Rves dEnfants

jeux et jouets de lAnti-Atlas et du Sahara

document de travail pour les sminaires au Centro per la Cultura Ludica Torino, 4 - 6 juin 2008

Jean-Pierre Rossie

Centro Internazionale Ludoteche Firenze 2008

 2008 Jean-Pierre Rossie En mentionnant lorigine de ce document, son utilisation pdagogique et non commerciale est libre des droits dauteur Site web : www.sanatoyplay.org E-mail : sanatoyplay@gmail.com

Centro Internazionale Ludoteche, Firenze Giorgio Bartolucci Site web : www.centroludoteche.org

Sminaire 1
Quelques donnes autobiographiques
Jean-Pierre Rossie, anthropologue socioculturel
sanatoyplay@gmail.com www.sanatoyplay.org N en 1940 Gent (Gand), Flandres, Belgique, comme le dernier de 5 frres. Anecdote : magasin de jouets de mes grand-parents maternels (1922-1942) Mon intrt pour les enfants : le mouvement scout. Intrt pour lAfrique Noire depuis lge denviron 15 ans. Etudes pour assistant social avec lintention de travailler dans les services sociaux au Congo Belge. Lindpendance du Congo en 1960 mis fin ce projet. Un diplme universitaire indispensable pour tre engag dans le cadre de projets de dveloppement en Afrique : tudes dethnologie en 1963, lanne mme o le premier de mes quatre enfants est n. En 1986 mmoire sur lenfance traditionnelle en Rpublique Dmocratique du Congo. Comme des tudes dethnologie noffrent que peu de possibilits daller en Afrique je me suis orient vers la recherche scientifique dans le Fonds National Belge pour la Recherche Scientifique. Thse de doctorat en nerlandais sur "Lenfant et la Socit. Le processus de socialisation en Afrique Centrale". 1975-1977 : recherches sur le terrain concernant la socialisation de lenfant ghrib, Sahara tunisien et prise de conscience de limportance du jeu denfant et des groupes de jeu. 1980 : rorientation de ma vie professionnelle et cration en collaboration avec un collgue turque du premier service municipal de la ville de Gand pour les immigrs turcs et nordafricains. Au milieu des annes 1970 un changement important dans mes attaches scientifiques sest mis en place. Au dbut jtais li au domaine des tudes africaines. Me sentant isol, je recherchais dautres contacts : participation au congrs mondial de lOrganisation Mondiale de lEducation Prscolaire en 1975. En 1987 le contacte avec le Conseil International pour le Jeu des Enfants (ICCP) ma dfinitivement intgr parmi ceux sintressant aux jeux et jouets. Cela ma stimul lier la culture ludique des enfants sahariens et nord-africains aux approches thoriques et pragmatiques des spcialistes occidentaux et non-occidentaux qui analysent les jeux et jouets. 1993 : membre fondateur de lInternational Toy Research Association (ITRA). En 1990 jai quitt le service social pour les immigrs pour refaire des recherches sur le terrain au Maroc et crire une srie de livres sur les jeux et jouets des enfants sahariens et nord-africains. En 2002 je me suis install Sidi Ifni au sud du Maroc dans un quartier populaire. Comme je suis quand mme rest un peu assistant social et tant depuis longtemps un volontaire du Comit de Gand pour lUNICEF, jai voulu trouver des moyens pour rendre mes donnes, mes photos et ma collection de jouets utile au niveau de laction sociale et pdagogique. Cela ma conduit essayer dlaborer ce que jaime appeler une approche ludique de linterculturel. Cette proccupation ma aussi stimule monter des expositions temporaires ou permanente s comme celle prvue au Centro per la Cultura Ludica Torino en 2009, en collaboration avec le Centro Internazionale Ludoteche de Firenze.

Aspects de la recherche
Dlimitation de mes recherches

Les donnes sur les jeux et jouets des enfants sahariens et nord-africains vont du dbut du 20 e sicle au tout dbut du 21e sicle Laire gographique est dlimite au nord par la Mditerrane, au sud par le Sahel, louest par lOcan Atlantique et lest par la Libye et le Tchad enfants denviron 3 15 ans rgions rurales et de quartiers populaires des villes les enfants eux-mmes sont le plus souvent la source dinformation parfois il sagit de souvenirs dadolescents, dadultes ou de personnes ges

Sources d'information

Mes recherches de 1975 1977 sur les jeux et jouets des enfants ghrib du Sahara tunisien Mes recherches en cours depuis 1992 sur les jeux et jouets au Maroc, plus spcifiquement dans les zones rurales et les quartiers populaires des villes La collection de jouets sahariens et nord-africains du Muse de l'Homme Paris maintenant transfre au nouveau Muse du Quai Branly Paris La bibliographie ethnographique, linguistique et autre concernant la rgion

Buts majeurs de la recherche

Rassembler les informations et faire des recherches sur le terrain concernant les jeux et jouets des enfants sahariens et nord-africains Mettre les jeux et jouets en relation avec le contexte cologique, culturelle et social Sauvegarder un patrimoine qui se perd vite Analyser lvolution et les changements car il ne sagit pas de nostalgie Crer une documentation bibliographique, visuelle et musographique Rendre disponible cette base de donnes aux scientifiques et praticiens Introduire la culture ludique de la majorit des enfants du monde dans le dbat occidental sur lenfant et ses divertissements Promouvoir lintrt pour la culture enfantine dans les pays sahariens et nord-africains Utiliser cette documentation pour des actions interculturelles et une ducation globale dans un contexte occidental

Mthodes de recherche

Recherche ethnographique base sur une approche participative avec observation, changes informelles, interviews ouverts, participation dans des groupes de jeux, utilisation dinformateurs et dinterprtes tablir une documentation visuelle avec dias et film ou vido Mthode de lthologie humaine : notation minute par minute sur des longues priodes dobservation (spcialement dans le Sahara tunisien) Approche descriptive dtaille des jeux et jouets et de leur contexte cologique et humain perspective qualitative : description en profondeur sans prtention dune reprsentativit globale ou statistiquement vrifie

tous les donnes sont utilises pour une analyse comparative historique et rgionale une tude prliminaire et incomplte qui pourra servir dautres chercheurs, spcialement des chercheurs locaux ma recherche va du micro-niveau (Ghirb, Sahara tunisien) au macro-niveau (Afrique du Nord et Sahara) direction de recherche change dune analyse dtaille sur un terrain bien dfini une collecte dinformations sur un vaste territoire et de la fin du 19e sicle aujourdhui (Maroc : vivre dans diffrentes rgions) Retour au micro-niveau en me fixant Sidi Ifni (rle de Boubaker et Khalija) Pendant mon travail de terrain et dans lanalyse des donnes jessaie dviter un approche trop lie des prsuppositions occidentales

Limitations de la recherche et des informations fournies

il sagit dun territoire norme et dune aire socioculturelle complexe avec une grande diversit denvironnements gographiques, conomiques, sociales et culturelles grande diffrence entre un petit campement nomade o on parle amazigh et une grande ville marocaine avec une vieille tadition urbaine et o on parle arabe grande pnurie de recherches anciennes et actuelles sur les jeux et jouets faites par des trangers ou des chercheurs locaux sources bibliographiques et musographiques limites et souvent dfectureuses jouets dcrits comme des objets et pas comme des instruments de jeu presque pas dinformations sur les bbs et les tout petits (problme dun chercheur masuclin) manqu dinformations sur le dveloppement de la personnalit et sur les diffrences individuelles entre enfants

Les jeux et jouets des enfants de lAnti-Atlas et du Sahara

Prsentation PowerPoint de 208 diapositives 1 Les jeux d'interprtation de l'environnement naturel et humain

C'est dessin que je n'appelle plus ces jeux 'jeux d'imitation' car je me suis rendu compte que les enfants n'imitent pas uniquement ce qu'ils observent mais ils l'interprtent leur faon. L'exemple le plus frappant de ces jeux est le jeu de poupe des filles. Le plus souvent les filles utilisent leurs poupes pour jouer aux crmonies de mariage mais elles jouent aussi au mnage, la mre et l'cole. Du moins c'est ce que mes informations et observations indiquent. D'ailleurs la poupe ne s'appelle-t-elle pas tislit, c'est--dire jeune marie et isli, c'est--dire jeune mari en amazigh ou arousa et aris en arabe ? Les sries de diapositives qui sont prsentes en PowerPoint et parlent de ces jeux d'interprtation de l'environnement naturel et humain sont assez arbitrairement divises sur les thmes suivants :

Poupes denfants et jeux de poupes Les jeux de tente et de maisonnette Les jeux et jouets de dnette et de mnage Les jeux et jouets lis au monde animal Les jeux et jouets lis aux moyens de transport Les jeux et jouets lis la communication Les jeux et jouets musicaux Les jeux et jouets lis aux ftes et rituels

2 Les jeux dadresse.

Les jeux dadresse physique Les jeux dadresse cognitive ou intellectuelle

Signes, symboles et significations dans les jeux et jouets

Lanalyse se rfre l'aspect matriel, laspect technique, laspect cognitif et laspect relationnel

