SHANG

Por: Gladys Quiroga Delgado

Es la deidad del fuego, el rayo y la centella. El Orisha de la virilidad. Dueo absoluto de la religin. Kabioesile Shang!, dicen sus devotos cuando se avecina la tormenta, pues se cree que el Orisha a travs de los sonidos que la anuncian, pide adoracin y ofrendas. Es aficionado al baile, a los tambores y al sexo. Sus colores son el blanco y el rojo, sus comidas predilectas ; el quimbomb ( il), el carnero(agbo), la jicotea(ayaku), el gallo(akuk), la guinea(et), los pltanos (iguid) frutas de todo tipo, la manteca de corojo (ep), el colorante vegetal, las semillas de ame, la semilla del orogbo, las plumas de avestruz, el mamey ,la harina de ame y el maz. Es dueo del hacha sencilla, de doble filo y de la espada. Le pertenecen el caballo blanco y el caballo moro. Le pertenece el nmero seis, cuyo significado es el de la correspondencia entre el Cielo y la Tierra. Su forma mas representativa son las od ar o piedras de rayos las cuales son el smbolo del conflicto que, nos explica el Aw Ni Orunmila, Carlos Montes de Oca, Odd Ka, Ebon Lay, tuvo en el signo de irete ansa con uno de sus discpulos que lo sustituy y en esa ocasin tuvo que hacer la magia de transformar a seis de sus soldados en od ar para demostrar su identidad robada y recuperar su trono. Se dice descendi a tierra en el signo Okana melli y lleva seis piedras u ot . En Nigeria, el grupo religioso que se dedica directamente a su culto se conoce como Magba. Es hermano de Abokun, Oranniyn y Dad Igbayin . Su trono es custodiado por Obakolaba. Se relaciona mucho con ekun; el leopardo. Respeta la calabaza por ser sta la que en el odu Obara melli le dio el ash de la sagrada palabra de Olodumare, la cual posee. Unos de sus oriki (nombre) es: EWEGBEMIYE (la yerba que salva la vida) . Es Oluwo Eko Ni Osanyin o Sacerdote de Ozain, de quien se dice fue ahijado. Es Eketimo, propietario del conocimiento y se dice que fue quien cambi a Orunmila las herramientas de la adivinacin por el tambor A. Fue compadre y al mismo tiempo enemigo a muerte de Oggun. Se le asocia como marido de las deidades femeninas: Oy, Oshun y Obba con quien contrajo nupcias. Tambin se le asocia a Yew, lo que el flirteo con esta ltima, la hija predilecta de Olofin, le costo la prdida de la custodia del Atepon Ifa o tablero de If y a Yew la prdida de sus ojos que desde entonces, podran ver solo en la ultratumba. Es Ocanani con Eleggu, es decir son el mismo corazn y como tal trabajan juntos. Cuando se contempla la cada de un rayo, se est contemplando el temperamento de Shang y todos los fieles en seal de respeto, cuando escuchan su nombre, se levantan diciendo : Kabioesile!, no pasa nada, para apaciguarlo y reverenciarlo a fin de evitar su furia. Es el padre de los Ibeyi, los cuales tuvo con Oy. Shang al ver que ella haba parido gemelos la golpe, pues crey que eso se deba a una infidelidad. Oy tom a los Ibeyi y los dejo debajo de una mata de malanga de donde los recogi Yemay, la cual posteriormente los cri. Orunmila al saber la accin de Shang sentencio que desde ese da se pondra el ewe ikoko en el igbosha para recordar a los Ibeyi y que se pondra siempre un racimo de pltano para recordarle a Shang que deba aprobar el Osha que se estuviese asentando. Repudia las nueces de kol y las palomas. Sus herramientas van confeccionadas de madera de cedro. Su representacin en imagen esta representada por el llamado oshe, que

