O mtodo da "interveno sociolgica"

Marina Silveira Palhares

Este artigo tem a ousadia de buscar apresentar um mtodo especfico de investigao, des envolvido pelo socilogo francs Alain Touraine, o mtodo de interveno sociolgica. Este m odo ainda pouco conhecido no Brasil e apresenta algumas qualidades interessantes , principalmente no sentido do permitir que o foco central da pesquisa se desloq ue do investigador para a ao social investigada e por ser uma pesquisa que tende a elevar o nvel da ao estudada. A perspectiva terica desenvolvida por Alain Touraine tende a levar a uma outra pa isagem, que onde o modelo terico de Touraine foi elaborado, que no a brasileira, n em a latino-americana. O modelo marcado pelo movimento operrio europeu. A princip al dificuldade est em estabelecer passagens vlidas entre o modelo terico e as preoc upaes deste outro momento, numa sociedade que a brasileira, com caractersticas soci ais, econmicas e culturais diferentes da sociedade francesa. Uma das preocupaes que est embutida neste artigo : qual a capacidade da sociedade brasileira de constitu ir atores capazes de modificar a estrutura social, para alm das simples reivindic aes? necessrio distinguir trs momentos na produo terica de Touraine. O primeiro momento, e m que estudado o movimento operrio; um segundo momento, marcado pelos movimentos estudantis de maio de 1968, quando Touraine se dedica a estudar os novos atores; e um terceiro momento, que est se constituindo. Em 1952, Touraine vai aos Estados Unidos estudar com Parsons. Decepciona-se, dis tancia-se deste, e esta ruptura vai lev-lo a uma primeira afirmao terica, expressa n o livro Production de la socit, onde afirma que a sociedade no apenas se reproduz m as se produz atravs de trs elementos: o modelo cultural, o conhecimento e a acumul ao. Touraine institui uma categoria de anlise que no est dada a priori, uma nova mane ira de pensar: alm do tema da integrao existe o tema da produo da sociedade. Segundo Angelina Peralva (1992, p.8):

O mais do acionalismo tourainiano, me parece, consiste em mostrar que, alm do fun cionamento e das estratgias, preciso que a sociologia considere, como objeto de a nlise e como um nvel especfico da ao social, a capacidade de produo das variveis cult is que orientam a atividade humana. Uma segunda noo que deve ser compreendida no primeiro momento da produo de Alain Tou raine a forma como ele entende as relaes de classe. Para este autor a sociedade es t submetida a uma relao bipolar: existe uma classe superior, que se apropria do mov imento de acumulao e que submete uma segunda classe, a classe popular.

Para Touraine, a conscincia operria a conscincia verificvel no mbito das relaes de t alho. Estudos da dcada de 50 definem trs momentos na organizao dos trabalhadores; no primeiro momento, sobressai o aspecto profissional do trabalhador, caracterizad o pelo ofcio que este trabalhador exerce; no segundo momento, h uma maior organizao do trabalho, a qual tende a limitar a autonomia do trabalhador e neste momento q ue h uma maior conscincia de classe; o terceiro momento ser o da automao. Em seu livr o La conscience ouvrire Alain Touraine afirma que a conscincia de classe dos operri os interna s relaes e ao processo de organizao do trabalho. Ele rompe com leitores do marxismo que acreditam que a conscincia de classe externa ao movimento operrio e advm dos intelectuais. a partir da que vai ter origem a noo de Movimentos Sociais, c

