FACULDADES INTEGRADAS ANTONIO EUFRSIO DE TOLEDO

FACULDADE DE SERVIO SOCIAL DE PRESIDENTE PRUDENTE

IDOSO PROVEDOR DE FAMILIA

Daniela Gomes de Freitas Maria Aparecida Silva da Rocha Rosana Ferreira da Silva Viviane Breda

Presidente Prudente
2005

FACULDADES INTEGRADAS ANTONIO EUFRSIO DE TOLEDO

FACULDADE DE SERVIO SOCIAL DE PRESIDENTE PRUDENTE

IDOSO PROVEDOR DE FAMILIA

Daniela Gomes de Freitas Maria Aparecida Silva da Rocha Rosana Ferreira da Silva Viviane Breda

Monografia apresentada como requisito parcial de Concluso de Curso para obteno do Grau de Bacharel em Servio Social, sob orientao da Prof. Mestra Maria ngela C. de S. Maltempi.

Presidente Prudente
2005

IDOSO PROVEDOR DE FAMLIA

Trabalho de Concluso de Curso aprovado como requisito parcial para obteno do Grau de Bacharel em Servio Social

_____________________ Maria ngela C. de S. Maltempi

_______________________ Mrcia Heloisa de Oliveira

_________________________ Jacqueline Bento Martinho

Presidente Prudente/SP, 30 de novembro de 2005

Velhice vida
Por que ser que dizem por a Que velhice o fim da vida Ao passarem os anos e embranquecerem os meus cabelos E as rugas sulcarem meu rosto, assim, Eu j vi muita criana e jovem chegar inesperadamente, ao fim. O fim, que no tem tempo, nem tem hora. Pode ser depois de muitos anos, amanh, hoje ou at mesmo agora! A velhice no o fim! a plenitude da vida Fruta bem sazonada e gostosa Para ser saboreada, devagar e cautelosamente ate que dela nada mais nos resta. O anoitecer tem muito mais beleza Que o sol a pino ao meio dia Que passa desejando inclemente Murchando folhas e crescendo flores. O anoitecer embalsamado pelo perfume Das corolas entreabertas E pelo som amoroso da algaravia, Do chilrear dos passarinhos Neste estgio da vida Que se convencionou chamar VELHICE Eu canto a vida, amo a vida, Gozo a vida, Eu vivo a vida!

Maria G. Marini

Agradecimentos
Agradeo Deus, pela sua presena em todos os momentos de minha vida, Aos meus pais, Janete e Jos, minhas irms Liliane e Cristiane, meu cunhado Leandro, e meus avs, pelo afeto e dedicao, por me ajudar e me apoiar a concretizar essa etapa da minha vida, A nossa Orientadora, e a todos que de certa forma, contriburam para a realizao deste trabalho. Viviane Breda Agradeo em primeiro lugar a Deus, que com sua luz divina iluminou meu caminho para que pudesse assim alcanar meu objetivo. A minha me Lucia Nadolny, minha irm Valeria Gomes de Freitas os meus mais carinhosos e sinceros agradecimentos, por toda dedicao, fora, carinho e amor. Ao meu namorado aos meus amigos muito obrigado pela fora pelo apoio nos momentos de desanimo e de dificuldade, pelo amor e carinho. Aos professores e supervisores, em especial para professora Silvana Malaman Trevisan Dias Batista minha musa inspiradora, para nossa super orientadora, meus maiores agradecimentos, pela participao essencial na minha formao profissional e na realizao deste trabalho. Daniela Gomes de Freitas Agradeo a Deus por ter iluminado meu caminho para que realizasse mais esse objetivo em minha vida. A minha me Laura, ao meu padrasto e ao meu namorado por toda dedicao e pela fora em todos os momentos dessa minha nova etapa. A nossa orientadora e a todos que me ajudaram nessa nova fase de minha vida, o meu muito obrigado. Rosana Ferreira da Silva

Agradeo a Deus pelo conquista deste objetivo tanto almejado em minha vida. Em especial ao meu marido Arnaldo, meus filhos Roberto, Renata e Ronaldo, ao meu neto Sergio Henrique, aos amigos, em especial a minha amiga Sonia Raveli, agradeo pelo amor, carinho, colaborao, dedicao e incentivo nesta nova conquista. Aos professores e a minha orientadora e a todos que me ajudaram, meus maiores agradecimentos pela colaborao neste trabalho que para mim uma grande vitria, de muita importncia para minha vida profissional. Maria Aparecida Silva da Rocha

RESUMO

Com o aumento da populao idosa no Brasil essa nova demanda passa a exigir uma nova postura diante da famlia e da sociedade. Diante disso, preciso que o idoso conte com polticas pblicas para assim envelhecer com uma melhor qualidade de vida, tornando-se cidado reconhecido e includo no contexto social.Aprofundamos nosso estudo, com o objetivo de conhecer a dinmica familiar na qual o membro idoso contribui para a manuteno da renda familiar, bem como sua forma de vida.O universo pesquisado foi o grupo de terceira idade da Igreja Bom Jesus, na Vila Industrial em Presidente Prudente, mais especificamente quatro integrantes do sexo feminino com faixa etria entre 60 a 75 anos. Com a reconstruo da trajetria de suas vidas, atravs de seus depoimentos, verificamos muitas conquistas conseguidas na velhice e que, durante sua juventude foram apenas adiadas, mostrando que a velhice no o fim da vida e sim o comeo de nova vida e que o fato de contribuir na manuteno de suas famlias no impede que elas deixem de viver com alegria e muita fora de vontade. Palavras-chave: Idoso Provedor. Sociedade. Estado. Famlia. Envelhecimento.

ABSTRACT
Since there is an increase of the elderly population in Brazil, this new fact begins to demand a new position towards the family and the society. Because of that, it is necessary that the elderly count on public politics, in order to grow old with a better life quality, becoming a recognized citizen included in the social context. We have gone deeper into our study, aiming to get to know the familys dynamic in which its elderly member contributes to the family income, as well as its way of life. The researched universe was the elderly group of the Church Good God, more specifically four members of female sex aged from 65 to 70 years old. Reconstructing their lifes trajectory, through their testimonies, we have verified many accomplishments in the elderly stage that were just postponed during their youth, showing that the elderly is not the end of life but the start of a new life, and that the fact of contributing to their families upkeep does not prevent them from living with happiness and much effort.

KEY WORDS: elderly provider, society, State, family, aging.

SUMRIO
INTRODUO ......................................................................................... 09 1 O PROCESSO DE ENVELHECIMENTO DO IDOSO NA SOCIEDADE CONTEMPORNEA 1.1 Demografia ........................................................................................ 12 1.2 O perfil do homem e da mulher na terceira idade............................... 17 1.3 Trabalho e aposentadoria .................................................................. 22 1.4 Envelhecimento e trabalho na sociedade........................................... 23 1.5 Uma sociedade imediatista ................................................................ 25 1.6 A aposentadoria como um momento de ruptura................................. 27 1.7 O estigma da velhice .......................................................................... 29 2.O IDOSO DIANTE DA FAMLIA, DA SOCIEDADE E DO ESTADO. 2.1 O idoso na sociedade brasileira.......................................................... 34 2.2 O idoso e as Polticas Publicas no Brasi............................................. 38 2.3 Polticas setoriais e servios oferecidos.............................................. 41 2.4 A relao famlia-idoso ....................................................................... 49 2.5 A famlia como formadora de estruturas sociais.................................. 51 2.6 Aspectos biopsicossociais do envelhecimento.................................... 54 2.7 O relacionamento intergeracional familiar ........................................... 56 2.8 As mudanas no ciclo de vida familiar ................................................ 57

3. METODOLOGIA E NALISE DOS DADOS 3.1 Metodologia .......................................................................................... 61 3.2 Estudo de Caso .................................................................................... 65 3.2.1 Dona Mariquinha ............................................................................... 65 3.2.2 Dona Toninha .................................................................................... 68 3.2.3 Dona Cotinha..................................................................................... 70 3.2.4 Dona Dinda........................................................................................ 71 3.3 Anlise e interpretao dos dados ........................................................... 74 CONCLUSES .............................................................................................. 84 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .............................................................. 87 ANEXOS 1.Roteiro de Entrevista ................................................................................... 92 2. Formulrio .................................................................................................. 93

Introduo
Estamos vivendo diante de uma transio demogrfica, o que significa uma mudana de ndices de alta mortalidade, alta fecundidade para os de baixa mortalidade para a baixa fecundalidade, e como conseqncia menos crianas e mais idosos provocando o envelhecimento da populao. Nas ltimas dcadas muitos fatores contribuiriam para o aumento da expectativa de vida: os avanos da medicina e a preveno de doenas, mudanas nos padres alimentares e de higiene, o avano tecnolgico marcando uma melhora na qualidade de vida, tanto em nvel econmico como poltico e cultural. Segundo dados do IBGE, o Brasil devera ser o sexto pais do mundo em contingente de idosos at 2005 sendo que, em mdia, as mulheres vivem oito anos a mais que os homens. No Brasil os investimentos sociais para essa demanda no acompanham o nmero de idosos que vem aumentando a cada ano. As polticas sociais e os programas voltados para essa populao no so suficientes para atender a todos, principalmente aos dependentes dessas polticas pblicas, havendo assim uma necessidade de atendimento para que haja uma conscientizao do governo e da sociedade. Goldman, (2004, pg 63), destaca que as transformaes tecnolgicas e no mundo do trabalho causam impacto em toda sociedade e em todas geraes. No entanto o segmento idoso o que mais sofre as mazelas decorrentes dessas transformaes conjunturais Temos presenciado a marginalizao dos idosos que parece mais evidenciada no modo de produo capitalista, em sociedades que atingiram certo grau de urbanizao e requerem um contingente de trabalho produtivo jovem e dinmico.

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Isso quer dizer que em uma sociedade como a nossa, capitalista que almeja sempre a produo, os idosos so excludos por no produzirem com tanta eficcia. A aposentadoria passa a ser a nica fonte renda parou a maioria dos idosos, sendo eles, muitas vezes, os provedores de seus lares dada situao conjuntural do desemprego, estamos diante de uma grande massa de aposentados globalizados, ou seja, que so excludos. Nas famlias mais pobres, o idoso pode ser tido como um empecilho, mas tambm pode ser a nica fonte de renda. Goldman(2004, p. 65), afirma que as famlias principalmente nos municpios mais pobres, em que os idosos com sua penso ou aposentadoria mantm despesas financeiras. Vimos atualmente o crescente nmero de idosos que permanecem em sua famlia, assumem papis antes no assumidos, como o de provedores do lar. Diante da situao em que se encontram muitos idosos, ou seja, em situao de excluso social, buscaremos conhecer os impactos sofridos por essa populao assim como o contexto em que vivem, considerando que so os provedores de seu prprio sustento e de sua famlia. No primeiro capitulo trataremos do envelhecimento no Brasil, a trajetria dos idosos at a aposentadoria, o estigma que atinge a velhice e seu reflexo sobre o perfil do idoso. No segundo capitulo discutiremos o papel da famlia, do Estado e da sociedade. Nessa fase a famlia passa a assumir suas relaes com seus idosos, e atravs de sua sabedoria e experincia que se projetam para um futuro mais digno e uma melhor qualidade de vida. dever do Estado, atravs de suas polticas publicas voltada para esta demanda, reinser-los no contexto social. No terceiro captulo descreveremos a metodologia, a anlise e a interpretao dos dados, juntamente com a histria de suas vidas nas quais contextualizamos seus depoimentos e emoes ao relatar suas experincias de vida, um tanto de tristeza, mas de alegria tambm.

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Finalizamos a pesquisa refletindo sobre a trajetria de vida e suas experincias, e a sua nova posio vivenciada diante de suas famlias.

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1 O PROCESSO DE ENVELHECIMENTO DO IDOSO NA SOCIEDADE CONTEMPORNEA

1.1 Demografia Hoje se mostra clara a importncia de estudar e de compreender as mudanas ocorridas com os idosos em nossa sociedade. Segundo Camarano (2002) apud Freitas (2004, pg.19):
O crescimento relativamente mais elevado do contingente idoso resultado de suas mais altas taxas de crescimento dada alta fecundidade prevalecente no passado comparativamente atual e reduo da mortalidade. Enquanto o envelhecimento populacional significa mudanas na estrutura etria, a queda da mortalidade um processo que se inicia no momento do nascimento e altera a vida do indivduo, as estruturas familiares e a sociedade.

Segundo Freitas (2004, p. 19) o fenmeno do aumento do contingente de idosos foi notado primeiro nos pases desenvolvidos. Nos pases em

desenvolvimento ele s foi notado a partir de 1950, com cinqenta anos de defasagem em relao aos paises desenvolvidos despertando para a necessidade da adoo de polticas especificas com o objetivo de propiciar um envelhecimento ativo, respeitando-se os direitos, as propriedades, as preferncias, as capacidades e a dignidade dos idosos. A populao de idosos representa, no Brasil, um contingente de quase 15 milhes de pessoas com sessenta anos ou mais de idade (8,6% da populao brasileira) segundo dados de 2003 divulgados pelo IBGE. Podemos presumir que nos prximos vinte anos a populao idosa no Brasil poder ultrapassar os 30 milhes de pessoas representando 13% da populao no final deste perodo.

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A proporo de idosos vem crescendo mais rapidamente que a proporo de crianas. Em 1980 eram cerca de dezesseis idosos para cada cem crianas. Em 2000 dobra o nmero de idosos passando a 32 para cada 100 crianas. Segundo Ramos (2002) apud Freitas (2004, p.22) so quatro os estgios da transio demogrfica: no primeiro estgio verifica-se alta fecundidade e alta mortalidade; no segundo estgio temos alta fecundidade e a mortalidade comea a cair; no terceiro estgio tanto a fecundidade quanto a mortalidade comeam a cair, aumentando o nmero de adultos e paralelamente o de idosos; e finalmente, o quarto estgio em que ocorre uma continua reduo na fecundidade, com queda continua da mortalidade em toda populao, aumentando de modo expressivo o nmero de idosos. O Brasil se encontra no terceiro estgio da transio demogrfica. Os nmeros mostram que atualmente, uma em cada dez pessoas tem sessenta anos de idade ou mais, e para 2005 estima-se que a relao ser de uma para cinco em todo o mundo em desenvolvimento e de uma para trs nos pases desenvolvidos. A populao idosa brasileira, por sua vez, tambm est envelhecendo. A idade mdia de vida , hoje, de 68,5 meses (IBGE, 2003). Esta mdia esta cada vez mais elevada: 11% da populao idosa tem 80 anos ou mais. Segundo as projees o nmero de pessoas com 100 anos ou mais aumentar 15 vezes, passando de 145.000 pessoas em 1999 para 2,2 milhes em 2050. So Paulo tem o maior nmero de pessoas com cem anos ou mais, seguido pela Bahia, Minas Gerais e Rio de Janeiro.

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Verificamos que, entre as capitais, Rio de Janeiro e Porto Alegre se destacam com maior proporo de idosos: 12,8% e 11% da populao total respectivamente. So Paulo se encontra em 5 lugar com 9% de idosos no conjunto de sua populao. Em contrapartida, as capitais do norte, Palmas e Boa Vista, apresentaram uma proporo de idosos de apenas 3,8% e 2,7%, respectivamente, conforme dados do IBGE (2000). H regies e estados onde o nmero de Idosos maior e constitudo na grande maioria por mulheres, principalmente em reas migratrias na quais os mais jovens vo tentar ganhar a vida nas cidades grandes deixando para trs os mais velhos, mulheres e crianas. Quanto ao estado civil a proporo de homens idosos casados maior que a de mulheres sendo maior ainda o nmero de vivas, segundo dados da ONU (2003) para o Brasil. Tambm so mulheres a maioria dos idosos responsveis pelos domiclios (8,9 milhes 62,4%) e elas tem em mdia 69 anos de idade e 3,4 anos de estudo. No Brasil as mulheres vivem, em mdia, oito anos a mais que os homens. (IBGE, 2000) No Brasil, no incio do sculo XX a expectativa de vida era de 33 anos e 7 meses, verificando-se que, em cem anos, houve um aumento de 34 anos e 8 meses passando essa expectativa de vida para 68 anos e 5 meses segundo fonte do IBGE (2003). A queda da taxa de fecundidade ainda a principal responsvel pela reduo do nmero de crianas, mas a longevidade vem contribuindo para o aumento de idosos na populao. A maioria deles vive nas grandes cidades, podendo beneficiar-se, especialmente aquela que viva, da proximidade com seus filhos, dos servios de sade e de outras facilidades do cotidiano. No podemos concluir que apenas o aumento da expectativa de vida seja o nico elemento a contribuir para o elevado nmero de idosos. A baixa natalidade, o avano tecnolgico, o avano da medicina com a descoberta dos antibiticos e das

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vacinas, a criao das UtIs, a melhoria das condies de saneamento bsico so outros fatores que tambm devem ser levados em conta. A sade pblica vem tendo um grande xito no tratamento do envelhecimento populacional atravs da atuao preventiva e curativa, diminuindo a mortalidade e aumentando a expectativa de vida. Mas alm da sade devemos considerar que outras polticas como as de moradia, educao e lazer tambm contribuem para o aumento da longevidade. O Censo de 2000 (IBGE) verificou que 62,4% dos idosos eram responsveis pelos seus domiclios enquanto que em 1991 eram de 60,4%. A distribuio por sexo revela que, em 2000, 37,6% desses responsveis idosos eram do sexo feminino, enquanto no inicio da dcada passada essa proporo atingia 31,9%. Isso mostra que o nmero de mulheres idosas responsveis pelo domicilio vem crescendo nos ltimos anos. Destaca-se ainda que a idade mdia do responsvel por domiclio idoso, em 2000, estava em torno de 69,4 anos (70,2 anos quando o responsvel era do sexo feminino e 68,9 para o idoso responsvel do sexo masculino). Entre os domiclios sob a responsabilidade de idosos, os domiclios unipessoais, isto , aqueles com apenas um morador, eram, em 2000, 1.603.883 unidades o que representava 17,9% do total. Em 1991 essa porcentagem era de 15,4%. A proporo de mulheres idosas que morava s, em 2000 era de cerca de 67%. A proporo de domicilio unipessoais de idosos so mais freqentes nos estados Sul e Sudeste e nas capitais como se v nos dados que se seguem: Porto Alegre: 27,1%, Rio de Janeiro: 23%, Curitiba: 21,3% e So Paulo: 20,0%. Outro dado importante que da grande maioria de idosos responsveis pelos domiclios, em todo o pais, 64% deles mora com ou sem cnjuge, mas com filhos e outros parentes na mesma casa.

