PORTUGUS
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TEXTO 1
Vida digital
Dentre as muitas coisas intrigantes, poucas h to misteriosas quanto o tempo. A ironia que mal nos damos conta disso. Estando desde o nascimento submetidos a uma mesma noo de tempo, aceita por todos nossa volta, tendemos a achar que ela a nica que corresponde realidade. Causa um grande choque saber que outras culturas tm formas diferentes de perceber o tempo e de representar o curso da histria. Ainda assim, acreditamos que elas esto erradas e ns, certos. Ledo engano. Historicamente, o tempo foi percebido de formas diferentes. Os gregos antigos tinham uma noo cclica do tempo. Para eles, o tempo se iniciava com as prodigiosas eras de ouro e dos deuses, declinando depois, at chegar crise final com a fraqueza e penria da era dos homens, quando, ento, se reiniciava o ciclo. Para os romanos, o tempo se enfraquecia na medida em que se afastava do mais sagrado dos eventos: a fundao de Roma. Na Idade Mdia, prevalecia o tempo recursivo, pelo qual os cristos acreditavam percorrer uma via penitencial, desde a expulso do Jardim do den at o retorno ao Paraso. Foi s com a consolidao do capitalismo, a partir do Renascimento, que passou a prevalecer uma noo de tempo quantitativo, dividido em unidades idnticas e vazias de qualquer contedo mtico, cujo smbolo mximo foi o relgio mecnico, com seu incansvel tic-tac. Essa foi tambm a poca em que a cincia e a tcnica se tornaram preponderantes. Nesse contexto, o maior dos cientistas modernos, Sir. Isaac Newton, formalizou o conceito de tempo como sendo absoluto. Como pertencemos a esse tempo moderno, ele que apreendemos, em casa, na escola e nos relgios ao redor. E achamos, como Newton, que ele o nico verdadeiro! Mas o mundo moderno foi-se complicando, e esse conceito fixo e fechado se tornou cada vez menos satisfatrio. De fato, o amplo conhecimento de outras culturas e as grandes transformaes cientficas foraram a admitir que cada povo cria as noes de tempo que correspondam s suas formas e necessidades de vida. O que claro, no caso da cultura moderna, que nossa percepo de tempo ficou coligada ao desenvolvimento tecnolgico. Assim, dos moinhos de vento s caravelas, s ferrovias, aos veculos automotores, aos transatlnticos, aos avies, ao cinema, ao rdio, e tev, sentimos um efeito de acelerao permanente. O ltimo e mais dramtico episdio nesta saga da acelerao foi assinalado pela Revoluo da microeletrnica, a partir dos anos 70. Num repente, fomos invadidos por inmeros prodgios tcnicos: fax, bips, PCs, celulares, TVs a cabo, modems, e-mail... O aparato digital entrava em cena, em toda a sua multiplicidade de recursos. Tudo parece convergir para tornar as comunicaes mais rpidas, o trabalho mais produtivo, a vida mais fcil e para configurar uma nova concepo de tempo: um tempo extremamente clere, controlado, agora, pelo homem e suas tecnologias digitais.
4-4) A percepo atual de um tempo extremamente acelerado uma decorrncia da quebra de limites propiciada pela microeletrnica. Resposta: VFFVV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. Os povos, de todos os grupos, perceberam o tempo (e no s!) conforme as condies da realidade em que estavam inseridos. 0-0) Falso. Pode-se perceber um contedo mtico em algumas das diferentes vises acerca do fenmeno tempo: lembremos, por exemplo, a viso sustentada pelos gregos. 2-2) Falso. A cincia, por mais que procure fundamentos para as generalizaes que faz, nunca pode ser considerada como inquestionvel e irrevogvel. 3-3) Verdadeiro. Com efeito, o conceito atual de tempo, na cultura moderna, sensivelmente afetado pelas invenes tecnolgicas: o tempo mais rpido. 4-4) Verdadeiro. Os diferentes recursos tcnicos nos do a impresso de que o mundo menor, as distncias so mais curtas e tudo flui de forma bem mais acelerada.
final do texto. 4-4) Verdadeiro. Como se diz na justificativa anterior, a noo de tempo reiterada no ltimo pargrafo e, quanto a isso, feita uma referncia explcita interveno do homem e da tecnologia.
