamente geogrficos ni espaciales, sino ms bien rituales y culturales. Asimismo, de manera conjunta con los valores patrimoniales inmanentes, el rito potencia numerosas dinmicas y prcticas sociales en las que el valor iconogrfico de la figura religiosa principal resulta esencial para definir la identidad.
Abstract
This reflection article presents the final results of one of the stages of the research Building the image of a city, which has to do with Morc (a rural place in Sogamoso, Boyac). This place is defined largely by the religious imaginary that has been built due to the veneration of the Virgen de la O. This was a qualitative study that searched to analyze and interpret the ideas about this place which have been historically shaped. At the same time, the study reviewed existing notions of the site, the religious imaginary and the conformation of a particular idiolect. Secondly, there were analyzed the physical expressions of the imaginery, like visible evidences expressed on the site. One of the main conclusions illustrates that in Morc, the imaginary is stronger than its own physical conformation, and this is why its boundaries are not necessarily geographic or spatial but rather ritual and cultural. Also, besides the inherent heritage values, the rite is the enhancer of many dynamic and social practices in which the iconographic value of the main religious figure is essential to define its identity.
Key words:
Image, imaginery, iconography, pilgrimage, religious
*Profesora Asistente de la Universidad de Boyac. Investigadora del grupo Xisqua. Maestra en Artes Plsticas de la Universidad Nacional de Colombia y Arquitecta de la Universidad Santo Toms. Este artculo se deriva de la investigacin macro titulada: Cultura y esttica popular en Boyac: construccin de la imagen de ciudad, financiada por la Universidad de Boyac. Fue iniciada en el ao 2009 y se proyecta finalizarla en 2016.
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Nota: Las imgenes de este artculo son de autora de Sonia Yulieth Guerrero Nieto, salvo que se indique otra fuente.
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Sonia Yulieth Guerrero Nieto*
SONIA YULIETH GUERRERO NIETO // Cuando El Lugar Es Slo El Imaginario: Morc
En el mundo contemporneo, debido al bombardeo meditico, se presencia la disolucin e interculturalizacin de los procesos de identidad local. La lectura de los imaginarios colectivos y las manifestaciones visuales que se pueden encontrar en las diferentes expresiones fsicas de un lugar, permiten descubrir y valorar aspectos significativos de la cultura. Es as como la configuracin espacial, analizada a partir de la estructura urbana, las fachadas, la ornamentacin de una vivienda, la disposicin y el uso del espacio pblico, conjuntamente con el estudio de las expresiones significativas de un lugar, como son las historias locales, los hroes, las creencias, los eventos y su significado, las fiestas populares, las tradiciones religiosas, los recuerdos y los mitos ancestrales y contemporneos favorecen los acercamientos a las ideas que se tejen sobre un sitio especfico. En ese sentido es claro que: La organizacin del espacio y la constitucin de lugares son, en el interior de un mismo grupo social, una de las apuestas y una de las modalidades de las prcticas colectivas e individuales. Las colectividades (o aquellos que las
INTRODUCCIN
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dirigen), como los individuos que se incorporan a ellas, tienen necesidad simultneamente de pensar la identidad y la relacin y, para hacerlo, de simbolizar los constituyentes de la identidad compartida (por el conjunto de un grupo) de la identidad particular (de tal grupo o de tal individuo con respecto a los otros) y de la identidad singular (del individuo o grupo de individuos en tanto no son semejantes a ningn otro). (Auge, 1993, p. 57). Los imaginarios y sus expresiones tangibles e intangibles hacen parte esencial de los procesos humanos de comunicacin y significacin. Estas construcciones del hombre, estudiadas por Silva (2006) en diferentes ciudades de Latinoamrica, y en Colombia, especialmente en Bogot imaginada (2003), adquieren vitalidad cuando poseen un carcter colectivo, pues son el resultado de prcticas sociales
imaginarios pueden entenderse como construcciones sociales generadas por los habitantes de un lugar, as como las ideas y percepciones surgidas al asumir el espacio no solo en trminos fsicos, sino especialmente simblicos. Los ms potentes estn ntimamente ligados a eventos o acontecimientos muy asimilados por la sociedad, por ejemplo, aquellos de naturaleza religiosa. Otros se conforman con base en la historia y la tradicin, algunos se derivan de decisiones polticoadministrativas y los hay tambin que surgen de impactantes realidades cotidianas. Los lugares habitados municipios, ciudades, poblados son productores de imaginarios.
expresiones fsicas de los imaginarios. Unas y otras se conectan estrechamente, pues muchas de las relaciones visuales que el habitante establece con la ciudad son producto del primer aspecto. Es as como un imaginario se hace fsico. El presente documento se refiere a uno de los sitios escogidos como objeto de estudio: la vereda de Morc, en el municipio de Sogamoso, departamento de Boyac. El trabajo hace parte de la investigacin Cultura y esttica popular en
Boyac, desarrollada por el grupo Xisqua, especficamente en el subtema Construccin de la imagen de la ciudad, cuyo fin es indagar acerca de los elementos
definitorios en la construccin de la imagen de un lugar. La investigacin, de carcter cualitativo y enfoque fenomenolgico, se ejecuta por etapas que abarcan diferentes escenarios, conjuntamente con un proceso metodolgico concebido para reconocer e identificar las generalidades de esos espacios. Del mismo modo, comprende una extensa labor de campo destinada a clasificar los registros de acuerdo con la metodologa establecida. Se definieron cuatro supracategoras: esttica, memoria, imaginario y popular, adems de otras categoras que, en conjunto, definen las ideas sobre el lugar. Se presenta entonces un anlisis de la particular relacin establecida por el hombre
Lynch (1984) en La imagen de la
con el lugar que habita. A su vez, dentro de este vnculo se examinan factores concernientes a la conformacin de la imagen. Por consiguiente, se tratan temas asociados con la construccin de sta cuando el imaginario es incluso ms fuerte que la manifestacin fsica. Primero se contextualiza a Morc y su nocin como lugar, y se indican referentes histricos que ayudan a definir al municipio. Luego se mencionan los aspectos inherentes al vnculo romera, lugar e imaginario. Este ltimo constituye una de las caractersticas ms importantes del sitio estudiado, pues la existencia misma de la vereda se identifica y enlaza directamente con la Virgen de la O. A continuacin se indaga la manera como los imaginarios conforman un idiolecto particular, y finalmente, se evala la forma en que algunos de ellos se expresan en el plano fsico.
ciudad, determina desde las

caractersticas netamente fsicas cinco elementos claves para la lectura de una ciudad (sendas, bordes, nodos, barrios y mojones). En esta investigacin la imagen de un lugar se entiende desde dos aspectos: el primero tiene que ver con los imaginarios, es decir, las lecturas del sitio emanadas de las ideas y percepciones de los pobladores,
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que evolucionan constantemente. Los
en tanto que el segundo est constituido por las lecturas materiales, denominadas
LA NOCIN DEL LUGAR
Al construir una nocin de Morc es indispensable entender la importancia del

papel que el lugar cumple en la presentacin y consolidacin de la identidad individual y colectiva, en la valorizacin de la tradicin cultural y del patrimonio comn, mueble e inmueble, en el rescate del sentido de intimidad y, sobre todo, en el reconocimiento y respeto por la diversidad y diferencia desde las cuales sea posible. (Yori, 1999, p. 27). Morc, una de las 38 veredas de Sogamoso, ubicada aproximadamente a 4
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La pastorcita Anita Cceres encontr
kilmetros del casco urbano de este municipio, pertenece al corregimiento de Vertiente, junto con las veredas de Ramada Chiquita, Ramada Grande, San Jos del Porvenir, Bata y Alto de Peitas. Sus habitantes se dedican a la explotacin minera, especialmente del carbn, la agricultura y la ganadera.
la imagen de la Virgen de Morc en la Pea de Los Murcilagos, donde hoy queda la gruta en la cual se conserva el cuadro de Nuestra Seora de la O. Aunque la fecha se desconoce, se sabe de su anterioridad al siglo XVIII. Segn la historia, la nia recoga las ceras que usaban en su casa y con ellas alumbraba a la Virgen en la roca donde la divis. Con el tiempo, los vecinos y dueos del rebao que la pequea cuidaba notaron
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su comportamiento extrao, y tras seguirla, descubrieron la figura. El retrato fue llevado a una casa, pero algunos hechos extraordinarios atrajeron la atencin de los lugareos, y se decidi construir una capilla. Se cuenta que el cuadro nunca ha sido retocado, por lo cual se habla de una renovacin milagrosa que lo mantiene en buen estado. En el templo de Morc se narran varios relatos de milagros atribuidos a Nuestra Seora de la Buena Esperanza (Morc, testimonio de fe, 2004, enero 6, prr. 10).
Figura 1. Localizacin de Morc Fuente: Google Maps.
En el contexto regional y nacional, la mencin de este lugar se debe casi exclusivamente a la existencia de la venerada imagen de la Virgen de la O, conocida como Nuestra Seora de la O de Morc2. Cabe mencionar que en la iconografa Mariana esta figura es tambin la Virgen de la Buena Esperanza o la Virgen Expectante, pues se encuentra a la expectativa de dar a luz a su hijo. Por lo tanto, es una virgen embarazada.
El origen del ttulo es no obstante ms
espiritual, ms fino, ms litrgico y menos somtico. Tiene su origen en que las antfonas marianas del rezo de vsperas comienzan con la O: O Sapientia, O Adonai, O Enmanuel... (Arquidicesis de Madrid, s.f., prr. 6).
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de Flandes (1485). Museo del Prado. leo sobre tabla, 21 x 13 cm. Esta pequea tablita flamenca se ha considerado tradicionalmente como el retrato de la reina castellana, Isabel la Catlica. Probablemente fuera un retratito destinado a ser enviado a sus pretendientes, para concertar la boda. Era esta una costumbre muy extendida en las monarquas europeas, para trabar alianzas polticas que se basaban en las alianzas matrimoniales. La monarqua espaola se vali de estos retratos con frecuencia. La reina tena preferencia por los artistas flamencos y a ellos encarg toda su coleccin. La efigie de la soberana se ha reducido a lo imprescindible, apenas su rostro, que no debemos dudar se halla idealizado hasta cierto punto. El fondo es neutro, oscuro, para resaltar la tez clara de la mujer. El tocado es extremadamente sencillo, segn la moda castellana. La cabeza no se halla de frente riguroso, sino de tres cuartos, a la usanza flamenca, que da algo de dinamismo a la figura sin plantear una postura demasiado agresiva, como lo sera un perfil o un frente absoluto (Sanguino, s.f., prr. 1).
La representacin de la Virgen en la espera del parto, denominada con el nombre de Nuestra Seora de la Expectacin o de la Esperanza, se volvi frecuente a fines de la Edad Media, cuando se instituy la fiesta de la Expectacin de la Virgen, celebrada el 18 de diciembre. (Temas de arte cristiano, s.f., prr. 2). Respecto al origen de la imagen de la Virgen de la O de Morc3, algunas historias narran que guarda semejanzas con el retrato de la reina Isabel la Catlica4, asunto bastante probable si se tiene en cuenta la implantacin en Amrica de numerosas figuras acogidas por el catolicismo en Europa. Sobre este particular cabe recordar que la llegada de los espaoles al Nuevo Mundo trajo todo un proyecto de evangelizacin. En sitios como Morc tal imaginario sagrado se mantiene, perdura y consolida. Por lo tanto, se expresa en una imagen de la cual los lugareos se enorgullecen ao tras ao, mes tras mes e incluso sbado tras sbado. De hecho, las fiestas de carcter religioso todava en los pueblos del altiplano constituyen el acontecimiento principal de cada ao. Las celebraciones patronales y algunas otras del calendario religioso jalonan el tiempo festivo que esperan ansiosamente sus habitantes. Las fiestas estrictamente civiles o profanas ocupan un modesto lugar en su ciclo vital. (Zambrano,1998, prr. 21).
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Retrato de Isabel la Catlica, de Juan
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Morc es un claro ejemplo que evidencia que La Iglesia entendi muy rpido el xito de las romeras y devociones populares que se aplicaban en Europa desde la Edad Media cuando los cristianos iban a Roma y aplic correctamente la metodologa de instaurar devociones precisamente en los lugares sagrados de los paganos. Las leyendas milagrosas de la Virgen o del Cristo aparecido y el combate de piadosos santos contra el diablo, jugaron un papel determinante en la evangelizacin y la fundacin de parroquias. As sucedi en Rquira en el lugar donde se construy el Convento de los Agustinos; en el municipio de La Capilla con su monumento a la Virgen de la Candelaria; en Somondoco con el Cristo del Cerro y en tantos otros pueblos. (Zambrano, 1998, prr. 18). Al ser Morc una vereda, es posible pensar que la introduccin de un suceso explcitamente catlico (la aparicin de la virgen y su respectiva peregrinacin) haya sido una respuesta a aquel ritual considerado por los espaoles como profano o pagano, en el cual los indgenas rendan culto al Sol y cuya romera reuna a miles de personas, quienes viajaban desde diversas zonas del territorio muisca hasta el Templo del Sol, donde celebraban ceremonias de agradecimiento, sacrificio y peticin. Justamente en cercanas al sitio donde se eriga este Templo (destruido por
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los espaoles haca 1537) se registr una aparicin de la virgen en 1612, hecho que fue convertido de inmediato en motivo de adoracin de la nueva fe implantada por los europeos. Por consiguiente, Morc debe en gran parte su imagen a la devocin religiosa, ya sea heredada del pasado precolombino, resultante de la imposicin catlica o del sincretismo propio del mestizaje. La imagen de la Virgen que ha perdurado intacta desde el momento de la aparicin no solo tiene una resonancia fsica sino tambin sociocultural, pues la religiosiFigura 2. Vitral de la Virgen de la O en la Iglesia de Morc y retrato de Isabel La Catlica Fuente: Sanguino (s.f) (abajo), Nancy Quiroga, investigadora grupo Xisqua (arriba)
dad es una caracterstica del altiplano cundiboyacense. Claro est que tal condicin no es exclusiva de esta regin. Bien podra decirse que se sigue expresando
con gran fuerza y sentido de apropiacin entre distintos sectores, en especial los populares y el campesinado: En la conciencia de los viejos campesinos, religin y resignacin, fe y salvacin, son lo mismo. Su religiosidad domina casi todos los aspectos de su vida, no es solamente bautizos, confirmaciones, matrimonios, extremaunciones y entierros: consiste adems en las celebraciones de Nuestra Seora del Carmen, en los rosarios nocturnos o familiares o en los colectivos a la Virgen en el mes de mayo; en la Inmaculada Concepcin y en las candeladas; en los aguinaldos decembrinos y en las navidades; en las fiestas de San Pablo y San Pedro y en la Semana Santa; en las cruces a la vuelta de la casa y a la orilla del camino; en las banderas azules y blancas y vivas a la Virgen; en los santos pegados al cuerpo en escapularios o estampados en la pared, en las cruces de bolsillo y de cadena; en pequeas tarjetas y en los dulces de las romeras. En el cdigo de gestos como quitarse el sombrero, arrodillarse y persignarse. En las palabras Dios mediante, si Dios nos da vida, que la virgen lo acompae (...) y al lado y con todo esto, las fiestas. (Zambrano, 1998, prr. 17).
LA ROMERA, LA IMAGEN Y EL IMAGINARIO
y difusin del mensaje religioso. Qu sera de la religin catlica sin la imagen? Gracias a este recurso, el imaginario se vivifica y reanima a diario. En Morc, el cono mariano motivo de la romera y del culto se reproduce por doquier en innumerables objetos de veneracin. Se trata de recuerdos con una carga emotiva conexa a la religiosa, en los que predomina el valor simblico: el reloj-virgen, el cuadro-virgen, la camiseta-virgen. En efecto, la produccin de imagen est destinando al mbito de lo comn de lo visible los procesos bsicos por los que la realidad se construye discursivamente. No vivimos tanto en una cultura de las imgenes como en una cultura visual, cuya caracterstica definitoria es la tendencia a la visualizacin de todo lo existente. (Martnez, 2010, p. 110).
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La romera, una muestra del fervor catlico, se convierte en una tradicin, en una manifestacin cultural e incluso en una fuente de explotacin turstica y comercial. Este rito de peregrinaje se consolida, entre otros factores, por un uso reiterado de imgenes que propicia la fcil apropiacin
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Todo el acto de la romera define al rito, el rito configura el imaginario, el imaginario se reproduce en imagen y en palabra. De tal modo, a partir de una tradicin implantada en tiempos posteriores a la Conquista, se determina la esencia de una poblacin cuyos lmites no son geogrficos sino rituales y religiosos, pues cientos de personas de distintas partes del pas asisten fervorosamente a Morc, en donde: La religiosidad popular se caracteriza por ser preponderantemente vital, pesando ms las prcticas y manifestaciones, sobre todo colectivas y comunitarias, que los Estas imgenes-objeto albergan un significado ms ritual que objetual, es decir, el objeto se hace parte del rito y comparte con la imagen la correspondencia especial que le otorga la religiosidad, ya que: La relacin del fiel con la imagen es frecuentemente muy familiar, dndose un tipo de trato que supera las distancias entre lo profano y lo sagrado. A veces se atribuye a esas imgenes veleidades propias de la condicin humana pensando el devoto que, en la prctica, est en condiciones de manipularlas. (Malo, 2006, p. 133). anlisis racionales. La realidad natural y social est cargada de elementos mgicos y religiosos que permanentemente se entremezclan con la vida. El orden y el desorden dependen de la intervencin de seres o fuerzas sobrenaturales ante los que poco o nada puede hacer el hombre, dando lugar a una actitud de resignacin y aceptacin que elimina o mitiga conflictos y tensiones. (Malo, 2006, p. 57). Si la imagen anima el imaginario, en Morc origina el lugar, ya que los imaginarios son aquellas ideas o elementos referenciales que expresan anhelos o frustraciones de una comunidad determinada y que nos hablan de lo deseado y lo querido (Gonzlez, 2001, p. 20). En trminos fsico-urbanos, la vereda est conformada por una serie de pequeas calles y una gran iglesia. En trminos espaciales, este templo es absolutamente desproporcionado en relacin con el entorno, cuya configuracin es complementada por un parque principal y el camino de descenso a la gruta de la aparicin. As, el imaginario se convierte en el lugar y ste ltimo adquiere una proporcin mayor de la que posee fsicamente. La iglesia como espacio define la importancia del rito en el contexto. Morc deja entonces de ser un lugar para convertirse en una idea de lugar, es decir, un imaginario.
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Figura 3. Aspectos de la Romera y ofrendas a la Virgen de la O Fuente: Nancy Quiroga (Investigadora grupo XISQUA) y Xavier Bermdez (Estudiante semillero GAMA)
75 EL KITSCH COMO IDIOLECTO5
Ya se mencion que la veneracin a la imagen de la virgen se ha

5
Este aparte est adaptado del resultado
del proceso investigativo realizado con el grupo Xisqua por la Diseadora Grfica Celina Rojas, Especialista en Gerencia de Diseo y Especialista en Teora Comunicacional. Docente de tiempo completo del programa de Diseo Grfico de la Universidad Boyac entre febrero y diciembre del 2010.
extendido a numerosos productos artesanales de consumo comn, tales como velones, estampitas, rosarios, denarios, espejos y relojes de pared. A esta preocupacin por enaltecer en los objetos valores estticos dismiles se refiere Moles (1973) al aclarar que cuando no se traza una diferencia entre lo bello o lo feo, se incursiona en la vasta regin del Kitsch. Moles explica el Kitsch como un fenmeno connotativo, intuitivo y sutil, un tipo de relacin que mantiene el hombre con las cosas y posee un factor esttico latente.
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lo religioso y lo ceremonial son motivaciones de enorme importancia en el arte popular. El afn de propiciar relaciones positivas y amigables con lo sobrenatural, afina las facultades y los sentimientos del artista popular y le conducen a realizaciones Entonces, es necesario entender los objetos como portadores de signos y valores de la vida cotidiana (el hombre produce objetos y los consume). Como valor, ese consumo llega a regir las costumbres humanas y constituye la base del fenmeno del kitsch: una cultura consumidora que produce para consumir y crea para producir, que representa un ciclo cultural. El objeto es portador de cultura, se hace consumible, se materializa y se transforma en producto. Al respecto, Moles (1973) enfatiza en un punto: consumir es ms que adquirir, es ejercer una funcin. A esta sobrecarga de signos en los objetos se refiere Braudillard (1999) quien explica que la proteccin de las posesiones como acto simblico, tiene la finalidad de reafirmar una y otra vez la propiedad sobre el objeto y demostrar cmo poseerlo. As, el Kitsch es la funcin social sumada a la funcin significativa de uso. Para el caso de Morc y en consonancia con Moles (1973), a los objetos que all se venden se les ha incorporado un alto grado de facilidad y de juego, lo cual les otorga una especie de universalidad hbrida, propia de las manifestaciones estticas populares, debido a que Del amplio campo del Kitsch se deriva el Kitsch religioso, variante cultural latente en varios lugares del mundo, expresada incluso desde las comunidades aborgenes en sus altares domsticos. En nuestra cultura, la produccin masiva de objetos permite que stos sean adquiridos y logren convencer al usuario, no tanto por su As, el propietario es parte del colectivo social que realiza la misma prctica. Segn Braudillard, el objeto es tratado como un hijo al que le deben ser inculcados modales (ocupa un lugar especial en el hogar, puede ubicarse en el centro del comedor, la sala o la habitacin) y adquiere un compromiso de clase (sobrepasa la estricta necesidad de uso y su estatus puramente prctico).
Figura 4. Objetos relacionados con el icono religioso (Virgen-reloj y recordatorio) Fuente: Xavier Bermdez (Estudiante semillero GAMA)
intensas y saturadas de sentimiento. (Malo, 2006, p. 193).
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pacin por lo bello y poseer un alto contenido simblico. Son entonces objetos-smbolos, si estos ltimos se entienden como aquellos elementos que tienen la capacidad de reflejar uno o ms sentimientos colectivos y motivar niveles de sensibilidad y solidaridad social (Gonzlez, 2001, p. 20). En Morc, los objetos para la venta presentan una sensibilidad esttica que atrae a las personas. Resultan familiares, muestran lugares comunes y proveen una carga simblica. Estos objetos, claramente revestidos de significacin y valor, cobran estatus frente a otros elementos carentes de tales caractersticas, de manera que: poseen una sintaxis y una retrica que remiten a objetivos sociales y a una lgica social, no hablan tanto del usuario o de las prcticas como de pretensin social y resignacin, de movilidad social y de inercia, de aculturacin y de enculturacin, de estratificacin social y de clasificacin social. (Braudillard, 1999, p. 14). Es en este tipo de lugares, con un imaginario religioso tan poderoso y definitorio, donde el Kitsch aparece como idiolecto, es decir, como una entonacin y un modo particular de hablar, que adems de ser necesario para comunicar la idea Los objetos vendidos en los comercios instalados en Morc, dependen, cohabitan y parasitan de los eventos religiosos populares. Segn lo planteado por Moles (1973) cumplen con los principios bsicos del Kitsch: inadecuacin, al existir un claro distanciamiento entre la forma y la funcin que cumplen o deben cumplir; acumulacin, pues los consumidores tienden a hacerlos acumulables (coleccionables en muchos casos); sinestesia, en referencia a la coexistencia en un mismo objeto de mltiples canales sensoriales; mediocridad, en la medida que propician una sencilla comprensin por parte del consumidor (por consiguiente, un fcil consumo); y confort, debido a su comodidad y prctica aceptacin.
Figura 5. Objetos con iconografa religiosa Fuente: Nancy Quiroga (Investigadora Grupo XISQUA)
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belleza sino por albergar una preocu-
colectiva del lugar, cumple a la vez una funcin esttica, emotiva y claramente referencial. EXPRESIONES FSICAS DE LOS IMAGINARIOS
Imaginario: elementos que refuerzan algn tipo de significacin colectiva. Si bien