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Nos domiclios onde a idosa responsvel mais recorrente a forma de organizao familiar sem o cnjuge (95,3%), pois esses domiclios so ocupados por idosas vivas ou sozinhas. Quanto ao nmero de anos de estudos dos idosos responsveis pelo domicilio, o censo 2000 revela a mdia de 3,4 anos (3,5 anos para os homens e 3,1 anos para as mulheres) que pode ser considerada muito baixa. Na comparao com 1991, houve um aumento nesta mdia para ambos os sexos, e o crescimento na mdia das mulheres foi maior do que o dos homens: 29,2% e 25,6%, respectivamente. Segundo Freitas (2004, p.27) no que diz respeito ao mercado de trabalho, nos pases onde a renda per-capita maior, a taxa de idosos que trabalham menor. Nos pases desenvolvidos 23% dos homens idosos so ativos. J nos pases em desenvolvimento esse nmero de 52%. Comparando com o nmero de mulheres idosas ativas elas so 10% nos paises desenvolvidos e 20% nos paises em desenvolvimento (ONU 1999). De 1991 para 2000 o rendimento mdio do idoso responsvel pelo domicilio passou de R$ 403,00 para R$ 657,00, sendo que os homens ganhavam mais do que as mulheres: R$ 752,00 contra R$ 500,00. Entre os Estados, o Distrito Federal e o Rio de Janeiro tem os maiores rendimentos mdios para os idosos: R$ 1.796,00 e R$ 1.018,00 respectivamente. J os estados do Nordeste tm os menores rendimentos, com destaque para o Maranho (287,00). Em So Paulo os idosos tm rendimento mensal mdio de 781,00 reais segundo o Censo 2000 (IBGE). O IBGE no tem dados especficos para Presidente Prudente. Em geral, o menor rendimento mdio dos responsveis idosos em reas rurais o do Nordeste (198,00), equivalente a apenas 36,3% do mesmo rendimento no Centro Oeste (546,00), ou a 49,7% do rendimento na rea rural das regies Sul e Sudeste segundo o Censo 2000 (IBGE).

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O estudo da distribuio dos rendimentos entre os idosos responsveis pelos domiclios (segundo os dados do IBGE) indica uma melhora no perodo analisado: enquanto em 1991, mais da metade dos idosos responsveis no pas (52%) recebia at um salrio mnimo, em 2000 essa porcentagem cai para 44,5%. Observa-se que em 1991, 45,8% dos idosos responsveis que viviam na rea urbana recebiam at um salrio mnimo e em 2000 esta proporo passou para 35,8%do salrio mnimo. No mesmo perodo, a proporo de idosos responsveis recebendo mais de cinco salrios aumentou sete pontos percentuais. J na rea rural, a proporo de idosos responsveis pela manuteno da famlia que recebiam at um salrio mnimo passou de 72,3% em 1991 para 65,0% em 2000 (Censo 2000 (IBGE)). Para alguns idosos a aposentadoria torna-se a nica fonte de renda de sua famlia, pois na maioria dos casos moram com filhos e netos, vivendo de sua aposentadoria. Segundo Camarano e Mello (Revista Veja, 23/02/2005, p.8)
Um dos programas de distribuio de renda o das aposentadorias rurais, custeadas pela previdncia social. Essas aposentadorias mudaram as relaes sociais no campo. Hoje, a renda das famlias com aposentadorias 44% maior que a daquelas que no tem um velhinho.

Nas famlias que tem aposentados em casa a probabilidade de ficarem abaixo da linha da pobreza de 50%. Cresceu 26% o nmero de aposentados que chefiam as famlias nos ltimos 20 anos.

1.2 O perfil do homem e da mulher na Terceira Idade Segundo Berqu (1996) apud Bassit (2004, p. 138) o envelhecimento da populao brasileira introduziu uma mudana significativa nas relaes de gnero medida que a maioria dos idosos constituda por mulheres com 65 anos ou mais.

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Podemos dizer que a maioria das idosas vive sozinha e tem dificuldades para se inserir no mercado de trabalho formal por causa de sua baixa

escolaridade. A predominncia das mulheres entre os idosos levanta uma demanda por servios e polticas pblicas que possam atend-las, pois estas se preocupam com a sua sade procurando mais esses servios que os homens. Esses servios ultrapassam a tica dos servios e polticas pblicas de sade e com isso estamos enfatizando as conseqncias negativas do envelhecimento e por conseqncia excluindo aqueles idosos que envelhecem com sade e tem outras necessidades. Estudos mostram que as mulheres idosas utilizam os servios de sade com maior freqncia do que os homens idosos. Mas temos que considerar que a maioria das idosas tem hoje uma situao econmica insustentvel proveniente de trabalho mal remunerado ou dependncia da penso do marido. Temos a considerar que, alm de serem maioria, elas envelhecem sozinhas, sem a companhia do parceiro e, muitas vezes, ainda tm a responsabilidade de cuidar de outros idosos. Considerando o aumento da expectativa de vida, sobretudo para as mulheres, verificamos que estas so vitimas do sofrimento seja por sua excluso no mundo do trabalho, seja pela incapacidade do Estado e das famlias de assumirem seus idosos, ou, seja ainda, pelas perdas que a velhice acarreta. Outro aspecto na relao entre mulheres e envelhecimento a sua posio de subalternidade, que acontece em diferentes sociedades, e pela qual a mulher submetida dominao e ao poder masculinos que estabelecem no apenas diferenas mas desigualdades entre homens e mulheres. A maioria das mulheres ainda define envelhecimento a partir das incapacidades que este pode trazer, como a excluso de suas vidas dos significados que reafirmam sua identidade como mulheres adultas, famlia e trabalho; o envelhecimento causa uma excluso da vida normal, um perodo que

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no caracterizado como morte, mas como uma espcie de morte: uma transio entre a vida que tinham e a morte. Apesar dessa situao, as mulheres mantm disposio para lutar por uma posio na qual no se sintam abandonadas pela famlia, amigos e sociedade. Essa disposio indica que esse perodo representa, na verdade uma transio dos valores que configuram a sua vida adulta para valores que gostariam de afirmar no presente. Uma das conseqncias do envelhecimento para as mulheres idosas a transio para a velhice feminina. Essa transio acontece entre a idade adulta e a velhice, como uma passagem silenciosa, ou um motivo para dar inicio a um novo padro cultural. um momento de reflexo sobre quais caminhos vo ser trilhados, uma anlise do processo de envelhecimento feminino, em que esta passagem pode significar perda de valores que reafirmavam a identidade das mulheres. A capacidade reprodutiva das mulheres no processo de construo da sua identidade assume um importante papel, medida que as especificidades do corpo feminino so usadas para marcar a insero das mulheres na realidade social. Nessa transio para a velhice, as mulheres passam por um perodo silencioso, carregado de medos, que as exclui de suas prprias vidas, e as coloca num lugar incerto e sem perspectiva de futuro perceptvel. Alm disso, a valorizao do corpo saudvel em nossa sociedade colocam as pessoas que esto envelhecendo, homens e mulheres, como um smbolo de fracasso e, tambm, bem prximos da morte. A fase da menopausa um momento timo para as mulheres darem inicio a uma nova fase de sua vida. um momento em que j deixaram de cuidar dos filhos, e esto preparadas para realizar atividades que antes no conseguiam realizar devido suas responsabilidades no trabalho e no casamento.

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O gnero influencia no comportamento e nas atitudes das pessoas. Para confirmar esse dado temos como exemplo o envolvimento com novas tecnologias, ou atitudes positivas em relao vida, raa, religio, entre outros. O perfil da mulher idosa, seja viva ou casada, sempre o mesmo. Todas demonstram interesse em ocupar o tempo em algo agradvel e ao mesmo tempo produtivo. Elas tambm buscam trabalhos que possam ser teis para a famlia ou obras filantrpicas. Muitas delas que sonharam em participar de programas que atendem

essas pessoas nos grupos de convivncias para a terceira idade, para dividirem experincia, levantar a auto estima, fazer novas amizades encontram nesses ncleos como o da Igreja Bom Jesus um novo mundo. O comportamento do homem idoso que no se preparou para viver seu futuro, mostra uma pessoa que viveu as etapas da vida sem se aperceber delas: viveu sempre correndo contra o tempo. A responsabilidade que lhe foi imposta tinha uma dimenso muito grande e sua auto confiana foi minada pela insegurana. Esta realidade se reflete em todas as etapas da vida e , muitas vezes, responsvel por fracassos em sua vida profissional. No raro vermos homens em idade madura, fisica e mentalmente bem, mas com um comportamento infeliz. Quase sempre essa situao se torna grave depois que se aposentam. As mulheres na sua maioria tm uma percepo diferente dos homens em relao aposentadoria. Para Kergoat (2002) apud Pacheco (2004, p.219), no mundo do trabalho convencionou-se a destinar aos homens as atividades da esfera produtiva e s mulheres, aquelas atividades da esfera reprodutiva. Dessa forma a diviso social do trabalho por sexo, na modernidade acabou por gerar algumas crenas como a de que existe trabalho de homens e trabalho de

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mulheres; a de que o trabalho do homem vale mais do que o trabalho da mulher e por ltimo que, mesmo as mulheres assumindo o trabalho produtivo, natural que continuem assumindo o trabalho domstico. Segundo Pacheco (2004 p.220), aps a aposentadoria, as mulheres retornam, quase sempre ao trabalho primeiro que a natureza lhes imps e continuam aptas a desenvolv-lo como socialmente esperado. Isso possibilita s mulheres manter o sentimento de utilidade por toda a vida dentro do seu espao domstico. Por outro lado, os homens no tendo a supremacia do espao domstico, buscam outros espaos em que possam vivenciar seu tempo livre. Os homens no participam desses espaos domsticos e ocupam seu tempo com outras coisas como futebol, jogos de cartas, trabalhando. Na nossa sociedade existe uma cultura estabelecida que distingue atividades de homens das de mulheres. Quando hoje se trabalha com tanto empenho na valorizao do idoso, existe uma grande ausncia de homens nos grupos de terceira idade, e isso lamentvel, pois estes s tm a perder. Participando desses grupos eles seriam beneficiados com experincias junto s mulheres levando para seu mundo de homem vivncias que os faro mais ricos emocionalmente e menos solitrios. Para alguns homens como se o encanto pela vida j no existisse mais, uma falta de coragem de assumir-se como idoso, no se permitindo o prazer de ser feliz e resistindo a assumir seu novo tempo. Estando em contato com as atividades desenvolvidas nos centros de convivncia como viagens, bailes, tero mais alegria. Entretanto, temos a salientar que, quando o idoso se recolhe ao seu lar, a realidade que s ele conhece, quase sempre uma realidade de solido e preconceito. Por isso necessrio que todos trabalhem visando a melhorar as expectativas de felicidade dos idosos, empenhe-se em tornar atraentes e objetivos

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os programas especficos para que despertem o interesse de todos estimulando-os para vivenciarem novas experincias com plena segurana.

1.3 Trabalho e aposentadoria Segundo Pacheco (2004 p.201), discutir o trabalho, a aposentadoria e o envelhecimento humano antes de tudo uma reflexo sobre a trajetria de vida do homem no seu contexto social. A aposentadoria direito de todo quele que dedicou sua vida inteira ao trabalho e colaborou com o desenvolvimento do pas. Porm quando esses trabalhadores se defrontam com esse sonho, tudo vira um pesadelo: ao invs de ser um momento de novas realizaes, ideais, lazer, etc., esses indivduos se tornam desmotivados ao deparar-se com a verdadeira realidade que o sistema previdencirio lhes oferece, pois o nosso pas no se preparou para viver essa realidade na qual s so valorizados os que produzem resultados de um modelo capitalista. Desde que passou a ser parte da Constituio de 1988, a aposentadoria se tornou um fator de desvalorizao do homem, pois o valor de sua aposentadoria no preenche suas necessidades bsicas como sade, alimentao, moradia e at mesmo o lazer. Esse homem pensa que agora chegado o momento de desfrutar, descansar e aproveitar os ltimos anos que lhe resta com uma boa qualidade de vida, mas esse direito, na maior parte das vezes, lhe negado. Ao invs de se deparar com uma situao de descanso comea uma nova luta. Quando chegada, a aposentadoria se apresenta para muitos como se representasse o fim, como se depois de aposentados tudo acabasse. Na verdade o comeo de uma nova etapa da vida, em que os idosos devem usar seu tempo e sua experincia para realizar outras atividades.

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Dentro das famlias, o idoso no tem sua opinio aceita, pois seus membros acham que eles nunca sabem de nada. Mas, geralmente, ele sabe o que est acontecendo. O que lhe falta ateno e estmulo, o que nem sempre recebe, uma vez que sempre deixado de lado.

1.4 Envelhecimento e trabalho na sociedade

Ser idoso deveria significar liberdade para exercer certas responsabilidades rotineiras e a possibilidade de vivenciar novas experincias. Mas, na realidade, no isso que essa populao especial encontra, principalmente em nosso pas,. Foram realizados estudos em busca de dados para diagnosticar as condies do idoso quanto desvalorizao e discriminao pela sua condio fsica e no produtiva. Os resultados encontrados demonstram que os idosos sofrem, efetivamente desvalorizao e discriminao, quando a sociedade deveria se lembrar de que o velho de hoje foi o jovem de ontem e que o jovem de hoje ser o velho de amanh. Tudo isso decorrente do processo de industrializao, que sempre dependeu da explorao de mo-de-obra do trabalhador ativo para o aumento de sua riqueza, no se preocupando com o futuro desse trabalhador, quando de seu envelhecimento. As mudanas provocadas na sociedade pela industrializao conduziram desvalorizao do idoso, que na maioria das vezes esquecido, o que pode lev-lo a sofrer transtornos psicolgicos e emocionais, que podero causar patologias neurolgicas entre outras. Dentro do modo de produo capitalista a vida ativa do homem, apesar de muitas vezes desgastante, motivo da sobrevivncia do trabalhador e principal interesse do capitalismo. O trabalhador no visto como ser humano e sim como mquina de produo, que s importante enquanto proporciona lucro.

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Enquanto o modo de produo capitalista s se preocupa com o aumento da riqueza esquecendo-se do futuro desses trabalhadores, a chegada de sua aposentadoria lhes traz vrias conseqncias, pois no h uma preparao adequada para o rompimento da sua vida ativa. Essa falta de preparao da sociedade e do modo de produo capitalista gera no idoso a perda da identidade de ser humano. Ele se sente um peso na famlia, ficando margem da sociedade, da qual participou e qual auxiliou no seu desenvolvimento. Sem participar da vida ativa, produtiva, num mundo cujo valor maior o trabalho, o idoso se sente um mero objeto descartvel, um verdadeiro lixo. necessrio um trabalho de preparao para a aposentadoria, etapa da vida do idoso que dever ser um momento de alegria, de busca de novos conhecimentos. Esse momento teria que ser muito prazeroso, de lazer, descanso de proveito pelo que j trabalhou. Mas, pelo contrrio, torna-se um momento de luto e sacrifcio. O idoso acaba se sentindo um objeto sujeito manipulao, sem rosto, sem identidade. Muitas vezes perde seu direito a voz, participao na poltica, nas tomadas de decises da famlia, o direito de dividir sua rica experincia com as crianas e jovens. O idoso tem muito a ensinar, a aprender, a contribuir. Reconhecer isso e lhe assegurar um lugar como ser humano s depende de uma maior sensibilizao da sociedade, para um tratamento mais respeitoso com os idosos. Felizmente, vivemos num pas democrtico onde existe um amplo leque de leis de defesa dos direitos em geral e em especial dos idosos, abrangendo desde a Constituio Federal, passando pela Poltica Nacional do Idoso (PNI) e

principalmente pelo Estatuto do Idoso. Na luta pelos direitos dos aposentados para exigir o cumprimento da lei o percurso rduo. As mudanas da Nova Republica ficaram s no discurso, observando-se a dificuldade de implantao de uma poltica social mais justa. As conquistas no saram do papel e atualmente ainda permanece como na dcada de 90.

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A luta por direitos dos aposentados e pensionistas a cada dia uma batalha a ser vencida para efetivar a participao social, econmica e poltica brasileira. H falcatruas contra a previdncia social, irregularidades e fraudes no sistema previdencirio, demora no levantamento de dados dos aposentados e pensionistas referentes ao salrio alm da formao de empresas privadas de seguridade social. O descaso dos parlamentares e do governo quanto ao desfecho das reivindicaes do COBAP (Confederao Brasileira de Aposentados e Pensionistas) muito desrespeitoso. Alguns direitos so aprovados, mas no chegam a se efetivar por causa do jogo poltico dos governantes e seus aliados. Tudo se torna uma verdadeira batalha entre os necessitados e os que esto no poder. A garantia da manuteno do valor real das aposentadorias um dos direitos a ser conquistados. O carter democrtico e descentralizado da gesto administrativa, com a participao da comunidade em especial de trabalhadores, empresrios e aposentados outro direito a ser conquistado porque expressam uma ameaa aos privilegiados estando a criar-lhes embaraos e dificuldades na utilizao individual dos recursos previdencirios. Assim os aposentados e pensionistas, amparados legalmente e orientados por suas associaes, comearam a acionar a justia contra a Previdncia Social cobrando o pagamento dos reajustes como reza a Constituio de 1988.

