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MANUAL DE EDUCACIN A DISTANCIA PSICOLOGA LABORAL

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INDICE Objetivos... pg. 2 Ncleos temticos . pg. 2 Bibliografa .................... pg. 4 Introduccin pg. 7 Cuadro conceptual de la materia pg. 8 Unidad 1: Las ciencias .. pg. 9 Unidad 2: La Psicologa . pg. 21 Unidad 3: La conducta humana ... pg. 46 Unidad 4: La motivacin ... pg. 81 Unidad 5: La personalidad ... pg. 103 Unidad 6: La Psicologa en el medio laboral ...................... pg. 127 Unidad 7: Seguridad en el medio laboral .. pg. 138 Glosario . pg. 146

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ESCUELA SUPERIOR DE SEGURIDAD E HIGIENE INDUSTRIAL (A-706)

CARRERA: TECNICO SUPERIOR EN HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO CURSO: PRIMER AO ASIGNATURA: PSICOLOGIA LABORAL NOMBRE DEL PROFESOR: LIC. BEATRIZ BLANCO OBJETIVOS: Que el alumno logre: Conocer las nociones elementales sobre el psiquismo humano, sus caractersticas y formas de manifestacin en el medio laboral. Conocer y comprender los mecanismos que rigen la vida mental en relacin a lo corporal y social. Integrar los conocimientos adquiridos a la actividad diaria y en especial, a la actividad laboral como agentes de prevencin de accidentes. CICLO LECTIVO: AO 2006

NCLEOS TEMTICOS: UNIDAD 1: LAS CIENCIAS. 1.1 La psicologa entre las ciencias. 1.2 Su objeto de estudio. 1.3 Mtodos y tcnicas. 1.4 Su relacin con otras ciencias. 1.5 La psicologa en la vida cotidiana. UNIDAD 2: LA PSICOLOGA. 1.1. Escuelas: - Reflexolgica

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- Conductista - Psicoanaltica - Psicologa de la forma. UNIDAD 3: LA CONDUCTA. 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 1.8. Concepto. Definiciones. Caractersticas. Conductas molares y moleculares. reas. Actividad psquica consciente, preconsciente e inconsciente. Conductas autoplsticas y aloplsticas. Conductas concretas y simblicas. Fases.

UNIDAD 4: LA MOTIVACION. 1.1 Sobredeterminacin de la conducta. 1.2 Autonoma funcional de los motivos. 1.3 Necesidades e instintos. 1.4 Situaciones de conflicto. 1.5 Tipos de motivacin. 1.6 Escala de motivaciones (Maslow). UNIDAD 5: LA PERSONALIDAD. 1.1 Concepto. 1.2 Definiciones. 1.3 Estructura de personalidad. 1.4 Desarrollo. 1.5 Temperamento. 1.6 Carcter. 1.7 Aprendizaje.

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UNIDAD 6: PSICOLOGIA EN EL MEDIO LABORAL. 1.1 Definiciones de trabajo. 1.2 Caractersticas del medio laboral. 1.3 Determinantes fsicos, psquicos y socio-culturales. 1.4 Motivacin laboral. UNIDAD 7: SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL. 1.1 Psicologa y seguridad. 1.2 Factores de inseguridad. 1.3 La personalidad y la seguridad. 1.4 La personalidad y los accidentes. 1.5 Prevencin e higiene industrial.

BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA Freud, S. Psicologa de las Masas y Anlisis del Yo. Obras Completas. Ed. Amorrortu. Bion, Bion Conocido/Desconocido .AAVV Lugar. l999. Kreps Gary. La Comunicacin en las Organizaciones. Ed. Addiso Wesly Iberoamericana. Peters y Waterman. En busca de la excelencia. Ed. Norma. Bogot. l982. Katz y Khan. Psicologa Social de las Organizaciones. Ed. Trillas. Landa, R. Psicoanlisis de las Organizaciones. Ed. Paids. Pichn Riviere, E. El Proceso Grupal. Ed. Nueva Visin. Drucker, P. Las nuevas realidades. Ed. Sudamericana. Bs.As. l997. Bertoni,E. El Poder, los Hombres y las Organizaciones. Ed. Contabilidad Moderna .Parte 2. Blake, O. y otros. Qu hago con la gente? Ed. Tesis. Fernndez Hernndez Psicologa del Trabajo. Ed. Index. Kermberg, O. Ideologa, Conflicto y Liderazgo en Grupos y Organizaciones. Paids. l999.

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Pichn Riviere, E. Teora del Vnculo. Ed. Nueva Visin. l985. Senge, P. La quinta disciplina. Ed. Granica. Barcelona. l992. Todt, E. La Motivacin. Ed. Herder. Barcelona. l982. Maslow, A. Motivacin y Personalidad. Ed. Daz de Santos. Watzlavick, P. Cambio. Ed. Herder. Barcelona. l985. Goldhaber, G. M. Comunicacin Organizacional. Ed. Diana. Coria, C. Las Negociaciones nuestras de cada da. Ed. Paidos. l997. Handy, Ch. La Organizacin Virtual. Revista Gestin Marzo-Abril1996. Toffler, A. El Futuro. Ed. P & J ediciones. Bruner, L. El Clima de Trabajo en la Organizacin. Ed. Trillas. 1992.

BIBIOGRAFA DE CONSULTA Sperling, A. Psicologa Simplificada. Ed. Minerva Bleger, J. Psicologa de la conducta Ed. Paids. Filloux, J. C. La Personalidad Ed. EUDEBA. Brown y otros Psicologa Aplicada Ed. Paids. Allport, G. W. La Personalidad. Su configuracin y desarrollo Ed. Herder. Publicaciones del Servicio Social de Higiene y Seguridad en el Trabajo Ministerio de Trabajo (Reino de Espaa).

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INTRODUCCIN En este manual el alumno encontrar el desarrollo de 7 unidades. Cada unidad comienza con: El planteo de sus objetivos Un cuadro conceptual organizador de los conceptos centrales desarrollados en la misma. A continuacin se plantea el contenido y se proponen diferentes actividades para promover un anlisis en profundidad. Luego se presenta un Trabajo Prctico, el cual es opcional. Si el alumno desea puede acordar con el docente-tutor para que esta actividad sea evaluada. Se sugiere que la realizacin del mismo debido a que tiene carcter de autoevaluacin. Al finalizar cada unidad el alumno encontrar una serie de preguntas que permitirn una autoevaluacin integradora respecto de su proceso de aprendizaje. La evaluacin de la materia consta de dos instancias: Un primer examen parcial, que ser llevado a cabo en el transcurso del mes de Mayo. Este consistir en un Trabajo Prctico sobre los temas vistos. Un examen final, que estar en condiciones de rendir cuando haya aprobado el examen parcial y cumpla los requisitos de la materia. CRONOGRAMA: Este cronograma es una gua que lo ayudar a secuenciar el estudio de esta materia para llegar al examen parcial y final en el tiempo estimado.

MARZO
UNIDAD I UNIDAD II

ABRIL
UNIDAD III

MAYO
UNIDAD IV UNIDAD V * Examen parcial

JUNIO
UNIDAD VI UNIDAD VII * Examen final

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CUADRO CONCEPTUAL DE LA MATERIA PSICOLOGIA


Como

Desarrollo histrico

Psicologa Experimental Ciencia CONDUCTA Escuelas Objeto Mtodo Reflexolgica Caractersticas Tipos Concepto
Brinda vital importancia

Conductista Factores Psicoanlisis Ps. de la forma Estmulos Necesidades Factores de seguridad

PERSONALIDAD

MOTIVACIN

Desarrollo PSICOLOGIA LABORAL

Estructura

Psicologa y seguridad Trabajo personalidad - Seguridad

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UNIDAD 1 LAS CIENCIAS

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UNIDAD N 1: LAS CIENCIAS LA PSICOLOGIA ENTRE LAS CIENCIAS

OBJETIVOS Conozca el mtodo cientfico y comprenda sus pasos procedimentales. Analice el objeto de estudio de la psicologa a partir de haber conocido distintas concepciones. Comprenda la relacin de la Psicologa con otras ciencias.

Cuadro conceptual de la unidad

PSICOLOGIA

Ciencia Desarrollo histrico Relacin con otra ciencia

Objeto

Mtodo

Conducta

Pasos

En la vida cotidiana

Definicin

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Iniciemos el desarrollo de esta unidad clarificando algunas ideas centrales Toda ciencia se define por dos parmetros Objeto Define aquello que una ciencia quiere conocer, investigar delimitar, etc. Mtodo Toda ciencia debe mantener un procedimiento cientfico; seguir una serie de pasos encadenados entre si para llegar a conclusiones aplicables enunciado en un campo terico

Los objetos se pueden dividir en dos clases segn el tipo de acceso que se tenga de ellos: Empricos son aquellos objetos a los que se accede directamente a travs de la observacin y de la prctica o manipulacin del material observado. Tericos son aquellos a los que se accede indirectamente a travs de deducciones, ingerencias o conjeturas. Tambin llamados formales.

Los pasos del mtodo son: Observacin Formulacin hiptesis Comprobacin Enunciado teora terico o de

Ahora veamos en detalle en qu consiste cada uno de los pasos del mtodo cientfico: Observacin

Es el primer paso ineludible de todo proceso cientfico, el contacto directo con aquello que queremos estudiar. La observacin no es un simple mirar, sino que se refiere a una relacin profunda con lo observado para absorber la mayor

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cantidad posible de impresiones de dicho objeto, la observacin es el fenmeno mas profundo, largo y complicado del proceso cientfico. Formulacin de hiptesis

Las hiptesis son las distintas afirmaciones que comienzan a surgir despus de la observacin. Siempre estn sometidas al proceso de verificacin a travs de numerosas y sucesivas aplicaciones en distintas condiciones. Las hiptesis se van modificando o corrigiendo como consecuencia de aquellas aplicaciones. Las hiptesis consisten en los supuestos bsicos de todo proceso cientfico que deben ser probados a travs de su aplicacin. Comprobacin

Consiste en la posibilidad de ejecutar determinada hiptesis y confirmarla sin ningn lugar a dudas. Es la certeza de una hiptesis con lo que esta ultima dejo de serlo para convertirse en una afirmacin. Los tres pasos mencionados estn sujetos a la confirmacin estadstica. Siempre queda lugar a elementos o situaciones explicables que quedan registrados como excepciones a las hiptesis y que estadsticamente representan un porcentaje aunque muy reducido y controlado (las excepciones son consideradas dentro de la hiptesis). Enunciado terico o teora

Consiste en la formulacin terica de determinado fenmeno con carcter de universal. Puede ser reconocido y aplicado en cualquier sector cientfico. La psicologa enumera leyes de dos tipos: 1. Fcticas: que se refieren tanto a los fenmenos observables como aquellos que no lo son o ingeridos. 2. Empricos: que se refieren solo a lo observable, ambos configuran la base de su teora. Analicemos el caso de la Psicologa

SU MTODO Y TCNICAS: El mtodo utilizado por la psicologa es el hipottico deductivo y las tcnicas utilizadas son, entre otras: entrevistas, test, psicoterapias, etc. SU OBJETO

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Entre los problemas iniciales que plantea la ciencia psicolgica, uno de los ms difciles de resolver de manera precisa es el de la determinacin y delimitacin clara y neta de su objeto. Esta dificultad aparece en diversas disciplinas, puesto que siempre sucede que a medida que se investiga sobre un tema o se manipulan algunas materias surgen aspectos nuevos que obligan, entre otras cosas, a trazar nuevas fronteras a la porcin de la realidad estudiada, pero la cuestin se torna ms grave en la investigacin psicolgica, dirigida a un sector de fenmenos tan complejos como los que constituyen los modos de comportarse del ser humano. Aclaramos ya desde el comienzo que slo nos ocupamos de psicologa humana, omitiendo la consideracin de las actividades de relacin de los seres animales, que tambin corresponde a una rama de la psicologa.

Aclaramos ya desde el comienzo que slo nos ocupamos de psicologa humana, omitiendo la consideracin de las actividades de relacin de los seres animales, que tambin corresponde a una rama de la psicologa.

Antes de seguir avanzando

Fundamente la siguiente afirmacin: Entre los problemas iniciales que plantea la ciencia psicolgica, uno de los ms difciles de resolver de manera precisa es el de la determinacin y delimitacin clara y neta de su objeto.

Esto tiene historia El objeto de esta ciencia ha ido variando desde que, a mediados del siglo XIX, se constituy en una disciplina independiente, porque paulatinamente se fue apreciando de manera ms adecuada su verdadera ndole y advirtindose que separar los hechos que primitivamente se consideraron como nico tema de la psicologa los hechos de conciencia de otros aspectos de la realidad humana equivale a mutilarlos y es condenarse a la incomprensin. En verdad, los hechos de conciencia, los famosos fenmenos subjetivos e inespaciales que al parecer agotaban el psiquismo, no existen como fenmenos 13

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independientes, sino que se hallan inextricablemente ligados con fenmenos corporales y con las particularidades del mundo exterior, esto es, con el medio natural y muy especficamente el medio social en que transcurre la existencia humana. El mismo concepto de conducta ha sido diversamente interpretado, sin embargo ms all de las interpretaciones. Los fenmenos psquicos no constituyen acontecimientos aislados y susceptibles Implica una visin dinmica y totalista de los fenmenos psquicos

La psicologa del siglo anterior estudiaba por separado, por ejemplo la percepcin o la memoria. Estos procesos no eran vinculados con la corriente general del psiquismo, pero es preciso engarzarlos en sta para aprehender su real significacin. A lo largo de los captulos que siguen, iremos desarrollando esta concepcin, que ha transformado la ciencia del alma en ciencia de la conducta, (1) como se la suele considerar en la actualidad. Antes de seguir avanzando Qu es esa conducta, que constituye entonces el objeto de la psicologa?

CONCEPTO DE CONDUCTA Ser el movimiento de algunos msculos en la accin, la resolucin de un problema matemtico, enrojecer de vergenza, una alteracin glandular en momentos de emocin, la actividad cerebral, participar en un mitin? Todo esto, siempre que tales fenmenos se enfoquen en tanto que son. Reacciones de organismos completos ante las diferentes condiciones del medio que los rodea, (Maurice Reuchlin, Historia de la Psicologa) (2)

Pese a la diversidad que existe entre las escuelas psicolgicas actuales, diversidad que junto con la de las ramas o campos de estudio particularizados hace temer a veces por la unidad de la disciplina, el carcter totalista y relacional, dialgico con su medio, de los procesos psicolgicos, es un punto admitido por todas las corrientes, coincidencia a la que han contribuido principalmente, aunque no de manera exclusiva, el psicoanlisis y el

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conductismo. Hay que reconocer asimismo la influencia que ha ejercido en ese sentido los progresos de la psicopatologa y de la antropologa. El carcter dispar de los ejemplos citados como ilustracin de diversas manifestaciones de la conducta suscita otro problema: el de los niveles de integracin, que encararemos algo ms adelante. En efecto, esos mismos ejemplos revelan que cabe incluir como fenmenos de conducta a funcionamientos biolgicos, a otros que se estara ms dispuesto, segn las concepciones tradicionales, a calificar de propiamente psicolgicos, y a otros an, de ndole social. Son procesos de nivel diferente, cada uno de ellos caracterizado por leyes especficas, y coordinados de tal manera que los inferiores (los ms simples) son requisito indispensable de los superiores, sin que esto autorice, empero a reducir los segundos a los primeros. No habra vida en el universo sin los procesos fsico-qumicos que se dan tambin en el nivel inorgnico, no habra fenmenos psicolgicos sin procesos vitales, ni fenmenos sociales sin la participacin de seres dotados de una organizacin psicolgica. El nivel psicolgico slo aparece cuando nos hallamos ante una conducta, una reaccin global de un organismo vinculada con las circunstancias en que se halla. Respirar, por ejemplo, es un acto biolgico, pero las alteraciones de la respiracin con que se responde a una situacin que se experimenta como sorpresiva, amenazadora o deprimente, etc., forman parte de una actitud total que es ya psicolgica. Adelantamos desde este momento que en la vida concreta de los seres humanos slo se verifican esas clases complejas de reacciones, puesto que siempre nos hallamos, segn la conocida expresin de tanda, en situacin. El nivel psicolgico es el nivel de la existencia del hombre.

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Miremos en detalle El conductismo Influy grandemente en la ampliacin del concepto de fenmeno psquico, aunque su mirada, frente a las concepciones ltimas, resulta parcial. Define a la conducta como el conjunto de reacciones objetivamente observables, sean motoras o fisiolgicas, en tanto que de los procesos subjetivos ni siquiera cabe afirmar con seguridad que existan, puesto que slo su protagonista puede aprehenderlos. El conductismo dej salvado el enfoque, mencionado anteriormente, totalista y relacional, al abocarse al estudio de actividades, sometidas al influjo del medio, tal como se dan en el curso de la vida, en lugar de atender a funciones psquicas aisladas.

Wundt - Tichtener En la primera dcada de nuestro siglo, fecha en que surgi el conductismo constituy el primer enfrentamiento contra la posicin imperante, igualmente parcial aunque en otra direccin. Primaba el subjetivismo a lo Wundt o a lo Tichtener, autores para quienes slo los estados de conciencia de que el sujeto puede dar testimonio por introspeccin, constituan el objeto de estudio de la psicologa (precisamente los hechos que Watson consideraba tan dudosos).

William James Este autor tambin defina a esta ciencia como la descripcin y la explicacin de los estados de conciencia como tales. Algn ncleo de verdad encerraban los aciertos de este tipo, por ms que en la actualidad se los considere superados, porque un fenmeno slo pertenece al mbito de lo psicolgico si es susceptible de tornarse alguna vez vivencia y consciente, aunque no siempre lo sea. Pero el conductismo hizo reparar en que la vida psquica es tambin vida corporal.

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El Psicoanlisis Su aporte a las posiciones hoy vigentes en las que influy de manera sumamente poderosa, reside sobre todo en que al poner de relieve la ntima correlacin que liga los fenmenos anmicos y los corporales seal que es una correlacin establecida a travs de una actividad inconsciente y de carcter fuertemente afectivo, y en que hizo igualmente hincapi, a pesar de una orientacin biologista de buena parte de sus postulados, en el influjo de las experiencias interhumanas en el desarrollo de la personalidad.

Adolf Meyer Durante largos aos domin en particular el panorama de la psiquiatra de los Estados Unidos, la psicobiologa de Adolf Meyer, adopt tambin un enfoque holstico (completo-entero); el vocablo que acu Meyer para significar el comportamiento es ergasia, incluye tanto funcionamientos explcitos (observables) como implcitos (el funcionamiento mental).

Con lo trabajado hasta aqu, cite 2 ejemplos de problemas analizados por la Psicologa y caracterice cmo abordara cada escuela psicolgica dicho problema. 1-

2-

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Ahora continuemos

RELACIONES DE LA PSICOLOGA CON OTRAS CIENCIAS La psicologa guarda relacin con las dems ciencias conocidas como humanas o humansticas ya que todas ellas tienen un inters comn: el hombre. El desarrollo de la psicologa se ha visto favorecido por el aporte constante de ciencias como: la antropologa la filosofa la sociologa la medicina, etc. A su vez, la Psicologa tambin hizo su aporte Si bien el objeto de estudio de cada una de ellas vara como as tambin los mtodos cientficos aplicados o las tcnicas utilizados, todas se nutren entre s tomando aspectos de una de ellas para aplicarlas en otras y viceversa, en un intercambio cientfico constante y progresista que acenta y acelera los conocimientos del hombre. Para interpretar nuestra realidad

LA PSICOLOGA EN LA VIDA COTIDIANA Si bien en sus inicios como ciencia independiente, la psicologa se mantuvo entre los lmites de un grupo reducido de cientficos y de personas que acudan a ella buscando soluciones que la medicina tradicional no poda ofrecerles. En la actualidad el panorama es bien opuesto y as como ha proliferado el nmero de profesionales dedicados a la psicologa en sus numerosas ramas de aplicacin, tambin se ha acrecentado la poblacin que conoce los alcances de la psicologa y que recurre a ella en diferentes situaciones y por diversos motivos, en forma abierta y espontnea. En un tiempo relativamente corto se pudo pasar de la desconfianza, la indiferencia, el miedo y hasta la vergenza que inspiraba el tratamiento psicolgico a la incorporacin

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a la vida cotidiana de la psicologa como aliada en la bsqueda del conocimiento de nosotros mismos y nuestros semejantes, y de una mejor calidad de vida. La psicologa tuvo un lugar protagnico en reas tales como la educacin, la salud, el medio laboral, las comunicaciones, etc. Pero tambin se ha instalado en los ltimos aos en los proyectos polticos, sociales, econmicos, de propaganda y mercados, etc., extendindose mas all de su accin especifica en el campo de la salud mental, la orientacin tradicional, el psicodiagnostico, las terapias, la psicoprofilaxis. Por todo ello es que los dems que comparten a la psicologa forman parte de la vida cotidiana, de la sociedad que en la mayora de los casos, hasta se siente proclive y a gusto en el tratamiento y discusin de los temas.

Para finalizar esta unidad

TRABAJO PRCTICO N1: Mencione 10 temas en los que la Psicologa haga un aporte fundamental (por ejemplo: VIOLENCIA FAMILIAR) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

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Con lo que hemos trabajado hasta aqu sera capaz de responder las siguientes preguntas? Cundo un mtodo es cientfico y qu lo diferencia de aquel, que no lo es? Cul es el objeto del estudio de la Psicologa? Por qu resulta difcil delimitarlo? Mencione en qu campos, quines y por qu se utiliza la mirada de Psicologa

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UNIDAD 2 LA PSICOLOGA

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UNIDAD 2: LA PSICOLOGA

OBJETIVOS: Conocer y analizar la historia de la Psicologa. Conocer las escuelas psicolgicas y sus representantes ms significativos. Analizar y comprender los avances de la Psicologa hasta nuestros das.

Cuadro conceptual de la unidad

PSICOLOGIA

Desarrollo Histrico

Psicologa Experimental

Escuelas

Reflexolgica Los Tests Conductista Psicoanlisis Ps. de la forma

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Iniciemos esta unidad haciendo un poco de historia

DESARROLLO HISTRICO DE LA PSICOLOGA El rico acervo de conocimientos sobre la conducta humana y sobre la personalidad con que cuenta hoy la psicologa fue resultado de un proceso gradual que se inicio en la antigedad. Profundas reflexiones sagaces observaciones sobre la motivacin, sobre las pasiones, sobre las relaciones entre lo corporal y lo anmico, los diversos tipos de caracteres, y otros temas netamente psicolgicos, se pueden hallar a todo lo largo del desarrollo de la filosofa, desde los presocrticos pasando por las famosas Confesiones de San Agustn en la Edad Media, de tal sutileza en los anlisis introspectivos hasta nuestros das para no referirnos a las contribuciones de los escritores, dramaturgos y poetas. Solo cuando se emprendieron investigaciones empricas de estos fenmenos, entendidos como actividades o funciones observables, en lugar de encarrselos como objetos de especulacin mental y atribuibles a una sustancia espiritual, separable del cuerpo y el alma, se constituy la psicologa en tanto que disciplina independiente El paso fue dado con la aparicin de la psicologa experimental

La Psicologa experimental es hoy, despus de haber sido entendida como escuela, una de las ramas de la psicologa, y cada vez ms va convirtindose en uno de los mtodos de la misma, aplicable a casi todas las ramas y aprovechado por varias escuelas.

La investigacin experimental se haba revelado notablemente fecunda en la fsica, gracias a los trabajos de Galileo y de Newton, y hacia mediados del siglo XIX, haba determinado grandes progresos en la biologa y result natural que fuese el modelo que se quiso seguir cuando, por esa misma fecha aproximadamente, la curiosidad cientfica se volc especficamente hacia el mundo subjetivo.

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Miremos con atencin Lo que determin que la Psicologa surja como ciencia no fue que se siguiese el modelo experimental, puesto que hay ciencias, incluso entre las ms rigurosas, que no lo permiten. Lo que determin que la Psicologa surja como ciencia fue: Que se exigiese que los fenmenos estudiados sean verificables a travs de recursos asequibles para todo cientfico Que se propusiese repetir las pertinentes observaciones, experimentos o inferencias lgicas de los casos Las exigencias se impusieron primeramente en laboratorios de psicologa experimental, en los que primaban determinados presupuestos sobre la vida psicolgica que consolidaron una escuela. Veamos ahora cules eran estos presupuestos:

Los hechos psquicos: Son subjetivos, conscientes y accesibles a la introspeccin, Estn netamente separados de los fenmenos corporales, con los que hallan sin embargo correlacin. Pueden ser estudiados en forma independiente de otros, Se componen de elementos aislados que se asocian entre s, a modo de mosaico. (1)

sta ltima conviccin corresponde al atomismo psicolgico, que induca a estudiar especialmente sensaciones . La impronta de Descartes La neta separacin que haba establecido Descartes en el Siglo XVI entre sustancia extensa y sustancia pensante continuaba vigente en el pensamiento cientfico. Habran de transcurrir siglos antes de que se sustituyera ese dualismo con una concepcin holstica de los fenmenos humanos.

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El aporte de Wundt Su labor en el primer laboratorio de psicologa existente constituy un jaln fundamental para la estabilizacin de la nueva ciencia. El afirmaba: Toda psicologa comienza por la introspeccin, y aplic al estudio de los fenmenos de conciencia sus trabajos experimentales. En su laboratorio se entrenaba a sujetos para que prestasen atencin a hechos determinados y describiesen luego sus impresiones relativas al proceso de atender, o se variaban ciertas condiciones externas o se provocaban cambios en el estado fsico de los sujetos y se interpretaban los resultados de tales experimentaciones en funcin de la introspeccin. (2) La obra de Wundt es importante sobre todo porque logr separar la psicologa de la fisiologa, conjurando el peligro de que la nueva ciencia, independizada ya de la filosofa, quedase ligada con aquella. Los experimentos Los primeros estudios experimentales sobre fenmenos psicolgicos se cumplieron dentro del terreno de la psicofsica y de la psicofisiologa. FECHNER Las formulaciones de G. R. Fechner (1.801-1.887) sobre los umbrales de la sensacin introdujeron las primeras leyes cuantitativas en la psicologa. MLLER Johannes Mller (1.801-1.858), con sus doctrina de las energas especficas de los nervios sensitivos. Sostiene que las impresiones sensibles dependen ms de los sentidos excitados que de la clase de estmulo, sealaba indirectamente la complejidad de la dialctica entre organismo y medio en el fenmeno de la percepcin.

Tanto los Elementos de psicofsica de G. R. Fechner , obra de 1.860, como los Elementos de fisiologa de Mller, de veinte aos atrs, desempearon un papel importante en el surgimiento de la psicologa; sin embargo, la orientacin netamente psicolgica se constituy ms adelante, con Wundt.

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Wundt realiz experimentos nuevos y enfoc desde un ngulo psicolgico muchos de los que haban sido efectuados anteriormente por fsicos y fisilogos Retom las investigaciones sobre tiempos de reaccin de Helmholz y Donders, atendiendo a las vivencias involucradas en los procesos, en lugar de observar tan slo la velocidad de los recorridos nerviosos. (3)

Correlativamente, las concomitancias que se fueron comprobando entre determinadas caractersticas de los estmulos y las experiencias sensoriales, o stas y fenmenos fisiolgicos especficos, hicieron penetrar en la nueva ciencia diversas hiptesis que ya haban sido debatidas en la filosofa. Reflejamos esquemticamente las diferentes posiciones surgida de las diversas hiptesis. Distintas posiciones

La posicin monista espiritualista Fechner fue un audaz defensor. La conciencia se halla difundida en el cosmos, y las relaciones matemticas que ligan estmulos fsicos y sensaciones vividas subjetivamente no haran sino confirmarlo. En su Zend Avesta (1851) que revela el influjo del pensamiento oriental, expone su teora de que slo existe un nico universo que es a la vez natural y espiritual; sus Elementos de psicofsica constituiran una ciencia exacta sobre las relaciones funcionales o de dependencia entre lo corporal y lo mental.

La posicin materialista

monista

Una teora monista de signo opuesto la posicin materialista denominada epifenomenismo, segn la cual la conciencia es una especie de sombra inane de los procesos orgnicos o nerviosos, nicos fenmenos efectivos. Era la tesis sostenida por ejemplo por el bilogo T. H. Huxley.

Estas dos posturas van a dar lugar a una tesis dualista: dualismo paralelista

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Buena parte de los psiclogos adoptaron tesis dualistas para explicar los fenmenos de correlacin que se comprobaron en los laboratorios de psicologa experimental. Los procesos fsicos y los procesos psquicos, constituyen dos series independientes pero coexistentes, segn el dualismo paralelista y ambas se hallan subordinadas posiblemente a una tercera instancia, lo cual vuelve a transformar el dualismo en monismo. Wundt era paralelista, y en la actualidad sustentan esta posicin los gestaltistas, con su teora del isomorfismo. (4)

El auge de la psicologa experimental no suprimi las consideraciones filosficas, sino que aadi nuevos elementos para la especulacin, sin embargo, los lmites de la psicologa cientfica se diseaban cada vez con mayor nitidez a medida que iba aumentando el nmero de las investigaciones y se ampliaba tambin su campo, en un abandono progresivo de las posiciones atomistas e introspeccionistas.

Hermann Ebbinghaus Entre 1879 y 1884 estudi la memoria atendiendo ya a aspectos objetivos del proceso de la recordacin; la reproduccin oral o escrita de lo recordado. El material escogido eran por ejemplo series de slabas carentes de sentido utilizadas en calidad de elementos asociativos, y se analizaban los resultados en forma cuantitativa

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J. Me Keeb Cattekk Discpulo de Wundt y de Galton, investig entre otros fenmenos el influjo de las diferencias individuales en los tiempos de reaccin y en la percepcin de colores, letras y palabras. Emple mtodos objetivos para establecer tales diferencias, y fueron estas investigaciones las que condujeron a la elaboracin de tests psicolgicos, los primeros de los cuales se aplicaron para evaluar procesos anmicos, asociaciones y tiempos de reaccin.

A estos primeros tests fueron sometidos a un mismo tiempo un elevado nmero de estudiantes de la Universidad de Columbia, en el ao de 1894, fecha que marca el nacimiento de uno de los ms importantes instrumentos con que cuenta hoy la psicologa clnica. (5) A la vez, se fue perdiendo la conviccin de que los procesos complejos son aproximables a travs de hipotticos elementos ms simples, y otras investigaciones que paulatinamente fueron abordando comportamientos ms amplios como las de Klpe. Klpre Jefe de la Escuela de Wurzburgo combin introspeccin y experimentacin en sus estudios del pensamiento. A l se le deben los primeros conocimientos sobre el pensamiento sin palabras, de los tipos de decisin y de otros aspectos de los procesos volitivos.