existen en lo individual, se recrean, transmiten, deshacen y rehacen en lo colectivo. Pueden entenderse como ideas de los habitantes, por medio de las cuales se establecen relaciones con el sitio ocupado, pero tambin llevan a reconocer un espacio habitable ms all de sus componentes fsicos. Generalmente cuentan con una expresin tangible, por ejemplo, los adornos en las fachadas, la grfica, los elementos recordatorios y los nombres, es decir, aquellos objetos que refuerzan una idea especfica sobre el lugar.
Con frecuencia, los imaginarios se expresan a partir de manifestaciones en el espacio fsico,

pues como producto social, la espacialidad es simultneamente el medio y el resultado, el presupuesto y la encarnacin de la accin y de las relaciones sociales (Melo, 2001, p. 6). Con el fin de identificar y valorar dichas expresiones, la investigacin Cultura y esttica popular en Boyac defini como parte del proceso metodolgico de acercamiento al objeto de estudio las siguientes supracategoras de anlisis, que permiten trazar desde un enfoque cualitativo las caractersticas del lugar:
Popular: prcticas de carcter explcitamente popular o que reflejan condiciones en

este sentido: gastronoma, fiestas religiosas, etc.
Esttica: aspectos que denotan una idea de gusto o de belleza. Esta supracategora
recoge nociones de gusto expresadas en lo fsico, entre ellas, los arreglos de las fachadas que quieren parecer antiguas sin serlo, los ornamentos y elementos grficos. En el curso de la investigacin, una vez realizadas las visitas de campo, los registros fotogrficos y la clasificacin tipolgica, se obtuvieron los siguientes resultados para las categoras macro propuestas:
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Memoria: aquellos elementos que

buscan preservar en la mente de los habitantes y los visitantes alguna idea tradicional o ancestral, ya sea histrica, religiosa o urbana. Tal es el caso de las casonas antiguas de un sitio o los monumentos conmemorativos.
Figura 6. Resultados de la clasificacin en supracategoras de anlisis (los valores de la izquierda son porcentuales)
lo expuesto anteriormente, ya que el Imaginario es la categora con el mayor porcentaje, al obtener un 32% de frecuencia en la clasificacin de los registros. En esta clasificacin se tuvieron en cuenta los objetos religiosos y las expresiones iconogrficas asociadas con la Virgen de la O, al igual que los objetos no necesariamente religiosos pero convertidos en recordatorios del lugar (relojes, cuadros). En Morc, todo el imaginario est relacionado con el rito religioso, de ah que la categora siguiente sea Popular, con el 28% de frecuencia en los registros. Evidentemente, la prctica social reanima el imaginario: el rito potencia la sociabilidad, refuerza el contexto y privilegia los actos sociales. A continuacin aparece A partir de estas supracategoras generales se establecieron categoras singulares que brindan un acercamiento a valores especficos en cada lugar. En Morc, para el subtema de la construccin de la imagen de la ciudad, se obtuvieron los siguientes resultados con base en la clasificacin cualitativa de los registros fotogrficos efectuados:
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Figura 7. Clasificacin categoras de anlisis (los valores de la izquierda son porcentuales)
Memoria, para la cual se consideraron

elementos vinculados de manera puntual con los espacios fsicos que guardan la memoria del lugar (las casonas antiguas, la iglesia y el parque, entre otros). Finalmente se encuentra Esttica, referida a ideas de gusto expresadas de forma fsica, y por lo general, alusivas al pasado.
Urbano, la categora que obtiene el mayor porcentaje (26%), permea varias de

las supracategoras, pues al estar la investigacin enfocada en los aspectos fsicos como expresin de la imagen de un lugar, resulta lgico que lo urbano prime. En este grupo se clasificaron las fachadas, los espacios pblicos, las calles y los edificios singulares.
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Estos resultados son coherentes con
Figura 8. Aspectos urbanos en Morc (Iglesia y calles en da de romera) Fuente: la autora (izquierda), Nancy Quiroga, Investigadora del grupo XISQUA (derecha)
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El segundo porcentaje corresponde a
Iconografa (18%), categora referida a la expresin fsica del imaginario catlico. En esta caso se tuvieron en cuenta las imgenes que explcitamente hablan o hacen referencia a lo religioso, como son las representaciones de la Virgen (dentro y fuera de la iglesia) y otras conexas (el Divino Nio, San Pascual Bailn, El Sagrado Corazn de Jess).
Figura 9. Objetos e iconografa religiosa Fuente: Nancy Quiroga, investigadora del grupo Xisqua (arriba izquierda); la autora (abajo izquierda y derecha)
Figura 10. Casa antigua en la vereda de Morc
Luego se ubicaron Patrimonio y Rito, cada una con el 14%. En la primera se clasificaron, en especial, las casas antiguas con carcter patrimonial, y en la segunda, elementos relacionados con la prctica del rito: liturgia, procesin, veneracin, oracin y ofrenda.
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Figura 11. Aspectos del ritual de agradecimiento y romera en honor a la Virgen de la O Fuente: Nancy Quiroga, investigadora del grupo Xisqua (arriba - derecha) y Xavier Bermdez, estudiante del semillero Gama (dems fotografas)
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Estas cuatro categoras suman el 72 % de los registros clasificados. Las cinco restantes, con porcentajes menores, se refieren a la prctica social conexa al rito, reflejada en actividades como las ventas y el comercio de diferentes objetos y artesanas. Una categora especial es la gastronoma, tan vital, rica y necesaria en la cultura boyacense.
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Figura 12. Venta de dulces, gallina y cabeza de chivo (prctica comercial anexa a la romera) Fuente: Nancy Quiroga, Investigadora del grupo XISQUA (arriba); la autora (dems fotografas)
Es claro que Morc se define como un espacio fsico con valores patrimoniales, donde el rito potencia numerosas dinmicas y prcticas sociales. All, el valor iconogrfico de su figura religiosa principal resulta esencial para definir una imagen caracterstica. Asimismo, el lugar se manifiesta vvidamente en expresiones fsicas y acciones cotidianas. Su condicin de sitio ritual trasciende su propia territorialidad, aunque mantiene sus vnculos locales en tradiciones y expresiones propias.
CONCLUSIONES Los imaginarios se expresan de muchas maneras. En ocasiones lo hacen a travs de manifestaciones fsicas en el espacio urbano, mientras que en otros casos, se visibilizan por medio de ritos y tradiciones no tangibles. Estas expresiones surgen de la mezcla entre elementos histricos y tradicionales, arraigados profundamente en las creencias de las personas, como tambin de manifestaciones visuales que enriquecen las nociones existentes alrededor de un lugar. As, las marcas visibles en los espacios no solo remiten a ideas de gusto o de esttica, sino tambin a concepciones culturales y populares ms complejas, enraizadas en los habitantes. Existen lugares donde los imaginarios son incluso ms fuertes que la conformacin fsica. Por tal motivo, como sucede en Morc, sus lmites dejan de ser estrictamente geogrficos y espaciales, pues pasan a ser rituales y culturales. Es claro entonces que los imaginarios colectivos dan pie a diversos actos sociales, generan idiolectos, promueven la cultura local y los encuentros de diversidades. En este sentido, la investigacin de los contextos locales permite identificar dinmicas culturales y sociales de gran valor para la construccin de procesos de identidad regional y local.
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Educacin en publicidad, un acercamiento al contexto Colombiano1

Publicidad, comunicacin, industria, formacin, currculo. Este artculo presenta una revisin bibliogrfica sobre el tema especfico de la publicidad. En primer trmino se han tenido en cuenta libros, artculos, revistas y normas que desarrollan el concepto, al igual que autores reconocidos algunos en el contexto mundial y otros en el local que han escrito al respecto en los ltimos aos. En esta bsqueda, el asunto ms investigado se refiere a la definicin del trmino publicidad, lo que lleva incluso a intentar esclarecer si se trata de un oficio o de una ciencia. En los trabajos que abordan la cuestin se encuentra un aspecto comn muy ligado a la temtica: la comunicacin. Como segundo punto se construye una breve historia de la publicidad, vista desde la perspectiva de distintos expertos. Esta informacin permite mostrar lo que ha pasado recientemente en el campo terico y en la industria publicitaria. El tercer tpico se refiere a la formacin acadmica, a las carreras actualmente existentes en el pas y a sus currculos, fundamentales para el programa universitario, ya que dan cuerpo al objeto de estudio y son modelo que orienta el aprendizaje de la publicidad como vocacin profesional.
Abstract
At first, the present article seeks to present a literature review carried out within the field of advertising, taking into account books, journal articles, magazines, and some authors who have written about this subject in recent years, both locally and around the world. The focus of research in the world of advertising has been referred to state what advertising is: just an activity or a science. The common aspect in all definitions of advertising is the importance of communication. The second important point is the construction of a brief history of advertising, from the point of view of different authors. This information shows what has happened in recent years in academia and in the advertising industry itself. The third aspect relates to university education and the advertising programs that currently exist in the country. In this topic its mentioned the university curriculum as key in all graduate programs as well as a model that guides learning for future professionals.
Key words:
advertising, communication, industry, training, curriculum

*Profesora Asistente e investigadora del grupo XISQUA de la Universidad de Boyac. Publicista profesional egresada de la Universidad San Martn (Bogot). Especialista en Gerencia de Proyectos de la Universidad de Boyac.
1
Este artculo se deriva de una revisin bibliogrfica elaborada en el marco del mdulo de investigacin I de la Maestra en Educacin de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia (UPTC). De este mismo proceso se produjo la ponencia titulada De la Publicidad a la Educacin en Publicidad, publicada por la UPTC en las Memorias del I Congreso Internacional y II Nacional de Investigacin y Pedagoga, evento realizado en Tunja el 12 de octubre de 2011.
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Education in advertising, an approach to Colombian context
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Nancy Patricia Garcia Pacheco*
NANCY PATRICIA GARCIA PACHECO // De la publicidad a la educacin en publicidad
Por aos se ha tenido un limitado conocimiento investigativo en el campo de la publicidad colombiana, especficamente sobre su historia y
sus modalidades de formacin universitaria. Con el fin de lograr nuevos avances y buscar una utilidad acadmica, es preciso aclarar el significado del concepto, examinar las propuestas de diferentes autores, la historia y el desarrollo del proceso educativo visto desde el currculo, para plantear as un modelo que encamine de manera diferente la evolucin y la pertinencia del programa de formacin en publicidad como carrera, de acuerdo con la realidad actual del pas. En esta direccin, a continuacin se presenta el resultado de la revisin bibliogrfica realizada. DEFINICIN DEL TRMINO
INTRODUCCIN
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Existen muchas acepciones. Segn el diccionario de la Real Academia Espaola, publicidad es la cualidad o estado de pblico; el conjunto de medios
que se emplean para divulgar o extender la noticia de las cosas o de los hechos; la divulgacin de noticias o de anuncios de carcter comercial para atraer a posibles compradores, espectadores, usuarios (Real Academia de la Lengua, 2011). De acuerdo con la Asociacin Americana de Marketing, publicidad es toda aquella forma pagada y no personal de presentacin y promocin de ideas, bienes y servicios, por cuenta de alguien identificado (citado en Ortega, 1997, p. 21), definicin que generaliza el oficio en s mismo. Por su parte, la Advertising Federation of America la define como: el empleo comercial de mensajes orales o impresos, firmados, que informan al pblico respecto a productos, servicios o ideas, y despiertan en el lector un deseo hacia
ellos (Ferrer, 1980, p. 102). En esta definicin llama la atencin la finalidad de informar a un pblico, el manejo sutil de la necesidad de persuadir (despiertan en el lector un deseo). De otro lado, la Asociacin Espaola de Anunciantes dice: la publicidad es un altavoz de lo que es la sociedad y es una herramienta muy eficaz para extender los valores de sta. Realiza una labor de informacin, pone al servicio de la sociedad las mejores ofertas e innovaciones que surgen en los mercados (citado en Instituto Nacional de Tecnologas Educativas y de Formacin del Profesorado Ministerio de Educacin y Ciencia de Espaa, 1998, p. 57). Un aspecto interesante de esta definicin es que permite encontrar en la publicidad una manera de conocer lo que refleja una sociedad determinada.
el anunciante, quien normalmente contrata a una organizacin de medios, para que transmita un anuncio que en general es creado por una agencia. (Aaker & Myers, 1984, p. 17). Proceso de comunicacin de carcter impersonal y controlado que a travs de medios masivos pretende dar a conocer un producto, servicio, idea o institucin, con objeto de informar o influir en su compra. (Ortega, 1991, citado en Garca, 1999, p. 46). En el comienzo de su libro The
que ejerce mayor influencia en la sociedad moderna en cuanto al ejercicio de la socializacin se refiere. Como se observa, son definiciones enunciadas en momentos histricos diferentes, que de una u otra forma tienen en comn la comunicacin como elemento indispensable. Algunos de los protagonistas ms importantes del medio publicitario en Colombia tambin han expresado su concepto de lo que es la publicidad y de cmo consideran este oficio. Lamus (1991) en Protagonistas de la Publicidad en
Colombia, recoge varios de estos testimonios. As, Hernn Nicholls manifiesta:

La publicidad no solo es una herramienta del mercadeo o un medio de venta, es una actividad humana, como una profesin liberal, como un quehacer del espritu humano que debe servir para enriquecer al hombre y no solo al capital, Vender s, Comunicar, s. Pero con dignidad. La publicidad es entonces compromiso, pues es comunicacin: liga a un emisor con un receptor a travs de un mensaje. (p. 24). Humberto Prez asevera: La publicidad es un arte, un oficio donde pesa ms la 89
Otros conceptos son los siguientes: Medio de comunicacin masiva que involucra a un responsable,
competencia cultural que la tcnica, las razones y las emociones que las producciones. (Lamus, 1991, p. 33). Asimismo, seala: la publicidad es convencer, esa es la palabra mgica en publicidad (Lamus, 1991, p. 54).
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Codes of Advertising, Sut Jhally (1990) ve en la publicidad a la institucin
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Carlos Duque la define como el arte en la comunicacin (Lamus, 1991, p. 64), y Edgar Agudelo expresa: la publicidad es bsicamente comunicacin, una comunicacin tcnica, para lograr estimular una accin en un grupo de personas (p. 148). En el mbito del mercadeo, el profesor universitario y economista Philip Kotler Todos los expertos citados han marcado de manera especial la historia de la publicidad en Colombia. Varios de ellos se desempean como directivos de grandes agencias del pas y se han destacado por su xito en la labor creativa para grandes anunciantes. En Estados Unidos, Daniel Starch (1966) considera la publicidad como una Por su parte, las definiciones de propuesta, pagada por personas o empresas que pretenden darse a conocer, cuya finalidad es influir en la opinin o en la actitud de aquellos a quienes se dirige el mensaje. Esta visin maneja una caracterstica esencial respecto al quehacer publicitario: trata de influir a travs del mensaje. El francs Marcel Laloire (1954) se refiere a esta actividad como la utilizacin de medios de comunicacin que buscan impactar a un grupo objetivo, midindolo con las ventas y el uso del producto o servicio. En Inglaterra, Ralph Glasser (1968) la presenta como la manera de usar los medios de comunicacin de masas para informar, persuadir y facilitar la venta. (1995) la define como toda comunicacin no personal y pagada para la presentacin de ideas, bienes o servicios por una empresa determinada (p. 654). La anterior definicin es compartida completamente por Wells, Moriarty y Burnett (1996, p. 12): La publicidad es comunicacin impersonal, pagada por un anunciante identificado que emplea los medios de comunicacin con el fin de persuadir a una audiencia o influir en ella. forma de arte o de diversin, sino un medio de informacin () cuando redacto un anuncio no quiero que se me diga que es creativo. Quiero que resulte tan interesante que obligue a comprar el producto.
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publicistas mundialmente acreditados ofrecen posiciones distintas. Luis Bassat (1994, p. 6) comenta es el arte de convencer consumidores. Esta idea condensa tres nociones: es un arte, no una tcnica; se trata de convencer, no de informar; se orienta al consumo, no a la creatividad. A su vez, David Ogilvy (1989, p. 7), afirma: La Publicidad no es una
Las conceptualizaciones previas tienen en comn la referencia a los medios de comunicacin como vehculo para mostrar las bondades de un producto, impresionar y persuadir a los espectadores. El economista William Stanton (1980, p. 482), desde la ptica econmica caracteriza la publicidad como la presentacin hacia un grupo de un mensaje impersonal, oral o visual patrocinado abiertamente acerca de un producto, servicio o idea. Algunas descripciones ligadas a la academia la refieren como una ciencia cuyo objeto es el estudio de los procedimientos ms adecuados para la divulgacin de ciertas ideas o para establecer relaciones de orden econmico entre individuos en situacin de ofrecer mercancas o servicios y otros susceptibles de hacer uso de tales mercancas o servicios (Haas, 1966, p. 11). Otro estudioso de la teora de la publicidad, Gonzlez Martn (1996, p. 5), apunta que es una prctica comunicativa mediadora entre el mundo material de la produccin y La publicidad es un vehculo para elevar noticias privadas a la escena pblica: en Grecia y en Roma existan los Kyrbos y el Alba, respectivamente, los cuales eran publicidad que contenan noticias particulares, las cuales eran ubicadas junto a los edictos oficiales. Tambin se defina la publicidad como instrumento de intermediacin entre produccin y consumo () aspectos que tienen que ver con el uso que ha tenido la actividad publicitaria en las sociedades donde ha funcionado el comercio como actividad especializada (p. 6). La inquietud de varios investigadores por estudiar el fenmeno ha llevado a examinar sus diferentes significados, con el fin de dar a conocer su amplio campo de accin, su importancia y las preguntas que motiva en la sociedad. De igual modo, a lo largo de la historia se le ha considerado en diversos sentidos. Algunas de estas visiones se presentan a continuacin. Caro (2009) comenta: Como puede apreciarse, la mayora de conceptos guardan puntos en comn: Es un medio de comunicacin que va dirigido a las masas; Es una actividad remunerada que busca informar y persuadir; Es realizada por un anunciante o patrocinador claramente identificado; Presenta ideas, productos o servicios; Por lo general, su objetivo es aumentar las ventas. Segn Kleppner (1988, p. 27), es un mtodo para comunicar a muchas personas el mensaje de un patrocinador a travs de un medio impersonal. Independientemente de su propsito especfico () tiene dos hilos comunes: un fundamento de marketing y uno de comunicacin persuasiva. el universo simblico del consumo, que permite que los anunciantes, merced al desarrollo de un lenguaje especfico, creen demanda para sus productos, pudiendo no slo controlar los mercados, sino incluso prescindir de ellos.
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Con el tiempo, la publicidad experiment una transformacin y se destin a activar la demanda por parte de los consumidores. De acuerdo con Caro (2009) dicha evolucin se dio en el marco de la segunda revolucin industrial y cambi el modo de vida de millones de personas en todo el mundo. Esta orientacin se sigue observando en la actualidad, pues como lo apunta Baudrillard (1974), con las nuevas tecnologas, la globalizacin y el mercado capitalista, los hbitos de los consumidores han experimentado alteraciones.
que propone una fundamentacin en cuanto a su carcter cognitivo. Ahora bien, tambin sugiere la pertinencia de construir una mocin que permita examinar con mayor propiedad dicho fenmeno: La carencia hoy por hoy de una ciencia de la publicidad digna de su nombre proviene en primer lugar de la falta de un concepto operativo de publicidad que est en consonancia con las dimensiones que hoy abarca el fenmeno publicitario, se habla de una ambigedad del trmino. (p. 4). El lenguaje publicitario ingresa poco a poco en el sistema sociocultural hasta conquistarlo, ya sea en el mbito institucional o en la cotidianidad. Su lgica, basada en la exhibicin y en la persuasin, se extiende e interacta con la cultura, la poltica y la religin. De la publicidad como alma del comercio se ha pasado paulatinamente a la publicidad como alma de lo social (Morace, 1990, p. 43). Ciertamente, la nocin ha adquirido complejidad, conforme nuevos significados se aaden a los precedentes hasta constituir un fenmeno intrincado, cuyo sentido vara y se complementa. Igualmente, algunos autores describen la publicidad como una herramienta indispensable del actual y absorbente capitalismo de la economa mundial. En este nuevo marco, se aduce que la prdida de novedad y de atractivo desencadenada por los objetos producidos en serie fue una limitacin que condujo a una renovada distincin del concepto, ahora entendido como instrumento para la construccin de imgenes de marca. Se evidencia as la necesidad de asignar un distintivo a los productos. Hoy por hoy, ese signo se considera el activo ms preciado y valioso de una empresa.
92 El anlisis epistemolgico del fenmeno publicitario busca mostrar el funcionamiento de la publicidad en distintos mbitos sociales, como tambin analizar su incidencia en la poblacin. En este sentido, Caro (2009) procura caracterizar lo que actualmente se concibe bajo el concepto de publicidad, al tiempo
Para Eulalio Ferrer (2002), la publicidad es ms futuro que presente, pues siempre est matizada por el cambio. Esto puede ejemplificarse con las dos definiciones difundidas por la Gran
procedimientos ms adecuados para la divulgacin de ciertas ideas o para establecer relaciones de orden econmico entre individuos en situacin de ofrecer mercancas o servicios y otros susceptibles de hacer uso de tales mercancas o servicios (p. 17). De acuerdo con Cabero, Loscertales y Prez (1995) es un modo de comunicacin de masas que, con el uso de todas las tecnologas audiovisuales e informticas disponibles, pretende influir en las conductas y actitudes de las personas. Cabe recordar que por medios de comunicacin social se entienden aquellos sistemas de informacin cuyos mensajes son transmitidos, ya sea de forma unidireccional o interactiva, a destinatarios dismiles. Para divulgar los mensajes, se recurre a una amplia variedad de medios. Bourdieu (2000) comenta que algunas empresas publicitarias, a travs de su capacidad tecnolgica y econmica, transforman la arquitectura, el mobiliario y hasta los vehculos de transporte en soportes exclusivos para su fin. Asimismo, intervienen el espacio pblico con estructuras metlicas que operan como canales de sus enunciados y hacen predominar sus propuestas visuales. Barbosa (2007) puntualiza sobre este particular: el espacio pblico deviene escenario del debate de la publicidad artstica con las publicidades poltica y comercial; y por ende de la coexistencia competitiva de varias publicidades. En este sentido se admite que la publicidad vive en competencia (p. 201). Acerca de esta condicin de medio comunicativo, al evaluar el discurso publicitario resulta procedente constatar si los mensajes emitidos son ajustados y honestos respecto a lo que se ofrece. Rey (2008) intenta responder a tal inquietud y en dicho ejercicio, formula cuestionamientos relevantes. Helln (2008) manifiesta que el fenmeno publicitario tiene una vertiente semitica visible y otra ideolgica casi imperceptible para los ciudadanos. Ambas buscan imponer un sistema de representacin del mundo. Este y otros autores ponen en
Enciclopedia Sovitica, una de 1941