1 Analyse de laspect matriel

Les enfants utilisent toutes les ressources disponibles. IL sagit dune grande diversit de matriaux d'origine animale, minrale, vgtale et mme humaine ainsi que provenant de la rcupration d'objets uss. Utilisation de matriel naturel : dorigine minrale : e.a. pierres, sable, boue, argile dorigine vgtale : le domaine vgtal offre le plus de matriaux : feuilles, fibres, roseaux, branchettes, bois, noix, fruits, champignons, courgettes. pis de mas dorigine animale : e.a.bouse sche ou crottes, mchoire, morceau d'intestin, peau et poils, coquillage d'escargot Utilisation de matriel de rcupration : Les enfants excellent dans la rutilisation de matriel de rebut qu'ils trouvent sur place. L'utilisation de matriaux nouveaux comme les fils lectriques plastifis et les tlcommandes uses montre comment des jouets peuvent se renouveler et s'adapter au changement conomiques et techniques. Les enfants combinent souvent les matriaux naturels avec les matriaux de rcupration pour crer leurs jouets. Relation entre l'utilisation d'un matriel spcifique et une signification particulire : Il est difficile de donner une signification aux choix des enfants de l'un ou l'autre matriel lorsqu'ils font des jouets, except celui de la conformit de leurs choix avec l'environnement cologique et socioculturel. En analysant les raisons ventuelles du choix du matriel le premier aspect qui m'est venu l'esprit est celui de la forme. Parfois il n'est pas difficile de s'imaginer l'attrait dun objet pour figurer par exemple animal. La forme ovale des courgettes se prte bien figurer le corps et la tte d'un mulet ou dun personnage. Un autre aspect est celui de la facilit de manipulation du matriel choisi, comme dans le cas de l'argile, la boue, la bouse, les feuilles, les fibres, les fils lectriques plastifis. Parfois c'est la particularit de l'objet ou d'une partie de l'objet qui suscite le choix de l'enfant, comme lorsqu'il prend un roseau avec une plume bien dveloppe pour reprsenter la crinire de son cheval. Il serait intressant de questionner les enfants sur leur choix de matriel ou d'objets quand ils crent des jouets mais souvent ils trouveront pareilles questions stupides ou insenses. Leur rponse la question pourquoi ils ont choisit tel ou tel matriel pourrait bien tre 'cela toujours t ainsi', 'tout le monde le fait de cette manire', ou 'c'est cela qu'on peut utiliser'. Le rle de la couleur : Comme les enfants utilisent pour la fabrication de la plupart de leurs jouets une grande diversit de matriaux naturels et artificiels ces jouets montrent des couleurs diverses Lapplication de peinture qui dans ce cas uniformise souvent la couleur du jouet est rarement applique

Donner une signification sociale et culturelle aux couleurs des jouets nest possible que tout fait exceptionnellement : par exemple lutilisation dun beau morceau de tissu blanc pour donner un dromadaire jouet l'aspect d'une monture de chef, ou encore noircir le visage dune poupe pour en faire une jeune marie noire.

La non-durabilit ou la durabilit des jouets : Presque tous les jouets crs par les enfants marocains le sont avec du matriel non-durable ou peu durable. Mais peut-on dire que cela est seulement le fait du hasard ? Je pense que la pratique de faire un nouveau jouet chaque fois que l'enfant en a besoin pour son jeu est aussi une raison importante Il s'agit certainement d'une pratique fondamentale car mme si les jouets durent un certain temps, il ne sont que rarement utiliss nouveau pour un jeu suivant. Au contraire, les jouets sont volontairement dlaisss ou mme dtruit la fabrication d'un nouveau jouet faisant partie des plaisirs du jeu. Un collgue ma crit : l'accent que tu mets sur la non-durabilit des jouets est trs intressant. En dpit de notre tendance pour les objets fabriqus nous avons gard un certain intrt pour le non-durable comme dans le cas de notre apprciation du thtre qui est une production non-durable. Mais certainement cet intrt est beaucoup plus prononc dans des cultures o de nouvelles poupes sont faites pour chaque jeu. Il y a un investissement culturel dans des caractristiques comme la non-durabilit, la duret ou la douceur La non-durabilit des jouets faits par les enfants eux-mmes contraste avec la durabilit des jouets imports, le plus souvent des jouets en plastique. Ces jouets en plastique, achets localement ou amens par des migrs de retour au pays et par des touristes, se voient attribuer un certain prestige bas sur leur raret ou leur aspect financier

2 Analyse de laspect technique

Deux thmes seront abords, l'utilisation des technologies manuelles et la ralisation du mouvement : Pour les enfants marocains ces outils sont le plus souvent des objets qu'ils trouvent euxmmes, comme des pierres ou autres objets lourds pour frapper, les dents ou autres objets tranchants pour faire des trous. Rarement il sagit doutils d'adultes Un aspect technique rsoudre par les enfants est celui du mouvement de leurs jouets, le mouvement de parties du jouet ou le mouvement du jouet entier. Quelques jouets ont des parties mobiles, par exemple les moulins vent, les armes et les vhicules. Par contre je ne connais pas de poupes avec des bras et jambes articuls. Une explication simple est qu'il n'y a pas de ncessit car les enfants assurent eux-mme le mouvement de leurs poupes quand ils les prennent en main, mais aussi que ce n'est que le jouet d'un instant. Une autre explication d'ordre idologique peut se trouver dans l'interdiction coranique de crer des tres vivants. Les poupes avec des parties mobiles ressembleraient plus des tres vivants que des poupes sans articulations. Le mouvement du jouet est sous le contrle direct de l'enfant qui le manipule. Il ne s'agit pas de mouvements naturalistes mais conventionnels bass sur une simplification de la ralit et sur des mouvements que les joueurs trouvent adquat. Ce qui est important est la signification des mouvements, non pas leur ralisme. L'inventivit technique des enfants dans la cration de jouets et de leurs accessoires est plutt chercher dans l'utilisation ingnieuse de toute sorte de matriel.

3 Analyse des aspects cognitifs et relationnels

Les jouets crs par les enfants sont des objets tridimensionnel valeur symbolique Il sagit de reprsentations plutt analytiques que naturalistes : souvent les enfants soulignent certaines parties significatives de la poupe (visage, ceinture, rarement les seins), de l'animal (bosse, crinire, oreilles, queue, cornes), du vhicule (lumires, roues, volant, siges). Bien que les poupes et les figurines ne sont pas des reprsentations strictement naturalistes elles semblent jusqu prsent lis la ralit quotidienne. Le plus souvent les enfants utilisent leurs jouets pour mettre en scne des histoires en rapport avec la vie adulte qui dmontrent un fort intrt pour la ralit familiale immdiate. En tout cas je n'ai pas trouv parmi les jouets crs par les enfants eux-mmes des jouets figurant des modles fictifs. Nanmoins, pareils modles imaginaires s'infiltrent dans les jouets et les penses des enfants marocains par le biais de jouets imports comme des poupes sinspirant de Barbie et des figures daction, de Neptune ou Papa Nol. Il y a aussi des animaux fantastiques comme le chien chapeau, l'unicorne ou encore l'animal hybride roulettes et la tortue roulettes comme tricycles pour petits enfants. Les enfants entretiennent dun ct une relation affective avec les jouets quils ont crs mais en mme temps ils manifestent le plus souvent une indiffrence pour ces jouets. La relation affective de l'enfant avec ses jouets semble tre dirige vers la reprsentation plutt que vers le support. La ralisation matrielle du modle, le jouet, n'est qu'un moyen seulement valable si longtemps que le jeu continu. Il me semble que la fonction d'un animal jouet ou dune poupe est restreinte l'activit ludique, que ce jouet ne s'anime que lorsque le joueur le manipule dans le contexte dun jeu. Lorsque le jeu s'arrte le jouet redevient un objet qu'on dlaisse ou jette. En tout cas ce nest quexceptionnellement quune jeune femme ma dit quil arrivait quelle gardait un poupe quelle stait cre. Les poupes en plastique importes changent cependant cet habitude dutiliser de nouvelles poupes pour chaque jeu Mais ces poupes importe ne sont pas utilises comme elles sont. Au contraire elles sont normalement utiliss aprs une r-interprtation de leur signification, par exemple quand une poupe genre Barbie devient une jeune marie locale. Ces poupes en plastique sont dailleurs le plus souvent habilles par les filles elles-mmes. Les relations entre les membres d'un groupe de jeu sont marques par une grande intimit. C'est d'ailleurs ce qui est probable vu que les membres d'un groupe de jeu sont des enfants de la mme famille ou des voisins, en tout cas des enfants faisant parti d'un groupe social microcosmique et ayant des interactions quotidiennes.

Sminaire 2

ENFANTS DE DSERTS
Jeux et jouets du Sahara tunisien et des montagnes marocaines Prsentation PowerPoint de 74 diapositives Disponible sur le site web www.sanatoyplay.org De ltude de la socialisation ltude des jeux et jouets Jeux et jouets sahariens et nord-africains :
rgions et populations (dsert de sable et dsert de pierres, monde rural et monde citadin) sources de donnes (recherches sur le terrain, collection de jouets, bibliographie) continuit et changement (approche historique 1900-2006) Rsultats des recherches (donation dune collection de jouets, publications)

Trois thmes de ltude des jeux et jouets sont discuts

Crativit enfantine avec du matriel naturel et de rcupration Les relations enfants-adultes et enfants-enfants par les jeux et jouets Les rituels et les ftes dans les jeux et jouets

Les enfants sont des matres dans la cration de jouets pour leurs jeux Aspect matriel
Utilisation de matriel naturel : dorigine minrale dorigine vgtale dorigine animale Utilisation de matriel de rcupration Utilisation de toutes les ressources disponibles

Aspect technique
Les enfants dmontrent une inventivit tonnante Jouets doccasion adapts au got local

10

Dcouverte des techniques Le modelage Construire des vhicules Roue simple et roue complexe Se fabriquer une planche roulettes Savoir-faire des enfants

Types divergents de poupes

Poupes sans visage et poupes visage Poupe modernise Poupe de fille et poupes pour touristes

Globalisation du march des jouets Relations adultes-enfants

Mre et enfant Poupe-maman et son bb Pre et enfant Grand frre et frre cadet Le crateur de jouets de Sidi Ifni Grandes filles ou petites mamans Groupe de jeu et rle des pairs

La vie adulte travers les jeux et jouets

Jouer la vie de nomade Jouer la vie la ferme Interprtation du monde fminin Rves de filles et ralits matrimoniales Interprtation du monde masculin Le travail dans loasis Le commerant Jeux de filles Jeux de garons

Ftes et rituels dans les jeux et jouets

Le Mouloud LAchoura Mosque de sable Rituel pour enfant qui tarde marcher Tous musicien Initiation la danse