No se intentaba ya parcelar la conducta en detalladas descripciones de sensaciones o sentimientos, a modo de tomos psquicos.

Test de inteligencia En 1886 A. Stand inici las investigaciones sobre diferencias individuales en la inteligencia en relacin a otros fenmenos, tales como la sugestin, y en general segn un enfoque ms totalista que los que solan primar en la psicologa de la poca, y en 1950, en colaboracin con T. Simon, elabora el primer test de inteligencia que sometido a varias modificaciones por sus propios autores y luego por otros, se emplea an hoy.

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La creacin de estas famosas pruebas de inteligencia obedeci a una necesidad prctica: el Ministerio de Educacin de Francia necesitaba organizar clases especiales para nios incapacitados para seguir los cursos corrientes, y habra que clasificarlos y agruparlos. Despus de abandonar la pura especulacin mental para iniciar un cauteloso examen emprico de los funcionamientos mentales ms sencillos, estudiados primero como desligados del organismo total en que se dan, iban abordando procesos ms complejos. Se abandon la oposicin atomista y asociacionista: Los procesos psicolgicos dejaron de considerarse descomponibles en elementos ms simples tomos psquicos: sensaciones, imgenes, ideas, emociones que se asocian entre s a modo de mosaico Se dio lugar a las funciones ms complejas.

Pero la gran reaccin contra esta concepcin del psiquismo se produjo con el surgimiento de la escuela de la Gestalt (o escuela de la forma o de la estructura).

La Gestalt Los psiclogos que integraron esta escuela hacia 1910 Wertheimer, Khler, Koffka, contribuyeron en manera decisiva, aunque se ocuparon casi exclusivamente en fenmenos, de la esfera cognoscitiva: percepcin, memoria, inteligencia, en orientar a la psicologa hacia la concepcin que hoy prima de abordar la conducta como fenmeno total. Tambin el mentalismo y el introspeccionismo que le estaba naturalmente ligado, haban sido reemplazados gradualmente por otras posiciones, pero la reaccin decisiva en lo relativo a esta orientacin se debi al conductismo de John Watson, que aparece tambin, como la escuela de la forma, a comienzos de la segunda dcada del siglo. El conductismo o behaviorismo reemplaza el anlisis de los estados mentales, impresiones slo comprobables por quien los experimenta y por ello mismo, afirma Watson inaccesibles a todo control y en consecuencia inadecuados para el manejo cientfico, por el de la conducta objetiva: movimientos musculares, palabras, secreciones glandulares. (6)

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Stand Realiz otro avance fundamental, a travs de sus estudios e investigaciones, se logr: Un anlisis psicolgico de la vida profunda Sostener una concepcin dinmica del psiquismo. El mbito propio de la nueva ciencia se extenda ms all de lo mental. Lo mental no se limitaba a la vida de la conciencia.

A partir de estos descubrimientos Quedaban establecidas las bases para una nueva psicologa, precisamente segn los lineamientos que queremos caracterizar. Se estudiaron tanto los fenmenos subjetivos como las manifestaciones objetivas del comportamiento. Se considera a este ltimo como una operacin compleja en que se halla comprometido el organismo todo, en el plano corporal y mental, consciente e inconsciente, con su pasado y sus orientaciones hacia el futuro.

El organismo es determinado por sus condiciones hereditarias y ambientales, pero movido tambin por una tendencia espontnea de autorealizacin, y tal como se ha comprendido sobre todo en los ltimos aos, acta constantemente en un medio interhumano con el cual establece redes de comunicacin. En lo que a esta ltima comprobacin respecta, surgi en gran parte de campos ajenos a la psicologa, entre ellos de: la antropologa cultural de la sociologa, de la filosofa de la existencia y dentro de la psicologa en s, de influjos varios: del concepto de campo psicolgico de Lewin, de la tendencia culturalista dentro del psicoanlisis deudora, a su vez, de la labor de los antroplogos, de las investigaciones sobre pequeos grupos,

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de las investigaciones psicopatolgicas sobre los efectos de la privacin afectiva y en general sobre psicologa infantil, y en su sentido ms vasto que todo lo anterior, de la clnica psicolgica en casi todas sus ramas.

Las dos guerras mundiales, especialmente la ltima, hicieron progresar mucho a la psicologa, debido a las necesidades que se debi satisfacer, sobre todo en el campo de los pequeos grupos y de la ingeniera humana.

Nos detenemos un momento

Realice una lnea de tiempo a partir del surgimiento de las escuelas anteriormente sealadas. Caracterice brevemente a cada una de ellas

LAS ESCUELAS Tal como se fueron diseando numerosas disciplinas internas dentro de la psicologa tambin se constituyeron distintas corrientes de interpretacin de los fenmenos estudiados, dando lugar a la creacin de escuelas. En la actualidad son numerosas como as tambin las concepciones encontradas que sustentan sobre puntos fundamentales y configuran un panorama crtico para la ciencia psicolgica. Sin embargo, se van advirtiendo parejamente posibles acercamientos entre varias de ellas y pese a las divergencias se ha impuesto en el mbito casi total de la psicologa contempornea una concepcin holstica de la conducta que intenta abarcarla en su complejidad concreta de fenmeno humano.

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Describiremos ahora los rasgos principales de las escuelas psicolgicas de mayor influjo en nuestros das. Aunque en parte nos hemos referido implcitamente a ellas en lo que hemos venido exponiendo hasta aqu. Las distintas escuelas prestan un inters especial a determinados procesos, lo que influye en parte en los mtodos escogidos y en las ramas en que se concentran.

LA ESCUELA REFLEXOLGICA Sus iniciadores son Ivan Pavlov (1849-1936) y Vladimir M. Bechterev (1857-1927) se debe a este ltimo la creacin del trmino reflexologa.caracterizada por una marcada orientacin fisiologista. Pavlov Se dedic a la investigacin de los reflejos condicionados. Sostiene que consisten en un enlace temporario entre el factor del ambiente y una actividad del organismo. A diferencia de los reflejos simples o incondicionados, enlaces permanentes entre un excitante preciso y una accin del organismo. Ambos resultan de la actividad de la corteza cerebral, an cuando tambin centros subcorticales y otros sectores del sistema nervioso intervienen en la produccin de los reflejos, incluyendo el sistema autnomo Bechterev La posicin ms extrema dentro de la reflexologa. Reduce exclusivamente a las acciones reflejas la totalidad de la vida psquica.

En Pavlov lo esencial es la concepcin reaccional de la conducta, que se da siempre como una respuesta a los estmulos del medio (10).

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Estos tienen el valor de desencadenantes del comportamiento por una adaptacin innata del organismo o merced al aprendizaje, como es el caso de los reflejos condicionados, que se establecen en el organismo cuando un estmulo en s indiferente se transforma en seal del estmulo natural. Pero existen adems las seales de seales en que consiste el lenguaje, gracias al cual pueden constituirse adems todos los procesos simblicos que caracterizan la vida especficamente humana dentro de la serie natural. Con la aparicin del hombre, surgieron, se desarrollaron y se perfeccionaron unas seales extraordinarias de segundo orden, que son seales de aquellas seales primeras, en la forma de palabras habladas, odas y visibles. Pero Pavlov no realiz investigaciones sobre este segundo sistema de seales; los sujetos de sus experimentos fueron animales invariablemente, en particular perros. Bechterev estudi reacciones ms complejas que las que interesaron fundamentalmente a Pavlov, reacciones que involucran la participacin de la musculatura estriada, y aplic tcnicas enteramente objetivas para la investigacin del aprendizaje humano. Mientras que Pavlov no neg la importancia de la vida subjetiva, aun cuando no se hubiese ocupado en analizarla, segn Bechterev ni siquiera las asociaciones que permiten la transferencia del efecto de seal de un estmulo a otros constituyen procesos mentales, sino que son a su vez, reflejos. Veamos juntos con detenimiento un ejemplo El pensamiento dependera de actividades de la musculatura que rigen el habla, de modo que tambin los procesos superiores de la vida intelectual, y an la volitiva son explicados en la reflexologa de Bechterev por un mismo principio objetivo. Pensamiento, imaginacin y voluntad dependen de la adquisicin de los smbolos verbales, recalca en su Psicologa objetiva (1907-1912) (11), pero la adquisicin de los smbolos se funda a su vez en condicionamientos. Los trabajos clnicos y experimentales de Bechterev comprenden asimismo investigaciones sobre procesos grupales, abriendo incluso la posibilidad de una reflexologa colectiva. (12) En nuestros das Las corrientes actuales dentro de la reflexologa de orientacin pavloviana adoptan una posicin ms flexible. Entre los neorreflexlogos, uno de los ms destacados, K. M.Bycov, sostiene por ejemplo que no se justifica una concepcin tan universal del reflejo condicionado. Otros como Smirnov, Y. Frolov y S. L. Rubinstein, a quien se deben importantes teorizaciones sobre los niveles de integracin de la conducta. Rubinstein afirma, por ejemplo lo siguiente: La aplicacin de las leyes ms generales de las esferas que se encuentran en un plano inferior a esferas ms especiales, no excluye la necesidad de 33

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descubrir las leyes especficas de estas ltimas, (13) o sea, que la neurodinmica no puede explicar por s sola los fenmenos psquicos, los cuales constituyen una forma original de manifestacin que encuentra su expresin en las leyes de la psicologa. (14)

Elabora un cuadro comparativo a partir de los postulados de sostenidos por Pavlov y Bechterev tomando como referencia los siguientes criterios. Caracterstica de los reflejos condicionados e incondicionados Tipo de reacciones estudiadas Importancia atribuida a la subjetividad Pavlov Bechterev

Criterios Reflejos condicionados e incondicionados Tipos de reacciones

Subjetividad

EL CONDUCTISMO John Watson (1878-1958) denomin conductismo (behaviorismo) a su posicin, sealando ya terminolgicamente su total discrepancia con la orientacin mentalista e introspeccionista que predominaba en su poca. En 1913 public un artculo, La psicologa vista por un conductista, que era un vigoroso manifiesto contra la psicologa de la conciencia, con su mtodo correspondiente de introspeccin de los procesos conscientemente vividos por parte del propio sujeto.

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El conductismo sostiene que: El psiclogo no puede confiar en el testimonio del sujeto para llegar a conocer sus hipotticos estados de conciencia, sino que slo puede aceptar como dato vlido la conducta exterior, objetivamente comprobable y por lo tanto pasible de un control cientfico. Las reacciones materiales y las reacciones corporales (las reas 2 y 3 del comportamiento) deben constituir el nico material de observacin. Incluso el lenguaje debe ser considerado como una actividad larngea, y el pensamiento es por su parte, lenguaje sublarngeo. Aun cuando acaso Watson no haya querido negar la existencia de la vida subjetiva, sino tan slo su carcter de material propio de una ciencia, su doctrina revolucion los conceptos vigentes a principios de siglo sobre la vida psicolgica, (15) y como sealamos ya anteriormente, a pesar de su carcter extremo y parcial desempe un papel importante en el desarrollo de la psicologa al incluir aspectos del comportamiento que no haban sido considerados; contribuy con ello a la gradual constitucin de las posiciones organismicas, que procuran aprehender en su complejidad concreta la vida psquica. Otro aporte de Watson lo constituye su apreciacin de la importancia del medio en la determinacin de la conducta y de la personalidad. Colocndose resueltamente en una posicin antinnatista, destac el papel de los factores adquiridos. Estos van modelando la personalidad a travs de condicionamientos, sostiene Watson, que adopt la doctrina reflexolgica sobre el aprendizaje.

Las reacciones innatas: ira, miedo y amor El conductismo sostiene que el caudal de las reacciones innatas es sumamente pobre: ira miedo y amor. En los primeros meses de vida son respuestas a la constriccin en los movimientos, a la falta de sustentacin y al contacto con superficies suaves. Tales emociones slo son diferenciables a travs de sendas manifestaciones corporales: gestos y tensin corporal cuando el beb se halla encolerizado, movimientos incontrolados y cierre de los ojos cuando siente miedo, sonrisas e intentos de acercamiento cuando siente amor.

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Estudios posteriores no confirmaron, sin embargo, la existencia de estas tres emociones bsicas en los recin nacidos, que al parecer responden con una reaccin emocional indiferenciada a cualquier situacin de estimulacin intensa.

Lo fundamental, en relacin a lo que estamos considerando, es la posicin antiinnatista y el papel adjudicado a los factores adquiridos en la modelacin de la personalidad. La interpretacin reflexolgica sobre el modo de operar de estos influjos: graduales procesos de condicionamiento van estableciendo tipos de respuesta cada vez ms variadas y complejas, influy para que, a travs del conductismo, aunque a veces en forma ms atenuada que en Watson, y considerando otro tipo de respuestas aparte de las musculares y las glandulares como es el caso de Sheffield, que tom en cuenta, en 1961, respuestas perceptivas, (16) los puntos de vista pavlovianos fuesen adoptados por un nmero considerable de psiclogos anglosajones. H. J. Eysenck, interesado en la teora del aprendizaje y en tcnicas objetivas de medicin, entre otros temas se cuenta entre ellos. Aun la teora pavloviana con otras posiciones conductistas que se cien tambin al modelo estmulo-respuesta. El condicionamiento opera en todos los seres humanos, sostiene, como condicin ineludible del proceso de la socializacin, y es en parte el azar y las condiciones del medio las que determinarn el desarrollo de una personalidad normal o el surgimiento de perturbaciones. Algunos rasgos innatos contribuyen, sin embargo, a este resultado: la mayor o menor susceptibilidad al condicionamiento, por ejemplo: cuanto mayor es el grado de reactividad del sistema autnomo, con propensin a reacciones intensas, tanto mayor neuroticismo; cuanto mayor la tendencia a que se establezcan en general respuestas condicionadas, tanto mayor el grado de introversin, etc. Las personalidades equilibradas no presentan ni exceso ni dficit en su condicionabilidad. De todas maneras los estmulos que condicionan proceden, desde luego, del medio, y de ste depender en medida considerable que las conductas sean adaptadas o no. Las reacciones neurticas son aprendidas, como lo son las dems, con la sola diferencia de que resultan inadecuadas. Eysenck se apoya en el famoso experimento de Watson de condicionar a un nio de modo que le provocasen fuerte temor los animales cubiertos de pelo. Para eso se haba producido un ruido intenso cada vez que se haca aparecer, simultneamente, un conejillo de Indias. El nio desarroll as esa fobia. Se trataba evidentemente de una conducta inadaptada, pero hubiera sido lo contrario si se tratase de serpientes o de cualquier otro animal peligroso. Tanto en uno como en otro caso, las reacciones adquiridas se explicaran igualmente por un proceso de aprendizaje por condicionamiento.

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De ah que, en lo que atae a la psicoterapia, Eysenck haya adoptado la posicin de los terapistas conductales, que extendieron las conclusiones de los experimentos de laboratorio sobre el aprendizaje a la interpretacin de los trastornos de la conducta. Precisamente, se debe a Eysenck la denominacin de terapia conductal con que se conoce este mtodo teraputico. Segn sus postulados es preciso limitarse, en la cura, a la eliminacin de los sntomas, que son conductas manifiestas originadas en asociaciones establecidas que es necesario quebrar. En ellos reside la neurosis, y querer llegar ms lejos, al plano de lo subjetivamente vivido, se hurta, de acuerdo con esta posicin, a la posibilidad de un control cientfico. Una direccin opuesta dentro del conductismo es la adoptada por Edward C. Tolman (1886-1959), propugnador de un conductismo finalista. Tolman efectu numerosos experimentos con ratones, y el aprendizaje no se constituye por respuestas a estmulos crudos, segn su posicin, sino a signos-Gestalt, que son complejos que implican relaciones significativas de medio-fin.

Elabora un cuadro conceptual a partir de los representantes del conductismo, H. J. Eysenck - Edgard C. Tolman Watson .

EL PSICOANLISIS En una orientacin diametralmente opuesta de la psicologas sin conciencia anteriores, se halla la escuela psicoanaltica, a la que nos hemos debido referir ya 37

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repetidamente; la vasta repercusin de esta doctrina en el campo total de la psicologa torna inevitable tomar en cuenta sus interpretaciones sobre aspectos varios de la conducta. No es que Sigmund Freud (1856-1939) haya omitido la consideracin del comportamiento objetivo; muy por el contrario, como uno de los precursores de las posiciones organsmicas, incluy en la dinmica de la conducta las manifestaciones en rea dos y rea tres, pero distinto en esto del conductismo, concedi tambin un papel primordial a la experiencia subjetiva.

Su contribucin fundamental consisti precisamente en que ampli el concepto de la subjetividad que debe interesar al psiclogo con el nivel de lo no consciente. Experiencias que se viven de manera vaga o que incluso son desconocidas por el propio sujeto constituyen igualmente material subjetivo, al menos en forma potencial, y justamente estn dotadas de un alto poder dinmico. (Este dinamismo distingue el concepto freudiano de teoras anteriores sobre el tema).

Ya expresamos nuestra posicin de que slo son psicolgicas las operaciones del organismo que, de hecho o en principio, pueden llegar a configurar una experiencia vivida e integrar una significacin mental. Cuando el rubor, por ejemplo, no est de alguna manera vinculado con una emocin, constituye una reaccin slo fisiolgica, esto es, no involucra a la totalidad del organismo en situacin, y lo mismo cabe decir de muchos otros procesos orgnicos y de las acciones en el mundo exterior que se realizan de modo mecnico; en suma no son psicolgicas si no implican directa o indirectamente el rea uno. Y bien, el psiquismo no consciente, en el sentido de intenciones, pensamientos, fantasas o afectos que aunque operantes en la conducta resultan inadvertidos para su propio protagonista, pertenecen ya directamente a esta rea. Constituyen la vida psquica profunda reprimida, porque su naturaleza, o bien sexual o bien agresiva, las torna inaceptables para el yo, que debe atender por una parte las exigencias morales del sper-yo y por otras las exigencias que plantea la realidad natural o social como condiciones de la supervivencia del organismo. Los inicios del psicoanlisis, hacia fines del siglo pasado, estn estrechamente ligados con la prctica mdica de Freud, pero muy pronto de sus observaciones clnicas fue constituyndose un vasto cuerpo terico: su metapsicologa llamada as en contraposicin con aqullas. Formulaciones capitales de esta metapsicologa son las de que Eros y Thanatos, las dos fuerzas pulsionales del ello, (17) son responsables en definitiva de la dinmica total de la conducta, an cuando no se manifiestan de manera directa sino que debemos suponerlas tras las tensiones experimentadas. Esto significa asimismo 38

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el dominio del principio del placer, la tendencia hacia la descarga de las pulsiones instintivas. Pero el aparato psquico, segn la significativa expresin de Freud, (18) comprende tambin el yo, que se rige por otro principio: el principio de realidad. No se trata, pese a lo que cabra imaginar, de dos principios divergentes: el principio de realidad funciona como prevencin o salvaguardia contra choques displacenteros, desviando por canales viables las descargas pulsionales. Tambin significa guiarte segn el principio de placer eludir el displacer, y Lagache considera incluso que en el susto el principio del placer es en verdad un principio de displacer, porque la tendencia a la descarga obedece a que las tensiones acumuladas originan estados penosos. Otras formulaciones esenciales dentro del psicoanlisis: Enfoque dinmico: ofrece una explicacin de la vida psquica en trminos de conflicto entre afectos conscientes e inconscientes Enfoque econmico: toma en cuenta la intensidad relativa de las fuerzas contrapuestas en tales situaciones de conflicto, determinante en gran medida de su evolucin posterior Enfoque estructural: describe la estructura de la personalidad en tres instantes: ello, yo y sper-yo. El psicoanlisis configura as una teora metapsicolgica sobre la conducta y la personalidad, pero es a la vez un mtodo teraputico y un mtodo de investigacin. El tratamiento psicoanaltico fue inicialmente de inspiracin mdica, y con ello abri una va de acceso privilegiada a la elucidacin de la dinmica psquica, siendo as la primera escuela que present un cuadro de la misma penetrado de sentido, con sus constantes interacciones de planos conscientes y no conscientes, de lo anmico y lo corporal, de los condicionantes del medio y los constitucionales, del presente y del pasado.

Criticas al Psicoanlisis Al recalcar con tanta insistencia el influjo de los acontecimientos del pasado en especial los sucesos infantiles deja escaso lugar para una interpretacin teolgica de la conducta, Al enfatizar el dominio del principio del placer, si bien acierta al acentuar la importancia de los afectos, deja de lado, en cambio, el papel que cumple en la conducta la tendencia a la auto-realizacin. Otras objeciones que se le hicieron al psicoanlisis ataen al status cientfico de la doctrina.

Psicoanalistas como Else Frenkel-Brunswick sostienen que sus afirmaciones no son menos rigurosas que las de psiclogos conductistas del tipo de Hull o Tolman, y que muchas de las objeciones contra el psicoanlisis se originan en una interpretacin

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excesivamente estrecha del empirismo o del operacionismo cientfico y, en general, en una actitud vagamente antiterica, y hace un detallado anlisis de las similitudes que, segn aduce, cabe hallar entre la fsica moderna y el psicoanlisis, que tienen en comn el haberse apartado de lo natural para adoptar en cambio un lenguaje ficticio, representado en el psicoanlisis por constructos hipotticos tales como los de inconsciente, yo, sper-yo, represin, etc., que slo indirectamente se refieren a datos observables. Pero otros autores, como por ejemplo, Eysenck, Skinner, R. L. E. Faris, y muchos otros, critican o bien las limitaciones del psicoanlisis en lo que respecta a la posibilidad de experimentacin, o bien la escasez de correlaciones estadsticas, el hecho de que se presten sus datos a interpretaciones subjetivas, o el carcter metafrico de muchas de sus denominaciones, como lo reconoci el propio el propio Stand. Tales insuficiencias haran suponer, tal como lo sostuvo Skinner: la estrategia metodolgica de Freud haya impedido la incorporacin del psicoanlisis en el cuerpo de la ciencia propiamente dicha.

Es una polmica difcil de resolver, pero lo que debe evitarse es tratar de encerrar indiscriminadamente a todas las ciencias en marcos que slo corresponden a algunas de ellas o no tomar en cuenta que los modelos cientficos inevitablemente cambian.

El psicoanlisis permiti sin duda aperturas fundamentales en la comprensin del hombre; si sus mtodos de aproximacin no resultan suficientemente rigurosos para algunas criterios cientficos, eso no implica que haya que desechar sus enseanzas, sino averiguar primero si tales criterios son vlidos dentro de su campo, y en caso de que as fuera, tratar de perfeccionar los mtodos de descubrimiento y de verificacin correspondientes, o ceirse si no a criterios nuevos, igualmente rigurosos, y atenerse a ellos en la recoleccin y verificacin de datos.

Stand y sus seguidores Varios de los seguidores iniciales de Fred introdujeron modificaciones importantes en la doctrina, configurando orientaciones distintas, y otras similares desviaciones tericas (con las consecuentes modificaciones en la terapia) que continuaron dndose con posterioridad a las primeras divergencias, en forma tal que en la actualidad la escuela psicoanaltica incluye, junto a la lnea ortodoxa una serie de corrientes diversas.

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Alfred Adler (1870-1937) Se separ de Stand al restar importancia a los impulsos sexuales en la determinacin de la conducta, subrayando en cambio el papel del afn de podero y de los complejos que provoca su no gratificacin. Comprender la vida anmica requiere un enfoque no esencialmente causal, sino teleolgico, aduce Adler, quien fue el primero en adoptar este criterio: la vida del hombre est determinada por su meta. La meta fundamental es la de conquistar podero, a modo de compensacin por los sentimientos de inferioridad que necesariamente abrigan los hombres, como consecuencia de la situacin de desvalimiento biolgico en que nacen. La psicologa debe ser psicologa individual, como denomin Adler a su sistema, porque en la prosecucin de esta meta cada persona acta mental y corporalmente (existe un lenguaje de los rganos) segn una lnea de movimiento propia que disea su peculiar plan o estilo de vida. Este estilo de vida rige la totalidad del comportamiento, y una vez conocido, permite aprehender el sentido de cada conducta particular e incluso prever acciones futuras. Si bien no es preciso que se manifieste en sntomas, es en las situaciones de conflicto donde mejor se lo advierte. El afn de podero constituye un motor esencial del comportamiento pero la vida psquica incluye tambin como vector capital el sentimiento de comunidad. El carcter depende, segn Adler, del interjuego entre estas dos tendencias contrapuestas: las diferencias humanas estn condicionadas por la magnitud del sentimiento de comunidad y del afn de dominio, factores que se influyen recprocamente. Es un juego de fuerzas cuya forma fenomenal constituye lo que llamamos carcter. (19) Cuando lo que predomina es el afn de podero (meta-final ficticia), nos hallamos ante las desviaciones patolgicas. Toda neurosis es vanidad, afirm Adler como resumen de su teora psicopatolgica, y sus objetivos finales rebasaron el campo exclusivamente mdico, pues le interes intensificar los sentimientos de comunidad, o sociales, en las generaciones futuras, y se dedic en sus ltimos aos a una labor pedaggica.

Carl Jung (1875-1963) Se separ de Freud en 1912, un ao despus que Adler. Su principal aporte reside en la teora del inconsciente colectivo producto de experiencias ancestrales de la humanidad en su conjunto, cuyo residuo en el alma individual constituye los arquetipos. Estos son formas tpicas de percepcin y de conducta que en cuanto se tornan conscientes son vividos como ideas o imgenes o en general como todo lo que constituye un contenido de conciencia. (20) Similar en este punto a la psicologa individual, la doctrina junguiana concede gran importancia a la direccin prospectiva del psiquismo. No acentuar la etiologa sexual ni dar primaca al pasado permiten una interpretacin ms adecuada del mismo, desde esta perspectiva. Hay que tener en cuenta, en cambio, el gradual proceso de integracin 41

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personal, la tendencia a la individuacin como eje rector de la conducta. Segn el psicoanlisis freudiano, en el curso del tratamiento el terapeuta debe evitar cuidadosamente la contratransferencia y constituir algo as como una pantalla en blanco, pero en la psicosntesis o psicologa compleja que propone Jung, el terapeuta debe trabajar como un ser completo, con la totalidad de sus potencias anmicas, pues slo as llegar a comprender a su paciente como individuo singular y ayudarlo sobre todo en el camino de esa individuacin, en lugar de catalogarlo meramente segn una determinada teora. (21) K.Horney, H. S. Sullivan y E.Fromm Grupo de psicoanalistas culturalistas que resulta de una derivacin neofreudiana. Toma especialmente en cuenta, como ya sealamos en pasajes anteriores, el influjo de los factores sociales y en particular de las relaciones interpersonales en la formacin de la personalidad. A Karen Horney (1885-1952) se le debe, entre otros trabajos, un notable anlisis sobre cmo exigencias culturales contradictorias, entre las cuales los individuos se sienten como desgarrados, conducen a la neurosis. El conflicto entre ambicin y afecto es uno de los ms graves y tpicos dilemas de los neurticos de nuestro tiempo. (22) Vivimos en medios de pautas altamente competitivas e individualistas; pero a la vez se considera, de manera por cierto irrealista, que el xito es una recompensa a las buenas cualidades. Rige una doble moral: adoramos el xito que en verdad slo se obtiene con frecuencia a travs de medios poco escrupulosos, y a la vez apreciamos la consideracin al prjimo y la falta de egosmo. Esta ambigedad en la valoracin constituye uno de los importantes factores de desequilibrio psquico en la poca actual. Si no las formulaciones particulares de los integrantes de la corriente culturalista, al menos la orientacin fundamental de la escuela ha quedado incorporada a los marcos tericos de la psicologa: ya constituye un principio general recalcar, an a travs de conceptuaciones diferentes, el papel esencial de las interacciones humanas.

Elabora un cuadro comparativo con los seguidores de Stand mencionados anteriormente.

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LA PSICOLOGA DE LA FORMA Esta escuela surgi en la primera dcada del siglo, en un perodo decisivo en la conformacin de nuevas direcciones en la psicologa. Sus principales representantes: W. Khler (1887-1967), M. Wertheimer (1880-1943), K. Koffka (1886-1941), Se ocuparon preferentemente de la percepcin, pero se les debe tambin estudio sobre la inteligencia, la memoria y el aprendizaje, que tambin significaron un giro fundamental en la interpretacin de esas funciones. El gestaltismo signific el abandon elementalismo dentro de la psicologa. decisivo del asociacionismo y

En los Estados unidos, autores como J. Dewey, W. James y J. R. Angell, de orientacin funcionalista e interesados en la consideracin de los ajustes de los organismos a su medio, haba asumido ya una posicin antiasociacionista, como se advierte claramente en la concepcin de James, expuesta en 1890, sobre la corriente de la conciencia, irreductible por cierto a meras conexiones entre elementos psquicos. Pero fue fundamental la rigurosa metodologa empleada por la escuela Gestalt para que se impusieran los nuevos criterios en la interpretacin del psiquismo.

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Minuciosos estudios experimentales revelaron el carcter estructural de la percepcin en donde la existencia de las ilusiones pticas, debidas al influjo de los tamaos relativos de los estmulos involucrados, o al de los conjuntos en que se hallan incluidos, etc.; de donde la percepcin del movimiento como un continuo (el fenmeno phi estudiado en especial por Wertheimer); y as sucesivamente. Tambin se logr demostrar que en la memoria o en la inteligencia el todo es ms que la suma de las partes; en la primera de estas funciones el carcter estructural se pone de manifiesto muy claramente en el fenmeno de la evocacin: la excitacin de un miembro de una situacin tiende a hacer revivir en la conciencia el todo; en la inteligencia, se pone de manifiesto en la capacidad de comprender una situacin como una trama de relaciones, a travs de un acto integrativo. Esta concepcin de la inteligencia influy en los mtodos de enseanza: ya que logramos aprehender totalidades, es innecesario ensear segn un esquema analtico. Recordemos tambin que segn esta escuela la ndole totalizadora del funcionamiento mental tiene su contraparte en la realidad objetiva; obedece a un isomorfismo pues todo estado de conciencia est en cada caso no solamente acoplado a un proceso psicofsico correspondiente, sino que es semejante a l en propiedades estructurales esenciales, La concepcin estructuralista tuvo amplia repercusin no slo en la psicologa, sino ms all de ella. Stan Lewin la extendi a la interpretacin de la conducta en sectores ms vastos que los inicialmente investigados y a la interpretacin de la personalidad, con su teora del campo, ya expuesta aqu. (23)

TRABAJO PRCTICO N2 Desarrolle el concepto de los siguientes trminos a partir de lo aprendido en la unidad: Consciencia Subjetivo Objetivo Introspeccin Psicofsica Psicofisiologa Reflejo Estmulo Estructura Percepcin.

