INGRESO DE JOVENES AMAZONICOS A LAS UNIVERSIDADES DEL PER 1999-2012

La amazonia constituye el 62% del territorio nacional y Alberga la presencia de 65 pueblos indgenas agrupadas en 12 familias lingsticas. Estos pueblos tuvo cambios a travs de la historia llmese en la poca colonial y Republicana. Siendo afectado a causa de la explotacin de los recursos naturales (poca del caucho, extraccin del petrleo, tala ilegal de madera, caza indiscriminada), estas actividades han venido vulnerando los derechos de estos pueblos; a la identidad, cultura, poltica y educacin. Frente a esta situacin los pueblos indgenas vienen desarrollando algunas estrategias reivindicativas tomando como base matriz, el acceso a la educacin. Con una mirada histrica de la educacin indgena se basa en la interculturalidad como estrategia de coexistencia de la diversidad cultural.

La educacin superior hoy en el Per.

11 universidades con modalidad de admisin especial:

1) Universidad Nacional Mayor de San Marcos: 1999 2) Universidad San Antonio Abad del Cusco - 2004 3) Universidad San Cristbal de Huamanga. - 2006 4) Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle La Cantuta. Reinicio 2001 5) Universidad Ruiz de Montoya. 6) Universidad Nacional de Ucayali en Pucallpa. 7) Universidad Nacional de Iquitos 8) Universidad Agraria de la Selva en Tingo Mara 1964. Aumento de vacantes en el 2003 9) Universidad Nacional de Huancavelica. 1990 Datos desde el 2004

10) Universidad del Altiplano de Puno (pos-grado) 1985 11) Universidad Catlica Sedes Sapientiae, Atalaya, 2006.Programa de

formacin docente para jvenes de la comunidad nativas yines, ashninkas, ashninkas, shipibo-Konibo y nomatsinengas, etnias que viven en la

mrgenes de los ros Tambo, Urubamba, Ene, Perene y Ucayali.

Las universidades en el Per, se diversificaron en la selva, es as que lleva ventaja en el aumento de estas, esto no quiere decir que vamos bien en cuanto al incremento de centros de estudios superiores, se contribuye al acceso de la educacin pero no hay una estrategia poltica de gobierno para los alumnos egresados de las universidades, no hay trabajo en la regin donde culmin sus estudios. El problema que aqueja el Per es el desempleo para los profesionales. No podemos dejar de lado a las instituciones tcnicas superiores, que aportan al acceso a la educacin pero no cubre la expectativa al mejoramiento de vida a partir de la educacin. El sector de menos demanda laboral es la carrera tcnica en salud, los institutos pedaggicos, hay una mayor aglomeracin de jvenes en los centros de estudios pero no llega ejercer su carrera. Siete Institutos Tcnicos Superiores: 1) Instituto Superior Pedaggico Pblico de Yarinacocha (ISPPY) - Pucallpa. 1983. 2) Programa de Formacin de Maestros Bilinges Interculturales de la Amazona Peruana (FORMABIAP) 1988 3) Instituto Superior Pedaggico Nuestra Seora del Rosario - Puerto Maldonado. 4) Instituto Superior Pedaggico Bilinge Padre Cayetano Ardanza - Iquitos. hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh 5) Instituto Superior Tecnolgico Jorge Basadre Grohman. Renovacin de convenio: 2003 2007. 6) Centro de Educacin Ocupacional Tambopata English Center. 2002 7) Universidad Nacional Amaznica de Madre de Dios (UNAMAD).2002

Dos universidades bilinges/interculturales:

Universidad Intercultural de la Amazona Peruana (UNIAP) 1961

1985: Especialidad de Educacin Bilinge Intercultural, Educacin. Facultad de

Universidad para el Desarrollo Andino (UDEA) de Huancavelica. 2002

2009 Comisin de Educacin del Congreso Universidad. -- solicita carcter de

En cuanto a ayudas. Financiera? 1 Poca ayuda financiera directa para alumnos de la amaznicos, y ninguna especficamente para afrodescendientes, cuando no pueden cubrir los costos directos o indirectos de la ES.

Ejemplos: $ INDEPA. Gestiona cupos de admisin, no becas directas $Minedu: Anuncia becas para residentes del VRAE (Huancavelica, Ayacucho, Cuzco, Junn), para universidades e institutos tcnicos en la regin (Web) $PetroPer: socio de programa MIAA-II en San Marcos, hoy no se sabe nada. $Techint: programa anual de becas para jvenes indgenas amaznicos. No estn informados y no saben los jvenes. $ BID - becas para estudiar en el extranjero. $Fundacin Ford becas para postgrado (10 aos)

Destacan rol de asociaciones de estudiantes, especialmente amaznicos, en promover convenios con instituciones educativas (Zegarra y Chirinos 2004). Pero muchos quedan en el camino por falta de recursos.