Conclusion

Emigrs et don de jouets Culture des enfants et culture pour enfants Projets interculturels bass sur les jeux et jouets sahariens et nord-africains

11

Crativit enfantine

Mon intrt pour la crativit enfantine dans les jeux et jouets dbut quand mon regrett ami et collgue Walter Ferrarotti ma invit la 1 Biennale del Giocco e del Giocattolo. La Creativita Torino en Italie en novembre 1988. Comme anthropologue socioculturel je ne mtais jusqu lors pas intress aux aspects individuels des enfants dont jtudiais la culture ludique. Je suis encore reconnaissant pour cette invitation car elle ma fortement stimu le ne plus regarder ces jeux et jouets uniquement comme une manifestation collective mais aussi comme lexpression de la crativit des joueurs et des crateurs de jouets. Il est indiscutable qu travers ses activits ludiques un enfant trouve des moye ns pour dvelopper sa personnalit entre autres en explorant les possibilits, les limites et les contraintes imposes par son environnement naturel et humain. Tout comme un enfant possde une individualit qui le diffrencie des autres enfants, une famille et un voisinage ont certaines valeurs et attitudes spcifiques qui les rendent plus ou moins diffrent des autres groupes semblables. Voir les groupes sociaux sahariens et nord-africains comme uniformes et indiffrencis est donc une erreur. Omettre de mentionner le rle de lindividualit et de la crativit dans les activits ludiques des enfants de ces rgions serait un oubli regrettable. Chaque jouet fabriqu par un enfant et chaque jeu est une manifestation personnelle, bien que situ dans un contexte cologique et socioculturel donn. Il faut donc voir cette manifestation comme une cration originale base sur linteraction entre la personnalit de lenfant et son environnement physique et humain. Nanmoins, je dois avouer que mes recherches offrent peu dinformations sur le dveloppement de la personnalit des enfants et sur les diffrences individuelles. Par contre, il mest facile de faire rfrence la crativit enfantine dans les jeux et dans la fabrication de jouets. Lors de la Biennale de Torino en 1988 Gilles Brougre disait qutre cratif ne veut pas dire sengager dans lirrel ou limaginaire car la crativit peut bien se greffer sur la vie quotidienne. Donc un enfant peut tre cratif sans tre original parce que des milliers denfant s ont trouv les mmes solutions. Jai trouv un exemple frappant de ce point de vue quand un garon de dix ans me fut prsent comme un crateur de jouets Sidi Ifni en fvrier 2002. Ses parents lont dcrit comme quelquun dont le plus grand plaisir est de crer des jouets. Le plus souvent il fait des jouets comme les autres garons mais parfois il invente comme lorsquil fabriquait un systme pour bouger une petite voiture faite en carton. Dans des communauts dites plus collectiviste des enfants peuvent aussi dvelopper certaines tendances et jouer certains rles qui les distinguent des autres enfants. Il est donc important de reconnatre les diffrences entre les enfants et entre les groupes de jeux. Quand on parle de crativit on pense en premier lieu une crativit individuelle et solitaire. Mais je pense que cette crativit individuelle et solitaire nest quune des formes possibles de crativit. Aprs tout il se peut quil ne soit pas important ou mme impossible de savoir si un enfant a invent un jouet ou jusqu quel point. En plus dans des groupes de jeu la cration dun jouet peut bien tre le rsultat de linteraction entre les membres de ce groupe de jeu. Revenons au jeu solitaire. Jai observ de temps autre un bambin ou un jeune enfant en train de jouer seul et cela aussi bien dans le Sahara tunisien quau Maroc. Cependant dans les communauts que jtudie jouer seul reste un vnement assez rare. Cela semble normal car cest l que des camarades de jeu sont toujours disponibles.

12

La mme chose a t affirme pour les enfants dans les cours de rcration des coles franaises par Julie Delalande dans son trs intressant livre La cour de rcration. Contribution une anthropologie de l'enfance (Presses Universitaires de Rennes). Elle crit : "Mes premires semaines dobservations mont appris que les enfants jouent rarement seuls" (2001: 73). Mme si jaime dire que les jouets nont de sens que dans le cadre dune activit ludique, je parlerai surtout de lesprit inventif de lenfant dans la construction de jouets car il est plus facile dtecter cette crativit dans les jouets que dans le jeu. La transformation dune bote de sardines vide en une table, un lit, une grille de filtration de sable ou un instrument de percussion dmontre que lintention du joueur est fondamentale et que lobjet est secondaire. Un objet qui selon la volont de lenfant peut reprsenter nimporte quoi. En plus, cet objet peut tre remplac par plusieurs autres objets signifiant la mme chose. Mes recherches dmontrent que lesprit inventif des enfants utiliser tout matriel naturel et de rcupration disponible est omniprsent en Afrique du Nord et au Sahara. En mme temps du matriel spcifique est choisi pour des usages particuliers. Ceci est par exemple le cas quand une partie spcifique d'une bouteille de plastique sert pour crer le pavillon dune flte. Les enfants utilisent aussi du matriel import, produit par lindustrie du jouet ou par dautres industries, par exemple lorsque des poupes importes sont adaptes aux exigences des filles, des botes de fer-blanc deviennent des souliers ou un vieux fourgon sutilise comme maisonnette. La crativit enfantine faire des jouets se manifeste aussi bien travers la simplicit - par exemple lorsque aprs une averse de pluie des morceaux de boue schs au soleil deviennent des morceaux de chocolat ou quand une fleur caliciforme devient un sifflet - qu travers la complexit, une complexit que lon retrouve souvent dans les jouets fabriqus par les enfants. Bien que mes exemples de crativit enfantine se rfrent le plus souvent aux jouets fabriqus par les enfants, il ne faudrait pas en conclure que ces enfants ne peuvent tre cratifs dans leurs jeux de faire semblant ou daction narrative. Il ne s'agit que d'un manque d'information. Les protocoles dtaills des quatre vidos sur le jeu de quelques enfants de Sidi Ifni et sa rgion tourns en 2002 offrent dj quelques exemples. On pourrait se demander pourquoi les enfants marocains des annes 1990 et les enfants tunisiens des annes 1970, vivant dans des communauts non industrielles et fabriquant des jouets qui refltent plus ou moins les traditions, sont si cratifs. tre cratif est dfini ici comme faire quelque chose de personnel et indpendamment de linterfrence adulte. Je voudrais souligner ici le rle de linitiative personnelle des enfants dans lobservation et le jeu. Je propose cela comme une hypothse base sur mes observations et non pas comme un fait tabli. Jai observ ici et l cette pratique o dans des situations ludiques des enfants plus jeunes doivent apprendre faire d'eux-mmes. Ainsi ils ont un rle actif au lieu dtre les destinataires passifs dun quelconque apprentissage. Ds lors la motivation personnelle semble tre un moteur important du dveloppement et les jeux ainsi que la fabrication de jouets offrent des circonstances favorables des actions autonomes. Les enfants de ces rgions sont dans une large mesure en charge de leur propre divertissement, de faire leurs propres jouets et de transmettre la culture ludique aux enfants plus jeunes. Les adultes n'interviennent que rarement dans tout cela et ne jouent nullement le rle important des adultes des socits de consommation o les industries du jouet et du divertissement dominent les jeux et les jouets des enfants. Il n'est nullement exagr de dire que les enfants sahariens et nord-africains sont des constructeurs de jouets cratifs. Cette crativit se retrouve dans les activits ludiques enfantines bases sur lexpression motrice, visuelle, non-verbale, verbale ou musicale et cela sparment ou combin comme dans le jeu de faire semblant, le jeu dadresse, le chant et la danse.

13

La crativit de ces enfants sexprime de diffrentes manires : - en utilisant du matriel nouveau pour donner forme un concept traditionnel, comme lorsque des poupes en plastique importes sont transformes en jeune-marie. - en utilisant du matriel traditionnel pour donner forme un concept nouveau, comme lorsque des enfants utilisent de largile pour crer un tlphone portable. - en transfrant une signification nouvelle des jouets anciens en les utilisant dans un contexte totalement nouveau, comme lorsque des animaux-jouets en feuilles de palmier ou des poupes sont faite pour les vendre aux touristes. Finalement, je peux appliquer aux enfants sahariens et nord-africains ce que dit Julie Delalande sur la participation dynamique des enfants franais dans leur socit, une "socit englobante, o les enfants sont producteurs de culture et non seulement receveurs dune culture induite par la socit globale" (2001: 42).

Aspects environnementaux et conomiques

La culture ludique est sous l'influence directe de l'environnement. Aussi bien lenvironnement physique quhumain particulier l'habitat et la communaut dans lesquels les enfants grandissent. Il est tout fait logique que les enfants recrent dans leurs jeux de faire semblant leurs expriences avec leur milieu de vie et la manire de vivre de leur communaut. Cela est de mme pour les jouets qu'ils fabriquent Les matriaux d'origine minrale et vgtale utiliss par les enfants pour faire les jouets dpendent du milieu physique. Mais les enfants ont aussi leur disposition plusieurs objets dlaisss qu'ils rcuprent en entier ou partiellement pour en faire des jouets. Bien qu'il n'y ait aucun doute que la varit et le nombre de ces objets de rcupration ont augment au long du vingtime sicle, surtout avec l'apport des objets en plastique, leur utilisation n'est pas de date rcente. Ainsi, l'utilisation de botes de conserves pour la confection de jouets, entre autres des hochets, est dj atteste en 1933. les donnes n'apportent que peu d'information sur l'aspect temporel. Pourtant il y a cette fois-ci une exception ce manque d'information. Ce sont les jeux et les jouets en relation avec certaines ftes : Ashra, Ad el kebir et Mld. Pour les enfants juifs du sud du Maroc c'tait surtout la fte de Pourim qui comportait un aspect ludique. Les aspects conomiques se retrouvent amplement dans leurs jeux et jouets. Beaucoup de tches fminines et masculines sont mises en scne de manire ludique respectivement par les filles ou les garons bien que des exceptions cette division sexuelle existent. La grande majorit des jouets ont t faite par des enfants, quelques-uns par des parents. Tous ces jouets restent donc en dehors du circuit commercial. Quelques jouets ont t fabriqus par des artisans comme les hochets et les tambourins. Localement une petite industrie de jouets existe dj depuis bien longtemps. Les jouets donns de nos jours aux enfants marocains par leurs parents ou d'autres adultes dmontrent l'influence grandissante de l'industrie du jouet, surtout l'industrie du jouet de Chine. Il sagit de poupes, danimaux jouets, de bruiteurs, dinstruments de musique, darmes jouets, de voitures, etc.