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Si usted estudi podr resolver las siguientes consignas:


Indique a que se refiere la denominacin escuelas Compare, en un cuadro sinptico, las caractersticas de cada una de las escuelas mencionadas sin omitir: objeto de estudio, mtodo empleado, valor y aporte cientfico y cualidades y defectos de cada una. Indique cuando y como se constituye la Psicologa como ciencia independiente

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UNIDAD 3 LA CONDUCTA HUMANA

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UNIDAD N 3 - LA CONDUCTA HUMANA

OBJETIVOS: Conocer y entender el objeto de estudio de la Psicologa. Conocer y analizar los aportes que derivan de su observacin y estudio. Comprender los distintos tipos de clasificacin surgidos.

Cuadro conceptual de la unidad

CONDUCTA

Concepto

Distintas definiciones

Caractersticas

Tipos

Aloplsticas y Autoplsticas Concretas y simblicas

Molar

Molecular Fases

Niveles de integracin

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Antes de iniciar esta unidad hagamos un breve repaso

Conducta humana Por conducta o comportamiento se entiende hoy la totalidad de las manifestaciones del organismo humano en cuanto tal.

Un enfoque totalista de la Conducta Entre las mejores formulaciones de este enfoque se cuentan las definiciones del psicoanalista francs Daniel Lagache, cuya teora de la conducta constituye un explcito reconocimiento de la heterogeneidad de los funcionamientos que engloba. Una de esas formulaciones: Conducta: conjunto de las operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales y mentales) por las cuales un organismo (3) en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.

Otra formulacin es la siguiente: Conducta: modificaciones del campo psicolgico cuyo agente es el organismo.

Aqu, al introducirse el concepto de campo, se recalca el carcter situacional de la conducta.

Una observacin sistemtica y metdica del comportamiento humano, como corresponde a un estudio cientfico, debe incluir todo cuanto una persona es capaz de experimentar corporal y anmicamente, atendiendo al hecho de que las actividades responden a causas, esto es, son motivadas, y a que son una respuesta o adaptacin a una determinada configuracin de circunstancias vividas segn tonalidades emocionales propias (la situacin), pero sin olvidar tampoco que conducirse no es slo una adaptacin pasiva a tales circunstancias, sino tambin un modo de expresar y realizar las tendencias de la personalidad. Antes de continuar aclaramos

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Variables La psicologa es precisamente ciencia de la personalidad asimismo; no slo investiga la ndole general de la conducta, sino tambin los influjos de esa variable interviniente que constituyen los rasgos idiosincrticos de cada persona. Tres tipos de variables participan en el comportamiento: Independiente Dependiente Interviniente el medio la conducta el sujeto

Este ltimo enfoque, en el que queremos detenernos, en los aos recientes empez a prevalecer.

La Psiquiatra existencial Esta escuela asumi en forma especial este modelo. Sostiene que el estudio cientfico del hombre debe encararlo en cuanto persona, en cuanto ser cuyos modos de comportarse siguen una lnea unitaria: el denominado proyecto existencial, que constituye la manera privativa de cada uno de ser-en-el-mundo. El jefe de esta escuela es: Sus principales representantes: Influencia de la doctrina filosfica En las teoras elaboradas por esta escuela influy de modo decisivo la doctrina filosfica de Martn Heidegger. Ex-psiquiatra, Karl Jaspers en su Psicopatologa general (4) expone una posicin psiquitrica conjugada con su posicin filosfica, una de las ms influyentes en el pensamiento contemporneo, y tambin filosfica como Maurice Merleau-Ponty, Jean Paul Sastre y Martn Buber orientan diversas lneas de una psicologa existencial. No debe extraar esta vinculacin con la filosofa, disciplina cuya influencia nunca ha dejado de hacerse sentir en la psicologa. 49 Medard Boss E. W. Strauss V. E. Gebsattel, Rollo May, Ronald Kuhn Eugne Minkowsli H. F. Ellenberger. Ludwing Binswanger (psiquiatra suizo)

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Mtodo fenomenolgico En el caso que estamos considerando dio por resultado la utilizacin del mtodo fenomenolgico, creado por Edmund Husserl, o sea, el atenerse a la aprehensin directa de los fenmenos, sin ningn supuesto previo, y la fenomenologa llev a su vez a los psiquiatras existenciales a la conclusin de que la vida anmica y el comportamiento todo, se orientan en cada persona segn una forma propia de vida, segn un estilo existencial irreductible a causas generales, y en el que el hombre se revela como un ser libre en la eleccin de sus valores.

La Psicologa Slo a fines del siglo pasado se constituy en disciplina independiente, cuando pas a investigar procesos y funciones reales en lugar de una hipottica alma entendida a modo de una sustancia o sustrato del acaecer anmico, y an hoy resulta problemtica su ubicacin exacta en el campo de las ciencias. Como se atiene a la observacin y explicacin de la conducta afectiva y concreta, ligada a contextos fisiolgicos aun los procesos ms subjetivos los implican, porque el sistema nervioso central interviene necesariamente en cualquier manifestacin psquica, cabra considerarla casi como una especie de biologa superior, pero como acabamos de ver, esas manifestaciones dependen tambin, segn importantes posiciones contemporneas, de una libre eleccin vinculada con valores.

No ser entonces la psicologa una ciencia del espritu? O una ciencia social, puesto que los valores surgen dentro de las ms diversas culturas? De hecho, entre la psicologa social y la psicologa de la personalidad los lmites a veces se esfuman. De todos modos, aunque la problemtica que le es propia roza temas que debate la filosofa o que son estudiados por otras ciencias La psicologa es una disciplina de objetivos y mtodos definidos, y junto con la historia, la sociologa, la lingstica, la economa, la antropologa y varias otras divisiones del saber constituye una de las ciencias del hombre. Estas se diferencian entre s slo por la perspectiva particular desde la cual abordan su objeto, que es siempre una actividad humana

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La psicologa se ocupa de la conducta del hombre en tanto que organismo singular, dotado de caractersticas individuales, y tomando en cuenta sus reacciones totales a las situaciones en que se halla.

De ah que, por tener que considerar en toda su complejidad el fenmeno de la conducta, cabalgue por una parte entre la biologa y la sociologa, por otra, entre las ciencias naturales y las del espritu, sin poder abandonar totalmente tampoco una problemtica filosfica, aunque slo sea como horizonte de la investigacin. Nos detenemos un momento

Con lo enunciado hasta aqu, seala esquemticamente caractersticas bsicas de la Psicologa.

Conductas molares y moleculares Debemos insistir algo ms en cmo la concepcin de la psicologa como ciencia de la conducta supone un gran cambio frente a las ideas que primaron en otras pocas desde diversos puntos de vista. La psicologa no es ya una ciencia que se ocupa exclusivamente del fuero interno, de la subjetividad, o sea no es ya mentalista, pues junto con los estados de conciencia considera igualmente como fenmenos psicolgicos a las acciones en el mundo externo y a procesos somticos (enrojecer, temblar, aceleracin de la respiracin, etc.); la psicologa actual no es tampoco elementalista ni asociacionista, porque ya no entiende los hechos psquicos como una especie de mosaico formado por 51

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elementos psicolgicos, tales como ideas o sensaciones que se ligaran entre s para formar los procesos ms complejos, sino como estructuras originariamente unitarias en las que l todo es ms que la mera suma de los miembros integrantes, y que adems dependen de una superestructura que es la personalidad individual. (5) No los rigen, pues, leyes mecnicas, sino que estn dotados de sentido; debe buscarse la significacin de cada conducta particular en las necesidades que experimenta y en la situacin que atraviesa el ser en quien se da, en su carcter de estructura unitaria. Conducta molar Conducta molecular

Es lo que acta en o a travs de masas, en oposicin, fue Ch. D. Brozd quien extendi a la psicologa el concepto de molaridad. Hubo diversas maneras de entender la conducta molar; aqu la consideraremos como sinnimo de todo tipo de actividad o manifestacin humana, siempre que se tome en cuenta el sentido que reviste para un individuo (o varn), y el hecho de que constituye una totalidad compleja a la que se puede caracterizar en trminos que corresponden a la experiencia vivida.

Cualquiera de los aspectos parciales de esos mismos procesos, de ndole biolgica o material, por ejemplo, un recorrido nervioso, una secrecin glandular, un movimiento corporal aisladamente considerado, etc. Se encara el comportamiento como reaccin, sin tomar en cuenta la espontaneidad del organismo, y como reaccin descomponible de sus elementos.

En psicologa slo hallamos conductas molares; las moleculares resultan de una abstraccin y no constituyen en realidad otro tipo de comportamiento, ms simple, sino que estn integradas en las actividades totales, dotadas de una significacin humana, y no slo biolgica, que caracterizan los procesos de la conducta.

B. C Tolman ilustra con los siguientes ejemplos lo que debe entenderse por conducta molar: un hombre que se dirige a su casa para cenar, un nio que se esconde de un extrao,

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una mujer conversando con una vecina, un alumno que contesta las preguntas de una prueba una rata corriendo por un laberinto en un laboratorio un gato que se escapa de una caja con obstculos, etctera Al insistir la psicologa actual en la investigacin de las conductas molares como su campo propio de trabajo, hace suya la exigencia planteada hacia 1929 por el filsofo y psiclogo George Politzer, terico de la psicologa concreta, de que sta se ocupe del suceso humano total, del drama de la conducta. Aunque desde su punto de vista esto significaba sobre todo tomar en cuenta las situaciones sociales en la actualidad ninguna escuela las deja de lado y es generalmente aceptado el papel fundamental que desempean los nexos interhumanos en las motivaciones y finalidades que impulsan a los hombres Psicologa Concreta
deba ocuparse de

el conjunto de los hechos humanos considerados en su relacin con el individuo humano, es decir, en tanto que constituyen la vida de un hombre y la vida de los hombres Esto implicaba abandonar el punto de vista molecular: que haba prevalecido en las primeras pocas de la psicologa, y se sigui reflejando en el conductismo y la reflexologa, Abandonar tambin teorizaciones que reducen la conducta al juego de hipotticas fuerzas psicolgicas, como es en gran parte el caso del psicoanlisis, y estudiar la conducta molar. Fue tambin dentro de lineamientos distintos, la exigencia de Tolman, de Lewin, de tanda, etc., entre la tercera y la cuarta dcada del siglo. La distincin entre conductas molares y moleculares conduce a otro tema: el de los niveles de integracin, a la que aludimos ya anteriormente.

LOS NIVELES DE INTEGRACIN

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La hiptesis de la existencia de distintos niveles de integracin dentro del organismo humano, hiptesis de cariz antropolgico se vincula con teoras ontolgicas sobre la realidad toda, ante el hecho, de fcil observacin, de que el universo que se ofrece a la experiencia presenta cualidades sumamente variadas y que aparecen como agrupadas en sectores diversos: la materia inorgnica, la vida, el hombre, surgieron distintas teoras filosficas y cientficas que se extendieron igualmente a la psicologa. Se establecieron tres vertientes con respecto a distintos modos de concebir los niveles de integracin de la conducta: 1. se postula un nivel nico el nivel humano, donde convergen todos los fenmenos que se dan en el organismo del hombre, entre ellos los psicolgicos 2. se consideran sinnimos nivel humano y nivel psicolgico, pues con ambos trminos queda igualmente englobado todo cuando reviste significacin para el sujeto, o sea todo cuanto traduce sus modos peculiares de reaccionar en las diversas situaciones en que se encuentra 3. se sostiene que el nivel humano incluye slo los comportamientos especficos, privativos del hombre, en tanto que otros fenmenos los biolgicos, los fsico-qumicos quedan excluidos de ese nivel. Para nosotros, incluso esos planos de la existencia concreta de los hombres pueden revestir una significacin psicolgica; se tornan psicolgicos, humanos en el hombre, tal como parece confirmarlo la medicina psicosomtica. En el otro extremo, los fenmenos sociales, econmicos y espirituales son tambin, aunque obedecen a leyes propias, psicolgicos, cuando son vividos por el hombre. Pero independientemente de las respuestas que se den en definitiva a estos problemas, no dirimidos an, se plantea asimismo la cuestin de cules son los caracteres distintivos de cada uno de los diferentes niveles de integracin y cules son sus relaciones mutuas. Con respecto a lo primero, en todas las teorizaciones sobre niveles, antropolgicos u ontolgicos, se establece una diversificacin jerrquica: existen niveles superiores y niveles inferiores. Los criterios varan un tanto en lo que se refiere a establecer las cualidades respectivas de unos y otros, pero suele haber coincidencias en las siguientes sealaciones:

Con respecto a las relaciones mutuas entre los diferentes estratos, ya hemos indicado que los inferiores constituyen el basamento indispensable para la existencia de los superiores: lo fsico-qumico es basamento de lo biolgico, y este nivel a su vez, sustenta el psicolgico, con sus direcciones o subestratos propios: el social y el espiritual.

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Los estratos superiores poseen una organizacin ms compleja, aunque slo sea si bien no exclusivamente por ello, porque incluyen como basamento a los estratos inferiores. Por ejemplo, un hecho correspondiente al nivel espiritual (o al subnivel espiritual dentro del nivel humano) como es el amor a la verdad, requiere el funcionamiento cerebral, determinadas condiciones socioculturales, etctera.

Los estratos superiores poseen una mayor autonoma y flexibilidad en la capacidad de respuesta. Una piedra reacciona siempre de igual modo ante las circunstancias; un ser vivo en cambio aprende, se modifica, y en cuanto al hombre, se percibe que esa posibilidad de modificacin se ampla con una riqueza no conocida en los otros niveles cuando se lo considera psicolgicamente, esto es, en su ms alto nivel de integracin. Slo en ste se plantea el problema tico y filosfico de la libertad.

Los estratos superiores son menos resistentes, no pueden subsistir sin el funcionamiento de los inferiores, en tanto que la recproca no se cumple. As, se puede llevar una vida enteramente desprovista de espiritualidad, en tanto que siguen funcionando los mecanismos psicolgicos; o puede ocurrir en otros casos que los mecanismos psicolgicos fallen en tanto que se mantiene una completa normalidad en cuanto a lo biolgico, etc., Pero lo contrario de estas alternativas no es, en cambio, posible.

En cada estrato superior aparecen sin embargo cualidades nuevas, para cuyo surgimiento el funcionamiento de los inferiores no es condicin suficiente. Por ejemplo, la respiracin supone fenmenos fsico-qumicos, pero corresponde tambin la vitalidad. Y en cuanto a las leyes propias de cada nivel, nunca dejan por cierto de cumplirse, pero es necesario tomar en cuenta su insercin en estructuras ms vastas en cuanto se las considera dentro de la organizacin humana. (10) Es lo que hace por ejemplo la medicina psicosomtica: inserta fenmenos biolgicos dentro del nivel psicolgico

En cambio la psiquiatra existencial opera explcitamente en el nivel de integracin humano, atiende a lo especfico del subnivel espiritual dentro del mismo.

Esta especificidad no implica el no-cumplimiento de las determinaciones psicosociales, por ejemplo las que rigen la eclosin de una esquizofrenia, pero ocurre que tales determinaciones son encauzadas segn los fines de una entidad espiritual: la persona. 55

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Presentamos un ejemplo de la vida cotidiana para ilustrar lo que venimos exponiendo

Si una persona presencia el desplante autoritario de un individuo frente a otro, se verifican en l: procesos de ndole fsico-qumica en su sistema nervioso y glandular, pero estos procesos revisten a la vez una significacin biolgica, se engarzan en una reaccin, propia de los organismos vivos, de alarma y defensa; adems poseen una significacin psicosocial, se vinculan con lo ya vivido anteriormente por esa persona testigo del hecho, y de acuerdo con ello variarn los matices de la reaccin consiguiente, variaciones sumamente diversas para cada cual, por ltimo, poseen igualmente una significacin espiritual, se relacionan con el sistema de valores que se profese (aqu intervendran el de justicia, el de respeto a la dignidad humana, etctera.

Al fin y al cabo, todo esto coincide con el ya clsico principio de la psicologa de la forma de que es el sistema como totalidad, y no la mera adicin de elementos, lo que explica, en la articulacin global de sus miembros, los comportamientos observados. Pero el principio, en formulaciones diversas, es admitido tambin por otras escuelas, as, el ya citado reflexlogo S. L. Rubinstein se expresa en los siguientes trminos con respecto a esto: En cada zona de fenmenos, en cada una de las esferas que se influyen recprocamente, poseen su vigencia leyes generales y leyes especficas. Dado que esto es as, surge un problema, a saber: Qu ocurre con las leyes generales (con las fsico-qumicas) cuando se pasa a fenmenos ms especiales, por ejemplo los biolgicos? La respuesta estriba, por lo visto, en el hecho de que al realizarse el paso aludido se modifican las condiciones en que las leyes generales actan y cambia, en consecuencia, su efecto. Pero las leyes no pierden su vigencia, conservan su valor. (11)

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A partir de otro ejemplo de la vida cotidiana, seala los procesos que se verifican en las reacciones que se producen. Puedes tomar como referencia el ejemplo anterior.

REAS DE LA CONDUCTA Aunque toda conducta considerada en el nivel de integracin psicolgico constituye una estructura unitaria, unidad que desde la posicin que aqu adoptamos es dada fundamentalmente por su significacin total para el organismo para repetir la formulacin de Lagache: al par que restablece el equilibrio psicolgico al reducir las tensiones que lo motivan implica la realizacin de sus posibilidades propias, cabe distinguir en ella diversas reas de manifestacin.

Estas son las siguientes: rea de la mente (rea 1), rea del cuerpo (rea 2) rea de la actuacin en el mundo externo (rea 3) Empleando otra terminologa: En la conducta se dan operaciones concretas y simblicas, que pueden ser, unas y otras, autoplsticas o aloplsticas.

La primera terminologa corresponde a la conceptuacin de Enrique Pichon Rivire; la segunda a la conceptuacin de Daniel Lagache.

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Lo que ambos autores quieren dejar establecido es que desarrollar una conducta involucra la produccin simultnea de actividades en el fuero interno o vivencial del sujeto, en su cuerpo, y en el medio que lo rodea. Veamos con detenimiento un ejemplo de comportamiento

Como ejemplo de comportamiento analicemos una emocin de miedo:

El sujeto la experimenta vivencialmente (rea 1), se pone plido y el corazn le palpita agitadamente (rea 2), se lanza a correr (rea 3). Hay variacin, pues, en las manifestaciones, pero se trata sin embargo de una conducta nica, pues todos los procesos descriptos constituyen facetas de la reaccin total de un organismo o una situacin, en este caso una situacin de amenaza o riesgo

Para las corrientes introspeccionistas o mentalistas el fenmeno psicolgico resida exclusivamente en la vivencia experimentada, posicin compartida en cierto modo por el psicoanlisis, que aunque no omite la consideracin de las manifestaciones corporales ni de la actuacin en el medio, reputa como fundamentales los procesos subjetivos del rea 1; ellos seran la fuente de todos los dems, que se limitaran en realidad a traducirlos. Para el behaviorismo, en cambio, lo psicolgico radica en las reas 2 y 3 y se excluye el rea 1 como mbito slo hipottico, puesto que no es posible observar las vivencias objetivamente, esto es, en forma corroborable para varias personas, aparte de la afectada. Todas estas posiciones parcializan la realidad psicolgica; lo prueba el hecho de que en un ciclo de comportamiento puede haber indistintamente predominio de una u otra rea, y la iniciacin del mismo tanto puede corresponder al rea de la mente (operaciones simblicas, en el lenguaje de Lagache), como a cualquiera de las otras dos (operaciones concretas). En el caso de las emociones por ejemplo, la vivencia anmica puede suceder y no preceder a los procesos concretos. Lo ha sealado, ya desde fines de siglo pasado, la teora perifrica de las emociones de James-Lange: estamos tristes porque lloramos, en lugar de ser a la inversa, como es comn suponer, o nos sentimos asustados porque corremos. Pero no hay que ver un enlace causal entre las diversas operaciones de la conducta; todas ellas son, con iguales ttulos, una respuesta directa a una situacin.

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J. Bleger, combate con vigor el prejuicio mentalista, expresa que: los estmulos externos no actan sobre la mente y desde all en todo el organismo; actan directamente sobre el sistema nervioso central. (12) Y as, tal como vimos en el caso de la emocin, puede ocurrir tambin que la solucin de un problema (fenmeno intelectual y no afectivo) se manifieste como actuacin antes que en el rea de la mente; lo mismo podra suceder cuando se trata de tomar alguna resolucin (fenmeno volitivo), etc. En otros casos, por el contrario, las primeras manifestaciones o las que pueden predominar en la totalidad del ciclo de conducta son las corporales.

Elabora un cuadro conceptual con los siguientes conceptos Nivel de integracin psicolgico equilibrio psicolgico reas de manifestacin conducta autoplsticas y aloplsticas

Las operaciones concretas autoplsticas En lo que respecta a esta rea, la de las operaciones concretas autoplsticas, para valernos del lenguaje de Lagache, ha sido la escuela fenomenolgica la que puso de relieve su dimensin plenamente humana, al reivindicar al cuerpo vivido frente al cuerpo biolgico (que en el hombre es prcticamente una abstraccin). Jean-Paul Sastre discrimina entre el cuerpo como ser-para-s y el cuerpo para-el-otro, pero no admite la escisin entre fenmenos de conciencia y manifestaciones corporales. El alma es ms fcil de conocer que el cuerpo, deca Descartes. Y con ello crea establecer una distincin radical entre los hechos del pensamiento, accesibles a la reflexin, y los hechos del cuerpo, cuyo conocimiento debe ser garantizado por la bondad divina. Y en verdad, parece a primera visa que la reflexin slo nos descubre puros hechos de conciencia. Sin duda se encuentran en este plano fenmenos que parecen comprender en s mismos algn lazo con el cuerpo: el dolor fsico, lo desagradable, el placer, etc. Pero estos fenmenos no son meros puros hechos de conciencia; se tiende as a convertirlos en signos, en afecciones de la conciencia relacionadas con el cuerpo, sin reparar en que de este modo se termina por expulsar irremediablemente el cuerpo de

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la conciencia y en que ningn lazo podr despus unir este cuerpo que es ya cuerpopara-otro y la conciencia de la que se pretende que lo manifieste. (13) Con la excepcin de los actos reflejos simples y de algunas respuestas instintivas, para que se produzca una manifestacin corporal como reaccin a una situacin es preciso que en algn momento de la vida del sujeto esa situacin haya sido vivenciada, aunque slo sea de manera vaga, como dotada de un significado particular de amenaza, grato, deprimente, etc., de decir, tiene que haber intervenido alguna vez la mente para que en circunstancias posteriores similares surjan reacciones en las dems reas.

Tal es el caso de las enfermedades psicosomticas; los desencadenantes fueron alguna vez mentales, experiencias vividas como frustrantes, irritantes, amenazadoras Slo as de produce la alteracin corporal. Otra confirmacin: en los reflejos ya no simples, sino condicionados, la aparicin del estmulo asociado basta para producir una respuesta fisiolgica o motriz, pero esa asociacin, el hecho de que al sonido de una campana, por ejemplo, reaccione el animal como ante la aparicin del alimento es producto de una experiencia inicialmente mental. Algo similar debe incurrir en los comportamientos ms complejos, en los que la reaccin inmediata, originaria, no es mental sino material; o sea, que alguna vez el significado de la situacin fue aprehendido vivencialmente, aunque sea de manera oscura. Por eso el cuerpo comprende luego, y aunque se reacciona slo corporalmente, esa significacin es, al menos en principio, susceptible de pasar como tal nuevamente al rea 1. En otras ocasiones lo viviencial coexiste, pero slo en el nivel preconsciente, del que asciende a veces al consciente. Es que ninguna actividad del organismo es psicolgica si no puede en alguna circunstancia tornarse consciente o al menos subconsciente, esto es, subjetiva, experimentable como una vivencia conocida por el propio sujeto. tan Jaspers ha acuado el vocablo extraconsciente para referirse a los procesos que en ningn caso es posible concienciar; por ejemplo, procesos fisiolgicos tales como las secreciones glandulares, los movimientos peristlticos, los recorridos nerviosos, etc. No se trata de fenmenos inconscientes, puesto que jams podran tornarse conscientes. La realidad humana nunca se limita, desde luego, a tales procesos sino que stos intervienen en las situaciones que se viven, como parte integrante de la misma. Los cambios en el ritmo, velocidad u otros rasgos de los procesos extraconscientes, segn las diversas circunstancias que se van experimentando, prueban que las reacciones humanas poseen, tal como lo sealan las posiciones holistas, un carcter global. Pero hay que diferenciar claramente entre los fenmenos extraconscientes el rea 2, o cuerpo en el nivel psicolgico, al que hay que entender no como sustrato orgnico de las reacciones psicolgicas, sino como psiquismo en s, como respuesta de un organismo a una situacin que lo motiva. De estas respuestas, por otra parte, cabe tener conciencia

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o no, como ocurre en el caso de una taquicardia, de la palidez, el rubor, etc., que tanto pueden ser conocidas como ignoradas por el propio sujeto en quien se producen.

El jugo entre las diversas reas de la conducta es sumamente mvil; es comn que se d una alternancia en el predominio de una u otra. As, una antipata expresada sobre todo en el rea 3, con movimientos (conscientes no) de alejamiento, puede pasar a ser una sensacin de repugnancia fsica (rea 2), o el sentimiento correspondiente (rea 3).

Caben adems disociaciones, como si en las tres reas de manifestacin el sujeto tendiera a objetos distintos; por ejemplo, un individuo piensa mientras fuma, un escolar atiende la leccin que explican en clase mientras ordena sus papeles, una mujer teje mientras mira televisin. Qu queda entonces de la unidad de la conducta?. A veces se trata, en efecto, de ciclos de comportamiento independientes aunque simultneos, pero casi siempre pueden distinguirse jerarquas, una lnea principal y otras secundarias, en una corriente nica, y dentro de la normalidad las disparidades no obstaculizan la actividad principal pensar, atender, mirar televisin, en los ejemplos ofrecidos, sino que por el contrario, suelen favorecerla, porque permiten que a travs de vas variadas se canalice cierto monto de tensin, con lo cual la persona se halla en mejores condiciones para concentrarse en su objetivo primordial en ese momento. Por cierto que resulta problemtico en muchos casos decidir cul es esa actividad principal, que constituye el centro unitario de la conducta en ese momento, pero una buena evaluacin la daran los respectivos grados de frustracin que experimentase el sujeto si quedaran estorbadas unas u otras de tales operaciones simultneas. Cuando la disparidad entre las diversas operaciones se convierte en contradiccin; por ejemplo, el cuerpo no se pliega a los propsitos conscientes, como en algunos tipos de actos fallidos, esa contradiccin traduce una situacin de conflicto, en que el individuo se halla, aunque slo sea en forma transitoria, como dividido, y por ello responde a la situacin de dos maneras contradictorias entre s; desea hacer algo determinado (rea 1), pero su actuacin material (reas 2 y 3) lo desmiente, como si su cuerpo obrase por su cuenta. Debemos insistir en el papel de la corporeidad en la conducta. Hay en general en la filosofa y en la psicologa contempornea una suerte de especial atencin al yo corporal. Que los sistemas y aparatos orgnicos intervienen como subsuelo de todo proceso psquico y que el sistema nervios central desempea un papel de primer orden en la interrelacin hombre-mundo fue siempre sabido por los psiclogos, pero no se trata de eso, sino del cuerpo funcionando directamente en el mbito psicolgico, respondiendo a situaciones, como en los ejemplos que dimos de rubores, taquicardias, etc. Esto es, se trata del cuerpo que soy y no solamente del cuerpo que tengo, para valernos de la discriminacin que hace el filsofo Gabriel Marcel entre ser y tener. La vasta literatura existente acerca de la importancia que revisten en la formacin de la personalidad los 61

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cuidados corporales recibidos en la primera infancia (basta con recordar los trabajos de Ren Spitz, de Margaret Ribble, de Bowlby), documenta con una casustica concreta esta existencia de un cuerpo-yo integrante activo y no mero concomitante de la actividad psicolgica.

Cuerpo Alma Toda esta problemtica suscita inevitablemente la antigua e irresuelta cuestin filosfica de las relaciones entre el cuerpo y el alma. No haremos sino rozar el tema. Quien lo introdujo de manera especialmente definida en la consideracin filosfica fue, como es sabido, Ren Descartes, en el siglo XVII, al postular que existen en el hombre dos entidades netamente separadas: la sustancia extensa y la sustancia pensante. Es el clebre dualismo cartesiano. Se intentaron posteriormente diversas soluciones para dar cuenta de la correlacin existente entre ambas entidades, tal como la evidencian los ms simples ejemplos de la vida cotidiana: para ver hay que tener abiertos los ojos, si alguien est colrico su corazn palpita fuertemente, quien lo desea puede alzar un brazo o una pierna siempre hay correspondencia entre lo vivenciado y alguna actividad del cuerpo. Entre las distintas tentativas de los filsofos de explicar estas correlaciones el ocasionalismo, la teora de la armona preestablecida, la de la interaccin recproca, el monismo neutral, algunas dieron lugar a doctrinas psicolgicas. Segn J.J. Lpez Ibor, cada una de estas teoras se ajusta especialmente a la explicacin de distintos fenmenos lo que es una manera de expresar que el debate contina abierto. Por ejemplo, cuando se trata de fenmenos orgnicos psicogenticos, las correlaciones psicofisiolgicas se explican aplicando la tesis de la accin recproca entre lo corporal y lo mental y lo mismo cabe decir en el caso de algunas enfermedades mentales, pero la accin se ejercera aqu en sentido inverso al caso anterior: el cuerpo acta sobre la mente, etctera. Lo positivo es que las escuelas de mayor vigencia en la psicologa actual son resueltamente antidualistas y posiblemente la posicin filosfica ms acorde con ellas es el monismo neutral de Spinoza, que afirma la existencia real de una sola sustancia, que nosotros percibimos en slo dos de sus infinitas facetas: la extensin y el pensamiento. En el fenmeno de la conducta esto significara que las manifestaciones corporales y las mentales constituyen una realidad (o mejor dicho, una actividad) nica, enfocada desde distintas perspectivas.

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FENMENOS AUTOPLTICOS Y ALOPLSTICOS Ya hemos mencionado que Lagache distingue, dentro del proceso de la conducta, actividades simblicas y actividades materiales. Tanto las una como las otras pueden revertir sobre el mismo sujeto, son, pues, autoplsticas, o sobre el medio, y son entonces aloplsticas. Operaciones simblicas autoplsticas son las actividades de la conciencia en sus diversos grados; por ejemplo, experimentar un sentimiento de culpa, reflexionar sobre algn problema, planear un paseo, recordar un suceso. Es el mismo sujeto el que va experimentando un cambio a medida que se verifican estos ciclos de conducta. Tambin se modifica a s mismo en el caso de operaciones materiales tales como palidecer, llorar, temblar, etc. O sea, existen asimismo operaciones concretas autoplsticas, que son procesos fisiolgicos

Elijamos otros ejemplos: alguien informa a otra persona acerca, de un hecho, un nio construye un castillo de arena, una mujer da un portazo. Aqu es el medio externo el que resulta inmediatamente modificado: se introduce un cambio en las vivencias de otra persona, o se han modificado determinadas circunstancias materiales. Son, pues, operaciones aloplsticas, simblicas en el caso de las comunicaciones entre persona y persona y concretas en el de las acciones materiales. Si queremos trasladar esta distincin de operaciones autoplsticas al esquema de Pichon Rivire habremos de decir que en el rea 1 los procesos son simblicos, de tipo auto o alopltico; en el rea 2 son concretos autoplticos y en el rea 3 concretos aloplsticos.