y otra de 1972 (como se cita en Chvez, 2009, p. 16). En la primera edicin, se deca de la publicidad: medio de corromper a las personas, obligndolas a comprar bienes frecuentemente intiles y de dudoso valor. Treinta aos despus, la misma coleccin incorpor esta explicacin: arte de popularizar los bienes, dar a conocer su calidad, sus caractersticas, su modo de empleo y los lugares de venta para el consumidor. Aparece entonces la concepcin de que se trata de un arte y se libera la connotacin negativa. Posiblemente, tal viraje se debi a cierto reconocimiento de su necesidad en la comercializacin de productos. En este punto es pertinente revisar otras concepciones que amplan el panorama, las cuales se han promulgado en diversos lugares y desde distintos mbitos del conocimiento. Segn
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Martnez y Fandos (1995) se trata de una ciencia cuyo objeto es el estudio de los
En consecuencia, su papel es servir de puente entre la tecnologa y el mercado. A su vez, cumple una funcin ideolgica, consistente en mostrar los beneficios que trae consigo la tecnologa. Ahora bien, para ofrecer una visin ms completa es procedente analizar las funciones que llega a desempear este oficio en la cultura contempornea. Sin el nimo de trivializar el tema, tales funciones pueden concretarse en: estimuladora del consumo, financiadora, controladora ideolgica, substitutiva, unificadora, desproblematizadora e informativa-educativa. relieve que el discurso publicitario mantiene una relacin vertical con lo social. En esta direccin podra mencionarse lo afirmado por Cid, Gilbert y Rodrigo (1998): Las estrategias publicitarias se convierten en uno de los vehculos bsicos para garantizar el xito de estos procesos de transformacin del modo de vida de la ciudadana (p. 192). Desde la ptica de Ronald Berman (1981), la publicidad pone voz a la tecnologa, pues adems de ser inventada debe ser comunicada. Una segunda funcin es contribuir a la financiacin de los medios de comunicacin. Sin la existencia de las cuotas publicitarias, dichos medios se veran imposibilitados FUNCIONES DE LA PUBLICIDAD
La primera funcin para muchos autores, la que le otorga sentido a la actividad publicitaria es dirigir y estimular el consumo de los receptores hacia
los objetos que son presentados. Desde esta perspectiva, existe cierta correlacin entre las inversiones realizadas en publicidad y las ventas alcanzadas. De acuerdo con una informacin suministrada por un diario espaol, El corte ingls, una de las empresas que ms invirti en anuncios publicitarios en el ao 1994 (10.469 millones de pesetas de aquel entonces) fue la tercera en facturacin, con 975.168 millones. Entre tanto, Renault, la tercera en inversin publicitaria (8.364 millones) ocup la octava posicin en ventas con 622.771 millones de pesetas (Anuario El Pas, 1996, pp. 260 y 414, como se cita en Cabero, 1998).
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importante aparato propagandstico del capitalismo moderno, gracias a su capacidad para difundir, como nadie lo haba hecho hasta entonces, las ideologas del bienestar y del consumo () por encima de la fe y la sumisin (p. 163). Claro est que tambin existe una cuarta funcin: la informativa-educativa. Esto ocurre sobre todo en los pases en va de desarrollo, pues en tales lugares, la propaganda para mantenerse en el mercado. Tal situacin repercute en que los intereses comerciales lleguen a dirigir, as sea de manera colateral, los contenidos temticos desarrollados con una finalidad determinada. En tercer lugar se encuentra el control ideolgico y la generacin de valores. Al potenciar algunos de stos, la publicidad se convierte en un poderoso instrumento para reforzar aquellos aspectos que a la cultura imperante le interesa mantener y transmitir. Por consiguiente, llega a desempear una labor de conservacin de los ideales dominantes. Sobre este particular, es preciso tener presente que la publicidad adems de vender productos vende modos de vida y relaciones sociales (Sebastin, citado en Cabero, 1998). Otro comentario vinculado con esta funcin se encuentra en Villadiego, Bernal y Urbanczyk (2006): Es posible considerar que las funciones de la publicidad cumplen un papel significativo en el desarrollo econmico, social y cultural de un pas. En efecto, permiten lograr diversos fines: vender productos, promocionar marcas, informar y formar a la sociedad de masas, promover valores, incentivar el consumo, asegurar el buen funcionamiento de la economa, generar e instaurar espacios sociales y pblicos destinados al debate de asuntos de inters colectivo. forma a las clases menos favorecidas en hbitos y patrones de conducta sanitaria, en la concienciacin de la importancia de la educacin, o en el despliegue de actitudes democrticas e igualitarias. As, como afirman Musitu y Castillo (1983), las diferencias entre publicidad y propaganda son ms conceptuales que operativas. Por ende, se habla de publicidad cuando se tiene un claro matiz de venta, y de propaganda si se tiende a lo ideolgico, es decir, se persigue un objetivo poltico y social. A pesar de la diferencia, podra decirse que ha existido cierta confusin entre publicidad y propaganda. Los trminos se manejan de manera errnea en el lenguaje popular, lo cual tiene visos de perpetuarse en la discusin acadmica: unos consideran que son sinnimos; otros prefieren expresiones genricas para eludir la distincin conceptual (comunicacin persuasiva de masas) y algunos ms entienden que el primero se refiere solo al mbito comercial y el segundo al ideolgico. La investigacin etimolgica perspectiva recientemente recuperada en comunicacin puede proporcionar elementos para una clarificacin nocional de ambos conceptos. Cabe acotar que el vocablo original francs, publicit, nace en el mbito jurdico como sinnimo de notoriedad y solo despus adquiere su significacin comercial (Mndiz, 2008).
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La publicidad desempeaba un papel fundamental ya que se converta en el ms
PUBLICIDAD Y COMUNICACIN COMO DISCIPLINAS Naturalmente, es claro que entre comunicacin y publicidad existe una estrecha conexin. Este vnculo brinda pautas para comprender el progreso de una poblacin en trminos polticos, econmicos y culturales, ms aun si se considera que la actividad publicitaria ha hecho surgir un tipo de persona ansiosa por seguir productos o marcas para identificarse y satisfacerse. Si bien es un mbito perteneciente al terreno de la comunicacin, la publicidad guarda ntimas conexiones con la economa y la sicologa. En realidad, estos campos no definen los discursos publicitarios, pero si intervienen de manera notoria en su construccin. Por ende, como lo seala Garca (1999) el quehacer publicitario posee una identidad propia y una condicin interdisciplinaria. El estatuto cientfico de muchas disciplinas se ha ido forjando y consolidando a lo largo del tiempo. Sobre esta base, posiblemente la publicidad requiera una revisin e incluso una eventual modificacin en su concepcin, pues quiz haya llegado el momento de que adquiera una categora nueva (Agencia Nacional de Evaluacin de la Calidad y Acreditacin [Aneca], 2005). Al respecto, Bermejo (2005) propone la creacin de un rea denominada publicidad dentro de la comunicacin, ya que esta particularizacin representara un serio avance en su formalizacin como ciencia. En este proceso es necesario definir explcitamente lo que es y no es publicidad, ya que si esta diferenciacin permite definir un estatuto epistemolgico y un objeto de estudio material y formal, resultara ms factible, como afirma Caro (2009), conferirle una identidad cientfica al oficio, sin disolver su condicin comunicativa.
El fenmeno de la comunicacin tiene tal repercusin en las sociedades occidentales a partir

de la Segunda Guerra Mundial, tanto desde el punto de vista econmico como desde su influencia sobre la vida de la poblacin, que difcilmente discute su trascendencia y pertinencia en nuestros das. El uso actual de la comunicacin parte de la existencia de una
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sociedad de masas, con necesidades informativas particulares que hacen que los usos de la comunicacin sean consecuentes con el contexto y con las situaciones que se viven actualmente, tales como la globalizacin econmica y el desarrollo de la tecnologa (Chvez, 2009, p. 9).
Fue durante el siglo XX que la publicidad influy sobre la demanda de los consumidores, gracias al impulso tcnico que provoc el desarrollo de los medios de comunicacin colectiva como la radio en la dcada de los cuarenta y la televisin en los cincuenta, junto con el cartel, la prensa y el cine. Todos estos factores permitieron a la publicidad llegar en plazos muy cortos a gran variedad de pblicos (Chvez, 2009, p. 15). Un punto a recalcar si se piensa en la publicidad como ciencia es el mencionado por Checa (2007), en relacin con la infrecuente aparicin en el mercado de libros cientficos sobre materias publicitarias. A diferencia de otras reas, se observa un dficit de investigaciones serias y rigurosas. Por fortuna, este panorama desolador para profesores y estudiantes se ha venido revirtiendo, lo cual dara nuevas luces al ejercicio profesional y acadmico. LA PUBLICIDAD EN COLOMBIA El aire de modernidad introducido por la publicidad no fue el resultado de una copia exacta de modelos extranjeros, pues el particular desarrollo histrico del pas hizo posible un registro distinto de la modernidad, en el que emergieron maneras inditas de ver el mundo (Villadiego, Bernal & Urbanczyk, 2006, p. 16). Es decir, las imgenes forneas se mezclaron con particularidades propias del contexto colombiano. Paulatinamente, al incluir la persuasin como herramienta creativa, los discursos publicitarios pusieron de manifiesto que no solo servan para informar acerca de un producto. En dichos relatos se mostraban problemas de la vida cotidiana, conjuntamente con la solucin que poda obtenerse si se utilizaba un determinado producto. Segn Villadiego, Bernal y Urbanczyk (2006), las narraciones evidenciaban la necesidad de entrar en una modernidad que buscaba cambiar la tradicin. La publicidad pas a ocupar un rol relevante en la sociedad, pues empez a marchar en paralelo con la transformacin de los estilos de vida. Del mismo modo, comenz a aportarle a la economa nacional y fue entendida como parte de las relaciones sociales. Con las imgenes que mostraba un medio como la prensa, el oficio publicitario contribuy a un cambio de mentalidad en el consumidor colombiano. En consecuencia, se evidenciaron transformaciones en los hbitos y estilos de la sociedad. Poco a poco, el mensaje fue evolucionando y se mezcl con un lenguaje ms persuasivo, hasta alcanzar una diferencia del escrito periodstico.
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Durante el siglo XX, en un contexto influido por la penetracin de las culturas norteamericana y europea, las
cuales incidieron en el desarrollo de la modernidad en Colombia y trastocaron la arraigada tradicin conservadora del pas, la publicidad marc una pauta importante.
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extenso recorrido. Segn Manuel Lorenzo Villegas (1995), la prctica en este campo se inici con el primer anuncio comercial () que apareci en 1801 en el peridico Correo curioso, erudito, econmico y mercantil, editado por los seores Luis Fernando de Azuola y Jorge Tadeo Lozano, donde se anunciaba la venta de un esclavo mozo (p. 89). El oficio comenz a cobrar verdadera importancia cuando el capitalismo se afianz y emergieron los primeros industriales y empresarios, quienes vieron la pertinencia de encontrar nuevos mecanismos para hacer que sus productos fueran exitosos y se vendieran ms. Jos Mara Ravents (citado en Lamus, 1991) ve en Jos Asuncin Silva a uno de los pioneros en el empleo de la publicidad en medios masivos de Para Francesco Alberoni (1964), el efecto de la modernizacin en la publicidad significa que esta actividad puede ser un instrumento de una sociedad, sobre la cual ejerce, a su vez, una positiva influencia. Gracias a su mediacin, los ciudadanos aceptan nuevos productos, e incluso, superan la inicial desconfianza sicolgica hacia stos. Igualmente, es posible que llegue a caracterizar y dar forma a tendencias especficas de distintos grupos sociales. Como es natural, antes de llegar a tal condicin en el siglo XX, la publicidad en Colombia experiment un comunicacin. Adems, el insigne poeta del siglo XIX (tambin comerciante) resalt la importancia de tales medios en un artculo escrito para el semanario La Nacin. Otros comerciantes siguieron su iniciativa, de tal suerte que se propici un crecimiento econmico no solo para ellos, sino tambin para los peridicos donde se pautaban los anuncios. Ya en el siglo XX, la dcada de los aos noventa trajo consigo notorios sucesos. Se establecieron varias agencias internacionales y los mensajes surgidos de la creatividad nacional participaron y obtuvieron distinciones en certmenes internacionales como el Festival Internacional de Cannes Lions o los premios FIAP. Estos ltimos se entregan en el marco del Festival Iberoamericano de Publicidad, evento reconocido como el ms importante de habla hispana y portuguesa. All, cada ao compiten alrededor de 8500 piezas y participan cerca de 2000 representantes de Iberoamrica, Estados Unidos y otros pases de Europa. La mundializacin de las comunicaciones y los incesantes desarrollos tecnolgicos han motivado la creacin de nuevas categoras de premiacin, como por ejemplo, innovacin en medios, tcnicas de produccin audiovisual interactiva y marketing directo. Por su parte,
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Siempre que viajo, comparo y quedo sorprendido por lo nuestro. El negocio de la publicidad ha crecido en cantidad y en calidad. La publicidad es un poco el reflejo del momento de cada sociedad. Si el pas crece, si el pas el Festival de Cannes es el certamen ms importante del mundo. Unas 24.000 piezas provenientes de 90 pases se dan cita en Francia con el fin de llevarse el tan anhelado galardn de este prestigioso encuentro publicitario. No es inusual que los trabajos realizados por distintas agencias del pas sean merecedores a estos y otros premios internacionales. Por lo tanto, hoy en da puede afirmarse que un buen publicista se forja mediante el desempeo en estas organizaciones, al introducirse en el oficio y aprender de sus colegas. De tal suerte que en Colombia, la industria publicitaria ha divertido, ha informado y ha posicionado marcas especficas. Tambin ha ejecutado campaas educativas en las que se orienta acerca de diversas problemticas sociales, tales como el maltrato infantil, la violencia, las enfermedades y la corrupcin. Para el publicista Edgar Agudelo, cada vez se mejora ms: FORMACIN EN PUBLICIDAD Y CURRCULO Podra afirmarse que los resultados de la publicidad han sido, en general, satisfactorios, al haber actuado como motor de la economa colombiana y haber propiciado, en numerosas ocasiones, la reflexin y el cuestionamiento. En este panorama, un hecho a destacar ha sido que la Unin Colombiana de Empresas Publicitarias (UCEP) tras convertirse en un ente autorregulador, ha efectuado una tarea que ha llevado a la obtencin de reconocimientos como el de la Sociedad Interamericana de Libre Expresin Comercial (SILEC). En Colombia, las relaciones entre las grandes empresas anunciantes y las agencias han estado basadas en la amistad y la confianza. Por supuesto, esa filiacin tambin est suscrita a las condiciones propias de los negocios, pues no debe olvidarse que, como expresa Agudelo, la publicidad es un negocio. Si la agencia es buena hace que la empresa venda ms y propicia un mayor reconocimiento de sus productos. Tales beneficios llevan a quien pauta a querer aumentar su presupuesto publicitario. Esta dinmica puede enmarcarse en la realidad indicada por Chvez (2009): si existe una economa de mercado se producen bienes y servicios que se cambian por medio de un valor, y es de esta manera que la publicidad adquiere sentido (p. 11). progresa econmicamente, se va a ver reflejado en la publicidad (como se cita en Lamus, 1991, p. 149).
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En varias universidades colombianas, la publicidad posee una condicin

de rea del conocimiento bien definida. En otros pases, entre ellos Espaa, este campo ha adquirido un estatuto que da lugar a distintos ttulos de licenciatura y postgrado asociados con su propia naturaleza, como tambin con la comunicacin y las relaciones pblicas.
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Antes de revisar la publicidad como un horizonte cuya enseanza en las instituciones de educacin superior se orienta con base en los lineamientos plasmados en un currculo, es preciso comprender este trmino. Al igual que ocurre con el de publicidad, se encuentran numerosos significados. De hecho, al no existir una visin esttica del concepto, se asume que su construccin es reciente y est abierta el dilogo y a una permanente reelaboracin. Currculo proviene del vocablo latino
El conjunto de criterios, planes de estudio, programas, metodologas y procesos que contribuyen a la formacin integral y a la construccin de la identidad cultural nacional, regional y local, incluyendo tambin los recursos humanos, acadmicos y fsicos para poner en prctica las polticas y llevar a cabo el proyecto educativo institucional (Instituto Colombiano para el Fomento de la Educacin Superior [ICFES], 1997, p. 17). Jos Arnaz (1981) propone agrupar las distintas definiciones en tres ncleos esenciales. El primero alude al plan que orienta la seleccin de las experiencias de aprendizaje; el segundo rene al conjunto de estas experiencias; y el tercero de cuenta de sus resultados. Desde esta perspectiva, el currculo comprende los cursos, programas acadmicos y contenidos a estudiar. No obstante, es una visin reduccionista de una nocin que encierra mayor complejidad. Por ello, han surgido corrientes que se enfocan en el desarrollo de los estudiantes y en su papel en la sociedad al estar inmersos en ambientes diversos. Con base en esta concepcin, el currculo se entendera como un sistema de experiencias que facilita el aprendizaje de los alumnos, fomenta sus capacidades y les ayuda a reconocer su papel en la sociedad. Un modelo curricular basado en objetivos supone la relacin de tres elementos: el respeto a la naturaleza del conocimiento y a su metodologa; la consideracin del aprendizaje; y el enfoque coherente de la enseanza. Stenhouse (1981) destaca que estas tres coordenadas han de ser llevadas a la prctica en los procesos educativos. El tema curricular ha sido objeto de investigaciones. En esta direccin, Mnica
curro, es decir, carrera. De acuerdo