0-0) No trecho: Dentre as muitas coisas intrigantes, poucas h to misteriosas quanto o tempo, as duas palavras sublinhadas funcionam como sinnimos. 1-1) No trecho: Ledo engano, o autor pretende caracterizar um engano maldoso, resultante de m-f. 2-2) No trecho: Na Idade Mdia, prevalecia o tempo recursivo, o autor quer dizer um tempo que tende a reocorrer. 3-3) No trecho: Essa foi tambm a poca em que a cincia e a tcnica se tornaram preponderantes, o termo destacado equivale a consistentes e precisas. 4-4) No trecho: O mais dramtico episdio nesta saga da acelerao foi assinalado pela Revoluo da microeletrnica, o autor se refere prtica das narrativas lendrias. Resposta: VFVFV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. De fato, as palavras intrigantes e misteriosas funcionam, nesse contexto, como equivalentes semanticamente. 1-1) Falso. Por Ledo engano o autor pretende caracterizar um engano leve ou um engano sem malcia, de boa f. 2-2) Verdadeiro. De fato, um tempo recursivo um tempo que tende a voltar a ocorrer. 4-4) Falso. Algo preponderante quando se destaca, quando predomina e, no, quando consistente ou preciso. 4-4) Verdadeiro. A palavra saga , de fato, adequada para caracterizar a prtica das narrativas lendrias
0-0) O primeiro pargrafo justifica o ttulo do texto e j adianta dados explcitos sobre as especificidades interativas da vida digital. 1-1) H uma seqncia histrica de informaes, nos pargrafos 2, 3, 4 e 5, nos quais se traa a evoluo do conceito de tempo em diferentes culturas. 2-2) Aluses ao conceito de tempo na poca moderna restringem-se ao pargrafo 4, no qual so referidas grandes transformaes cientficas dessa poca. 3-3) A vinculao entre a noo de tempo e o desenvolvimento tecnolgico o tpico do penltimo pargrafo, que j prepara o acesso concluso final. 4-4) A noo de tempo reiterada no ltimo pargrafo, acrescida agora de uma aluso interveno direta do homem e da tecnologia. Resposta: FVFVV Justificativa: 0-0) Falso. No primeiro pargrafo o autor introduz a idia de tempo mas no adianta dados sobre as especificidades da vida digital. 1-1) Verdadeiro. De fato, nos pargrafos 2, 3, 4 e 5, o autor traa uma espcie de seqncia histrica relativa evoluo do conceito de tempo em diferentes culturas. 2-2) Falso. No pargrafo 5 tambm so feitas aluses ao conceito de tempo na poca moderna: uma percepo de tempo que ficou coligada ao desenvolvimento tecnolgico. 3-3) Verdadeiro. Na verdade, o penltimo pargrafo se desenvolve em torno da vinculao entre a noo de tempo e os avanos da tecnologia, o que funciona como gancho para a concluso
3-3) Em: O que claro, no caso da cultura moderna, que nossa percepo de tempo ficou coligada ao desenvolvimento tecnolgico, os segmentos sublinhados do mais nfase declarao feita. 4-4) Em: Tudo parece convergir para tornar as comunicaes mais rpidas, o termo sublinhado atenua o carter contundente da afirmao.
verdadeiro. Resposta: VVFVV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. Com o uso do advrbio Historicamente, o autor delimita o espao em que sua afirmao pode ser considerada vlida. 1-1) Verdadeiro. O sentido do conectivo mas de oposio e, por isso, sinaliza que a direo dos argumentos apresentados vai mudar. 2-2) Falso. O sentido aqui atualizado pela expresso como no implica comparao. Trata-se de uma relao de causalidade. 3-3) Verdadeiro. De fato, os segmentos sublinhados so um recurso sinttico de dar mais nfase declarao feita. 4-4) Verdadeiro. Dizer que Tudo parece convergir uma forma de deixar a afirmao mais branda, menos categrica.
articulador, que reiotera, que retoma, que resume o que dito anteriormente.
Resposta: FFVFV Justificativa: 0-0) Falso. O texto adverte explicitamente que o poder consumir no garantia de plenitude de vida. 1-1) Falso. O Texto no afirma a urgncia da criao de espaos urbanos ideais. Chega a dizer apenas que os Shoppings Centers parecem ser espaos ideais. 2-2) Verdadeiro. A autora adverte para a concepo ingnua de que o ato de comprar assegura o estado de ser feliz. 3-3) Falso. Pelo contrrio, a autora chama a ateno para o fato de que os centros comerciais instigam o individualismo. 4-4) Verdadeiro. A autora nos convoca para a superao do individualismo e para o fortalecimento da solidariedade.