En un cuadro cita 3 ejemplos, seala tanto las operaciones aloplsticas como las autoplsticas. Luego seala las reas intervinientes, segn la clasificacin establecida por Pichn Riviere. Operaciones Aloplsticas y autoplsticas Ejemplo 1 reas intervinientes

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Ejemplo 2

Ejemplo 3

LA CORRIENTE DE LA CONDUCTA Considerada transversalmente, esto es, en cada uno de sus momentos particulares la conducta constituye una estructura unitaria a pesar de la diversidad de sus manifestaciones, pero tambin en sentido longitudinal, a lo largo de lapsos prolongados, revela poseer unidad, porque sus ciclos sucesivos se van encadenando segn una relacin continua. Esta relacin de continuidad es a la vez una relacin de sentido, significativa, porque depende del contexto general de la individualidad de quien se conduce. Un ejemplo tomado de la vida comn para confirmarlo: alguien proyecta seguir estudios de posgrado despus de rendir los ltimos exmenes de una carrera; tal resolucin no puede entenderse como una sucesin mecnica sino que traduce tendencias personales. De por s, finalizar una carrera no constituye una estimulacin para seguir estudiando, sino muchas veces todo lo contrario. De manera, pues, que un doble carcter de continuidad y de significatividad es tambin propio de los procesos de la conducta. Nunca dejamos de conducirnos de una u otra manera, y esta continuidad es dinmica: las conductas ya verificadas motivan al sujeto a emprender otras, y en general es todo lo anteriormente actuado y experimentado lo que en parte considerable confiere o no poder estimulador a cualquier situacin nueva.

Pero la conducta tambin expresa y satisface tendencias personales, y eso explica los caracteres peculiares que asume en los distintos individuos, as como la persistencia, consciente o inconsciente, de aquellas necesidades que no han podido ser satisfechas y que por ello vuelven a desencadenar en el tiempo actividades nuevas orientadas hacia el mismo fin.

Sea que se tomen en cuenta los comportamientos sucesivos, o esa perduracin de la tensin psicolgica que se manifiesta en comportamientos separados en el tiempo pero que responden a la misma necesidad, es legtimo hablar de una corriente de la conducta

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(Daniel Lagache), tal como William James, para referirse a la continuidad de la vida mental y a la vaguedad de los lmites que separan un estado de conciencia de otro, habl de la corriente de la conciencia. Corriente de la conducta es un concepto ms vasto, porque engloba, naturalmente, al primero. Dentro de ese fluir continuo del conducirse es posible sin embargo distinguir configuraciones particulares: las de diversos ciclos o segmentos de comportamiento, separados entre s por lmites generalmente imprecisos pero discriminables sin embargo. A qu se denomina ciclo o segmento de comportamiento? A la sucesin de momentos o etapas que se desarrollan desde el momento en que la persona experimenta una impresin de tensin (sea sta casi imperceptible, leve o intensa; consciente, preconsciente o inconsciente), de desequilibrio con el medio (natural, cultural o humano), que parece reclamarle algo, o por el contrario, negarle algo que ella necesita, y que concluye en cuanto ese equilibrio roto queda restablecido y la tensin desaparece para volver inmediatamente a resurgir, suscitada por otras necesidades. La unidad interna de cada ciclo o segmento de conducta es dada por la persistencia de una misma tensin o, empleemos ya este trmino, de una misma motivacin. Los ciclos de comportamiento tienen una duracin muy variable, y es comn adems que queden incluidos unos en otros, al convertirse a su vez en objetos motivantes los recursos o medios necesarios para alcanzar el objeto originariamente perseguido. Por ejemplo, la tensin motivadora puede haber surgido del anhelo de viajar, pero para alcanzar el objeto que la har desaparecer (la realizacin efectiva del viaje) es preciso obtener dinero, o conseguir alguna licencia en el trabajo, etc., y todos estos medios se convierten en los objetos propios de segmentos de conducta incluidos en el ciclo principal. El psiclogo clnico que examina las motivaciones de una persona debe hallarse siempre atento a estas distinciones, con las que se liga la significacin de la conducta dentro del contexto general de las tendencias de una personalidad. Por otra parte, cada ciclo de conducta, sea breve o prolongado, sea independiente o integrado en otro, se compone de varias fases o etapas. No hay que confundir a estas fases o etapas con las reas de la conducta; son procesos diversos que se inician con ese estado de desequilibrio y tensin en que consiste la motivacin, y en ellas intervienen igualmente operaciones del rea de la mente, del cuerpo, o actuaciones en el medio externo.

LAS FASES Detallaremos siguiendo el esquema de Daniel Lagache la sucesin cronolgica de las diversas fases o etapas de cada ciclo de conducta. Estas son las siguientes: puesta en marcha, bsqueda de medios, terminacin modificaciones secundarias.

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Ahora veamos en detalle en qu consiste cada una de ellas La puesta en marcha o primer tiempo de cada segmento del comportamiento corresponde a la motivacin. Esta desempea un papel fundamental en el psiquismo, porque es el motor de la conducta. Excepto en los actos reflejos, en los que las reacciones no estn precedidas por la motivacin, (1) sino que se desatan automticamente apenas aparece el estmulo, todas las dems actividades psquicas emanan de ella. No es necesario que sea consciente, pero sin motivacin no se verificara ninguna de las operaciones, desde las ms sencillas hasta las ms complejas, que caben dentro del quehacer humano: ni beber cuando se siente sed (la sed es precisamente la motivacin), ni inscribirse en una carrera universitaria, ni criar a los hijos, programar una reunin poltica, fumar un cigarrillo, conquistar el espacio

Nos limitamos aqu a una caracterizacin sumaria de la motivacin porque slo nos interesa ahora en cuanto momento inicial de los ciclos de comportamiento, y desde esta perspectiva lo que debe tomarse en cuenta es que es vivida por el Ensujeto otras como palabras la motivacin consiste en la como activacin consciente o inconsciente, una especie de inquietud o tensin, una ruptura del equilibrio agradable o desagradable, de una necesidad que a veces reviste un tono emocional mantenido con el medio. intenso, y que slo se aquieta en cuanto el equilibrio roto es reestablecido.

Por ejemplo, los estmulos del medio parecen exigir algo de una persona (un acto de generosidad, corregir un trabajo, ordenar un cuarto), o al revs, el medio perece poder colmar una exigencia previa (ofrece agua para la sed, un puesto para satisfacer el afn de figuracin, seres en quien volcar amor, etc. ); slo cuando los objetos correspondientes a la necesidad suscitada o brotada con espontaneidad son por fin alcanzados, la motivacin cesa. Esto es, no slo ha iniciado el ciclo de conducta, sino que persiste durante todo su transcurso.

Por otra parte, los ciclos concluidos provocan por lo comn nuevos estados de tensin, reactivan necesidades que originan as ciclos nuevos. El acto de caridad cumplido es estmulo para nuevos actos semejantes; corregir un trabajo induce a emprender otro; alcanzar un puesto motiva para buscar nuevas relaciones sociales, etc. Ya hemos dicho que la conducta constituye una corriente, y, para citar nuevamente a Lagache: es motivada pero, a su vez, motivadora. La segunda etapa es la de la elaboracin de la conducta, y consiste en las operaciones que emprende el sujeto para lograr aquello que calmar la tensin motivante. Puede tratarse de operaciones mentales o materiales deliberadas o automticas. Para resolver un problema terico un fsico emplear exclusivamente sus dotes de inteligencia, pero para que un manjar resulte sabroso un cocinero deber valerse de recursos 66

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materiales. Es muy comn que, como en este ltimo caso, sean los dos tipos de operacin los que se deben emplear, y casi siempre las operaciones mentales constituyen un ensayo previo de lo que se realizar luego en concreto. A veces la elaboracin de la conducta se verifica de una manera casi automtica: se saca un cigarrillo en momentos de nerviosidad, se salta rpidamente para sortear un peligro. Aqu la aparicin del estmulo, la motivacin y la elaboracin se dan prcticamente juntas, sin deliberacin por parte del sujeto. Es lo que sucede en el caso de los hbitos en los que no interviene una motivacin y en los actos instintivos. En otras situaciones la elaboracin de la conducta corre a cargo de acciones materiales no gobernadas por la inteligencia, sino que son tanteos al azar: ensayos y errores, y de otras en que, en cambio, interviene preponderantemente el rea 2. Por ejemplo, cuando ante una experiencia muy frustrante se experimentan nuseas, lo que constituye una va o medio de calmar la tensin psicolgica, o cuando un calambre es la manera de no hacer algo, siendo este no hacer el objeto inconscientemente perseguido, etctera.

La terminacin del segmento de conducta coincide con la obtencin de un objeto que restablece el equilibrio psicolgico turbado por la activacin de la necesidad. Tal objeto no tiene que ser, por cierto, un objeto real, como muchos de los ejemplos anteriores lo hacen percibir. El agua que calma la sed, la persona a quien se puede amar o el proyecto mental por fin precisado y claro, etctera, son todos objetos, con iguales ttulos unos y otros si es que sirven para reducir la tensin. Lo que es fundamental tomar en cuenta es la finalizacin del ciclo de conducta, exige que se establezca un cierto contacto, real o irreal, con algn tipo de objeto. Es un aspecto del comportamiento que cabe vincular con el concepto de intencionalidad, al que nos referiremos enseguida. Pero primero es necesario considerar las modificaciones o efectos secundarios que determina toda conducta. Por empezar, en el propio sujeto, ya que independientemente del hecho obvio, de que la conclusin de un ciclo implica el alivio de la tensin o cese de la motivacin, transforma en total su situacin psicolgica y suscita circunstancias psicolgicas distintas. Estos son los efectos secundarios autoplsticos, que cuando revisten un carcter ms o menos permanente constituyen ya un aprendizaje. Pero tambin existen, desde luego, efectos aloplsticos: todo modo de conducirse supone directa o indirectamente una comunicacin con otros seres humanos y en este sentido influye en los mismos, de manera ms o menos marcada y ms o menos durable.

Cabra comprobarlo en cualquiera de los ejemplos que hemos ofrecido: realizar un acto de caridad, alcanzar un puesto, o aun beberse un vaso de agua en presencia de alguien, que todo repercute en ese otro. A veces la repercusin se produce primordialmente en el medio material y no en el medio humano, pero, es casi inevitable que de alguna manera indirecta afecta tambin a personas.

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Nos hemos referido aqu a los ciclos de conducta como si se dieran por separado, sucedindose ordenadamente en el tiempo. Slo las necesidades de la exposicin justifican este esquema, que en los hechos se presentan con una complejidad mucho mayor. Los ciclos se entrecruzan unos con otros, y suele darse algo as como una lnea principal y otras secundarias; o sucede que las motivaciones son conflictivas y el mismo objeto a la vez atrae y rechaza, etc Cuando se trata de ciclos prolongados, compuestos a su vez por varios otros, el entrecruzamiento y los conflictos son tan variados como el de los diversos planos de intereses en que se reparte la vida de un hombre. As, mientras un joven est motivado para seguir una carrera universitaria lo est tambin, para contraer matrimonio, para desarrollar actividades polticas, para realizar un viaje, etc. Y se requiere un anlisis certero de la personalidad del individuo para aprehender la unidad subyacente tras motivaciones tan dismiles.

Fundamente la siguiente afirmacin: Un doble carcter de continuidad y de significatividad es tambin propio de los procesos de la conductaesta continuidad tambin es dinmica.

Conducta y Personalidad Al interpretar la conducta como el emergente de una situacin, implcitamente es vinculada ya con la personalidad, puesto que las situaciones no son, como dijimos, una coleccin de hechos objetivos, sino su organizacin vivencial en una estructura peculiar que depende de las caractersticas individuales del sujeto envuelto en ellos. Percibir una situacin, dice Lagache, es ya responder a ella en funcin de la personalidad y de su historia. Nos ocuparemos ms adelante de este punto fundamental dentro de la psicologa, el fenmeno de la personalidad, pero debe quedar ya sentado que las tendencias propias de cada individualidad se manifiestan primordialmente en esta especie de dilogo con el medio que es la conducta, a travs de la cual la persona realiza sus posibilidades.

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Cada conducta constituye no una reaccin mecnica y uniforme a condiciones externas, sino una respuesta personal, idiosincrsica, a una situacin: no hay conducta que no pertenezca a una personalidad, e inversamente, cada personalidad se manifiesta en conductas. Aunque la mera presencia fsica denota sin duda caractersticas individuales de la gente, slo en el dinamismo de la conducta adquiere cabal expresin el seren-el mundo peculiar de cada uno. La personalidad no constituye as una entidad sustancial, sino una cualidad caracterstica de los modos de situarse en la realidad y responder a ella.

En verdad, no todo comportamiento posee en igual grado un sello individualizador, como es fcil comprender. Segn una muy repetida formulacin de G. Klukhohn, H. A.. Standa y E. Scneider, todo hombre es en cierto sentido igual a todos los dems hombres, en otro slo igual a determinados grupos de hombres, y en otro an, slo igual a s mismo. (18) Por eso el comportamiento incluye reacciones bsicas comunes a todos los seres humanos, otras que caracterizan a su grupo social, y otras, por fin, propias de su personalidad individual. En la vida real y concreta, los tres tipos de reaccin se entrecruzan, y ocurre que los rasgos asoman incluso en comportamientos que responden a necesidades genricas del ser humano o a los requerimientos culturales de una comunidad. Esto se debe a que no existe el hombre en general, sino individuos particulares, dotados de sus propias tendencias y de su propia historia, de modo que la sntesis de las diversas necesidades se produce en cada caso distintamente. Si cabe entender por personalidad, como lo hacen J. Delay y P. Pichot, la organizacin dinmica de los aspectos cognitivos, afectivos, conativos (impulsos y voliciones) fisiolgicos y morfolgicos del individuo, (19) es slo en relacin a ella, as como a las situaciones vividas (en cuya configuracin, segn lo hemos visto, tambin interviene), como resultan comprensibles las conductas. Es esta relacin con la personalidad y la situacin lo que las dota de significado, lo que presta su carcter molar al comportamiento.

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Resumiremos brevemente las notas fundamentales que caracterizan el comportamiento, tal como las hemos descrito hasta aqu: 1) El comportamiento implica una reaccin molar. 2) Corresponde al ms alto nivel de integracin que se da en el hombre o, lo que es lo mismo, al nivel humano. 3) Es un fenmeno unitario, global, pero con diversas reas de manifestacin o tipos de operaciones. 4) En cualquiera de esas reas las operaciones pueden ser auto o aloplsticas. 5) La conducta puede calificarse cualitativamente de consciente o no consciente, cualidades entre las cuales se da una permanente interaccin dinmica. 6)Constituye una corriente ininterrumpida, pero dotada de un ritmo que permite discriminar ciclos o segmentos que tanto pueden sucederse linealmente como entrecruzarse o incluirse unos a otros. 7) En cada uno de estos ciclos o segmentos se distinguen varias fases, cuya unidad est dada por la motivacin. 8) La motivacin supone la existencia de una necesidad no satisfecha y es experimentada como una tensin; cesa con la consecucin del objeto.

CARACTERSTICAS DE LA CONDUCTA: 1) La conducta es funcional. Por funciones se entiende que tiene una finalidad: la de resolver tensiones. 2) La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia. 3) La conducta solo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto en el que ella ocurre. 4) La conducta implica una accin readaptadora, tiende a reestablecer el equilibrio roto o a preservar un estado de integracin o consistencia interna del hombre (equilibrio u homeostasis). 5) La conducta es un intercambio entre el hombre y su ambiente, es siempre un vnculo, una respuesta interpersonal, real o virtual. 6) Tiene motivacin, causas, est determinada policausalmente; posee un sentido o significado.

Todo organismo vivo necesita para lograr su supervivencia adaptarse al medio ambiente. Esta adaptacin se manifiesta siempre en modos de comportamiento o conducta

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Teniendo en cuenta al ser humano como totalidad inmersa en el mundo (unidad biopsicosocial) se desprende que su conducta va a estar determinada por muy diversos factores internos y externos (policausalidad). Para sealar, a grandes rasgos, que la respuesta de un individuo a una situacin es la resultante de su historia personal, su constitucin biolgica, las caractersticas de la sociedad y cultura a que pertenece, etc. El individuo est en un continuo actuar, que es la respuesta a la incesante interaccin que realiza con el medio a travs de la complejidad de estmulos que recibe. La presencia de estos generan mecanismos de ajuste, equilibrio o adaptativos. Las conductas defensivas pueden interpretarse como mecanismos de ajuste entre el individuo y el medio con el objeto de lograr la adaptacin o el equilibrio (son: represin, sublimacin, proyeccin, racionalizacin, etc.). Pueden reconocerse tres reas: interrelacionadas entre s y que actan conjuntamente, estas son: mente, cuerpo y mundo externo. La conducta est siempre ligada a un objeto, es decir, que siempre un vnculo con otros, una relacin interpersonal. Se denomina comunicacin el proceso por el cual los seres humanos condicionan recprocamente su conducta en la relacin interpersonal o se retroalimentan. Cuando un objetivo no se cumple o se logra a medias a causa de un objeto externo o interno se produce la frustracin.

Definicin de Conducta Los trminos conducta o comportamiento conectan las modificaciones del campo psicolgico cuyo agente es el organismo. Algunos autores, Pierre Janet por ejemplo, hacen una distincin entre comportamiento y conducta. En la perspectiva del conductismo de Watson, comportamiento designa las reacciones del organismo en lo que tienen material y de observable desde afuera, por ejemplo las reacciones motrices y secretorias. El trmino conducta introducira, adems, consideraciones de motivacin, de fin, de significacin. La reduccin fsica del comportamiento es til en numerosas investigaciones experimentales, por ejemplo en la experimentacin con animales. En psicologa mdica, puede, en algunos casos, responder a las exigencias de un momento de la investigacin. Lo ms corriente es que esta reduccin se preste mal para el estudio de las conductas humanas, en las que deja de lado los atributos esenciales, como la significacin y el simbolismo. Detallando la primera definicin que ha sido propuesta, daremos la definicin siguiente de la conducta: la conducta es el conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales) por las cuales un organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.

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Unidades de la conducta En esta definicin de la conducta, la expresin conjunto de operaciones resume la idea de que el concepto no excluye ninguna operacin del organismo, y, adems, que esas operaciones forman una totalidad estructurada. Dichas operaciones pueden ser aplicadas al propio organismo (autoplsticas, interoafectivas) o al medio ambiente (aloplsticas, exteroafectivas); pueden ser concretas o simblicas. Ambas distinciones permiten clasificarlas en un cuadro de doble entrada.

Existe interdependencia entre estas diferentes operaciones del organismo. Una emocin, por ejemplo, es sobre todo una modificacin del organismo, a la vez fisiolgica y mental, por la mmica, es tambin una comunicacin con el medio ambiente que an puede intentar modificar. El punto de vista en el que nos colocamos es el punto de vista orgnico, es decir, de la interdependencia del organismo y medio, de lo fisiolgico y de lo mental. Las clases de operaciones distinguidas son facetas de un todo, del cual unas u otras pueden aparecer en primer plano, ya sea desde el punto de vista del observador, ya sea en la conducta y la experiencia del sujeto observado. La unidad de la conducta se manifiesta tambin en su continuidad. Un organismo vivo est siempre conducindose: el esfuerzo le acarrea la fatiga, tanto ms rpido cuanto ms se haga esperar la recompensa, y esta modificacin del organismo trae consigo una nueva operacin, que puede ser el cambio de actividad o el reposo: hasta el dormir es una forma de conducirse, retirndose del medio y replegndose sobre s mismo; es perturbado si la persistencia de ciertas tensiones o el emergente de tensiones recurrentes, por ejemplo de necesidades fisiolgicas, comprometen el predominio de la necesidad de reposo; la conducta del sueo puede entonces intervenir, reduciendo simblicamente las tensiones perturbadoras, preservando as el dormir; si el sueo no logra, el soador se despierta. K. Lewin ha atribuido a la persistencia de una tensin el efecto Zeigarnik, es decir, el hecho de que, en ciertas condiciones experimentales, las tareas inconclusas se retienen mejor y son retomadas ms a menudo que las tareas concluidas (1928). En el mismo sentido se puede interpretar la concepcin freudiana del inconsciente dinmico, es decir la accin duradera y recurrente de tendencias reprimidas, inherentes a los conflictos no resueltos, en particular a los conflictos de la infancia. Esta continuidad de la conducta permite hablar de una corriente de la conducta, como se ha hablado de una 72

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corriente de la conciencia, las mismas necesidades conducen a abordarla por segmentos o ciclos de conducta, porque es imposible describirla y explicarla concretamente en su totalidad. El segmento de comportamiento se presenta a s mismo como una totalidad estructurada. Ya se ha subrayado la sinergia de las operaciones heterogneas que componen la conducta. Estudiando la dinmica de la conducta, se mostrar ms de cerca la continuidad de sus fases, u cmo la unidad de la conducta se manifiesta en las situaciones de conflicto. Digamos ante todo que, en los lmites variables de su capacidad de sntesis, el organismo se muestra capaz de desarrollar simultneamente varios temas: el caballo sigue paciendo mientras espanta las moscas con la cola; la mujer teje mientras lee, el actor fuma.

Conducta Hablar de conducta implica reconocer por lo menos cinco conceptos que codefinen a este trmino: SIGNIFICADO, INTERACCIN, COMUNICACIN, SITUACIN Y PERSONALIDAD.

1.- SIGNIFICADO: las conductas expresan ese algo puede ser consciente o inconsciente para el sujeto, lo cual no invalida que esa conducta tenga significado, que quieran decir algo

2.-INTERACCION: todas las conductas an las ms simples solo pueden ser entendidas teniendo en cuenta la trama de relaciones que la persona que se conduce mantiene con el contexto en el que se encuentra en ese momento. El contexto es entendido como una organizacin de miembros donde cada uno de los miembros son actores y reactores frente a los otros.

3.- COMUNICACIN: toda conducta es un mensaje, siempre nos estamos comunicando, aunque no siempre seamos entendidos. Toda conducta es un mensaje que puede o no ser traducido por el otro, pero toda conducta siempre quiere decir algo, tiene un significado que puede o no ser conocido por el sujeto.

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4.- SITUACIN: alude al contexto tal como es para esa persona en ese momento. En parte las situaciones son compartidas por varias personas pero nunca son idnticas para dos personas diferentes. Por ejemplo una hora de clase tiene un significado diferente para el profesor a cargo y otro significado para los alumnos, inclusive el significado que tiene para cada uno de los alumnos es distinto.

5.- PERSONALIDAD: se entiende por personalidad a la individualidad psicolgica, individualidad que caracteriza a cada ser humano. Cada nombre es entendido como nico en su gnero que separado espacialmente de todos los otros nombres no se parece acabadamente a ninguno.

En sntesis los conceptos de persona y situacin son los conceptos mas globales en funcin de los cuales puede ser entendida la conducta. Hay una estructura entre conducta, persona y situacin que no puede ser desarticulada. La conducta no existe sino es de una persona en situacin, la persona acta y reacta, manifiesta conductas pero siempre en situacin. Se entiende por situacin a los cambios en esta estructura en donde el medio ambiente es el agente o el actor y la persona el reactor, y por conducta a esos cambios en esta estructura persona, conducta, situacin el los que la persona es actor. Importa aclarar la que existe entre medio ambiente y situacin: medio ambiente es todo lo que rodea, el contexto que rodea, todas las relaciones que van ms all del tiempo y el espacio inmediatos; situacin es un recorte de ese medio ambiente, un recorte que se hace de ese medio ambiente en cada momento, en funcin de las condiciones internas en que est una persona que realiza una conducta, la situacin es siempre algo valorativo, se pueden percibir en una situacin valores positivos a los cuales uno quiere acercarse y valores negativos de los cuales uno quiere alejarse.

LAGACHE DEFINE A LA CONDUCTA Conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales una organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.

Esta es una definicin para pensarla, vamos a analizarla por partes:

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Conjunto de operaciones Al hablar de conjunto de operaciones hace referencia a que la conducta no es simple, es siempre un fenmeno complejo que implica actividades de muy distinto carcter, por ejemplo el desplazamiento fsico, el hablar, pensar, el cambio en los rganos internos del cuerpo, etc...., es decir que es un conjunto de operaciones, y el trmino operacin alude a esta diversidad de caractersticas de los ingredientes de una conducta. Estas actividades, manifestaciones de una persona pueden ser vistas o no lo que permite distinguir entre conductas concretas y conductas simblicas. Las conductas concretas son observables, se pueden ver el cambio, las simblicas no. Por ejemplo correr un ropero es una conducta concreta, pero el pensar qu pesado es! es una conducta simblica.

Toda conducta modifica al organismo que la realiza, como la situacin en que ese organismo est. Esas modificaciones que existen siempre, pueden tener un carcter de predominio, en cuanto a si modifican la situacin o modifican al organismo. Se trata de un predominio no de una exclusin, puesto que toda conducta modifica simultneamente, al organismo y al medio. Cuando la modificacin es predominantemente sobre el medio, se dice que la conducta es aloplstica, por ejemplo hachar un rbol en donde por supuesto el leador tambin es modificado al realizar esta conducta. El carcter de esta conducta es predominantemente alopltico en la medida que modifica la naturaleza que lo rodea al echar un rbol abajo. Las conductas que predominantemente modifican al organismo se llaman autoplsticas, por ejemplo una chica est pensando en el vestido que se pondr por la noche al ir a bailar, la conducta pensar es una actividad que recae fundamentalmente en el sujeto, lo que no quiere decir que posteriormente no haya una modificacin del ambiente, (cuando se ponga el vestido). Cuando se habla de conductas auto, y aloplsticas se marca predominancia, no una exclusin, ya que ninguna conducta deja de modificar ambos trminos de ese sistema: organismo- medio, o persona-situacin. Estas operaciones que forman una estructura, una totalidad estructurada (aunque en algn momento exista predominio de alguna de ellas) pueden ser clasificadas en un cuadro de doble entrada:

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Las clases de operaciones distinguidas son facetas de un todo, del cual unas y otras pueden aparecer en un primer plano, pero ese predominio debe ser entendido como una acentuacin de un aspecto particular de una repuesta que es siempre global.

Organismo Este concepto, en este caso, est equiparado al concepto personalidad. Allport define a la personalidad como la organizacin dinmica en el interior del individuo de los sistemas psicofsicos que determinan ms ajustes al medio, qu quiere decir esto? El ser humano, como todo organismo vivo, se hace en cierta medida independiente del medio que lo rodea, en el sentido de que mantiene condiciones internas constantes, independientemente de las variaciones que pueden ocurrir en el medio externo. Por ej. La temperatura del organismo tiende a mantenerse constante an con fuertes oscilaciones de la temperatura en el ambiente externo. La homeostasis La regulacin y el mantenimiento de un medio interno constante son lo que en ao 1929 Cannon denomina homeostasis: llamando homeostticos a los mecanismos, por los cuales se logra. Esta propiedad de poder mantener constantes las condiciones internas, aunque haya grandes variaciones en las condiciones externas, es lo que permite, en cierta medida que el ser humano se independice o que no viva tan sometido, o tan estrictamente sujeto al medio. Si bien el concepto de homeostasis es un concepto biolgico tendra un equivalente en la finalidad de la conducta que es mantener constantes las condiciones internas del campo psicolgico. De lo anterior se deduce que existe una tendencia en todo ser humano a preservar su ser, a preservarse como unidad, como totalidad y a resistir a aquellas fuerzas que tienden a disociarlo, estas fuerzas pueden provenir tanto del campo interno como del medio externo. Entonces para poder mantener su equilibrio interno (organizacin) y mantener su vinculacin con el mundo externo (adaptacin) el ser humano cambia lo necesario como para no modificarse, esta modificacin puede ser tanto del sujeto (conductas autoplsticas) como del medio que los rodea(cond. Aloplsticas), estas modificaciones pueden ser observables (cond. Concretas) o no (cond. Simblicas). Se recalca que todas estas actividades tienden a mantener el equilibrio del organismo. Este ser humano, que se preserva como ser a travs de esas operaciones, es decir a travs de conductas, aparece modificado por esas mismas conductas, y es a travs de las transformaciones sufridas que se explica la historia de cada ser humano.

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Analice el relato que sigue, utilizando su propio criterio para completar la situacin (pensamientos, movimientos, sentimientos, etc). Mencione a continuacin: conductas molares y moleculares, reas de conducta que intervienen, tipo de actividad perifrica (consciente, preconsciente y/o inconsciente), conductas auto y aloplsticas y las fases de las conductas relatadas.

Juan G, de aproximadamente 40 aos, camina apurado por una calle cntrica en pleno verano, cansado y acalorado, para efectuar un trmite bancario aprovechando el tiempo de descanso en su trabajo. Imprevistamente aparece delante de l y en sentido contrario otro hombre de la misma edad, bronceado y en ropa deportiva, de buena calidad. Camina tranquilo y apacible, observando las vidrieras. Cuando se cruzan sus miradas, al llegar frente a frente, Juan, que ya lo haba reconocido como un compaero de la secundaria, se detiene y le sonrie esperando en el otro la misma reaccin. Sin embargo, recibe una mirada de sorpresa y sospecha. Inmediatamente reacciona y pregunta: vos sos Carlos, no? - Si, responde el otro an confuso. - Carlos R., aclara Juan - Si, contesta Carlos sin reconocerlo an. - Yo soy Juan G, tu compaero del nacional, dice Juan Finalmente Carlos lo reconoce y lo anuncia a travs de una sonrisa forzada, diciendo: - Si, claro, no te haba reconocido, ests tan cambiado.., lamentablemente estoy algo apurado y alarga su mano para estrechar la de Juan quien la rechaza y lo abraza efusivamente provocando en Carlos una reaccin de alejamiento.

Si volvemos a la definicin de personalidad dada por Allport surge que en todo ser humano existe una tendencia a mantener su integridad (organizacin dinmica) esta tendencia que se da a lo largo de toda la vida, logra su finalidad a travs de las transformaciones (conjunto de operaciones), es decir que a travs de las conductas esa individualidad psicolgica se preserva como tal, y es al mismo tiempo a travs de sus conductas que podemos conocer al ser humano. La personalidad aparece entonces como resultado de las conductas, pero al mismo tiempo como aquello que conduce, que selecciona y organiza las operaciones que le permiten preservarse.