es una figura masculina con un hacha doble en la cabeza a forma de corona..Se dice se sienta sobre un piln (odd) de madera. Shang es la deidad yoruba de las temperaturas. Sus colores blanco y rojo quizs se refieran al hielo y al calor, as como tambin al color que toman las cosas que el fuego devora y en el caso del blanco , como la luz que de este emana. Su mstica accin de compadre y enemigo de Oggun sera entonces la propiedad del hierro de ser un elemento a travs del cual las temperaturas y la electricidad se transmiten rpidamente en el primer caso y como enemigo, el hecho de que con el fuego se forja y se da forma a este metal en el segundo. Antiguamente se defina el nombre de Shang como algo que zigzagea, quizs este modo de verlo se referira al movimiento oscilante del fuego, del sonido en el caso de los tambores, del rayo y tambin de la electricidad. Cabe destacar que sus amantsimas esposas tienen una asociacin directa con l. Oy, representa el viento y al oxgeno que aumenta o extingue al fuego, as como que el viento surge de las diferencias de temperatura entre un sitio y otro. Obba , representa las corrientes marinas que se trasladan de un Ocano a otro por la diferencias de temperaturas y si miramos en un mapa de corrientes marinas , vemos que el esquema de este fenmeno es similar a una oreja, smbolo de esta deidad.. En el caso de Oshun, orisha de la tierra y el agua tendra una interrelacin por la transmisin de las temperaturas ,la evaporacin y la condensacin. Distintos nombres de Shang Segn la tradicin de la dispora, o herencia proveniente de los negros nigerianos diseminados por el mundo durante la trata esclava, Shang cuando es consagrado no tiene caminos, porque es una deidad absoluta u On. Es uno y nico, pero se le conocen distintos nombres, segn sus vivencias, correspondencia con los signos en los que habla y segn la regin o pueblo en donde se le adore. En tal sentido pueden identificarse once diferentes nombres: Addima Addima: es el guerrero implacable enemigo de Oggn que hace de las suyas en todos los palacios de justicia. Hace desaparecer expedientes, archiva causas penales, hace justicia con los jueces corruptos, etctera. Es muy invocado para estas cuestiones que tengan que ver con injusticias desmedidas. Trabaja siempre junto a Eggn, sus guerreros inseparables. Su amal se reviste con cuchillos con los filos hacia dentro, donde se deposita la demanda. Se adora en tierra Taku, y Orul le concedi 16 caminos. Habla en el signo Eyeunle (8) del Diloggn. Olfia Kake: el primitivo Shang nio. Uno de los ms antiguos patakk de este Orisha que promulga su descendencia celestial. As como Moiss trajo en manos los mandatos labrados de Dios en las piedras, Shang vino a poner su espada, a hacer justicia entre los inmorales y sedientos hipcritas del planeta, motivo por el cual fue adoptado por los Taku, nacin netamente guerrera de los yoruba. Muchsimas son las leyendas que circundan el podero de Olfia Kak, pero entre ellas, la que ms resalta, es el uso de la espada en lugar del de la pluma. Shang Obbalube: es cuando est junto a Obba. En este patakk se lo conoce por gran brujo y curandero, que a travs de Eggn y Obba lleva sus pedidos al cementerio. Es muy invocado para liberaciones de maleficios, as tambin como para hacerlos, especialmente,

muy usado en las Reglas de Palo y Kimbisa. Toma cerveza blanca, fuma cigarros de hoja aromatizados, y se le ofrenda slo quinbomb. Nace en Oyo. Kla Obbara: es el Shang pobre, andrajoso, despreciado y acusado de mentiroso y al que eventualmente Olorum premi con calabazas rellenas de oro y con la orden de que su palabra no se discutiera, y se tuviese siempre por verdadera. En este pasaje tiene mucho que ver con Oy, Yew y gun. Tiene la funcin del lograr hacer cerrar el pico a quienes hablan demasiado, o lo que no deben, o porque difaman sin fundamento. Por eso le corresponde la lengua del carnero. Sus obras se hacen con lengua y se le recuerda en el patakk de Obara Melli. Shang Obba: cuando es el rey de los Ilubat (a), aqu es de mucho respeto y los Omoloa, iniciados estn obligados a saludarlo y rendirle pleitesas para tener derecho a participar en los gemileres donde haya toque. Para los Taku es su emblema de renacimiento como nacin guerrera yoruba, motivo por el cual siempre est ligado a su hermano Olufina Kak. Shang Eye (Ka Eye): es un guerrero que echa rayos, fuego y humo, y se lo ve con machete, maza y un cuchillo en forma de media luna. Eye es enemigo de