1.5 Uma sociedade imediatista No deveria ser necessria a elaborao de leis de punio para a famlia, pois esta deveria ter conscincia de que o idoso um cidado com direitos e deveres resultantes de uma luta rdua, de uma vida inteira de contribuio para chegar na terceira idade. Isso se torna vergonhoso para um pas que se diz democrtico, onde na verdade se d as costas para quem, no momento que mais precisa de nosso amparo e ateno de polticas de proteo, estes lhe so negados. Algumas conquistas tem sido alcanadas por alguns programas em relao a Polticas Sociais do idoso, mas poucos resultados tem sido efetivados, em geral, por

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falta de interesse dos governantes e tambm de conscientizao da sociedade para colocar em prtica as conquistas que esto no papel. Afinal o idoso no tem tanto tempo assim para ficar esperando essas prticas e as leis serem concretizadas. Os idosos aposentados no querem quantidade e sim qualidade nas polticas existentes. H grande necessidade de articulao, de trabalho em rede, de uma maior diversidade de atendimento, servios especiais para eles. essa classe to especial e merecedora desses direitos que so seus por direito, segundo a Poltica Nacional do Idoso. importante que se concretizem as determinaes da Lei n 8.842, de 04/01/94 cap. IV art. 10, da Poltica Nacional do Idoso, Criar e estimular a manuteno de programas de preparao para a aposentadoria nos setores pblico e privado com antecedncia mnima de dois anos do aposentado. Isso evitaria muitas dessas dificuldades enfrentadas hoje. O processo das mudanas tecnolgicas, trouxe benefcios para a

humanidade, mas esse processo fez com que o idoso deixasse de ter lugar em nossa sociedade capitalista, em favos da incluso dos mais jovens que tm mais acesso a essas novas tecnologias e informaes. A evoluo para um mundo moderno iniciada com a revoluo industrial, o progresso da cincia e a facilidade de se obter novos conhecimentos, isto , o homem buscando ou ultrapassando os limites da sabedoria e das realizaes pessoais e tecnolgicas deveria ser tambm um caminho para uma sociedade mais justa e fraterna que desse mais credibilidade aos indivduos sociais respeitando-os como cidados de direitos. Todas essas informaes esto interferindo no trabalho e na sociedade, tornando as pessoas alienadas, por que essas informaes passadas pelos meios de comunicao no so para complementar nosso conhecimento e sim para nos impor uma regra capitalista a ser seguida. No mundo em que vivemos o que predomina o trabalho, tirando o individuo da convivncia afetiva do lar. O trabalho que fala mais alto no mundo capitalista, pois atravs do trabalho que o homem valorizado.

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Tudo isso vem causando mais misria na vida de muitas pessoas, ou seja, a riqueza e a pobreza, andam juntas. Toda essa modernidade e o modo de produo so responsveis pela maior parte das desigualdades e injustias sociais, pela corrida por bens materiais, de forma inconseqente e irresponsvel provocando destruio tanto na natureza como na sociedade. Isso se nota mais visivelmente ainda em paises desenvolvidos. Estamos vivenciando a globalizao, capitalismo flexvel, ps-modernidade entre outras mudanas. Foi a ps-modernidade que definiu a cultura do final do sculo XX. Essa predominncia a fragmentao, as diferenas naturais entre povos, o desrespeito com as diferentes culturas, a ignorncia que pode levar ao autoritarismo e ao preconceito.

1.6 A aposentadoria como momento de ruptura A aposentadoria umas das invenes modernas, criadas no sculo XIX, na Alemanha, juntamente com a implantao do conceito de Estado de Bem Estar Social em pases industrializados. Algumas teorias sociais, em meados do sculo XX, buscaram explicar as relaes do individuo com a sociedade industrial e a questo da retirada do trabalhador idoso do processo produtivo. A Primeira Teoria a teoria do Desengajamento, exposta por Cummig e Henry (1961) apud Pacheco (2004, p.218). Essa teoria postula que o afastamento do idoso do mundo produtivo possibilita sociedade abrir espao para os mais jovens, mais geis e eficientes, e concede ao idoso maior tempo para a preparao da finalizao do seu ciclo de vida. A Segunda Teoria, a Teoria da Modernizao, construda e explicada por Cowgill e Holmes (1972) apud Pacheco (2004, p. 218) busca explicar as relaes

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das sociedades industrializadas com os seus idosos. Para os autores, nas sociedades modernas industrializadas so reservados aos mais velhos os papis sociais de baixo status. Os autores destacam quatro aspectos fundamentais que interferem na dinmica da vida dos idosos nessas sociedades: a tecnologia voltada para a produo que leva criao de espaos urbanos de produo nos quais os jovens so absorvidos e os mais velhos tm seus conhecimentos desvalorizados; a acelerada urbanizao que aumenta a segregao entre geraes, deteriorando os laos familiares e contribuindo para a reduo da importncia dos mais velhos; a educao intensiva; a educao obrigatria que proporciona aos mais jovens maior escolaridade, aumentando a sua probabilidade de serem mais capacitados e aptos aos lugares de trabalho do que os idosos; a tecnologia de sade que acrescenta anos expectativa de vida, gerando uma competio geracional pelo mercado de trabalho, na qual os idosos so empurrados para os cargos de menor renda e prestigio. Hoje nas sociedades industrializadas a tecnologia e a qualificao no mercado de trabalho do espao aos jovens, pois com o crescimento industrial a mo de obra est voltada para os que possuem mais acesso s informaes desqualificando cada vez mais o conhecimento do idoso. Essas teorias esclarecem porque a sociedade v os velhos como empecilho impedindo-o at de tentar mostrar suas habilidades profissionais. A ideologia imposta s pessoas pela educao, pelos valores culturais e pela fora dos papis sociais pode parecer determinante, porem no consegue confirmar a capacidade de transformao, mudar o ser humano. Segundo Kosik, (1976) apud Pacheco (2004, p.221) o homem um ser ontocriativo e traz em si a capacidade de se modificar e de engendrar resistncias na busca de formas de se superar, de expressar sua humanidade de resistir dominao. Essa sua capacidade se faz presente nos momentos decisivos de sua vida, que o introduzem

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em um novo mundo, numa nova categoria. A aposentadoria uma dessas categorias. Pensando assim, a aposentadoria pode vir a ser um momento de reconstruo, novos investimentos, novas descobertas. Porm o aposentado se v numa situao em que no pode mais ser consumidor, no dispe mais de recursos para tal. Por outro lado conscientizao de que ele pode ser um ser criativo e ativo pode mudar muito a sua forma de vida, levando-o a buscar novas oportunidades, novas tentativas e iniciativas de aproveitamento desse tempo precioso. Isso significa reconstruir-se como sujeito, buscar novos projetos de vida, por para fora a sua capacidade criativa, participar na vida poltica, cultural e social.

1.7 O estigma da velhice e sua influncia na vida do idoso O problema da velhice passou a interessar os meios cientficos mundiais, assim que as estatsticas comearam a apresentar um crescente aumento do ndice mdio de vida entre as pessoas idosas. Com o advento da geriatria e da gerontologia abriram-se novos horizontes de assistncia ao idoso arrancando-o da decadncia fsica e mental e derrubando preconceitos referentes a ele. Para alguns, a velhice surge como uma desgraa, pela decadncia fsica que acarreta, ou seja, pelas mudanas fsicas que acontecem limitando sua capacidade. Da a importncia do surgimento da geriatria e da gerontologia. Mas, mesmo com o avano da cincia, os preconceitos ainda perduram,. Os velhos tambm tm direitos tanto quanto as crianas, adolescentes e adultos, mas muitos fecham os olhos diante desse fato como se ser idoso fosse sinnimo de doena. A palavra velho traz consigo uma conotao pejorativa. Em uma sociedade em que se idolatra a juventude, ser velho ocasiona rejeio, excluso e

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preconceito. Tudo isso acontece porque vivemos em uma sociedade em que tudo se volta para o jovem produtivo e a pessoa que envelhece e deixa de produzir j no tem mais valor para uma sociedade capitalista como a nossa. Isso se verifica tambm na mdia, em que os meios de comunicao exibem corpos jovens e programas voltados ao pblico jovem como se o idoso j no representasse mais nada. Segundo Singer (1992) apud Junqueira (1998, p. 20) a velhice produzida scia culturalmente o que, muitas vezes, no coincide com o envelhecimento biolgico, porque este pode ser retardado atravs da melhoria de condies de vida de cada indivduo. Atravs de uma qualidade de vida, algumas pessoas podem envelhecer melhor que outras, principalmente se suas condies econmicas forem favorveis. Para o idoso um dos desafios a ateno sade, j que existe a valorizao do corpo jovem, pois a imagem que d status, e ser idoso nada tem a ver com essa imagem jovial. Canoas (1983) apud Junqueira (1998), nos ensina que os velhos, por serem discriminados, muitas vezes, tentam negar a prpria velhice, como forma de afastar a discriminao; esse fato foi reafirmado por Salgado (1992)apud Junqueira (1998) que nos afirma que o idoso, ao deparar-se com um ambiente desfavorvel, desenvolve um sentimento de alta rejeio ao prprio envelhecimento o que revela despreparo para enfrent-lo. Este comportamento gera desagradveis conseqncias, pois aproximar o idoso ao jovem, igualando-os, pode lev-lo ao ridculo, o que pode piorar a sua condio psico-social. O estigma reduz as possibilidades de um indivduo, fazendo com que suas caractersticas prprias no sejam percebidas, sendo evidenciado s o que lhe atribudo.

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Essas representaes associadas aos idosos dificultaro a compreenso de sua identidade, j que uma imagem construda por todos e que acaba por lhe ser imposta. como se o idoso morresse socialmente na medida em que envelhece. A negao da velhice se reflete nas oportunidades que lhes podem ser oferecidas e na crena na sua incapacidade para produzir. Com isso o estigma da idade limita as oportunidades de opes e deciso na escolha das atividades que os idosos desejam exercer. Percebemos que a sociedade estabelece alguns mitos que depreciam o envelhecimento delegando ao idoso um no lugar, um no ser e um no sentir Exemplificamos com a questo da sexualidade, pois a maioria dos jovens pensam que sexo uma ddiva apenas deles. Isto injusto e uma inverdade biolgica, pois estamos ignorando que a sexualidade existe na terceira idade. O que pode ocorrer a diminuio das atividades sexuais, o que no significa o fim do desejo sexual. Percebemos que at os prprios idosos contribuem com esta viso, criando piadinhas do tipo eu era bom nisso. Outro mito, diz respeito capacidade cognitiva do idoso, em que perpassa a idia que quando se envelhece a inteligncia diminui e no se aprende mais. Mas isso no verdade: os idosos, quando estimulados aprendem e conquistam qualquer coisa at o que para eles parecia impossvel, como o caso do uso do computador. Estudos realizados no Brasil, junto a idosos, revelam sempre altos ndices de rejeio da velhice, tendo como causa principal o desprestgio que eles tem em nosso contexto scio cultural. Podemos dizer que a expresso terceira idade, encontrou acolhida em toda parte, mas h necessidade de tomar cuidado para que no seja atribudo mesma o significado de categoria especifica e tratar os que a ela pertencem como tal e no como indivduos.

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A respeito das perdas e preconceitos, Garcia Pintos (1993) apud Junqueira (1998, p. 28) nos explica que, como ocorre habitualmente com coisas que desconhecemos e no procuramos conhecer, os vazios de informaes acerca do envelhecimento transformam-nos em mitos, inventos, fantasias e suposies, os quais acabamos aceitando como verdades comprovadas. Podemos observar, diante desse contexto, que a velhice em si no cria enfermidades, isto , no sinnimo de doena. Segundo Nri (1993) apud Junqueira (1998, P. 82): essa fase da vida acompanhada por modificaes psicolgicas, orgnicas e psico-emocionais prprias desse perodo. Entretanto, existem os ganhos da velhice que no so divulgados, pois os estudos sobre o envelhecimento so recentes e a prpria gerontologia jovem enquanto cincia e temos poucos profissionais formalmente educados para proporcionar atendimento s necessidades dos idosos Portanto viver uma velhice plena, excede os limites da responsabilidade individual por depender das pessoas com as quais o indivduo convive, da sociedade em geral e tambm das estruturas poltico econmicas do pas. A ateno ao idoso s passou a ocorrer recentemente, pelo aumento da populao idosa que trouxe drsticas conseqncias para a economia de um pas despreparado para o envelhecimento populacional e que se v obrigado a dar respostas imediatas a essa populao. Podemos dizer que a negao da velhice parece ser compartilhada por todos, pois no foi produzida exclusivamente pelo idoso, mas sim por um pas que ainda preconceituoso e excludente. Para concluir, Linton (1981) apud Junqueira (1998, p. 29), diz que o indivduo que se alegra com a idia de envelhecer uma exceo em qualquer sociedade e, mesmo considerando os casos em que a velhice traz consigo respeito e certa dose de influncia, ela representa a renncia a muitas coisas consideradas socialmente agradveis.

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Considerando que o segmento etrio acima de sessenta anos o que est em maior expanso no mundo e no Brasil, e necessrio implementar mudanas significativas nas polticas para o idoso, tendo como discusso central ampliao das polticas sociais, que so entendidas como direitos de cidadania aos idosos visando a melhoria na sua qualidade de vida, com o objetivo de possibilitar a sua incluso social. A Poltica Nacional do Idoso (PNI -Lei 8.842/94), tem como objetivo assegurar os direitos sociais ao idoso criando condies para promover a sua autonomia, integrao e participao efetiva na sociedade. Esses direitos devem ser concretizados a partir de polticas sociais na area da sade, da promoo e da assistncia social, da educao, do trabalho e da previdncia social, da habitao, da justia, da cultura, esporte e lazer. o que nos propomos discutir a seguir.

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2.O IDOSO DIANTE DA FAMLIA, DA SOCIEDADE E DO ESTADO

2.1 O IDOSO NA SOCIEDADE BRASILEIRA O envelhecimento populacional do Brasil est sendo considerado o mais rpido do mundo. Segundo a OMS o Brasil dever ser o 6 pas do mundo em contingente de idosos ate o ano de 2025. Estudos mostram que a populao brasileira ter crescido cinco vezes de 1950 a 2025, sendo que a populao de idosos ter crescido dezesseis vezes. Podemos notar que diante desses dados, o Brasil j no mais um pas de jovens, pois o nmero destes est sendo ultrapassado pelo nmero de idosos que aumenta a cada ano. Todo esse processo de envelhecimento populacional ocorreu devido: ao declnio da fecundidade em todas as regies do Brasil, como resposta das famlias a crise econmica e ao processo de urbanizao da sociedade e devido s descobertas cientificas e tecnolgicas na rea da medicina e informtica que proporcionaram agilidade no mundo da produo e reproduo da vida social. Por isso, diante dessas e outras questes que envolvem o envelhecimento humano, profissionais da rea de sade passaram a se preocupar com formas de atender a esta demanda crescente dos idosos. Pode-se dizer que a longevidade da populao deve-se a fatores como a melhoria na qualidade de vida tanto em nvel social, poltico, econmico e cultural. Segundo Kaufman (1982) muito tem melhorado a qualidade de vida das pessoas de idade nos ltimos cinqenta anos. Alem do progresso da medicina preventiva, houve o advento do rdio e televiso melhorando visivelmente a difuso da informao. A era da eletrnica mudou a vida social em todo o mundo, mudando a vida das pessoas carentes, entre as quais os idosos.

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Para Goldman (2004) o aumento da expectativa de vida traz em seu bojo uma contradio. Por um lado o progresso que alcanamos, as conquistas mdicas sanitrias e a melhoria dos servios de infra-estrutura bsica, aumentou o nmero de pesquisas na rea de gerontologia e geriatria entre outros. Por outro lado populao ao alcanar idade mais elevada encontra dificuldades em se adaptar s atuais condies de vida. O aumento do nmero de idosos no Brasil, comea a dar lugar a uma realidade diferente e traz a conscincia de que a velhice existe e uma questo social que pede uma ateno muito grande do governo, famlia, sociedade e comunidade. Durante muitos anos a velhice configurou-se como uma preocupao apenas da famlia ou de associaes cuidadoras de idosos. Hoje, mesmo a famlia sendo ainda o maior apoio pessoa idosa e de grande importncia para sua incluso no meio social, a questo do idoso atinge a todos, trazendo mudanas nos perfis sociais, econmicos e poltico da sociedade e da famlia. Para diminuir o impacto causado pelo envelhecimento da populao, necessrio que o Estado e a sociedade ofeream uma cobertura adequada s suas necessidades e direitos a fim de garantir a essa populao uma vida digna e uma melhor qualidade de vida. dever da sociedade possibilitar autonomia e cidadania ao idoso, buscando seu desenvolvimento integral e ajudando-o a resgatar o seu papel de sujeito que sabe expressar e vivenciar as transformaes ao seu redor. Nesse contexto observamos que esta populao que at ento consistia em uma minoria passou a ser alvo de preocupao e ateno por parte dos governos de vrios pases e em especial o governo brasileiro. O pas no estava preparado para o crescimento do nmero de idosos em to curto espao de tempo, o que trouxe uma desestruturao social que exige ateno especial do governo, da sociedade e das famlias.