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Situacin: Dijimos hasta el momento que la conducta es el conjunto de operaciones por las cuales un organismo, una personalidad se preserva. Este conjunto de operaciones siempre se producen en una determinada situacin. Se entiende por situacin al conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones que cubre siempre una fase o un cierto perodo de tiempo (Bleger). Esta situacin es siempre particular para cada sujeto, es percibida de acuerdo a sus experiencias previas. Determina los hechos, son vivenciados por el sujeto de una forma particular de acuerdo a sus experiencias. Es por esto que la conducta de un sujeto slo es comprensible si se toma en consideracin su historia personal.

Reduce tensiones: Hemos visto que conducta es el conjunto de operaciones por las cuales un organismo en situacin se preserva como ser. Ahora bien este conjunto de operaciones es producido con una finalidad, preservar al organismo, pero tambin es producido por algo, por una causa. Algo ha sucedido para que ese organismo se vea necesitado de producir operaciones para volver al equilibrio. Cambios en el exterior percibidos por ese sujeto, o modificaciones internas producen un estado de tensin, la tensin amenaza el equilibrio interno, es un riesgo de disociacin, pareciera entonces como si toda tensin exigiera ser reducida para preservar el organismo. Segn Filloux la fuente de la tensin sera una situacin interna que exige su propia supresin por medio de una conducta adecuada. A la tensin suprimida sigue un estado de equilibrio y de satisfaccin que persiste hasta que aparece otro estado de tensin, prcticamente resulta correcto entonces describir la conducta refirindose a las fuerzas motivacionales que lo orientan hacia actos y objetos que realizan el ajuste que ella, por naturaleza, causa.

Realiza sus posibilidades las conductas no solo reduce tensiones sino que pasan otras cosas, y esto es que ni la situacin, ni la persona quedan iguales luego de una conducta, y este no quedar igual no es simplemente una reduccin de la tensin sino un cambio al que podemos llamar aprendizaje, es decir una modificacin ms o menos estable o permanente de la conducta a raz de determinadas experiencias.

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Cualidades de la conducta Puede hablarse de tres cualidades de la conducta: La conducta es una totalidad, una estructura, una corriente constante de eslabones enlazados unos con otros. Para su estudio puede realizarse un corte arbitrario de la conducta en el aqu y ahora, a esto se lo llama segmento de conducta y este segmento de conducta mantiene su estructura, se presenta como una totalidad estructurada. Toda conducta expresa una sntesis entre un nmero bastante grande de tendencia, necesidades, o de variables. Esta lucha entre distintas tendencias, necesidades es entendida como CONFLICTO. Toda conducta expresa un conflicto, esto quiere decir que expresa una solucin que puede ser adecuada o no, total o parcial, etc Toda conducta es siempre la mejor respuesta que ese organismo puede dar a ese momento. (unidad situacional). La unidad de la conducta tambin se expresa en relacin con el medio, la conducta tiene un objeto o fin, que es siempre un vnculo, una relacin interpersonal, que puede ser real o virtual. Dinmica de la conducta: La conducta es un cambio constante, un fluir constante, es una modificacin del medio y del organismo. En ese continuo puede ser recortado en segmentos para su estudio, Lagache reconoce 4 eslabones en los segmentos de la conducta: La puesta en marcha Elaboracin la podemos llamar motivacin, tendencia alude a la seleccin de caminos, medios para lograr la satisfaccin de esa necesidad. Terminacin Se logra cuando se alcanza el objeto que satisface esa necesidad. Ese es el efecto primario de la conducta reducir la tensin.

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los Efectos secundarios

efectos

secundarios

pueden

ser

auto

aloplsticos. Los efectos secundarios autoplsticos se refieren al concepto de aprendizaje, que el organismo es modificado en forma duradera por su propia conducta. Los efectos secundarios aloplsticos estn en relacin con las modificaciones que se producen a partir de cada conducta en las situaciones externas.

TRABAJO PRCTICO N3 A partir de la sntesis elaborada en esta ltima parte de la unidad, retoma los conceptos ms importantes y elabora un esquema conceptual.

Si usted estudi podr responder las siguientes preguntas: Qu es la conducta? Por qu es necesaria su observacin? Qu son las operaciones autoplsticas y las aloplsticas? Cules son las fases del ciclo de conducta desarrollado por Daniel Lagache? Qu es la homeostasis?

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UNIDAD 4 LA MOTIVACIN

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UNIDAD N 4 - LA MOTIVACION

Objetivo: Adquirir conocimientos esenciales sobre las motivaciones que rigen el comportamiento humano y sus distintas facetas de manifestacin.

Cuadro conceptual de la unidad

MOTIVACION

Definicin

Estmulos

Factores

Necesidades

Internos

Externos

Maslow

Instinto - Pulsin Situaciones de conflicto

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La psicologa actual es dinmica Afirmamos esto ya que, como hemos sealado oportunamente, la Psicologa concede especial importancia al interjuego de factores subjetivos y procedentes del medio que promueven la actividad psicolgica, interjuego en que consiste la motivacin. (1) Hemos considerado ya la motivacin en cuanto desencadenante inicial de la conducta, a partir de la cual se desarrollan las dems fases,

El mismo hecho de sentirse motivado es ya un modo de conducirse y obedece a factores internos y externos.

El factor interno Lo componen las diversas tendencias y necesidades del organismo, algunas de las cuales deben hallarse activadas en el momento de la motivacin. La situacin es vivida como una suerte de tensin o de desasosiego, de tono afectivo muy variado, aunque por lo comn ingrato.

El factor externo Lo constituyen determinadas condiciones o determinados objetos que operan como estmulos, o sea, que excitando, activando las tendencias, modifican el organismo y lo ponen en estado de tensin

Las tensiones experimentadas impulsan al sujeto, al modo de una fuerza, a la realizacin de ciertas operaciones mentales o materiales enderezadas a la consecucin de un objeto el, que una vez conseguido disuelve la tensin y marca el fin del ciclo de conducta. Volvemos a repetirlo, pero para sealar ahora como causa y meta de la conducta se hallan ntimamente vinculadas: el organismo se moviliza en la motivacin a fin de llegar a un objeto.

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Los estmulos Al igual que los objetos-metas, pueden ser tanto conscientes como pre o inconscientes. En el primer caso se dir que la conducta obedece a motivos, en los otros, que obedece a mviles; stos arraigan en capas ms profundas de la personalidad y son de ndole ms marcadamente afectiva e impulsiva; los primeros determinan en cambio una persecucin deliberada del objeto. Como estmulo debe entenderse cualquier situacin que actualice tendencias, proceso que depende en parte de la propia ndole de stas mismas, de modo que, paradjicamente, incluso la misma falta de estimulacin externa puede funcionar como estmulo.

Es lo que sucede, por ejemplo, cuando espontneamente brotan el hambre o la sed, por un estado de carencia de los tejidos del organismo, o cuando durante un lapso ms prolongado que el corriente se dejan de ejercer hbitos como el de fumar, el de practicar algn deporte, etc., o cuando la carencia de estimulacin suscita la desagradable tensin del tedio. Pero el concepto comn de estmulo supone algo distinto de la sola falta de ejercitacin de una tendencia, por ms que se tenga en cuenta que cada una de stas posee un ritmo propio. As, el sentir hambre, o sed, puede ser consecuencia de la vista del alimento o de la bebida, como bien lo saben los que manejan tcnicas publicitarias; que una persona se sienta motivada para asistir a una fiesta puede tener como estmulo una invitacin, o algn otro hecho que haya llegado a su conocimiento; la celebracin de un concurso de pesca resulta un estmulo para algunos aficionados, que se sienten motivados para participar e intentar ganar En todos estos casos la iniciacin de la conducta requiere una interrelacin entre una circunstancia (el estmulo excitador, que puede ser un hecho exterior o una condicin temporal del organismo) y tendencias ms permanentes. Con esto se vuelve a decir que la conducta es una variable dependiente ligada a una variable independiente (la situacin) y a una variable intermediaria (la personalidad). En lo que respecta al objeto-meta, en el otro foco de la conducta implica siempre, sea un objeto real o ideal o un mero estado lo que el organismo persigue, una valoracin positiva; es estimado como un bien. Slo se valora lo que llena una necesidad, y por eso el fenmeno de la motivacin es indisociable de las jerarquas de valores. Las metas son a veces lejanas y los estados de tensin duraderos, por eso, como lo seala Nuttin, las motivaciones pueden existir y actuar bajo la forma de proyectos o tareas que el hombre

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se impone, y es comn que cuanto ms inasequible resulte el objeto-meta tanto mayor sea su carga de valor.

Cita 5 ejemplos de estmulos conscientes y 5 estmulos inconscientes. Describe en cada uno de ellos si se quita la ejercitacin o hbito. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 5. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

La sobre determinacin de la conducta Lo corriente es que sean varias las causas o motivos que concurren para la emergencia de una conducta; se trata de un proceso pluricausal o sobredeterminado; inversamente, un solo motivo o causa puede desatar conductas distintas, segn la personalidad o la situacin. Como ejemplo de esto ltimo sucede, aun tratndose de procesos de motivacin similar, que se produzcan ciclos de conducta diferentes porque el objeto original es sustituido por otro. As, una persona elabora una fantasa cuando el objeto que hara cesar la tensin es inalcanzable en la realidad; o, en otros casos, endereza su conducta hacia objetivos que son igualmente reales, pero equivalentes y no iguales: quien anhela ascender en la escala social, o bien se asocia a un club, o cultiva amistades elegantes, o pone una gran casa, etctera. Tambin ocurre, por otra parte, que motivaciones diferentes den por resultado, sea en una misma persona o en personas distintas conductas similares: se sonre uno por complacencia, por amabilidad, para ocultar la propia confusin, por disimulo, etctera. El interjuego de los distintos motivos a que obedece la conducta, su sobredeterminacin, ha sido conceptualizado de diversas maneras en la historia de la psicologa. De estas conceptualizaciones consideramos como las ms adecuadas la que postula una pluralidad multidireccional y la que postula un influjo mutuo entre los motivos.

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Segn el primer esquema, la conducta es la resultante de varias causas que operan simultneamente en diversas direcciones lo que significa que pueden ser tambin conflictivas. Es el caso, por ejemplo, de cuando se decide concurrir a una reunin, pero slo por muy poco tiempo, porque simultneamente operan fuerzas que impulsan a no concurrir, como podra ser la perspectiva de encontrarse con gente que se prefiere evitar. En cuanto al influjo mutuo entre las diversas motivaciones concurrentes, consiste sobre todo en el acondicionamiento que ejercen en el sujeto las motivaciones que ya han actuado con anterioridad, haciendo que la persona escoja los nuevos estmulos de una manera peculiar, o sea dotndolos de una significacin ligada con el terreno, por as decir, en que estn operando. La explicacin freudiana de la etiologa de la neurosis por las series complementarias constituye, afirma J. Bleger, el mejor esquema motivacional de accin recproca. (2) Pero no slo dentro de los marcos de la psicopatologa es altamente aplicable, sino tambin para explicar la conducta normal e incluso las caractersticas estables de la personalidad. Las series complementarias las forman respectivamente los factores constitucionales congnito-hereditarios, las experiencias infantiles y las causas desencadenantes. Entre todas ellas se da una interaccin recproca, segn los lineamientos siguientes: los rasgos constitucionales influyen en la significacin que revisten para el individuo las experiencias infantiles por las cuales debemos entender sobre todo las relaciones interpersonales, y la resultante de unas y otras es la disposicin. Segn sea, esta, a su vez, asumirn diversas significaciones los factores desencadenantes, o sea, los sucesos accidentales que se presentan en la vida de un individuo, y a los que debe reaccionar. En ltima instancia, pues, las tensiones motivantes dependen, segn este esquema de las series complementarias, tanto de condiciones internas como de circunstancias externas; con l se clarifica sobre todo el interjuego dialctico, mutuamente transformador, de los diversos factores que intervienen en las conductas.

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Antes de continuar

Por qu se afirma que la motivacin tiene una pluralidad multidireccional?

La autonoma funcional de los motivos De acuerdo con esta concepcin, en la vida de las personas se producen cambios en las motivaciones que originan los diversos cursos de comportamiento a medida que los medios utilizados para obtener un objeto-meta primitivamente perseguido adquieren de por s, independientemente de su valor instrumental, un carcter tambin motivador. Y este proceso, que se verifica de manera incesante, explica tambin la evolucin de la personalidad. Un ejemplo frecuentemente citado es el que ofrece el propio Allport al analizar la transformacin de los motivos, ttulo de uno de los captulos ms importantes de su Psicologa de la personalidad.

Un ex-marino siente atraccin por el mar, un msico anhela retornar su instrumento despus de una ausencia forzosa, un habitante de la ciudad suspira por sus colinas nativas y un avaro contina aumentando su intil fortuna. Ahora bien, el marino puede haber adquirido su amor por el mar incidentalmente en su lucha por ganarse la vida. El mar era un mero estmulo condicionado asociado con la satisfaccin de su demanda nutritiva. Pero ahora el ex-marino es quizs un rico banquero; el motivo original ha quedado destruido y sin embargo el hambre de mar persiste invicta y an crece en intensidad a medida que se aleja ms del segmento nutritivo. El msico puede haber sido aguijoneado en un comienzo por un rechazo o una broma sobre sus ejecuciones de baja calidad, pero ahora ya est seguro y ms all del poder de estos insultos; no tiene necesidad de continuar, sin embargo ama su instrumento ms que nada en el mundo. (5)

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Lo que se verific fue una autonomizacin funcional de los recursos que servan para la segunda fase de los ciclos de comportamiento (la elaboracin de la conducta), que han pasado a constituir la fase inicial, la motivacin. O, para expresarlo en otros trminos, el rodeo se transform en meta. Las situaciones de condicionamientos pasados slo histricamente permiten comprender las conductas actuales, pero funcionalmente han dejado de actuar.

Como seala asimismo Lewin, es en el aqu y ahora, en lo que se experimenta en el momento presente, donde deben buscarse los estmulos motivantes. Se trata sobre todo de una posicin polmica diferente a las escuelas que se centran en motivos bsicos comunes para todos y actuantes desde los mismos comienzos de la vida. Es el caso del psicoanlisis, cuando pone un nfasis casi exclusivo en los factores constitucionales instintivos las pulsiones de vida y de muerte, La escuela adleriana, interpreta como factor motivador determinante el afn de podero, La psicologa hrmica de Mc Dougall, que toma en cuenta propensiones innatas propias de toda la especie.

Justamente Allport se esfuerza en recalcar la enorme variedad individual de los factores motivantes, y su dependencia de las circunstancias particulares de la existencia de cada cual. Una psicologa dinmica que slo tome en cuenta la mente- en general no explica en concreto por qu se conduce de tal o de cual manera, en tal o cual momento de su vida, un individuo determinado. Ni cuatro deseos, ni dieciocho propensiones, ni ninguna, o la totalidad de sus combinaciones, incluidas sus extensiones y variaciones, parecen adecuadas para dar razn de la infinita variedad de objetivos perseguidos por una variedad infinita de mortales. Y para colmo de paradoja, en ciertos casos esas pocas y simplificadas necesidades e instintos, que seran la base comn de toda motivacin, resultan estar ausentes por completo. (6)

Necesidades e instintos El concepto de motivacin es indisociable del de necesidad, al que tuvimos que acudir ya repetidas veces. Henri Piron define las necesidades como la manifestacin

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natural de una sensibilidad interna que despierta una tendencia a realizar un acto o a buscar una categora de objetos. Es una definicin que podra parecer aplicable tambin a la motivacin, pero hay que tener presente que la necesidad tiene una duracin prolongada para algunas de ellas se trata de una duracin que coincide con la vida, y existe de manera latente hasta que, en el fenmeno de la motivacin, se actualiza, determinando un estado de tensin. Esta actualizacin de las necesidades es resultado en mltiples ocasiones de la aparicin de una situacin de estmulo exterior, o, como tambin hemos dicho, depende de un ritmo propio, sea ste innato o adquirido. Por otra parte, vincular la motivacin con las necesidades significa que se las vincula con la afectividad, porque la gratificacin o la frustracin de necesidades suscitan estados de placer o de displacer, que alcanzan a veces al nivel de la emocin. Ante una amenaza a la necesidad de seguridad se siente temor, ante la expectativa de satisfacer la necesidad de compaa humana, se experimenta euforia, y as sucesivamente.

Las necesidades pueden ser experimentadas como una especie de dficit que es preciso colmar o como una tendencia a la autorrealizacin, al despliegue de las propias posibilidades. Es el caso, respectivamente, de cuando se necesita tomar un alimento y de cuando se necesita ejercitacin fsica. Pertenezcan a uno u otro tipo, las necesidades pueden ser tanto conscientes como inconsciente, y manifestarse en cualquiera de las reas de comportamiento. Psicologa, pero, como seala S. Rosenzweig, segn criterios mltiples que impidieron elaborar una teora unificada al respecto. Bajo diferentes terminologas casi todas las fundamentalmente en la triple condicin del ser humano de: clasificaciones se basan

Ente biolgico, Ente psicosocial Persona individual. Estas condiciones determinan necesidades distintas, entre las cuales se discierne una doble ordenacin jerrquica: Segn su grado de perentoriedad por una parte y, en sentido inverso a la primera, Segn su mayor o menor vinculacin con los aspectos ms especficamente humanos y personales del individuo. 89

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As, si las necesidades biolgicas tienen la prioridad en lo que respecta al mismo mantenimiento de la vida, y constituyen el requisito indispensable para que puedan aparecer incluso las dems, en cambio son las que ms acercan la especie humana a los dems seres vivos y las menos individualizadoras. Lo contrario ocurre con las necesidades de ndole espiritual, cuyo no cumplimiento no implica ninguna amenaza vital, pero que son las ms elevadas de la escala en lo que toca a la condicin de persona del ser humano y a su posibilidad de desarrollar una personalidad propia. Una clasificacin de las necesidades que confirma claramente lo anterior es la que ofrece Ashley Montagu, inspirndose en la expuesta por el antroplogo Bronislav Malinowski, en su obra La direccin del desarrollo humano. (10) Montagu distingue: Necesidades bsicas: se subdividen en Vitales: Exigen ser satisfechas para la supervivencia del individuo o del grupo: Emocionales: Exigen ser satisfechas para la conservacin de la normalidad psicolgica. Necesidades derivadas y adquiridas. Pero unas y otras aun las de ndole ms estrictamente biolgica, resultan modificadas por la socializacin, sea en los modos en que se las satisface, en el ritmo con que se manifiestan en el sujeto, o en su grado de desarrollo.

As, en nios ladrones estudiados por Bowlby se manifest la atrofia de diversas necesidades bsicas emocionales a causa de las circunstancias de su crianza (haban sido separados de sus madres desde la infancia).

Y aparte de los determinantes culturales influyen en el ritmo y riqueza de las necesidades rasgos idiosincrticos, en parte tambin aprendidos, y nacen as las necesidades propias de cada uno, muy especialmente las que sealan el sentido de la existencia personal.

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Si la no frustracin de las necesidades implica normalidad psquica y a la vez cooperacin social, es porque en la ndole humana de por s rige una propensin hacia tales condiciones. El atroz cortejo de abusos y violencias de la historia de la humanidad hace quiz parecer ingenua y optimista esta visin, pero es no obstante el fundamento de las psicoterapias, que aplican precisamente conocimientos psicolgicos a la curacin de los trastornos de conducta. Uno de los objetivos de la cura es permitir que los individuos satisfagan sus tendencias sin sentimientos de culpa; es que se sobreentiende que, a pesar de la potencia innegable de la agresividad, sta es contrabalanceada por tendencias ms radicales an, en el hombre sano, a la convivencia armnica. Entonces cabra preguntarse Cules son las consecuencias, en cambio, de la no satisfaccin de las necesidades durante un perodo ms o menos prolongado? Si se trata de las necesidades vitales, la extincin de la vida del individuo o del grupo; si de las emocionales, la perturbacin mental; si de las adquiridas, por fin sucede que la vida pierde sabor para la persona afectada y sta se siente abrumada por un sentimiento general de frustracin.

Maslow Brinda otra clasificacin jerrquica de las necesidades. Diferencia entre su relativa fuerza impulsora en caso de que entren en conflicto mutuo. Las inferiores son las que ms imperiosamente requieren ser satisfechas y se imponen las otras, menos potentes, son tambin de aparicin ms tarda en la evolucin psicolgica y de manifestacin menos frecuente, pero es su desarrollo lo que dota fundamentalmente de cualidades humanas al hombre. La agrupacin es como sigue: fisiolgicas de seguridad de pertenencia a grupos de amor de estima de expresin de s auxiliares (saber, comprender, libertad)

NECESIDADES

Estudios experimentales sobre la potencia relativa de las necesidades fisiolgicas fueron hechas en animales, tomndose como ndice la actividad que suscitan cuando son obstaculizadas; esto es, la cantidad de tentativas que se realizan para alcanzar el objetivo correspondiente a pesar de los obstculos interpuestos. 91

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Se cont por ejemplo las veces que unas ratas hambrientas o sedientas hollaban un trecho de piso electrizado para alcanzar el alimento o la bebida y los intentos, en condiciones similares, de acercarse a la cra, o a la pareja sexual, etc. El impulso materno revel ser el ms potente, seguido por el hambre y la sed, el impulso sexual, y el de exploracin. Pero la observacin del comportamiento objetivo no es el nico mtodo para evaluar las necesidades que en un determinado momento predominan en el campo psicolgico. Como lo observan Krech y Crutchfield, en el caso de que se trate de sujetos humanos tambin la introspeccin y las tcnicas proyectivas; resultan instrumentos tiles para ese fin Hemos aprendido que los instintos, (15) pueden cambiar de objeto (por desplazamiento), y tambin que son capaces de sustituirse los unos a los otros, pudindose transferir su energa respectiva de uno a otro. Este ltimo fenmeno permanece an imperfectamente explicado. Despus de largas vacilaciones, de largas tergiversaciones, hemos resuelto admitir la existencia de slo dos instintos fundamentales, el Eros y el instinto de destruccin (los instintos, opuestos el uno al otro, de conservacin de s y de conservacin de la especie, lo mismo que aquellos otros, igualmente contrarios, de amor de s y de amor objetal entran tambin dentro del cuadro del Eros). (16) Atenindonos a nuestra distincin entre necesidades y tendencias, las pulsiones erticas (o libido) y las agresivas (thanatos) constituiran las facetas dinmicas, impulsoras, de necesidades del organismo de extensin y de destruccin, igualmente fundamentales. El complejo fenmeno de la motivacin, gnesis de la conducta, nos llev as a discriminar entre conceptos sumamente cercanos, correspondientes a los diversos procesos que comprende. Intentaremos recapitularlos. Por qu se produce el fenmeno de la conducta, en cualquiera de las formas posibles, predominantemente simblica o material, auto o aloplstica? Porque el organismo es impulsado por motivos. Pero los motivos poseen una doble faceta: estn ligados con necesidades del organismo, innatas o adquiridas, cuya satisfaccin es la condicin requerida para que sobreviva, para que no enferme o para que experimente bienestar; y con estmulos externos o internos que provocan la experiencia de insatisfaccin (tensin) y simultneamente la tendencia a alcanzar el objeto-meta que calmar la necesidad estimulada. Esto es, la tendencia constituye la faz activa de la necesidad, y en el plano de lo vivencial no son las necesidades carenciadas las que impulsan, sino las tendencias. 92

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Algo ms con respecto a los estmulos: aparte de que actualizan necesidades latentes al aparecer en el campo psicolgico, tambin suscitan necesidades nuevas o dan formas de satisfaccin ms precisas a las ya existentes. Es as como de necesidades bsicas surgen derivadas, y de necesidades derivadas surgen necesidades adquiridas, en la terminologa adoptada por Montagu; y tambin la autonoma funcional de los motivos interviene en estos procesos, aunque nunca de modo independiente de las caractersticas ms o menos permanentes del organismo. Entre las necesidades ms imperiosas, imperiosas hasta el punto de que su frustracin provoca la muerte del individuo o de la especie, se cuentan los denominados instintivos. Dentro de la clasificacin de Montagu que reseamos arriba, configuran necesidades bsicas vitales.

El hombre instinto pulsin Pero la existencia de instintos en el hombre es un tema debatido; la discrepancia reside en parte en razones semnticas.

Si se entiende por instinto una serie de actos prefijados o idnticos en todos sus pasos para la totalidad de los integrantes de una especie, no los hay en el ser humano; pero si se los interpreta como una pulsin que a modo de tendencia innata condiciona determinadas conductas de proteccin del individuo o de la especie, hay que concluir lo contrario.

Los instintos se manifiestan en actos variables y en ningn caso stos exigen una actitud deliberada, sino que surgen en forma espontnea en ciertas situaciones o momentos. Dentro de las fases de la conducta, corresponden a la elaboracin en cuanto constituyen una manera de actuar, y a la motivacin, puesto que instigan a la accin. De todos modos lo definitorio reside en su ndole no aprendida. Muchas tendencias que se crean instintivas resultaron ser no innatas sino aprendidas ante investigaciones posteriores. Ocurri con gran parte de las as calificadas por W. C. McDougall. Para ste, toda la conducta se fundamenta en los instintos, de ah el que su escuela fuese llamada hrmica, horm significa energa, impulso, en griego y el equivalente latino del trmino es instinctus. (17) El instinto es considerado como una propensin a ejecutar determinados tipos de actos no aprendidos, y no como un rgido ciclo de comportamiento mecnico o invariable; se define pues como una tendencia a percibir con atencin cierta especie de estmulo o situacin,

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pasando por un estado afectivo peculiar, y a actuar de cierto modo con respecto a tales estmulos. McDougall postula la existencia de diecisiete instintos al menos, y se contaran entre ellos: la propensin al juego la curiosidad la repulsin la propensin gregaria la propensin adquisitiva de locomocin, etctera. Otros autores han interpretado el instinto desde un enfoque ms plstico an: dependera de una disposicin neurolgica condicionada para determinado tipo de funcionamiento, pero no inmodificable, porque los objetos con que se liga son variados. Estas disposiciones son llamadas mecanismos desencadenadores innatos, y slo con el concurso de ciertos perodos de la vida, permiten el desarrollo de los actos instintivos. Tal es la teora de los etlogos N. Tinbergen y K. Lorenz, que arribaron a la concepcin de los mecanismos desencadenadores innatos a consecuencia de sus observaciones sobre el imprinting, fenmeno a que nos referiremos en seguida. Tinbergen los define en los siguientes trminos: Son mecanismos nerviosos organizados jerrquicamente, sensibles a determinados impulsos que los despiertan, desencadenan y dirigen, y a los que se responde mediante movimientos coordinados que tienen por objeto la preservacin del individuo o de la especie

El fenmeno del imprinting Durante los ltimos aos se ha ido acrecentando el inters por un tipo de comportamiento de caractersticas peculiares, que fueron observados en animales, especialmente en aves, pero que se consideran vigentes tambin en algunos perodos del desarrollo humano. Se trata del fenmeno del imprinting que, segn sealamos, trajo por de pronto nuevas perspectivas en la interpretacin de la conducta instintiva, se verifica que sta en animales o en el ser humano. Las observaciones hechas fueron del siguiente gnero: si pocas horas despus de salidos del cascarn (de ocho a veintiocho horas, segn las diversas especies, perodo denominado crtico), los pollitos ven antes que ninguna otra cosa algn objeto que posea caractersticas tales como colores llamativos, o un tamao no demasiado reducido, o que se halle en movimiento; en suma, un objeto que se recorte netamente en el medio, desarrollarn con respecto a ese objeto el mismo tipo de conductas instintivas que en

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condiciones corrientes desarrollan ante la madre. Se ha visto as que los pollitos anden constantemente detrs de un perro durante su perodo de crecimiento, o que sigan a los propios etlogos que investigan sus reacciones. Por otra parte, no slo reacciones filiales fueron las observadas, sino que tambin se comprob, por ejemplo, que periquitos adultos dirigan avances de tipo sexual a seres ajenos a su propia especie si, como suele suceder por azar, de haba dado un imprinting con ellos durante el perodo neonato. La interpretacin de estos fenmenos no es unnime: algunos etlogos, entre ellos e mismo Lorenz, acentan ms el aspecto innato (los mecanismos desencadenadores), y el imprinting completa a su juicio procesos propios de una constitucin hereditaria; otros, en cambio, lo consideran producto de un condicionamiento. As, Howard Moltz considera que el imprinting resulta de la copresencia de un estado de baja ansiedad (dominante durante el perodo crtico, en que las aves precoces dormitan y su capacidad de atencin y de movimiento es reducida) y un estmulo llamativo que por sus caractersticas supera el umbral de escasa receptividad entonces reinante. Esta copresencia determina que ms adelante, cuando surge cualquier situacin ansigena, como la que le pueden provocar al ave los nuevos aspectos del medio que va descubriendo a medida que aumenta su capacidad ambulatoria, aqulla busque como proteccin a ese objeto llamativo que qued asociado con un estado de baja ansiedad. (18) Sea cual fuere la interpretacin adecuada del fenmeno, que exige an nuevas investigaciones, es innegable que el imprinting hace replantear el problema de las necesidades instintivas, que revelan ser mucho ms flexibles y dependientes de la experiencia individual en la eleccin de objetos, de lo que se admita en la teora clsica. Slo en la conducta animal cabe hablar, por ahora, de imprinting: en los seres humanos los procesos que ms se les acercan deben seguir siendo clasificados de hbitos o de fijaciones en el sentido freudiano, en el estado actual de las investigaciones.

La homeostasis Si la motivacin resulta de necesidades que requieren ser satisfechas con la consecucin de un objeto. Cul ser la finalidad primordial de la conducta?, reducir la tensin psicolgica creada por la activacin de la necesidad cuando aparece el estmulo y restablecer el equilibrio del organismo o ms bien obtener el objeto-meta? Lo primero, contesta la teora homeosttica. Se denomina homeostasis al proceso de autorregulacin del organismo que le permite mantener constante su medio interno (temperatura, composicin qumica de los tejidos y de los fluidos, presin arterial, presin osmtica) pese a las variaciones de las condiciones del medio.

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Por ejemplo, la temperatura del cuerpo humano oscila alrededor de los 37, haga fro o calor. en el primer caso, la prdida de calor se evita mediante la constriccin de los vasos capilares, la oclusin de las glndulas sudorparas, etc; y procesos opuestos permiten que la temperatura se mantenga igualmente constante en condiciones trmicas diferentes. Otro caso de homeostasis es el mantenimiento del ndice de glucemia, o de la proporcin de urea en la sangre, etc. En efecto, si un estado de agotamiento determina un gran consumo de glucosa, la glicogenia heptica la compensa, y si por el contrario el nivel ptimo de glucemia es perturbado por un gran aumento de la misma, el centro regulador de los carbohidratos suministra una mayor cantidad de azcar, Si una alimentacin excesivamente carnvora produce uremia, el rin elimina el exceso de urea. Tambin se mantiene constante la proporcin de oxgeno en la sangre por procesos de autorregulacin, etctera.