Caso: Universidad Nacional Mayor de San Marcos

1999: Rectorado crea la Modalidad de Ingreso Aborgenes Amaznicos (MIAA). Contexto: intervencin y pos-guerra. 1 Forma de ingreso: Facultades separan cupos, la Universidad da vivienda, alimentos y movilidad. Postulantes compiten entre s por las plazas al inicio de la MIAA no hubo admisin regular pero el 2006 se implementa la MIAA, el ingreso se hace con un puntaje mnimo. Tengamos en cuenta que la implementacin en el ao 2006, los jvenes llegan a ocupar una vacante en el centro estudio como Convenio Especifico, que no es considerado el puntaje mnimo ni mximo. Se puede constatar en la constancia de ingreso que proporciona la Oficina Central de Admisin de San Marcos. Segn el reglamento de la OCA como requisito, el Jefe de la comunidad garantiza: Pertenencia del joven a una comunidad, y compromiso de retorno Partida de nacimiento. Registro de la comunidad en el Padrn de Comunidades Nativas. Verificar si habla su idioma y verificar si conocen las costumbres (fiestas, peces, comidas) encargado por el CILA- San Marcos. Al inicial: 81 ingresantes , 51 hombres 30 mujeres Solo 46 indican comunidad de origen (8: Aguaruna 15, Ashaninka 12, Cocamilla 10, Shipibo, Quechua, Awajun, Huambisa, Machiguenga) 5 31 diferente carreras, con cierta preferencia para Economa Fuentes: Tejada, Burga, Equitas Derecho, Administracin y

3 4

Problemas:

Manejo del lenguaje. Relaciones sociales con no-nativos Exigencia acadmica: poca preparacin, bajos rendimientos acadmicos. Casos de depresin y aislamiento social. Maltrato de parte de los profesores. Restriccin en las reuniones de la Residencia Universitaria.

Reformas 2003-Proyecto Formacin de Profesionales y lideres Indgenas para el desarrollo sostenido de las Comunidades Nativas y de la Regin Amaznica. Trabajo conjunto con estudiantes organizados, AIDESEP, Comisin Consultiva de San Marcos Convenios entre San Marcos, Comunidades Nativas y Gobiernos Regionales 2005: Asociacin con Universidad de Saskatchewan, Petroper, CIDA 2006: recorte de vacantes, solo ingresan 9 con beca (Tejada)

San Marcos en estos tiempos:

1 Mas de 200 alumnos. Desde 2007 a 2011 podemos visualizar los datos en el cuadro siguiente: POSTULANTES 2007-II 2008-II 2009-II 2010-II 2011TOTAL 43 43 42 42 50 220

2 3 4 5 6

Falta de formalizacin, financiamiento adecuado. Ausencia de enfoque intercultural. No hay (o no estn disponibles) evaluaciones del programa, data sobre resultados. Fuentes: testimonios ex autoridades, participantes. Asociacin Indgena de Estudiantes Universitarios de la Amazonia Peruana (AAUPI).

Tejada, da

referencia que hay recursos escasos, y

no hay cumplimiento de

compromisos asumidos, lo cual lleva a retrasos y retiros de alumnos, tambin se percibe el retiro de AAUPI, AIDESEP.

Caso: Universidad Enrique Guzmn y Valle La Cantuta 1 La incorporacin de estudiantes de indgenas fue poltica universitaria desde 1940, a travs de diversos convenios e intercambios. 2 Reiniciado 2001 - convenios con comunidades amaznicas. Inicialmente 22 Shipibos (20 hombres, 2 mujeres). Estimado hasta 150 en 2003 2004 (VRAE) 3 Proyecto INDEPA - Cantuta 2006: Ingreso por cupos para afro descendientes, adems de amaznicos e indgenas. 2006 ingresan aproximadamente 40 jvenes afros (Bilbao) 4 5 6 7 Exonerados del examen de ingreso autoseleccin de comunidades, OSC Tejada: Problemas de implementacin y administracin. Faltan criterios uniformes -- convocatoria, seleccin, ingreso. Falta enfoque intercultural -- poca atencin a las diferentes realidades, necesidades, formas de organizacin. 8 9 Universidad no puede hacer seguimiento de los becarios. Problemas de rendimiento - asesoramiento acadmico no calificado.

Tejada: situacin econmica y social de alumnos hoy, parece crtica.

Fuente: Cynthia A. Sanborn con Alonso Arrieta, CENTRO DE INVESTIGACIN DE

LA UNIVERSIDAD DEL PACFICO. (2010)

Universidad Ruiz de Montoya Faltan datos. Si hay estudiantes amaznicos.

La educacin superior, hoy en la selva peruana.
En estas dcadas en la amazonia, hubo muchos cambios, ms que todo en la educacin superior. Estos cambios se dieron con el apoyo de la Iglesia Catlica, representados por

los Obispos de cada Vicariato. Teniendo en cuenta las experiencias de la educacin impulsado por esta institucin, se da para responder a las necesidades de los pueblos de los ros Tambo, Urubamba, Ene, Peren y Ucayali. Es as que se crea la educacin bilinge intercultural en la provincia de Atalaya en el Ucayali. En el boletn nmero 30 de setiembre 2009 la Universidad Catlica Sedes Sapientiae da cuenta de las necesidades y da las alternativas de estos pueblos:

Muchas de ellas no cuentan con los servicios bsicos de agua potable o luz, no hay servicios de salud, la pobreza es extrema y los ndices de desnutricin infantil son el doble que a nivel nacional y los indicadores de comprensin lectora y matemtica son los ms bajos del pas. Sumado a todo esto tenemos la difcil geografa y clima de la zona que dificultan la comunicacin, el comercio y, por ende, el desarrollo de la zona.

Sin embargo, desde el 2006 la Universidad Catlica Sedes Sapientiae ha comenzado un programa de formacin docente dirigido a jvenes provenientes de las comunidades nativas yines, ashninkas, ashninkas, shipibo-Konibo y nomatsinengas, etnias que viven en la mrgenes de de los ros Tambo, Urubamba, Ene, Perene y Ucayali. De esta manera, comienza la formacin intercultural bilinge a los alumnos

provenientes de las comunidades ms alejadas del territorio bajo un rgimen de albergue.