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Esse crescimento do nmero de idosos tem um custo social elevado e preciso que se elabore uma poltica social mais ampla, com o objetivo de integr-los ao seu meio. preciso que a sociedade brasileira construa alternativas para essa nova demanda, agindo rpido na busca e implantao de solues imediatas, para que a situao no se agrave mais. Podemos observar a situao dos aposentados que aflige a sociedade brasileira; uma vez que a populao economicamente ativa, no consegue manter os custos dos aposentados por estes viverem mais tempo nessa condio. A poltica social de ateno velhice tem o dever de promover aes que resgatem o nvel de renda do idoso, com o aumento da remunerao dos que esto aposentados, no sentido de oferecer uma forma digna de vida aos idosos. O processo de envelhecimento traz um vazio para o idoso tanto no nvel econmico, como no social e afetivo. Isso se d em conseqncia da prpria sociedade brasileira e demais sociedades capitalistas que tem uma ideologia de valorizao do indivduo produtivo e de menosprezo do indivduo que no mais produz. Essa ideologia voltada para o capital, faz com que o indivduo que envelhece sofra conseqncias como depresso e preconceito alm de dificultar sua integrao na sociedade. Notamos em nossa sociedade uma produo voltada para o jovem sendo que a velhice vista como uma etapa marginal da vida. Seus valores so desprezados em nome do progresso econmico. O modelo vigente prope, como ator social predominante, o jovem forte e produtivo, sendo o idoso desvalorizado socialmente. Goldman (2004) diz que a conjuntura atual pautada pelo neoliberalismo, pelas transformaes tecnolgicas e no mundo do trabalho, causa impactos na sociedade e em todas as geraes. O segmento idoso o que mais sofre as conseqncias dessas transformaes. Isso quer dizer que em uma sociedade como a nossa, capitalista, os idosos so marginalizados por no produzirem mais. A nica

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fonte de renda para a maioria dos idosos a aposentadoria e eles so, muitas vezes, provedores de seus lares. Esses padres que a sociedade impe fazem com que o idoso perca seu status dentro da prpria sociedade; o prprio pas contribui com o esteretipo da velhice, que, segundo Souza (1992) apud Junqueira (1998), exclui prematuramente do mercado de trabalho, as pessoas de quarenta anos, uma vez que o excesso de oferta de mo de obra gera uma fora de trabalho excedente. Os jovens so preferidos, pois significam menor custo e maior lucro em comparao com uma pessoa mais velha. Todas essas transformaes sociais trazem conseqncias para o idoso em seus relacionamentos, provocando uma crise de identidade. A perda de seu papel social, da auto estima, a mudana de papis na famlia e a adaptao a novos papis, a aposentadoria, a perda de parentes e amigos, a perda da autonomia, da independncia e a diminuio dos contatos sociais trazem para a vida do idoso: conseqncias psicolgicas; dificuldade de se adaptar aos novos papis; alteraes psquicas que exigem tratamento; baixa auto estima e auto imagem; suicdios, depresses, paranias.

Podemos mudar essa viso negativa do idoso que para a sociedade e a famlia no passa de um obstculo em suas vidas. Para que tal acontea temos que inclu-los em nosso meio social, no destruindo seus valores e sim os estimulando para essa nova etapa da vida. No podemos deixar que a velhice sofra esses preconceitos, pois em pocas menos agitadas, era natural que os idosos fossem tratados com respeito e estivessem em posio de superioridade frente aos jovens, graas sua capacidade

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e rica experincia acumulada. Com a industrializao e a dissoluo dos valores, os velhos se tornaram suprfluos e se converteram num fardo para a famlia e a sociedade. Podemos concluir que a problemtica da velhice no est localizada apenas nas perdas de se tornar velho, mas nas repercusses destas perdas sobre a sua identidade pessoal e sua representao na sociedade. Chamar algum de velho na atual sociedade constitui uma ofensa o que nos revela a negao da prpria velhice. Segundo Junqueira (1998) no negando a condio de idoso que o indivduo pode superar a excluso. Nem se inserindo em atividades que, muitas vezes, parecem atrair a ateno dos referidos sujeitos na tentativa de excluso da excluso, tendo em vista que a velhice negada pelo sujeito , antes de tudo, um indicativo de seu sofrimento frente desvalorizao social. Para uma transformao dessa situao, necessrio buscar-se uma nova significao para a velhice desconstruindo o modelo tradicional vigente. Cabe ao governo, sociedade e famlia oferecer uma forma digna de vida ao idoso e aqueles que vo envelhecer.

2.2 O idoso e as polticas pblicas sociais no Brasil Na sociedade brasileira o processo de envelhecimento populacional vem ocorrendo bruscamente e coincide com um quadro de crise no Estado, com o agravamento dos problemas econmicos e das desigualdades sociais. Dentro da rea social, os ltimos governos investiram na descentralizao de servios, como meio de enfrentar a pobreza e a desigualdade social, e na busca por uma poltica social direcionada aos mais velhos que seja efetiva e que oferea proteo, assistncia e uma previdncia social adequada.

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O trabalho social desenvolvido junto ao idoso comeou muito recentemente, com o Sesc na dcada de 60, que tinha como objetivo oferecer espaos de convivncia para minimizar a solido e o isolamento social crescente entre os idosos. Somente em 1976 com a criao do Ministrio da Previdncia e Assistncia Social que se comeou a pensar em uma poltica voltada para esse grupo etrio, passando-se a investigar melhor a situao da velhice no Brasil, at ento considerado um pas de jovens. Dentro desse contexto havia uma situao de preconceito, marginalizao, isolamento social e pobreza do idoso brasileiro. Surgiram ento os primeiros movimentos sociais, com o objetivo de mostrar sociedade a situao do idoso, quando os principais membros dos grupos de idosos buscaram parcerias junto a instituies como o Sesi, o Sesc, o Ministrio da Previdncia e Assistncia social, para fazer presso no sentido de fazer valer os seus direitos. A primeira Assemblia Nacional de Idosos foi realizada em 1982 e essa manifestao precedeu Constituio Nacional de 1988, culminando com a incluso de alguns pargrafos dentro da Constituio dedicados a conquistas de direitos e melhoria da qualidade de vida dos mais velhos. Foi ento criado o Primeiro Conselho do Idoso e tambm a Associao Nacional de Gerontologia que atuam at hoje. Dessa associao surgiu o esboo da Lei 8.842/94, contendo uma Poltica Nacional do Idoso que ainda precisa ser colocada em prtica juntamente com mais deciso poltica e investimento nessa rea para realmente melhorar a qualidade de vida do idoso. A questo social do envelhecimento, no Brasil, apresenta contradies regionais e desigualdades sociais que refletem a injusta distribuio de renda da populao dificultando aos brasileiros a vivencia real da cidadania. Segundo Borges (2003), essa lu0ta comea na infncia, continua na adolescncia, juventude e idade adulta e se faz por direitos bsicos como sade, educao, emprego. Enfim, trata-se da luta pela obteno da dignidade do ser humano.

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Podemos dizer que o Brasil um pas de grandes complexidades, de imensas riquezas e profundas desigualdades sociais apresentando uma sociedade dualista. A velhice tem sido visualizada de forma discriminada e comparativa. Para Barroco (1989, p.47), existem vrias formas de velhice: a do branco e a do preto; a do intelectual e do analfabeto; a sadia e a doentia; a ajustada e a desajeitada; a do homem e a da mulher.

Atualmente a Previdncia Social vive uma situao de colapso, devido ao dficit publico, ao desemprego e ao envelhecimento da populao. Previdncia Social cabe a proteo social velhice no caso de acidentes de trabalhe e invalidez, sendo a aposentadoria o principal beneficio previdencirio.Trata-se de uma renda destinada aos que j alcanaram aposentadoria seja por idade ou por tempo de servio, essencialmente relacionada com a velhice. Quanto rea da sade, que uma rea de grande importncia para o idoso, ela precisa ser mais desenvolvida como medidas de preveno e programas que vo alm de internaes e com atendimento familiar e incentivando a famlia a cuidar de seus idosos. A regulamentao da Lei 8.842/94, de 3 de julho de 1996, traz propostas para viabilizar avanos que possam qualificar a vida da populao idosa garantindo atendimento s suas necessidades, dando nfase ao atendimento no asilar ao idoso (art. 4. ) e melhorando o atendimento asilar aos que no possuem vnculos familiares. Na atuao da poltica direcionada ao idoso, precisam estar presentes a articulao de sua interveno junto a outros segmentos sociais, para que o idoso possa buscar alternativas para viver melhor, criando espaos para a participao

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social dos idosos em suas comunidades, a luta por direitos de cidadania e contra a excluso social e que o poder publico e a sociedade civil encontrem formas de melhorar a condio do idoso brasileiro por uma questo de direito e de justia.

2.3 Polticas setoriais e servios oferecidos: de competncia dos rgos e entidades pblicos, atender as necessidades e direitos dos idosos atravs de projetos e programas, que so assegurados pela Poltica Nacional do Idoso na rea de promoo e assistncia social conforme se explicita a seguir: prestar servios e desenvolver aes voltadas para o atendimento das necessidades bsicas da rea de promoo e assistncia social dos idosos, mediante a participao das famlias, da sociedade de entidades

governamentais e no governamentais; estimular a criao de incentivos e de alternativas de atendimento ao idoso, como centros de convivncia, centros de cuidados diurnos, casas-lar, oficinas abrigadas de trabalho, atendimento domiciliar e outros; promover simpsios, seminrios e encontros especficos; planejar, coordenar, supervisionar e financiar estudos, levantamentos, pesquisas e publicaes sobre a situao social do idoso; promover a capacitao de recursos para atendimento do idoso. No nosso municpio a Prefeitura Municipal de Presidente Prudente atravs da Secretaria de Assistncia Social e de seu Departamento de Ao Comunitria executa o Projeto Cuidadores de Idosos em Domicilio que oferece os seguintes servios:

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Ncleo de atendimento residencial em sistema de internato, destinado a pessoas sem vnculo familiar ou sem condies de prover a prpria subsistncia;

Ncleo de atendimento em meio aberto, centros de convivncia, estimulando a inter-relao e o convvio;

Atendimento domiciliar, servio diurno prestado no domiclio por profissionais e agentes devidamente treinados;

Capacitao de cuidadores de idosos, formao de agentes comunitrios, familiares e funcionrios de entidades. A ao da Secretaria se desenvolve atravs de suas 23 divises regionais,

sendo uma na capital do Estado, mediante parcerias de cooperao tcnica e financeira. Essas aes so: -Na rea da sade deve ser garantido ao idoso: assistncia sade, nos diversos nveis de atendimento do Sistema nico de Sade; prevenir, promover, proteger e recuperar a sade do idoso, mediante programas e medidas profilticas; adotar e aplicar normas de funcionamento s instituies geritricas e similares, com fiscalizao pelos gestores do Sistema nico de Sade; elaborar normas de servios geritricos hospitalares; desenvolver formas de cooperao entre as Secretarias de Sade dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios e entre os Centros de Referncia em Geriatria e Gerontologia para treinamentos de equipes interprofissionais;

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incluir a geriatria como especialidade clinica, para efetivao de concursos pblicos, federais, estaduais, do Distrito Federal e Municipais;

realizar estudos para destacar o carter epidemiolgico de determinadas doenas do idoso, com vistas preveno, tratamento e reabilitao;

criar servios alternativos de sade para o idoso.

O municpio deve garantir segundo o Estatuto do Idoso um atendimento diferenciado a sade do idoso, com base na Poltica de Sade do Idoso onde vamos encontrar os direitos que os idosos tem nesta rea da sade. -Na rea da educao cabe aos rgos pblicos e municipais: adequar currculos, metodologias e material didtico aos programas educacionais destinados ao idoso. inserir nos currculos mnimos, nos diversos nveis do ensino formal, contedos voltados para o processo de envelhecimento de forma a eliminar preconceitos e a produzir conhecimentos sobre o assunto; incluir a Gerontologia e a Geriatria como disciplina curricular nos cursos superiores; desenvolver programas educativos, especialmente nos meios de comunicao, a fim de informar a populao sobre o processo de envelhecimento; desenvolver programas que adotem modalidades de ensino distncia, adequados s condies dos idosos; apoiar a criao de universidade aberta terceira idade, como meio de universalizao o acesso as diferentes formas do saber.

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A educao efetivada atravs do ensino fundamental que de direito de todos at daqueles que no tiveram acesso na idade devida. O direito educao um dever do estado oferecer de forma obrigatria e gratuita para todos, independente da idade, j que no existe nenhuma poltica de educao municipal diferenciada para o idoso. O municpio de Presidente Prudente oferece: A UNESP (Universidade Estadual Paulista) oferece terceira idade, um projeto composto por palestras semanais e cursos especficos nas reas de ingls, computao e artes entre outros. Esses cursos esto abertos para ambos os sexos, no exigem grau de escolaridade. Entretanto, eles so freqentados basicamente por mulheres tendo uma participao mnima de homens. As Faculdades Integradas Antonio Eufrsio de Toledo de Presidente Prudente oferecem o programa Toledo Aberta a Melhor Idade. Tratase de uma proposta de educao permanente dirigida para ambos os sexos, a pessoas com mais de 45 anos, interessadas em atingir melhoria nos nveis de sade fsica, mental e social e

fundamentalmente atualizar os seus conhecimentos. Para participar basta ter cursado a 4 srie do Ensino Fundamental e fazer a sua inscrio. As Faculdades Integradas Antonio Eufrsio de Toledo de Presidente Prudente tambm desenvolvem um projeto de extenso

comunidade, em parceria com a Secretaria Estadual de Educao, voltado ao atendimento de conflitos intergeracionais familiares, atendendo numa fase inicial quatro comunidades. A nica proposta direcionada alfabetizao da Terceira Idade no municpio de iniciativa privada da Organizao Social Athia em

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parceria com a Secretaria Municipal de Educao que fornece os professores, mas foi desativada em 2004. -Na rea de Trabalho e Previdncia Social cabe ao Estado: garantir mecanismo que impea a discriminao do idoso quanto sua participao no mercado de trabalho, no setor pblico e privado; priorizar o atendimento dos idosos nos benefcios previdencirios; criar e estimular a manuteno de programas de preparao aposentadoria, nos setores pblico e privado, com antecedncia mnima de dois anos antes do afastamento. Junto aos rgos competentes nesta rea, inexistem programas que atendam este dispositivo da lei n: 8.842/94 no Municpio de Presidente Prudente. -Na rea da habitao e urbanismo dever dos rgos pblicos no mbito Estadual e Municipal: destinar, nos programas habitacionais, unidades em regime de comodato ao idoso na modalidade de casa-lar; incluir nos programas de assistncia ao idoso, formas de melhoria de condies de habitabilidade e adaptao de moradias, considerando seu estado fsico e sua independncia de locomoo; elaborar critrios que garantam o acesso da pessoa idosa habitao popular; diminuir barreiras arquitetnicas e urbanas.

Nesta rea de habitao o municpio no possui, implementado, nenhum programa direcionado ao idoso. J na rea de urbanismo, existe uma lei federal de acessibilidade que exige que todos os estabelecimentos tenham rampas de acesso fcil, assim como banheiros adaptados para idosos e deficientes.

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-Na rea da justia o poder pblico dever : promover e defender o direito da pessoa idosa; zelar pela aplicao das normas sobre o idoso determinando aes para evitar abusos e leses a seus direitos. O municpio de Presidente Prudente no oferece nenhum programa ou projeto especifico para o atendimento do idoso nesta rea. Atravs de fruns organizados no municpio pelo Conselho Municipal do Idoso, junto sociedade civil e o Poder Publico, no ano de 1998 foi criada a Delegacia do Idoso, sendo desativada no ano seguinte por deciso da Secretaria Estadual de Segurana Publica, por falta de adeso. No municpio de Presidente Prudente, existe a Promotoria de Justia com a responsvel Dra. Elaine de Assis. -Na rea da cultura, esporte e lazer o municpio deve: garantir ao idoso a participao no processo de produo, reelaborao e fruio dos bens culturais; propiciar ao idoso o acesso aos locais e eventos culturais, mediante preos reduzidos, em mbito nacional; incentivar os movimentos de idosos e desenvolver atividades culturais; valorizar o registro da memria e a transmisso de informaes e habilidades dos idosos aos mais jovens como meio de garantir a continuidade e a identidade cultural; incentivar e criar programas de lazer, esporte e atividades fsicas que proporcionem melhoria na qualidade de vida do idoso e que estimulem sua participao na comunidade. O municpio oferece aos idosos programas e projetos nesta rea para atender suas necessidades e direitos como:

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A Noite da Serenata, de natureza pblica e que se realiza uma vez por semana, sempre aos domingos, da qual todos podem participar principalmente os idosos. Oferecimento da Prefeitura Municipal e da Secretaria da Cultura.

A Prefeitura Municipal e Secretaria de Esportes e Turismo oferecem: Hidroginstica e natao, realizadas duas vezes por semana para idosos acima de 50 anos; Caminhada Melhor Idade, uma vez por ano, um evento mobilizador e aberto a toda a populao; Semana do Idoso, uma vez por ano, em setembro, com atividades de bal, exposies, gincanas. Trata-se de uma semana de atividades comemorativas e reinvidicatiavas. A Secretaria de Esportes desenvolve: Olimpadas da Melhor Idade, realizadas uma vez por ano, com competies esportivas entre centros de convivncia locais e para pessoas com mais de 60 anos. Realizados em conjunto pela Prefeitura Municipal, Fundo Social de Solidariedade Municipal e Secretaria Municipal de Esporte: Jogos Regionais dos Idosos -JOREI Jogos Estaduais dos Idosos -JEI.

Para participar necessrio ter mais de 65 anos Miss Terceira Idade, com parceria da comunidade, para idosos com mais de 45 anos;

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Ncleos de Convivncia da Terceira Idade: para participar necessrio ter mais de 45 anos. So realizadas reunies semanais em que se realizam trabalhos voluntrios.

O SESI oferece: Grupo Esperana do Sesi, de natureza pblica. Para participar necessrio ter mais de 55 anos. So realizadas reunies as segundas, quartas e sextas feiras. Esse programa oferece: cultura, teatro, coral, feiras, jogos da terceira idade, natao, ginstica, vlei, dana, jogos de salo, bailes, desfiles cvicos, atividades em creches e escolas, discusso de textos e participao em palestras. No SEST SENAT oferecido: hidroginstica e natao com 50% de desconto para idosos com mais de 60 anos e hidroterapia gratuita.