La fijeza del medio interno es la condicin de la vida libre e independiente, afirm Calude Bernard, primer investigador de estos fenmenos; permite, efectivamente, mantener la estructura de los organismos dentro de sus lmites propios. Ms adelante, W. Cannon (1871-1945) estudi los mecanismos homeostticos, que posibilitan tal fijeza y que testimonian la sabidura del cuerpo, ttulo de su famosa obra de 1932. (19) Segn la interpretacin de este fisilogo, tambin las emociones constituyen mecanismos homeostticos. Las reacciones orgnicas que las caracterizan forman un todo con la emocin vivida, y su finalidad es preparar al cuerpo para un alto consumo de energa, indispensable para que pueda enfrentar sin desorganizarse determinadas situaciones crticas.

La homeostasis supone una modificacin adaptativa de toda la economa fisiolgica. As, fuera de los casos de un terror paralizante, la emocin del miedo supone una movilizacin para la accin, el contraataque o la fuga: una activacin de las suprarrenales exija el metabolismo de los carbohidratos y aumenta as la cantidad de energa disponible al subir la proporcin de azcar en la sangre y una mayor afluencia de sangre a los rganos involucrados en las acciones de respuesta a la amenaza. Se modifica la presin arterial, las funciones anablicas, de acumulacin, son inhibidas, para hacerse en cambio un urgente consumo de recursos, etctera. Todo esto significa que a pesar del cambio ambiental el organismo lucha por mantener el grado mximo de integracin compatible con las circunstancias; cambia lo 96

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necesario, se podra decir, para no tener que cambiar demasiado. Tambin la emocin revela que cualquier perturbacin de la constancia que d como resultado tensin, desasosiego, actividad y conducta investigadora, y conduce al logro de un objetivo y a la quietud, pone de manifiesto el funcionamiento de la homeostasis. (20) Y estos procesos actan incluso cuando las condiciones desfavorables son duraderas; tambin en estos casos el organismo persigue espontneamente su adaptacin estableciendo cambios o ajustes que aseguran el mantenimiento de su estructura bsica. Si para una persona no es posible modificar las condiciones externas convenciendo al jefe de oficina que le adjudique un ascenso, modifica en parte las condiciones internas para que la tensin psicolgica no resulte tandard ota a: descarga quiz su frustracin atribuyendo a un compaero intrigas insidiosas, o falta de visin o de buena voluntad al jefe reacio, etc. En otra esfera de actividad: las tareas suspendidas dejan una carga tensional, situacin que suele impulsar a su reanudacin hasta que tal carga se elimine (efecto Zeigarnik), y pasamos ya con estos ejemplos de la homeostasis en cuanto fenmeno fisiolgico a la autorregulacin psicolgica a travs de la conducta. (21) Aceptarla en este plano significa concebir la conducta como reaccional:

Es la respuesta del organismo ante condiciones cambiantes (no siempre externas, sino tambin internas), de manera de poder readaptarse en las condiciones ms econmicas, es decir, con el menor riesgo de autodestruccin o de desorganizacin.

Fundamente la siguiente afirmacin: La homeostasis supone una modificacin adaptativa de toda la economa fisiolgica. Cite ejemplos si fuera necesario

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Situaciones de conflicto Ocuparse de la motivacin significa a la vez tomar en cuenta los casos en que los motivos chocan entre s y el sujeto se debate en un conflicto. La incompatibilidad puede suscitarse entre las propias necesidades activadas por ejemplo entre la necesidad de afecto y la de autoafirmacin, entre necesidades y principios o normas morales que tambin presupone un choque entre necesidades, pero necesidades de distinto plano, y entre necesidades y condiciones externas que se oponen a su satisfaccin. Las situaciones de conflicto ms tpicas son las dos ltimas, en la forma de necesidad de descargar alguna pulsin instintiva que se contrapone a la de actuar segn las propias exigencias ticas o a la de plegarse a las exigencias de la realidad. No siempre son conscientes estas incompatibilidades, sobre todo las que oponen la conciencia moral a las pulsiones instintivas, y se traducen frecuentemente en disociaciones en las reas de la conducta. El ejemplo ms sencillo: los actos fallidos. Si las tendencias que nos impulsan actuasen siempre conjuntamente y tuviesen en todo tiempo la misma intensidad, los conflictos psicolgicos resultaran irresolubles. Esto es, el aspecto econmico, para emplear el lenguaje del psicoanlisis, la potencia relativa de los impulsos motivantes que integran el campo psicolgico en un momento dado, desempean un papel fundamental. Esta intensidad depende a veces de condiciones intrnsecas: las necesidades bsicas, como por ejemplo las de agua u oxgeno, son ms imperiosas que aqullas cuya no satisfaccin no amenaza la existencia. En caso de conflicto son por lo comn las que prevalecen, y en general slo su aquietamiento permite que se manifiesten las otras: la necesidad de saber, la necesidad de desarrollar actividades creadoras, etc. No siempre es as, sin embargo; los problemas ticos casi no se plantearan si fuese automtica e inevitable la obediencia en primer trmino a las necesidades bsicas; precisamente al hombre le es dado elegir entre diversos cursos de conducta y es en la situaciones de conflicto donde de manera ms dramtica se muestra esta posibilidad. En otras ocasiones la intensidad depende de condiciones extrnsecas: la competencia con otras personas, o una prolongada frustracin, pueden intensificar algunas necesidades originariamente menos marcadas. Y el mismo efecto ejercen las estimulaciones muy repetidas o asociadas con estimulaciones ms especficamente bsicas, segn son empleadas por las tcnicas de la propaganda. Por todo esto es difcil que se prolonguen en la vida real los conflictos del tipo sano de tandar. Puesto ante un cubo de agua y otro de avena, el asno pereci de inanicin porque el hambre y la sed lo motivaban en esos instantes con igual intensidad y no pudo decidir sobre si primero beba o coma. (30) Siempre termina por dibujarse ms netamente una necesidad o un grupo de necesidades afines entre la diversidad de las que en determinado momento nos solicitan. No escapan al esquema necesidad contra necesidad los conflictos suscitados por obstculos procedentes de la realidad exterior. Si vivimos como obstculos ciertas

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circunstancias, es porque chocan precisamente con necesidades, desde la de asegurar el alimento hasta las necesidades de autoestima o de libertad, o con necesidades estrictamente individuales (adquiridas, en el lenguaje de Montagu). Ya lo expres tanda al argumentar contra las posiciones deterministas: El coeficiente de adversidad de las cosas, en particular, no puede ser un argumento contra nuestra libertad, puesto que es por nosotros, es decir, por habernos fijado con anterioridad un fin por lo que surge ese coeficiente de adversidad. (31)Las cosas son en s neutras, slo nuestras necesidades y los objetivos ligados a ellas las convierten en favorables o desfavorables. La primera reaccin en los casos de conflicto es inevitablemente una vivencia de frustracin. Es el resultado de la paralizacin ms o menos transitoria, ms o menos duradera del comportamiento, hasta que surge la decisin y la motivacin vuelve a ser fluidamente seguida por la bsqueda de los medios que llevarn al objeto-fin. Claro que slo metafricamente puede hablarse de una paralizacin de la conducta, puesto que la misma indecisin es un modo de conducirse. Antes de continuar

Establece una relacin conceptual entre los siguientes conceptos Conflicto Necesidades Principio de realidad Pulsin Explique brevemente las relaciones establecidas

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Veamos en detalle el conflicto El grado de frustracin experimentado depende asimismo del tipo de conflicto. Se debe a Lewin una clasificacin de los mismos, segn las alternativas que se planteen. Estas pueden ser de tres clases: atraccin-atraccin rechazo-rechazo atraccin-rechazo El primer caso (caso asno de Buridan) suele ser de fcil resolucin en el primer momento, pero es frecuente que luego surjan frustraciones ulteriores. Alcanzado el objeto-fin puede parecer inferior al otro objeto posible, y esto origina reconsideraciones o cambios de direccin en el actuar. El segundo caso se da cuando se halla uno entre Escila y Caribdis o entre la espada y la pared. La conducta sigue la direccin de la resultante entre las fuerzas operantes en el campo, lo que de una manera u otra implica salir del mismo, sea fsicamente (por ejemplo cuando un nio se oculta para no tener que obedecer o en caso contrario ser castigado), o dedicndose a una tercera actividad ajena a las alternativas en cuestin, o engaando a otras personas sobre la propia actitud, o sobre la situacin existente, etctera. La mxima frustracin, porque la resolucin del conflicto resulta mucho ms difcil, se da en el tercer caso, en que es el mismo objeto o situacin el que resulta a la vez atrayente y rechazante, configurndose una franca ambivalencia. Es lo que ocurre cuando el nio, en la situacin edpica, experimenta sentimientos contradictorios hacia su padre; cuando uno es tentado por una empresa que suscita temor o que a la vez desaprueba etc. Es frecuente que se acuda entonces al recurso de escapar al campo, para emplear el lenguaje de Lewin, aunque suelen hacerse intentos de ingresar nuevamente en l. Desde luego, la huida es a veces concreta, como cuando el nio se aleja del rbol al que deseara trepar y a la vez no se atreve a hacerlo; o puede darse en el plano simblico: deja uno de pensar en el asunto o lo intenta al menos. En el sentido psicoanaltico esto constituye una defensa especfica: la negacin. Tambin puede tratarse de superar la ambivalencia a travs de una disociacin en la conducta: una muchacha desea y a la vez no desea contraer matrimonio; concreta todos los pasos previos (rea 3), pero es atacada por una inexplicable enfermedad (rea 2). Pero es en la ambivalencia donde siempre radica, en el fondo, el verdadero conflicto, aunque se trate de los primeros casos. En la atraccin-atraccin porque el objeto atractivo que se opone a la consecucin de otro igualmente atractivo cobra por ello

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cierto matiz rechazante; y en el rechazo-rechazo porque el objeto rechazante que permite evitar otro igualmente rechazante se torna as ligeramente atractivo. Con todo, la ambivalencia es ms difcil de superar en los casos de atraccinrechazo, porque suelen intervenir aqu sentimientos vinculados con la autoestima o con imperativos ticos, lo que agudiza la experiencia de frustracin. Y no hay que olvidar tampoco que la tipologa de Lewin es una esquematizacin ideal, porque es comn que en la vida efectiva las personas se hallen envueltas simultneamente en conflictos de diversas cases. Lewin representa con grficos su concepcin topolgica de las tres clases de conflicto psicolgico.

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Para sintetizar lo dicho hasta aqu sobre conflicto y frustracin: Ya sea por caractersticas del medio externo, social o fsico, o por circunstancias propias del sujeto, biolgicas y psquicas, es frecuente que las tendencias no logren alcanzar su fin, y la experiencia vivida es de frustracin. Pero todos estos casos constituyen situaciones de conflicto, porque aunque los obstculos para el cumplimiento de la tendencia sean externos, su misma condicin de obstculos indica que contraran tambin alguna necesidad del sujeto, de modo que hay en el fondo una contraposicin de necesidades. Por ltimo, la ambivalencia es la caracterstica constante de todo conflicto; stos siempre significan internamente una disociacin interna entre aceptacin y rechazo.

TRABAJO PRCTICO N 4 Retome el esquema presentado sobre las tres clases de los conflictos psicolgicos y explique brevemente con sus palabras dicha clasificacin.

Si usted estudi podr responder las siguientes consignas Cules son las diferencias entre Motivacin e Incentivo y las caractersticas de cada uno? Utilice el mismo relato de la Unidad anterior, pero ahora, para analizar (utilizando su propio criterio en relacin al proceso interior de cada uno de los personajes) - Motivaciones de cada uno en el transcurso del episodio. - Motivaciones positivas y negativas que desarrollan cada uno. - Motivaciones externas e internas y situaciones de conflicto que se desarrollan. - Incentivos para cada uno de los personajes.

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UNIDAD 5 LA PERSONALIDAD

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UNIDAD 5: LA PERSONALIDAD

Objetivos: Adquirir conocimientos bsicos sobre personalidad humana Conocer los mecanismos que rigen su conformacin y la importancia de su aplicacin en el mbito laboral. Analizar su ntima vinculacin con el lenguaje y sus trastornos.

Cuadro conceptual de la unidad

PRESONALIDAD

Concepto

Desarrollo

Estructura

Temperamento Psicologa de la Personalidad

Carcter

Aprendizaje Lenguaje

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La personalidad de cada ser humano Uno de los progresos fundamentales que logr la psicologa en el curso de las ltimas dcadas es, segn sealamos, haber establecido el punto de vista molar u holstico en la investigacin de la conducta; con ello se conecta otro avance igualmente esencial: el desplazamiento del inters desde el anlisis de los procesos generales del comportamiento a la consideracin de ese especial tipo de organizacin que caracteriza a cada ser humano en particular, o sea su personalidad. Sin que las nuevas investigaciones hayan suplantado a los primeros, llevar el enfoque molar hasta sus ltimas consecuencias exiga sin duda insertar todo fenmeno psicolgico en el contexto individual en que se da. Ante cualquier persona desconocida, e incluso conocida, cabe preguntarse: cmo es? Nos hallamos ante un repertorio determinado de actitudes, palabras, gestos y acciones constituidos en una estructura particular cuya clave resulta a veces difcil de desentraar y que al establecer las diferencias entre las personas hace de cada una de ellas un individuo nico. Se trata de un fenmeno sumamente complejo y es natural que haya hecho surgir variadas conceptualizaciones, las que slo en un tiempo relativamente reciente cobraron valor cientfico. En su Psicologa de la Personalidad, Gordon W. Allport enumera hasta cincuenta definiciones de la personalidad (y del concepto conexo de persona), acuadas por filsofos, telogos, socilogos y juristas no menos que por psiclogos. Veamos ahora alguna de estas definiciones

Definiciones Allport

Pone de relieve sobre todo el carcter de unicidad y complejidad de ese conjunto de rasgos fsicos y mentales en que consiste la personalidad. Esta es definida como la organizacin dinmica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofsicos que determinan sus ajustes singulares a su ambiente. (1) Esta postura es vastamente aceptada entre psiclogos.

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J.C. Filloux

Seala en esencia casi los mismos aspectos: la personalidad es la configuracin nica que asume en el curso de la historia de un individuo el conjunto de los sistemas responsables de su conducta. (2) Incluye una referencia al carcter evolutivo de la personalidad, que slo se va formando de modo gradual en el curso de la existencia, pero no seala en cambio otro aspecto esencial: su ndole vincular, pues entraa siempre formas peculiares de establecer relaciones con el ambiente humano.

Estructura de la personalidad Veamos las coincidencias en las distintas definiciones Los psiclogos de las ms diversas escuelas coinciden, en sus teorizaciones sobre la personalidad, en adjudicarle una ndole estructural; constituye una totalidad (organizacin configuracin, en las definiciones citadas) que es ms que la suma de las partes, y entre cuyos elementos existe una ntima interaccin

Pero tambin encontramos diferencias entre las definiciones Las divergencias residen en estos ltimos aos en la concepcin misma de lo que es una estructura. Se la entiende, a la manera gestaltista, como una totalidad o conjunto, una unitas multiplex (partimos de la idea de que no tratamos con elementos aislados, ni con sumas de elementos, sino con conjuntos cuyas partes son a su vez estructuras, dice Lagache), (3)

O en cambio,

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Se adopta, como el psicoanalista Jacque Lacan, la concepcin inaugurada por Claude Lvy-Strauss, quien ve en las estructuras los sistemas subyacentes en que radica la cohesin que liga a hechos aparentemente dispersos y cticos en el plano fenomnico

Estas divergencias no estn enteramente elaboradas an y no nos detendremos aqu en ellas; sealamos en cambio que una y otra concepcin subrayan igualmente lo artificioso y deformante de toda investigacin que descuide las relaciones mutuas entre las diversas posibilidades funcionales y las funciones efectivas de la persona, y su integracin en una totalidad nica. Otra diferencia en el enfoque se refiere ya a los miembros o subestructuras que constituyen esa estructura que es la personalidad. Algunos consideran como fundamentales caractersticas innatas (en gran parte el psicoanlisis, con su nfasis en las dos grandes pulsiones instintivas de vida y de muerte, cuyo interjuego se halla en la base de toda conducta);

Otros ponen el acento en los aspectos adquiridos, como por ejemplo el conductismo y la reflexologa (esta ltima puso de relieve el papel del condicionamiento en la vida psicolgica), o la direccin culturalista del psicoanlisis, cuyos representantes principales. Karen Horney, Erich Fromm y Harry Stack Sullivan, recalcan el influjo formador de las condiciones socioculturales.

Clsicamente las subestructuras que los psiclogos diferenciaron en la personalidad son: La constitucin El temperamento El carcter

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En forma aproximada y con distinta terminologa stas vuelven a aparecer en concepciones actuales. Por ejemplo, la discriminacin de las tres instancias freudianas, ello, yo y supery, no deja de poseer afinidades con la posicin clsica. Dentro de la orientacin holstica en la psicologa, La teora de las tres instancias freudianas signific un jaln, sin embargo, porque fue la primera postulacin de un enfoque totalista y dinmico de la personalidad, al tenerse en cuenta las relaciones dialcticas que vinculan entre s las subestructuras, entre las cuales brota constantemente el conflicto. Los conflictos endopsquicos son (sin embargo) estructurales, afirma Harry Guntrip, con relacin a la teora freudiana. Pronto se comprendi que no existen impulsos o emociones aislados, como entidades autnomas que entraran en conflicto dentro de la psiquis, comparando as a sta con una especie de liza. Los impulsos y emociones son aspectos o actividades dinmicas de estructuras psquicas, y el conflicto endopsquico es una manifestacin de diferenciaciones estructurales de ndole contradictoria. (4) Otra posicin, la de Lewin, tambin subraya la existencia de subestructuras dentro de la personalidad, desde un punto de vista diferente, pero que acenta igualmente, al par que la unidad de la persona, sus diferenciaciones internas. Hay que reconocer, sostiene Lewin, que las experiencias psicolgicas del individuo, sus acciones y emociones, propsitos, deseos y esperanzas se hallan inmersos en estructuras, esferas de la personalidad y procesos totalmente definidos. (5) Cuando entre los actos o actitudes diversas de las personas es dable hallar un estilo comn, nos hallamos, afirma Allport, ante un rango (decisin o medrosidad, dominacin o sumisin, puntillosidad o descuido, rudeza o dulzura, lealtad o deslealtad, constancia o inconstancia, frugalidad o derroche, aficin al arte, pasin por la verdad, amor al riesgo, o sus opuestos, etc.). Situados en la teora de Allport entre los hbitos y los Yos, que constituyen sistemas de rasgos coherentes entre s pero que pueden variar en situaciones diferentes, los rasgos se convierten, a su juicio, en la mejor explicacin posible de la coherencia de la personalidad, siempre que tal coherencia se pone de manifiesto, y la incoherencia, en los casos en que prevalecen el conflicto y la discordancia. Entre los rasgos hay estabilidad y tambin contradiccin; hay rasgos cardinales y centrales, a los cuales pueden ser subordinados los rasgos menores como rasgos subsidiarios, y hay rasgos disociados. (11) Son rasgos todas las disposiciones que suelen denominarse sentimientos, actitudes, valores, complejos e intereses; tienen por caracterstica ser ms dinmicos y flexibles que los hbitos, aclara Allport, aunque resultan, al menos en parte, de la integracin de hbitos especficos, y expresan modos de adaptacin a los diversos mundos en que el individuo desarrolla su existencia.

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La personalidad representa una integracin mayor an, aunque nunca perfecta, y su unidad consiste en la compleja interrelacin funcional de los rasgos y su ordenamiento combinado en jerarquas. (12) Esta unidad nunca es rgida, y se manifiesta por otra parte no en conductas idnticas, sino en equivalentes, esto es, que revelan toda la coherencia que sea compatible con las diversas tensiones que provocan las variaciones del medio y con las contradicciones mutuas entre los propios rasgos personales

Bases orgnicas de la personalidad

En posiciones biologizantes se ha considerado, ya desde antiguo, que son factores somticos los que determinan fundamentalmente las caractersticas de la personalidad; en la constitucin residira, entonces, su verdadero ncleo.

El concepto actual del comportamiento entendido como una estructuracin unitaria, en la que los fenmenos corporales representan nicamente una de las reas de manifestacin, contradice ese punto de vista. Incluso cuando se habla hoy de organismo dentro del mbito de la psicologa, lo que se quiere significar es una totalidad dinmica que se conduce de manera integral, tanto en el rea corporal como en la mental.

Hagamos un poco de historia Genio y figura hasta la sepultura reza el dicho popular, y esta vinculacin entre la morfologa y aspectos tpicos de la personalidad fue establecida desde muy antiguo. En la Edad Media se denominaba fisiogonmica a la doctrina constitucionalista, entonces vigente, pero su origen se remonta ms atrs an, porque ya en la antigedad haba sido escrito un opsculo bajo ese nombre, atribuido a Aristteles. Se consideraba en particular la correlacin entre caractersticas de la personalidad y la expresin o, mejor an, la forma de la cara. Sin que pueda negarse que representa un dato esencial para el conocimiento de las personas, as como para los estados emocionales transitorios que experimentan, lo cierto es que los constitucionalistas actuales conceden ms importancia a otros aspectos de la morfologa corporal, pero lo que persiste y ahora apoyada en investigaciones metdicas, es la conviccin de que las caractersticas morfolgicas corresponden a caractersticas psicolgicas. Tales correlaciones constituyen la base de la casi totalidad de las tipologas, como lo hemos de comprobar ms adelante, al resear los principales intentos de clasificacin de la personalidad.

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Antes de continuar nos detengamos un momento

Elabore un esquema con las caractersticas ms sobresalientes de cada definicin de Personalidad mencionada anteriormente.

El temperamento De esa compleja estructuracin orgnica que es la constitucin, dependen estrechamente el estilo peculiar de movilizacin energtica y de reactividad emocional propio de cada persona.

J. J. Lpez Ibor Sostiene que en este aspecto funcional de la constitucin consiste el temperamento; capa instintivo-afectiva de la personalidad, segn lo denomina, a diferencia de la capa intelectual, volitiva que constituye el carcter.

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Gordon Allport Pertenecen al temperamento las siguientes funciones y rasgos: Los fenmenos caractersticos de la naturaleza emocional de un individuo, incluyendo su susceptibilidad ante los estmulos emocionales, la intensidad y rapidez habituales de sus respuestas, la calidad del temple de nimo que predomina en l, y todas las particularidades de las fluctuaciones y de la intensidad del mismo, considerndose estos fenmenos como dependientes de su estructura constitucional y en consecuencia de origen principalmente hereditario. (14) Pende Especifica que se trata, pues, de los efectos que ejerce en el estilo individual de comportamiento la dinmica energtico-emocional: el grado de energa o fuerza de reaccin, as como el grado de energa o fuerza de reaccin, as como el grado de sensibilidad o de excitabilidad.

Son aspectos de la personalidad ntimamente ligados a lo biolgico y se traducen externamente en la estructura somtica, (15) por lo que se explica que las clasificaciones que se han hecho de los temperamentos sean simultneamente clasificaciones de estructuras somticas predominantes. De stas dependen en gran parte, descontando un mayor o menor grado de exteriorizacin que es consecuencia de la insercin en un determinado medio familiar y cultural, la tendencia ms o menos marcada a la efusividad, al entusiasmo, al sentimentalismo, a la expresividad, si consideramos la emocin; la tendencia ms o menos marcada hacia la impulsividad, o la apata, la perseverancia en el esfuerzo o la irregularidad, en el terreno de la accin; la rpida y vivaz percepcin de los estmulos o una cierta inercia, en lo que atae a los umbrales de la reactividad, o la tendencia a la alegra o a la tristeza, en lo referente al humor. Todo ello, que configura el temple de nimo caracterstico de cada persona, resulta difcil de adscribir, sin embargo, a un factor determinado. Como lo seala Allport, una cualidad temperamental tan tipificadora como la energa, la vitalidad o el vigor, factor decisivo por lo corriente para gozar de popularidad en las relaciones personales (en el lenguaje comn se hace a la personalidad sinnimo de esta propiedad), y hasta para la experiencia de la felicidad, no se sabe an con qu estructuras constitucionales se halla ligada, y slo se puede conjeturar que depende del modo de actividad de ciertas glndulas: la hipfisis, las suprarrenales, las gnadas y las tiroides.

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La actividad endocrina es posiblemente el mayor determinante de los rasgos temperamentales, rasgos que son innatos y casi invariables a partir ya de la infancia, si bien, como hemos indicado, sufren en alguna medida los efectos del medio. Cualquier aspecto innato de la personalidad es slo una predisposicin a responder de cierta manera, pero las respuestas estn condicionadas igualmente por las caractersticas ambientales. Estas consideraciones nos llevan al problema de la herencia en cuanto factor que coadyuva a la formacin de la personalidad La herencia

El patrimonio innato consiste fundamentalmente en lo que le ha sido trasmitido al individuo por sus antecesores y en las modificaciones experimentadas en el seno materno durante el perodo prenatal, esto es, en su condicionamiento congnito, a lo que puede agregarse los efectos del nacimiento en s, si ste ha tenido caractersticas anmalas.(16) Ph. Greenacre sugiere que la predisposicin a la angustia acaso se vincule con experiencias especialmente perturbadoras durante el nacimiento. En el proceso de la concepcin, al unirse dos clulas, la materna vulo y la paterna (espermatozoide) en una clula germinal fertilizada, quedan fijadas a travs de los genes (partculas ultramicroscpicas y sumamente numerosas que ocupan un lugar determinado en los cromosomas de las clulas), condiciones trasmitidas por los padres que a medida que se van desarrollando merced a la maduracin, pre y postnatal, constituirn rasgos constitucionales y temperamentales. (17) Se trasmiten tambin, a travs del plasma germinal, rasgos netamente psicolgicos. Autores como Pearson, Heymans y Wiersman as lo sostienen, en controversia con la mayora de los investigadores, los que niegan la transmisin hereditaria de caracteres psicolgicos.

El carcter Existe aqu sin duda una imprecisin semntica. Son s caracteres psicolgicos, y sin embargo heredados, o congnitos a menos, el humor predominante, la fcil o lenta excitabilidad, la emotividad, la energa, pero corresponden al aspecto de la personalidad ms ligado con las dotes biolgicas. En cambio, Los rasgos de carcter son adquiridos. Nadie nace honesto o deshonesto, veraz o mentiroso, leal o traicionero, y as sucesivamente. Las experiencias vividas son las que plasman estas cualidades.

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Queda mucho por investigar an sobre el interjuego de lo heredado y lo adquirido dentro del organismo individual. La inteligencia, determinadas habilidades especiales (hay estirpes enteras de msicos o de pintores), y algunas formas de trastornos psiquitricos: la predisposicin a la psicosis manaco-depresiva, a la esquizofrenia (aunque aqu se plantean mayores dudas), a algunos tipos de epilepsia, parecen ser ndole hereditaria. El factor hereditario se manifiesta en estos ltimos casos en forma de una especial fragilidad del sistema nervioso o del sistema glandular. Ocurre con frecuencia que rasgos que parecan hereditarios revelan ser, ante un estudio detenido, slo seudohereditarios, producto de actitudes de imitacin o de identificacin con personas significativas del medio que se dan en la niez. Ahora analicemos juntos Cul es el lugar de la herencia en los casos de criminalidad? Uno de los problemas que se ha suscitado ltimamente con respecto a la herencia surgi en relacin con casos de criminalidad. Se comprob que un homicida, autor de un asesinato incomprensible y del que se mostr muy arrepentido, padeca de una irregularidad en la composicin de los cromosomas, y por ello se elabor la conjetura de que esta anomala, que se encontr coincidentemente en muchos criminales, la mayora con retardo mental, fuese la responsable de su comportamiento antisocial. Empujar inexorablemente a la violencia, si no al crimen, la existencia de un carictipo anormal? Es comn considerarlo como aspecto moral de la personalidad, y hasta asimilarlo con la fortaleza de carcter, lo que involucra la intervencin de la voluntad (para J. J. Lpez Ibo constituye la capa intelectual-volitiva de la personalidad), pero en verdad, segn se aprecia incluso por la corta lista de rasgos de carcter arriba enumerados, no todos ellos son ticamente valorables, o implican una determinada potencia de la voluntad. Si as no fuera, cabra preguntarse, junto con Allport, por qu se habra de designar con un nombre especial, el de carcter, un grupo de rasgos que emanan, junto con todos los otros, de la personalidad total. El nombre queda en cambio justificado si los diferenciamos como el producto de lo adquirido por el individuo, siempre en relacin, desde luego, con su patrimonio innato.

En el habla comn, en la literatura y aun en la psicologa, carcter, temperamento y personalidad se dan o han sido dados como sinnimos, por el hecho de que todos trasuntan rasgos distintivos de las personas.

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Las diversas caracterologas por ejemplo, cuyo antecedente ms antiguo posiblemente lo representen Hipcrates (V a C.) y Teofrasto (IV a C.), cuya clsica obra Los caracteres describe treinta tipos distintos, casi siempre son en definitiva tipologas de la personalidad centradas en algunos rasgos dominantes, unas veces constitucionales y temperamentales, y slo otras netamente caracterolgicos. Es el caso, en la Antigedad de la Fisiognmica atribuida a Aristteles, aparte de los trabajos de los pensadores citados; en la Edad Moderna el caso de Los caracteres de La Bruyre (1645-1696), y en la poca actual de las tipologas de Kretschmer, de Sheldon, de Jung y de varios otros autores, que researemos en otro captulo. Lo que sobre todo nos interesa retener es: Carcter: Su formacin es paulatina y precede primordialmente de las relaciones interhumanas establecidas en los primeros aos de la vida. A travs de ellas le son inculcadas al nio normas sociales vigentes, y el modo en que stas son asimiladas depende del tipo de vnculos personales que establecen estas experiencias.