14

Aspects socioculturels
Jeux, jouets, culture et socit

les jeux et les jouets refltent la culture et la socit dans lesquelles vivent les enfants et en mme temps ils informent beaucoup sur une culture et un systme social particuliers Les jeux et les jouets sont clairement lis au un contexte culturel et social. La culture et lorganisation sociale de la famille et de la communaut influencent entre autres laspect verbal et non-verbal des jeux, les thmes qui y sont dvelopps, le temps et lespace o ils se concrtisent ainsi que la composition et lorganisation des groupes de jeu. les jeux et les jouets sont tout fait imprgns du mode de vie familial avec ses influences internes et externes. Ce lien troit fait quon peut apprendre bien des choses sur la culture et lorganisation sociale dune communaut travers les jeux et les jouets des enfants. beaucoup de jeux sinspirent des activits adultes, mettent en scne des ralits familiales et/ou refltent la participation des enfants la vie relle. Mais les enfants ne sont pas passif et ne subissent, nimitent ou ne copient pas ce que les adultes leurs proposent Le conformisme ou le non-conformisme envers ces modles du monde adulte varie dun jeu ou jouet lautre, dun groupe de jeu lautre et mme dun enfant lautre. Nanmoins les donnes montrent que les jeux et les jouets des enfants ruraux ainsi que ceux des enfants des quartiers populaires des villes sont, le plus souvent, directement lis aux ralits de la vie familiale et domestique. pareille situation existait en Amrique du Nord et en Europe Occidentale jusquenviron 1950. Surtout partir de 1960 des nouveaux jouets ont encourag des formes de jeux totalement dtaches du monde rel de la famille et des responsabilits domestiques. Gary Cross dit que le jouet vu comme rptition des activits du pre ou des tches fminines de prparer la nourriture et de soigner les enfants met aujourdhui beaucoup dadultes dans lembarras. Cette situation dans des socits post-industrielles contraste clairement avec ce que jobserve au Maroc. Cependant, il reste lucider linfluence de lintroduction de poupes du genre Barbie auprs des filles marocaines. Un exemple concret est offert par le jeu de poupe dune fille de sept ans dune famille populaire qui utilise deux poupes du genre Barbie. En mme temps elle confectionne aussi des poupes de type traditionnel. Nanmoins ces poupes bien diffrentes sont tous utilises comme des enfants dont la fille jouant le rle de mre prend soin. Un autre jeu de poupes montre comment un groupe de trois filles entre sept et neuf ans utilise de vraies poupes Barbie. Elles reprsentent des enfants dans des situations lis la vie relle dune famille marocaine de classe moyenne. Dans les deux cas ces poupes Barbie, vraies ou imites, ne reprsentent en aucun cas des adolescentes ou des jeunes femmes vivant dans un monde idalis. Les informations sur le rle de la classe sociale des enfants manquent et donc linfluence de la stratification sociale sur le domaine ludique nest pas tudie. pour mes propres recherches distinction doit tre faite entre celles auprs des familles Ghrib en 1975 et 1977 et celles menes au Maroc depuis 1992. Chez les Ghrib des annes 1970 une diffrence entre classes sociales nexistait pas. Comme mes recherches au Maroc ont t axes sur des familles populaires rurales et urbaines il nest pas possible de vrifier linfluence de la diffrence de classe. Cependant la ralisation de vidos sur le jeu de faire semblant avec poupes en 2002 montre quune diffrence existe entre les jeux et les jouets denfants de familles de classe populaire ou de classe moyenne.

15

Une exception existe au mutisme sur le rle de la classe sociale auxquels appartiennent les joueurs. Il sagit du jeu de dnette intgr au jeu de poupe des filles de Fs vers 1933. Dans le cadre du jeu de poupe une cuisine est arrange dans laquelle "une petite ngresse jouant la servante s'occupe des menus ustensiles de mnage" et pour la dnette "la petite ngresse a prpar le th, les gteaux et le couscous que maintenant les filles partagent avec leurs poupes" Ce jeu dmontre bien comment lancienne stratification sociale marocaine imposant un rle subalterne aux populations noires se retrouve dans ce jeu de dnette ou cest une petite ngresse qui joue le rle de servante. un aspect particulier de la vie sociale et culturelle, celui des rites et des ftes, est clairement li aux jeux et jouets. Parfois il sagit de certains aspects rituels ou festifs accapars par les enfants des fins ludiques. Dautres jeux et jouets sont en rapport avec certains rituels ou ftes. Rarement il est question de vrais jeux rituels. Ce lien entre jouets et ftes se retrouve encore dans nos socits post-industrielles . Pour la France Gilles Brougre crit : Le jouet est fortement marqu par son statut de cadeau (un jouet cest un cadeau, donc on ne va pas lacheter tous les jours). Cela apparat dabord par sa relation aux donations rituelles que sont Nol et lanniversaire. Nol avec prs de 60% des achats en valeur domine largement, suivi de lanniversaire autour de 20%. Il ne reste que 20% pour le reste (autres occasions ou absence doccasion).

Jeux, jouets et socialisation

La culture ludique fait partie du systme de communication par lequel une communaut change avec les nouvelles gnrations sa manire de voir le monde et dorganiser la vie. En mme temps elle offre aux enfants un moyen dentrer en contact et dinterprter leur faon cette vision du monde et des relations humaines. le rle essentiel dans cette communication intense nappartient pas aux adultes mais se trouve entre les mains des enfants eux-mmes (enfants plus gs et les pairs). Cette communication stend tous les domaines : moyens non-verbaux et verbaux des connaissances, des croyances, des attitudes, des comportements, des habilits, des sensibilits, des motions. Dans tout cela la communication non-verbale est primordiale aussi bien du point de vue temporel, cest dire depuis le dbut de la vie enfantine, quau sens de limportance de ce qui est transmis. la connaissance et le savoir-faire linguistique sont largement acquis dans le contexte du jeu, et font partie du processus de socialisation lintrieur du groupe Selon Brian Sutton-Smith le jeu est un acte dappropriation culturelle avec une potentialit socialisatrice. Beaucoup dauteurs ont soulign lutilit et laspect fonctionnel des activits ludiques pour la socialisation et la formation informelle et formelle de lenfant. (intgration de l'enfant dans la famille et la communaut). On parle alors dentranement aux tches futures, danticipation la vie adulte, de prparation pour la vie en socit, dune grande valeur ducative. difficile de prsenter des exemples o lactivit ludique des enfants sahariens et nord-africains ne serait pas lie la vie relle Tous ces avantages socialisateurs et pdagogiques ne doivent faire oublier quil ne sagit que deffets secondaires, de points de vue dadultes, bien que dans les milieux populaires des rgions concernes les adultes ne semblent gure se proccuper de telles ides. En tout cas les enfants dont jai personnellement tudi les jeux et les jouets ne jouent ni pour se socialiser ni pour se former.

16

Ils jouent pour le bien-tre que cela leur procure. Jutilise le terme bien-tre pour dire quil ne sagit pas seulement de samuser mais aussi de sapproprier lenvironnement physique et humain et de se confronter avec des matriaux et des techniques. Crer des jouets se fait le plus souvent avec un grand srieux, parfois avec beaucoup deffort et de difficult. Mais finalement cette cration plus ou moins laborieuse est faite avec lintention de samuser. Un auteur a soulign le rle du jeu pour la matrise dun avenir inconnu par lenfant. Je pense quon peut y ajouter, au moins dans le cadre de mes propres recherches au Maroc, que ce rle stend aussi la matrise du prsent et mme du pass. Certains jeux, comme celui du mariage souvent jou dans ou avec des maisonnettes, crent un pont entre ces trois dimensions. Ce genre de jeu de faire semblant se rfre la vie future comme jeune marie, se base sur des connaissances et expriences actuelles et incorpore des coutumes ancestrales. Dans le cas du jeu de mariage dune fille de six ans et de son frre de neuf ans devant leur maison isole, les maisonnettes construites avec de la boue et des pierres copient le modle ancestral. Mais ce type ancestral de maison fait aussi partie de leur exprience quotidienne parce que la maison o ils habitent est une maison rurale traditionnelle faite de pierres et de terre battue. Cependant un jouet reprsentant le tlphone portable prfigure leur vie future de jeune femme et de jeune homme ainsi que lvolution technologique de leur communaut dans les annes venir Le dveloppement esthtique de lenfant par les activits ludiques est un aspect rgulirement pass sous silence. Pourtant ces activits ludiques constituent un apport rel aussi bien au niveau des codes, des normes, des expriences que des performances esthtiques propres au milieu de lenfant. Certaines activits de jeu et de fabrication de jouets ont une influence directe sur la formation de lesthtique corporelle, picturale, plastique, musicale, architecturale. Parfois je voudrais parler de prparation la cration artistique comme pour la danse et l'orchestre des enfants Au Maroc, un cas remarquable est la construction dun violon ou dune guitare. Pareils instruments cordes sont utiliss par les conteurs et chanteurs populaires marocains, surtout dans le milieu rural.