Resposta: VVFVV Justificativa: De fato, a referncia a Shopping Centers retomada no texto por 0-0), Templo de culto mercadoria; 1-1) essa catedral das mercadorias; 3-3) Nesses espaos; 4-4) esse mundo de sonhos. Logo: 0-0) Verdadeiro. 1-1) Verdadeiro. 2-2) Falso. O segmento O imaginrio que se impe no retoma a referncia a Shopping Centers. 3-3) Verdadeiro. 4-4) Verdadeiro.
Resposta: VFVFV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. Compro, logo existo implica uma conluso, formulada com clareza. O conectivo logo , nesse caso, um marcador explcito. 1-1) Falso. Os Shopping Centers so metaforicamente referidos no texto como templos e catedrais. 2-2) Verdadeiro. De fato, os termos bulevares e Shopping Center, como tantos outros, so exemplos de emprstimo lingstico, um fato previsvel quando acontece o contato entre lnguas diferentes. 3-3) Falso. Nem predomina no texto a opo por perodos curtos nem se trata de um gnero expositivo e informal. 4-4) Verdadeiro. De fato a repetio do pronome eu na ltima linha do texto um recurso de nfase e torna o enunciado mais contundente e categrico.
Resposta: FFVFF Justificativa: O nico segmento que implica um sentido contrrio e que pode, portanto, sinalizar que a argumentao vai tomar um sentido contrrio contudo. Logo: 0-0) Falso. 1-1) Falso. 2-2) Verdadeiro. 3-3) Falso. 4-4) Falso.
Resposta: VFVVF Justificativa: 0-0) Verdadeiro. Houve alterao no sentido do enunciado: aqui o advrbio incide sobre o escopo de comprar (comprar objetivamente). 1-1) Falso. No houve alterao de sentido: o advrbio se situa no mesmo mbito. 2-2) Verdadeiro. Houve alterao: uma coisa so fenmenos historicamente construdos, outra, aceitar historicamente algo. 3-3) Verdadeiro. clara a alterao: de ocuparnos apenas dos nossos desejos para apenas nesses espaos. 4-4) Falso. No h alterao. O escopo do advrbio continua o mesmo.
Eu etiqueta
Em minha cala est grudado um nome Que no meu de batismo ou de cartrio Um nome ... estranho Meu bluso traz lembrete de bebida Que jamais pus na boca, nessa vida, Em minha camiseta, h marca de cigarro Que no fumo, at hoje no fumei. Minhas meias falam de produtos Que nunca experimentei Mas so comunicados a meus ps. Meu tnis proclama colorido De alguma coisa no provada Por este provador de longa idade. Meu leno, meu relgio, meu chaveiro, Minha gravata e cinto e escova e pente, Meu copo, minha xcara, minha toalha de banho e sabonete, Meu isso, meu aquilo. Desde a cabea ao bico dos sapatos, So mensagens, Letras falantes, Gritos visuais, Ordens de uso, abuso, reincidncias. Costume, hbito, premncia, indispensabilidade, E fazem de mim homem-anncio itinerante, Escravo da matria anunciada. (...) Peo que meu nome retifiquem. J no me convm o ttulo de homem. Meu nome coisa. Eu sou a Coisa, coisamente.
(Carlos Drummond de Andrade)
TEXTO 3
Resposta: VVVFV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. O poema, embora de forma uma tanto sutil, critica o endeusamento do consumo. 1-1) Verdadeiro. Tambm sutilmente, o autor refere a coisificao do homem, provocada pela etiquetagem publicitria, que corresponde exatamente a esse processo de alienao. 2-2) Verdadeiro. De fato, o autor enfatiza o poder que a etiqueta (em sentido bem amplo) tem sobre a identidade dos indivduos. 3-3) Falso. Em nenhum segmento o poema ressalta a funcionalidade dos rtulos, onde quer que seja. 4-4) Verdadeiro. Est implcita no texto a idia de que o homem no deve abrir mo de sua condio de ser livre e senhor de suas decises.