Oggn, puesto que en la mitologa cristiana y en las creencias brasileras, pasara a ser el dragn ensartado en la lanza de San Jorge. No obstante para el negro cubano, es el clsico hechicero de cueva de montaa, o de castillo entre las nubes, que tiene presa a sus doncellas, y que solo trabaja para el mal. Su historia se relaciona con el antiguo Dahomey, y entre sus 28 patakk figuran muchos avatares como hermafrodita y tras-generador a distintos cuerpos fsicos: se convierte en cordero, gallo, perro, conejo, y hasta mujer. Mora entre las espesas matas de un bosque, a media montaa, lugar donde se le hacen sus ofrendas. En la ciudad, en los antiguos monasterios o ruinas o catacumbas. Shang Alay: es aqul que obtuvo los conocimientos de la magia del viejo Obatal. Cuenta la leyenda que cierta vez, al ver Obatal el elegante baile de Alay, le ofreci a cambio de su aprendizaje grandes secretos de la Alta Magia. Shang acept gustoso, pero primeramente el anciano debera entregarle sus conocimientos. Luego entonces, Shang, le enseo su baile, pero como Obatal era muy anciano, no lo pudo llevar a cabo... De esta suerte de picardas se vale Alay, que muy bien caracteriza a sus hijos en la tierra. Viene de tierra lukum, y es otra personalidad de Shang trado en fundamento en pocas de la trata. Siempre se le ofrenda en la manigua, y solo come frutas.. Eluguekn (Elueke o Eluwekn): el que se representa con el hacha bipene y que recibiera de mano de Ozain el cargo de arub kla ewe (anciano o maestro conocedor de la manigua) Sabe mucho sobre plantas y hierbas medicinales, y todo lo hace con las plantas. Tiene 29 representaciones, nace en Obbara, y en el Diloggn habla por Okana - Ofn, Ofn Okana Se le asocia a sus hijos en la tierra como grandes mdicos o botnicos. De all se desprenden los atributos que integran su fundamento. Shang Obay: es de tierra Arar, y viene montado en un caballo. Es por tanto guerrero innato que dirige las tcticas de guerra como comandante. Oggn est a su servicio, al igual que sus otros hermanos Ochossi y Eleggu. Es muy peligroso cuando se ensaa con

alguien, a punto tal que, hasta no destruirlo no parar. Hay que ser muy cauto con su asentamiento, ya que solo tiene afinidad con muy pocos orishas, entre los cuales figuran los antes mencionados, Ochn, Yew y Obatal. Sus atributos principales son: la espada de Oggn, la candela, el mortero, la pluma y el libro. Shang Lubbeo: es otro de los nombres de Shang, cuando rey de Obbara. Es despiadado, mentiroso, embaucador. En todo hace trampa, motivo de sus xitos en su reinado. Tiene atributos de riqueza de Ay Shaluga, y es hijo mimado de Aggay Sol. Su principal atributo es la trampa caza bobo, que puede ser una jaula o prensa pata. Su okut se confecciona en un trozo de rodaja de tronco ahuecado, de manera que parte de las races queden como soporte. Su piedra tiene forma de hacha, y va parada con el filo hacia arriba. Lleva 112 caurs que marcan su patakk en tierra Yoruba. Shang Obb Os (Obakoso): el que tiene su casa en la palma, que es su trono, y es el negro prieto, bonito y guarachero que viste de punz. Est todo el tiempo de juerga, de pachanga, y gusta en exceso de las mujeres y el guarapo. Est muy ligado a Eggn, y viene de los ngang lukum. Tiene 42 caminos, y en todo ellos se lo representa con una talla de madera de un negro guarachero (bailarn) Shang en Tierras Africanas: Para algunos Shang naci en tierra Tkua y en ella se lo conoce por Ogod Makuluenk, Igu - se Adomayo. Los Arar le llaman Debios, Anama, Ajokey, Akrifodd, Luwuru, Dad, Akod, Awur, Maggala, Taddadd, Bok, Bori, Ole Lebiok, Oggrad A, Ekum, Fdeyw, Ofundayo, Tana, Omoggodo, Alabaloke, y Aggaradum. Un africano Arar, trajo a tierras americanas, una imagen de Shang Aggaradumi. El gran orisha estaba representado con la cabeza deformada, muy ancha en base, y estrecha de arriba, con la camisa y el pantaln rojos, llevando un gir en la mano izquierda, y en la derecha un machete. Cuando