con el contexto en que se utilice, el trmino tambin puede referirse al conjunto de experiencias de una persona. Para el caso de la educacin, 100 currculo o currculum (adaptacin al espaol del latn) corresponde al plan de estudios de una materia enseada en la escuela. De igual forma, es posible entenderlo como lo que debe hacerse para llegar a una meta. Segn el Artculo 76 del Captulo II de la Ley 115 de febrero 8 de 1994, para el Ministerio de Educacin Nacional de Colombia es:
Isabel Salazar (citada en Chvez, 2009), realiz el trabajo titulado La relacin
entre formacin, currculo y contexto laboral en las carreras de comunicacin y periodismo: un estudio de caso. La autora recurri a una matriz para sistematizar
la informacin en las dimensiones del ser, el saber y el hacer, las cuales pueden
ser tenidas en cuenta para efectuar anlisis semejantes en el campo de la formacin en publicidad y ampliar el conocimiento al respecto. Las reflexiones en torno al currculo se acentuaron a partir de la dcada de 1950 hasta llegar a ocupar un lugar principal dentro de las investigaciones y discusiones educativas en casi todo el mundo (Martnez, Noguera & Castro, 2003, p. 70). Desde hace unos 40 aos los asuntos curriculares se han propagado en Colombia mediante distintos discursos, provenientes de pases industrializados, entre ellos, Estados Unidos. Un posible vaco es lo poco que se refiere la procedencia del currculo, su gnesis tanto en la organizacin cientfica del trabajo concebida por Taylor como en los procesos ingleses de training implementados en fbricas, empresas y hasta en el ejrcito, con el propsito de obtener
rentabilidad y eficacia capitalista. En Colombia se habla ms de la psicopedagoga de Piaget y de Dewey que de ese verdadero origen. Ciertamente, el currculo en el pas ha pasado por diferentes momentos a lo largo de la historia. Martnez, Noguera y Castro (2003) sealan como hechos determinantes las acciones realizadas en el marco de las misiones pedaggicas alemanas en la primera mitad del siglo XX, al igual que las experiencias registradas por fuera de la escuela mediante la Accin Cultural Popular (ACPO), el Fondo de Capacitacin Popular (FCP) y el Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA). El recorrido previo otorga una visin global alrededor de la complejidad que entraa el currculo y de su importancia en la educacin. As, puede comprenderse su condicin de plataforma conceptual y metodolgica en los programas universitarios. A continuacin se revisa la relevancia de una estructura curricular en un proceso como la formacin acadmica del publicista, en el cual es prioritario contar con aristas bien definidas que den cuerpo al objeto de estudio y guen el aprendizaje de la profesin. Ante todo, es pertinente tener en claro que en la actualidad, la formacin de los publicistas debe ir encaminada hacia la gerencia de marcas. Por lo tanto, ha de procurarse que los profesionales adquieran habilidades y suficiencias por medio de las cuales puedan cuidar la imagen de un producto, pues tal es la tendencia mundial. En efecto, para quien se desenvuelve en este campo es vital generar un nombre y una atmsfera favorable para su cliente, ya sea entre la comunidad, los proveedores, el gobierno o la opinin pblica.
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Asimismo, en los planes curriculares es fundamental articular materias que le permitan al egresado desenvolverse en las diferentes funciones publicitarias, ya sea en la bsqueda de valor para un cliente, la resolucin de situaciones inherentes al mercado o la organizacin con criterio de la informacin. De igual modo, resulta esencial que el futuro profesional obtenga una slida estructuracin en herramientas tecnolgicas, pues stas se han convertido en una ayuda insustituible dentro de las dinmicas ejecutadas por las empresas para llevar hasta el final sus propuestas. Por consiguiente, el perfil del publicista a formar corresponde, en Inicialmente, las personas al frente de las agencias no simpatizaban con quienes estudiaban el oficio en una academia. Con el paso del tiempo esta postura vari y fueron los mismos directivos los encargados de recalcar la conveniencia de una educacin en el rea, incluso antes de que la publicidad se erigiera como carrera profesional. De tal modo, se ha llegado hasta la visin hoy en da predominante: Para trabajar en publicidad es importante buscar gente con carreras universitarias completas, que son las que dan una formacin y una disciplina de pensamiento y bases mucho ms fuertes para aprender con rapidez el oficio (Lamus, 1991, p. 86). Entre las instituciones de educacin superior colombianas que ofrecen una formacin en publicidad, es preciso destacar a la Universidad Central de Bogot. En 1966 esta alma mter cre el programa tcnico en Publicidad y Ventas, y nueve aos ms tarde, por medio del acuerdo 189 del ICFES, consolid una propuesta tecnolgica en Publicidad y Comercializacin. Ambos planes de estudios fueron precursores en el pas. Posteriormente, en 1990 abri la carrera profesional de Publicidad. Debido a su carcter igualmente pionero, es procedente revisar los componentes y lineamientos que la constituyeron en diferentes momentos. La principal caracterstica fue plantear una amplia perspectiva alrededor de los estudios publicitarios, a los cuales se integraron contenidos relacionados con investigacin, disciplinas sociales, actualizacin tecnolgica y conexin con el sector productivo. El plan acadmico fue revisado y renovado en 1998, para fortalecerse especialmente en el trabajo interdisciplinar. El Departamento de Publicidad de la Universidad Central ha aportado ms de 4000 egresados, as como numerosos espacios investigativos, de socializacin y debate alrededor de la dinmica publicitaria y de sus frentes de anlisis.
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gran medida, al expuesto por Jaime Uribe, presidente de la agencia colombiana Uribe y Asociados: una persona con una sensibilidad extraordinaria, artstica y humana, con actitud psicolgica, que conozca los deseos de la gente, su forma de vida, la tecnologa, el mercadeo, la formacin acadmica y las investigaciones (citado en Lamus, 1991, p. 137).
Hoy en da la carrera publicitaria tiene una considerable demanda, no solo por el estudio propiamente dicho de la disciplina sino tambin por los nfasis que contemplan algunos programas. Son 12 las ofertas profesionales en Bogot y varias ms en otros departamentos: Antioquia cuenta con cuatro, el Valle del Cauca con tres, Bolvar, Caldas, Huila, Meta y Santander, con una cada uno. Las instituciones educativas suelen trabajar asignaturas tericas y talleres con distintos ttulos: Aproximacin al lenguaje icnico publicitario, Imagen fotogrfica o Publicidad grfica. Un cometido que se ha posicionado como premisa en los programas formativos es el destacado por Gallego (1995), referente a la necesidad de continuar explorando, elaborando tcnicas y procedimientos para promover la reflexin en torno al quehacer publicitario. Por ltimo, es oportuno comentar otro horizonte en el nexo entre publicidad y educacin, como es la contribucin de la primera en la bsqueda de es-
trategias que hagan de la enseanza una actividad no solo instructiva, sino tambin ldica. La publicidad tiene que aportar en esta tarea abordada con insistencia por las corrientes pedaggicas pues cuenta con insumos cuyo empleo podra conferir una cualidad impactante a la educacin. En tal sentido, Joan Ferrs (1994) propone integrar personalizacin y motivacin en un nuevo discurso que extraiga de los medios de comunicacin, y prioritariamente del universo publicitario, la capacidad de impacto y seduccin. De tal modo, la disciplina servira a los docentes como modelo de referencia para desarrollar procesos ms acordes con los intereses de los alumnos. Respecto a este horizonte cabe citar a dos autores. Dewey (1989) considera prioritario que los profesores promuevan un trabajo reflexivo, opuesto a las acciones rutinarias habitualmente manejadas en la escuela y definidas por la tradicin y la autoridad. Esta idea armoniza con lo sealado por Aguaded en La Publicidad:
modelo para la enseanza: la escuela sigue siendo uno de los pocos espacios que
quedan para la reflexin (citado en Gallego, 1995, p. 123).
CONCLUSIONES
Tener en cuenta las funciones cumplidas por la publicidad permite entender

que al estimular el consumo de los receptores se contribuye con la economa de un pas. Aunque la dinmica publicitaria es objeto de debates y crticas, su ejercicio trae beneficios: aporta a la financiacin de los medios de comunicacin, propicia la creacin de valores y pensamientos y resalta uno de los tesoros ms valiosos de una nacin, como es su cultura. As, no solo es informativa, tambin busca ser formativa. Tales cualidades han motivado la aparicin de una corriente contempornea que considera necesaria la presencia de la publicidad en los estudios sociales, pues se trata de una profesin relacionada con la cultura. La australiana Tania Lewis (2008) es una de las investigadoras de referencia en esta lnea.
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La publicidad ha sido ms reconocida como arte que como ciencia. Claro est que debido a su naturaleza y sus funciones, podra aseverarse que es un arte lleno de ciencia. Ciertamente, lo artstico es una de las fuentes de origen de la creatividad, la cual es una condicin indispensable en el trabajo publicitario y en la ciencia. A su vez, en ambos mbitos la creatividad se origina en la imaginacin. Acerca de este nexo arte-publicidad, varios autores han emitido sus conceptos. Segn Ferrer, el arte es interpretacin y el producto antes de ser vendido necesita ser comprendido (citado en Chvez, 2009, p. 18). Jaime Uribe manifiesta un artista es un publicista, pues hace su trabajo
para comunicar: plasma conceptos e ideas. Y el publicista es un artista: crea para comunicar y persuadir. La diferencia est en que usa medios distintos (citado en Lamus, 1991, p. 85). Un concepto de publicidad que recogera las distintas definiciones enunciadas, sera: forma de comunicacin, pagada o remunerada, realizada por un anunciante dueo de una marca comercial, un producto o una idea, cuyo fin es informar y persuadir a un grupo social a travs de mensajes que suelen ser creados y divulgados por personas especializadas en estas labores. La formacin universitaria, el currculo y el contexto laboral deben articularse de manera que el perfil del publicista de formacin acadmica sea el de un buen comunicador, con un alto grado cultural, de mente abierta, espontneo, simple, que transpire creatividad y posea la disposicin para cumplir grandes retos, enfrentar constantes cambios y reflexionar acerca de su profesin. Resulta igualmente vlido considerar que adems de contribuir a la satisfaccin de necesidades y difundir informaciones con fines comerciales, la publicidad posee elementos que tambin pueden aportar a los procesos educativos.
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Identidad a travs de la fiesta: Tibasosa1
Identity across the holiday: Tibasosa

Festividad, religin, patrimonio, legado, tradicin, rito. El primer estudio de caso del proyecto Esttica y cultura popular en Boyac, fue Tibasosa. All se indagaron las manifestaciones culturales y religiosas populares que sobresalen en la realidad social. Dichas expresiones son el resultado de la participacin colectiva de sus habitantes, gobernantes, autoridades civiles y eclesisticas, quienes han buscado fortalecer la identidad cultural. En particular, durante las festividades populares y religiosas basadas en la tradicin y en la esencia de la poblacin los celebrantes despliegan un sentido de pertenencia y establecen lazos de solidaridad hacia los visitantes. As, la fiesta en este municipio fortalece, proyecta una identidad cultural y permite compartir creencias y sentimientos populares. Tibasosa es historia y patrimonio. En este artculo se plantea la necesidad de descifrar su facultad festiva, presente en 18 eventos tradicionales, y de interpretar los elementos y simbolismos de sus fiestas, en aras de entender a la poblacin en su conjunto.
Abstract
Tibasosa was the first case of study of the project Popular Culture and Aesthetics in Boyac. In this town, the cultural and religious manifestations which reflect the social reality were inquired. Such expressions are result of the collective participation of its people, leaders, civil and ecclesiastical authorities, who seeking to build and strengthen the cultural identity. During the festivals and religious events based on tradition and essence of the population, the celebrants have a sense of belonging and establish ties of solidarity with visitors. Thus, the festivals in Tibasosa strengthen, project the cultural identity and allow sharing the popular, beliefs and feelings. Tibasosa is history and heritage. This paper considers the need to decipher the holiday present in 18 traditional events, the same as interpret the elements and symbolism in order of understanding the population as a whole.
Key words:
Festivity, religion, heritage, legacy, tradition, rite.
Recibido: 18-ago-11 Aceptado: 27-oct-11
* Profesora Asociada de la Universidad de Boyac, integrante del grupo de investigacin Xisqua. Diseadora Grfica y Especialista en Gerencia de Diseo de la Universidad Jorge Tadeo Lozano. Este artculo de reflexin se deriva de la investigacin Cultura y esttica popular en Boyac, desarrollada por el grupo Xisqua del programa de Diseo Grfico de la Universidad de Boyac. El tema aqu presentado corresponde, a su vez, al subtema que indaga por las romeras, las fiestas populares y religiosas.
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Nota: Las imgenes de este artculo son de autora de Nancy Consuelo Quiroga Buitrago, salvo que se indique otra fuente.
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Nancy Consuelo Quiroga Buitrago*
NANCY CONSUELO QUIROGA BUITRAGO // Identidad a travs de la fiesta: Tibasosa
El presente texto tiene como objetivo principal examinar las costumbres de una poblacin en torno a sus festividades populares y religiosas, las cuales se convierten en generadoras de identidad. Ante el importante papel de la fiesta en el municipio de Tibasosa, resulta oportuno realizar un estudio que pueda contribuir a la comprensin de este elemento de su identidad cultural.
Es una expresin de cmo el ser humano, en su transcurrir diario, goza de las particularidades presentes en los variados estmulos de los lugares que habita y visita. Tibasosa constituye un caso apreciable. Debido a su riqueza y variedad no es posible reconocerlo por medio de una sola expresin o encontrar el rasgo ms sobresaliente de sus mltiples manifestaciones. Sus fiestas gozan de reconocimiento nacional, generan identidad y recordacin y acrecientan el turismo local. Estos eventos revisten tal fuerza y carcter que han determinado en sus habitantes la voluntad de trabajar por sus bienes, y por ende, por el reconocimiento de valores cada vez ms amplios para la poblacin. Para abarcar los horizontes relacionados con tal realidad, el presente artculo
De acuerdo con Colatarci y Vidal (2008), las diversas manifestaciones de la religiosidad tradicional y popular son aquellas cuyo propsito es religar las esferas de lo sagrado y lo profano. Este planteamiento resulta aplicable en Tibasosa, donde las festividades tienen un sentido profundo y expresan una construccin social que responde a condiciones histricas y a procesos complejos de simbolizacin del mundo. As, la fiesta se ha convertido en el patrimonio ms querido del pueblo, en una identificacin de su vida social y espiritual, en el medio por el cual la comunidad exterioriza, con fuerza y vigor, sus creencias y costumbres.
se estructura de la siguiente forma: inicialmente se ofrece una resea geogrfica y sociocultural de Tibasosa; a continuacin se describe el trmino fiesta y se presentan sus diferentes tipologas (en particular las populares y religiosas); y por ltimo, se exponen las conclusiones. DESCRIPCIN GEOGRFICA Y SOCIOCULTURAL DE TIBASOSA
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Conocido como el jardn de Boyac, el municipio se sita en el centro-oriente de Colombia, en la provincia de Sugamuxi, a 58 km de Tunja
sobre la va que conduce a Sogamoso. Su poblacin aproximada es de 13.088 habitantes, segn la informacin publicada en los indicadores de poblacin de la Alcalda de Tibasosa (2008). En la etimologa indgena, Tiba significa capitana, So, adorador del diablo y Sa, nombre de persona ilustre. La mayora de los pueblos boyacenses encierran todo el calor de la raza chibcha, el elemento primario en la formacin de nuestro pueblo. Los mismos nombres de los pueblos () nos indican la influencia indgena, si los comparamos con los nombres de los pueblos de Santander y Antioquia, u otras regiones de Colombia. (Ocampo, 1977, prr. 2).
Figura 1. Plaza central de Tibasosa (Izquierda) Figura 2. Detalle de los balcones de las casonas. (Derecha)
Gonzalo Jimnez de Quesada lider, en 1539, el proceso de descubrimiento y conquista de las tierras pertenecientes en la actualidad a este pueblo. La primera percepcin que se tiene al visitarlo es la de su gran belleza y tranquilidad. De hecho, est catalogado como uno de los ms lindos, no solo del departamento sino del pas. Tal apreciacin se reafirma al sentir el aroma de sus frutales y buganvillas; al observar su arquitectura exuberante; su plaza central enmarcada por casonas coloniales que utilizan la madera con admirable acierto y son decoradas por primorosas
flores multicolores. Alrededor de este espacio principal tambin se concentran otras edificaciones: alcalda, notara, casa cural e iglesia, esta ltima, compuesta por dos torres. LA FIESTA EN TIBASOSA: CONCEPCIN POPULAR Y RELIGIOSA
La fiesta como patrimonio
La naturaleza humana puede definirse por su determinacin para establecer relaciones con lo significativo, con el otro y consigo mismo.
De esos nexos han surgido expresiones que el mismo hombre se ha encargado de enaltecer, ya sea por medio de la palabra, los objetos o las memorias sagradas y profanas. Todas estas manifestaciones constituyen lo que la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco) ha definido como el Patrimonio Cultural, es decir, la herencia del pasado, con la cual vive un pueblo y cuya transmisin a las generaciones futuras representa una prioridad. Tales expresiones hacen parte de los referentes que permiten a los habitantes de Tibasosa identificar y afianzar su legado cultural.
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El patrimonio cultural lo llevamos en el cuerpo y en la mente, se nutre de las historias, la creatividad y las vivencias de las personas y comunidades. Es el legado del pasado, es nuestro presente y tambin la herencia que dejaremos a las futuras generaciones; es el depositario de nuestra memoria, testigo de nuestro desarrollo como sociedad y de los sucesos que nos definen e identifican () El patrimonio cultural est conformado por bienes y valores, tanto de carcter material como inmaterial. Los valores en s no son materiales, son, ante todo, significados sociales compartidos, smbolos que orientan la accin de los individuos y las colectividades en la medida que se consideren vigentes o vlidos, porque cambian, evolucionan y se transforman al mismo ritmo de la sociedad y su cultura. Por medio del patrimonio cultural, los pueblos muestran el carcter de su comunidad, regin y nacin. Los espacios y bienes que lo conforman indican a dnde pertenecemos, cmo somos, quines somos; en ellos nos reconocemos y son parte de nuestra identidad. (Saldarriaga, 2008, p. 7). Las expresiones propias de los pueblos, fortalecen el patrimonio. Al abordar el tema de la esttica y la cultura popular en Boyac, es claro que parte de los valores, las tradiciones, creencias y costumbres, se heredan. En materia de religiosidad, determinar cules de estos componentes se han imaginado con el tiempo, han sido adoptados en calidad de propios por las comunidades y han servido para establecer una diferenciacin con otras regiones, conlleva a tener una idea ms clara de la identidad local. Es significativo reconocer entonces un origen: Sobre este proceso reflexiona Luis Felipe Saldarriaga en Mi patrimonio, tu patrimonio, nuestro patrimonio, cuando invita a reconocer la identidad del departamento de Antioquia desde las manifestaciones que hacen parte de sus bienes de inters cultural: Las cosmologas, mitos, ritos y visiones del mundo de las tres etnias, mestizas de por s, vinieron a conformar nuestras religiones populares. La religiosidad es un rico venero donde se puede estudiar el mestizaje cultural y donde se hallan muchos elementos constitutivos de la identidad cultural de regiones y localidades de Colombia. No existe una religiosidad popular colombiana en todo el pas, sino variantes regionales y locales con ms o menos influencia africana, indgena o hispana. (Rozo, 1999, p. 57).
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culturales, de carcter patrimonial, que lo han marcado histrica y religiosamente. Dentro de sus manifestaciones culturales se encuentran las fiestas, celebradas cada cierto tiempo y revestidas de significacin especial para una comunidad que procura mantenerlas vivas a travs de la evocacin y la conmemoracin. Desde esta mirada es posible entender que la fiesta se define como una reunin de carcter colectivo en la cual se expresa alegra, diversin y alborozo. En una aplicacin de su raz latina festa, es una reunin para la expresin de la alegra (Ocampo, 1985, p. 32.). Las complejas y coloridas tradiciones de este pueblo son una muestra de su A travs de las fiestas populares, Tibasosa manifiesta su propio legado cultural. De este modo, en el municipio se visibilizan sentimientos y actitudes religiosas que generan una identidad. patrimonio cultural. Se trata de un acervo compuesto por imgenes cautivadoras, envolventes y simblicas, enriquecidas con palabras, vestimentas, gestos, alimentos, cantos y ritos. Una buena parte de estos elementos identitarios est dada por la propia cultura y la memoria histrica del pueblo. Tales ingredientes, dan cuenta de su origen, desarrollo, crecimiento y estilo de vida. Son, a su vez, mecanismos que permiten el equilibro, la unin y el reconocimiento. En Tibasosa, la necesidad festiva se plasma en rituales, celebraciones y conmemoraciones que se organizan para el deleite de pobladores y turistas, quienes arriban en fechas especiales. En el caso de los eventos religiosos, stos representan para los pobladores ms que reflexiones espirituales, al ser vistas como espacios favorables en los que pueden romper la monotona, las normas habituales y la represin de sus verdaderos deseos (Jimnez, 2007, p. 16). Lo importante de la fiesta como actividad cultural es que evoca un espritu de fraternidad, intenta borrar las diferencias particulares bajo el sentimiento de una aproximacin entre los individuos y proporciona un amplio valor al acto colectivo. de la vida e imaginarios colectivos. Dichas elaboraciones suelen asociarse con etapas del ciclo vital de la economa, pensamientos religiosos y polticos, o tambin con motivaciones artsticas y ldicas.
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La fiesta como actividad cultural
Ese patrimonio cultural es de gran relevancia para la sociedad tibasosea, pues se trata de la construccin histrica que media entre la memoria individual y la colectiva. Por su conducto se transmite, de generacin en generacin, lo sucedido en una fecha especfica y en un lugar determinado. Ciertamente, es difcil vivir sin recordar: nadie puede omitir sus recuerdos, como tampoco resulta sencillo proscribir los protagonistas y sucesos cobijados por el aura de la herencia comn.
El trmino fiesta tiene diversas interpretaciones. Una de ellas

hace referencia a las construcciones mticas simblicas en que se descubren creencias, mitos, concepciones
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El boyacense es fiel a los registros
La fiesta religiosa en Tibasosa
La religiosidad popular es consecuencia de un proceso sincrtico,