El albergue de Nopoki ofrece a los estudiantes nativos alojamiento, alimentacin y asesora. Adems de sus clases universitarias, los alumnos participan en talleres de produccin de artesanas, productos de pan llevar y crianza de animales menores. Conjuntamente, llevan cursos de gramtica, redaccin, y ortografa en su lengua materna pues muchos de ellos postularn a plazas de 100 colegios de la zona donde el dominio de la lengua nativa es un requisito indispensable. Pero en la realidad, gran parte de estas escuelas no cuentan con docentes que manejen las lenguas originarias y que, sobre todo, conozcan y comprendan la realidad de la cultura indgena.

Como se construye la historia de los alumnos de la selva peruana.

La gente de la amazonia no es prioridad, digo esto por los gobiernos que toman el poder del Estado. Hace mucho tiempo hay migraciones masivas de jvenes de la amazonia, a las grandes ciudades, pero la migracin, a mi punto de vista es un fenmeno que es habitual en las sociedades, como nos demuestra la historia. Estas migraciones se da por razones simples pero muy complejos: bsqueda de bienestar, discurso de la sociedad moderna; el buen vivir, discurso de las sociedades pre-capitalista.

En este caso, la sociedad amaznica la migracin es en bsqueda del -buen vivir- a partir de la educacin. Es as, los jvenes van al encuentro del -buen vivir- sin cumplir sus metas, lo interesante es, que los jvenes realizan hazaas de supervivencia en la selva de cemento, realizando trabajos en condiciones precarias. El problema del Per, es por no haber un plan del encuentro con el otro, estos defectos no es subsanado hasta hoy por el ente primordial y que juega un papel fundamental el

Ministerio de Educacin, el P. Ricardo lvarez Lobo (2002: 29), deja en claro que no hay programas educativas que consideran la educacin para la convivencia entre los diferentes o la educacin intercultural. No se da importancia a los conocimientos que adquieren los nios en sus comunidades, se bloquea todo conocimiento con la Currcula de la Educacin Nacional, es as que los docentes no tienen un visin clara de la educacin. La revolucin educativa, se puede empezar con una educacin intercultural, fusionando los conocimientos occidentales.

La dificultad de la organizacin en las escuelas de las comunidades de la selva, es de carcter institucional de parte del Ministerio encargado, pueblo que no tiene el nmero mnimo de alumnado para un aula se acopla a otra, para as cumplir con la ley

correspondiente. Dialogando (I) con Robert Gonzles, un alumno de la Universidad San Marcos, que curs sus estudios primarios en San Jos de Watsiroque, nos manifiesta que un saln era para dos grados. Este problema, en la actualidad es vigente, no hay

decisiones polticas que verdaderamente vela para una educacin digna. Los jvenes que migran a las ciudades capitales, ya sea de departamento o del pas, se encuentra con otras realidades que no responden a su expectativa, por la deficiencia en su formacin educativa, se percibe que los jvenes son como extranjeros en su propio pas.

El ex rector de la casa de estudios (San Marcos) opina en las primeras lneas de su artculo escrito en agosto del 2007 del aparente fracaso del programa de accin para los jvenes de la selva peruana, esto se puede interpretar que la educacin en el Per no se toma en cuenta a los ciudadanos. Este convenio realizado el ao1999, se puede encontrar que no solo fue por el petitorio de las organizaciones, sino, hubo algo ms que conllev a aceptar este reto a la Universidad, puedo decir, que el 1999, para el gobierno dictatorial de Alberto Fujimori, iba a la reeleccin, eso puede ser una de las razones del por qu, que no se hizo ningn plan, pero eso, no quiere decir que fracas dicho convenio (MIAA) a pesar de tener problemas los alumnos, de alguna u otra manera van avanzando en los estudios. Esto no escapa, desde 1999-2011, es un salto muy grande para los jvenes de la amazonia en la inclusin de la educacin.

El MIAA, empieza con vacantes mnimas de 2% por cada Escuela Acadmica Profesional de las facultades. El MIAA, en la Universidad del Centro, inhabilit el ingreso directo a los alumnos de quinto ao de secundaria. Esta modalidad estaba vigente aproximadamente anterior al ao 2005, la modalidad luego se dividieron en dos etapas. El ingreso directo de los alumnos de quinto ao se cerr por dificultades de notas, eso lo que recuerda el alumno de San Marcos, Robert Gonzales, y nos hace referencia: que la primera seleccin ya se cerr porque muchos chicos que estaban en la secundaria que postulaban as, directo ingresaban y jalaban bastante cursos, esa modalidad hubo, ya se cerr esa modalidad de quinto ao[]. Eso es muy claro, la experiencia de la Universidad San Marcos, tambin tuvo experiencia similar. No hay poltica decisiva para los jvenes de la amazonia y en su conjunto, en el caso de algunas universidades la implementacin del ingreso directo no dio resultado por razones simples pero muy complejos; tomando en cuenta la nota, es un referente para cuestionar, qu tipo de educacin se imparte en los pueblos rurales.

La educacin en las zonas rurales no es prioridad para los gobiernos. La educacin superior en el Per se toma en cuenta solo en contiendas electorales. Solo hay un modelo de educacin para el mundo, ms para los pases del tercer mundo, se tiene subordinado a los pases siguiendo la lgica de la hegemona de los pases desarrollado. Los

exmenes a los alumnos no est de acorde a la realidad, es decir, la educacin formal es excluyente, la primera impresin que da entender, las culturas tienen que desarrollar sus habilidades de acuerdo a la propuesta occidental, sino, no es educacin. En el record mundial de las habilidades y destreza siempre estarn en los ltimos puestos.