Segundo a Presidente do Conselho Municipal do Idoso do nosso municpio a nova proposta de Poltica Municipal do Idoso foi enviada Cmara Municipal em 2003, no tendo at hoje nenhuma resposta. Portanto, ainda no temos uma Poltica Municipal do Idoso regulamentada, o que dificulta um melhor atendimento aos direitos e necessidades do mesmo, atravs de novos projetos e programas. Embora exista uma boa divulgao do Estatuto do Idoso, e com isso proporcione uma maior informao sobre seus direitos, nem sempre esses direitos estabelecidos no Estatuto do Idoso so respeitados e colocados em pratica pelo municpio, rgos pblicos e sociedade civil.

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2.4 Relao famlia-idoso As famlias que hoje residem nos grandes centros urbanos, so bem diferentes das famlias tradicionais. Nas famlias modernas o grande problema a falta de tempo pois todos trabalham ou estudam e praticamente s vo para casa noite, para dormir e comer o que os impede de se dedicarem aos idosos que residem nessas famlias. Os idosos foram criados com costumes diferentes, dificultando-lhes a adaptao aos hbitos modernos de hoje em dia. Na verdade a populao idosa proveniente de uma poca com valores culturais marcados, em que a convivncia com avs fazia parte do cotidiano, fazendo com que esses valores permaneam de maneira ntida no consciente da grande maioria deles. O membro idoso na famlia, tem muito a contribuir com os demais membros familiares, pois tem uma maior histria a oferecer. Mas nem sempre os mais jovens das famlias do aos seus idosos a ateno que desejariam o que os leva a isolar-se dificultando a relao entre eles. A velhice traz consigo uma diminuio da capacidade de se adaptar s variaes sociais, como sair de casa para um simples passeio, aceitar a viuvez ou problemas financeiros, sendo que nem sempre a famlia d aos idosos apoio e condies para que eles continuem como membros ativos de suas famlias. Como em outras etapas da vida, a famlia pode proporcionar um meio favorvel para manter a identidade pessoal do idoso, e preciso que os membros da famlia reconheam a importncia do av ou bisav como um meio de fortalecer-lhes a auto-estima. O ciclo de vida do idoso apresenta algumas caractersticas que marcam a transio das relaes familiares como a independncia dos filhos, as doenas associadas velhice e a aposentadoria. Essa transio ocorre no momento em que papis e responsabilidades comeam a se transferir entre as geraes, sobretudo na aceitao de novos papis tanto para o idoso como para os demais membros da

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famlia, modificando-se tambm a relao de dependncia entre esses membros. O idoso agora passa a ter como sua famlia, seus filhos, netos e bisnetos e ele que j teve os filhos sob seu cuidado agora quem se torna mais dependente. A famlia, e o prprio idoso muitas vezes, tm dificuldades para entender essas mudanas e lidar com elas. Dentro desse processo a interao familiar e o reconhecimento do valor dos mais velhos so vitais para eles pois foi atravs deles que o grupo familiar se formou. Para haver uma boa relao entre a famlia e o idoso fundamental a manuteno de algumas atitudes tais como: muita pacincia para lidar com problemas relacionados sade na velhice como: audio e locomoo; buscar sempre uma perfeita comunicao com o idoso, pois este um grande problema das famlias e da sociedade; procurar entender a forma como o idoso se sente e a sua maneira de pensar e de agir diante das novas tendncias da vida moderna. Alguns problemas podem surgir relacionados a essa idade: a depresso, a hipocondria, distrbios do sono e a parania. O carinho da famlia e a ateno so indispensveis para enfrentar esses problemas. A famlia pode ser considerada o habitat natural da pessoa humana. E nela que efetivamente somos ns mesmos, sem mscaras sociais, com nossos defeitos e nossas qualidades. A famlia realmente o ambiente ecolgico do ser humano. Segundo Leme e Silva, (2000) nos extremos da vida, na infncia, ou na senectude, que se encontram as maiores limitaes sociais do indivduo e nestes momentos que ele passa a depender, de maneira vital, da sociedade que o assiste. Como base e raiz da estrutura social e a famlia, pode-se inferir que o estudo do relacionamento do idoso com a famlia de primordial importncia no estudo das peculiaridades da vida e da sade nesta fase da vida.

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O papel da famlia tem grande significado em qualquer etapa da vida, sendo de extrema relevncia durante duas fases polares da vida: perodo educativo, durante a infncia e a adolescncia, e no outro plo, na senectude. A considerao do individuo como pessoa a nica forma de desenvolvimento e de manter o equilbrio afetivo e fsico do ser humano: dando prioridades aos seus valores e sua capacidade de forma geral. Na famlia nenhum de ns chefe ou subordinado, professor ou aluno. importante que os membros da famlia do idoso tenham a real compreenso de seu papel na relao com o idoso. Como no meio rural a convivncia com os avs, tios e primos era fator de honra em relao aos cuidados com os idosos doentes essa viso de valorizao afetiva permaneceu e permanece de forma bem clara na mente dos idosos que ainda hoje esperam por um tratamento semelhante ao que era dispensado aos seus avs.

2.5 A famlia como formadora de estruturas sociais na famlia que se formam as bases de nossa identidade e afetividade. H algumas dcadas que certas pesquisas tm a previso do desaparecimento da famlia como uma base slida da sociedade futurista. Atualmente nas sociedades modernas avanadas surge grande nmero de instituies, privadas e governamentais, que possivelmente vem substituindo a famlia nestas funes histricas. O desenvolvimento da tecnologia e a possibilidade de acesso ao controle artificial da reproduo humana puseram fim a ultima funo da famlia: de reproduo humana, o que, provavelmente, nas sociedades do futuro ser um anacronismo residual. A atual realidade conseqncia da forma da gestao prolongada pela clula bsica que a famlia. A prpria sociedade estruturou-se de tal maneira que desde o estgio primrio do desenvolvimento da criana esta fica, sob responsabilidade das instituies privadas e governamentais.

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O membro idoso da famlia tem muito a contribuir com os demais membros da comunidade familiar, pois tem uma histria pessoal a oferecer, representando assim a estrutura familiar em si como grupo social. Sua idade representa uma condio essencial para a contribuio que pode dar e passa a ser valorizado na condio de ser idoso. Por outro lado esse sentir-se til deve contribuir para o equilbrio psquico do idoso. O idoso frgil, exige cuidados, possui seus costumes, seus valores e manias que so dignos de respeito, comeando pelos jovens. Nesse contexto, o idoso pode ser o motivador desse olhar para fora de si mesmo, essencial para o equilbrio e a felicidade. Nem s a felicidade est dependente da convivncia intergeracional, como toda a perspectiva do desenvolvimento cultural de uma determinada poca passa por essa convivncia. Quanto sade dos idosos temos uma multiplicidade de sintomas e sinais, todo um quadro de patologias com um diagnstico correto de algumas sndromes geritricas que na maioria das vezes so relacionadas s condies de vida e moradia do idoso. Exemplo: quando ocorrem quedas repetidas, dever-se- levar em conta mudanas arquitetnicas na residncia e reforar o apoio familiar. A famlia do idoso deve se orientar quanto ao ambiente fsico como a retirada de obstculos ou marcao de escadas, fazendo com que o idoso tenha uma melhor condio de vida com mais sade. O conhecimento das condies de apoio familiar, ambiente fsico e psquico da vida do paciente para o gerontlogo no um passatempo, mas indispensvel sua atividade diria e programao teraputica. Segundo Leme e Silva (2000) em muitos pases do primeiro mundo a geriatria e a medicina familiar caminham juntas, ou seja, freqente encontrarmos departamentos de medicina da famlia dentro das sociedades de geriatria. O contato com o idoso doente s ser efetivado se levarmos em conta os aspectos da famlia e sua estrutura de inter-relacionamento, se levarmos em

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considerao o potencial e a capacidade da famlia em atuar de forma objetiva nessa estruturao de ateno a sade1 do idoso. claramente bvia a diferena entre sade e a doena no idoso. Pois os limites funcionais em mltiplos rgos podem lev-lo a diferenas orgnicas percebveis em condies de stress. Se levarmos em conta esta percepo podemos considerar o idoso como portador de limites orgnicos e biolgicos, inerentes sua condio de idoso. A mudana do perfil social da famlia veio descaracterizar algumas das possibilidades teraputicas existentes anteriormente. Como a famlia se modificou, sendo hoje a nuclear o modelo predominante composta de me, pai e filhos, muitas vezes no tem condies de abrigar seus idosos. Diante desta realidade devem os profissionais especialistas tentar manter, mesmo dentro da instituio, um ambiente familiar que permita ao paciente idoso preservar seu autoconhecimento. Poder ser conveniente que o idoso tenha a vista seus objetos pessoais dando ao ambiente um toque familiar e acolhedor para assim reduzir a sua rejeio. Outro fator de grande relevncia nas instituies a liberdade, o livre acesso da famlia. Essa conduta estimular o apoio da mesma ao paciente com a qualificao ou treinamento de cuidadores informais. interessante ao gerontlogo considerar medidas intermedirias, como centros de convivncia, centros-dias, hospitais-dias que permitiriam manter o idoso em contato com a famlia. Os cuidadores informais sendo eles os cnjuges, filhos e filhas, noras e genros, sobrinhos, netos e amigos entre outros, devem ser os cuidadores indispensveis, tendo como sua maior arma sua disponibilidade e o apoio das

Conceito de sade segundo a Organizao Mundial de Sade, rgo da ONU: o estado de bem-estar fsico, psquico e social.

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polticas pblicas. So os familiares que acompanham o idoso desde a medicao at ir ao mdico. Os conceitos teraputicos de geriatria e gerontologia priorizam uma abordagem profissional desses cuidadores atravs de cursos de treinamento e informaes, o que d uma diferena imensa no tratamento da sade e do bem estar do idoso. Entre as principais caractersticas psicolgicas do envelhecimento existe a probabilidade da depresso sendo a mesma desencadeada pelas perdas funcionais e sociais.A aposentadoria na maioria das vazes tem sido um fator desencadeador desta crise que pode vir a se agravar principalmente numa situao familiar conflituosa em que a famlia no esteja apta para tal convivncia, erro comum em nossos dias, principalmente, quando a pessoa no est preparada para viver fora do mercado de trabalho. Segundo Papaleo (2000) j era de grande relevncia o estudo da famlia na investigao da gerontologia. No estudo do envelhecimento e de suas causas e conseqncias passa ser fundamental o estudo da famlia para um melhor conhecimento do idoso. Dentro desse contexto existem obstculos para uma formao acadmica: h poucas instituies de ensino que se dedicam ao estudo e pesquisa da famlia. Entretanto, a famlia como rgo de apoio e sade primordial. A no participao da famlia faz com que o idoso tenha maior disposio a morbidades significativas, sejam fsicas, psquicas ou sociais. Uma variedade de complicaes afetivas no grupo familiar poder ter como conseqncia um comportamento agressivo do idoso.

2.6 Aspectos Biopsicossociais do envelhecimento A convivncia social muito importante em qualquer idade. Estando rodeados de pessoas desenvolveremos papis diferentes, ou seja, seremos, filhas, mes, vovs, professoras, amigas, vizinhas, mas sempre sendo a mesma pessoa.

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Isso faz com que sintamos pertencer a algo, a algum, ter importncia. H uma troca permanente de afeto, de carinho, de idias, de sentimentos, de conhecimentos, de dvidas. Alm desse aspecto Guite, (2000 p.34) aponta mais dois fatos importantes para a manuteno da convivncia social: a estimulao do pensar, do fazer, do dar, do trocar, do reformular e principalmente do aprender. Outro fator importante o da atualizao, da discusso, da busca de maiores contedos. Segundo Guite (2000), comum o velho rolar de casa em casa vivendo nas casas dos filhos, a cada momento com um filho, o que interfere no equilbrio emocional do idoso, pois no cria razes, tendo que se acostumar a cada hora com um determinado estilo de vida. Outro abuso so as interdies dos idosos. As famlias acabam recorrendo a essa soluo, pois alegam ser o melhor para eles, porque no precisaro ir ao banco receber, e no tero nenhuma preocupao com seus bens. Em todas as fases da vida a famlia tem importncia fundamental para as pessoas. Em cada fase essa importncia vai se ampliando, ou seja, para um beb, o pai e a me, para o adolescente, acrescentam-se irmos, tios, avs, etc, e assim por diante. Conforme envelhecemos vemos a famlia se alterando, e os papis de cada um se modificando, e acaba sendo muito difcil para o idoso aceitar a mudana, de que acaba muitas vezes dependendo dos filhos que um dia dependeram dele. Em muitos casos apesar de manter a famlia com sua aposentadoria o idoso depende de seus filhos, netos para se locomover, tomar remdios, entre outros. A famlia tem que entender as dificuldades enfrentadas pelas mudanas de papis, para ter interaes familiares, que so vitais para o bem-estar do idoso ser aceito e ter reconhecido que ele prprio faz parte do sistema. A famlia tem o dever de fazer com que o idoso se sinta bem consigo mesmo e com todos e que sinta-se parte da famlia.

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Devemos levar em conta que os arranjos familiares vem se modificando. Hoje as famlias so informais e menores. No se tem mais casa cheia de gente, com tios, avs, irmos, primos, irmos, todos morando juntos. Temos apenas pai, me e filhos, e quando muito, os avs. Guite (2000) aponta que comum haver choque de idias entre pais e filhos e netos, por que os tempos mudaram e nem sempre as pessoas conseguem colocarse dentro da realidade na qual o outro foi formado ou est vivendo. Cada poca tem suas necessidades e obrigaes, assim como aspectos positivos e negativos.

2.7 Os conflitos intergeracionais familiares A famlia deve compreender que o Idoso vem de outra poca, e de outros costumes. Para ele, viver no nosso mundo cheio de tecnologia e de novos costumes muito difcil, e por isso a famlia tem que ter pacincia para ensinar-lhe coisas como manipular um forno microondas, rdios, tvs, etc, pois na poca deles no existiam esses produtos. Seria a mesma coisa se tivssemos que voltar aos tempos dos nossos avs, tendo que cozinhar em fogo a lenha, passar com ferro de brasa: no saberamos se ningum nos ensinasse. Portanto, cabe famlia orientar e acompanhar o idoso no aprendizado dos novos tempos e na convivncia com todos da casa. Na verdade, o que ocorre na maior parte das vezes, uma falta de comunicao da famlia como o idoso. A causa desta falta de comunicao pode estar no prprio idoso que pode apresentar, por exemplo, problemas auditivos, dificultando assim o dilogo. Mas esse no o nico motivo. Pode haver tambm choque de valores. Os jovens vo perdendo o hbito de conversar com os idosos, os adultos passam a responder pelos mais velhos no os deixando opinar, falar o que querem, fazer suas prprias escolhas. Muitos idosos acabam aceitando essa situao e vo ficando cada vez mais dependentes da famlia. Outros no aceitam e surgem os conflitos familiares. Guite (2000, p. 60) explica que... os filhos decidem

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tomar tal deciso em relao vida do velho por acharem que o melhor para ele, mas raramente perguntam-lhe o que ele prprio acha que melhor.

O mesmo autor(2000, p. 68) aponta ainda que: em todas as famlias, em maior ou menor grau, h uma transmisso de valores, crenas e condutas de uma gerao para outra o chamado aspecto transgeracional [...] No devemos esquecer que os filhos se espelham nos pais, e que, se estes maltratam os mais velhos, ou os ignoram, seus filhos iro fazer igual, com os idosos em geral, e com seus pais quando estes chegarem velhice. A famlia tem que ter a preocupao de romper essa cadeia, que dificulta a relao com o idoso. Os mais jovens precisam ter em mente que um dia iro envelhecer, assim como eles tambm j o esto, mudando a sua idia de que a velhice sinnimo de morte, doena entre outros.