Por ejemplo, un carcter autoritario (o superyoico, en el lenguaje psicoanaltico), o por el contrario un carcter blando o indeciso, se constituyen segn el modo en que al nio se le van impartiendo, y l va introyectando segn tambin sus caractersticas propias, normas higinicas, de trato social, la obediencia, etctera. Nos referimos ya a la significacin esencial de las actitudes de los dems hacia el nio, y en especial de las actitudes parentales, en lo que respecta al esquema corporal. Los sentimientos hacia l que refleja el trato que recibe son factores decisivos en este plano. Lo mismo vale para el carcter. La dinmica psquica involucrada es similar en uno y otro caso. Consiste primordialmente en: La identificacin, La imitacin Las reacciones en sentido contrario Son distintos procesos por los cuales lo que vemos o experimentamos en el medio humano que nos rodea pasa a formar parte de nosotros mismos. Se da as una suerte de espiral: lo vivido determina rasgos de carcter y stos determinan a su vez cmo sern sentidas o interpretadas las experiencias posteriores. En la literatura psicolgica y psicoanaltica actual no se concede gran inters al carcter, a pesar de que constituye un aspecto fundamental de la personalidad y de que trae a primer plano el tema no resuelto an de la importancia relativa de los factores innatos y los adquiridos en la formacin individual. Se multiplican en cambio los estudios sobre el yo, instancia central de la personalidad estrechamente vinculada con el carcter. Segn la formulacin del eminente psicoanalista Otto Fenichel, ste se constituye precisamente como conjunto de las modalidades del yo. los modos

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habituales de adaptacin del yo al mundo externo, al ello y al supery, y los tipos caractersticos de combinacin de estos modos es lo que constituye el carcter.(21) Pero esto nos introduce en una conceptualizacin de la estructura de la personalidad distinta de las que hemos considerado hasta aqu, aunque coincidente en algunos aspectos: la que establece como subestructuras las tres instancias del ello, el yo y el supery.

Enumere situaciones en las cuales sea necesario un diagnstico de personalidad de ciertos sujetos (en el medio laboral, familiar o cualquier otro)

Ello, yo y sper y Dado que el psicoanlisis es una de las escuelas a la que en mayor medida se debe la preocupacin actual de la psicologa por el ser humano considerado como totalidad, tambin influy en el surgimiento de la psicologa de la personalidad. Freud fund su doctrina en las observaciones concretas de pacientes a los que trataba en calidad de psiquiatra Su trabajo clnico lo llev a conceder un papel fundamental en la determinacin de la conducta presente a sucesos del pasado, dotados de un persistente poder motivador insospechado hasta entonces; Lo llev a superar las dicotomas cuerpo-alma e individuo-medio, al comprobar que los dos trminos resultan dinmicamente interrelacionados en esa estructuracin unitaria y persistente de rasgos psicolgicos idiosincrticos en que consiste la personalidad.

Hubo modificaciones, sin embargo, en la conceptualizacin freudiana de la personalidad. 115

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Una primera teora de 1900

Implicaba una visin topogrfica del denominado aparato psquico, expresin de fuerte acento fisiologista con que tand designa la dinmica psicolgica, Veinte aos ms tarde Surgi una concepcin estructural. En la topogrfica importaba sobre todo la ubicacin, por as decirlo, de los procesos, en uno de tres sistemas: consciente, preconsciente e inconsciente.

Tambin en el nivel de integracin psicolgico interviene la retroalimentacin. Se manifiesta del siguiente modo en la comunicacin interhumana: la conducta que alguien adopta (el emisor) ejerce invariablemente cierto efecto en los dems (receptores), y la percepcin del mismo por parte del emisor sirve para que modifique sus conductas futuras, adaptndolas mejor a las circunstancias. Hay pues la posibilidad de autorregular los propios mensajes a travs de las actitudes de los otros, que constituyen un mensaje de respuesta.

La retroalimentacin consiste as en un rodeo por el cual el emisor se transforma en receptor de los efectos del propio mensaje. Su funcin principal es la de permitir que los sistemas de comunicacin se mantengan dentro de ciertos lmites que posibiliten su continuidad. Por ejemplo, si una persona se muestra ofensiva con otra, la retroalimentacin le permite ir graduando sus siguientes actuaciones, al percibir los efectos de su ofensividad, de manera que el sistema de mensajes no se interrumpa o llegue a niveles crticos o explosivos, lo que en casi todos los casos equivale en definitiva a una mala adaptacin.

Los fenmenos de la autorregulacin mediante el feedback son procesos vinculados con el mantenimiento de homeostasis. En efecto, sin la capacidad de automodificarse de acuerdo con los datos recibidos sobre las variaciones del medio sean stas condicionadas originariamente por la propia accin o por otras causas no se mantendran los niveles ptimos de equilibrios de un organismo o sistema, mantenimiento que es funcin precisamente de los mecanismos homeostticos. Pero equilibrio no significa adaptacin pasiva, como aclaramos al referirnos a la teora homeosttica de la motivacin.

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Los intercambios de mensajes instalan a la persona, por as decir, en su medio social, al que es necesario que se adapte sin dejarse llevar exclusivamente por sus motivaciones individuales, y la retroalimentacin, funcionando de manera inconsciente o consciente, facilita esa adaptacin; (22) los ncleos bsicos del modo de equilibrio individual tienden a subsistir sin disolverse en medio de las cambiantes condiciones exteriores, y sta es, bien entendida, la funcin homeosttica del comportamiento. No se trata de una especie de inercia o de inmovilidad psicolgica, sino del mantenimiento de niveles ptimos acordes con los rasgos idiosincrsicos del organismo.

Elabore un cuadro comparativo a partir de lo sealado anteriormente sobre los distintos aportes sobre la personalidad.

Desarrollo de la personalidad Nos hemos interesado en las redes de comunicacin que mantienen conectado al individuo con su medio atendiendo no a los mensajes incluidos en el aqu y ahora del campo psicolgico, sino al papel que cumplen en la formacin de la personalidad.

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Sabemos ya que son varios los procesos que interactan en este desarrollo: unos pertenecen a la maduracin, otros al aprendizaje. Llamamos maduracin a las transformaciones espontneas que conducen hasta su nivel ms elevado de funcionamiento a los distintos sistemas neurolgicos y en general orgnicos, (23) y aprendizaje a la adquisicin y estabilizacin de pautas de conducta nuevas, merced a las experiencias que se suceden en el curso de la existencia; esto es, el aprendizaje involucra necesariamente comunicaciones: el medio emite mensajes cuya recepcin modifica al receptor, con la particularidad de que esta modificacin afecta no slo sus estados momentneos sino su estructura psicolgica general

Estos procesos se dan de manera especialmente acusada en la primera infancia, cuando la organizacin individual es ms hbil porque no ha alcanzado a configurarse an como una personalidad, pero aunque dentro de lmites cada vez menos amplios, continan hasta la vejez, intensificados a veces por situaciones exteriores de carcter especialmente impactante, pero debidos en esencia a la sucesin natural de las etapas del desarrollo. (24) En pocas ms recientes, la psiquiatra existencial recalc, como ya indicamos, el sentido de responsabilidad como uno de los fundamentales caracteres del hombre.

El sistema de terapia de V. Frank, Representante de una de las orientaciones de la escuela, se funda especficamente en esta capacidad. La psiquiatra debe tener presente que en ltima instancia un ser humano no es una cosa entre las dems; las cosas se determinan unas a otras, pero el hombre se autodetermina, y la logoterapia intenta hacer al hombre totalmente consciente de su propia responsabilidad. (25)

Aparece implcitamente, en todo lo expresado sobre la voluntad, que constituye una facultad exclusivamente humana; aun cuando sus races haya que buscarla en las tendencias orgnicas a cumplir fines que rigen el mundo total de la vida, la voluntad en s resulta indisociable de la razn. Como actividad contrapuesta a la compulsin, la actividad voluntaria requiere metas conscientemente perseguidas y medios conscientemente escogidos; slo en estos tipos de accin cabe hablar de responsabilidad, pero se trata siempre de responsabilidad hacia valores propios, repetimos, lo cual liga la vida volitiva con la vida afectiva.

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El aprendizaje

Este es uno de los temas capilares dentro de la psicologa, al punto de constituir las distintas teoras sobre el aprendizaje un punto central de muchas corrientes o sistemas, y al mismo tiempo, y como consecuencia de ello, uno de los asuntos ms debatidos. Aqu nos limitaremos a sealar las caractersticas del aprendizaje generalmente aceptadas, y las posiciones de mayor vigencia.

En sentido amplio Aprender significa adquirir en forma permanente al menos duradera, modos de respuesta nuevos, como resultado de la experiencia. (26)

El aprendizaje, junto con los procesos de la maduracin de las capacidades innatas Conduce al desarrollo psicolgico pleno. (27) Sus procesos se verifican dentro de las tres reas de conducta; Aprende la mente Aprende el cuerpo, y la capacidad que implica de adquirir conductas nuevas requiere siempre, de una manera u otra, el concurso de la inteligencia, en tanto que percepcin de relaciones. Capacidad de aprender e inteligencia son prcticamente sinnimos en este sentido, pero la perduracin de tales adquisiciones se liga con funciones diferentes. Prcticamente todas las funciones psicolgicas a que hemos pasado revista se hallan involucradas en los procesos de aprendizaje, incluso cuando consiste en un simple condicionamiento, y ms an cuando responde a alguna motivacin consciente o inconsciente. Las funciones psicolgicas se benefician tambin del aprendizaje ya que es posible adiestrar: 119

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la memoria, la atencin, la voluntad, la capacidad de razonar, de manera que rindan el mximo de sus posibilidades en las distintas personas. Los modos de respuesta nuevos que se adquieren mediante el aprendizaje significan con frecuencia un progreso en relacin a pautas anteriores menos adecuadas, y aprender es sinnimo generalmente de una mejor adaptacin; en el ser humano an la mera supervivencia requiere aprendizajes mltiples, dada la relativa pobreza de su dotacin instintiva, pero toda conducta no innata es aprendida, de manera que tambin se aprenden las respuestas inadaptadas, en especial las socialmente inadaptadas.

Incluso las perturbaciones de la conducta que no obedezcan a causas orgnicas han sido interpretadas como trastornos del aprendizaje, y una psicoterapia efectiva como un reaprendizaje que permite corregirlas.

Mencionamos arriba que los psiclogos se hallan muy divididos en lo que respecta al tema que estamos tratando. Aprender siempre implica conectar en alguna forma un estmulo y una respuesta, sea sta concreta o puramente mental, pero algunas corrientes enfatizan la adquisicin de la respuesta en s (aprender consiste segn esto en el establecimiento de una asociacin entre estmulo y respuesta que se estabiliza en hbitos), en tanto que otras ponen el acento no en las asociaciones mismas sino en los procesos de comprensin o de discernimiento de las relaciones dentro del campo perceptivo, esto es, en el papel de la inteligencia. Es comn que la comprensin de relaciones no percibidas anteriormente se d de manera sbita; se habla por ello de la experiencia del aha!. En verdad la disyuntiva entre ambas posiciones no debe considerarse tan absoluta, sino que es consecuencia de que el inters de los psiclogos de una y otra tendencia se centra en aspectos distintos del proceso. Aun admitiendo que todo aprendizaje da por resultado hbitos. Esto no implica necesariamente que la formacin de los mismos sea siempre pasiva, como en el caso del concidionamiento pavloviano, pues puede ser resultado de un discernimiento de las vinculaciones entre los factores que intervienen en una situacin.

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Por ejemplo, cuando se ha aprendido una poesa de memoria, la capacidad de repetirla constituye un hbito, pero los procedimientos mnemotcnicos que posibilitaron el aprendizaje pueden ser producto del discernimiento y no slo de repeticiones mecnicas; se puede comprender por ejemplo la relacin entre el fin de cada estrofa y la iniciacin de la siguiente, transiciones en las que puede haber siempre cierto paralelismo, etctera.

El lenguaje El producto fundamental del aprendizaje en el hombre, que posibilita a su vez una multiplicidad de otros aprendizajes, es el lenguaje. Puesto que la vida humana se desarrolla en sociedad, parte esencial de la estimulacin que interviene en el aprendizaje procede del entorno humano, y el lenguaje constituye dentro de ste el medio de comunicacin privilegiado. Su adquisicin y empleo requiere la puesta en acto de la totalidad de las funciones psicolgicas. En un sentido amplio puede entenderse por lenguaje Todo conjunto estructurado de signos que alude a otra realidad, esto es, a cualquier sistema de significaciones. (35) constituido por palabras orales o escritas, con cuya aparicin se inaugur en el universo el desarrollo ms extraordinario conocido hasta ahora dentro del conjunto los seres vivos. No nos referiremos aqu sino al lenguaje en tanto que de sistema verbal o lingstico,. En psicologa los estudios sobre el lenguaje (la psicolingstica) se halla en un comienzo, pero todas las escuelas coinciden en otorgar la mayor trascendencia a la personalidad y en cuanto recurso diagnstico y teraputico. Tambin fuera de todo lo que implica el lenguaje en las redes de comunicacin interhumanas, desempea funciones que son esenciales en la configuracin de la vida psquica; en efecto sin las palabras nuestros pensamientos careceran de permanencia y apenas si se podran relacionar unos con otros. Los que se alejan demasiado de lo concreto ni siquiera podran ser concebidos y todo el campo de la especulacin menta, cuya riqueza y complejidad es caracterstica esencial y exclusiva del ser humano, asumiran un aspecto totalmente distinto. Entre pensamiento y lenguaje existe una estrecha conexin, y uno de los ndices de ella es el paralelismo que se da entre las estructuras lgicas y las sintcticas.

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Todo lenguaje, sea verbal o de otro tipo, supone la existencia de un circuito de comunicacin compuesto por: un emisor el que habla, escribe, gesticula, viste de cierto modo, muestra tal o cual expresin, etc., un receptor oye, lee, interpreta los signos, un mensaje trasmitido por el primero al segundo, y el proceso del feed-back efecto retroactivo del mensaje sobre el propio emisor, a travs de la reaccin del receptor. Implica tambin un cdigo o clave que permite interpretarlo trasmitido. En los seres vivos, tanto el proceso de la emisin como el de la recepcin de mensajes son tanto ms finos y permiten el intercambio simultneo de mensajes tanto ms complejos cuanto ms perfectos son los mecanismos neurolgicos puestos en juego.

Por lo dicho anteriormente, slo el hombre, poseedor del sistema nervioso ms complejo de la vida animal, ha podido elaborar el lenguaje verbal, que es el que ms posibilidades ofrece para el intercambio de signos espacial y cronolgicamente distantes de sus significados.

A diferencia de otros signos significantes, las palabras poseen un valor Indicativo o denotativo sino tambin un Connotativo: connotan resonancias histricas, literarias, emocionales, etc. Si el estilo verbal de cada persona resulta tan altamente significativo para el psiclogo, ello se debe sobre todo a esa variedad de resonancias de los smbolos del lenguaje empleado, que traducen inconscientemente afectos, ideas dominantes, proyectos, etc. En sus teorizaciones sobre la entrevista psiquitrica, Harry Stack Sullivan recalca que todo psiquiatra o psiclogo no slo se vale como principal instrumento de diagnstico de lo que sus clientes y pacientes dicen, sino de cmo lo dicen. Sullivan, al atender a los aspectos averbales de la comunicacin verbal, toma en cuenta el modo de pronunciar, o el hecho de que la persona enrojezca o palidezca al emitir determinadas frases; todo esto indica la aparicin de la ansiedad frente a ciertos contenidos, y la ansiedad indica a su vez, el peso psicolgico de los mismos. Pero tambin es significativa la terminologa empleada; es por empezar, un indicador de la ubicacin social de una persona, pero tambin de rasgos idiosincrsicos y de su manera de vivir la situacin de entrevista.

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Qu sucede en el caso de los trastornos del lenguaje? Tambin los distintos trastornos del lenguaje, aunque poseen diversos orgenes, obedecen en muchos casos a perturbaciones de la personalidad y pueden ser curados con psicoterapia. Es el caso del tartamudo, por ejemplo. Las afasias son causadas por lesiones neurolgicas en las zonas cerebrales que intervienen en su adquisicin y utilizacin, pero traen siempre aparejada una perturbacin psicolgica ms vasta: no slo el lenguaje sino la funcin de pensar resulta afectada y en general la relacin de la persona con el mundo. Maurice Merleau-Ponty afirma con respecto a esto que es imposible hallar en ninguna parte un trastorno del lenguaje que sea puramente motor y que no afecte en cierta medida el sentido del lenguaje En la afasia motriz, la lista de las palabras perdidas y conservadas no corresponde a sus caracteres objetivos (extensin o complejidad), sino a su valor para el sujeto (40) Y cita ms adelante a Goldstein: Puesto que el hombre se sirve del lenguaje para establecer una relacin viva consigo mismo o con sus semejantes, el lenguaje no es ya un instrumento, no es ya un medio; es una manifestacin, una revelacin del ser ntimo y del lazo psquico que nos une al mundo y a nuestros semejantes

Adquisicin gradual del manejo verbal

Es otro aspecto que debe tomar en cuenta la psicologa. Los psicolingistas se han interesado en las variaciones que presenta el lenguaje en relacin a las etapas evolutivas. En su obra El estructuralismo, Jean Piaget cita entre otros a R. Brwn, S. Ervin y U. Belluci, quienes analizaron las gramticas infantiles, bien distintas de la gramtica empleada por los adultos. Son aplicaciones genticas del estructuralismo que se vinculan, seala Piaget, con la tendencia general de la epistemologa gentica instituida por l mismo de tomar en consideracin el papel de la ontognesis, aunque se inscriba en los marcos de la filognesis o del desarrollo social, pero en marcos que siempre modific de rechazo. (41)

Fundamente la siguiente afirmacin: Entre pensamiento y lenguaje existe una estrecha conexin

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Cite ejemplos si lo considera pertinente.

El YO como unificador Existe en el psiquismo un centro organizador que coordina las operaciones de los diversos modos de operar de que dispone el organismo humano, ponindolos al servicio de sus necesidades tanto adaptativas como expresivas, y que permite a la vez que cada individuo se experimente a s mismo como un ser nico y distinto de los dems. Esta organizacin implica una estructuracin en sentido transversal y en sentido longitudinal, pues asegura la unidad del sujeto en cada momento y la continuidad de su personalidad a lo largo de su historia individual. La unidad no es masiva, sino compatible con disociaciones de mayor o menor intensidad, pero en condiciones normales el individuo es y se siente uno a travs de la multiplicidad de sus impresiones y reacciones, y se mantiene siendo el mismo a travs de las transformaciones corporales y anmicas que experimenta en el curso del tiempo. El centro organizador es el denominado yo, y funciona en forma tanto consciente como inconsciente. Nos ocupamos anteriormente del yo, al referirnos a la teora de la personalidad de Freud, en tanto que una de las tres instancias discriminables en segn esa teora. Freud recalca sobre todo un papel esencial del yo: El del mantenedor del equilibrio entre las exigencias antagnicas del ello y del supery, gracias en gran parte a la instrumentacin que hace de la angustia a modo de seal de alarma que permite no quebrar este equilibrio; Pero tambin configuran igualmente el yo el conjunto de potencialidades para actuar y para manifestarse en que consisten las funciones psicolgicas de la memoria, atencin, voluntad, sentimientos, imaginacin, etctera. Es preciso distinguir el concepto de yo de los otros que le son cercanos, a saber, s mismo e identidad.

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S mismo Es el centro ms radicalmente individual y significativo. Lo que en verdad cada uno es, es su s mismo, y esto significa no el conjunto de las conductas o vivencias generales de la especie humana, o de las que son caractersticas de los hombres colocados en idnticas circunstancias, histricas, culturales o sociales, sino de las que son privativas de cada uno, en cuanto este hombre nico y que, en ltima instancia, dotan de sentido a su vida. (42)

Identidad Es el equivalente de la personalidad, pero cuando se emplea este trmino se atiende primordialmente a lo que ofrece de particular la personalidad de cada uno en relacin con la de los dems, a lo que cada uno es en medio de los otros. (43)

YO Es una instancia eminentemente ejecutiva sus funciones, tan diversas que llegan a ser antitticas y que entran frecuentemente en conflicto, poseen un denominador comn: el contacto con la realidad. Es el yo lo que nos permite conocerla y lo que nos permite actuar en ella de manera coherente y como la persona particular que somos. En este ltimo sentido constituye un instrumento tanto de la personalidad total como de su estrato nuclear: el s mismo

El yo se va constituyendo gradualmente, y el equilibrio psicolgico requiere que llegue a adquirir suficiente fortaleza para permitir al individuo conductas acordes con las exigencias de la vida social y con sus autoexigencias en medio de los conflictos que jalonan inevitablemente la existencia humana; tambin es gradual el surgimiento de la identidad del yo.

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TRABAJO PRCTICO N5 1. Consulte con profesionales de distintas reas las caractersticas de la personalidad que ms favorecen a su desempeo profesional. 2. Esboce una explicacin terica a dichas respuestas 3. Explique cul es el papel del Aprendizaje en el desarrollo de la personalidad

Si usted estudi podr responder la siguiente consigna: A) Utilizando el mismo relato de la Unidad 3, mencione caractersticas de la personalidad de cada uno de los personajes, teniendo en cuenta su conducta manifiesta e implcita.

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UNIDAD 6 LA PSICOLOGA EN EL MEDIO LABORAL

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UNIDAD 6 LA PSICOLOGA EN EL MEDIO LABORAL Objetivo: Conocer y analizar las motivaciones aplicadas al ambiente laboral Analizar y comprender su relacin con la prevencin de accidentes.

Cuadro conceptual de la unidad

LA PSICOLOGIA EN EL MEDIO LABORAL

Trabajo

Definiciones

Elementos

Medio laboral

Carctersticas

Motivaciones

Tipos

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La Psicologa en la vida laboral La incorporacin de la psicologa a la vida laboral ha aumentado en los ltimos aos. Los avances en el conocimiento de la conducta humana y la patologa mental han hecho posible este acercamiento. La necesidad nunca olvidada de una mayor produccin, junto a la de brindar al personal los incentivos para lograrlo abrieron el camino para el desarrollo de una psicologa aplicada especficamente al campo laboral, buscando equilibrar las necesidades de los empresarios, directivos, accionistas con los empleados asalariados y tratando de colmar las expectativas de uno y otro sector y siguiendo un camino de investigacin permanente para tratar de eliminar factores negativos y alentar polticas laborales positivas. Teniendo en cuenta que los hombres pasan la mayor parte de su vida adulta trabajando y que su trabajo lo relaciona en mayor o menor medida a otros seres humanos con los que acontecen interrelaciones de todo tipo (competencias, ambiciones, intereses, envidias, amistades, gustos, atracciones, celos, etc.). Se hace imperativo producir los cambios necesarios para lograr que el ser humano obtenga en el medio laboral la cuota de satisfaccin que necesita para mejorar su calidad de vida. La psicologa, junto a otras ciencias de naturaleza humanstica, acta en el campo laboral desde el momento mismo de la incorporacin del individuo a la actividad, a travs de la seleccin del personal, pasando por la capacidad para las distintas tareas, participando en el rea de recursos humanos, propaganda y mercado, relaciones institucionales y otras reas, sin olvidar su activa participacin en los temas de seguridad e higiene en el trabajo, tratando de aportar sus conocimientos y tareas de investigacin para lograr una mayor prevencin y evitar al mximo los accidentes laborales.

Definiciones de Trabajo Todas las acepciones de trmino (trabajar) tienen en comn la alusin a algn tipo de actividad, aunque la actividad no siempre es realizada por seres humanos. Por ej.: en la rama de la Fsica Medicina, trabajo se utiliza para describir la transferencia de fuerza energa de un cuerpo sistema a otro: se dice que la sidra est trabajando cuando pasa por el proceso de fermentacin.

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Trabajar: esforzarse fsica mentalmente con un propsito. En el lenguaje cotidiano, esforzarse por hacer algo que se emprende para obtener alguna ganancia, para mejorar la propia condicin material, intelectual fsica, a diferencia de lo que se emprende por placer. El trabajo es una actividad instrumental (la gente no trabaja por el trabajo mismo sino como medio para la obtencin de otros fines) y destinada a procurar medios de subsistencia.

Elementos del trabajo (como concepto) 1) El trabajo es una actividad esencialmente humana; 2) el trabajo es una actividad instrumental; 3) el trabajo es una actividad auto-preservadora, se realiza como conservadora de la vida 4) El trabajo es una actividad alteradora, su objetivo es alterar modificar algn aspecto del medio fsico del hombre para que el mantenerse vivo resulte ms seguro y eficaz. Definicin: el trabajo es una actividad instrumental llevada a cabo por seres humanos cuyo objeto es preservar y conservar la vida y que est orientado hacia una alteracin planificada de ciertas caractersticas del medio humano.

De qu forma puede la Psicologa como ciencia colaborar en mayor productividad en los espacios de trabajo? De su opinin al respecto a partir de lo aprendido en el desarrollo de la materia

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Caracterstica del medio laboral La conducta laboral puede considerarse como el producto de la interaccin de dos conjuntos de variables: 1) caractersticas ms menos estables del individuo que trabaja (destreza, aptitud, actitud, opiniones y creencias, etc.) 2) caractersticas de la situacin de trabajo (reglas, costumbres, leyes, tradiciones, etc.) Veremos aqu los segundos. Caractersticas (comunes a la situacin del trabajo): a) Caractersticas estructurales 1. Espacio: se refiere al lugar fsico del trabajo: oficina, fbrica, escuela, etc. En general trabajamos en lugares especiales que estn separados de nuestro hogar y a los cuales debemos trasladarnos

2. Necesidad de viajar: se refiere a un aspecto importante ya que plantea los inconvenientes que ocasionan la distancia, el transporte, la incapacidad fsica, las demoras emanadas de esta misma necesidad, etc. 3. Carcter pblico del trabajo: el trabajo se realiza en general, en lugares pblicos. El empleado debe prepararse para ser observado por las personas relacionadas con l por su mismo trabajo: jefes, supervisores, compaeros, pblico en general, etc. Plantea este tem, limitaciones a la privacidad, en especial para algunas tareas como atencin al pblico (bancarios-personal de hospitales, etc.). Se deben satisfacer normas bastantes rgidas en materia de vestimenta, modales, etc.

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4. Carcter impersonal del trabajo: las relaciones ntimas y muy personales no estn dentro de la expectativa de un empleo. Es costumbre, en cambio, que el medio laboral constituye un conjunto de personas relativamente extraos y con poco contacto personal (por falta de tiempo, reglas vigentes, etc.) 5. Tiempo: se refiere a la cantidad de horas que se utilizan para cumplir con el horario exigido de trabajo, con el agregado del tiempo extra utilizado en relacin al mismo, como viajes, tiempos de refrigerio, traslados, etc.

b) Caractersticas interpersonales Se refieren a algunas exigencias interpersonales que el trabajo plantea al trabajador: 1. Actitud hacia la autoridad, sern tantas como trabajadores existan dentro de un mbito laboral: encontramos actitudes de rebelda, de sumisin, de indiferencia, etc. En general puede clasificrselas como positivas negativas. Lo ideal en cuanto a esta actitud sera un equilibrio entre la dependencia y la independencia respecto de la autoridad.

2. actitud hacia los pares; como en el caso anterior, son numerosas las actitudes que pueden aparecer. Lo ideal en este caso y en relacin a la cooperacin, competencia e interaccin personal, sera un equilibrio entre lo personal y lo impersonal.

c) Caractersticas de la subcultura especfica del trabajo

1. Lenguaje y modo de comportamiento. 2. Sexo. 3. Status y rol. Los requisitos que debe poseer un individuo para responder al rol de trabajador son numerosos, algunos de ellos son 132

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tener una motivacin para trabajar; tener un mnimo necesario de destrezas aptitudes ser capaz de adaptarse a las reglas del trabajo. Satisfacer cierto tandard de productividad y calidad Satisfacer pautas de vestimenta, presentacin, etc. Vincularse adecuadamente con distintos tipos de personas Controlar sus emociones, Aprender las conductas adecuadas a su trabajo, etc.

Componentes de la conducta laboral La manera y eficacia con que es capaz de trabajar el individuo es el resultado de tres grupos de factores: los tipos de afectos que suscita el trabajo. trabajo e identidad trabajo y motivacin

Las motivaciones laborales ms frecuentes suelen ser: a) necesidad material (el aspecto econmico); b) autoestima; c) actividad (fsica mental); d) respeto por parte de los otros (reconocimiento) y e) necesidad de desarrollar una actividad creadora determinados conocimientos.

MOTIVACIN LABORAL
Por qu trabaja el hombre? La 1 respuesta que se nos ocurre es la de que los hombres trabajan para ganarse la vida. Pero hay gente que trabaja y no necesita el dinero para satisfacer sus necesidades Sera correcto aclarar que el hombre trabaja para cubrir con los ingresos que percibe sus necesidades que se distribuyen en una gama muy extensa de exigencias fundamentales. Tal vez en el trabajo el hombre busca expresar su propia personalidad, dar salida a sus capacidades, intereses y necesidades. Hay quienes buscan en el trabajo el poder, el elogio, la posibilidad de crear o la posibilidad de establecer relaciones a nivel personal y afectivo.

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Cuando el trabajo se efecta en condiciones tales que permite expresar a la personalidad, sus tendencias profundas y la ayuda a realizarse, el hombre sentir deseos de trabajar. El hombre satisface o no en su trabajo un conjunto de motivaciones, necesidades y aspiraciones de ndole diversa y contradictoria, que constituyen sus motivaciones para el trabajo.

Motivacin significa: lo que pone en movimiento, es decir, lo que impulsa a la accin. La motivacin es el proceso por el cual una persona es inducida a actuar o responder en una cierta forma, la motivacin aparece en la conducta como actividad dirigida a realizar o alcanzar un objeto-fin presente, ausente o todava no existente. De modo que deseos, intenciones, metas son motivos; reprobaciones, recompensas, castigos, premios, son incentivos. y elogios,

Los factores motivadores son: 1) seguridad, 2) buenas condiciones de trabajo, 3) compaeros con quienes se congenie, 4) buena direccin, 5) oportunidad de avance, 6) posibilidad de dar las propias ideas y otras.

TIPOS DE MOTIVACION No siempre la motivacin para realizar determinadas tareas tiene un origen positivo.

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Motivaciones positivas, Motivaciones negativas Encontramos cuando el hombre se ve Las en cambio, responden a expectativas incitado a trabajar apoyado en aceptadas, mejor nivel de vida, a ser situaciones adversas, un ejemplo de reconocido, realizar tareas atractivas, etc. esta la constituye el temor a ser despedido, a no ser apreciado, etc. En la actualidad en distintos medios laborales, es frecuente utilizar el mecanismo de la incentivacion para motivar la personal, premios, aumentos, perfeccionamiento laboral, traslados provechosos, etc. Esto podra denominarse motivacin por incentivo. Motivacin a la productividad es la potencia que experimenta una persona para realizar un mayor o menor esfuerzo en el desempeo de su tarea. Esta motivacin a la productividad recibi acento de importancia hace poco en la produccin industrial, es algo reciente. Se pensaba que la productividad era una funcin de la aptitud, luego que era una funcin de aptitud por el entrenamiento, menos fatiga. Lo que cuenta hoy es la motivacin del sujeto.

