Filosofa de la fotografa Redaccin / EL MEXICANO domingo, 06 de febrero de 2011 En el principio todo era oscuridad Haba tinieblas sobre la faz

de la tierra. Entonces dijo Dios: "Hgase la luz", y la luz fue hecha. Y de la luz naci la fotografa. R.r.Flix 1.- Sobre la fotografa El trmino fotografa, procede del griego f?? phos phos ("luz"), y ??af?? grafis("disear", "escribir") que, en conjunto, significa "di-sear/escribir con la luz". La fotografa es el proceso de capturar imgenes y almacenarlas en un medio de material sensible a la luz, basndose en el principio de la cmara oscura, con la cual se consigue proyectar una imagen captada por un pequeo orificio sobre una superficie, de tal forma que el tamao de la imagen queda reducido y se aumentada su nitidez. Esta definicin nos ofrece una respuesta tcnica del concepto. Si bien es cierto, hoy en da el trmino en s, responde a otras acepciones dependiendo el contexto donde se maneje. As podemos hablar de fotografa artstica, fotografa documental, fotografa comercial y fotografa social. "Fotografiar es poner en la misma lnea de mira, la cabeza, el ojo y el corazn." H. Cartier-Bresson La cmara fotogrfica se invent como lpiz solar; un instrumento capaz de hacer que la naturaleza se dibuje a s misma; un espejo con memoria, sin mediacin del sujeto, capaz de escribir la naturaleza. En el mundo contemporneo, las apariencias han sustituido a la realidad. No obstante la fotografa, una tecnologa histricamente al servicio de la verdad, sigue ejerciendo una funcin de mecanismo ortopdico de la conciencia moderna. Para John Szarkowski, "La fotografa es un sistema de seleccin visual... Como el ajedrez, o la escritura, consiste en elegir entre varias posibilidades determinadas, pero en el caso de la fotografa el nmero de posibilidades no es finito sino infinito. [1] La fotografa es un arte elegaco, un arte crepuscular. Algo feo o grotesco puede ser conmovedor porque la atencin del fotgrafo lo ha dignificado. Finalmente el tiempo termina por elevar casi todas las fotografas, aun las ms torpes, al nivel del arte. Algo bello puede suscitar amargura porque ha envejecido o decado o ya no existe. Susan Sontag nos dice en Sobre la fotografa (2006: 32): Todas las fotografas son memento mori. Tomar una fotografa es participar de la mortalidad, vulnerabilidad, mutabilidad de otra persona o cosa. El fotgrafo est comprometido, quiralo o no, en la empresa de transformar la realidad en antigedad y las fotografas mismas son antigedades instantneas. Mediante la fotografa seguimos del modo ms ntimo y perturbador la realidad del envejecimiento de las personas. La fotografa es el inventario de la mortalidad. Basta apretar un botn para investir un momento de irona pstuma. Las fotografas muestran a las personas all, y en una poca especfica de la vida, de un modo irrefutable, agrupan gentes y cosas que un momento despus se dispersan. Nuestra reaccin ante las fotografas que Roman Vishniac[2] tom en 1938 de la vida cotidiana en los ghettos de Polonia est compulsivamente afectada por el hecho de saber que esas personas no tardaran en perecer. 2.- Filosofa de la fotografa: La imagen fotogrfica es una reduccin a dos dimensiones de las cuatro que constituyen el espacio y el tiempo de la superficie. A esta capacidad de abstraccin y re-proyeccin, esto es, la reduccin de ciertos fenmenos en smbolos y de leer estos smbolos, le llamamos imaginacin. El significado de una imagen muestra la sntesis de dos intenciones: la que proyecta la imagen y la del contemplador, de manera que las imgenes no son complejos simblicos denotativos, sino connotativos, y admiten diversas interpretaciones. Vilm Flusser comenta, en Hacia una filosofa de la fotografa (1990: 09):