2.8 As mudanas no ciclo de vida familiar Na gerao passada, as mudanas nos padres do ciclo de vida familiar ocorreram especialmente por causa do ndice de natalidade menor, da expectativa de vida mais longa, da mudana do papel feminino e dos crescentes ndices de divrcio e recasamento. A mudana do papel feminino nas famlias central nesses padres em modificao. As mulheres sempre foram determinadas para funes como me e esposa, mas atualmente elas esto passando pelo ciclo da maternidade mais rpido do que suas avs e este est dando lugar carreira profissional. As mulheres, mais do que os homens, buscam ajuda durante os anos em que educam os filhos, no momento em que seus filhos atingem a adolescncia e saem de casa, e quando seus maridos aposentam ou morrem. So tambm as mulheres que tem a principal responsabilidade pelos parentes mais velho. O fato dessas mulheres buscarem ajuda quando tem problemas tem muito a ver com a

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maneira diferente pela qual elas so socializadas, reforando nelas o papel de assumir a responsabilidade emocional por todos os relacionamentos familiares. Segundo as autoras Carter e McGoldrick (2001, p. 17), existem seis fases do ciclo de vida familiar sendo elas: A primeira fase do ciclo de vida familiar a fase em que o jovem deixa a casa dos pais, estabelece objetivos de vida pessoal e comea uma carrreira. Essa fase de jovem adulto um marco, pois o momento de, alm estabelecer objetivos de vida pessoal, formar um eu antes de se juntar a uma outra pessoa e formar uma nova famlia. Para as mulheres, os problemas nesse estgio esto em deixar de lado sua definio de si mesmas em favor de encontrar um companheiro. O homem geralmente tem dificuldade de comprometer-se nos relacionamentos estabelecendo, em vez disso, uma identidade centrada no trabalho. Quanto mais os adultos jovens se diferenciarem do sistema emocional da famlia de origem, menos problemas eles levaro para sua nova famlia. Esse o momento de escolher aquilo que levaro de sua famlia de origem, aquilo que deixaro para trs e aquilo que iro criar sozinhos. A segunda fase do ciclo de vida familiar a do novo casal. Em nossa cultura atual os casais esto menos amarrados por tradies familiares e mais livres do que nunca para desenvolverem relacionamentos diferentes daqueles que experenciaram em suas famlias de origem. Tradicionalmente o casamento significava que a mulher cuidava do marido e dos filhos. Esse tradicional papel de esposa significava um baixo status, nenhuma renda pessoal e muito trabalho para as mulheres. Essa uma das razes para o recente avano da idade dos casamentos para uma idade mais tardia adiando-se assim o nascimento dos filhos e at mesmo optando por no t-los. A terceira fase a famlia com filhos pequenos. A mudana para esse estgio requer que os adultos avancem uma gerao e se tornem cuidadores da gerao mais jovem O esforo de tentar encontrar cuidados adequados para a

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criana traz srias conseqncias, pois dois trabalhos de tempo integral podem ficar a cargo da mulher; a famlia pode viver em conflito, as frias podem ficar reduzidas para poder pagar os cuidados das crianas ou as mulheres podem desistir de sua carreira profissional para ficar em casa. Essa transio tende a uma diviso de papis mais tradicionais, com as mulheres fazendo a maior parte da manuteno domstica e encarregando-se do cuidado das crianas. A nossa cultura ainda deixa s mulheres a principal responsabilidade pela criao dos filhos e as culpa quando alguma coisa d errado. A transio para essa fase acompanhada por uma diminuio na satisfao conjugal e por uma baixa auto estima nas mulheres. Poucos casais compartilham igualmente as tarefas domsticas e as responsabilidades pelos cuidados dos filhos. Para as avs, a mudana nessa transio a de passar para uma posio secundria em que permitem aos filhos serem autoridades paternais principais e estabelecem um novo tipo de relacionamento carinhoso com seus netos. A quarta fase a da famlia com adolescentes. A adolescncia introduz uma nova poca, traz uma nova definio dos filhos dentro da famlia e dos papis dos pais em relao aos seus filhos. Os adolescentes abrem a famlia para novos valores quando trazem seus amigos e novos ideais para a famlia. Esse tambm um momento em que os adolescentes comeam a estabelecer seus prprios relacionamentos independentes, sendo necessrios ajustes especiais para os pais e avs a fim de se ajustarem a esses novos padres. Um fator importante no relacionamento conjugal nessa fase a crise de um dos cnjuges ou de ambos, com insatisfaes pessoais, conjugais e profissionais. s vezes ocorre uma renegociao no casamento que se restabelece em novas bases ou at mesmo o divrcio. Nessa fase comea a mudana no sentido de cuidar da gerao mais velha. A quinta fase a fase lanando os filhos e seguindo em frente. nessa fase que ocorre o maior nmero de entradas e sadas de membros da famlia. Ela comea com o lanamento dos filhos adultos e prossegue com a entrada de

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seus cnjuges e filhos. o momento em que os membros mais velhos esto adoecendo e morrendo. Os pais lidam com a mudana de status conforme abrem espaos para a nova gerao e avanam para a posio de avs. At uma gerao atrs as famlias ficavam ocupadas com a criao dos filhos durante toda a sua vida adulta at a velhice. Atualmente em virtude do baixo ndice de natalidade e do longo perodo de vida dos adultos os pais lanam seus filhos quase vinte anos antes de aposentar-se e devem ento encontrar outras atividades para a sua vida. As dificuldades dessa transio podem conduzir a sentimentos paternos de vazio e depresso especialmente nas mulheres que acabam se sentindo despreparadas para enfrentar um novo mundo quando seus filhos deixam suas casas. Pode-se dizer que em algumas famlias esse estgio visto como um momento de se expandir explorando novos papis. Em outras ele conduz ao sentimento de vazio, de perda, depresso e desintegrao geral. A sexta e ultima fase do ciclo de vida familiar, a da famlia no estgio de vida tardio. A fase final da vida poderia ser considerada apenas para as mulheres, pois elas vivem mais tempo e a grande maioria das mulheres idosas so vivas. Atualmente existe o mito de que os idosos no tm famlias e que so colocados em instituies. Pelo contrrio. A grande maioria dos idosos acima de 65 anos vive com outros membros da famlia. Outro acontecimento importante para os idosos a perda de amigos e parentes ou a perda de um dos cnjuges, que a mais difcil pois tem que reorganizar a vida sozinho depois de muitos anos. Entretanto a condio de avs pode proporcionar um interesse pela vida, sem as responsabilidades da paternidade.

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3 Metodologia e anlise dos dados

3.1 Metodologia O presente trabalho tem como proposta a realizao de pesquisa qualitativa do tipo estudo de caso, objetivando conhecer a dinmica familiar onde o idoso provedor e verificando a qualidade de vida dessas famlias. Essa pesquisa de natureza qualitativa, pois a realidade uma construo social da qual o investigador participa. Para Martinelli (1999, p. 22) alguns pressupostos orientam a metodologia de pesquisa qualitativa. O primeiro deles o conhecimento da singularidade do sujeito por que cada pesquisa nica, porque o sujeito singular, conhec-lo significa ouvi-lo, escut-lo, permiti-lhe que se revele. O segundo e terceiro pressupostos incidem:

no reconhecimento da importncia de se conhecer a experincia social do sujeito e no apenas a suas circunstncias de vida. O terceiro o reconhecimento de que eu conhecer o modo de vida do sujeito pressupe o conhecimento de sua experincia social. (MARTINELLI, 1999, p. 22).

A denominao estudo de caso refere-se ao estudo de um caso, atravs de uma pessoa ou de um grupo, uma comunidade, um meio. Pode tambm referenciar um acontecimento especial, uma mudana poltica, um conflito...Ele considerado como um tipo qualitativo de anlise.(LAVILLE, 1999, p. 155). O estudo de caso no pode ser considerado uma tcnica que realiza uma analise do individuo em toda sua unicidade, mas uma tentativa de abranger as caractersticas mais importantes do tema que se est pesquisando, bem como seu processo de desenvolvimento. Ao mesmo tempo que possibilita um conhecimento

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mais global do contexto, transforma-se num novo momento de aprendizagem, que o torne o mais dinmico, rico e desafiador processo de pesquisa. Os estudos de casos podem ser feitos atravs do dirio de pesquisa ou da histria de vida do individuo, conforme Queiroz (1983, p. 69):
[...] e a longa reconstituio e o relato do passado efetuado pelo prprio individuo, desde o ponto mais longnquo do que se reporta, at os dias atuais. Relato autobiogrfico, mais do qual a escrita (que define auto biografia) est ausente, substituda pela palavra ditada mquina, ou pela palavra ditada a algum.

Utilizamos o estudo de caso por ser mais vivel para a concretizao do nosso objetivo, onde o sujeito parte integrante do processo de conhecimento, havendo assim uma relao entre mundo real e sujeito e j que o objetivo desvendar os impactos sofridos por esses idosos e familiares na condio de provedores e colaboradores na manuteno de seus lares. Foram visitados alguns ncleos referentes terceira idade, dentre deles o Grupo Esperana ( duas visitas) que se localiza na Igreja Bom Jesus na Vila Industrial, em Presidente Prudente. Essas visitas tinham como intuito conhecer os participantes, para identificar entre elas idosas provedoras de famlia. Em nossas visitas conhecemos a coordenadora do grupo, que nos relatou que o grupo existe h vinte anos, tem a participao de trinta e cinco senhoras carentes, que se renem no salo da igreja todas as terasfeiras no perodo da tarde, para realizarem suas atividades que so, orao, aulas de artesanato e de educao fsica, orientadas por dois professores e uma coordenadora. J que o grupo registrado na Prefeitura Municipal de Presidente Prudente os professores so cedidos por ela e quando realizam passeios e viagens a Prefeitura oferece transporte. Fora isso no recebem nenhum outro tipo de ajuda. O grupo tem uma poupana que foi feita desde o inicio do grupo, onde se guarda o dinheiro da venda do artesanato feito por elas, e pela arrecadao mensal de dinheiro das participantes, sendo que essa arrecadao no imposta de forma

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obrigatria. Cada uma d o quanto pode e quando pode. O dinheiro desta poupana utilizado para compra de remdios e cestas bsicas para as participantes que estiverem necessitando de ajuda naquele momento, para realizarem seus passeios e viagens e sua festas de confraternizao como, por exemplo, festas de final de ano. Para essas idosas o grupo traz benefcios e satisfaes para suas vidas pessoal e social como, aumento da auto-estima, melhora no relacionamento familiar e pessoal, novas amizades, conhecem lugares diferentes com os passeios e viagens. Algumas at pararam de tomar remdios depois de ter comeado a participar do grupo. Atravs do grupo perceberam que a idade no as impede de realizarem e de participarem de muita coisa que pode e traz mudanas em suas vidas. Dentre essas trinta e cinco participantes do grupo, detectamos sete provedoras de famlia e quatro foram escolhidas de acordo com o objetivo de nossa pesquisa, disposio de horrio e vontade de contribuir para nossa pesquisa. As visitas foram realizadas separadamente em dias e horrios alternados, de acordo com a disponibilidade delas. Nossa primeira entrevista foi com a Dona Toninha. Foi uma entrevista bem descontrada fizemos apenas uma visita e ela se encontrava sozinha na hora da entrevista. Ela se mostra de bem com sua situao, de bem com a vida, foi constatado que sua filha de quarenta e dois anos mora com ela e no se casou por opo prpria e como hoje a filha no esta trabalhando por motivo de sade, a me com sua penso quem sustenta o lar. Na segunda entrevista que foi realizada com a Dona Cotinha, foi feita apenas uma visita. O ambiente durante a entrevista estava tenso, porque seu filho ficou todo o tempo prximo e mostrando muita agressividade nas palavras que dirigia sua me no decorrer da entrevista. Constatamos que o filho foi morar com a me aps ter se separado da esposa, e que a entrevistada sustenta a casa apenas com sua penso j que o filho se encontra desempregado.

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A terceira entrevista foi feita com a Dona Dinda e a ela tambm foi feita apenas uma visita. Na hora da entrevista o filho e netos estavam dormindo. Trata-se de uma senhora muito bem informada de seus direitos e deveres como cidad, conhecedora tambm das polticas pblicas do nosso municpio. Foi uma entrevista tranqila na qual ela se mostrou muito satisfeita em poder estar ajudando seu filhos e netos j que na sua casa mora sua filha ( que se separou h pouco tempo do marido no podendo contribuir no sustento do lar por que se encontra muito endividada) e seu filho que at um ms atrs estava desempregado podendo contribuir somente a partir deste ms. Portanto o sustento do lar fica com a Dona Dinda que o faz com sua penso e aposentadoria. A quarta e ultima entrevistada foi Dona Mariquinha. Realizamos a entrevista em apenas uma visita. O seu filho estava na casa mas no participou da entrevista. E ela se mostrou bastante nervosa e triste durante a entrevista. Quanto ao fato de sustentar o lar com sua aposentadoria e penso ela se mostra triste e nos relata que gostaria que o ex-marido ainda fosse o chefe da famlia e no ela. O seu filho mais novo mora com ela no podendo ajud-la porque se encontra desempregado. Ela no se mostra muito incomodada com isso e diz que aperta daqui e dali e acaba dando. Esclarecemos que os nomes usados so fictcios e que no ato do convite para participar do Estudo foram apresentados os objetivos bem como garantida a confidencialidade dos dados. As entrevistas foram realizadas a partir de um roteiro estruturado com perguntas norteadoras e abertas.Utilizamos como instrumental o gravador. Aps a entrevista a mesma foi transcrita o que nos permitiu analisar cada uma. Apresentaremos no relatrio desta pesquisa uma sntese de cada caso, onde modestamente pretendemos que o leitor conhea as alegrias, tristezas, dores e avanos de uma pessoa que vive contribuindo para a felicidade de uma famlia no decorrer de um tempo longo, j que estes casos representam a historia de uma vida.

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Acrescentamos a eles nossa anlise terica que se apresenta simples num universo to complexo como o universo das relaes familiares.

3.2 Estudo de Caso

3.2.1Dona Mariquinha
Dona Mariquinha relata ter nascido na cidade de Presidente Prudente em 17/04/1939. Ainda nen foi morar em sitio arrendado pelo pai no mesmo municpio porque a famlia era muito humilde e buscava melhores condies de vida. Quando ela completou oito anos de idade voltou a morar na cidade junto da famlia, j que o sitio no mais oferecia condies suficientes para sustentar a mesma. Era uma famlia grande, formada pelos pais e 14 filhos, sendo Dona Mariquinha a filha mais velha. Ela relata que no gostava de ser a filha mais velha porque era ela que ajudava a criar os irmos, ela sempre foi pajem deles e quando a me ficava grvida ela reclamava. O relacionamento da famlia era muito bom tanto a me quanto o pai eram carinhosos e atenciosos com eles, o pai sempre mais. Diz ela que quando dormiam era o pai que ia cobri-los. Quando chegaram cidade o pai comeou a trabalhar em uma serralheria, onde trabalhou at falecer, Dona Mariquinha estudou ate o segundo ano do ensino fundamental, parando de estudar para trabalhar, j que o pai no ganhava o suficiente para manter o sustento da famlia. Comeou a trabalhar com 12 anos de idade como empregada domstica em casas de famlia. Trabalhou pouco tempo na primeira casa e nem mesmo lembra o nome da primeira patroa ou o tempo que trabalhou l. J na segunda casa trabalhou nove anos at se casar. Ela mantm at hoje amizade com ex-patroa e se refere a ela como minha amiga. Os irmos dela comeavam a trabalhar quando atingiam certa idade, e assim ajudavam no sustento da casa. Dona Mariquinha se casou com 24 anos de idade, e seu marido tinha 22 anos de idade. Ela sempre foi muito religiosa, sempre participava dos eventos realizados pela igreja e foi em um dos eventos, uma quermesse, que conheceu seu

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marido. Ele lhe mandou um correio elegante que a mesma guarda at hoje. Parou de trabalhar a pedido do marido e nos relata que sua profisso foi de acordo com o que estudou, que nunca sonhou ou buscou outra profisso por no ter tido estudo suficiente. Dona Mariquinha teve quatro filhos deste casamento, o mais novo com 18 anos de idade, desempregado, um filho de 36 anos de idade pai de um filho de 03 anos de idade, uma filha de 39 anos de idade e a mais velha de 40 anos de idade, me de dois filhos de 10 e 12 anos de idade. Dona Mariquinha nos relata com muita tristeza que os pais morreram muito cedo: o pai faleceu com 52 anos de idade de cncer no estomago, e a me com 62 anos de idade de leucemia. Ela fala deles com muita saudade. Dos 14 irmos 12 so esto vivos, o caula faleceu de AIDS h pouco tempo e outro irmo de morreu de infarto. Ela no quis se estender muito no assunto da morte dos irmos. Dona Mariquinha no voltou a trabalhar, mora em uma casa prpria, uma casa com seis cmodos, inacabada, mas feita de alvenaria e possui todos os servios necessrios, gua encanada, luz, esgoto, coleta de lixo. Na casa moram ela e o filho mais novo que est desempregado. Portanto ela quem mantm a casa e sustenta o filho com sua aposentadoria mais a penso que recebe do ex-marido. No mesmo terreno tem uma segunda casa que onde seu outro filho mora, com a esposa e filho, tendo tambm mais dois cmodos construdos no fundo da casa, que so utilizados como depsito pelo filho. Seu sonho terminar sua casa, mas agora no tem condies financeiras. Ela nos relata que est separada h dois anos do marido Este fato nos relatado com muita tristeza: o fato que o marido a deixou para se casar com mulher mais nova. Ela diz sentir muita falta, muita saudade dele, j que tudo que ela fazia era junto com o marido. Gostaria que ele ainda fosse o chefe da famlia que ele sustentasse a casa e no ela, mas o que ela faz com amor e carinho. O relacionamento da famlia sempre foi muito bom so bem unidos, os filhos aceitaram bem a separao, por que no podiam fazer nada. Eles apiam e ajudam muito a me em vrios sentidos: financeiros quando d, emocional, em tudo que ela precisar pode contar com eles. Os filhos sempre ajudaram na manuteno da casa quando solteiros e uma ajuda que s vezes faz falta j que agora casados tem

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suas casas prprias casas para sustentar. Mesmo que a me tenha se tornado chefe da famlia, tudo que ela vai fazer conversado antes com os filhos, para ver se eles apiam, se acham certo, tudo discutido antes. O relacionamento entre eles timo segundo ela. Quanto aos netos eles so super amorosos e carinhosos, mas ela acha que no d para eles o carinho necessrio. Aposentar-se para ela foi timo, porque assim tem seu prprio dinheiro. Ela se aposentou pela idade e diz que o que recebe o suficiente para sobreviver, para o sustento da casa, e das necessidades bsicas dela e do filho. Entretanto, ela no se d o direito de desejar algo, pois diz no ganhar o suficiente para isso. Nesta nova fase de vida ela se sente melhor, porque j no tem tantas preocupaes, os filhos j esto criados j no a preocupam mais, a no ser com o filho mais novo que no esta conseguindo emprego. Ela aceita o processo de envelhecimento como uma nova fase de sua vida, mais leve, acha que envelhecer hoje no to difcil como antes, que agora os idosos so mais respeitados. Ela uma pessoa muito religiosa, quase no sai de casa, para ela lazer ir igreja, viajar com as amigas e com o grupo da igreja que ela participa. Adora viajar e esta semana mesmo vai fazer uma viagem com as amigas. Dona Mariquinha diz nunca ter tido necessidade de usar servios pblicos e que nunca buscou seu direito de cidad, mas estudou em escola pblica, e aposentada. Hoje no utiliza mais a sade pblica porque seus filhos pagam plano de sade particular para ela, mas j usou. Ela se mostra bastante desinformada sobre polticas pblicas e sobre seus direitos e deveres do cidad. Ela participa de um grupo de idosos que existe h 20 anos prximo ao bairro onde mora, formado por senhoras que freqentam a mesma igreja. Neste grupo elas participam de atividades como artesanato, atividades fsicas, passeios, viagens, atividades religiosas, entre outras. Ela gosta muito do grupo e o considera como o lugar onde se faz muitas amigas que se ajudam nesta nova fase da vida, j que todas que participam so idosas. Participar deste grupo trouxe muitas mudanas

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positivas para vida dela, e para as outras participantes, como aumento da auto estima, a melhora no relacionamento com os familiares, na sociedade, melhoras fsicas pois, muitas deixaram de tomar remdios, se sentem mais dispostas, fizeram novas amizades no grupo que uma forma que elas encontram de sempre estarem fazendo alguma coisa em seu prprio beneficio e das amigas.