Se puede darse cuenta, que la educacin en las ciudades no es completo, por ejemplo, en la ciudad de Lima las academias se volvi una necesidad, porque la educacin secundaria no cubre el total de la educacin, es as que los jvenes de la Ciudad tiene ventajas a la accesibilidad de nivelacin acadmica. Los jvenes que estn llenos de ilusiones y esperanza de acceder una educacin digna, se encuentra con otra realidad, el conflicto consigo mismo, el sentirse menos por ser del interior del pas, menciono en forma literal de una conversacin con Robert (I) y dice as:

Primero tienes que adaptarte, porque aparte de eso, hay bastante conflicto contigo mismo. Yo senta que conmigo mismo no me senta muy bien, porque era de provincia, y la gente de ac de Lima es ms viva como se dice no? Viva, que nos quiere sacar pica no, oye tu eres de halla de la selva, ahh a veces te confunden te dicen charapa1,[]

La superioridad, es otro problema en la sociedad, se excluye al otro y no se reconoce al otro por tener un concepto preconcebido de exotizacin a la poblacin tropical. Podemos darnos cuenta que hay alumnos que deciden vivir sin tomar los servicios de la universidad, por razones de comodidad podemos constatar en la entrevista de Wilson Atamay: No he intentado ingresar aunque ha habido oportunidad de hacerlo; yo he tratado de trabajar para tener una independencia porque no me gusta depender de la universidad. Adems es incmodo vivir en una residencia, las condiciones no son buenas, y tambin hay muchas dificultades para ingresar debido a la gran competencia. Yo creo que por las trabas y la psima calidad que brindan prefiero vivir en una habitacin donde tengo bao propio y puedo organizar mejor mi vida sin que nadie me moleste.

Residencia Universitaria-UNMSM Residencia Ciudad Universitaria Jorge Felipe Shimbucat Atash FF.de Derecho y Ciencias Polticas Convenio Especfico. Alan Eder, Sarmiento Salazar Odontologa Residencia Julio C. Tello Av. Grau Jorge Luis Aquituari Ahuanari FF.CC.SS. E.A.P: Antropologa Modalidad de Ingreso Aborgenes de la Amazonia.

Tortuga acutica de mayor tamao de la amazonia.

Convenio Especifico Robert Gonzales Talaverano FF.CC.AA. EAP: NN.II. Convenio Especifico Alan, Prez Salazar Convenio Especifico Retirado Observando el cuadro de informe de la Oficina General de Bienestar, tenemos alumnos que ingresaron el 2006 a la Universidad San Marcos llamado Convenio Especifico, hasta fecha solo hay dos alumnos habitando en los ambientes de la residencia universitaria. Los representantes de la oficina de bienestar aducen que los alumnos se retiraron en forma voluntario y no hay otras informaciones. Al preguntar las razones del por qu de los retiros, informan que no pueden dar informacin sobre esto, salvo que el Jefe de esa rea de informacin.

Conversacin con los alumnos

(I) Dialogo con Robert Gonzles Talavera

Cuntame lo que recuerdas de tu vida? nombre, edad, lugar de nacimiento, comunidad y pueblo que pertenece.
Mi primaria estudie en san Jos de Watsiroque, en la secundaria estudie en la ciudad perenne de ah casi al terminar mi quinto ao me fui a terminar me fui a otro colegio de manquiari bajo misin educativa. Recuerdas ms o menos como ha sido la organizacin en tu colegio, por ejemplo se divide 1 A, 1Bcomo estaba organizado? No, cuando era primaria dos salones, un saln era para dos grados, 1 y 2, tu pizarra estaba uno a tu costado y al otro costado tambin, solamente haba un solo profesor, el profesor enseaba un lado un rato y luego volva al otro lado, enseaba a 5 y 6 de ah se turnaba,risas as fue la cuestin. Y como se llama?... en la secundaria mi colegio Beln era en carrizos, as con bamb, tapado as no mas, se poda ver el otro aula, nuestra pizarra era de calamina, pues, la

calamina pintado de verde, era. Ya, en quinto ao ya, si era un colegio construido ya, de material noble.

Por qu decidiste estudiar en Lima. En qu ao ingresaste y carrera. Por qu?

a qu

Bueno, yo para venir a Lima, no al principio no pens venir a lima, me estaba preparando a partir de 5 ao, estaba preparando en academia para la Universidad del Centro, no saba del convenio, no saba el convenio con san marcos, no saba, despus, estaba estudiando. Postule a la Universidad del Centro del Per, me falt dos punto para ingresar a ingeniera de minas no lo agarre por primera eleccin antes si haba la modalidad de primera seleccin, la primera seleccin ya se cerr porque muchos chicos que estaban en la secundaria que postulaban as directo ingresaban y jalaban bastante

cursos, esa modalidad hubo ya se cerro esa modalidad de quinto ao, antes de acabar tu quinto ao postulabas a la universidad eso era la modalidad, ah pues no lo agarre y de ah mi vieja no tenia mucha plata para pagar un estudio de una academia normal un anual, y como se llama y me pasaron el dato el presidente de la comunidad nativa, o sea, yo tambin trabajaba, oye sabes que, el tambin estaba haciendo para un chicos de la comunidad, estaba haciendo el tramite, no, yo le estaba ayudando con el tramite y tambin si quieres postular normal yo te avalo, me dice, porque l era. Esta modalidad hay, yo no saba que haba esa modalidad pues, a ver pues dije, y ya pues postule, pero para venir a prepararme ac me prepare solo, como te dije mi mama no contaba tanto dinero porque mi madre es sola, nos solventa a los cuatro hijos que tiene y ya no tena pues, estudiar solo con el libro que haba ehhh, aca postule a la