Jeux, jouets et relations interpersonnelles

Les relations entre enfants

Julie Delalande crit dans sa remarquable tude sur la cour de rcration (2001) : Les adultes ne sont pas seuls agir sur leur progniture pour en faire des tres sociaux. Entre eux, les enfants travaillent aussi leur socialisation et participent se construire une place au sein de leur famille et au sein de leur groupe de pairs. En observant des enfants ghrib au milieu des annes 1970 et des enfants marocains partir de 1992, jai constat limportance primordiale des pairs et des enfants plus gs dans la transmission des jeux, de la manire dont un jeu se droule ainsi que des comportements sy rfrant. Le hasard de mes rencontres avec des groupes de jeu dans le Sahara tunisien et au Maroc permet de prsenter quelques simples constatations. Dans tous les exemples les groupes de jeu ont t forms spontanment. les filles de trois quatre ans forment des groupes assez grand et jouent dans le sable en construisant chacune une maisonnette. Dans ce cas il sagit surtout dune activit parallle. Rgulirement une fille plus ge joue avec eux en les ayant plus ou moins sa charge. Des filles denviron le mme ge jouent aussi deux. Les joueurs sont dune mme famille ou des voisins. Ce rapport troit entre les joueurs est une constante sauf pour les enfants plus gs et surtout les grand garons. Dans le contexte de la formation de groupes de jeu certains aspects sont primordial :

17

le lien entre enfants ayant des affinits le rle du temps et des relations prolongs pour linstauration dhabitudes culturelles le rle de lopportunit et de la disponibilit dans la cration de relations linfluence des relations extra ludiques. Tous ces lments doivent tre particulirement important dans des communauts o les familles ont encore beaucoup denfants. Ainsi un enfant peut trouver et choisir des compagnons de jeu et sintgrer dans des groupes de jeu multiples. Les rues des quartiers populaires en ville et les espaces de jeu au village sont de vritables laboratoires dinteraction et de crativit. les enfants plus gs jouent un grand rle dans la transmission des jeux et des techniques de fabrication des jouets. En ce qui concerne les relations ludiques des enfants denviron deux cinq ans je peux souligner le rle qu'incombe aux filles plus ges et parfois aux garons plus gs. Une des tches habituelles des filles partir denviron sept ans est de soccuper des petits, souvent pour donner une mre loccasion de faire autre chose. Afin de sacquitter de leur tche les filles sadonnent amuser le petit et jouer avec lenfant. Il arrive aussi quune fille ou quun garon fabrique un jouet pour un petit enfant. Souvent il sagit alors dune sur ou dun frre. A partir de lge de plus ou moins six ans les enfants se librent progressivement de cette tutelle des plus grandes. Ils acquirent la possibilit dorganiser eux-mmes des groupes de jeu la plupart du temps avec des pairs, souvent mais certainement pas exclusivement du mme sexe. Alors le rle des pairs saccentue et lentraide entre les joueurs devient un facteur important dans lapprentissage des jeux et la fabrication des jouets. Par exemple Sidi Ifni vers la fin doctobre 2002. Sur le trottoir deux garons denviron treize ans sont en train dajuster leur planche trois roues faites avec des billes de roulement. Une fois la planchette bien faite, ils sassoient dessus pour descendre la pente toute vitesse. Le lendemain et le jour suivant quatre autres garons du mme ge se sont joints eux. Dans ce groupe de jeu les deux initiateurs du jeu ont aid leurs copains non seulement fabriquer une planche mais parfois aussi la conduire. La situation dapprentissage informelle existe parfois. Par exemple un garon de six ans regarde son frre de dix ans en train de crer quelques jouets en carton. Le petit frre observe attentivement et aide son frre an. De temps en temps, le grand frre tire lattention de son cadet sur la manire de construire certains lments des jouets.

Les relations entre enfants et adultes

Les premiers adultes tablissant des relations ludiques avec un nouveau-n sont la mre, le pre, une grande sur, un grand frre ou un grand-parent. Cependant mes recherches et les informations trouves dans la bibliographie consulte ne parlent presque pas denfants de moins de 3 ans. Rcemment Khalija dmontr dans son village natal au sud du Maroc la cration par une mre ou grand-mre de hochets pour les bbs (trois types de hochets selon les matires utiliss) Mes livres comportent des exemples qui dmontrent bien quune relation ludique entre adultes et enfants de deux ans ou plus nest pas si exceptionnelle. Il sagit dun pre investissant le jeu de sa fille de deux ans, dune mre ou dun pre fabriquant un jouet musical pour leur fille, dun pre crant des moulinets pour ses filles loccasion dune 406 la flte, etc. fte, dun jeune homme en train damuser son petit frre en lui faisant jouer

18

Quand lenfant grandit il sloigne progressivement de sa mre et de la maison. Lenfant de deux ou trois ans joue souvent prs de la tente ou en face de sa maison et celle des voisins et reste ainsi prs des adultes. Par contre les enfants plus gs vont jouer de plus en plus loin utilisant les espaces vagues et les rues. En tout cas ils jouent aux endroits o ils chappent plus facilement au contrle des adultes. Il faut faire ici une distinction assez nette entre garons et filles : les garons jouissent de plus de libert et de temps pour jouer que les filles. Les espaces de jeux des petits garons et celles des filles sont normalement limits aux endroits que les adultes peuvent surveiller. Les espaces de jeux des garons slargissent avec lge et ils peuvent beaucoup plus facilement chapper au contrle des adultes. Bien que les adultes et les adolescents puissent perturber ou arrter les activits ludiques des enfants, mes observations montrent que les enfants trouvent souvent le temps ncessaire pour jouer et se fabriquer des jouets. Cependant on trouve ici la mme distinction entre filles et garons. Chez les semi-nomades Ghrib des annes 1970 mais aussi dans les milieux ruraux et populaires au Maroc daujourdhui jai remarqu chez les adultes une certaine indiffrence envers les jeux des enfants. Un dsintressement qui semble li au point de vue que le jeu et la fabrication de jouets est laffaire des enfants eux-mmes. Les adultes ninterviennent normalement quen cas de danger rel, de risque de dgts et de drangement ou lors de transgression grave des rgles et des valeurs. Pareille attitude est aussi dcrite pour les enfants de villages indiens mayas au Mexique. Offrir des jouets est encore bien limit au Maroc. Pourtant offrir des jouets nest pas quelque chose de nouveau car cela est mentionne Rabat o en 1915 il y avait des vendeurs de jouets locaux et de jouets imports dEurope. Lanniversaire passe traditionnellement et souvent encore aujourdhui inaperu. Il ne sert donc pas comme occasion pour offrir des jouets, en tout cas dans les familles populaires. Les quelques exemples de jouets faits par un pre ou une mre dmontrent quils furent faits pour des ftes. Des instituteurs qui jai demand si leur pre, leur mre ou un autre adulte leur a fabriqu un jouet lorsquils taient enfant ont rpondu non. Cette indiffrence envers les jeux de lenfant se retrouve chez les enseignants dcole primaire et chez le personnel des tablissements prscolaires. Par exemple les cours pour enfants dge prscolaire ne laissent aux petits enfants marocains que trs peu ou pas de temps pour jouer. Cela est aussi bien le cas pour les coles prives qui cotent cher que pour les tablissements classe unique qui ne demandent que peu dargent aux parents. En plus de lapproche pdagogique dans lequel laspect ludique nest certainement pas valoris, il y a aussi le fait que les parents napprcient gure les essais dintroduire le jeu et les jouets en classe. Les quelques enseignantes de classes maternelles que jai eu loccasion de parler mont toujours dis que les parents de leurs lves insistent trs fortement sur lapprentissage prcoce de la lecture, de lcriture, et de lapprentissage par cur. Un auteur souligne quaux Etats les jouets reproduisant les actions du pre ou servant lapprentissage des techniques culinaires et des soins donner aux enfants mettent beaucoup dadultes dans lembarras. Mes donnes dmontrent que les adultes nord-africains et sahariens auraient vu lide que pareils jouets peuvent embarrasser des parents comme inconcevable. Au contraire parmi les jouets pour enfants achets occasionnellement on trouve aujourdhui rgulirement des imitations en plastique dobjets pour faire manger, pour nettoyer la maison et pour faire le maquillage, tous destines aux filles. Les petites voitures et les camions sont donns aux garons. Il sagit donc de jouets lis des occupations adultes fminines et masculines.

19

Une autre particularit est que le don de jouets, mentionn pour les parents des pays occidentaux, nexiste que dune faon trs limite chez la plupart des parents sahariens et nord africains. Lcole marocaine primaire et mme prscolaire ne sintresse pas ou peu aux jeux et jouets. Cela est du une attitude dindiffrence envers les jeux des enfants lcole. Les dr shebb, les maisons de jeunes se trouvent mme dans des petites villes comme Midelt et Sidi Ifni mais pas dans les villages. Dans ces maisons de jeunes, des volontaires organisent parfois des ateliers pour enfants. Les activits ludiques sont souvent limites au chant et quelques petits jeux semblables ceux utiliser dans les mouvements de jeunesse. En questionnant les volontaires il est apparu que le patrimoine ludique local nest pas ou trs peu utilis. En ce qui concerne linfluence des mdias et de la publicit il est clair que le niveau de vie des familles populaires et rurales reste trop bas pour que les adultes ou les enfants puissent se permettre des dpenses de luxe. Nanmoins, linfluence de la tlvision commence se faire sentir. Cela fut le cas avec lengouement des enfants marocains pour tout ce qui se rfre Pokemon suite la diffusion par la tlvision marocaine dune srie de dessins anims de Pokemon traduit en arabe. Mais une fois que la diffusion sest arrte, Pokemon fut vite oubli.