3.2.2 Dona Toninha Dona Toninha catlica, natural do Estado de Pernambuco e nascida na zona rural. Veio de uma famlia de sete pessoas, os pais e quatro irmos, sendo ela a primeira filha dos cinco irmos. Dona Toninha no teve o privilgio de ter uma infncia feliz. Com cinco anos ficou rf de pai, e aos sete teve necessidade de comear a trabalhar na lavoura de feijo, mandioca e na farinheira, para ajudar sua me a criar seus irmos. Com isto nunca pode estudar, mas gostaria de ter estudado, pois lhe faz muita falta at hoje. Apesar de tanto sofrimento sonhava em ter uma vida melhor e se casou aos dezessete anos. Porm seu marido pouco tinha a lhe oferecer e sua vida se tornou ainda mais difcil, principalmente quando seus filhos comearam a nascer. Foram ao todo dez, sendo que dois morreram ainda criana. Dona Toninha e seu marido continuaram com o trabalho no campo e mesmo com seus filhos trabalhando na roa a situao ainda era difcil. Eles conseguiram estudar at a quarta srie do ensino fundamental. A dificuldade para a sobrevivncia existia mas em seu lar existia tambm harmonia e um bom relacionamento entre pais e filhos. Cansados da vida na roa mudaram para a cidade, onde o seu esposo comea a trabalhar em uma firma. Como ele ganhava muito pouco dona Toninha alm de continuar com seu trabalho na lavoura de amendoim e algodo, teve que comear a lavar roupas para fora. Ficou viva de repente porque seu marido morreu de infarto quando estava

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trabalhando. Deixando para ela uma penso que a mantm e sua filha que mora com ela. Essa filha no se casou por opo. Os outros filhos se casaram. Dona Toninha paga todas as despesas da casa, vivencia o seu processo de envelhecimento com muitas dificuldades, pois tem vrios problemas de sade, como por exemplo, gastrite, hipertenso, asma, uma hrnia de estomago e j sofreu cinco cirurgias. Da convivncia com a sua filha ela relata que tem um timo relacionamento com ela que muito atenciosa com a me, lhe d muito carinho, se tratam como amigas. Quanto aos outros filhos, noras e netos todos se relacionam muito bem, mas no a ajudam em nada. Ela gostaria que eles a ajudassem pelo menos no fim do ano, porm ela no pede ajuda por eles tambm terem suas famlias para cuidar. Dona Toninha afirma que gostaria muito de poder dar presentes para todos da famlia porm no tem condies, nem mesmo de cobrir a sua casa, que molha tudo quando chove. Diz ainda que, por sorte, ganha seus medicamentos no posto de sade, Palcio da Sade, e INSS, onde diz ser muito bem atendida. Ela gostaria muito de passear, viajar, mas apenas pode fazer visitas aos seus filhos, isso de vez em quando. Fica em casa ouvindo o seu rdio, faz suas oraes, s vezes vai missa quando se encontra bem de sade. O costume de ir a missa foi herdado de sua me que era muito catlica. Pratica atividades fsicas como caminhadas, e quando fazia parte do Grupo Esperana da terceira idade da Igreja Bom Jesus ela participava das atividades que o grupo faziam como artesanato, educao fsica entre outros. L ela encontrou muita alegria, bons relacionamentos, troca de experincias, e amizade. Muitas coisas mudaram em sua vida e na dos outros idosos. Hoje no participa mais do grupo por problemas de sade. Ela gostaria que o governo aumentasse o salrio, pois o aumento que o Presidente Lula deu foi muito bom mas no o bastante. No d para viver com um salrio mnimo. Ela afirma que os idosos merecem mais, muito mais.

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3.2.3 Dona Cotinha Dona Cotinha nasceu no municpio de lvares Machado, na zona rural, em sitio de seu pai. Morou at os 11ou 12 anos de idade, onde cursou a escola at a quarta serie do ensino fundamental. Depois seu pai vendeu metade do sitio indo morar em Alfredo Marcondes onde abriu uma penso na cidade e ela passou a trabalhar para comprar seu enxoval. Depois que casou no trabalhou mais porque seu marido no deixava, e no precisava j que ele trabalhava. Ela ficava em casa cuidando das crianas e dos afazeres do lar. Relata que seu relacionamento com os pais era muito legal, no saiam nem viajavam com os pais. S quando se casou comeou a sair um pouco. Ia a lugares prximos como o cinema que tinha na cidade. Ela se casou com vinte anos de idade, namoraram dez meses e se casaram. Tiveram seis filhos, dos seis filhos cinco so casados, batalharam e conseguiram sua casa prpria. Apenas um dos seus filhos mora com ela. Ele tem quarenta anos de idade, j foi casado e hoje se encontra separado e est desempregado h dois anos. Faz bicos como pedreiro, nada fixo. Com o dinheiro de seu trabalho d aos filhos roupas e alimentos Dona Cotinha recebe uma penso mensal devido morte do marido. O dinheiro usado para todo o sustento da casa, quando seu filho pode ele ajuda, sobrando assim algum dinheiro para comprar roupas e sapatos, mas ela nos relata que ultimamente o dinheiro esta dando apenas para o bsico, para sobrevivncia, nos relatou com muita tristeza no ter condies de comprar nem mesmo um chinelo para ela, que algo que ela esta precisando, fica triste por no poder dar dizimo para igreja, chorou ao nos relatar que esta devendo o imposto da casa, que seu sonho quitar essa divida, pois a casa a inca coisa que o marida a deixou. Conta que tranqilo o relacionamento com os filhos e com seus netos, que conforme ela foi envelhecendo melhorou o tratamento dos filhos com ela. Mesmo com a idade ela continua a fazer o trabalho domstico, sua comida e a nica coisa

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que mudou que ela aperta daqui e dali para ter como pagar as contas. Sua sade boa, toma remdios apenas para hipertenso e tem varizes nas pernas que a incomodam. Seus remdios so fornecidos pelo posto de sade, onde diz ser muito bem tratada. Passou a participar do Grupo Esperana da Igreja Bom Jesus aps a morte de seu marido, para superar a solido. Seu relacionamento social melhorou assim como auto estima, e por conseqncia melhorou sua vida.

3.2.4 Dona Dinda Dona Dinda nasceu na cidade de Penpolis, em 24/04/37. Logo depois seus pais mudaram para Marilia ficando um tempo l. Em Marilia seu pai teve um armazm que fornecia produtos para o pessoal da roa, mas no deu certo, pois o pessoal no pagava e seu pai acabou perdendo tudo. Nessa poca seu pai passou a derrubar matas na esperana de que iria dar certo, mas tambm no deu, devido a um problema de sade: ele foi pregar uma cerca e voltou um prego em seu olho furando-o e ele acabou perdendo a vista. Depois mudaram para Flrida Paulista permanecendo um tempo, indo depois para Irapuru onde ficaram muitos anos. Eram ao todo quatorze filhos, mas cinco morreram durante a infncia. A relao com seus pais eram boas, apesar de sua me ser muito brava. Em Irapuru ela e seus irmos comearam a ir escola, e tambm a trabalhar na roa para melhorar a vida, mas tambm no tiveram sucesso. Em 1952, vieram para Presidente Prudente. Dona Dinda e seus irmos eram adolescentes e foram trabalhar na cidade. Alguns de seus irmos foram trabalhar em um depsito de gs e Dona Dinda em casa de famlia, depois em um restaurante e em seguida passou muitos anos trabalhando em um Hospital. Com esses trabalhos ela foi criando os seus irmos e ajudando em casa pois era a mais velha.

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Quando trabalhava em um Hospital conheceu um rapaz que entrou para trabalhar nesse mesmo hospital. Comearam ento a namorar por um ano e casaram, mas ficaram casados somente por trs anos e meio pois seu marido morreu assassinado. Desde que ficou viva nunca mais se casou. Desse casamento tiveram trs filhos, dos quais uma casada e trabalha na rea da sade, a outra filha separada e mora com ela na mesma casa junto com seus trs netos e tambm seu outro filho que solteiro e mora na mesma casa. Seu filho trabalha e estuda Educao Fsica e os netos que moram com Dona Dinda so estudantes. Assim ela foi criando os seus filhos, sendo pai e me ao mesmo tempo, ajudando agora a criar tambm os netos. Para ela durante o processo de envelhecimento morar sozinha seria pior por causa da solido e junto com seus netos e filhos ela no fica sozinha e no sente tanto o envelhecimento pois ela acompanha o crescimento dos netos, a vida deles e participando de tudo o que acontece com eles. Ento a vida fica mais completa. A sua chegada aposentadoria foi um sonho porque no via a hora de parar de trabalhar. Porm ela pensou em no parar pois ia ser pior ficar em casa sem fazer nada. Dona Dinda comeou ento a fazer caminhada sozinha, fazer pintura para passar o tempo, porque s ficava em casa assistindo televiso. Ento ela decidiu participar de alguma coisa e decidiu entrar para o grupo da terceira idade da igreja Bom Jesus estando j h dois anos. O grupo lhe proporcionou uma vida social ativa, novas amizades, viagens, trabalhos manuais e ginstica. Para Dona Dinda essas atividades desenvolvidas dentro do grupo s trouxeram benefcios pois ela se acha uma pessoa muito fechada, no tendo muitas amizades e com o grupo ganhou mais auto estima e confiana.

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Para Dona Dinda a convivncia entre diferentes geraes importante pois entre eles no existe nenhum problema, principalmente quanto ao respeito com os mais velhos. Seus filhos tm a conscincia e o respeito que se deve ter para com os idosos, e em relao a ela a preocupao em torno de sua sade pois ela apresentou depresso e o mdico lhe receitou participar desses grupos voltados para a terceira idade. Ela relata que a nica instituio em que busca amparo e a da rea da sade. Atualmente seu filho comeou a trabalhar mas tem muitas despesas com a faculdade. Sua filha quando se separou do marido e veio morar com ela trouxe muitas dvidas ficando a situao financeira sob sua responsabilidade. Para Dona Dinda ajudar na manuteno da casa normal. Ela diz que se sente bem e acha que estava certo, pois ela v que no d para os seus filhos ajudarem. Dona Dinda v essa situao como normal pois ela ajudou a criar os seus irmos pois era a mais velha e sua me era doente e dependia dela.Criou depois os filhos quando ficou viva e agora ajuda tambm os netos. Conforme os seus filhos foram crescendo ela trabalhava e estudava noite e quase no via os seus filhos crescerem, mas mesmo assim ela nunca deixou de estudar apesar das dificuldades. Depois de criar seus irmos, filhos e agora ajudando a criar os netos sente que tem uma relao ainda melhor com sua famlia apesar das diferenas geracionais. Segundo Dona Dinda ela se acha bem informada, pois j participou do Frum do Idoso e de palestras recebendo informaes sobre cidadania e seus direitos. Para finalizar ela ressalta que um dos seus desejos foi alcanado: ir praia, Ela teve essa oportunidade juntando o dinheiro da aposentadoria. Outros desejos seus so: terminar sua casa e conhecer a cidade de Campos do Jordo.

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3.3 Anlise e interpretao dos dados Esta interpretao tem por objetivo levantar algumas informaes sobre a forma de vida das mulheres que so provedoras de suas famlias. Durante a entrevista pudemos resgatar suas experincias de vida, relembrando sua trajetria desde a infncia at o presente momento, passando por dificuldades e alegrias em sua vida. Essas mulheres viveram em uma poca em que no tiveram uma infncia bem vivida, pois tiveram que trabalhar muito cedo, deixando os estudos em segundo plano. No depoimento de D. Toninha verificamos essa situao: ... Tive uma infncia difcil, o meu pai morreu eu tinha cinco anos, ao sete fui trabalhar na roa de mandioca para ajudar minha me a criar os filhos...... Para D. Toninha trabalhar na roa foi a alternativa para ajudar sua famlia, deixando o estudo de lado; entretanto ela revela que gostaria de ter estudado at o primeiro ano primrio. Observamos que vieram de famlias grandes. D. Dinda diz: [...]ramos em quatorze filhos eu era a mais velha e ajudava a criar meus irmos[...] D. Mariquinha relembra: [...] Era uma famlia grande com quatorze irmos e eu era a mais velha, mas no gostava, pois tinha que ajudar a criar os irmos, eu sempre fui pajem deles. Quando minha me ficava grvida eu sempre reclamava[...]

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Para a maioria das entrevistadas a sua juventude foi o trabalho. Segundo D. Mariquinha:[...]ramos em muitos ento comecei a trabalhar aos 12 anos em casa de famlia para ajudar minha me[...] A partir dos doze anos de idade, D. Cotinha tambm passou por esse processo: [...]Meu pai vendeu a metade do sitio e foi para Alfredo Marcondes, depois mudamos pra c, o meu pai abriu uma penso e eu trabalhava l, lavava mesa, limpava o salo, tudo por minha conta [...] na famlia o primeiro grupo social de que fazemos parte, que acontece a identidade do individuo. Essa fase fundamental para dar estrutura ao desenvolvimento de outros papis. D. Dinda fala: [...]Apesar de tudo, estudei at onde pude estudar, a trabalhei em casa de famlia para ajudar a criar meus irmos[...] Dentre esses relatos observamos que tanto a infncia quanto a juventude foram de trabalho para ajudar suas famlias, deixando os estudos em segundo plano ou s vezes nem estudando como o caso de D. Toninha. Apesar de terem uma infncia menos idealizada o relacionamento familiar entre elas e suas famlias era bom, e apesar de todas as dificuldades sempre se manteram unidos. [...] Minha famlia muito unida at hoje. Meu pai levantava de noite e ia olhar ns e hoje com meus filhos continua a mesma coisa[...] (D. Mariquinha). No depoimento de D. Dinda encontramos o sentimento de pertencer ao grupo familiar. [...] Desde a infncia, a nossa relao foi tranqila e agora com meus filhos e netos tambm. Tudo o que eles vo fazer me falam antes[...]

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D. Toninha ressalta [...] Tive e tenho uma boa relao com minha famlia e com meu marido antes dele falecer e tambm a com minha filha que mora comigo at hoje, somos como amigas[...] Vemos nos depoimentos que as famlias foram fundamentais na sua infncia e at hoje continuam fazendo parte dessa mesma famlia, mas com geraes diferentes que so seus filhos e netos. Por isso a famlia deve estar preparada para essa nova fase que decorrente de vrias adaptaes como a viuvez, aposentadoria, passagem para a condio de avs tendo sempre que se readaptar a essas novas exigncias. Como afirma Zimermam (2000, p.53):
a famlia um sistema ativo em constante transformao, ou seja, um organismo complexo que se altera com o passar do tempo para assegurar a continuidade e o crescimento de seus membros componentes.

A juventude das nossas entrevistadas,

j trabalhando fora de casa, foi a

poca em que elas conheceram seus maridos e se casaram constituindo sua prpria famlia. Como afirma D. Mariquinha: [...] Conheci meu marido quando participava dos eventos realizados pela igreja. Ele me mandou um correio elegante que eu guardo at hoje, namoramos e casamos, tivemos quatro filhos[...] J D. Dinda conheceu seu marido em seu ambiente de trabalho. [...] Quando eu trabalhava no Hospital, conheci um rapaz que comeou a trabalhar l, namoramos um ano, casamos e tivemos trs filhos [...] Segundo D. Cotinha foi aps seu casamento que ela comeou a sair de casa: [...] Meus pais no saiam para lugar nenhum, comecei a sair quando eu casei. Quando viemos para Prudente eu e meu namorado, namoramos por dez meses e casei, onde morvamos no tinha nada, s um cinema a eu ia com meu marido...