universidad y en ese tiempo haba la, modalidad de 60 puntos hacia los 60 puntos porque haba el convenio de proyecto, lo que deca el alumno cuando pasa los 60 puntos era un proyecto piloto, y yo pase, ya pues ingrese, y ms bien a nosotros tuvimos la suerte `por no decir de no pagar la matrcula, , como se llama de no pagar informtica, todo lo que es informtica.

De ah el convenio estaba avalado que nos van a dar vivienda, es que la universidad haba hecho un convenio con la universidad san marcos para vivienda, no sabamos nada, no nos queran decir, haba otras negociaciones.

Crees qu estas cumpliendo tus metas?

Creo que estoy cumpliendo con mis metas ya estoy acabando con mi carrera. Me falto en este ciclo, ya termino en marzo.

Qu dificultades encontraste en tu centro estudio? Cules?

Ah al principio pues, yo cuando ingrese no poda adaptarme, parte de que haba ingresado a casi ya a los parciales de la universidad ya difcil pues, ya no me adaptarme porque ya, ni bien llegaba iba exponer, iba dar un examen parcial y ni siquiera yo saba lo que haban dado durante el tiempo, pucha ingresar ah, empec a jalar cursos, tres curso jale en el primer ciclo, y luego despus de eso recuper y inclusive adelant ms cursos, la situacin era adaptarme primero, el primer ao era de adaptacin. Primero tienes que adaptarte, porque a parte de eso, hay bastante conflicto contigo mismo. Yo senta que conmigo mismo no me senta muy bien, porque era de provincia, y la gente de ac de Lima es ms viva como se dice no? Viva, que nos quiere sacar pica no, oye tu eres de halla de la selva, ahh a veces te confunden te dicen charapa, no saben lo mismo no saben el origen parte norte, parte centro , parte sur.

Tenas dificultad en el idioma?

En la gramtica. Yo tena dificultad en la gramtica porque, o sea, escriba pero al revs a vecesrisas y eso tambin hasta ahorita me sigue siendo dificultoso porque cuando estudio el ingls o portugus, ah como que choco con la gramtica y tengo que estar repasando cada rato la gramtica en espaol esa es la parte que me a chocado

Ests trabajando actualmente? En qu?

Estaba trabajando. Actualmente ya no trabajo, lo he dejado porque tengo que acabar mis estudios y lo que es mi bachiller, lo que quiero ms rpido es tramitar mi bachiller. Estaba

trabajando en una agencia de aduanas todo lo que es importaciones, exportaciones de varias empresas de TOPY TOP del Per.

Cmo llegaste a trabajar all?

Postul por computrabajo en Internet, la ltima empresa que trabaj; pero antes de postular estaba trabajando en otra empresa que era la segunda empresa a nivel nacional de aduanas, era una tremenda empresa y all me recomend un amigo, un amigo de la facultad; es bueno relacionarse con los amigos porque estn trabajando y a veces dicen: oye sabes qu? aqu hay chamba ven y presntate; es ms rpido pues y como es recomendado ya es ms rpido y hay ventaja.

Cubres tus necesidades?

Si te hablo como alumno de pre grado, que es hace tres aos antes cubra mis necesidades bsicas: alimentacin, a veces me faltaba plata pa comer; para eso de las copias, todo eso; tambin es bastante tedioso cuando no tenemos bastante dinero, pues no?

Qu actividades realizas en tus ratos libres?

Leo, a veces juego alguna actividad deportiva y a veces me voy al Internetrisas

Qu es lo que ms te gusta?
Lo que ms me gusta es mi profesin no?; estoy en la profesin en que me gusta, degusta no? me gusta y yo lo digo; es ms, como se dice, he venido y si he querido esa profesin y lo estoy teniendo es lo mo pues, estoy en lo mo, es lo que ms me gusta.

Participas en alguna organizacin poltica, grupo de asociacin de estudiantes amaznicos?

estudio o

Participas en alguna organizacin poltica, grupo de estudio o asociacin de estudiantes amaznicos? No pertenezco a ninguno. Organizacin poltica pues no porque la idea de ah es que hay un padrn, pues no?, donde en que te empadronan diciendo que t perteneces a tal asociacin; no, no tengo. En mi comunidad nativa si tengo ah e escrito mi padrn de la comunidad nativa, nada ms. Aqu en la residencia como ha sido la relacin?, influan en alguna decisin? Cuando ingresamos nosotros, a nosotros nos llamaban los alojados, o sea no nos permitan o sea tener voz ni voto; si acudamos a las reuniones era para que..., pero t eres alojado te dicen, t no tienes por qu decir esto, t no botas, t mejor cllate te decan; ya pe, qu vas hacer, mejor no voy pues a la reunin si me van a decir eso. Cundo ingresastes a la universidad, tambin ingresastes a la residencia? No. Antes de eso estaba viviendo en Chosica en la casa de mis tos desde Chosica vena ac pues; era tedioso porque inclusive como hemos ingresado ltimo ingresbamos noche todos de la amazona todos turno noche y yo llegaba a Chosica a la una de la maana y que levantarme temprano para venir a estudiar en la maana. En que ao ingresastes a vivienda? El 2006. o sea yo estuve en Chosica as casi dos o tres semanas, despuscomo se llama mi hermana tambin ingres a la universidad la Cantuta y alquilamos un cuarto los dos pues, el pasaje vendra a ser casi lo mismo; por un mes i medio alquilamos una casa, y es que hasta all la gestin de la seora directora Norca, estipulaba que la universidad tena que darnos vivienda y todos de porrazo ingresamos.

