ENSAYO DIVINA COMEDIA

CRISTIAN ALEJANDRO MORALES

COLEGIO ANTONIO NARIO I.E.D REA DE HUMANIDADES ESPAOL Y LITERATURA GRADO 1103 BOGOT D.C. 2013

RELACIN TITULO-OBRA

El libro al que Dante ttulo comedia tal vez por la forma, o el sentido que quera ofrecer, Dante al que llamo comedia debe darse a entender mas como una obra potica otros como Fulgencio o Bernardo Silvestre desde su punto de vista vieron el termino comedia como el espejo de la existencia humana.

Dante lo titulo comedia porque en el paraso, al que llegar hay un final feliz. En el renacimiento una comedia no era algo cmico, como lo vemos hoy en da si no algo que terminaba de manera feliz. Eso nos muestra Dante en el paraso en el final A la alta fantasa aqu faltaron fuerzas; mas ya mova mi deseo y mi velle, como rueda a su vez movida el amor que mueve el Sol y las dems estrellas".1

Dante solo titulo su obra LA COMEDIA2 sin adjetivos, como se lo explico en la carta a Can Grande de la Scala que le hablo del vocablo que el utilizo para escribir su poema sacro Sin embargo, esta tesis solo parece ser vlida para el Infierno. Una explicacin alternativa se relaciona ms con la forma del poema, que con su contenido. En un pasaje de su tratado De vulgari eloquentia, Dante comenta que la tragedia se defina como gnero por utilizar los registros estilsticos ms altos, en tanto que, la comedia, no aspiraba a tanto, y se apegaba ms a un estilo medio. Por supuesto, si esto fuera as, en efecto, cabra suponer que Dante titulara como Commedia a su poema, no por detalles estilsticos o retricos, sino ms bien por haberse servido para escribirlo de la lengua vulgar, la forma de expresin cotidiana. . Fue Boccacio3 quien introdujo este adjetivo DIVINA ya que el poeta ve que el por fin puede contemplar a Dios y ve como su voluntad se hunde con la divina, ese adjetivo no forma parte del ttulo hasta la edicin de 1555, llevada por Ludovico Dolce.

TIPO DE NARRADOR

A Dante Alighieri1 lo vemos como el narrador protagonista, ya que es el narrador y el personaje se funde en uno solo. El protagonista nos habla en su obra de lo que siente, piensa u observa. Cuando Dante nos cuenta lo que ve o lo que hace la narracin es externo y objetivo o cuando l nos emite sus pensamientos o sus sentimientos la narracin es interna y subjetiva. Un breve ejemplo es cuando una multitud de Mujeres benvolas que le ofrecen cario, disciplina y conveccin a difcil pero correcto camino de penitencia con el objeto de entregarlo a su prximo gua San Bernardo2, quien lo encaminara inefablemente hacia la Virgen Mara3 y la unin mstica con Dios. Dante habla en el paraso: Yo que acababa de lo humano a lo divino, del tiempo limitado a lo eterno, y de Florencia a un pueblo justo y santo de qu estupor no estara lleno?4 Dante lo vemos como un personaje amable y sensible parte del infierno muestra sus sentimientos: All suspiros, llantos y altos ayees, Resonaban al aire sin estrellas, Y yo me ech a llorar al escucharlo5 Con el terror ciendo mi cabeza dije: Maestro, qu es lo que yo escucho, y quin son stos que el dolor abate? 6

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Florencia, 1265- Ravena 1321 poesta italiano protagonista y autor de la divina comedia Monje cisterciense frances y abad,concluye la oracion a mara, Paraso, canto XXXIII 3 Madre de Jess de Nazaret, mujer juda,coronada en el octavo cielo por el Arcngel Gabriel,Paras, canto XXXIII 4 Paraso, canto XXXI 5 Infierno, Canto III 6 Dante le pregunta a Virgilio de la desdicha de los condenados, Infierno, Canto III

GNERO LITERARIO

Muchos autores sitan a la Divina Comedia dentro de los poemas picos, otros la sitan en la lirica pura. El por qu la sitan en estos gneros literarios, se consideran una epopeya porque se narra las hazaas de un hroe, porque vemos que Dante baja al infierno y en ese transcurso vemos que pasa al purgatorio y al paraso, pero Dante no lo vemos como un hroe como Ulises de la Odisea, Dante es un ser de carne y hueso, por eso no lo hace digno de un hroe. La obra nos ofrece ejemplos filosficos y morales como para decir que es una epopeya, en cambio vemos que la obra est llena de alegoras La Pantera. Los bestiarios medievales, dicen que nace de la unin de len con pantera o de leopardo con leona. Los tres animales que encuentra Dante simbolizan las tres tendencias pecaminosas que impiden el arrepentimiento. Los comentaristas ms antiguos ya los identifican de la siguiente manera: la pantera sera la alegora de la lujuria, el len de la soberbia y la loba de la avaricia. Los tres vicios segn las categoras aristotlicas, los tres animales simbolizan la incontinencia, la violencia y la malicia; pecados que veremos castigados en los crculos 2 a 5 (Cantos V a IX); en los distintos recintos del crculo 8 (Cantos XII a XVIII), y, por ltimo, desde el Vlll hasta el final del Infierno. Del orden en que vienen presentados podemos deducir la escala de valores con que los mide el autor, en una valoracin sorprendentemente moderna porque no siempre coincide con una escala ortodoxa Metforas, En el poema vemos demasiadas metforas pero situare una de muchas como en el infierno A la mitad del camino de nuestras vidas yo me encontraba en una selva oscura, por haber apartado del camino recto. Quiero desde el primer momento invitar a una lectura alegrica de esta obra a la que voy a contribuir con un gran nmero de notas que acompaarn esta edicin. Naturalmente, la selva a que hace alusin el texto debe entenderse como el pecado. El pecado, como el sueo, adormece los sentidos y ofusca la inteligencia.,