Jeux, jouets, filles et garons

Mon dernier livre La vie domestique dans les jeux et jouets fait penser en premier lieu des jeux et des jouets de filles. Pourtant cela nest que partiellement vrai. Certains sont plus jous et utiliss par les filles comme cest le cas pour la dnette et les ustensiles jouets ou ceux lis aux travaux mnagers. Par contre les jeux et jouets lis aux occupations de subsistance sont plutt des jeux et jouets de garons. Cela ne surprend nullement car ils refltent les occupations fminines et masculines dans les familles nord-africaines et sahariennes. Les jeux et jouets se rfrant aux habitations, la musique et la danse ou aux rituels et ftes font aussi bien partie des activits ludiques des garons que celles des filles. Sur la base de mes donnes sur les jeux et jouets sahariens et nord-africains il nest pas possible de dire quun jeu ou un jouet nexiste pas chez les filles ou les garons. Il est seulement possible de mettre en avant des constatations et des hypothses. Par exemple : Pour la dnette ou le jeu de mnage les filles fabriquent beaucoup dustensilesjouets. Cependant il arrive que des garons le font aussi. Les jeux lis aux occupations mnagres sont particuliers aux filles bien que des garons sy adonnent occasionnellement. Dans plusieurs endroits au Maroc des garons construisent un four pour cuire le pain. Par contre les jeux et jouets lis aux activits de subsistance comme llevage, le jardinage, le travail des champs et le commerce semblent plutt tre des jeux de garons. Dans les jeux dadresse physique on trouve aussi des jeux qui sont spcifiquement des jeux de filles ou des jeux de garons. Cependant il semble que les filles sadonnent plus frquemment un jeu dadresse des garons comme le football, que les garons jouent un jeu dadresse des filles comme sauter dans llastique. Certaines activits ludiques font aussi bien partie des jeux de filles que des jeux de garons mais ils sont jous sparment par les deux sexes, comme cela se fait pour les jeux o des maisonnettes sont construites. En ce qui concerne ces maisonnettes, celles faites par des garons et celles construites par des filles normalement sont utilises pour des jeux de faire semblant qui reprsentent des activits masculines ou fminines. Il arrive aussi que les filles jouent un jeu qui est plutt rserv aux garons ou que les filles utilisent des jouets fabriqus par des garons sans quelles les fabriquent elles-mmes comme le moulinet vent de la fte du Mld au Maroc central.

20

Des exemples de garons de plus de huit ans jouant des jeux de filles ou utilisant des jouets faits ou utiliss par des filles sont beaucoup plus difficile trouver. Pour les petits enfants la diffrentiation sexuelle nest pas importante. Ainsi il est courant quune fille plus ge soccupe dun petit groupe de filles et de garons quelle entrane un jeu ou qui samusent paralllement. A partir de lge denviron six ans cette diffrentiation sexuelle dans les jeux et jouets devient trs prononce. Vers cet ge les garons quittent les groupes de jeux rgulirement contrls par des grandes filles pour organiser leur propre groupe de jeu do les filles sont normalement exclues. Dans leurs groupes de jeu les garons jouissent certainement de plus de libert que les filles dans leurs groupes de jeu. Du moins si longtemps quils ne drangent pas les adultes ou ne transgressent pas ouvertement les normes. Les garons peuvent aussi sloigner beaucoup plus loin que les filles et chappent ainsi au contrle direct des parents et autres adultes. Les filles par contre doivent souvent rester aux alentours de la maison. Entre autres pour tre disponible pour aider dans le mnage ou pour soccuper des petits mais aussi pour subir une surveillance plus stricte. Quand les grandes filles prennent en charge les petits enfants elles peuvent certainement trouver des occasions pour jouer. Cependant il est difficile de dpartager la tche de soccuper des petits enfants de la possibilit de samuser soi-mme. Des filles et des garons marocains de six ans et plus forment encore des groupes de jeu mixte. Assez bien dobservations le dmontrent. Cependant il sagit trs souvent de frres et surs, de cousins ou cousine et de voisins ou voisines. Que la diffrenciation sexuelle se manifeste dj tt dans une situation ludique est clairement dmontr par la raction dun petit garon de juste quatre ans qui joue au jeu de poupe avec sa nice de six ans. Jai enregistr cela sur video Sidi Ifni en janvier 2002. Lorsque la nice insiste pour que le petit garon laide faire des poupes ou excuter des tches fminines il refuse catgoriquement de le faire en rpondant haute voix "moi, moi je suis un homme". Une diffrence nette entre filles et garons existe aussi au niveau du temps disponible pour jouer et cela parce que les filles doivent plus aider dans le mnage. Une observation dmontre clairement ce temps jouer plus restreint et des tches plus nombreuses des filles dans une petite ville du Maroc central. Pendant le temps dobservation dune heure jai vu trois groupes de jeu comprenant quelques garons. Pendant la mme priode je nai trouv aucune fille qui jouait. Au contraire, jai vu une fille de six ans en train de nettoyer lespace devant sa maison, une autre fille un peu plus ge qui passait avec un plateau de biscuits sur la tte pour les porter au four ainsi que deux filles faisant des courses. Une cinquime fille denviron dix ans soccupait dun groupe de fillettes et de garonnets. Tout dmontre que les adultes nord-africains et sahariens ont une vision bien diffrente du jeu selon le sexe des enfants plus grands. Un auteur franais souligne un aspect particulier dans la relation en garons et filles lors des jeux : elle crit quil arrive que les garons drangent le jeu des filles entre autres pour se faire remarquer. Le mme comportement a t remarqu chez les enfants sahraouis o il arrive que les garons dtruisent les tentes en miniature des filles pour que celles-ci tiennent compte de leur prsence. Moi-mme je lai constat Sidi Ifni o deux garons viennent dranger le jeu de quelques filles pour la mme raison. On doit toujours rester prudent avec des propositions gnrales comme celle sur la sparation stricte au Maroc entre filles et garons plus gs ou entre les jeux de filles et les jeux de garons parce quil y a des indications que cette sparation est surmontable. Quelques-unes de mes informatrices marocaines ont soulign qutant enfant elles aimaient jouer ensemble avec leurs frres, leurs cousins ou voisins par exemple pour jouer au football ou grimper dans les arbres.

21

Cela dmontre que les normes culturelles dune population ne sont pas le seul critre dterminant les activits ludiques enfantines et que la personnalit et la volont des joueurs doivent tre prises en compte. Mais ma connaissance il nexiste aucune tude psychologique sintressant la personnalit et la situation individuelle denfants marocains dans le cadre de leurs jeux. Je pense quun aspect interculturel important est la suivante : les rsultats de quelques recherches rcentes faites par des chercheurs tudiant les jeux denfants dans une communaut occidentale dmontrent que linfluence de la diffrence sexuelle sur les jeux et les jouets reste vraiment semblable mme sil existe des diffrences importantes entre ces communauts et celles des pays sahariens et nord-africains. Cela me semble aussi un thme de discussion qui permet de mettre en avant bien de similarits et de nuances entre la culture ludique des enfants dici et celle des enfants marocains. En pl us, jai le sentiment que les aspects fondamentaux de ces activits de jeux sont beaucoup plus semblables que les aspects circonstanciels lis lenvironnement physique et humain dans lesquels ils se droulent laissent croire. Un bon exemple est celui du jeu de poupes et de figurines.

Lvolution des jeux et jouets

En tudiant les jeux et jouets des enfants il faut sintresser aussi bien la continuit quau changement. Cela est vident pour mes livres car linformation va du dbut du 20e sicle jusquau dbut du 21e sicle. Ces changements sont dus des influences internes et externes mais il est difficile sinon impossible de dfinir leur rle rciproque. Classifier une influence comme interne ou externe reste donc arbitraire. Par exemple linfluence de lcole marocaine et de la tlvision peut tre catgorise comme une influence interne bien que lorigine de cette cole et tlvision ainsi que leur dveloppement sont lis des ralits europennes. Je mentionnerai certaines influences sur les jeux et jouets des enfants sahariens et nordafricains lis la vie domestique qui se sont manifestes pendant le 20 e sicle mais surtout aprs la deuxime guerre mondiale. Le changement de mode de vie et dhabitat dune population nomade suite une sdent arisation se reflte directement dans les jeux et jouets de leurs enfants. Plusieurs exemples provenant des enfants ghrib du Sahara tunisien en tmoignent. Un changement dhabitat et de mode de vie comparable sopre lorsquune famille quitte le village pour sinstaller en ville ou quand une ville agrandit son primtre en urbanisant des villages limitrophes. Dans ces cas laspect des terrains dexploration et de jeux ainsi que le matriel et les objets que les enfants ont leur disposition changent dune manire importante. L'influence du monde industriel ne se limite pas l'importation de jouets. Indirectement les jouets fabriqus par les enfants changent aussi cause de l'utilisation grandissante d'objets uss provenant de la production industrielle, comme les botes de conserves et de carton, les fils de fer, les bouchons et les rcipients en plastique, les pices dtaches de voitures. Mais l'utilisation de matriel import comme les fils lectriques plastifis dmontre que l'inverse se produit aussi et que le matriel d'origine industrielle entre les mains des enfants peut se plier l'laboration d'un concept et d'un modle ancestral. A premire vue lcole ne semble avoir une influence directe sur les jeux et jouets des enfants marocains et le thme de lcole nest apparu quexceptionnellement dans leurs jeux de faire semblant.