cuyos inicios se remontan a la evangelizacin encabezada por los primeros misioneros, quienes arribaron junto con los conquistadores al actual territorio colombiano. En Amrica Latina, la mayora de fiestas populares est atada a una celebracin religiosa. De tal forma se expresa una singular armona, producto de la convivencia entre la espiritualidad indgena, arraigada desde tiempos prehispnicos, y la doctrina catlica, difundida por Espaa a partir del siglo XVI. Con el paso del tiempo esa conjuncin qued codificada, en trminos de su reproduccin masiva y popular, por una indudable preminencia de imgenes y costumbres. As sucede en Tibasosa: de los 18 eventos tradicionales celebrados durante el ao, ocho son de tipo religioso. Por su parte, los restantes estn orientados a servir de apoyo a distintas actividades econmicas, entre ellos, uno de reconocimiento nacional, como es el Festival de la Feijoa. Otro encuentro admirado en el pas es el singular Reinado de la tercera edad. Tal es el caso de la prctica consistente en encomendar cada municipio de Colombia a un santo protector, el cual vela por la prosperidad de la localidad y el bienestar de sus habitantes. En dicha figura no es extrao descubrir, junto a los preceptos catlicos, ciertas virtudes asociadas con tradiciones prehispnicas. En este sentido, Gonzlez Alcantud (1992) ha comentado: En el contexto de las religiones, el trmino sincretismo suele usarse en el sentido de combinacin de tradiciones, ritos y conceptos mgico-religiosos. Esta articulacin est determinada por influencias mutuas entre las diferentes partes, tal como ocurri en Amrica. Los nativos vivan en sociedades complejas, manejaban cdigos de conducta bien definidos y tenan muy enraizado el culto a los dioses en su cotidianidad. Por consiguiente, la implantacin de nuevos conos y smbolos no fue un proceso sencillo. Si bien las imposiciones simblicas y dogmticas iniciadas en la Conquista llevaron al surgimiento de una nueva poblacin, adaptada a la cultura de los europeos, ese dominio cultural, representado en la resignificacin de la identidad ancestral, registr fisuras perceptibles en la preservacin de algunas costumbres y concepciones cosmognicas por parte de pequeas comunidades indgenas. De este modo, se constituy la mezcla que hoy en da es posible identificar en distintas expresiones. El catolicismo, por lo tanto, ha jugado un papel sustancial en la consolidacin de las formas enmarcadas bajo esta clase de comemoraciones. No debe olvidarse, adems, que durante la Colonia y a lo largo de una buena parte de la existencia republicana, la Iglesia domin la vida espiritual, social e incluso econmica.
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a ser la encarnacin de los miembros del grupo que los adoptan () si el ritual es una fiesta en que se muestra la riqueza y el poder de las familias de los iniciados, entonces se podra afirmar que la divinidad, para las personas, est asociada al lucro, o por lo menos a una cierta ganancia () La divinidad nunca habit en el cielo; siempre fue parte del patrimonio de la reproduccin humana, y ese es todo el sentido que tiene su creacin por la mente histrica: interventor y juez de disputas que se ligan a la continuidad de la vida. (p. 243). Peridicamente, los habitantes de cada lugar renuevan su pacto sagrado con el santo. Para tal fin, realizan celebraciones en que se recuerda el nombre de la divinidad protectora y se rinde tributo a su imagen. Tibasosa no es ajena a este procedimiento: como pueblo catlico, el 8 de octubre es el da de su patrona. Asimismo, su calendario est matizado por numerosas festividades religiosas: del Divino Nio (tercer domingo de enero); Semana Santa, cuyo inicio se da en el Domingo de Ramos y su culminacin en el Domingo de Pascua; del Cuerpo y la Sangre de Cristo (6 de junio); del Sagrado Corazn de Jess (9 de junio); de la Virgen del Carmen (a mediados de julio), de San Isidro (septiembre) y Navidad.
Semana de pasin, muerte y resurreccin en Tibasosa
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En Semana Santa se recuerda la pasin, muerte y resurreccin de Jess. Las imgenes veneradas durante esos das poseen una notoria importancia.
Generalmente son llevadas en procesin y ocupan un lugar preferencial en los actos de culto. La preparacin de sus vestimentas es objeto de un especial esmero, de hecho, el color de cada prenda adquiere un valor fundamental y busca lograr un equilibrio perfecto, en especial a partir del prpura y los tonos rojos. Estos atuendos denotan una simbologa que se adapta e integra a la conmemoracin religiosa. As,
Figura 3. Nios durante la representacin del viacrucis en Semana Santa
en la evocacin de episodios significativos para el catolicismo, se entremezcla lo religioso, lo fantstico y lo social.
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Si la memoria oral se representa de forma proyectada en los santos, ellos pasan
Segn la monografa de Tibasosa, esta imagen fue donada por las seoras Mara de Ayala y Tomasa de Ayala, encomenderas de Tibasosa, quienes a su costa hicieron una capilla pegada a la iglesia donde colocaron la pintura que tenan en su habitacin y donde fueron sepultadas en las primeras dcadas
Nuestra Seora del Rosario de los Indios, Patrona de Tibasosa
del siglo XVII. Poco tiempo despus la capilla se desplom a causa de un temblor. (Pacheco, 2009, p. 84). La composicin del cuadro se ajusta al significado etimolgico de la palabra rosario: corona de rosas. Efectivamente, aparece una corona formada por estas flores, de tonos blancos y rosados. La Virgen se encuentra de pie, con el Nio en sus brazos, mientras que en su mano derecha sostiene el rosario. Su camndula, como tambin la de su hijo, est integrada por cuentas de oro, material igualmente constitutivo de sus aretes. Dos ngeles sostienen la corona sobre la cabeza de la Seora, quien se posa sobre una media luna turca de plata labrada, apropiacin tomada del Apocalipsis, versculo 12, en el que Juan dice: Se vio en el cielo una gran seal: una mujer envuelta en el sol, con una luna debajo de sus pies y sobre la cabeza una corona de estrellas. La Virgen y el Nio lucen aureolas con puntos de resplandor, elementos destinados a acentuar la fuerza expresiva concentrada en sus rostros. A su vez, la Madre lleva un manto verde, el cual se revela como un compendio iconogrfico que permite asimilarla a la tierra, a una montaa sagrada. Es el color del mundo vegetal y de la primavera, es decir, de la renovacin. No menos llamativos son los bordados dorados empleados para delinear el manto. De tal forma se logra un contraste con el vestido rojo del interior, en el que tambin se aprecian ribetes ornamentales elaborados con hilo de oro. El rojo entraa varios simbolismos: sangre, principio de vida, belleza, juventud, amor, sacrificio y generosidad. Igualmente, caracteriza al fuego, al Espritu Santo (Belan, 2006).
Tras la Conquista, en toda Amrica se crearon abundantes advocaciones de la Virgen Mara. Igualmente, artistas europeos
junto a unos cuantos criollos produjeron pinturas con temas marianos. Como tambin sucedi con otros integrantes del santoral catlico, la veneracin por la Madre de Jess fue muy notable y desempe un papel cardinal en la evangelizacin de los grupos aborgenes. En Boyac, esta devocin se ha conservado hasta convertirse en una seal representativa de la influencia del dogma cristiano. En Tibasosa, una de las principales festividades religiosas es la de la Virgen del Rosario de los Indios (patrona del pueblo). Su lienzo se observa en el retablo del altar mayor de la iglesia municipal, de corte colonial.
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En esta advocacin, Mara aparece ataviada con elementos que es posible asociar, por una parte, con el culto rendido por los pueblos prehispnicos a sus deidades antes de la llegada de los espaoles, y de otro lado, con nociones provenientes de la tradicin religiosa y mstica europea, compuesta por principios sacros y paganos. La Virgen y el Nio estn adornados con una gran cantidad de joyas de oro, tales como anillos, aretes, pulseras y pectorales, ornamentos propios de los Muiscas. Cabe sealar que los orfebres de esta cultura precolombina se destacaron por la calidad exhibida en sus trabajos, en los cuales persiguieron un doble propsito: la expresin esttica y el simbolismo religioso. El oro, material utilizado con prolijidad, representaba a la divinidad y espiritualizaba a las figuras, pues las liberaba de toda limitacin terrestre. En cuanto a la luna, para los antiguos pobladores del altiplano cundiboyacense, se trataba de un astro con diversos significados: aluda tanto a la vida La advocacin a Mara constituye entonces una muestra del sincretismo religioso que se produjo a partir de los intercambios culturales verificados entre diversas culturas. En Tibasosa, el da de la celebracin de Nuestra Seora del Rosario es tambin conocido como el da blanco, al ser una jornada en que, habitualmente, los nios realizan su primera comunin o su confirmacin. El programa en tales ocasiones comprende: vsperas de la iglesia, vistas con juegos pirotcnicos, alboradas, misas solemnes y procesiones. Esta celebracin es una invitacin a meditar en los misterios de Cristo y de la Virgen. Es pertinente incorporar una referencia al Santo Rosario. Su rezo, inicialmente propagado por los dominicos, ha perdurado a lo largo de los siglos. En un comienzo estuvo compuesto por 15 misterios, hasta que en el 2002, el Papa Juan Pablo II los increment a 20, al aadir los cinco denominados Luminosos, dedicados a la vida pblica de Jesucristo. Aunque el culto al Rosario recibi un considerable impulso a partir de 1858, un hecho histrico que acrecent la atencin de los devotos fueron las apariciones de la Virgen del Rosario en Ftima, en 1917, pues el mensaje dirigido al mundo por la Seora conmin a rezar de manera habitual esta oracin. En el cuadro de Tibasosa es raro que no aparezca Santo Domingo o algn dominico en actitud de recibir el Rosario, pues esta alusin a la Orden que difundi la devocin est presente en la mayora de imgenes originales. como a la fecundidad. En el lienzo exhibe sus puntas hacia arriba para indicar un estado de cuarto creciente. Esta es una orientacin que puede relacionarse con el oriente, el punto cardinal ms importante para los indgenas, quienes lo vinculaban con la salida matinal del sol.
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Tibasosa vestida de Navidad
La temporada navidea est comprendida entre el 16 de diciembre y el 6 de enero. A lo largo de tales das, desde 1988 el municipio ha venido
presentando un singular pesebre bblico, elaborado por artesanos autctonos. Esta creacin se convierte en el centro de la festividad, al ser el punto donde se congregan lugareos y visitantes para rezar la novena de aguinaldos. Adicionalmente, las calles se decoran con flores, luces multicolores, pasacalles y figuras decorativas. Durante esos dos meses, gracias a actividades como las mencionadas, se descubren valores creativos que suelen permanecer escondidos. Tibasosa fue la primera poblacin boyacense en establecer el pesebre temtico que integra figuras de los prceres de la Independencia y enaltece el vestuario tpico ancestral de los pobladores. Esta iniciativa se ha replicado en Nobsa, Sogamoso y Corrales.
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Figura 4. Imagen del Cuadro de Nuestra Seora del Rosario (medio) Figura 5. Altar de la iglesia de Nuestra Seora del Rosario (arriba) Figura 6. Virgen del Carmen (abajo).
Figura 7. Pesebre artesanal ubicado en la plaza central (izquierda) Figura 8. rbol central de navidad (derecha)
Figura 9. Alumbrado de la plaza central (derecha) Figura 10. Vista nocturna de la catedral iluminada (izquierda)
La fiesta popular como refugio de identidad en Tibasosa
de sus tradiciones. Tanto en el festival de la Feijoa como en el Reinado de la Tercera Edad est presente la representacin de una sociedad que afirma los valores presentes en lo popular. As, la colectividad dota de un significado especial a la fruta propia de la poblacin, o bien enaltece el valor de los adultos mayores. En estas fiestas un factor importante es el intercambio comercial. Por medio del trueque se ven favorecidas las entidades gubernamentales pues tal actividad se convierte en un indicador del prspero desarrollo de la regin como tambin los comerciantes, productores y pobladores, ya que les sirve de vitrina y oportunidad de progreso econmico. El Festival de la Feijoa
Cuando se menciona la denominacin fiesta popular por lo

general se piensa en temas relativos al pueblo, es decir, en aquellos eventos pertenecientes a un conjunto de personas que comparten una regin delimitada y suelen reflejar una identidad colectiva, la cual consideran propia. Dicha fiesta es una prctica simblica, ritual y peridica. Representa un momento particular, cuando la comunidad dispersa se manifiesta como un conjunto estructurado, en medio de una atmsfera de libertad y del contacto con lo autntico y esencial
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Con el Festival de la Feijoa, realizado durante la fiesta de San Pedro a finales de junio, se busca promocionar la cultura y la gastronoma que se ha
gestado alrededor de esta y otras frutas en el municipio. Mediante exposiciones variadas, ingeniosas y creativas, tanto del producto como de sus derivados, esta agroindustria uno de los principales sectores de la economa local busca trans-
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mitir una imagen de excelencia. El evento naci y se ha mantenido con el propsito de incentivar el cultivo, estimular su procesamiento tcnico y fomentar el turismo regional. Las primeras plantas de feijoa llegaron a Colombia en 1920, procedentes de Brasil, mientras que a Tibasosa fueron tradas por Antonio Mara Tamayo en 1935. Desde entonces, en torno a esta produccin se gest una intensa dinmica industrial, comercial y artesanal, la cual ha contribuido tambin a impulsar el turismo local por medio de la promocin de la fruta en eventos como su festival. Los asistentes a dicho encuentro tienen la oportunidad de saborear los manjares preparados con base en el extico producto, al tiempo que pueden asistir a diversas muestras artsticas. Gracias al posicionamiento adquirido por esta festividad en el panorama de las celebraciones tradicionales del pas, el municipio se ha convertido en un centro gastronmico y cultural del oriente boyacense.
Figura 11 y 12. Productores de Feijoa Fuente: Yulieth Guerrero
Reinado de belleza y experiencia
Otra fiesta popular sobresaliente es el reinado de la tercera edad,

celebrado de manera paralela con el reinado nacional de la belleza, en el mes de noviembre. Este evento, caracterizado por la masiva concurrencia de personas de distinta naturaleza y condicin social, es un medio de socializacin que busca compartir los saberes ancestrales de las participantes, como tambin ponderar a la poblacin de adultos mayores. Las candidatas, cuyos gestos y miradas se llenan de una gran significacin, representan uno de los mximos grados de expresin. Esta particular cita es el resultado del respeto y la admiracin que se ha desarrollado hacia estas personas, quienes transmiten continuamente contenidos culturales necesarios para la supervivencia de las tradiciones propias de Tibasosa. A lo largo de estas jornadas, las abuelas se convierten en el centro de atencin, se divierten y disfrutan con sus seres queridos. En efecto, cientos de residentes y turistas se congregan en la plaza central para apoyarlas, animarlas y exaltarlas.
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Debido a la calidad alcanzada en aos recientes, este reinado se ha convertido en una notable muestra de autoestima e identidad. No es la belleza de las candidatas el factor determinante para obtener el preciado cetro: el jurado valora su gracia, como tambin el diseo de sus trajes tpicos y la propiedad con que los lucen sobre el escenario.
material, social y espiritual de la comunidad; y vigentes, al manifestarse con vigor y fuerza en una sociedad para la cual significan un legado hereditario, destinado a mantener vivas sus creencias y costumbres. En efecto, estas tradiciones festivas envuelven creencias y sentimientos colectivos muy arraigados. Adems, impulsan la venta de expresiones culturales, tales como la gastronoma tpica y las artesanas, no solo entre los residentes, sino tambin y en especial, entre los turistas. Por lo tanto, se trata de todo un movimiento que integra elementos religiosos, sociales y familiares. Estas prcticas generan identidad al municipio. Significan un medio de expresin
CONCLUSIONES
en que el resultado es la relacin social recproca. Igualmente, es posible equipararlas con puntos de encuentro que permiten crear lazos de fraternidad y recrean la nocin de diversidad. Son espacios de fortalecimiento, afirmacin y proyeccin de la identidad cultural. Por su conducto, la comunidad pone en escena lo ms destacado de sus creaciones, con el fin de compartirlas y fortalecerlas. En las celebraciones, los valores propios son apreciados por toda la poblacin, al tiempo que se da la oportunidad de compararlos con elementos ajenos. De este modo, la cultura local entabla relaciones interculturales con otras regiones. 123
La fiesta en Tibasosa propicia en los pobladores un sentido de pertenencia y hospitalidad.

Asimismo, conlleva a crear lazos de solidaridad hacia los visitantes. De esta forma se genera riqueza turstica en tanto que el pueblo, al oficiar como un espacio ceremonial, adquiere reconocimiento nacional. Las festividades presentan una triple condicin: son populares, pues se han convertido en el patrimonio comn ms querido; funcionales, en la medida que se identifican con la vida
La fiesta en Tibasosa tiene diferentes funciones sociales. Es un proceso que conlleva a la creacin y recreacin de la identidad; actualiza los relatos histricos, sus lmites y formas; hace que la poblacin se sienta parte de una colectividad y articula las historias personales con la memoria comn.
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Investigacin en la revista Urban Morphology1

Resumen:
La revista Urban Morphology se ha consolidado en el medio acadmico por la profundidad y diversidad de temas que publica. El presente artculo de revisin pretende hacer un balance de su produccin, como tambin clasificar y comentar los aportes ms relevantes entre 1997 y 2011. La metodologa usada consisti en estudiar la temtica de los artculos y resmenes disponibles, clasificarlos por afinidad y extraer conceptos que sinteticen sus contenidos para dar cuenta del pensamiento transmitido a travs de sus pginas. Entre los resultados de la revisin se resalta que la revista puede orientar a la comunidad acadmica colombiana respecto a la relevancia y el valor que poseen los estudios de morfologa urbana en la comprensin de las particularidades presentes en la construccin y transformacin de nuestros poblados. Asimismo, se evidencia la importancia de divulgar internacionalmente los hallazgos locales. El artculo se divide en cuatro partes: la primera hace referencia a estudios generales realizados en pases con amplia trayectoria en investigaciones de morfologa urbana. Estos trabajos corresponden a procesos consolidados y permiten establecer quines llevan el liderazgo en el tema. La segunda se refiere a los escasos estudios comparativos existentes. La tercera aborda la reflexin conceptual, es decir, se concentra en definiciones y teoras de soporte emanadas desde distintas perspectivas. Finalmente se hace un balance de algunos estudios de caso que contribuyen a la comprensin de las aplicaciones prcticas o aclaran los conceptos y las teoras citadas.
Research in the journal Urban Morphology

Abstract
Urban Morphology Journal has established itself in academia because of the depth and variety of issues that are published in its pages. The present review aims to balance its production, and classify and discuss the most relevant contributions between 1997 and 2011. The methodology used was to examine the topic of the papers and available abstracts, classify them and extract by subject concepts that summarize the contents in order to account for the ideas conveyed. Among the results of the review, it is noted that the journal can guide the local academic community on the importance and value of urban morphology studies in order to understand our specific circumstances in the construction of our towns and their transformation. Likewise, its prove the importance of disseminating local findings internationally. The paper is divided in four parts: the first relates to general studies conducted in countries with vast experience in urban morphology studies. These works evidence consolidated processes and describes those who have leadership in this area. The second part concerns to the few comparative studies developed. The third part deals with conceptual thinking that focuses on supporting definitions and theories from different angles. Finally we take stock of some case studies that contribute to understand practical applications or explain the concepts and theories cited.
reas urbanas, publicaciones cientficas, revistas, morfologa urbana.
Key words:
Scientific publications, urban areas, journals, urban morphology.
Recibido: 18-ago-11 Aceptado: 17-nov-11

*Docente titular de la Universidad de Boyac. Investigadora del grupo NODOS. Arquitecta de la Universidad Nacional de Colombia, Especialista en Gerencia Informtica de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, UPTC; Diplomada en Docencia Universitaria en la Universidad de Boyac. Doctora en Urbanismo de la Universidad Politcnica de Madrid, Espaa. Una primera reflexin sobre este artculo se abord en la investigacin de la autora titulada Morfologa y actores urbanos en la periferia urbana. Caso Tunja, Boyac 1908-2005 realizada en el marco del Doctorado en Periferias, Sostenibilidad y Vitalidad Urbana de la Universidad Politcnica De Madrid, U.P .M., Espaa, con el patrocinio del Programa de Becas de Alto Nivel Para Amrica Latina (Beca E04D037029CO), la Beca UPM-Banco Santander y el apoyo financiero y acadmico de la Universidad de Boyac. El trabajo de tesis doctoral culmin, pero la investigacin contina en desarrollo por la autora con el grupo Nodos de la Universidad de Boyac. La redaccin mayoritaria de este artculo obedece a esta segunda condicin.
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Palabras clave:
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Adriana Hidalgo Guerrero*
ADRIANA HIDALGO GUERRERO // Investigacin en la revista Urban Morphology
Una vertiente importante de los estudios de historia de las ciudades est

ligada a la comprensin de la morfologa urbana como fundamento del crecimiento. La organizacin internacional, fundada en 1994, bajo el nombre de International
Seminar on Urban Form (ISUF)2, rene a investigadores de diferentes lugares del

mundo, expertos en particular en los campos de la arquitectura y el planeamiento. ISUF ha dado continuidad a las escuelas de morfologa urbana que en Inglaterra, Francia e Italia surgieron a partir del trabajo de los morfologistas Muratori y Conzen. La revista Urban Morphology es el medio mediante el cual el ISUF divulga investigaciones relacionadas con morfologa urbana. En esta publicacin es posible encontrar un gran nmero de artculos3 que tratan del estado de los estudios del
INTRODUCCIN
tema en diferentes pases de Europa, Asia y Amrica4. ESTUDIOS GENERALES EN DIFERENTES PASES
En cuanto a los estudios generales se refiere, se observan artculos que

desarrollan la tradicin acadmica de la morfologa urbana en diferentes pases. A continuacin se resean algunos de los aportes en distintos contextos. J.W.R. Whitehand estudia el tema en el Reino Unido. Su texto describe los orgenes, el desarrollo y las caractersticas de la escuela de morfologa urbana lidera2
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Seminario Internacional de Forma
da por M.R.G. Conzen, al igual que los conceptos desarrollados por este autor, como son: marco, bordes o cinturones perifricos, y regin morfolgica. Adems, trata investigaciones sobre micromorfologa realizadas por la fundacin liderada por Conzen, la relacin entre periodo morfolgico y proceso tipolgico y el vnculo de la forma urbana con la toma de decisiones en el planeamiento. Por otra parte, la morfognesis se estudia con nfasis en la representacin cartogrfica. Cabe sealar que el traslado de Conzen a Inglaterra le permiti a este pas conseguir avances significativos en la disciplina y en la relacin entre geografa, morfologa, planeamiento y arquitectura, en beneficio del desarrollo urbano (Cfr. Whitehand, 2001).
Urbana. Su pgina web es http://www. urbanform.org.