No les dejaron participar en ninguna reunin? Mirbamos nada ms y a veces presionbamos a otros patas para que digan lo que nosotros queramos decir. Hasta cuando fue eso? Hasta el segundo ao de ah nos tomaron como amaznicos nos decanrisas, y hasta tercer ao pues porque siempre nos decan los amaznicos, los amaznicos pues porque ellos eran convenio. Antes venan ac como se llamaconferencias venan de la universidad del Cusco y de otras universidades y se quedaban en la residencia, para eso se utilizaba la residencia para meter a las personas hasta por un cierto tiempo y para que se regresen no?, cuando hay un congreso por ejemplo; a eso metan aqu a la residencia y por eso es que haba varios cuartos vacos y el stano tambin se utilizaba para eso; esa situacin antes era recontra controlado los chicos de ac antes eran como cuatro o cinco el resto eran cuartos vacos. La residencia de ciudad iba a ser solo de mujeres y la de Tello para hombres; a mediados del 2006 recin empezaron a evaluar a personas que estaban pidiendo vivienda. Tenan su representante en bienestar o se organizaban? No. No nos organizbamos; a veces cuando pensbamos que nos iban a botar de la residencia porque estbamos en condicin de alojados ah s nos organizamos e bamos todos juntos. La doctora Norca tambin se encargaba de eso, era la coordinadora del proyecto (Proyecto de formacin de profesionales y lderes indgenas amaznicos para el desarrollo sostenido de las comunidades nativas y de la regin amaznica) y ella se encargaba; de una parte nos ayud no?

Cuando terminas tu carrera, donde piensas trabajar?

Mi carrera termina en marzo. Mi carrera es de administracin de negocios internacionales, abarca la parte de lo que es administracin de empresas y tambin la parte de lo que es

aduanas; mi carrera en s es bsicamente de aduanas, importacin, exportacin e empresas importadoras. Prcticamente ahorita tengo que terminar, tramitar mi bachiller y tengo que sacar mi ttulo para eso voy a estar trabajando ac en cualquier aduana, agencia de carga internacional o puertos internacionales. Trabajar no?, realizarme y luego regresar a mi pueblo y hacer negocios con ellos porque bsicamente hay bastante de lo que es el biocomercio: frutas y todo lo que comercio, no solo de frutas sino tambin de plantas y flores exticas que hay en la selva; no abarca ni gran espacio, por ejemplo puedes agarrar de dos hectreas nadea ms, o sea ni si quiera depredas mucho no?, y eso es lo bueno, biocomercio por eso se llama no?, cuidas el medio ambiente y aparte con esa misma plata puedes favorecer a cuidar el medio ambiente que est en tu comunidad; esa es la parte que quiero trabajar.

Cmo piensas apoyar a tu comunidad?

Una comunidad sin economa tampoco no funciona, pero ahora como est la globalizacin, est viniendo hay que pensar en los dos, tanto en la comunidad como en la economa; la economa, como te dije todo est globalizado. Como te contaba hacer proyectos ms que nada, proyectos de biocomercio, proyectos ambientales todo bsicamente para trabajar con las municipalidades; ahora haber si me dejarn pues no?, no te dejan a veces como son grupos polticos cerrados, no te permiten ingresar. Por ejemplo si yo digo: acabo mi carrera que voy a hacer all, qu voy a hacer all?; en mi carrera no hay pues, no hay empresas donde pueda trabajar y si voy a entrar de repente me gano ms enemistad con la gente, voy a tener que cambiar todo! Ya sabes como es un san marquinorisas Como es la gracia de apoyar tambin a la gente de all no?, darles ms trabajo cuidando el medio ambiente, haciendo un ecoturismo vivencial.

Dialogo Wilson Atamay: (2)

Cuntame lo que recuerdas de tu vida?

Mi nombre es Wilson Atamay. Vengo del pueblo Shuar y Awajn al mismo tiempo; mis padres son Shuar y crecimos en un ambiente en la zona de los Awajn en Bagua. Radico hace diez aos en Lima y mi quinto ao lo acab aqu. Lo que ms recuerdo de mis estudios son mis aos de colegio, y las dificultades que tena para hacer las exposiciones, y los retos que tom para poder superar las dificultades de mis conocimientos acadmicos.

R2 En tu primer ao de primaria en que colegio estudiaste?

Estudi en el centro educativo Mezones Muro. Donde vivamos no era una comunidad, no crec en una comunidad y esa es la diferencia con la gente que s ha estado en

comunidades; bueno, en realidad, yo hubiera querido estar en una comunidad pero mis padres por su trabajo siempre nos ubicaban en reas rurales en donde podamos estudiar.

R3 Cmo era organizado el colegio? El colegio donde estudi, especialmente de primero a cuarto ao fue en Bagua en la zona del Imasa y haba muchos salones organizados en diferentes secciones hasta el A, B, C aproximadamente.