22

Par contre lcole influence directement le temps de jeu des enfants scolariss. Un temps de jeu qui se concentre sur le dimanche et les priodes de vacances. Il ne fait aucun doute que les moyens de communication des dernires dcennies ont une influence sur la culture ludique des enfants. Le jeu de quelques filles et garons de Sidi Ifni tmoigne de linfluence des programmes de tlvision et en particulier du journal tlvis. Dans les deux cas il sagit de la guerre de Palestine qui sinfiltre dans le jeu de faire semblant. Le programme de tlvision avec Pokemon a eu un si grand succs quil a cr chez les enfants marocains un engouement pour tout ce qui se rfre ce personnage bien que cet engouement semble avoir t de courte dure. Lutilisation grandissante de la vido marque lesprit des enfants et cest ainsi que deux garons deviennent une quipe de la tlvision marocaine lors de la mise en scne dune fte. Deux filles jouent au photographe avec un appareil photo numrique de fortune et quelques garons se sont fait un appareil photo-jouet. Une maisonnette des filles possde quelquefois une tlvision et il y a mme la tente avec parabole. Rcemment le tlphone portable fait soi-mme apparat comme jouet dans le jeu des garons et des filles. L o le jouet industriel remplace le jouet fait par l'enfant un changement fondamental s'opre. Ainsi la cration personnelle est remplace par un apport extrieur crant une dpendance au jouet achet et celui qui l'achte, c'est--dire l'adulte, et provoquant une dvalorisation du jouet cr par soi-mme. Il doit en rsulter aussi un changement dans l'attitude de l'enfant envers les matriaux, les matriaux artificiels dtrnant les matriaux d'origine animale, minrale et vgtale. Ce phnomne est particulirement visible en ville mais se dveloppe aussi dans le monde rural. Au Maroc les enfants et les parents daujourdhui dsirent et achtent les jouets fabriqus par lindustrie du jouet. Il faut cependant souligner que cette situation est dj mentionne en 1915 pour lindustrie du jouet europen. Aussi bien des jouets doccasion que des jouets neufs normalement bas prix. Au Maroc dans les marchs et les petits magasins on voit ces dernires annes un grand nombre de jouets fabriqus en Chine. La qualit ce ces jouets est problmatique mais les enfants restent cratifs Le rle des membres de la famille vivant en Europe est aussi perceptible dans les jouets des enfants marocains. On peut mme trouver des figurines fantastiques qui autrement semblent manquer parmi les jouets de ces enfants. Linfluence de la famille migre se voit aussi dans le jeu de faire semblant de quatre filles de village travers une maisonnettes qui reprsente la maison luxueuse construite par des villageois vivant en Europe. Le dveloppement du tourisme peut susciter la fabrication de jouets pour les vendre aux touristes. Je connais deux exemples au Maroc : La fabrication danimaux jouets en foliole de palmier qui dans la premire moiti du vingtime sicle servaient aux jeux des garons du Pr-Sahara marocain, mais qui dans les annes 1990 sont devenus des objets touristiques fabriqus par les garons des mmes rgions pour tre vendus des touristes. La vente occasionnelle une touriste de passage de poupes utilises par des filles du Sahara marocain pour leur jeu. Vers 2000 ces poupes traditionnelles se faisaient de plus en plus par des grandes filles et jeunes femmes afin de les vendre.

23

Questions et discussion pour sminaire 2

1. diffrentiation sexuelle dans les jeux et jouets ?

Un thme de discussion qui permet de mettre en avant bien de similarits et de nuances entre la culture ludique des enfants dici et celle des enfants marocains. En plus, jai le sentiment que les aspects fondamentaux de ces activits de jeux sont beaucoup plus semblables que les aspects circonstanciels lis lenvironnement physique et humain dans lesquels ils se droulent laissent croire. Un bon exemple est celui du jeu de poupes et de figurines.

2. Participation des enfants au monde adulte dans les milieux populaires au Maroc et sparation des enfants du monde adulte dans les socits de consommation ?

Des auteurs soulignent limportance de la participation des enfants dans les activits des adultes pour leur dveloppement et leur intgration culturelle et sociale dans la famille et la communaut (Rogoff e.a., 1993). La plupart des enfants nord-africains et sahariens vivent dans des familles o ils ne sont pas ou peu isols des activits adultes. En consquence ils se rfrent dans leurs jeux ce quils apprennent de la vie des adultes par observation et par leur participation aux activits des adultes. Quelle est la situation chez les enfants de Torino qui sont beaucoup plus influencs par des modles peu ralistes, idaliss ou irrels ? Isolation des enfants dans les villes italiennes : causes, effets et influences sur leurs jeux et jouets?

3. Le manque de ressources et la pauvret dans les pays en voie de dveloppement :

souvent interprt comme uniquement ngatif sans nier ces aspects ngatifs sur lenfant cela peut aussi avoir des effets positifs pour la crativit et l'autonomie des enfants. par contre dans les socits de consommation des enfants submergs par des jouets sophistiqus peuvent tre entravs par rapport ces aspects. Peut-on dire alors que chaque situation dans lesquelles grandissent les enfants comporte ses dsavantages et ses avantages ?

4. Culture pour enfants et cultures des enfants :

avec rfrence au point de vue de Walter Ferrarotti dans sa confrence lors du congrs ICCP Brno en septembre 2007

5. Jeux, jouets et le problme de la scurit, du danger et des risques dans les activits ludiques enfantines

dans un contexte marocain dans un contexte europen la socit risque zro et la socit de consommation

24

Sminaire 3
Utiliser la Culture Ludique Nord-Africaine et Saharienne

Ayant t form dabord comme assistant social et avoir voulu tre un homme daction non pas dobservation, je ne voulais pas que mes recherches sur les jeux et jouets des enfants sahariens et nord-africains ne restent quune uvre acadmique ou folklorique. Bien au contraire, cette recherche devrait aboutir des rsultats tout fait concrets. Je pense au domaine du bien-tre de l'enfant et de lducation formelle et informelle, de ladaptation de lcole aux conditions locales, des relations parents-enfants et parents-enseignants, au dveloppement communautaire et la promotion de lentente interculturelle. Dans un livre Games and Toys: Anthropological Research on their Practical Contribution to Child Development. Aids to Programming Unicef Assistance to Education, publi en 1984 et disponible sur Internet, jai parl de lutilisation du patrimoine ludique local pour une meilleure connaissance de lenfant et de sa socit (p. 19-24), pour lier lducation scolaire avec la vie relle et lenvironnement des enfants, pour stimuler lintrt et la participation des parents, pour llaboration de matriaux pdagogiques ancrs dans la culture locale, pour la formation du personnel para-professionnel et professionnel des crches, jardins denfants et coles primaires ainsi que pour les activits des mouvements de jeunesse (p. 24-32). Mes ides sur lutilisation de la culture ludique de ces enfants pour des actions pdagogiques et culturelles se limitent au niveau thorique et des souhaits car llaboration de pareilles actions appartient aux professionnels et autres acteurs culturels des pays en question. Contrairement ce plaidoyer thorique, la proposition d utiliser mes donnes pour une ducation interculturelle dans un contexte occidental est base sur des expriences personnelles. Une approche interculturelle qui selon les mots de Claude Lvi-Strauss doit faire comprendre que la dcouverte de lautre est la dcouverte dun lien, non pas dune barrire. Cette ide du lien entre toutes les socits et toutes les cultures se retrouve justement dans la nouvelle terminologie de global education : une ducation qui souligne linterdpendance entre les pays en voie de dveloppement et les pays nantis.

Deux exemples daction interculturelle base sur mes recherches.

1 2 Le premier exemple dans ce domaine est ce que jai fait il y a vi ngt ans dans la dernire anne du prscolaire dans ma ville natale Gent en Belgique. Le second exemple parle dun projet pour le Humanistic Education Centre Londres fin 2007.

1. Comme volontaire du Comit de Gand pour l'UNICEF en Belgique, j'ai labor un projet avec des enfants d'environ cinq ans allant au jardin d'enfants.

Je leur ai montr une brve srie de diapositives base sur les jeux d'imitation des filles et garons ghrib du Sahara tunisien. Dans cette srie de diapositives les petits voient aussi bien la ralit que l'interprtation de cette ralit dans l'activit ludique. Les thmes sont la vie dans le dsert, loasis, les animaux, le mnage, le filage, le tissage et la modernisation de la vie nomade. Aprs que les enfants ont vu et comment les diapositives, je leur ai demand de chercher des avantages de la vie dans le dsert et des dsavantages de la vie chez eux ainsi que des inconvnients de la vie dans le dsert et des plaisirs de la vie chez eux.

25

Par exemple, il a t question du beau temps, de l'espace libre, de la disponibilit des frres et surs, cousins et cousines comme camarades de jeu dans le dsert en opposition avec le temps pluvieux, le danger de jouer dehors, la solitude de plusieurs enfants en Belgique. En plus les petits enfants on mis en avant la raret de l'eau, de la nourriture, des jouets ou produits de luxe dans le dsert contre l'abondance de ces choses en Belgique. Aprs la rcration les filles et garons se sont diviss en plusieurs petits groupes. Chaque groupe doit fabriquer quelque chose pour construire un village d'oasis. Quelques enfants ont fait des maisons comme ils en ont vu, d'autres fabriquent des palmiers, un puits d'eau, un dromadaire, etc. Les matriaux leur disposition sont du matriel de rcupration, des cures pipes vertes, des tubes en carton de rouleaux de papier essuie-tout, de la plasticine et des lments de botes de construction. Une des tches tait de rechercher d'entre des animaux en plastique ceux qui peuvent vivre dans le dsert et les oasis. Comme j'ai introduit au dbut la relation entre la transhumance des nomades du Sahara et celle des nomades modernes des cirques et des foires, des enfants ont construit une roulotte en pices 160 lego. Enfin, les enfants ont appris chanter une petite chanson sur une mlodie simple et rptitive assez connue mais avec des paroles adaptes. Puis, ils ont contourn leur village d'oasis en imitant la marche des dromadaires. Depuis cette exprience, j'ai utilis la mme approche ludique de l'interculturel de la premire la sixime classe de l'cole primaire. Ainsi les enfants gantois sont confronts avec une situation matrielle et familiale bien diffrente mais ils voient aussi que les enfants africains sont trs cratifs dans la construction de leurs jouets. Ceci a amen des coliers gantois exprimer trs spontanment leur admiration pour ce savoirfaire des ces enfants. Comme je donnais ce programme interculturel dans le cours de religion ou de morale laque, l'instituteur ou l'institutrice continuait souvent ce travail de rflexion dans une leon ultrieure ou offrait aux enfants la possibilit de fabriquer des jouets avec du matriel de rcupration quils amnent de la maison. Ainsi un mini-projet pdagogique est labor ce qui par la suite peut donner lieu une exposition des jouets, dessins et textes faits par les enfants. Il arrivait aussi qu'on me demande de participer un projet pdagogique en rapport avec des thmes spcifiques comme l'eau, les dchets et le recyclage, la protection de lenvironnement ou la crativit enfantine. Dans ces cas je slectionnais une srie de diapositives sur les jeux et jouets des enfants marocains et du Sahara tunisien pour illustrer certains aspects lis ces thmes. Lors d'une journe UNICEF organise par le Comit de Gand pour l'UNICEF il y a dix annes, il s'est dmontr que les enfants se laissent volontiers stimuler par des exemples de jouets fabriqus par des enfants marocains pour crer eux-mmes des jouets avec du matriel de rcupration.