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Todos los artculos son publicados en
ingls. La autora realiz traducciones de algunos de sus apartes y stos se incluyen como referencias en este texto.
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Son escasas las referencias para Latino-
amrica. Solo se encontr un trabajo en Brasil (Pereira & Maciel, 2008).
Por su parte, P . J. Larkham (2006) confirma que hay en Gran Bretaa una verdadera y potente escuela de morfologa urbana, cuyo punto de partida son las ideas de Conzen. Dicha escuela posee mltiples enfoques (el principal la geografa) si bien tambin incluye vertientes referentes a fractales, agentes urbanos e informtica. Los trabajos se han desarrollado a travs de casos de estudio y solo pocos se han dirigido a definir polticas, con excepcin de aquellos orientados a la conservacin. Larkham (2006) plantea que diversos estudios exploran la arquitectura y sus estilos, la confrontacin entre la ciudad ideal y la real, el manejo del paisaje urbano y los problemas de conservacin de los lugares histricos. De otro lado, incluye una mirada a conceptos y mtodos asociados a la escala, como por ejemplo, la micromorfolgica, orientada a los anlisis de elementos individuales (casas o edificaciones). El concepto de Conzen denominado fringe belt5 ocupa el inters de varios trabajos asociados a la periferia de las ciudades contemporneas. Periodo morfolgico, otra idea de Conzen, tambin despierta inters. En aos recientes se ha registrado una derivacin hacia los estudios de modelos de simulacin computarizados, relativos a las estructuras urbanas, sus patrones y transformaciones. En sntesis, se remiten a mltiples aplicaciones en anlisis espacial, en
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Fringe Belt es traducido como banda,
particular bajo el enfoque de la sintaxis espacial (Cfr. Larkham, 2006). Tampoco puede dejarse de lado la preocupacin por la dimensin humana en el paisaje construido. En este horizonte se hacen visibles los aportes de la lingstica y la semitica, las investigaciones acerca del significado de la forma urbana, los agentes y usuarios y la sostenibilidad (Cfr. Larkham, 2006).
franja o cinta perifrica. Se trata de un espacio extenso de borde que se configura como pausa en el crecimiento residencial. Se constituye en lneas fijas de crecimiento, las cuales pueden ser numerosas en una urbe (Cfr. Larkham, 2006).
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El caso de Alemania es importante por

su trascendencia y desarrollo, pues en las tres primeras dcadas del siglo XX, los gegrafos ya consideraban la morfologa urbana entre sus preocupaciones principales. Este tipo de anlisis el de la disposicin y el tejido edificatorio fue una herramienta fundamental en el planeamiento urbano. En la segunda mitad de dicho siglo, se enriqueci la mirada con las contribuciones de gegrafos como A.E. Smailes y el propio Conzen. Igualmente, fueron significativas las actividades del movimiento de conservacin urbana y del grupo Die alte Stadt, creado en la dcada de los setenta (Cfr. Hofmeister, 2004). Heinenberg (2007) indica que en Alemania la escuela de Conzen tuvo gran injerencia en el desarrollo de la investigacin local sobre morfologa urbana, con un notorio enfoque geogrfico. Se observan aplicaciones en la reutilizacin, reurbanizacin y revitalizacin de reas libres (o edificadas pero abandonadas), al igual que en la reconstruccin de aquellas destruidas. Segn Heinenberg, la contribucin de la ecologa es muy importante para la forma urbana. A su vez, Michael Darin revisa diversos frentes de la situacin en Francia. Examina la historia topogrfica del planeamiento urbano, la cual contrasta con algunos progresos recientes. Describe las escuelas de arquitectura en Pars y las compara con realidades registradas en las escuelas de provincia. En sus estudios suburbanos, algunos de ellos desarrollados por fuera del pas, aborda el concepto de la trama urbana moderna, as como distintas reflexiones acerca de la investigacin morfolgica en otras disciplinas, para concluir con un cuestionamiento: existe una escuela de morfologa urbana? En Italia, estudios generales que relacionan la morfologa urbana y los anlisis geogrficos se encuentran en Sturani y Vecchio (2003). En este pas, la multiplicidad de posturas culturales y escuelas enfrentadas condujo a un malentendido sistemtico en el tema, aun cuando es posible descubrir una amplia tradicin en las investigaciones de tipo morfolgico y en el diseo urbano (Cfr. Marzot, 2002). Tambin se rastrea una alta correlacin entre tipo edificatorio y forma urbana, a pesar de las diferencias de interpretacin derivadas de lenguajes diversos. Un defecto perceptible es que en algunos trabajos no se observa la realidad tal como es sino como debera ser, con lo cual se ha hecho dao a la investigacin histrica y proyectual (Cfr. Marzot). Marzot (1998 y 2005) tambin ha ofrecido anlisis de las escuelas de Cannigia y Conzen. El concepto de cinturn perifrico de Conzen atrae la atencin de numerosos estudios alemanes. Igualmente, es motivo de inters para los investigadores la identificacin de tipos regionales de poblaciones, la gentica cultural de las ciudades y la observacin de escalas continentales y subcontinentales. Otros trabajos se han enfocado en las ciudades coloniales iberoamericanas, mediante estudios de caso en Montevideo, Bogot y Lima (Cfr. Heinenberg, 2007).
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Tambin en Francia, las escuelas de arquitectura han indagado sobre morfologa urbana desde 1970. Estos trabajos se han modificado a partir de la introduccindos con estudios de caso y otros vincula de la historia del planeamiento urbano, al igual que de investigaciones efectuadas en la primera mitad del siglo XX y de las provenientes de disciplinas diferentes (Cfr. Darin, 1998). Al estudiar la forma urbana en Espaa, Joan Vilagrasa presta especial atencin a la labor de los gegrafos. Metodolgicamente, aborda una periodizacin que identifica el crecimiento de los pueblos, las innovaciones urbanas y la influencia de las ideas extranjeras en su estudio y crecimiento. En consecuencia, reconoce cuatro momentos: 1. Antes de la Guerra civil; 2. La formacin de la tradicin acadmica entre 1939 y 1970; 3. La crisis poltica y la apertura intelectual en la dcada de 1970; 4. La consolidacin de la tradicin Michael P . Conzen public un estudio de la forma urbana en Estados Unidos. Su perspectiva geogrfica enfatiza en el anlisis de los valores culturales de la sociedad norteamericana que afectan dicha forma. Subraya la evolucin de las ideas y la prctica del planeamiento en dicho pas, al tiempo que reconoce una metdica estructura morfolgica en el carcter de sus ciudades. Es as como revisa en su contexto: la estructura urbana y la morfologa general, las modificaciones fsicas de los sitios urbanos, la periurbanizacin y las zonas de crecimiento, las lneas fijas y el catastro urbano, la distribucin de los tipos de construccin, la relacin entre la morfologa y el uso de la tierra. Adicionalmente, incluye una dimensin perceptual y reconoce que el estudio de la morfologa en Norteamrica es menor que en las ciudades europeas, donde existe una mayor tradicin. Aun as, no ve en ello un obstculo para investigar y destaca los aportes y beneficios registrados en el desarrollo de sistemas de informacin geogrfica y bases de datos (Cfr. Conzen, 2001). con posterioridad a 1980. Vilagrasa revisa la investigacin acadmica y su relacin con el surgimiento de problemas de variada naturaleza. Identifica una transformacin entre la dependencia inicial de la escuela francesa y la aceptacin de ideas forneas procedentes de Inglaterra e Italia en materia de geografa e historia urbana, respectivamente. Para las academias espaolas es tan amplio su propio pasado y tan valioso el intercambio conceptual, que la morfologa urbana se ha consolidado como un sustancial campo de estudio (Cfr. Vilagrasa, 1998).
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A pesar de la variedad de disciplinas que estudian la forma urbana, ms all de los anlisis asociados a la perspectiva de Conzen no se ha rastreado un inters por los estudios morfolgicos en Irlanda en periodos recientes. Tal realidad quiz se motiva en las graves prdidas de tejido histrico en los planes de renovacin de gran escala (Cfr. Kealy & Simms, 2008). La historia de los estudios de forma urbana en Portugal y la relacin de stos con la tipologa edificatoria y las tcnicas de morfologa, son temas estudiados por Oliveira, Barbosa y Pinho (2011). De acuerdo con sus planteamientos, no hay una escuela formalizada de morfologa urbana portuguesa, aunque existen contribuciones sobresalientes producto de iniciativas individuales que tratan aspectos como el anlisis espacial, los procesos tipolgicos y la historia geogrfica. Los autores valoran una rica coleccin, al parecer ligada a la celebracin de los descubrimientos. Una de las dificultades sealadas es la falta de publicaciones en ingls, circunstancia que resta visibilidad a los trabajos (Cfr. Oliveira, Barbosa & Pinho). En Canad, las investigaciones han estado a cargo de numerosos expertos franceses e ingleses, provenientes de disciplinas como la arquitectura (influidos por la escuela italiana y la morfotipologa) y las ciencias sociales (geografa e historia, con un predominio de tendencias anglosajonas) quienes observan la gnesis de la forma Los estudios en Australia indican que, si bien se han realizado desde la dcada del sesenta, han correspondido a esfuerzos individuales poco coordinados. En efecto, aun cuando se revisan con rigor la forma y la distribucin de las ciudades, la comprensin de la morfologa urbana como ciencia no se ha explorado suficientemente por parte de los investigadores locales. No obstante, es preciso valorar que estos trabajos han influido en aplicaciones prcticas de diseo y en polticas urbanas. Un momento muy apreciado es el del planeamiento institucional, ejecutado durante los siglos XVIII y XIX en muchas urbes y reas rurales (Siksna, 2006). La investigacin en China hasta ahora ha sido ms descriptiva que analtica. Mediante la utilizacin de las teoras de Conzen se revisan casos de planeamiento y diseo urbano. Estas revisiones, si bien entregan conclusiones provisionales, representan una seal de confianza en la aplicabilidad mundial del mtodo, al posibilitar la verificacin de resultados en contextos dismiles (Cfr. Whitehand & Gu, 2007).
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en fuerzas externas. Es posible proponer una grilla clasificatoria para ubicar a los autores que con sus estudios han contribuido en la definicin de cuatro miradas6, las cuales son: 1. Los discursos externalista-cognitivos, asociados a la geografa y la historia urbana; 2. Las disertaciones normativo-externalistas de corte cientfico, orientadas a formular ciudades ms saludables; 3. Los estudios internalista-cognitivos, efectuados en la Universidad de Laval por arquitectos morfologistas; 4. Las explicaciones normativo-internalistas, ligadas a un enfoque morfolgico, aplicable en el diseo urbano y la preservacin patrimonial (Cfr. Gilliland & Gauthier, 2006). En Turqua, los estudios abarcados desde una perspectiva cientfica son relativamente recientes, pues datan de la dcada de 1970, aun cuando mltiples disciplinas se han interesado en la forma urbana desde tiempo atrs. Las excavaciones arqueolgicas han enriquecido la comprensin de la historia de las ciudades, que en este pas es tan antigua como diversa. Pero adems de las monografas referentes a valiosos sitios histricos, se han explorado los procesos de modernizacin y construccin contempornea, en especial desde la perspectiva del planeamiento. Por lo tanto, los conceptos de morfognesis y sintaxis espacial estn presentes en el inters de los investigadores turcos. Para ellos, la forma urbana es una seal de identidad, resultante de las dimensiones socioeconmicas, factible de ser examinada desde su evolucin a partir de la mirada histrico-geogrfica. Por otra parte, se reconoce que los anlisis morfolgicos se han aplicado en la prctica del diseo, la planificacin y la definicin de polticas de desarrollo (Cfr. Kubat, 2010).
6
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Al respecto, ms adelante se presenta
con mayor amplitud una descripcin de los enfoques sealados, planteados por Gauthier y Gilliland (2006).
Aunque las investigaciones en Suecia aparecieron antes de la Primera Guerra Mundial solo se desarrollaron varios aos despus, debido a las crticas hechas a la reconstruccin de ciudades en la segunda postguerra, proceso en que se ignor la
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tradicin. En consecuencia, se manifest un inters por examinar los tejidos histricos desde el enfoque morfotipolgico surgido con posterioridad a la dcada del setenta. Recientemente se han logrado coordinar iniciativas, antes individuales, por medio de organizaciones cuya labor ha favorecido la sistematizacin de esfuerzos: un grupo investigativo en sintaxis espacial se encuentra en la escuela de Arquitectura del Real Instituto Tecnolgico de Estocolmo, as como un Departamento de Planificacin Espacial en el Instituto ESTUDIOS COMPARATIVOS DE CARCTER INTERNACIONAL Tecnolgico Blekinge en Karlskrona. Panerai y Canniggia son los autores extranjeros que ms han incidido en los estudios locales. Luego de 1990 se produjeron importantes contactos con el ISUF, incluso, en 2006 se conform la Red Nrdica de Morfologa Urbana, asociacin que une a los investigadores de los pases del rea: Suecia, Noruega y Finlandia (Cfr. Abarkan, 2009). Hacia finales del siglo XIX se desarrollaron en Polonia trabajos de geografa histrica enfocados en lo rural. Solo despus de la Segunda Guerra Mundial se alcanz un avance significativo en los estudios urbanos, con una predominante orientacin hacia la geografa econmica. Un reciente inters por la morfologa urbana ha ocupado a unos cuantos investigadores, quienes se han concentrado en la morfognesis. Mientras que para estos proyectos y sus posibles aplicaciones se pronostica un buen futuro, no ocurre lo mismo con los de ndole histrica (Cfr. Koter & Kulesza, 2010).
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En la revista se public un interesante trabajo comparativo entre centros

urbanos de Norteamrica y Australia, en el cual se revis la tipologa de bloque y sus consecuencias en el desarrollo de 12 ncleos de ciudades, ubicados en ambas zonas del planeta. El mtodo utilizado ofrece una plataforma para estudios semejantes, dedicados a revisar la influencia de las distintas formas y dimensiones de las tipologas en los tejidos urbanos, tanto histricos como contemporneos (Cfr. Siksna, 1997). En las conclusiones se resalta que los bloques pequeos en manzanas (sobre 60 y 80 metros) se comportan mejor que los mayores al producir un patrn de circulacin ms fino y favorecer la movilidad peatonal. Para Siksna se trata de identificar formas ptimas que gracias a su comportamiento en el pasado generan posibilidades y pueden usarse como modelos para nuevas propuestas.
europeas despus de la Segunda Guerra Mundial, particularmente en Inglaterra, Finlandia y Suecia7. Estos poblados fueron organizados como centros comunitarios con vecindarios dinmicos, donde se mezclaron actividades comerciales y culturales. Un rasgo ms de la dcada del cincuenta fue el frenes con que se edificaron las nuevas poblaciones, pues se busc ante todo dignidad en la vivienda, ambientes al aire libre y accesibilidad (Cfr. Hall, 2005). Un estudio sobre caracterizacin de edificaciones con funciones mixtas (residenciales y comerciales) se efectu mediante la comparacin de las situaciones existentes en Nueva York, msterdam y Kioto. De acuerdo con los resultados, en cada ciudad se acometen tipos edificatorios que dependen de su lugar de implantacin, o dicho de otro modo, los elementos de cada cultura determinan el estilo adoptado y producen una imagen nica y mundialmente reconocible (Cfr. Davis, 2009). Por ltimo, Kim (2003) ofrece un punto de vista sobre la puesta en prctica de las normas en comparaciones internacionales. A pesar de estos registros, puede afirmarse que existen pocos estudios comparativos en la produccin de la revista. REFLEXIN CONCEPTUAL
La reflexin conceptual es otra lnea de trabajo visible en las publicaciones de

los colaboradores del ISUF. En un artculo biogrfico acerca de Saverio Muratori se menciona como la atencin hacia la obra de este investigador floreci en la dcada de 1990. Se reconoce su papel en el origen de los estudios comprometidos con la historia urbana y en la conformacin de la escuela de morfologa y tipologa edificatoria, cuyo propsito es explicar el crecimiento a lo largo del
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Las ciudades estudiadas fueron Stevenage
tiempo. Se observa su labor en la escuela de Roma junto al rol desempeado por Gianfranco Caniggia y se comentan sus aportes referentes a la dispersin de esta ciudad. Tambin se indica la existencia de un nuevo grupo de sus seguidores, visible en el presente aunque no todos sus integrantes conocieron a su tutor (Cfr. Cataldi, Maffei & Vaccaro, 2002).
(Gran Bretaa), Tapiola (Hagalund) en Finlandia y Vallingby en Suecia, construidas en la dcada de 1950 bajo el concepto de ciudad nueva, propio de la poca (Cfr. Hall, 2005).
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Otro estudio relevante se refiri a los modelos aplicados en nuevas poblaciones
La compresin de las ideas de la escuela italiana de diseo tipolgico, elaboradas a partir de las contribuciones de Muratori, Caniggia y sus seguidores, es abordada por Cataldi (2003), a pesar de la dificultad que reviste el reconocimiento de las individualidades en estos dos personajes claves. En las dcadas de 1920 y 1930, el ambiente cultural italiano estimul a Muratori a plantear concepciones que vean la arquitectura como organismo, tipo, tejido y ambiente construido. A su vez, contempl el proceso de desarrollo urbano, el territorio y la historia activa (Cfr. Cataldi, 2003). Un comentario editorial del ao 2003 revisa el creciente inters en la obra de Caniggia, expresado en las comunicaciones discutidas durante el X Seminario Internacional de Forma Urbana8, al igual que en algunos libros. El comentario tambin propone una comparacin entre Caniggia (arquitecto cuya labor se focaliz en Italia) y Conzen (gegrafo que ejerci en Alemania e Inglaterra). A este ltimo se atribuye un papel sustancial en el conocimiento de la morfologa urbana. Aparentemente, los dos acadmicos no se conocieron y recibieron encargos muy distintos, pero sus planteamientos reflejaron puntos de vista compartidos alrededor de las ciudades, en especial en lo concerniente a la funcin de la historia en la construccin y comprensin de los lugares, sobre todo de su morfognesis, al entender dicha ciencia desde sus principios o leyes y sus ciclos de auge o depresin. Ahora bien, mientras que a Conzen se atribuye un papel en la reconstruccin y el desarrollo, Caniggia es reconocido como un terico de los principios de la transformacin urbana, quien observ la escala geogrfica de la edificacin de manera anloga a lo realizado por Muratori (Cfr. Whitehand, 2003). Nociones sobre tipo y proceso tipolgico, relacionadas con los agentes urbanos y destinadas a comprender el rol de la dimensin social en la forma urbana, se encuentran
8
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Celebrado en Trani, Italia en el ao
en Gauthier (2005). El autor indica como, en tiempos recientes, se han desafiado las explicaciones del crecimiento desde el interior de la ciudad misma, pues
2003 con el tema The planned city?
autores reconocen la pertinencia de la diversidad de enfoques en la comprensin de la complejidad del tema, a pesar de las confusiones habitualmente ocasionadas por las dinmicas de la investigacin multidisciplinar, un asunto a superar. La relacin entre la morfotipologa y el pensamiento evolutivo de las ciencias de la los tericos tipolgicos se han concentrado en la morfognesis y en el examen de lugares de larga trayectoria. An as, reconoce la validez y el aporte de la teora tipolgica en la explicacin de las complejidades y en la estructuracin del ambiente. Gauthier y Gilliland (2006) clasificaron formulaciones tericas individuales, nacidas del anlisis de la forma urbana, generadas desde distintas disciplinas y con diferentes soportes epistemolgicos. En esta sistematizacin, una primera diferencia se registr entre los estudios cognitivos y los normativos, y una segunda a partir de aquellas miradas internalistas que consideran la gnesis urbana como independiente de los sistemas en los cuales se inserta la ciudad respecto de las externalistas, que por el contrario, la asocian a factores determinantes de su resultado visible. Igualmente, los Segn Kropf (2001), al estudiar los cambios del medio ambiente construido deben considerarse otros aspectos que no necesariamente se aplican en dicho proceso: 1. La interaccin entre los hombres y su entorno; 2. Los tipos edificatorios se modifican, pero tambin lo hacen las sociedades; 3. No existe plena claridad acerca de qu desencadena las alteraciones tipolgicas, pues stas podran estar ligadas al pensamiento, a la percepcin o a la adaptacin; 4- La reproduccin de tipos podra ser un mecanismo de hbito cultural que es aceptado como tal y se convierte en un proceso difcil de suspender o variar; 5. En las trasformaciones se perciben ideas y conceptos que, en realidad, son sociales. 6. Lo social, al derivar en tendencias, propicia un ritmo lento en las modificaciones; 7. En los cambios, producidos por iteracin, se aprende poco a poco de los aciertos y los errores; 8. El proceso tipolgico se valida a travs de la comparacin entre situaciones; 9. Las variaciones en los tipos edificatorios no se distancian del proceso de eleccin humana; 10. En casos concretos, siempre es necesario distinguir entre los ejemplos y las modificaciones tipolgicas. vida, es acometida por Kropf (2001) en un enfoque que abarca las concepciones evolucionistas a partir de Darwin. Su tesis principal seala que la conceptualizacin en torno de la morfognesis podra ser ms clara si se vinculara menos con los periodos histricos. De tal forma, analiza y diferencia dos conceptos asociados al cambio morfolgico: ontogentico (atinente a las transformaciones individuales) y filogentico (ligado a modificaciones tipolgicas) (Cfr. Kropf, 2001). El proceso tipolgico es un ejemplo de filognesis, tal como lo vean Quatremere de Quincy, Muratori, Cannigia y Mafffei.
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Kropf (2009) concluye que los diversos enfoques pueden llevar a polarizaciones, pero se trata de un riesgo que merece ser tomado. Se precisan nuevos trabajos, encaminados hacia la comprensin de las mltiples miradas metodolgicas presentes en la morfologa urbana, y que precisamente por su diversidad requieren ser coordinadas en aras de entender mejor los asentamientos humanos y sus posibilidades. Definiciones de micro y macro morfologa urbana son proporcionadas por Anne Vernez Moudon (2002), quien afirma que entre los elementos integrantes del paisaje construido existe una jerarquizacin. La autora evidencia la necesidad de establecer una base interdisciplinaria en el estudio de la morfologa urbana, rea que entiende como el anlisis de la ciudad en su calidad de hbitat del hombre. Su punto de partida son las escuelas de Conzen y Muratori, en las que se combina la geografa, el planeamiento y la arquitectura. A su vez, Moudon anota que las teoras en este horizonte se fundamentan en tres principios: 1. Los elementos fsicos determinantes de la forma urbana son: edificios, espacios abiertos, parcelas y calles; 2. Dicha forma es entendida por relaciones de distinto nivel (edificios-parcelas, calles-bloques y ciudades-regiones); 3. Entender la historia de la ciudad es el camino hacia la comprensin de su forma, en tanto la urbe sufre continuas sustituciones. (Cfr. Moudon, 1997). Reeve, Goodey y Shipley (2007) al investigar la efectividad del programa de regeneracin Iniciativa del patrimonio del paisaje urbano9, desarrollan herramientas que relacionan los estudios de morfologa urbana con la evaluacin de la calidad medioambiental. Aunque reconocen que la sistematizacin de resultados es incipiente para profundizar en la evaluacin de los paisajes urbanos, consideran su trabajo como un buen progreso. En una lnea semejante, Stanilov (2003) ofrece puntos de
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Townscape Heritage Initiative (THI).
vista acerca de la conexin entre morfologa urbana y sostenibilidad medioambiental.
Menghini (2002) a partir de la revisin de proyectos urbanos en Italia entre 1920 y 1980. En este trabajo se considera el impacto que la arquitectura italiana ha tenido sobre las teoras y los mtodos, tanto de la propia disciplina como del urbanismo, en particular en lo relacionado con el vnculo entre morfologa urbana y tipologa edificatoria. De acuerdo con Albert Levy (1999) buena parte de las investigaciones se fundamentan en la semejanza entre forma urbana y fbrica urbana, vnculo que resulta insuficiente para comprender a una ciudad moderna, dispersa en el territorio. Ciertamente, los elementos tradicionales (lotes, calles, espacio construido y espacio abierto) mutan hacia una fabricacin periurbana, abierta, fragmentada y caracterizada por la atomizacin. En consecuencia, son necesarias nuevas herramientas de anlisis. Cabe destacar que en esta transformacin morfolgica, las infraestructuras de transporte ocupan un papel preponderante. El anlisis fundamentado en las temporalidades sociales10 resulta de gran utilidad para comprender la produccin de la ciudad. En este mbito, la fbrica urbana es un concepto vlido en la descripcin de los procesos socio-espaciales que determinan el desarrollo urbano. Las temporalidades sociales permiten comparar elementos de la estructura de la urbe11 en diferentes momentos histricos. De tal modo se vincula la historia con la morfologa desde una perspectiva dialctica. Noizet (2009) efectu estudios de caso en los que aplic esta metodologa en ciudades francesas. Mugavin (1999), al explorar la importancia del lugar desde la filosofa, se fundamenta en Michel Focault y Henri Lefebvre para argumentar su propuesta de reenfocar la morfologa urbana. Este autor considera a Lefebvre como el ms
10
Diferencias y similitudes entre la arquitectura y el urbanismo son trazadas por
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Traduccin de la autora. Compuesta por lotes, calles y edifica-
importante filsofo en la materia, pues se preocup por la construccin y produccin del espacio social, como tambin por los cdigos que los individuos forman en torno a estas reas. Coincidi con Conzen al otorgar a la dimensin
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ciones.
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cultural y a la histrica un carcter esencial en la creacin y apropiacin del paisaje

