SIGNOS Y CDIGOS El ser humano por naturaleza busca darle significado a las cosas que conoce y ve, si no puede

darle un nombre a una imagen indagar y estudiar hasta poder lograrlo. Esta relacin de imgenes con un significado ha estado y estar ligado, siempre, a la semitica y por ende a la lingstica. Todo aquello que para nosotros pueda representar algo o evoque alguna idea es un signo. El signo puede fraccionarse en dos partes: significante y significado, siendo el primero la forma fsica es decir lo que vemos, ya sean el conjunto de letras una imagen, etc. Y el segundo lo que entendemos o lo que contextualmente asociamos en nuestra mente. La unin de estos signos es lo que permite la creacin de cdigos que facilitan la comunicacin humana. Los cdigos son diferentes elementos o signos que utilizamos para comunicarnos; estos se dividen en tres tipos: lingsticos, paralingsticos y extralingsticos Los cdigos lingsticos son el sistema de signos de la lengua humana que utiliza en sociedad para comunicarse entre s. Este cdigo es el que permite que la comunicacin sea efectiva pues si llega a fallar evita que el emisor y el receptor puedan entenderse. Estos a su vez se dividen en dos tipos: oral y escrito. El cdigo lingstico oral se caracteriza por tener mayor espontaneidad, al hablar no solemos tener tantas normas o reglas a seguir, la fluidez de nuestros pensamientos va determinando la elocuencia de nuestra comunicacin. Este tipo de cdigo a su vez se vale de los paralingsticos pues complementa su significado. El cdigo lingstico escrito es ms elaborado, ms impersonal y sobre todo no

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comunica de forma expresa sentimientos o estados de nimo a excepcin de que se valga de iconos o imgenes que refuercen o tomen el papel de un cdigo paralingstico. Los cdigos paralingsticos se caracterizan por ser no verbales, y se pueden observar claramente en una conversacin desde los gestos que hacemos para enfatizar lo que decimos hasta el tono de voz que utilizamos pues aade o completa lo que estamos diciendo. En un texto lo podemos ver en la pictografa que se utiliza para reforzar visualmente. Los cdigos extralingsticos son aquellos que no necesitan de otros para poder tener un significado propio, aunque acompaan al cdigo lingstico no necesitan de el para dar a entender la base de su significado. Entre ejemplos de este tipo estn las seales de trnsito ya que su significado es internacional y a pesar que vara un poco de pas a pas por la diferente cultura la esencia se mantiene y permite una idea de lo que se quiere decir, tambin caractersticas que atribuimos segn lo que vemos, por ejemplo al ver algo esttico pero extrao o fuera de lo normal aunque no sepamos qu es lo que vemos lo asociamos fcilmente con el concepto de creatividad. Todos estos elementos se conjugan para darle sentido a nuestra comunicacin diaria porque sin poder relacionar colectivamente imgenes con significados sera imposible que nos entendamos con los dems miembros de nuestra sociedad. No comprenderamos lenguajes no verbales como los cdigos paralingsticos o extralingsticos porque no podramos asociar la emocin de enojo con un ceo fruncido o saber que la persona con la que hablamos est feliz, en un texto no comprenderamos la imagen que el autor coloco, y aun ms importante no comprenderamos ningn lenguaje oral y ni escrito.

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EL PARADIGMA SEMITICO DE LA COMUNICACIN Como ya vimos anteriormente paradigma es un modelo a seguir que se impone por lo general de forma social, la semitica estudia los signos y su significado. La comunicacin tambin tiene ciertos paradigmas que se relacionan con su evolucin y la de la misma sociedad. La comunicacin no existira sin semitica y porque el solo hecho de darle un concepto a un signo permite que la comunicacin pueda fluir de emisor a receptor y retroalimentarse, si algn signo entre estos dos personajes no concuerda en significado habr problemas en la comunicacin y por ende la retroalimentacin no se efectuara deteniendo el proceso. Por lo que podemos decir que un paradigma semitico propio de la comunicacin es aquel que demuestra cmo no solo los medios, sino tambin el proceso de comunicacin como tal, ha permitido que social, cultural o en dado caso globalmente, se asocie x significado a x signo. Podemos observar esto desde la simplicidad del uso del abecedario, hay una convergencia social tanto en lo que significa abecedario como en los elementos que lo forman. Y de generacin en generacin cuando decimos: a,b,c,d,e,f,g, fcilmente concluimos que hablamos del abecedario. Claro estas letras no tienen el mismo significado en china, por ejemplo, pues su alfabeto no est conformado de igual manera tanto iconogrfica (cdigo lingstico escrito) como fonticamente, pero nuestra sociedad inmediata y con quienes convivimos da a da si concuerdan en esta relacin de conceptos. Los medios de comunicacin a lo largo de los aos han permitido la difusin de conceptos y por ello la masificacin de significados. A pesar que el proceso comunicativo interpersonal en los inicios de la historia cumpli esta funcin, desde el auge de los medios masivos de comunicacin que todos relacionen un circulo con 3 divisiones dentro de el con el smbolo de la paz se volvi mucho ms rpido, solo en cuestin de segundos en una transmisin de televisin, en una hoja de