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Nem sempre o processo de constituir famlia foi feito de maneira satisfatria para nossas entrevistadas. Vemos isso nos depoimentos de D.Toninha e D.Mariquinha: [..] Depois que casei piorou mais ainda as coisas ele no tinha nada, s arrumamos um monte de filhos, ao todo eram dez [...]( D. Toninha). [...] Depois que eu casei parei de trabalhar, pois meu marido no queria que eu trabalhasse, s cuidar dos filhos e netos, assim nunca mais trabalhei e nem busquei outra profisso, sempre fui domstica pois no tive estudo suficiente[...] Lembramos que elas constituram famlias na dcada de 50, perodo em que os papis do homem e da mulher eram definidos: ao homem cabia a responsabilidade de prover a famlia e mulher as tarefas do lar e cuidar dos filhos. D. Dinda, nunca deixou de trabalhar e estudar e mesmo depois de viva retomou seus estudos. [...] Sempre trabalhei e estudei depois que fiquei viva fui pai e me ao mesmo tempo, trabalhava de dia e estudava noite, nem via meus filhos crescerem... De acordo com o ciclo natural da vida, surge uma nova fase que a aposentadoria. Uma fase que para muitos pode ser o fim, por no produzirem mais no trabalho, mas pode tambm representar o comeo de uma nova fase. A entrada para a aposentadoria foi vivenciada tambm pelas nossas entrevistadas: [...] me aposentar foi timo, pois assim vou ter meu prprio dinheiro[...] (D Mariquinha.). J D. Dinda via a aposentadoria como um sonho a ser realizado:

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[...] eu no via a hora de aposentar e ficar em casa sem fazer nada, no ter mais horrio para nada, foi um sonho[...] Para nossas entrevistadas, a aposentadoria no foi s um passo para deixar de trabalhar e ter seu tempo livre, mas sim um momento de manter-se ajudando na manuteno de suas famlias, devido ao desemprego que surgiram nessas famlias. Mesmo diante desse novo papel elas se conformam se apegando a entendem que a situao no momento essa. D. Cotinha ressalta [...] o meu filho que mora comigo est parado, no acha emprego, faz cinco anos que ele no est empregado, no acha, pros outros tem pra ele no, ento eu ajudo, mas s tenho a me conformar com que eu tenho[... ] D. Dinda tambm acha normal essa situao: [...]eu achava normal meus filhos precisavam. Meu filho ficou desempregado muito tempo, minha filha se separou e veio morar comigo e trouxe muitas dividas. Eu via que no dava para eles ajudar ento eu me sentia bem, eu ajudei a criar meus irmos, meus filhos e agora os netos [...] D. Toninha lembra [...] eu sempre mantive a casa ajudava meu marido, lavava roupa pra fora e trabalhava na roa pra l da Cogesp. Mesmo quando vim pra c continuei a trabalhar na roa ia pra l com todos meus filhos pequenos trabalhava a semana inteira. Quando fiquei viva minha filha tinha 19 anos e est comigo at hoje quando ela est trabalhando ela ajuda na cozinha, na compra, quando ela trabalha o mximo que ela ajuda cinqenta reais; seria bom se ela colocasse tudo igual, no momento ela no est trabalhando ela parou desde o ano passado [...] Antigamente a posio de chefe de famlia cabia ao homem e mulher cabia a criao dos filhos e o trabalho domstico. Observamos isso na voz de D. Mariquinha: [...] Gostaria que ele ainda fosse o chefe da famlia que ele que sustentasse a casa e no eu, mas o que fao com amor. Minha aposentadoria suficiente para o Deus e

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sustento da casa e do meu filho caula que mora comigo, mas no me dou o direito a desejar algo pois sei que no o suficiente para isso, eu s queria terminar minha casa [...] Vemos que nossas entrevistadas, apesar de ajudarem na renda de suas famlias se conformam deixando sonhos que poderiam ser realizados, como o caso de D. Toninha: [...] a renda no d pra nada, s pras coisas primordiais no tem condies de fazer uma viagem e de cobrir minha casa , minha filha est desempregada, as despesas tudo na casa sou eu, quando ela est trabalhando ela ajuda, tem que se conformar com aquilo que Deus deu pra ns, agradeo muito a Deus[...] Observamos na fala de D. Cotinha que ela ficou muito emocionada ao falar de suas de suas dividas e nos fala com muita tristeza de no ter condies de comprar o mnimo necessrio: [...] eu vou falar a verdade no de hoje que eu t querendo um par de chinelos, mas no sobra dinheiro, ento [...] D. Cotinha diz muito emocionada que gostaria de continuar a pagar o dizimo da igreja: [...] eu paguei muito o dizimo, tem uns trs anos que parei de pagar no sobra dinheiro, quando tem um real eu levo na oferenda, domingo passado eu levei, quando foi ontem eu no tinha, estou devendo imposto na prefeitura, mas no tenho condies de pagar[...] A entrada na fase da terceira idade foi bem vivenciada por elas deixando para traz os mitos em relao a essa fase, como se fosse o fim e no a entrada para uma nova vida. D. Dinda comenta: [...] se eu morasse sozinha seria pior, mas como eu moro com meus netos parece que a gente no sente tanto o envelhecimento da gente, pois a gente vai acompanhando a vida deles a criao deles[...]

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Para D. Mariquinha envelhecer foi uma nova vida: [...] nessa fase eu me sinto melhor, mais leve, porque j no tenho tantas preocupaes, os filhos j esto criados, envelhecer hoje no to difcil como antes agora os idosos so mais respeitados [...] Segundo D. D. Toninha o processo de envelhecimento visto como algo positivo, pois seus filhos j trabalham e so casados: [...] eu agradeo a Deus por estar vivendo at hoje, j que estou vivendo dou graas a Deus [...] A convivncia entre pessoas de geraes diferentes pode gerar conflitos entre eles, pois os idosos de hoje pertencem a outras pocas, com costumes e valores diferentes. Essa convivncia intergeracional apresenta tambm aspectos positivos, pois a famlia fundamental para eles e pertencer ao grupo familiar ser importante para o outro. D. Dinda ressalta: [...] desde que fiquei viva fiz o papel de me e pai, e o respeito grande o relacionamento tudo igual, no existe um que manda no outro; os meus filhos tudo o que vo fazer se comunica comigo e os meus netos a mesma coisa[...] Expresses de sentimentos de pertencer ao grupo familiar relatam a satisfao pela relao de cumplicidade entre seus membros. [...] Meus filhos me apiam e me ajudam em vrios sentidos, financeiros emocionais em tudo que eu precisar posso contar com eles tudo o que se vai fazer conversado e meus netos so amorosos e carinhosos [...] (D. Mariquinha ). D. Cotinha tambm fala: [...] a relao com meu filho que mora comigo tranqila, os meus outros filhos netos e vizinhos no mudaram o jeito de me tratar quando envelheci, pelo contrrio melhorou no mudou meu cotidiano, s fao economia para o dinheiro durar o ms inteiro [...]

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Queremos ressaltar que durante a entrevista notamos que essa relao de D. Cotinha e seu filho um pouco tumultuada no parecendo ser uma relao tranqila. O seu filho se mostrou uma pessoa agressiva com ela ficando o tempo todo interrompendo a conversa e opinando, contradizendo o que ela relatou fica evidente pelo seu tom de voz irnico e arrogante. Presenciamos uma cena em que ele est com o p em cima da perna dela: [...]Oh, t gravando , no fica falando palavro! ( rindo) Ela diz ... doeu eu no vou gritar... Em seguida ele sacode a sua cabea e fala acorda Brasil J para D. Toninha a sua relao com os filhos mais agradvel: [...] minha filha que mora comigo me trata bem e atenciosa at hoje, graas a Deus, ela vai fazer 42 anos nunca se casou, ns nos combinamos muito, ela nunca me deu trabalho e nem os outros filhos [...] natural nessa fase da vida perceber as polticas publicas como uma benesse j que existe a cultura do assistencialismo. Embora no deixando transparecer, em algum momento da vida, elas utilizaram alguns desses servios. Se em todas as etapas da vida ganhamos e perdemos, no percebemos na velhice s perdas e sim muitos ganhos que s tem a contribuir nesse processo. Suas famlias as apiam e retribuem em uma troca de experincias e que a idade no constitui uma barreira para adquirir conhecimentos em ralao aos seus direitos e deveres como cidad. [...] estou sempre informada, pois participei desses fruns do idoso, assisti palestras e recebi orientaes, mas nunca busquei ajuda [...] (D. Dinda). Nossas entrevistadas nunca buscaram seus direitos de cidad por acharem que nunca precisaram, ficando somente na rea da sade. Como o caso de D. Cotinha e D. Toninha:

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[...] no busco amparo em nenhuma instituio, s na famlia, pego apenas remdio e me trato no INSS [...] (D. Cotinha). [...] na sade sou bem atendida eu vou ao INSS e me atendem bem [...] (D. Toninha). Em nossa cidade existe diversos programas de qtendimento aos idosos como foi citado anteriormente, com o intuito de incluir os idosos na sociedade. Nossas pesquisadas se desvincularam de suas tarefas como a educao dos filhos e a profisso e viram que tem muito caminho pela frente e que no podem parar apesar de ser uma trajetria difcil, mas buscaram alternativas para preencher seu tempo livre: uma vez por semana elas vo ao grupo Esperana da Igreja Bom Jesus e fazem atividades como ginstica e artesanato entre outros. No contexto do grupo, estabeleceu-se um espao de convivncia em que as participantes passaram a vivenciar seu espao de lazer em que a idade avanada no foi uma barreira para conquistar seu espao, destacando que cada uma lida com seu contexto social de acordo com sua maneira de pensar e reagir s mudanas em sua trajetria de vida. D. Cotinha nos relata: [...] eu freqento o grupo h muito tempo, junto com a turma l, ns sai pra passear, vamos em Martinpolis uma vez por ms fazer churrasco e todo domingo vou a missa o meu prazer [...] No depoimento de D. Dinda existe a satisfao em aprender nessa nova fase: [...] desde que me aposentei eu no podia parar, a eu pensei, se eu parar vai ser pior, ento comecei a fazer caminhada sozinha, fazer pintura no Termas e estou aprendendo a fazer bolsas. Tudo isso me ajuda, levantou minha auto estima fiz novas amizades e at viagens com a turma do grupo[...]

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D. Toninha ressalta: [...] a participao no grupo eu gostei muito, mas parei de ir devido a um problema de sade, mas era uma maravilha, muita coisa mudou na vida da gente, ir num lugar onde tem a comunidade muito bom fiz novas amizades, freqentar a missa com os jovens uma maravilha [...] Para D. Mariquinha a participao no grupo tambm foi algo positivo: [...] sou muito religiosa, vou muito igreja, viajo com as amigas, isso me faz bem, fazemos atividades fsicas, passeios, artesanato e muito mais, isso me motiva muito, ver minhas amigas felizes me faz feliz [...] Essas atividades que so desenvolvidas no grupo propiciam melhoras na qualidade de vida delas. Ressaltamos que algumas participantes at pararam de tomar remdios em funo da melhoria da qualidade de vida. [...] foi quando meu marido morreu, foi para distrair minha idia que eu entrei no grupo, eu tomava calmante, mas hoje eu no tomo mais [...] (D. Cotinha). Freqentando o grupo uma vez por semana, observamos que no existe barreira para se aprender e renovar o aprendido evitando o estigma de que o velho no produz mais, abrindo espao para que surja um novo sujeito a conquistar seu espao. Pertencendo a um grupo as pessoas passam a ter uma nova viso da vida e de si mesmo, vo se sentindo confiantes, reconhecidos, valorizados e inseridos na sociedade, derrubando esteretipos construdos por essa mesma sociedade que reflete uma viso negativa da velhice.

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Concluso
Durante muitos anos a velhice configurou-se como uma preocupao apenas da famlia ou mesmo de associaes cuidadoras de idosos. Hoje, mesmo a famlia sendo ainda de grande apoio pessoa idosa, e de grande importncia para sua incluso no meio social, a questo do idoso atinge a todos , trazendo mudanas no perfil social, econmico e poltico da sociedade e da prpria famlia. Segundo o Estatuto do Idoso, no seu art. 3
obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e do Poder Publico assegurar ao idoso, a efetivao do direito a vida, sade, a alimentao, a educao, a cultura, a liberdade, a dignidade, ao respeito, e a convivncia familiar e comunitria.

Frente s mudanas ocorridas e ao rpido envelhecimento populacional que hoje se encontra o pais, uma nova postura por parte da sociedade, da famlia e do Estado torna-se necessria diante da questo do idoso. A questo da velhice segundo Barros (2004), foi at pouco tempo, um assunto sem valor acadmico. Poucas eram as produes tericas especificas sobre o tema, s ganhando proporo a partir da segunda metade do sculo XX. Hoje dadas as propores numricas a questo da velhice assume papel central nas discusses cientificas. A autora citada acredita que esse crescimento da teorizao acerca da velhice se d graas aos debates sobre identidade social, s pesquisas na rea urbana, s novas formas de organizao social, entre outros fatores. Para Barros (2004), a velhice e o processo de envelhecimento passa a se constituir como campo de investigao na medida em que podem contribuir para a compreenso das mudanas sociais e das relaes sociais.

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Nessa perspectiva, acreditamos contribuir para melhoria da qualidade de vida dos que vo envelhecer na medida em que busca compreender criticamente o contexto em que vive o idoso que provedor de seu sustento e de sua famlia, relevando assim as mudanas sociais que vivemos hoje e a mudana no conjunto de relaes da populao idosa e sua famlia, ou melhor da mudana de papis que acontece no interior dessas famlias e ainda o papel das Polticas Publicas neste cenrio. Conseguimos conhecer como nossas entrevistadas as chegaram at a velhice e como a enfrentam, e nessa nova etapa da vida descobrem que ainda so importantes dentro de suas famlias e da sociedade. E mesmo diante de todas as dificuldades que vem enfrentando no percurso de suas vidas, a perda de seus pais e maridos, problemas de sade, dificuldades financeiras, no foram barreiras pra que elas deixassem de buscar seu lugar dentro de uma sociedade capitalista, onde o idoso no recebe o devido valor. Essa descoberta tem um grande significado, deixando de lado os mitos de que os idosos so descartveis nessa fase da vida, uma vez que podem assumir o papel de provedores de seus lares, e manter um bom relacionamento social, atravs de suas participaes nos grupos da terceira idade, na famlia, participando de palestras, fruns, passeios, viagens entre outros, trazendo uma melhora na qualidade de suas vidas. Ao analisar os dados da pesquisa ficamos conhecendo a relao dessas idosas com suas famlias e observamos que nos casos analisados atravs das entrevistas que no se encontram s filhos morando e sendo sustentados pela aposentadoria ou penso de seus pais, apenas por questes financeiras, mas tambm por questes sentimentais, sendo, entretanto, que a maioria, so por questes financeiras. Detectamos que dentro dos quatro casos analisados a partir das entrevistas, em trs deles, existe uma relao de respeito da famlia com as idosas, e que

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mesmo convivendo com geraes diferentes elas conseguem impor sua autonomia dentro do lar. Em uma das entrevistas realizadas, observamos que existe um

relacionamento conflituoso entre me e filho, em que este no mostra respeito por sua me. Isso foi observado em vrios momentos da entrevista quando se mostrou muito agressivo nas palavras e gestos que dirigia me. O fato de termos hoje uma grande quantidade de idosos sustentando seus lares com suas aposentadorias e penses, pode ser ocasionado por vrios fatores.Em nossa pesquisa detectamos o fator do desemprego pelo qual filhos voltam a morar com seus pais por no terem mais condies de sustentarem a famlia que constituiu, e o fator sentimental, em que os filhos no saram da casa de seus pais por opo. Ao finalizar essas consideraes, ressaltamos a importncia da famlia em torno de seu membro idoso, pois estes vivenciam satisfatoriamente a sua velhice mesmo ajudando na manuteno de suas famlias, sem deixar de conquistar seu espao na sociedade.

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ANEXOS 1. Roteiro de Entrevista

1- Identificao: Nome/ Data de Nascimento/ Filiao/ Estado Civil/ Escolaridade/ Filhos, netos e bisnetos/ Endereo.

2- Historia da Famlia: Origem e identificao dos membros das famlias durante as fases de sua vida at o momento (casamento infncia). Relaes pessoais, famlia, trabalho. Adaptao ao processo de envelhecimento.

3- Vida Social: O que levou a participar do grupo da terceira idade. Com ingresso desse grupo houve mudana na vida biopsicosocial. 4- O que entende por lazer, e se pratica. 5- Instituies em que busca amparo. 6- Papel das polticas sociais. 7- Famlia; Qual o papel desempenhado pelo idoso e demais. Posio hierrquica e conflitos geracionais. Se h relaes afetivas/ auto-

estima/contatos/status econmicos/ afetivos e sociais. Como no cotidiano a famlia vivencia o idoso chefe de famlia. 8- Situao financeira: Como se deu atravs do tempo, profisses desenvolvidas durante sua vida. Renda suficiente para sua manuteno. Houve algum preparo para aposentadoria. De que forma obteve a aposentadoria? Possui

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algum beneficio? Existe outra fonte de renda fora a aposentadoria. O que levou ser provedor de Famlia?

9- Situao de Provedor

2. Formulrio Identificao:

Nome: Idade: Naturalidade: Zona Rural( ) Estado: Estado Civil: casado ( ) solteiro ( ) divorciado( ) vivo ( ) Unio estvel ( ) Zona Urbana ( )

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Endereo: Bairro

Escolaridade

1grau completo( ) 2grau completo ( ) Superior completo( ) Outros, Qual?

1grau incompleto ( ) 2grau incompleto ( ) Superior incompleto ( )

Situao Familiar

Mora com quem? Esposo ( ) filhos ( ) nora ( ) netos ( ) bisnetos ( ) Outros ... Quantos? Tipos de moradia Casa: alvenaria ( ) Madeira ( ) prpria ( ) alugada ( ) cedida ( ) financiada ( ) outros: quantos cmodos? ( se possui anexo-puxadinho)

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Renda Individual

Proveniente: aposentadoria ( ) beneficio ( ) rendas ( ) penso ( )

Renda familiar ?

Historia da famlia de Origem

Fale-me sobre a trajetria da sua vida; desde a infncia, relao famlia trabalho ate casamento.

Como a senhora vem se adaptando ao processo de envelhecimento ao qual esta passando. (relao aos valores trazidos da famlia de origem)

Dificuldades de agir diante dos problemas.

Famlia atual

Identificao de todos os membros: nome, grau de parentesco, idade, escolaridade, profisso. Em sua casa qual o papel que a senhora desempenha? (hierarquia). E os demais. Relaes afetivas junto ao papel desempenhado na posio hierrquica. A senhora tem um bom relacionamento familiar e social? Dentro de seu cotidiano como visto o idoso e como os demais membros se referem a ele? Vida Social

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Para a senhora o que significa lazer? Alem de participar do grupo qual outra atividade realiza? Qual o motivo que a levou a participar desses grupos? A participao trouxe mudanas para sua vida?

Quais instituies a senhora j buscou ou busca amparo de suas necessidades afetivas ou ate mesmo financeira;

Alcanou o que pretendia; A senhora busca ter acesso aos seus direitos como cidad nas reas das polticas publicas como a sade, educao. De que forma;

A renda que a senhora possui e suficiente para atender seus desejos;

Situao Financeira

-Como a sua situao financeira? Sempre foi assim? Fale-me sobre a sua vida profissional? A senhora se preparou para a aposentadoria? Como foi se aposentar; A senhora ainda trabalha? Sua renda suficiente? Os outros integrantes ajudam na manuteno da casa de forma igualitria; Provedor O que levou a assumir as responsabilidades atuais; Sentimentos (explorao, raiva, frustrao, valorizao, prazer) Gostaria de estar em outra posio familiar (cuidado, troca de afeto, relacionamentos afetivos).