Dante como hombre y Dios Dante comprende y no perdona, tal es la paradoja insoluble El sinti (no comprendi) que los actos del hombre son necesarios y que as mismo es necesaria la eternidad de bienaventuranza o de perdicin que

estos le acarrean. Cuando Dante sita esta frase Nuestra felicidad se basa en nuestro sometimiento paradjicamente sin sufrimiento no existe felicidad. Mediante una hiprbole que incluye una personificacin, el aire pareca temerle, exagera el peligro, el cual representa la soberbia. La iba, la representa demacrada y con fuego en los ojos, anticipa el dolor en los dems y le causa la turbacin que le hace perder la esperanza, representa la avaricia.

La lirica lo que busca el autor es expresar su subjetividad, sentimientos y reflexiones, el subgnero vemos la narracin ya que el autor relata acontecimientos ajenos, crea un mundo ficticio en el que viven los personajes ocurren sucesos lejanos al autor

TIEMPO DE DURACIN DE LA OBRA

La poca en que Dante escribi su obra nace a finales de la edad media, donde se comenz un gran movimiento al reconocimiento de las lenguas romnticas o vulgares. Dante nace en 1265. Algunos versos del Paraso informan que naci bajo el signo de Gminis, es decir, entre el 21 de mayo y el 21 de junio. "La frontera que nos hace tan feroces, con los Mellizos eternos, todos se me apareci a ser cuellos en la boca, Y me volv mis ojos en los ojos hermosos 1 segn este prrafo nos dice el nacimiento de Dante. El seno familiar en donde se crio Dante fue de una gran familia florentina su madre Falleci cuando Dante tena 6 aos, Dante tena dos hermanastros Francesco y Tana. En 1274 cuando tena 9 aos encontr a Beatriz Portanario, hija de Falco Portanario, donde se enamoro a primera vista, fue su amor platnico durante los 18 aos donde l no le hablo solo intercambiaban saludos en la calle, fue la musa de dos libros de Dante vida nueva y La divina Comedia 2. Lo cual los escribi para exaltar a Beatriz. En 1291 se caso con Gema con quien tuvo varios hijos uno de ellas se llamaba Antonia que se volvi monja y que cambio su nombre por la Hermana Beatrice para complacer a su padre. Dante fue alumno de Brunnetto Latini quien aparece en el infierno. Mientras Dante es observado en este modo, un condenado lo

reconoce y con mucha familiaridad lo toma de su ropa y grita"Maravilla!" El poeta, a pesar del psimo aspecto quemado del condenado, lo reconoce como Brunetto Latini, y se dirige a l con el tono de alguien conocido: "Vos aqu, maestro Brunetto? Maestro es un signo de referencia, debido entre otras cosas al hecho que Latini era un notario y que fue para Dante un maestro. Muchos han enfatizado como aquel, aqu" indica cierta sorpresa en Dante que quizs hace de cuenta que no conoce el pecado de Brunetto3 El viaje de Dante se supone que comienza en una fecha concreta: el ao de 1300, muy probablemente la noche de Jueves Santo y adems, tiene una duracin de ocho das. La literatura de viajes y la literatura de visiones. Dante resalta ambos gneros cuando le dice a Virgilio Yo no soy Eneas, ni Pablo. 4
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La Divina Comedia, Paraiso, Canto XXII http://www.belelu.com/2013/04/405379/ 3 La Divina Comedia, Infierno,Canto XV 4 La Divina Comedia,Infierno,Canto II

ESPACIO DE LA OBRA

PERSONAJES

Dante tena el cabello semi lacio y canoso medianamente largo, era alto y delgado de ojos color caf siempre utilizaba un sombrero rojo tenia aproximadamente 52 aos. Segn comentaristas Dante viajo al Infierno el viernes Santo del ao 1300 a los 35 aos ya que al principio de la obra Dante dice mitad del viaje de nuestra vida.1 En cuanto al aspecto psicolgico de Dante tuvo un trauma en su niez que fue haber visto morir a su madre a tan corta edad y no sentir ese apoyo o amor de madre sin embargo esto hizo que se importara por todo, Es un hombre sabio sabe escuchar ya que se deja guiar y aconsejar por sus guas especialmente de Virgilio en el infierno En este circulo Virgilio aconseja a Dante que escuche las palabras del centauro que le sern de ms provecho que las suyas . es una persona espiritual En cuanto en la obra lo vemos que siente y de cmo le entristece ver a las almas en el infierno y que descubre nuevos personajes Dante autor eligi a Virgilio como primer gua, porque es el poeta mas admirado por el, Virgilio representa el imperio romano y Dante vea en ese imperio uno de los hechos histricos mas importantes, adems Virgilio amo Italia como Dante.