suena el rayo, se comunica con Ok en lo alto; cuando baja, da vueltas de carnero. Otros nombres Arar son: Imal, que es como se llama en el cementerio cuando hay que cruzarlo con Oy; Onda, el que se comunica con Aggay Sol; Anag, el que anda con Nana Buruk y con los majes; Chola o Cholar; Anakok y Piot. En la tierra Gang se le conoce como: Guaf. En Egwad, por Alafn. En la tierra Fon se lo llama Jebioso y se lo identifica a travs del sol. Su nombre en Hait es Shang entre sus ancestros, y se le menciona como rey de Koso, Mobba, Ow, Epin, Oso, Im, Tulempe, Ad, Mina, Popos, Arar y Bantes. Los Iyess le llaman Shang Alad. Caractersticas de los hijos de Shang: Son enrgicos, trabajadores, voluntariosos, por sobre todas las cosas, inteligentes. Guerreros, imponentes, carismticos y disciplinados , pendencieros y mandones. Pueden ser corteses, mas no toleran contradicciones. Poseen un elevado sentido de su dignidad y de sus obligaciones, comportndose con severidad, y un profundo sentido de justicia. Sus hijos estn predispuestos a rodearse de evoluciones y peligros relacionados con el fuego, y a involucrarse en guerras personales. De temperamento impulsivo, y con una inclinacin natural a alardear, manifestar generosidad, manifestar sensualidad, y a

participar en diversiones diversas y actividades festivas. Estn naturalmente capacitados para desafos de inteligencia y exhiben una facilidad natural para las conquistas amorosas. Tienen una predisposicin natural a que los nios pequeos se les acerquen de manera espontnea. Atrados por la sensualidad y por el confort material, los hijos de Shang vinieron al mundo predispuestos para viajar, para desempearse en actividades docentes o en actividades comerciales, y para canalizar la prosperidad. Ofrendas a Shang: Si se requiere hacer una ofrenda a Shang, nada hay que le agrade ms que un buen Amal Il, bien caliente, junto con una plaza de frutas variadas y cambures verdes. Para preparar una porcin de Amal Il se necesita lo siguiente: Kilo de Quimbomb cortado en rueditas, bien lavado y remojado. Se dejan seis enteros para adornar. Una Taza de Harina de Funche o de Harina de Maiz Precocida amarilla Un sofrito preparado con cebolla, tomates, aj dulce, pimentn, sal y pimienta Dos tazas de agua En una sartn honda, se pone el sofrito con una taza de agua y el quimbomb y se guisa hasta que est blando. Se aade la harina disuelta en el resto del agua y se cocina hasta que despegue del fondo. Luego se sirve en una escudilla se barro y se adorna con los seis quimbomb enteros formando una coronita. Tambin puede adornarse con seis cambures verdes asados con corojo. Se presenta mientras est caliente, dando bastante Acher (maraca) al momento de realizar la ofrenda. Shang Amal ago Il, Shang Amal ag Il, ea, ae, Shang Amal ag Il! Ob Ni Koso! Cuenta una leyenda histrica y ella se corresponde con el signo Obarakoso, que Shang fue el cuarto rey de la ciudad yoruba de Oyo y junto con Obatal el Rey de los Igbo, mantenia una guerra territorial contra Oduduwa el Rey de Ife. Diariamente los guerreros de Obatal disfrazados con hojas secas de palma (mariw) asediaban el territorio de Ife y hacian huir a los pobladores de esa regin, pues estos crean que los asaltantes eran fantasmas. Mucho antes de las hostilidades, uno de los capitanes del ejercito de Oduduwa , mantuvo relaciones amorosas a escondidas con una de las hijas del monarca de Igbo. Un da , despus de que se desatase el conflicto, la hija de Obatal le confes a su amante, que las huestes de su padre no eran fantasmas ni espritus, sino hombres disfrazados con mariw. Al enterarse Oduduwa de la realidad, ordeno incendiar los campos en el momento del ataque, con lo cual salieron cubiertos de fuego los atacantes . Acto seguido, Oduduwa pas a la ofensiva y ocup rpidamente la ciudad de Igbo, destronando a Obatal y quedando este libre, pero sin reino.Poco antes del salto final a los Igbo. Obatal haba enviado emisarios al reino de Oyo para pedirle su apoyo militar a