... la civilizacin humana ha experimentado dos momentos de cambio fundamentales desde su comienzo. El primero ocurri alrededor de la ltima mitad del segundo milenio a. de C., y puede definirse como la invencin de la escritura lineal. El segundo del cual somos testigos- puede llamarse la invencin de las imgenes tcnicas. La fotografa aporta al universo iconogrfico una imagen precisa, definida, pero que en esencia es un signo emanado directamente del referente. De tal manera que tenemos as a la fotografa entendida como imagen tcnica. Toda fotografa afirma que lo que vemos en ella se ha encontrado all, ha estado all pero inmediatamente separado. Es as que Roland Barthes encuentra el noema de la fotografa en certificar que esto, el referente, ha sido. Lo que conocemos de la realidad como la esencia de nuestra identidad depende de la memoria. sta vincula el pasado con el presente produciendo la doble funcin que es la de abolir el tiempo porque lo que ha sido permanece, es memorable y a la vez la de representarlo porque al unir el antes con el ahora podemos ver la transformacin. Lo inmutable es lo que no tiene tiempo. La fotografa contribuye a la memoria viva, no la suplanta. De tal manera que el fragmento de tiempo fotografiado contiene el antes y el despus. La fotografa visualiza la realidad como una sucesin infinita de situaciones que se reflejan mutuamente. Pero la visin fotogrfica tiene que ser renovada constantemente, en el material temtico o en la tcnica, para dar la impresin de infringir la visin ordinaria. A diferencia de la pintura, la fotografa captura la esencia del momento fragmentando, ese espacio-tiempo al que los pintores nunca podrn llegar. En sentido esttico, nos transmite la belleza, en sentido ontolgico, la esencia y la ausencia del ser que ya no est ah. Aunque Sontag opina que: las fotos por s solas son incapaces de explicar nada... nunca se comprende nada gracias a la fotografa.[3] Pero si transforma el mundo en una serie de partculas inco-nexas e independientes, el principal efecto de la fotografa es convertirlo en una galera de imgenes. La imagen cosifica al mundo, lo hace objeto y lo reduce a miniaturas que as, capturando espacio y tiempo, se pueden poseer. Al desnudar la cosidad de los seres humanos, la humanidad de las cosas, la fotografa transforma la realidad en una tautologa. La necesidad de una filosofa de la fotografa: Podemos acercarnos a la filosofa de la fotografa por dos caminos: La esttica y la ontologa. La fotografa, en sentido esttico, nos transmite la belleza, en sentido ontolgico, la esencia y la ausencia del ser ah. Por medio de la esttica slo llegamos al anlisis de la imagen en s, estudiando tcnicas como la apertura del lente, el tiempo de la exposicin, la velocidad de la luz, la profundidad de campo y la distancia del objeto, estudiando la imagen como obra de arte. En cambio, a travs de la ontologa, nos podemos enfocar en la esencia, sus propiedades trascendentales, el significado y el impacto que en nosotros deja la huella de dicha imagen. Cuando la fotografa se convierte en pintura, es decir, en composicin o sustancia visual deliberadamente tratada por empaste de colores, lo hace tan slo para significarse a s misma como arte ,y este sera el caso de la tcnica pictrica de principios de siglo XIX, o bien para imponer un significado normalmente ms sutil y complejo del que permitiran otros procedimientos de connotacin; de esta manera, CartierBresson refiere su foto de la recepcin que los fieles de Lisieux tributaron al cardenal Pacelli como si se tratara del cuadro de un maestro antiguo; aunque su fotografa no lo es; por una parte, su esteticismo estereotipado remite con cierta idea a la de un cuadro, lo que se opone a cualquier pintura verdadera, y por otra, la composicin que en este caso significa declaradamente una cierta espiritualidad exttica, traducida con precisin en trminos de espectculo objetivo. As podemos observar fcilmente la diferencia entre fotografa y pintura: en el cuadro de un Primitivo, la espiritualidad nunca constituye un significado, sino, por as decirlo, la misma esencia de la imagen; es verdad que puede haber, en ciertas pinturas, elementos de un cdigo, figuras de retrica, smbolos de poca; pero no existe ningn significante que remita a la esencia, que es una manera de ser y no el objeto de un mensaje estructurado. En Hacia una filosofa de la fotografa,Vilm Flusser nos dice (1990: 75) Es necesaria una filosofa de la fotografa si queremos elevar la fotografa hasta un estado plenamente consciente Bibliografia:

Alesse, Craig. Basic 35mm photo guide, Bufalo, N.Y. Amherst Media, inc. 2001 5th Edition. Audi, Robert. (editor), Diccionario Akal de filosofa, Madrid, Ediciones Akal, S. A., 2004. Barthes, Roland. Cmara Lcida. Nota sobre la fotografa, Barcelona, Paids, 1990, 1ra. Edicin. Benjamn, Walter. Discursos Interrumpidos I, Madrid, Editorial. Taurus, 1987. Bunge, Mario. Diccionario de Filosofa, Mxico, siglo XXI editores, s.a. de c.v., 2007, 4. Edicin. Ferrater Mora, Jos. Diccionario de Filosofa, Buenos Aires, Editorial Sudamericana. 1964. Flusser, Vilm. Hacia una filosofa de la fotografa, Mxico, editorial trillas, 1990. Guadiana, Pablo. Letras de luz, Mxico, Conaculta- Fonca. 2006. Sanabria, Dr. Jos Rubn. Introduccin a la Filosofa, Mxico, Editorial Porra, S.A. 1988, 7 Edicin. Sontag, Susan. Sobre la fotografa, Mxico, Alfaguara, 2006. [1] www.supercable.es/~santiagoc/fotografia/10 [2] Vishniac, Roman <span>A Vanished World</span>, EE.UU: Farrar, Straus and Giroux, 1986. [3] Sontag, Susan, <span>Sobre la fotografa</span>. Mxico, Alfaguara, 2007.