TEORAS DE LAS MOTIVACIONES (de Maslow) Se basa en los siguientes principios: El hombre es un animal que desea y lo que el hombre desea depende de lo que posee, Por consiguiente su comportamiento est motivado no por las exigencias satisfechas sino por aquellas todava no apagadas Las exigencias y los deseos del hombre ocupan lugar segn un orden de importancia en el cual los de contenido ms elevado afloran a la superficie y exigen satisfaccin solo despus que han sido satisfechos los de carcter inferior La jerarqua de las exigencias humanas se configuran grficamente como una pirmide dividida en cinco niveles. 1.- Las exigencias psicolgicas se refieren a las necesidades primarias del hombre aire, alimento, agua, sueo, etc. 2.- Las exigencias de seguridad: incluyen necesidad de proteccin de peligros fsicos (incendios, agresiones, etc.), la necesidad de seguridad econmica, la necesidad de seguridad emotiva. 3.- Las exigencias sociales: amor, afecto, amistad.

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4.- Las exigencias de estima se refieren a las necesidades del individuo a tener estimacin de s mismo y de sentirse apreciado por los otros. En el 1 caso, comprende la aspiracin a la dignidad personal, a la independencia y a la libertad; en el 2 caso incluyen el deseo del reconocimiento, del prestigio, de la reputacin. 5.- Las exigencias de realizacin de la propia personalidad se encuentran en el vrtice de la pirmide. Se refieren a la aspiracin de cada hombre de ser o de hacer, lo que puede ser o puede hacer, es decir, de expresarse a s mismo o de agotar totalmente la propia personalidad.

Ejemplifique cada una estas exigencias (por separado) en situaciones negativas de trabajo. De qu forma se trabajara si no se alcanzara cada una de estas exigencias postuladas por Maslow?

Ejemplo Exigencias psicolgicas Exigencias de seguridad Exigencias sociales Exigencias de estima Exigencias de realizacin de la propia personalidad

Motivos laborales Con respecto a los motivos relacionados con el trabajo, son muy complejos. Es difcil responder a la pregunta por qu trabajan los hombres?. Los motivos han sido clasificados con frecuencia sobre la base de la necesidad o deseo que engendra una actividad. El trabajo puede ser una fuente muy importante de satisfaccin para las necesidades de origen social y en consecuencia, un medio de alcanzar la satisfaccin de la vida en general.

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TRABAJO PRCTICO N 6 1) Consulte a trabajadores de distintas mbitos laborales sobre: Sus motivos para trabajar. Tipos de incentivos que mejoran su rendimiento 2) A partir de las respuestas obtenidas y de lo aprendido elabore un escrito de no menos de 10 renglones sobre el vnculo: Psicologa - mundo del trabajo

Si usted estudi podr resolver las siguientes consignas Medite y desarrolle los motivos por los cuales se trabaja. Una vez desarrollado el punto anterior, mencione que situaciones pueden afectar la realizacin de los motivos y como se relacionan con el fenmeno de la frustracin.

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UNIDAD 7 SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL

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UNIDAD N 7 SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL

Objetivos: Sintetizar y aplicar los conocimientos adquiridos durante el desarrollo de las unidades precedentes en el rea de la seguridad industrial

Cuadro conceptual de la unidad

SEGURIDAD EN EL MEDIO LABORAL

Definicin

Factores de seguridad

Ps. y seguridad

Trabajo - Personalidad Seguridad

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De qu hablamos cuando nos referimos a la seguridad en el medio ambiente? Hablar de seguridad en el medio laboral remite inmediatamente a la idea de eliminar los actores de inseguridad, los riesgos y los accidentes laborales. Despus de muchos aos de padecerlos ininterrumpidamente a unos y otros, numerosos pases decidieron investigar y analizar las causas que lo provocaban con la idea de organizar sistemas de prevencin e higiene. En algunos de estos pases los programas se enfocaron con la debida seriedad y a, travs de los aos, han logrado disminuir considerablemente los accidentes laborales. En muchos otros, sin embargo, se desarrollaban polticas eficientes por la que aun no se han producido cambios positivos y en algunos casos, incluso, hasta han empeorado ya que dichas polticas deben considerar las previsiones a largo plazo, entre ellos los que contemplan los cambios constantes en el medio laboral provocados, entre otros, por el avance de la tecnologa, crecimiento de la poblacin laboral, incorporacin constante de nuevas herramientas de trabajo, aparicin de nuevas reas laborales, intercambio internacional, nuevas enfermedades profesionales, etc.

La seguridad solo se hace posible cuando las medidas implementadas se basan en el compromiso entre el Estado, las empresas y los trabajadores, para lograr un beneficio comn a todos ellos, la preservacin de la salud fsica y mental del ser humano.

Factores de Inseguridad Existen una infinidad de factores relacionados con la Seguridad en el Trabajo, pero se pueden agrupar en tres categoras:

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Medio fsico laboral defectuoso Hace referencia a defectos o fallos en la seguridad de elementos propios del ambiente donde se desarrollan las actividades laborales. Se refieren al medio ambiente en general, como inadecuada ventilacin, mala iluminacin, excesivo calor o fro, emanaciones naturales o propias de la actividad como olores, polvillo, falta de espacio, ruidos, etc. Tambin se involucra en este tem a defectos o fallos en los elementos materiales a utilizar en la actividad especifica, como equipos en mal estado, maquinaria sin mantenimiento, material sin limpieza adecuada, arreglos caseros en los equipos, etc.

Limitaciones humanas para el manipuleo de elementos o equipos de trabajo Hace referencia a la falta de aptitud para ello por parte de la persona que por desconocimiento o falta de capacitacin no esta preparada para la correcta utilizacin de dicho material.

Comportamientos o actitudes impropias de los trabajadores. Hacemos referencia a caractersticas puramente personales. Se trata de la propia persona. Por lo tanto se hacen necesario la observacin y el anlisis de las conductas de los trabajadores a fin de determinar como solucionar las conductas inapropiadas en relacin a la tarea que pongan en riesgo la seguridad de estas personas o de sus compaeros. Para esta tarea seria necesario contar con la colaboracin de un especialista en comportamiento humano para determinar con mayor exactitud la decisin a tomar.

Profundizamos la tercera categora Como ya hemos visto anteriormente, la conducta es individual y personal de forma tal que cada caso deber analizarse de manera particular y la decisin final depender de la mayor o menor posibilidad de riesgo en relacin a ese individuo en particular y con esa tarea. Muchas veces la sola observacin revela ntidamente las circunstancias inherentes a conductas impropias y se hace evidente que solo es necesario, por ejemplo, un pequeo cambio cambio en la tarea, o una conversacin personal con el implicado, o una variante en la composicin del grupo de trabajo. Pero en ocasiones se hace evidente que ciertos comportamientos sugieren serios problemas de adaptacin a la tarea, a las normas de seguridad, al grupo de compaeros, u otras que nos obligaron a tomar medidas mas severas de control sobre la persona que pueden implicar cambios rotundos o incluso suspensiones y hasta despidos.

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A partir de los factores de riesgo, elige una categora e imagina una situacin laboral en la que el riesgo elegido est presente.

Psicologa y Seguridad El papel de la Psicologa en la Seguridad puede deducirse en el desarrollo que hemos realizado en los captulos anteriores.

Especficamente referida a la Seguridad es la ciencia que aporta sus conocimientos sobre la conducta humana, no solo para investigar la mayor o menor inclinacin a la seguridad de determinadas personas, sino tambin a la forma de desarrollar hbitos de comportamiento seguros. A nosotros nos interesa especialmente aquellos relacionados con el medio laboral.

En los ltimos aos fue notorio el incremento de la utilizacin de la psicologa: En el medio laboral en la seleccin del personal en la capacitacin laboral en los planes de educacin, etc., Como aspecto parcial de su utilizacin: en la seguridad en general, la seguridad vial, seguridad en espacios pblicos, etc.

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El papel que juega el ambiente fsico, factores tales como mala iluminacin, inadecuada ventilacin, mal funcionamiento de las maquinarias, etc., no basta para analizar el problema de los accidentes situaciones de inseguridad. El tema ms importante en la Prevencin de los accidentes, es humano y requiere de la aplicacin de procedimientos adecuados de seleccin y capacitacin del personal.

El enfoque ms satisfactorio de la Seguridad en el Trabajo implica el desarrollo de un programa exhaustivo de instruccin previa al servicio y de educacin relacionados con la prevencin de accidentes. Dicho programa debe ahondar en el estudio de las causas de los accidentes En la correccin de los procedimientos inseguros de trabajo Del desarrollo de una actitud del empleado que se puede describir como mentalidad de la Seguridad. Consideramos que la respuesta a la pregunta de cmo prevenir accidentes, requiere el esfuerzo coordinado del ingeniero, del Tcnico en Seguridad, del Mdico y del Psiclogo laboral. El xito en la bsqueda de frmulas de trabajo en condiciones de seguridad, se ha logrado, slo cuando la convergencia entre los distintos profesionales y en especial entre las ciencias del comportamiento, se ha hecho efectiva. El tema de la Seguridad en el trabajo exige el abordaje interdisciplinario.

Anteriormente se afirm que para prevenir accidentes se requiere del esfuerzo coordinado de ingenieros, tcnicos en seguridad, mdicos y del Psiclogo laboral. Fundamente esta afirmacin sealando cul es el aporte que cada uno de estos profesionales brinda.

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Trabajo, personalidad y seguridad Existen una variedad de exigencias tempranas que dejan profundas huellas negativas en el desarrollo de la personalidad, entre ellas, pueden mencionarse: Inseguridad durante la niez por querellas familiares, Divorcio de los padres, Enfermedad, muerte abandono de uno de los progenitores, Castigos severidad excesivos, Descuido exceso de cuidados, Cambios de domicilio, Situaciones traumticas, como operaciones, sustos, accidentes, etc.

La idea de seguridad es mucho ms amplia que la que abarca la prevencin de accidentes siniestros, dentro y fuera del trabajo.

Son muchas las condiciones y emergentes que crean inseguridad en el trabajo: inestabilidad en el empleo, economa inadecuada en la empresa, incorrecta administracin y organizacin del trabajo relaciones humanas inoperantes, etc. La inseguridad del trabajador representa una expectante incertidumbre que redunda en miedo. Las diferentes causa que provocan miedo, frustraciones, tensiones, etc., traern como resultado el descontrol y una disminucin de las defensas eficaces del hombre. Es necesario conocer la madurez, la afectividad, discernimiento, tipo de inteligencia, etc., aspectos importantes de la personalidad del trabajador, en relacin con el tipo de trabajo que debe desempear.

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La personalidad segura se caracteriza por poseer madurez emocional, buen control de la actividad motora, correcta adaptacin social, buenas relaciones humanas, sentimiento de pertenencia con los miembros de su grupo de trabajo. Tiene objetivos definidos y maneja adecuadamente el principio de realidad.

Posee un concepto maduro, realista y socialmente responsable sobre la importancia del dinero. No expresa agresividad u hostilidad hacia la organizacin para la cual trabaja en la actualidad. Se preocupa en forma razonable por su estado de salud y condicin fsica. Y tiene una actitud de previsin, precaucin, prudencia cuidado ante las situaciones de riesgo trabajos peligrosos.

TRABAJO PRCTICO N7 Selecciona 10 conceptos claves aprendidos a lo largo de la materia y elabora un esquema conceptual.

Si usted estudi podr responder las siguientes consignas A) Teniendo en cuenta los conceptos analizados en el transcurso de la materia, mencione distintos factores de inseguridad en su lugar de trabajo ( si no tuviera actualmente, mencione experiencias anteriores o de conocidos suyos) GLOSARIOS B) Cul sera el lugar de la Psicologa laboral en estas situaciones?

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GLOSARIO UNIDAD 2 -1- Como Herbart y su escuela, como Stuart Mill etc. Trine sostena: Hay que dejar de lado las palabras razn, inteligencia, voluntad, poder personal y hasta yo, as como se dejan de lado las palabras fuerza vital, fuerza mediadora, alma vegetativa; son metforas literarias... Lo que la observacin desprende del fondo del ser pensante, en Psicologa, son sensaciones, imgenes de distintas clases, primitivas o consecutivas, dotadas de ciertas tendencias y modificadas en su desarrollo por el concurso o el antagonismo de otras imgenes, simultneas o sucesivas. As como el cuerpo vivo es un polpero de clulas mutuamente dependientes, as el espritu es un polpero de imgenes mutuamente dependientes. (De L` Inteligente, Pars, Hacheite, 1.900, Tomo I, p. 123) -2- En el laboratorio de Leipzig se investigaron en especial cuatro temas: la psicofisiologa de la vista y el odo, los diversos tiempos de reaccin ante los estmulos perceptivos, fenmenos de psicofsica y fenmenos de asociaciones verbales. -3- Cfr. Gardner Murphy, Historical Introduction to Modern Psychology, New York, Harcourt, Brace &Co., 1.949. (Hay traduccin espaola: Introduccin histrica a la psicologa contempornea, Buenos Aires, Paids, 1.960) -4- Dentro de la filosofa la tesis paralelista fue expuesta primeramente por Spinoza. Leibniz expuso su famosa ilustracin del paralelismo comparando el universo con un reloj que posee dos esferas, cuyas indicaciones naturalmente coinciden, porque ambas dependen de un mecanismo nico. -5- Nos referimos a los tests al ocuparnos de los mtodos y tcnicas de la psicologa; por ahora adelantamos tan slo que, surgidos de la psicologa experimental, tienen aplicacin en diversas ramas de la psicologa desde la infantil hasta la social, desde la educativa hasta la patolgica, etc., pero que la utilizacin de tests, no importa en qu especializacin sea, constituye un procedimiento clnico, excepto en los casos en que sirven para la investigacin terica. -6- Si bien Watson sustituy ciertos aspectos parciales, por otros que igualmente los son, detenta el mrito de haber introducido en el campo de la psicologa el rea del cuerpo y de la actuacin en el medio externo, que se consideran hoy inomitibles. En suma, su influjo ha sido, altamente positivo a pesar de todas las objeciones que quepa hacer a su sistema. -7-No incluiremos aqu la psicologa animal, pese a su importancia, porque slo nos ocupamos de la conducta humana. Es sin embargo significativo el aporte de la psicologa animal para la comprensin de mltiples aspectos de esta ltima. -8- El vocablo ciberntica procede del griego, significa piloto. -9- Psicologa de la conducta, op. cit., p. 292. -10- El equilibrio interno del organismo, as como el de su relacin con el medio es requisito indispensable para la existencia, enfatiz Pavlov; el primero lo asegura la 146

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actividad nerviosa inferior, el segundo la actividad nerviosa superior, en la que consiste la conducta o comportamiento. -11-Buenos Aires, Paids 1958. -12- An cuando hubiese que interpretar todos los fenmenos psquicos como sucesiones de reflejos en cadena, esto constituira a lo sumo el requisito psico-biolgico de tales fenmenos, por cuanto implica tanto la impresionabilidad como la capacidad de respuesta, pero se pierde la real comprensin de la parte ms rica de la experiencia humana si se omite las significaciones vivenciales, sin las cuales lo psicolgico es solo neurologa. Y una objecin similar cabe hacer a las orientaciones conductistas que desechan igualmente el plano vivencial. -13- El ser y la conciencia. op. cit., p. 303. -14-- ibid., p. 301. -15- En los Estados Unidos el estructuralismo introspeccionista de Tichtener, psiclogo inspirado Wundt, era una de las escuelas de mayor predicamento en la poca. El propsito que se persegua era el de analizar los elementos de la vida psquica mediante la introspeccin. -16- Otros autores van, por el contrario, ms all an que Watson. B.F. Skinner, cuya obra de 1953, Science and Human Behavior (La ciencia y la conducta humana) ejerci gran influjo en la psicologa norteamericana, cree, que en los hombres slo se da una complejidad mayor que en los animales en la que llama conducta verbal, y que tanto en unos como en otros hay que presuponer un estricto determinismo. La hiptesis de que el hombre no es libre, es esencial para la aplicacin del mtodo cientfico al estudio de la conducta humana, aduce. Skinner influy en la terapia de condicionamiento operante verbal, que le permiti controlar muchas formas de conducta. En una obra de 1943, Principios de la conducta, Clark Hull expuso una ciencia de la conducta matemtico-deductiva que inspir varios psiclogos del aprendizaje. La conducta se reduca a procesos mecnicos automticos que configuran ciclos que parten de la emergencia de una necesidad hasta su abolicin. -17. El trmino ello fue tomado del psiquiatra G. Groddeck, quien a su vez lo tom de Nietzsche, pero solo Freud le adjudic su significacin actual de instancia pulsional de la personalidad. -18- Expresin altamente reveladora de su orientacin biologista: existe un aparato psquico tal como existe un aparato digestivo, respiratorio, etc. Podra parecer una orientacin contradictoria con la ndole tan especulativa de buena parte de la doctrina freudiana, pero el mismo Freud llam mitologa a su teora sobre los instintos, aduciendo que resulta indispensable el empleo de expresiones metafricas peculiares a la psicologa. -19- Conocimiento del Hombre, Sgo. de Chile, Ed.Cultura, 1937, p.149.

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-20- Los arquetipos son denominados tambin imgenes primarias. Siempre son colectivas, comunes a pueblos enteros o al menos a pocas determinadas. Son sedimentaciones anmicas de vivencias psquicas reiteradas y responden a acciones exteriores igualmente constantes y generales que han plasmado disposiciones fisiolgicoanatmicas determinadas. De tales experiencias aparecen alegorizadas de distintas maneras por ejemplo los diversos mitos solares es porque la psique obedece a determinaciones propicias en lugar de ser un producto exclusivo de las condiciones del medio. En tanto que organizacin heredada de la energa psquica, los arquetipos o imgenes primarias son los que ordenan las funciones psicolgicas desde la percepcin sensible hasta la espiritual ntima, desde el obrar hasta la idea, de la cual constituye una fase previa, su humus materno . -21- La finalidad de la individuacin no es otra que la de liberar el s mismo por un lado de los envoltorios positivos de la persona, y por el otro el poder sugestivo de las imgenes inconscientes (El yo y lo inconsciente, Sgo. de Chile, Ed.poca p.93). Con ello el hombre no se vuelve egosta sino se limita a buscar la plenitud de su peculiaridad, lo que difiere enormemente de egosmo o de individualismo (Ibid. p. 92). Ya sabemos que en la concepcin de Jung, la persona representa la mscara que adoptamos en la vida social, y es solo un recorte de la psique colectiva, en cuanto a las imgenes inconscientes, estn englobadas en el s mismo, en el consciente e inconsciente se completan mutuamente, pero es preciso distinguir perfectamente entre los contenidos personales y los de la psique colectiva, de modo que la individuacin es un proceso de diferenciacin, as como supone un ensanchamiento de la esfera de la conciencia y de la vida psicolgica consciente. Esto significa que la actividad inconsciente puede devenir enteramente consciente, pero s que el sujeto no est dominado por complejos autnomos, en una desunificacin de s mismo que es lo que caracteriza la neurosis. -22- Vase Culture and neurosis, en G. Lindzey y C. Hall, op. cit.. -23- Vase cap.XI.

GLOSARIO - UNIDAD 4 -1- Esto es, la intervencin de la causalidad en el plano de la conducta. Pero acaso sea conveniente diferenciar entre causas y motivo, como lo hace Buytendijk en La motivacin (J. Nuttin, H. Piron, F. Buytendijk, Buenos Aires, Poteo, 1965, p.18), citado a Merleau Ponty. Para ste, la causa es un determinante exterior y los motivos antecedentes que obran por su sentido, son pues experimentados humanamente, asumidos en su significacin por el sujeto a quien impulsan. -2- Op. cit., p. 151. -3- Ibd. Bastardilla por la autora. -4- Psicologa de personalidad, Buenos Aires, paids, 1961, p. 211.

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-5- Ibd., p. 213. -6- Ibd. p.210 -7- Allport no cita a Wilhem Wundt, quien formul un principio universal de heterognesis de los fines, segn el cual la finalidad de los seres se va modificando a medida que stos sufren transformaciones en el curso de la evolucin. -8- Ibd., p. 221. -9- Ver La personnalit. Pars, PUF, 1957,p.52. (Hay traduccin espaola, Buenos Aires, Eudeba 1960) -10- Madrid, Ed.Tecno, 1961. -11- Op. cit., p. 121. -12-Ibd., p. 138. -13- Op. cit., p. 154. -14- Ibd, p.159. -15- Entindase aqu tendencias o pulsiones. -16- Esquema del psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1966, p. 16. -17- Cfr. An Outline of Psychology, Londres, Methuen, 1923. -18-Vase, Psychological Bulletin, 1960. Vol. 57, N 4. -19- The Wisdom of the Body, Nueva York, Norton, 1932. Hay traduccin espaola: La sabidura del cuerpo. Mjico, Estela, 1941. -20- W. Sluckin, La ciberntica, Buenos Aires, Galatea, Nueva Visin, 1957, p. 94. -21- Tambin en el reino de la mecnica opera la homeostasis. En las mquinas de vapor, para elegir el ejemplo ms simple, las vlvulas de escape funcionan de manera de asegurar una determinada intensidad de presin. La ciberntica analiza los mensajes de los mecanismos de comando que rigen tanto el organismo biolgico, en el plano neurofisiolgico en especial, como las mquinas. Son efectivamente procesos de comunicacin los que posibilitan la homeostasis. En el caso por ejemplo de un aumento de glucemia, es un mensaje al centro regulador de los carbohidratos lo que restablece el equilibrio, el nio aprende a caminar merced a mensajes que ligan el sistema muscular con otros sistemas orgnicos, etc. Cualquiera que sean las diferencias que pueden existir entre el ser humano y la mquina, dice Sluckin en su obra ya citada, presentan similitud por cuanto puede considerarse a ambos como sistemas mecnicos autorregulados. (p. 186) 149

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-22- El neurlogo gestaltista kurt Goldstein explica por un impulso de autoactualizacin algunos casos de recuperacin de individuos afectados por lesiones cerebrales. En el plano psicolgico, es un impulso similar el que explica la lucha activa contra circunstancias adversas en que consiste el sentido de numerosos cursos de conducta. -23- Vase Motivation and personality, New York, Harper, 1954 (hay traduccin espaola) y Toward a Psychology of Berig, P.inceton, Van Nostrand, 1962, cap.III. -24- Buenos aires, paids. 1963. -25-Hay divergencias entre Allport y Maslow con respecto a las conductas sexuales que no son de tipo homeosttico para el segundo, sino que obedecen a tendencias de expansin del organismo. -26- Op. cit. p. 49. -27- La motivacin, op. cit., p. 136. -28- Teoras del aprendizaje, Mjico, F.C.E. 1961, p. 474. -29- Citado por J. Filloux, op. cit, p.134. -30- Buridan fue un escolstico del siglo XIV, y alcanz gran difusin su pintoresca ilustracin del dilema que plantean las motivaciones de intensidad pareja y que operan simultneamente. En tales casos quedara suspendida la facultad de obrar con libre arbitrio, segn la interpretacin de Buridan. -31- Op. cit., p. 562. -32- Al Outline of Frustration Theory, en J. McV. Hunt, Personality and Behavior Disorders, Nueva York, Reonald Press, 1944, tomo I, p. 383. -33- Ibd., p. 385. -34- Vase El yo y los mecanismo de defensa, Buenos Aires, Paids, 1965.

GLOSARIO UNIDAD 5 -1- Psicologa de la personalidad, op. cit., p. 65. -2- Op. cit., p.10. -3- La Psychanalyse, N 6, Paria, PUF, 1961, p. 5.

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-4- Estructura de la personalidad e interaccin humana, Buenos Aires, Paids, 1965, p.81. -5- Kurt Lewin, Op. cit., p. 54. -6- Ibd., p.57. -7-Ibd, p.56. -8- Kurt Lewin, Principles of Topological Psychology. New York, Mc Graw Hill, p. 117. 1936, la que reproducimos es una de las numerosas representaciones grficas con que simboliza Lewin la estructura de la personalidad. -9- Ibd, p. 218. -10- A Dynamic Theory of Personality op. cit.., p. 207. -11-G. W. Allport, Psicologa de la personalidad, op. cit., p. 363. -12- Ibd, nota al pie. -13- Vase Caractre et personnalit, Pars, PUF., 1954, Cap.1. -14- Psicologa de la personalidad, op. cit., p. 71. -15- Y en parte en la voz, signo que puede indicar a la vez otros rasgos constitucionales, como por ejemplo una proporcin excesiva de hormonas masculinas en las mujeres o de hormonas femeninas en los hombres. -16- Nos limitamos a mencionar el concepto de trauma de nacimiento. Este sera, segn el psicoanalista Otto Rank (1884-1939), un trauma que se produce universalmente en toda la especie al separarse el nio del cuerpo de su madre. Como consecuencia de este hecho quedaran en el beb huellas mnmicas, que explican toda situacin de angustia posterior como reedicin de esa conmocin primera. Ya el mismo destete, separacin del pecho materno provoca una angustia que repite la del trauma de nacimiento. De todos modos, el carcter universal de ste , si es que se admite su existencia, no permite adjudicarle un papel configurador de caractersticas idiosincrsica. -17- Dentro de los genes, el D:N:A: (cido desoxi-ribonucleico) es el portador del cdigo gentico del que dependen los rasgos heredados; consiste en una cantidad de aminocidos. -18- Ibd., p. 33. -19- Entendidos aqu como una disposicin interior del individuo a valorizar de determinadas maneras las realidades naturales, sociales o humanas que lo circundan, especialmente estas ltimas.

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-20- Observa Allport que el idioma ingls incluye unos 18000 vocablos aproximadamente para designar formas distintivas y personales de comportamiento, esto es, rasgos de carcter. -21-Teora psicoanaltica de las neurosis, Buenos Aires, Paids, 1966, p. 598. -22- Ruesch y Bateson sealan por ejemplo el importante efecto que tiene en la propia conducta la percepcin de haber sido percibido (Vase su Comunication, the Social Matrix of Psychiatry. Nueva York , Norton & Co. p. 173. Hay traduccin espaola: Buenos Aires, Paids, 1965). -23- Tambin el crecimiento es una transformacin espontnea, pero consiste en el aumento de las dimensiones corporales, no, como la maduracin, es una diferenciacin funcional. El desarrollo comprende los dos procesos, junto con los de aprendizaje. -24- Aunque los conceptos de evolucin y desarrollo son muy cercanos. -25- V.E. Frankl, Mans Search for Meaning. Nueva York , Washington Square Press, 1967,p. 173. -26-En estos trminos define Ernest H. Hildard el aprendizaje: Aprendizaje es el proceso por el cual una actividad se origina o es modificada a travs de la reaccin a una situacin hallada, siempre que las caractersticas de la modificacin en la actividad no puedan ser explicada sobre las base de tendencias a responder innatas, por la maduracin, o por estados temporarios del organismo (fatiga, drogas, etc.). En Theorias of Learning. New York, Appleton, Century Crofta, 1956, p. 3. Hay traduccin castellana de la obra (Mxico, F.C.E. 1961). -27- Pero para cada aprendizaje se requieren ciertas bases mnimas de maduracin, por lo cual el aprendizaje abarca paulatinamente zonas ms vastas de la personalidad en el curso del crecimiento. -28- La reflexolgica, que explica el aprendizaje como condicionamiento, lo mismo que el conductismo, que comparte esta posicin, se sita dentro de las corrientes conexionistas. Incluso otras corrientes pueden admitir el aprendizaje por condicionamiento, aunque slo como el tipo ms simple de aprendizaje, no los que implican el ejercicio de la racionalidad, sino los que implican respuestas viscerales y de tejidos vasculares, que intervienen en la vida emocional. Se tratara siempre de respuestas regidas por el sistema autnomo, en tanto que en las que requieren la intervencin del esqueleto no sera suficiente la estimulacin simultnea y repetida de varios centros nerviosos (el refuerzo pavloviano) para fijarlas, -29- Recurdese el papel fundamental que se concede a la contigidad temporal en las asociaciones. -30- Intuicin equivale aqu a aprendizaje por insight, de manera sbita.

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-31- Algunos psiclogos objetan que la intuicin (insight) de relaciones nuevas no es ajena a las experiencias anteriores, a hbitos instrumentales ya adquiridos, por lo general subconscientes. -32- Aunque esta concepcin gestaltista de un acto integrativo descarta el ensayo y error como fase fundamental del aprendizaje, no est excluido sin embargo que proceda a este mismo, como es de comn observacin. -33- La transferencia en el aprendizaje, proceso por el cual las soluciones aprendidas para determinada situacin se generalizan a otras similares, encuentra una explicacin plausible en la interpretacin del aprendizaje como aprendizaje de signos y no de respuestas fijas. -34- Dynamic Theory of Personality, en J. McV Hunt, op. cit., tomo I, p.82. -35- Puesto que las palabras constituyen slo uno de los lenguajes posibles, cabe una multiplicidad de lenguajes extralingsticos. El crtico literario Roland Barthes, uno de los principales representantes de la corriente estructuralista, cita entre ellos la vestimenta, las imgenes, el cine, la literatura, los alimentos, puesto que todos ellos son objetos culturales que la sociedad ha dotado de un poder de significacin. Por ejemplo, los alimentos sirven para ser comidos, pero tambin para significar (condiciones, circunstancias, gustos); los alimentos son pues un sistema significante (Essais critiques, Pars, Editiona du Seuil, 1964, p. 155). A los ejemplos de Barthes cabe agregar los conjuntos de smbolos de la matemtica, la lgica, la qumica, el lenguaje de los sordomudos, las seales de trnsito, etc. Y fuera ya del mbito humano, constituyen lenguajes los medios por los que los animales se comunican entre s: las danzas de las abejas constituyen entre stos un ejemplo especialmente interesante de sistemas codificado de movimientos dotados de valor de signos. -36- Ecrits., op. cit., p. 322. -37- L. S. Rubinstein, op. cit., p. 225. No es por cierto la reflexologa la nica escuela que establece esta relacin entre lenguaje y pensamiento; quisimos destacar esta coincidencia como prueba de la significacin esencial que conceden igualmente al lenguaje las escuelas situadas en posiciones muy distintas. -38- Vase: Signos, lenguaje y conducta, Buenos Aires, Losada, 1962. -39- Tambin otras manifestaciones de la vida simblica constituyen fuentes especialmente valiosas para la psicologa, individual y social. Los sueos y los mitos, a que tanta importancia concede el psicoanlisis, son estructuras simblicas cuya significacin se halla en la vida inconsciente de personas individuales o de pueblos enteros. En verdad la psicologa profunda no constituye una excepcin al valerse de los smbolos como instrumento de comprensin, puesto que toda la conducta observable constituye un signo que los psiclogos deben interpretar; lo distintivo reside en su atencin preferente a los smbolos que traducen la vida inconsciente. -40- Punomenologie de la perception, Pars, Gallimard, 1945, p. 227. 153

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-41- Buenos Aires, Proteo, 1970, p. 75. -42- Ada, Aisenson Kogan, El yo y el s mismo, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1969, p. 102. -43- Ibd., p.103. -44- Ibd., p. 102.

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