Shang el cual ni se inmuto, pues estaba en asuntos amorosos con sus mujeres: Oy, Obba y Oshun. Oduduwa emprendi el ataque contra la ciudad de Oyo y Shang antes de verse capturado incendi su casa y huyo, ahorcndose posteriormente en una caoba(ayan). Sus concubinas se suicidaron porque era ley hacerlo si el Rey mora. Los seguidores de Shang al enterarse de la muerte de su rey comenzaron a gritar : Shang Oba koso, oba koso(el rey no se ahorco), frase que continua hasta hoy da cuando mencionamos el nombre de Shang. Cuenta la leyenda que donde sus concubinas se suicidaron, el rio se subdividi en tres afluentes que hoy da llevan sus nombres: Odo Oshun, Odo Oya, Odo Obba. A la muerte de su rey, los pobladores de Oyo continuaron haciendo resistencia al ataque de las huestes de Oduduwa y cogieron toda la plvora que los Fulani le haban obsequiado a Shang , las metieron en unas totumas secas y las hicieron explotar, cosa que hizo retroceder al ejercito invasor, adems se dice que acto seguido comenz una terrible tormenta de rayos y centellas y todos asustados creyendo que era la ira desatada de Shang, comenzaron a decir: kawo kabioesile Shang ( bienvenido a la tierra, Shang)., confirmndose que efectivamente. Oba Ni Kos!. Shang ayuda a Babal Ay, otra historia de Obara Koso: Cierta vez que Shang adivinaba en pblico, un cojo leproso que oa su palabra, le pregunt : Por qu no me dices nada ? No quieres adivinarme ? Te dir, le contest Shang : mi padre me ha dicho que aqu en esta tierra yo tengo un hermano y un medio hermano, mayores que yo. Ese medio hermano eres t. Escucha ahora. Donde nac no pude vivir. Hoy me llamo On Shang, pero vivo en tierra ajena. Tu porvenir y tu suerte estn lejos de aqu. Vuelve la espada y vete. Atraviesa el monte y encontrars donde reinar. Y el leproso le pregunta : cmo voy a andar mundo en el estado en que me encuentro ? Aqul hombre era Babaluay, San Lzaro. Entonces Shang se dirigi a otro hombre, que se hallaba tambin presente, y que era Oggn, su otro hermano, acompaado de dos perrazos. Le tom los perros y se los dio a Babaluay. Oggn se los reclam a Shang (Oggn tiene muchos perros y Shang muchos caballos) Esta accin de Shang dio lugar a una guerra entre los dos, motivo por le cual son rivales. Muy poderosos los dos, siempre estn en pique y por nada se van a las manos. Aquella vez Shang para resolver la cuestin, le lanz un rayo a Oggn y ste lo desvi con un pincho de hierro que tena en la mano. Shang le zumb el rayo a Oggn en su herrera, y se la llen de humo. Aunque Oggn es tan templado como Shang, no lo esperaba y se asust. Babaluay en tanto, atraviesa la selva protegido por los perros, y en la direccin indicada por On Shang, lleg a la tierra de los Arars y se tendi a dormir a la puerta de una casa. All pasa la noche, y de madrugada, un muchacho lo despierta. Aqul adolescente tena como l, un cuerpo eternamente llagado. Le dice : Cunto debes sufrir con estas llagas ! T sufres como yo ?. Babb al orlo le pregunta : - Quieres que te cure ? ; y el muchacho con mucha fe le responde : Crame, por favor, crame...!Babaluay le pidi harina, manteca de corojo, y un saco de zaraza ( hilo de huenequn ). Hizo un pan con la harina, lo moj en la manteca y le frot todo el cuerpo con aqul pan. Quem la ropa que llevaba puesta, y lo visti con el saco de zaraza.

-Toma este pan, le dijo cuando hubo terminado de limpiarlo, ve a tu casa, clvalo detrs de la puerta y ve despus a desnudarte en presencia de t madre-. Cuando sta vio el cuerpo de su hijo, eternamente limpio y sano, corri por el pueblo pregonando el milagro, y todos pudieron comprobar la maravillosa curacin que haba operado en el muchacho. San Lzaro, como le haba augurado Shang, rein en Dahomey. All hizo reconocer a su hermano con el nombre de Jebioso. Rezo de Shang: Ib ! ... Shang Bab ! ... Obb Kr ! ... Kabisil ! ... Kabiosl ! Ib ! ... orwod ! ... orw w ! ... Kabisil ! ... Kabiosl !