26

2. Le deuxime exemple est ma prsentation PowerPoint sur Achoura : une fte des

enfants au Maroc ainsi quun document pour les enseignants qui lie cette prsentation de diapositives un projet dducation globale ou mondiale.

PRESENTATION POWER POINT Achoura : une fte des enfants au Maroc bientt disponible sur le site web www.sanatoyplay.og TEXTE EXPLICATIF pour les enseignants (voir document ci-dessous) Ce qui me semble utile et stimulant dans cette approche ludique est l'apport d'une image plus positive des enfants africains. Une image qui est souvent ngative et base sur des reprsentations d'enfants malades, misrables, mourant de faim. Quelque chose quon voit rgulirement la tlvision comme si cela tait l'unique vcu des enfants africains. Les rsultats de mes projets interculturels m'ont convaincu qu'une possibilit crative peut tre trouve dans l'utilisation des jeux et jouets des fins interculturelles. Tout comme cela est possible avec la musique et la danse. Ainsi on peut aider prparer des jeunes enfants devenir des adolescents et des adultes avec moins de prjudices. Je veux donc lier une approche interculturelle du ludique, dans laquelle s'inscrit mes recherches, une approche ludique de l'interculturel. Ceci est tout fait indispensable car l'individu d'aujourd'hui doit fonctionner dans un environnement local et mondial de plus en plus multiculturel et interdpendant. Et cela ne me semble possible que si cet individu peut comprendre aussi bien l'universalit que la spcificit de la condition de vie dans sa propre socit et dans les autres socits.

Achoura : une fte des enfants au Maroc Texte explicatif pour les enseignants
Pour lIslam sunnite, par exemple au Maroc, la fte dAchoura nest quune journe pendant laquelle il est recommande de faire le jeune. Mais depuis toujours les festivits dAchoura sont aussi un vnement populaire important en Afrique du Nord. Aujourdhui les enfants et les jeunes ne sont plus ou peu au courant de ces significations anciennes. Ainsi ce qui tait peru comme des rites ou pratiques magiques est devenu un divertissement et un jeu. Afin doffrir une information concrte et rcente sur les activits ludiques pendant Achoura je rfre presque exclusivement ce que jai observ et entendu rcemment dans lAnti-Atlas au sud du Maroc. Les photos sauf quelques unes ont t prises entre 2005 et 2008. En utilisant la prsentation PowerPoint plusieurs sujets peuvent se discuter avec les enfants:

lutilisation de matriel naturel et matriel de rcupration pour crer des jouets les jeux et jouets en relation avec les lments naturels comme leau et le feu linterprtation par les enfants du monde adulte lancien et le nouveau dans la vie des enfants et leurs expriences ludiques le rle du changement et linfluence de la globalisation sur lenfance

27

Dans la prsentation PowerPoint et les commentaires jai fait attention de mettre en lumire les similitudes entre les coutumes sud-marocaines montres et celles qui existent encore dans plusieurs pays europens. Des exemples concrets en Europe se trouvent sur les sites web mentionns dans les commentaires de la prsentation PowerPoint.

Pratiques marocaines
jouer avec des poupes faites soi-mme chanter et faire de la musique Achoura collecte de porte en porte asperger deau feu dartifice cr soi-mme crer des personnages pour Imashar

Pratiques europennes
jouer avec des poupes de lindustrie de jouets chanter et faire de la musique Epiphanie et Halloween collecte de porte en porte asperger deau feu dartifice avec des projectiles achets crer des personnages pour carnaval, Halloween

28

Thmes et points de vue en relation avec une ducation globale et interculturelle : 1. Similitudes :

Les humains semblent ragir dune manire semblable envers les incertitudes causes par la nature et la condition humaine (scheresse, inondations, tremblements de terre, maladies, guerres). Les gens nexpriment pas seulement leurs joies, peurs et peines dune manire personnelle mais aussi sur un niveau collectif travers des ftes et des rituels (naissance, mariage, dcs) et des moments spcifiques de lanne (Achoura, solstices dhiver et dt, moissons, Halloween, ftes religieuses). Lorsque des humains vivent en collectivit il semble exister un besoin fondamental clbrer et thtraliser des expriences et des croyances, En utilisant des moyens artistiques et chorgraphiques pour exprimer des attitudes et des sentiments communs. Les enfants jouent partout et toujours, sauf parfois dans des situations extrmes de conflit, de maladie, de faim ou de mauvais traitements. Les grandes catgories de jeux et de jouets semblent tre universelles. Jeux de faire semblant, jeux de construction, jeux dadresse, jeux de chance et les jouets utiliss se retrouvent partout (e.a. marelles, petites habitations, balles, poupes, masques).

2. Diversit :

Il existe certainement une forte base commune l'espce humaine sur le plan biologique, social et culturel, mais en mme temps un groupe humain aime se distancier des autres. A la tlvision on peut voir comment les gens dans diffrents pays mangent, shabillent, se dplacent, prient, sont en deuil et font la fte de manires diverses. La situation environnementale, conomique et socioculturelle particulire chaque communaut est lorigine des diffrences entre les jeux et les jouets. Cette situation particulire influence des pratiques comme faire des jouets soi-mme ou bien les acheter de lindustrie du jouet, tre largement autonome pour dcider quels jeux on joue et quels jouets on utilise ou bien souvent participer des divertissements organises par des adultes et dpendre de dons de jouets de la part des adultes.

3. Changement :

Chaque communaut et chaque pays est en volution. Une tribu stable, immuable et primitive nexiste pas. Chaque groupe humain a un pass et un prsent, donc une histoire, et le changement est fondamental sur toute la plante. Ce qui est diffrent cest la manire dont cette histoire est comment cette histoire est consigne (histoire crite ou orale) et comment elle est ressentie (discute ouvertement, garde secrte, idalise, utilise dans un conflit). La vitesse du changement est aussi diffrente. Jusqu la seconde guerre mondiale on pouvait dire que lvolution tait plus rapide dans le monde occidental que par exemple au Maroc. Mais cela nest plus le cas quand on observe dans les pays en voie de dveloppement lvolution rapide dune population vivant majoritairement dans des village vers une situation o la plupart des gens vivent en ville. Selon le State of World Population 2007: United Nations Population Fund plus que la moiti de la population mondiale vit dans des villes en 2008 (www.unfpa.org/swp).

29

4. Environnement :

Lenvironnement naturel et humain exerce une influence fondamentale sur lenfant, ses jeux et jouets. Un exemple parmi tant dautres le souligne: la disponibilit despaces libres dans les rgions rurales ou le manque de ces espaces dans les villes surpeuples. Un thme souvent li la situation dans les pays en voie de dveloppement est le manque de ressources et la pauvret. Ceci est souvent interprt comme uniquement ngatif alors que cela peut aussi avoir des effets positifs pour la crativit et l'autonomie des enfants. Des enfants submergs par des jouets sophistiqus peuvent tre entravs par rapport ces aspects dans les socits de consommation. Dans des pays en voie de dveloppement les enfants semblent plus confronts des dangers et des comportements risque et ont ainsi plus de possibilits dapprendre les confronter et de dvelopper des attitudes adquates. Ceci est bien diffrent de la situation des enfants en Europe qui selon Tim Gill, un spcialiste anglais des terrains de jeux, vivent dans des familles qui surprotgent les enfants et essaient de les faire grandir dans une socit au risque zro (www.rethinkingchildhood.com).

Nanmoins, il faut se mfier de deux cueils :

Idaliser la situation des enfants de milieux populaires dans les pays en voie de dveloppement en soulignant quils crent des jouets remarquables sans frais, sont des spcialistes du recyclage, ont beaucoup de compagnons de jeu. Ceci est une vision unilatrale car dans les rgions rurales o des jouets fait soi-mme sont coutume, les enfants qui les fabriquent et leurs familles souffrent dune infrastructure sanitaire, mdicale et ducationnelle dficiente ainsi que dun manque de possibilits demploi. Se lamenter sur le sort de ces enfants en regardant uniquement le ct ngatif de leur situation, cest dire du point de vue d'une socit de consommation occidentale qu'ils sont pauvres ou misrables avec des mauvaises conditions de vie et sans vrais jouets.

La condition de vie de ces enfants comme celle des enfants vivant dans des socits de consommation comporte des avantages et des inconvnients. Par consquent, les aspects positifs et ngatifs doivent tre pris en compte dans les deux cas. Rester ignorant sur les cultures et peuples trangers dans un monde o l'on mange et achte beaucoup de choses de pays lointains est une contradiction. Avec la mondialisation des conomies et des marchs les habitudes et les ides dautres peuples se propagent aussi. Ignorer tout cela peut offrir un terrain fertile la peur, la mfiance et le rejet de l'inconnu et de l'trange. Heureusement les enfants gardent un esprit ouvert et utiliser les divertissements, jeux et jouets des enfants pour parler de la manire dont vivent les enfants dans les pays en dveloppement est une mthode agrable et non menaante.

Des informations et photos sur les jeux et jouets des enfants marocains, nord-africains et sahariens se trouvent sur le site web www.sanatoyplay.org

30

Questions et thmes de discussion pour sminaire 3 Les jouets de la socit de consommation :

dpendance ou promotion du dveloppement de lenfant Crativit enfantine et jeu avec ou sans jouets industriels

Jeux sans jouets de lindustrie du jouet : pratique en cole prscolaire et primaire

Wiesbaden, Allemagne.

Lcole prscolaire et primaire au Maroc : poids de la tradition et essais vers une pdagogie
base sur les besoins de lenfant. Attitude envers le jeu et le jouet lcole : comparaison avec lcole italienne

31