R4 Por qu decidiste estudiar en Lima? Decid estudiar en Lima porque es la nica ciudad en la que se dicta la antropologa; no se dicta antropologa en la regin donde estn radicando mis padres actualmente. En San Martn hay una universidad que se llama Universidad de San Martn, pero no hay esa carrera, por lo tanto, la nica posibilidad de estudiar antropologa era aqu en Lima.

R5 En qu ao ingresaste? El 2003 inici mis estudios el 2004, luego el segundo ao me retir de la universidad, y bueno, despus de dos aos y medio nuevamente retom mis cursos.

R6 Por qu decidiste estudiar antropologa?

Porque pensaba estudiar derecho y tambin quera ser algo relacionado con la filosofa o psicologa, pero entre estas opciones que tena pens en algn momento quiero ser antroplogo porque eso suena maravilloso, pero aparte tena esta idea de la posibilidad de observar desde la antropologa por ejemplo la antropologa jurdica me ofreca tener apertura hacia las ciencias polticas, el derecho y por otro lado la psicologa porque en antropologa poda ser una especie de psicologa de masas, entender a las subjetividades de las colectividades y supongo que viendo todas estas opciones decid finalmente por antropologa porque quera una mirada ms amplia ms holstica (en duda) de lo que es la realidad no? no la que presenta al pas. R7 Sabas de la modalidad de ingreso de los alumnos de Amazona? S. Me informaron cuando estaba estudiando en un instituto y luego finalmente pude venir a Lima; como te dije anteriormente termin mi quinto ao aqu y luego viaj a provincia en la regin de san Martn y all estudi en un instituto y luego me vine a lima. R8 Hasta ahora crees que ests cumpliendo tus metas?

S, en realidad he avanzado con muchas dificultades especialmente econmicas, pero he avanzado y esto me parece un alivio tambin no?, por lo menos de tanto esfuerzo que he hecho estoy tratando de pelearlo hasta el final no?, egresar y hacer mi tesis y todo esto.

R9 Qu dificultades encontraste en San Marcos? La bsica fue el aspecto econmico. Creo que toda la gente de provincia y especialmente las que venimos de zonas muy remotas, la parte econmica es la que nos afecta bastante; a m me afect mucho, ni si quiera he tenido financiamiento externo o una beca, todo el esfuerzo que he hecho es por mis padres y por mi trabajo. Otra de las dificultades que

muchos compaeros encuentran es el aspecto de la comunicacin que dificulta el entendimiento de lo que se dice. Un tercer aspecto sera lo acadmico: una preparacin previa en buenas academias o en buenos colegios te dara base para poder estar en la misma altura intelectual para una buena competencia; pero eso no sucede, en provincia hay muchas zonas de donde vienen muchos compaeros de la Amazona que no tienen la calidad de educacin que si merecen tener. Este es un pas donde la educacin est centralizada y no hay igualdad de condicin en la formacin acadmica, es un problema que hemos tenido que enfrentar en algn momento todos los amaznicos.

R 10 Ests trabajando actualmente? Actualmente estoy desempleado, soy un desempleado R 11 Como piensas sustentarte este ao en la universidad? Es una pregunta difcil. En realidad estoy buscando un trabajo que me permita trabajar medio tiempo para poder sustentarme, porque este ao si tengo dificultades, mis ahorros se han acabado y mi padre no puede financiar mi ltimo ao; pero an as tratar de conseguir un trabajo porque tengo gastos de alquiler, que es un pago de 220 soles y mi alimentacin, que es un gasto de 400 soles. Es una dificultad pero espero tener alguna oportunidad de trabajo en algunas semanas. R 12 Por qu no te decidiste presentar como becario en la vivienda universitaria? No he intentado ingresar aunque ha habido oportunidad de hacerlo; yo he tratado de trabajar para tener una independencia porque no me gusta depender de la universidad. Adems es incmodo vivir en una residencia, las condiciones no son buenas, y tambin hay muchas dificultades para ingresar debido a la gran competencia. Yo creo que por las trabas y la psima calidad que brindan prefiero vivir en una habitacin donde tengo bao propio y puedo organizar mejor mi vida sin que nadie me moleste.

R 13 Qu actividades realizas en tus horas libres?

Las actividades que realizo en mis horas libres son: escuchar msica, navegar por internet, conversar con mis contactos en lnea que generalmente son de otros pases, a veces salgo a caminar y hacer un poco de ciclismo. Lo que ms me gusta es leer mis libros favoritos, y me paso leyendo como una forma de entretenerme porque no encuentro otra forma de comunicarme, ya que generalmente estoy solo.

R 14 Participas en alguna organizacin poltica, grupo de estudio o asociacin de estudiantes amaznicos? No, en realidad no tengo ninguna afiliacin poltica en ningn partido ni si quiera dentro de la universidad; tengo conocidos de todos estos grupos polticos, me llevo bien con todos pero no tengo participacin directa en las acciones que se dan en la universidad o fuera de la universidad.

R 15 Que sabes de AAUPI? Es de algn modo una organizacin poltica que trata de asociar a los estudiantes con propsitos diversos, por ejemplo organizar congresos o debatir en el plano poltico, desde nuestras especialidades, asuntos pertinentes a la Amazona. ltimamente est un poco desorganizado AAUPI, hay un problema de direccin y administracin; pero an as cada vez que he tenido oportunidad he participado en algn momento cuando me han extendido una invitacin; solamente tengo que sealar que mi participacin no ha sido constante, no soy un participante activo en esa organizacin.