urbano, visible en la rutina diaria. Por su parte, el valor de Focault radica en que aport la inclusin de dos perspectivas la histrica y la poltica en la compresin de la manera como se edifica un ambiente. Osmond (2010) concibi una herramienta a la que denomin Unidades Estructurales Urbanas (USU)12, sustentada en los anlisis tipolgicos y en las relaciones entre usos del suelo y partes del sistema13. Desde una perspectiva histrica, el autor complement su planteamiento con el concepto de herencia paralela del espacio abierto14, derivado de los trabajos sobre sintaxis espacial y encaminado
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Tal es la sigla correspondiente a su
a establecer nexos entre la red de calles, las dems tramas de servicios pblicos, la utilizacin del suelo y las propiedades geofsicas. Las potenciales combinaciones conllevan a profundizar en estudios de mltiples alcances, relativos al anlisis urbano y con diversas aplicaciones en la investigacin, la planificacin y el diseo. En trminos de metodologa bien vale la pena considerar un estudio efectuado en Inglaterra por McGlynn e Ivor (2000), el cual evalu la manera como la morfologa urbana puede preservar el carcter local en las promociones de vivienda masiva. Esto sucede cuando se consideran de igual relevancia las calles, las parcelas y las edificaciones, aun cuando los recursos sean limitados. Los resultados del trabajo evidencian el papel de las vas en la determinacin formal definitiva y cuestionan la manzana como principio de diseo. A su vez, se ve en el embudo una metfora que ejemplifica la oposicin entre los criterios empleados en las edificaciones tradicionales y los desarrollos modernos. El concepto de embudo se complementa con una malla propuesta por los autores, relacionada con el poder de distintos actores en la construccin del paisaje. Los actores urbanos15 son cruzados con elementos del paisaje16 y en cada cruce se asigna un nivel de poder e influencia17. De tal forma se ilustran diversas actuaciones: el potente control ejercido por los proveedores en la parcelacin y los usos de la tierra; el rol cumplido por los planificadores en la regulacin de esos usos y en la forma general de construir; por los ingenieros viales en la conformacin de la forma urbana a partir del trazado
nombre en ingls: Urban Structural Units.

13
En sus expresiones de espacio, forma
y flujos.
14
Traduccin de la autora. McGlynn e Ivor (2000) consideran
15
los siguientes actores: proveedores (propietarios de la tierra y financiadores); productores (desarrolladores, planificadores, ingenieros viales, arquitectos
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y diseadores urbanos), y usuarios o consumidores.

16
McGlynn e Ivor (2000) mencionan
los siguientes elementos: malla vial, manzanas, lotes, usos del suelo, forma edificada, espacios pblicos, alturas, detalles y materiales de construccin.
17
McGlynn e Ivor (2000) sealan
estos niveles: 1. Poder de control de la iniciativa; 2. Responsabilidad legislativa y contractual; 3. Influencia; 4. Sin inters.
quienes con su influencia secundaria determinan detalles de urbanizacin y edificacin. nuevas ideas y tejidos urbanos novedosos en reas conformadas por tramas histricas ESTUDIOS DE CASO tradicionales. La iniciativa est orientada a conservar el patrimonio y adoptar medidas que en Venecia solo han sido pensadas para el centro histrico. Malfroy (2001) cuestiona la estricta aplicacin de la teora morfogentica en los proyectos de reconstruccin de algunas zonas de Berln (Alemania), formulados desde la dcada de 1990. Para sustentar su crtica evala detalladamente las propuestas presentadas para la Pariser Platz en 1996, en el marco de un concurso internacional. Maretto (2005) pretende interpretar la complejidad de los nuevos fenmenos Hall (2008) llama la atencin sobre la incidencia de los estudios de morfologa en la innovacin y la prctica de la planificacin en Gran Bretaa. Para tal fin, revisa la injerencia de la forma fsica en la definicin de polticas urbanas y diseos especficos. Ejemplifica un caso exitoso en la ciudad de Chelmsford, donde la forma urbana y el carcter de los espacios logrados patentizan esa recproca relacin. Gygax (2007) explica que en la isla veneciana de Giudecca, a partir del estudio de su base morfolgica, se exploran alternativas para integrar Barke, al describir un plan de conservacin en la ciudad andaluza de Antequera (Espaa), adopta la metodologa de Conzen para identificar unidades espaciales de manejo en el planeamiento urbano, basadas en los tipos edificatorios, los usos del suelo y los elementos del plan. La implementacin de la propuesta se vio enfrentada a varios problemas, relacionados con la presin de las rentas en las reas centrales histricas, la modernizacin de la vivienda tradicional en zonas residenciales, la ausencia de una industria turstica significativa y el limitado valor perceptivo de la ciudad como recurso (Cfr. Barke, 2003). urbanos, que tienen un importante papel histrico e identidad nica, pero estn alejados ideolgicamente del debate tipolgico italiano del siglo XX. Tal reflexin es efectuada mediante el anlisis de un proyecto de renovacin urbana y construccin del Isola dei Cantieri en Chioggia (Venecia). En esta experiencia el anlisis tipomorfolgico ha sido una referencia importante para el diseo urbano, pues se considera que la organizacin de la tierra sigue los mismos criterios tipolgicos de la trama urbana y rural, los cuales estructuran la transformacin antrpica.
Los estudios de casos locales ofrecen interpretaciones interesantes sobre la aplicacin de

las teoras de morfologa urbana en distintos contextos. Son abundantes los artculos y puntos de vista que
Urban Morphology ha publicado en

este campo.
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de las vas; y por los dems actores,
Giulia Annalinda Neglia (2007) plantea que la estructura fsica de ciudad se soporta en un proceso de palimpsesto. En esta direccin, la autora presenta el caso de Aleppo (Siria) donde el tejido de la urbe medieval (islmica y otomana) se conforma a partir de su antecesora, de naturaleza bizantina y helenstica-romana. Patricios (2002) examina principios de diseo urbano conjuntamente con el Con el propsito de colaborar en futuros ejercicios de planeamiento y diseo urbano, Chapman (2006) analiz el complejo proceso de crecimiento para perfilar regiones macromorfolgicas en Valletta y Floriana (Malta). En este caso, las fortificaciones y el contexto particular topogrfico otorgaron un sello distintivo al lugar. A partir del estudio de Karlovac y Osijek, dos ciudades croatas, Krajnik, itaroci y itaroci concluyeron la similitud en su desarrollo con el de otras ciudades europeas mayores. En particular, encontraron semejanzas en un punto: las murallas antiguas, al intervenirse, dejan reas libres que permiten configurar franjas cuya presencia diferencia morfolgicamente las zonas histricas de los desarrollos nuevos. Vitor Oliveira (2006) se adentra en el nexo entre morfologa y planeamiento urbano a travs de la incorporacin de criterios morfolgicos en el Plan Director de Oporto (Portugal), proyecto preparado por investigadores franceses y britnicos. Paul Groth (2004) a travs del estudio de ciudades de la baha de San Francisco (EE.UU.), construidas entre 1870 y 1945, reflexiona en torno a la discusin, an vigente en Norteamrica, sobre dos formas de intervencin del siglo XX: la intervencin completa, cerrada y permanente, realizada bajo el control oficial de expertos, y aquella diversa, mezclada, que requiere del tiempo para configurarse. Curdes (1998) revisa la forma fsica de Colonia en el periodo 1840-1990. En esta ciudad alemana, reconocida por su singularidad, se identifica la persistencia del cardus y el decumanus medieval, as como del anillo dejado por la muralla, elemento que ha incidido en extensiones posteriores. La estructura macroespacial es independiente, al parecer, de generaciones aisladas y decisiones de mercado, hecho que le otorga identidad. Las calles y tramas han conservado gran estabilidad a lo largo de siglos. concepto de unidad vecinal, el cual se ejemplifica en un plano de Radburn (New Jersey, EE.UU.). Se trata de un intento por redescubrir las ideas de la dcada de 1920, en particular los principios de dos diseadores, Clarence Stein y Henry Wright, quienes tomaron como fundamento las ideas de Clarence A. Perry.
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situadas en ocho provincias de Japn18, destruidas durante la Segunda Guerra Mundial. En esta tarea no se logr consenso para la recuperacin, pues si bien la poblacin local posea expectativas considerables, las propuestas del gobierno central y las autoridades locales resultaron opuestas en trminos de la visin de ciudad. Desde la perspectiva oficial, las urbes se planificaban como modelos de un ideal de progreso, y como tal deban caracterizarse por cambios sustanciales en su forma urbana respecto de las precedentes. Satoh (2008) investiga los pueblos-castillos japoneses desde el punto de vista de la historia de la geografa, la arquitectura y el planeamiento urbano. En su trabajo, expone cmo los conocimientos derivados de la tipologa particular pueden ser aplicados en el diseo urbano actual. En la ciudad de Bergen (Noruega) se examina la permanencia de la parcela, tema que ha sido observado en muchos lugares del mundo como determinante de la forma urbana. El asunto se origina en leyes medievales alrededor del derecho de uso y la posesin del suelo, de las cuales se desprenden conflictos de inters cuyo resultado es la persistencia de patrones de ocupacin. Estos patrones son preservados por siglos, incluso con posterioridad a las calamidades que destruyen las edificaciones (Cfr. Ersland, 2010). En las ciudades edificadas en la primera mitad del siglo XX por la British Company Parana Plantations en la regin de Paran (norte de Brasil), Rego y Meneguetti (2008) identifican un sistemtico modelo de colonizacin de corte britnico que acudi a la ciudad jardn y a circulaciones amplias para crear el paisaje urbano. Kirjakka (2003) estudia el patrn de ciudad de estructura ortogonal, aplicado con
18
Hasegawa (2008) describe el caso de la reconstruccin de varias ciudades
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Como casos excepcionales, fueron
facilidad en Finlandia a lo largo de 300 aos despus del Renacimiento. El mismo autor (2005) anota que la mayor preocupacin de los poblados de madera finlan-
observadas Tokyo, Osaka e Hiroshima.
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deses, hasta finales del siglo XIX, fue la seguridad ante el fuego. En esta bsqueda,
al ser reconocidas como las ms seguras, las formas urbanas espaciosas fueron objeto de permanentes experimentaciones desde el siglo XVIII, hasta llegar a una variante inventada por los propios habitantes. La tipologa edificatoria rural denominada the sanjian lianglang house, y el tipo urbano zhutongwu de la ciudad de Guangzhoy (China), son revisados por Gu, Whitehand y Whitehand (2008) a la luz de los conceptos morfotipolgicos expuestos por arquitectos italianos. En esa misma ciudad se ha investigado su veloz transformacin, motivada por conflictos y alianzas entre actores que necesitan ser coordinados para lograr un desarrollo sustentable del lugar (Cfr. Lin, De Meulder & Wang, 2011). Los cambios de actitud de los pobladores y de sus sistemas de gobierno, al igual que las nuevas demandas comerciales, alcanzan una alta relevancia en las transformaciones de los paisajes histricos. Un trabajo sobre Postdam (Alemania) da cuenta de esta situacin. All, la morfologa barroca predominante obedeci a una planificacin autoritaria, gestada por los reyes en el siglo XVIII. Posteriormente, las viviendas, en su mayora, sufrieron modificaciones entre 1871 y 1914, durante un periodo de liberalismo que despreci la creacin monrquica y favoreci las adaptaciones libres, caracterizadas por incorporar lo que cada quien consideraba vlido. En 1923 se legisl sobre la proteccin del centro histrico, y desde entonces ha subsistido el debate entre regulacin, autoridad y libertad individual. Comprender dicha controversia resulta clave para el manejo del paisaje urbano (Cfr. Arntz, 1988). Las enseanzas de Conzen, unidas a la sintaxis especial y a los Sistemas de Informacin Geogrfica (SIG), constituyen la plataforma empleada por Griffiths, Vaughan, Haklay y Jones (2010) para examinar la rpida mutacin de los centros suburbanos del rea
19
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En particular se consideran los casos de
metropolitana de Londres19. En este trabajo se observ una relacin entre la forma urbana y la concentracin de actividades socioeconmicas, como tambin una
Barnet, South Norwood y Surbiton.
Finalmente, es pertinente mencionar otras dos experiencias. Pereira & Maciel (2008) configuracin de diferentes niveles morfolgicos asociados a la accesibilidad. En Mlaga (Espaa) se realiza una investigacin sobre los corrales de vecinos, un tipo caracterstico de clases trabajadoras cuyo origen se remonta al periodo musulmn y del cual sobreviven algunos pocos ejemplos que requieren polticas claras de preservacin y regeneracin (Cfr. Barke, 2011). Un estudio comparativo de Atenas (Grecia) y Alejandra (Egipto), busca explorar la injerencia de la herencia histrica en el diseo urbano de lo pblico. Para cumplir tal propsito se enlazan los SIG, el planeamiento y la documentacin obtenida de archivos. La leccin ms valiosa de este trabajo es la comprensin de cmo se han articulado, a lo largo de la historia de las dos ciudades, diversas estructuras innovadoras con elementos de la herencia local y la red vial (Khirfan, 2011). Los estudios generales son un indicativo de los significativos avances alcanzados en materia de investigacin en morfologa urbana. Al respecto, Estados Unidos, los pases centrales europeos y algunos orientales, cuentan con una vasta experiencia que resulta de gran valor para orientar a quienes apenas iniciamos el camino. Se observa una ausencia de trabajos realizados en los pases del tercer mundo o sobre materias inherentes a sus realidades. Esto no significa, necesariamente, una carencia de investigacin en torno a tales temas, sino que, posiblemente, los resultados no se divulgan en esta clase de publicaciones. Por lo tanto, es una invitacin a hacerlo. La diversidad de enfoques y temas tratados en la revista hace que sus contenidos atraigan la atencin de investigadores urbanos, pertenecientes a distintas disciplinas. A su vez, esa amplitud temtica favorece a planificadores y arquitectos, pues les permite comprender la necesidad de interactuar con gegrafos, socilogos, historiadores y otros profesionales, quienes han encontrado en la forma urbana un campo de investigacin amplio y fecundo. La seriedad, rigurosidad y profundidad de los artculos publicados habla muy bien de los procesos de seleccin del material, como tambin del quehacer de los editores. As, este medio constituye una fuente de referencia confiable. ofrecen un ejemplo de la prctica en morfologa urbana para Brasil. A su vez, Kim (2001) analiza casos de conservacin urbana en Corea. CONCLUSIONES
los diferentes temas y pueda ubicar, dentro de sus preferencias, un camino para ir a la fuente original y profundizar en los tpicos de su mayor inters, as como estudiar a los autores mencionados en cada referencia.
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No es fcil redactar conclusiones de una revisin como la realizada en este artculo. La pretensin es que cada lector encuentre orientaciones sobre
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Mientras que la produccin de estudios comparados de carcter internacional es ms bien escasa, la reflexin conceptual es amplia y enriquecedora. Es visible el inters por analizar las ideas de Saverio Muratori, Gianfranco Caniggia, y en general, la escuela italiana de diseo tipolgico. Por supuesto, se establecen contrastes con la obra de Los estudios de caso, todos de carcter local, ofrecen interpretaciones acerca de la aplicacin de las teoras de la morfologa urbana en contextos diversos. Se presentan mltiples puntos de vista, desde trabajos con una perspectiva histrica hasta la implementacin de tecnologas novedosas de anlisis espacial. Un rasgo comn es la preocupacin por la morfologa de los nuevos desarrollos urbanos, las prcticas de conservacin y la preservacin de la memoria. Las propuestas en planificacin y diseo urbano son abundantes. Otro punto comn es la necesidad de abordar desde una mirada interdisciplinaria la morfologa urbana. Dicho tema se deriva de la pertinencia de evaluar frentes diversos, como son el rol de los agentes urbanos, la evaluacin de la calidad medioambiental y los estudios histricos. El papel cumplido por el ISUF a travs de la revista Urban Morphology es muy valioso. Las referencias que proporciona en trminos de metodologas, enfoques y contenidos permite avanzar en la construccin del conocimiento en este campo.
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Conzen. Las discusiones alrededor de los conceptos de tipo y proceso tipolgico, junto a la relacin de estas nociones con la morfologa urbana, son horizontes abarcados y asociados con los postulados de los tericos mencionados. Los planteamientos de Michel Focault y Henri Lefebvre suelen ser considerados como valiosos.
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Las ideas no se sacrifican, se venden
The ideas do not sacrifice themselves, sell

Ideas, estrategias de venta, brochure, comunicacin no verbal, creatividad. El presente artculo de reflexin no derivado de investigacin, pretende describir la importancia de vender las ideas, es decir, las estrategias que pueden utilizarse como recurso creativo para cumplir con un propsito especfico. Qu significa vender y quienes podran vender? Estas son dos preguntas que permiten conducir la presente reflexin hacia una respuesta basada en la experiencia. A menudo, muchas personas tienen una idea, la consideran fabulosa, la cuentan y la muestran. Sin embargo, con el paso del tiempo dejan de pensar en ella y la relegan en el cuarto del olvido hasta dejarla morir. Si esa idea no es salvada y empleada para producir algo, mejorarlo o solucionar un problema, de qu sirve? Existen herramientas diseadas para ayudar a conseguir resultados a partir de lo que se concibe, pero es necesario conocerlas con el fin de ponerlas en marcha. La comunicacin no verbal es una de ellas. Ideas excelentes surgen en el desarrollo de las actividades cotidianas, ya sea en los colegios, las universidades o en diferentes campos profesionales, pero esa riqueza maravillosa puede quedarse estancada y sin cumplir funcin alguna, simplemente porque se desconocen los instrumentos que es posible aplicar en un determinado momento para darle rienda suelta.
Abstract
This article seeks to describe the importance of selling ideas, that is to say the strategies that can be used as a creative resource for a specific purpose. There are many people who have an idea that they consider marvelous, and even talk about it and show it. Nevertheless, time runs on and this thought is forgotten or cast into oblivion, until it dies. If the idea is not saved and used to achieve or improve something, or to solve a problem, what is the point? There are tools designed to help or obtain results starting with what a person conceives, but it is necessary to be aware of these instruments in order to apply them. Non verbal communication is one of them. Excellent ideas appear during daily activities in universities or in different professions, but this wonderful wealth could remain untapped, without fulfilling any function, simply because the tools that allow it to be brought to fruition are unknown to the people.
Key words:
Ideas, strategies of sale, no verbal communication, brochure, creativity.
Recibido: 18-ago-11 Aceptado: 27-oct-11
*Profesora Asistente e investigadora del grupo XISQUA de la Universidad de Boyac. Publicista profesional egresada de la Universidad San Martn (Bogot). Especialista en Gerencia de Proyectos de la Universidad de Boyac.
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Nancy Patricia Garca Pacheco*
NANCY PATRICIA GARCIA PACHECO // Las ideas no se sacrifican, se venden
Cuando se habla de ideas, de creatividad, de servicios publicitarios o de Diseo Grfico, se habla de la comercializacin de intangibles. El
desafo principal de un creativo, de un comunicador, de un diseador o de un publicista, se encuentra en saber combinar las tcnicas que utiliza con su habilidad para convencer, para argumentar, para vender las ventajas de una estrategia, y de tal modo, lograr la motivacin necesaria en aras de que esa estrategia sea sostenida en el tiempo por diversos sectores. En definitiva, las tcnicas son un recurso bsico en la organizacin de un discurso convincente. Existen varias formas de influir sobre las personas, de conseguir y conservar clientes (Ogilvy, 1984). Cada da surgen tendencias destinadas a descubrir los intereses de los usuarios, pues como dice Fox (2002), los expertos en ventas deben dedicarse a estos ltimos, ya sean los del presente o los del futuro. Son ellos la fuente de ideas para productos nuevos y aplicaciones diferentes, quienes dan las primeras seales de alerta sobre la calidad y las oportunidades de lo que se propone (Furones, 1984). En este orden de ideas, en el presente escrito se exponen algunas estrategias de
INTRODUCCIN
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venta que quiz resulten indispensables en un momento determinado para los creadores de ideas, pero cuyo desconocimiento puede limitar la prctica profesional. CMO PODEMOS VENDER UN INTANGIBLE, UNA IDEA O UN SERVICIO?
Esta tarea tiene su ciencia. Su origen se encuentra en la planeacin,

en la estrategia, en el acuerdo entre sectores internos cuando se trata de una empresa acerca de lo que es preciso hacer, cmo, cundo, dnde y para quin. Un profesional en venta de servicios es ante todo un vendedor de ideas, alguien que debe resultar creble en el rea de negocios en la cual desarrolla su carrera, ya sea diseo, publicidad, relaciones pblicas, comunicacin o administracin.
Dado que una idea (figura 1), comienza internamente, son sus primeros clientes (los propios creadores) quienes han de aprobar, sostener, implementar y hacer seguimiento a los resultados de su puesta en marcha. Mltiples proyectos de comercializacin de ideas fracasan por detalles aparentemente intrascendentes. Son aprobados, se asignan presupuestos para desarrollarlos, se organiza una estructura logstica, y al final de la
cadena, se olvida algo esencial en la valoracin de los clientes: la calidad del servicio, condicin que siempre ha de acompaar una venta. Un creativo que no llega a tiempo, un diseador que no cumple con su trabajo, un vendedor que no da respuestas a sus clientes o no contesta las llamadas de stos, son ejemplos de formas de proceder que llegan a destruir la percepcin acerca de lo que un usuario podra considerar como un servicio reelegible. ENTONCES, QU SIGNIFICA VENDER?
Es asegurarnos de que todos (nosotros y nuestros clientes) asumimos la idea como algo propio, que nos conviene en uno u otro sentido y
vale la pena cuidar, razn por la cual le conferimos valor, segn sean las caractersticas de cada experiencia. (figura 2).
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Figura 1. Ideas Coca-cola Fuente: http://kelseymcneely.wordpress. com/2011/01/21/live-on-the-coke-side-of-life/
Figura 2. Formas de vender Coca-cola. Fuente: http://sianbourn.blogspot.com/2009_01_01_archive.html
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El carisma hace parte de ese atributo