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peridico, un volante, una descripcin grafica radial, y hoy en dia con un subir la imagen a la red podemos comunicar el significado que queremos darle a un signo cualquiera. Podemos incluso dividir los paradigmas semiticos de la comunicacin entre globales, sociales, culturales, familiares y religiosos porque cada signo tiene un significado diferente dependiendo del contexto en el que se encuentre o analice y as como mundialmente un bebe es un ser humano recin nacido no es el mismo significado global para una tobillera, que cambia de significado segn la cultura. Por ejemplo un paradigma semitico de la comunicacin familiar puede ser la entonacin con la que nuestro padre o madre nos llaman por nuestro nombre, en el caso de una familia puede ser que cuando lo diga con un tono de voz fuerte y preciso (cdigo lingstico oral y paralingstico) es porque est molesto pero en otra familia puede no significar una reprenda segura. Religiosamente, por ejemplo, hay smbolos que se utilizan en varias religiones pero que no significan lo mismo para cada una. Adems podemos diferenciar segn la historia y la evolucin de la humanidad como los signos tambin han cambiado lo que quieren decir. Antes utilizbamos el # como numeral, en los aos 50 era para designar un nmero a algo o alguien, el boleto #298, el alumno #1, etc. A partir de la invencin del telfono empez a relacionarse con promociones o con el propio uso de este aparato. Como cuando veamos marca *#156 para realizar una llamada de larga distancia. Actualmente # representa el hashtag de Twitter para hacer una mencin en esta red social y no solo se ve en lnea, en cualquier medio se promociona este signo seguido de cualquier letra o palabra y las personas logran relacionarlo. Pero si nos ponemos a analizar cmo se difundi la relacin de esos diversos significados para que se hicieran un acuerdo social vamos a encontrar que est

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casi ligado totalmente a los medios de comunicacin. Difcilmente asociaramos un significado a una imagen si nadie nos dijera que es, le daramos un significado s, pero que sea el correcto es lo complicado. Otro ejemplo es la una bandera multicolor, en la poca celta representaba oro cerca, por la creencia de que al final del arcoris haba una olla de oro. Cerca de los aos 60 era solo una muestra de libertad, o al menos los medios la difundieron de esa forma, ya que aunque quien lo usara le diera otro significado era normal ver a una persona usando una camisa en forma de arcoris sin tener tendencia homosexual, algo que cambio a finales de los aos 90 y podemos seguir vindolo hasta hoy en da, una bandera arcoris representa el movimiento homosexual y esto no lo asociamos porque sea obvio ya que al ver un arcoris en el cielo no pensamos en una persona con esta preferencia, sino porque los medios nos presentan manifestaciones de este movimiento en las que llevan como estandarte una bandera multicolor y es por ello que asociamos mentalmente ese signo con la comunidad gay. A la vez es claro como los cdigos paralingsticos son parte de la comunicacin. Cuando hablamos con nuestras abuelas tambin podemos ver un paradigma semitico comunicacional con cdigos extralingsticos, cuando una mujer mayor an no se ha casado a ella le da la impresin de que es una soltera triste y sola que no pudo realizarse como mujer, pero esto es por el significado que para ella tena en su tiempo el ser soltera puede que no sea el mismo actualmente pero mentalmente ella tiene un paradigma antiguo.

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CONCLUSIONES En fin, los paradigmas semiticos de la comunicacin dependern de muchos factores del individuo. Si la persona nunca estuvo expuesta al cdigo no entender el mensaje. Y adems esa comprensin estar determinada por sus principios, su cultura, su posicin social, su religin, su edad, su historia, su gentica, etc.

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