R 16 Cundo termines la universidad donde piensas trabajar? Al principio pienso trabajar donde mejores oportunidades tenga; despus quiero trabajar para ayudar a mi pueblo, tengo un pueblo donde el acceso a la educacin no ha llegado, no se est dando en las mismas condiciones que las que se dan en Lima; es una oportunidad que se presenta para las personas que hemos tenido la oportunidad de tener acceso a la educacin universitaria, y me parece importante volver hacia tu pueblo para poder ayudar

de algn modo, cooperar con ellos, porque es tu gente que est en una situacin de iniquidad y es por falta de igualdad de oportunidades. Es preciso sealar que primero necesito tener una relacin con las dems instituciones, alianzas, cooperaciones; tener un capital simblico y una forma de conseguir muchos contactos para poder hacer un equipo de trabajo y poder ayudar a la zona donde ms requieren. Yo pienso que todava necesito acumular ms oportunidades, ampliar mis redes de contactos porque eso es importante.

R 17 Qu estrategias crees que se podra tomar en cuenta para poder apoyar a las comunidades? Pienso que haciendo una alianza estratgica con diferentes instituciones amigas, que existen en el pas y en el mundo, que pueden cooperar en forma solidaria para que las personas que no tienen oportunidades las tengan y eso es algo que se puede ver en muchas partes hasta en el Per. La gente coopera para poder ayudar a los que menos tienen a pesar de que vivimos en una economa capitalista, injusta tal vez, pero an as hay personas que dicen: primero acumulamos, una vez que acumulamos ya para qu ms, ya podemos compartir lo que tenemos, y hay mucha gente que lo hace es por eso que existen las fundaciones que te pueden apoyar.

Es por eso que crean AAUPI? (Asociacin Indgena de Estudiantes

Universitarios de la Amazonia Peruana) Roperto Noningo En, primer lugar, AAUPI antes no exista. Es un grupo de estudiante de diferentes lugares una necesidad se coordinar, una necesidad urgente de tener una representatividad de los estudiantes de Amazonia. Pensbamos que este representante tena que coordinar con las organizaciones y con las autoridades de la Universidad. Que esta autoridad deba recoger nuestros problemas y presentarlos, porque no todos vamos a ir a plantear cada uno su problema. Es as que en 1999 haba un grupo de estudiantes que quera tener un espacio de coordinacin. Ellos

vean que los mismos estudiantes tenan esa necesidad de poder plantear sus problemas, sus inquietudes, y no lo hacan ante las autoridades. Para poder llegar a las autoridades es que hemos creado un grupo de estudiantes de la Amazona. Unos diez estudiantes

decidieron crear una Coordinacin Indgena de estudiantes. Estaba estructurado. Tena presidente, vicepresidente, una directiva, pero no estaban formalizados. Era una

coordinacin, y de ves en cuando se reunan. No se vean mucho por problemas de trabajo, algunos les interesaba, algunos no le interesaba. As pas el `99, y llegamos al 2000. En ese tiempo, la mayora me miraba para que yo acceda a un cargo de presidente en la coordinacin. Mis compaeros observaban mi persona quizs porque yo estaba en mis estudios en mejores condiciones y conoca ms a mis compaeros. Era ms que todo enfrentar a las autoridades. Los compaeros me invitaban a las reuniones y yo participaba mucho; y opinaba se puede hacer de esta manera, se puede coordinar de esta manera, todos los compaeros pueden estar ms integrantes con el sistema de estudio, podramos coordinar, buscar, plantear algunos problemas a las autoridades. Quizs por eso siempre me decan para que yo asuma algn cargo en la Coordinacin. Pero en los primero aos del `99, hasta el 2001, no quise acceder a ningn cargo por mis estudios, porque eso era unos de papeles fundamentales. Pero siempre les deca: No se preocupen, en cualquier momento voy asumir. Yo realmente quera dedicarme a mis estudios; es por eso que cuando yo entraba a ese tema ya era un compromiso. No daba mucho inters en asumir el cargo. Fue el ao 2001, cuando ya estaba en tercer ao, que pens en trabajar ya no como una Coordinacin sino en formar una organizacin, una institucin legalmente construida. Esa organizacin deba ser representativa de los estudiantes de la Amazonia, y que los mismos estudiantes, a travs de esta organizacin, puedan traer sus problemas y coordinar y plantear a nuestras autoridades de las comunidades indgenas, y estas a las organizaciones nacionales internacionales para de esa manera buscar alguna alternativa de solucin. () la institucin AAUPI se inici con alrededor de 50 estudiantes. Ahora, la asociacin ya tiene digamos buen nmero de asociados nos solo de la Universidad San Martn, sino tambin de otras universidades particulares, pero mayormente son de la universidad San Marcos y La Cantuta. No llegamos todava a 200. Estamos alrededor de e

140, pero hay un buen nmero de estudiantes que van a ingresar este ao a La Cantuta y estn interesados en integrarse. Ese es problema fuerte que en adelante la institucin va enfrentar. Hay una masa que se est trasladando a la ciudad y no tienen ni siquiera presupuesto para poder solventar sus gastos acadmicos. Es por eso que la institucin nace para buscarlos apoyo a travs de proyectos. (Fuente: Lus tejada Ripalda Los estudiantes indgenas amaznicos de UNMSM)

Reunirse con Liz, jueves 24,

11am

OCA, preguntar por el encargado Averiguar el total de alumnos que ingresaron por el MIAA. 1999-2010. Autores para el marco terico. Oscar Espinoza La emergencia indgena Autor: Bengoa