Cuando llegaba la oportunidad, presentaba la pliza en su carpeta respectiva. Ella miraba a la persona a los ojos, le explicaba los beneficios de los distintos planes y sealaba con un lpiz el ms costoso, aunque estuviera hablando de los dems. Este sistema siempre le funcion: el comprador optaba por la alternativa que la gil vendedora le indicaba. Al evidenciar el plan cuya venta deseaba concretar, ella tena el poder. Naturalmente, no fue fcil empezar a obtener resultados, y por supuesto, deba prepararse de manera apropiada. De esta manera lleg a ocupar el tercer puesto en el pas en su actividad, pese a los cientos de colegas de 350 agencias, quienes ofrecan los mismos productos, todos intangibles, pues se trataba de seguros de vida. Se venda la idea de asegurar a la familia y obtener un mejor futuro.
que permite persuadir a un cliente respecto a una idea. La posibilidad de agradar depende de la capacidad que tengamos para analizar nuestras fortalezas y debilidades en un campo en especial. A partir de la confiabilidad que despierta la propia actitud, es posible destacar las primeras y disimular las segundas. Hace algunos aos, una funcionaria de una compaa financiera colombiana, comprob que la comunicacin no verbal funcionaba acertadamente para cumplir sus objetivos laborales. Durante tres aos haba sido la mejor vendedora de seguros de la agencia, de hecho, fue condecorada con 14 medallas de oro. Ella aplic una tcnica fabulosa para lograr resultados sorprendentes. Algunos seguros de vida contaban con cuatro planes de pago y montos a asegurar. El monto que la haca merecedora de un puntaje ms elevado, y por ende, de una alta comisin, era el de mayor valor. Su estrategia consista en ofrecer el producto a todos los clientes, no sin antes haberles preguntado distintos aspectos de su vida familiar y laboral.
Cuando se trabaja con intangibles, la presentacin y venta de una idea como tambin ocurre con los servicios est determinada por la expresin corporal, la forma de mirar, el tono de la voz, los movimientos o gestos adoptados. No es necesario ser siclogo, basta el sentido comn para entender la importancia de estos procedimientos. Una mirada huidiza, una respuesta titubeante o una posicin corporal agresiva, generan desconfianza. Por el contrario, una sonrisa fresca, una postura relajada, una mirada directa y franca, propician credibilidad. Asimismo, es ms confiable quien acepta un error y cambia de tema, que la persona enredada en justificaciones o reclamos. En contextos complejos e inestables, caracterizados por la necesidad de atender diversos inconvenientes simultneamente, es fundamental manejar con claridad el mensaje y expresarlo con sutileza. QUIN PUEDE VENDER?
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En realidad, podra decirse que todo el mundo vende. As lo afirman

lderes en ventas como Hopkins (2002) y Townsley (2003), ya que se trata de una accin propia del ser humano, utilizada en algn momento de la vida con la intencin de conseguir un beneficio. Lo aceptemos o no, con frecuencia nos vemos envueltos en situaciones que incluyen una venta. De hecho, cada persona vende una imagen de s misma.
tra la obtencin de la mayor informacin disponible acerca de la persona con quien se cierra un negocio. Este mecanismo confiere ventajas. Por ejemplo, si se conocen los gustos de ese interlocutor es posible llevarle un recuerdo. Cuando se Adems, todos los das estamos negociando: entre esposos, padre e hijo, estudiante y maestro, novia y novio, jefe y secretaria. En un terreno marcado por la negociacin, como es el mundo actual, resulta importante tener en claro que vender o venderse como profesional forma parte de un exitoso camino hacia el liderazgo. Desarrollar la habilidad para ser un buen vendedor ayuda al individuo a forjar un mayor control sobre su vida laboral. No obstante, suele pensarse que un profesional no estudi para ser vendedor. Esta visin limita de cierta forma a quienes poseen tal formacin, hasta llevarlos a vivir con prejuicios injustificados. Para negociar es fundamental tener en cuenta algunos puntos que pueden ser muy necesarios desde el punto de vista de la experiencia profesional. Entre stos se encuentrata de un almuerzo de trabajo, se sabr el estilo de comida que le gusta y sus restaurantes preferidos. En el caso de los directivos es clave ganar la confianza de su secretaria, pues ella puede ayudar a concretar una entrevista. Existen diferentes formas de cerrar negocios. Segn Ortega (2002), algunos puntos a considerar son: Planear la negociacin de tal forma que se desarrolle de acuerdo con movimientos predecibles. Jams hay que demostrar ansiedad. El poder lo tiene siempre quien menos afn exprese por cerrar el trato. No hay que mostrarse eufrico si se obtiene un s, ni alterado si la respuesta es negativa. Es indispensable dominar las emociones y dejar la puerta abierta para otra venta en el futuro. Inspirar confianza, seguridad y optimismo. Esto hace ms factible que se alcance el xito. Otra clave est en saber escuchar: preguntar primero y proponer despus. Se debe conocer con antelacin las necesidades de la otra parte. Es mejor hablar luego de haber escuchado lo suficiente. Conseguir previamente toda la informacin que sea posible sobre el cliente. Este conocimiento conferir una ventaja considerable. Tener cuidado de no perder el objetivo y el propsito de lo que se quiere lograr. Desarrollar la habilidad para vender requiere sobre todo prctica y mucha comprensin de lo que se ofrece. Por lo tanto, cuando alguien se vende a s mismo
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y a sus ideas, debe tener claridad

a jugar con emociones, pues stas son las que finalmente activan la mente del comprador y permiten lograr la accin esperada (Fox, 2002). Entonces, es preciso descubrir las motivaciones de las personas. Por lo general los hijos, o la familia en su conjunto, constituyen verdaderos motores en la vida. Tambin hay quienes confieren notoria relevancia a la salud corporal o a la obtencin de un mayor atractivo fsico. Entonces, ms que relaciones de negocios, el vendedor debe mantener vnculos de amistad con los clientes y explorar sus intereses. Se pueden tener grandes e innovadoras ideas, (figura 3) pero si no se saben vender, sern infructuosas. Morirn desde el mismo momento de su creacin.
respecto a dos puntos: qu pretende y a quin quiere convencer con su propuesta. A su vez, si existe una previsin ante posibles objeciones ser ms fcil sobreponerse a ellas, pues se contar con argumentos para enfrentarlas, y por ende, salir avante frente a esas dificultades. En este sentido, al trabajar con un cliente lo ms frecuente es que surjan reparos. En tales casos resulta esencial tener tranquilidad para explicar lo necesario en trminos sencillos y poco emotivos. Por ende, la preparacin es indispensable. Si realmente hay preparacin, lo ms seguro es que el cierre de una venta transcurra sin contratiempos. Cada cierre viene a ser como una semilla sembrada, la cual conlleva a alcanzar mejores ingresos y a cosechar buenas relaciones. As, se contribuye al progreso de los negocios y se evita el sacrificio de las ideas. La importancia de conocer al consumidor o al cliente potencial cobra mayor preponderancia cada da. Para los vendedores es esencial aprender
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Figura 3. Ideas geniales. Fuente: http://www.adpunch.org/entry/oldtimer-restaurants-all-you-can-eat-rest-stop/.
1936). Igualmente, diferentes investigaciones han encontrado que los ojos, el rostro, los movimientos de las manos, la postura corporal y la forma de conversar, causan un impacto en los destinatarios. Paul Ekman, en el libro Emotion in the human face (citado por Davis, 1992) al estuLas estrategias para vender se implementan de acuerdo con el perfil del cliente. Si el mismo argumento se recita de manera permanente e invariable a la hora de exponer una propuesta, no se obtendr xito alguno. Es sustancial indagar a la persona antes de presentarle el producto o servicio que solucione sus necesidades (Foster, 1999). Ciertamente, la comunicacin no verbal est implcita en la presentacin de una idea. Aprenderla y saber cmo manejarla, puede ser de gran ayuda. Diversos estudios de la comunicacin demuestran que el ser humano es maravillosamente sensible a las seales corporales de sus semejantes (Davis, 1998, p. 5). Por lo tanto, el mensaje transmitido no solo involucra lo que se dice, sino tambin la forma como se dice. Sobre este particular cabe indicar: la presentacin y la apariencia influyen
Figura 4. Expresiones Faciales Fuente: http://psicologiapositivauned.blogspot.com/2010/11/la-empatia
diar la multiplicidad de expresiones faciales, comenta: son ms de mil anatmicamente posibles, pero dependiendo del contexto, algunas poseen un sentido real. Existen ciertos parmetros que definen reglas adecuadas para cada situacin, esto depende de cada cultura (p.6). (figura 4).
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en una venta. En efecto, la manera de vestir persuade y denota estatus (Carnegie,
Cuando participamos en una venta o en una negociacin, el conocimiento del lenguaje del rostro ocupa un lugar destacado: facilita o dificulta los cierres. Se puede decir este producto o esta idea es lo mejor, pero la expresin facial hace ver lo contrario. Tal situacin se registra con frecuencia, especialmente cuando el vendedor no est convencido del producto que promociona ni de la labor que realiza. Incluso, en algunos casos el trabajo es una obligacin, no una actividad gratificante y agradable. Otro punto a resaltar es el manejo del contacto visual. Jean Paul Sartre (citado por Davis, 1992) sugiri una vez: el contacto visual es lo que nos hace real y directamente conscientes de la presencia del otro como ser humano. Cuando la mirada se encuentra es ms fcil llegar a un entendimiento (p.86) (figura 5). Mirar a los ojos facilita el camino para lograr un acuerdo. Manejar o desconocer las tcnicas del contacto visual son condiciones determinantes en la bsqueda de resultados positivos. La postura es otro componente de la comunicacin gestual, cuya importancia se evidencia al realizar negocios. Por ejemplo, si dos personas comparten un mismo punto de vista, suelen adquirir una postura idntica. Entre tanto, cuando alguien pretende cambiar de opinin respecto a un asunto en discusin, normalmente reacomoda su cuerpo y mira hacia otro lado. Un vendedor debe aprender a detectar estas seales, ya sea para modificar la estrategia empleada en su venta o para exponer mayores argumentos acerca del producto y lograr as la respuesta esperada. A su vez, la Tambin en el campo de la comunicacin humana, Davis (1992) ha expresado: el comportamiento ocular es tal vez la forma ms sutil del lenguaje corporal. En una conversacin, los movimientos de los ojos proporcionan seales que indican al interlocutor su turno para hablar (p. 89). Esta es una realidad: al entablar un dilogo, habitualmente no somos conscientes de todo cuanto sucede.
Figura 5. Contacto Visual Fuente:http://www.publicdomainpictures.net/view-image.php?image=4020&large=1& picture=mujer-con-lupa&jazyk=ES
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una emocin determinada, como por ejemplo, la satisfaccin derivada de adquirir y disfrutar un producto o los beneficios recibidos de una idea, resulta necesario en el camino hacia la consecucin de los propsitos deseados. Las manos son la compaa perfecta para ratificar el discurso verbal. Ayudan a enfatizar, de manera sutil y casi imperceptible, aquello que ofrecemos y esperamos posicin fsica deja ver el carcter y la actitud hacia una situacin. Aprovechar este conocimiento proporciona una ventaja considerable. Ray Birdwhistell (citado por Davis, 1992), comenta los primeros 45 segundos definen las transacciones verbales. Las emociones se transmiten en gran medida de manera no verbal y eso es lo que hay que aprender a hacer (p. 4). Contagiar a un cliente con Entonces, los vendedores manipulan a los compradores para que adquieran un producto, un servicio o una idea? O bien, existe en ellos un adecuado manejo de la comunicacin no verbal? Cabe recalcar: dicha comunicacin, basada en el lenguaje de los gestos, se orienta hacia la aceptacin de un mensaje y la obtencin de una respuesta, en ocasiones por debajo del umbral de la conciencia. sea adquirido. Cuando se muestra un producto o servicio es indispensable tener el objeto real o manejar un ayuda ventas, catlogo o brochure, preferentemente con imgenes. Con este material, las ideas se hacen ms tangibles (Erickson, 1997). Los seres humanos somos capaces de ver las diferencias y establecer si lo que nos venden puede funcionar de acuerdo con lo esperado.
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CONCLUSIONES
Las reflexiones aqu presentadas identifican varias tcnicas, de uso

sencillo, aplicables en la venta de ideas. Si bien el lenguaje oral que se usa al realizar un negocio es un elemento esencial e influyente, en algunas ocasiones el alcance de cuanto se quiere decir no radica en las palabras, sino en la forma como stas se transmiten y en el significado que se les otorga. La cultura, por ejemplo, determina las definiciones dadas a los trminos. Una expresin puede escucharse normal en un lugar, pero en otro, posee una acepcin diferente, incluso ofensiva. En consecuencia, un adecuado manejo del vocabulario resulta clave en esta forma de comunicacin. Es necesario aprender el lenguaje empleado por diseadores, publicistas y anunciantes. En relacin con estos ltimos, tambin debe considerarse cada gremio. Para los mdicos, abogados, arquitectos, administradores, ingenieros, en fin, para las distintas reas del conocimiento, existen vocablos especficos, los cuales es preciso conocer de acuerdo con el tipo de negocio a efectuar, pues tal manejo ampla las posibilidades de xito. En definitiva, son varias las razones por las que algunas personas alcanzan logros sobresalientes en las ventas y otras no.
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1) Artculo de investigacin cientfica y tecnolgica. Presenta, de manera

168 detallada, los resultados de proyectos terminados de investigacin. Generalmente contiene cuatro apartes: introduccin, metodologa, resultados y conclusiones.
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especfico desde una perspectiva analtica, interpretativa o crtica del autor, para lo cual recurre a fuentes originales.
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5) Reporte de caso. Incorpora los resultados de un estudio acerca de una situacin particular con el fin de dar a conocer las experiencias tcnicas y metodolgicas consideradas. Suele incluir una revisin sistemtica y comentada de la literatura sobre casos anlogos. 169
6) Revisin de tema. Documento resultado de la revisin crtica de la literatura

sobre un tema puntual.
7) Cartas al editor. Posiciones crticas, analticas o interpretativas en relacin con

los documentos publicados en la revista, que a juicio del comit editorial constituyen un aporte importante a la discusin del tema.
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Resumen: redactado en espaol, con una extensin entre 140 y 220 palabras y
traducido al ingls bajo el ttulo ABSTRACT. Debe indicar claramente: tipo de documento presentado, conforme a las categoras citadas de Colciencias; estructura del texto en cuanto a introduccin, mtodo, resultados o conclusiones para los artculos de investigacin, o bien sntesis de contenido para los de revisin u otro tipo; descripcin del contenido; sntesis de los resultados de investigacin en el caso de los tipos 1, 2 y 3. En lo concerniente a la identificacin de los autores, para garantizar su anonimato durante la evaluacin, cada uno de ellos enviar, en un formato preestablecido, su respectiva resea. Dicha resea ha de contener: filiacin institucional, formacin acadmica y direccin de correo electrnico. En las pginas siguientes se presentar la introduccin. Esta seccin debe indicar: planteamiento general del trabajo; justificacin y antecedentes coherentes con el objeto de conocimiento abordado; descripcin del problema de investigacin o de la temtica tratada. A continuacin se desarrollar el cuerpo del texto, con sus correspondientes conclusiones, resultados o recomendaciones. La redaccin en espaol debe ser clara y guardar coherencia, cohesin y lgica textual. Se incluirn ttulos y subttulos concordantes con los contenidos.
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Artculo de publicacin peridica

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Para las referencias bibliogrficas tambin se seguir el estilo APA. En el
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Tesis y trabajos de grado

Normas para autores
Hidalgo, A. (2010). Morfologa y actores urbanos en la periferia urbana. Caso
Tunja, Boyac 1908-2005. Tesis doctoral no publicada. Universidad Politcnica

de Madrid, Espaa.
Texto tomado de Internet diferente de artculo en publicacin peridica

Martnez, N. (2005). Reflexin sobre los espacios de los nios en la ciudad. Recuperado el 11 de noviembre 2011 de http://www.architecthum.edu.mx/ Architecthumtemp/ensayos/norma-martinez.htm
Ponencia
174 Granados, J. (2008). La infografa en el Diseo Grfico. Ponencia presentada en el II Seminario Internacional de Diseo y Publicidad, Buenos Aires, Argentina.
Envo de los trabajos El documento y sus anexos sern remitidos al correo electrnico designia@uniboyaca.edu.co. Una copia impresa y otra en CD se harn llegar al editor de la revista, cuya sede es la Secretara de la Facultad de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad de Boyac, ubicada en la Carrera 2 Este Nro. 64169, Edificio 3, Tunja, Boyac, Colombia.
Escogencia El comit editorial preseleccionar las contribuciones conforme a la naturaleza de las mismas y si son adecuadas a los propsitos de la revista, se considerarn como recibidas. Si llega a presentarse rechazo en la preseleccin, los textos se devolvern a los autores con la anotacin no recibido. En el caso de los artculos, aquellos que se consideren vlidos (recibidos en la preseleccin) se sometern a un proceso de arbitraje annimo mediante evaluadores, quienes orientarn con sus conceptos al comit editorial acerca de la decisin de publicar los textos.
175 Responsabilidad de los autores Los autores son los nicos responsables del contenido de sus trabajos y les corresponde entregarlos de acuerdo con los lineamientos emitidos por el comit editorial de la revista. De igual forma, se comprometen a realizar los ajustes sealados por el editor y el corrector en los plazos estipulados. Adems, estarn atentos a resolver las dudas y propuestas planteadas por los evaluadores. Una vez publicado el artculo se entregar gratuitamente a los autores un ejemplar del nmero correspondiente.
Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004
pp. 167 - 176
176
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Octubre - Marzo 2012 - 2013 Vol. 1 N.

rbitros de esta edicin

ROSITA CUERVO PAYERAS Rectora

Universidad de Boyac, Plan de Desarrollo

ADRIANA HIDALGO GUERRERO Editora

Nancy Patricia Garca

Nancy Patricia Garca

Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja1

Approaches to the public - private dichotomy in two neighborhoods of Tunja.

Resumen: Palabras clave:

Recibido: 02-sep-11 Aceptado: 27-oct-11

DIEGO LONDOO GARCA*

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

El trabajo desarrollado se plantea con el inters de asumir la calle no solo

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

En lo acadmico, se espera que la investigacin pueda derivar en un vnculo ms

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

En el artculo La ciudad modernista y la muerte de la calle, de Holston

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

CALLE, CULTURA Y POLTICA

Existen otras perspectivas para analizar la calle, como la planteada

cotidianidad de Barranquilla, 19301950. En l, relata las diferentes

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

y juego: expresiones culturales de la

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

Antonio Jos Sandoval.

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

PRIVATIZACIN Y SEGREGACIN SOCIAL

Autores como Gonzalo Cceres y Francisco Sabatini (2004)

co y lo imaginado (Carvajalino, 1997)

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

de los pobladores de las ciudades andinas de Quito y Bogot. En el

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

La calle, tema de discusin en el presente artculo, mantiene el inters

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

Chile: entre la exclusin y la integracin residencial. Santiago de Chile,

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

En ambos casos se debe insistir en

DIEGO LONDOO GARCA // Aproximaciones a la dicotoma pblicoprivado en dos barrios de Tunja

Revista Digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe, 5, (9), 31-49.

Territorial, 13, (2), 29-46. Recuperado el 15 de noviembre de 2010 de

dad barrial en transformacin. La piel del Morro, Moravia. Medelln, Colombia:

Tunja. Tunja, Colombia: Universidad Santo Toms.

Revista de Antropologa y Arqueologa, (7), 257-292. Recuperado el 15

cada vez ms privado? Quito, Ecuador: Centro de investigaciones Ciudad,

su incidencia en el hbitat. Medelln, Colombia: Universidad Nacional de

como sistema. Mxico: Universidad Iberoamericana - UNAM.

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

Ku, A. (2000). Revisiting the notion of public in Habermass Theory - Toward

Construcciones visuales e imaginaros en Tibasosa1

Visual constructions and imaginaries in Tibasosa

Recibido: 18-ago-11 Aceptado: 17-nov-11

Vol 1 No.1 ISSN 2256-4004

Sonia Yulieth Guerrero Nieto*

SONIA YULIETH GUERRERO NIETO // Construcciones visuales e imaginaros en Tibasosa