omo uma conduta coletiva orientada para a historicidade. O movimento social a ex presso de um conflito, "onde um princpio de identidade - isto , o modo como o ator se autodefine (I) - remete a um princpio de oposio - isto , o modo como o ator defin e seu adversrio (O), e reforado por ele; (I) e (O), por sua vez, referem-se a um p rincpio de totalidade (T), que o que est em jogo em (ou constitui o objeto de) sua luta comum. na medida em que esses elementos se integram e se reforam reciprocam ente que se pode falar em movimento social. (Peralva, 1992:122) A Universidade de So Paulo promoveu, em junho de 1989, o seminrio O Retorno do Ato r. A leitura dos anais deste evento se constitui num rico material para a compre enso da proposta de Alain Touraine, principalmente porque a apresentao dos debates permite discutir alguns temas ligados questo da possibilidade de formao de moviment os sociais no Brasil. Na conferncia: A sociologia da ao: uma abordagem terica dos movimentos sociais (In: Anais do Seminrio O Retorno do Ator, USP: 1991) Touraine retomou os trs momentos d e sua produo. No primeiro momento Touraine estudou o movimento operrio, dando nfase a um dos seu s aspectos positivos: o trabalhador defendia seu mundo, como fator positivo e ce ntrado numa civilizao do trabalho, numa civilizao industrial (...) Esse foi, portant o, um primeiro esforo para identificar a conscincia operria e no, simplesmente, a hi stria da indstria ou das lutas de classe. (Touraine, 1991: 31/32) Na segunda fase Touraine sente o peso do movimento de idias expresso atravs de uma quebra de confiana na industrializao. Ele afirma: No meu caso comecei analisando os movimentos sociais de maneira mais autnoma, mai s interna, tratando de entender as condies de estruturao de uma ao coletiva (...) Um movimento social est formado por dois aspectos, que no podemos separar: um aspe cto conflitivo, que consiste no enfrentamento de um ator com outro ator social. Por exemplo, uma classe social com outra classe social. Um enfrentamento que oco rre no interior de uma relao de poder, de dominao social. Esse o primeiro aspecto. O segundo uma orientao positiva em direo a valores centrais da sociedade. No se trata, portanto, nem de uma viso puramente conflitiva, nem de uma viso participacionista , nem uma em termos de contradies, nem funcionalista. Minha idia central mais simpl es a de que o movimento social envolve um conflito entre atores opostos mas que tm algo em comum: as orientaes culturais. (Touraine, 1991: 32) Para Touraine o movimento social um conceito analtico, terico, que poder ser visual izado atravs do estudo de conflitos onde atuem atores sociais que partilhem de um mesmo campo social - estejam no interior de um sistema de ao histrica - e que, atr avs de sua prtica social questionem a orientao da historicidade. Touraine continua: O movimento social muito mais do que a defesa de interesses particulares. uma vo ntade de construir ou reconstruir a sociedade em seu conjunto, de maneira favorve l aos interesses de um grupo. Com esta viso comecei imaginando um mtodo de pesquis a que permitisse estudar a formao de movimentos sociais. No a formao em termos concre tos mas a presena de um conflito, no interior de uma ao coletiva. A presena ou no de um movimento social, definido como nvel mais alto de uma ao coletiva. A capacidade de um ator coletivo ser agente de discusso e construo de um certo modelo de socieda de. (Touraine, 1991:33) O mtodo de pesquisa construdo por Alain Touraine denominado Interveno Sociolgica. Est e mtodo est descrito no livro La voix et le regard (Touraine, 1978.). Retomarei, m ais frente, apenas alguns conceitos essenciais compreenso do mtodo. O terceiro momento da produo terica de Touraine o momento atual, que se inicia com a observao que ele faz do fracasso em tentar interpretar os novos movimentos socia

is com os antigos conceitos vindos do movimento operrio. Touraine afirma:

Agora chegou a terceira etapa, que, de certa maneira, est comeando (....)...os ver dadeiramente novos movimentos sociais so mais culturais do que sociais. Em nossos pases, o fato principal no a industrializao, mas a produo e difuso industrializadas macias de bens culturais simblicos, no materiais: linguagens, imagens, e informaes. E m termos concretos, estou convencido de que os terrenos mais importantes na soci edade ps-industrial, que alguns tambm chamam de sociedade programada, so o hospital , a escola e a televiso. Trs setores nos quais se concentre o poder de manipulao e c riao de sistemas de informao. (...) o conflito no se d entre classes, mas sim entre o ator, enquanto ator- eu prefiro dizer enquanto sujeito- o sujeito como capacidad e e vontade de ser uma pessoa, um indivduo e o sistema de produo e comunicao de bens culturais, as indstrias culturais como dizem muitos. (Touraine, 1991: 34/35.) Para Touraine possvel identificar um fio condutor na histria de sua vida intelectu al que indica a transformao, mas tambm a continuidade das suas idias, como uma tendnc ia progressiva da primeira etapa at a terceira. Uma evoluo, uma nfase crescente no a tor como meta. O ator no defende um modelo de sociedade, como no sculo XIX, ele de fende a sua prpria capacidade de ser ator. (Touraine, 1991: 35). Para este autor a terceira etapa mais pessimista, pois no se dirige para o controle de um process o histrico mas sim para a manuteno da capacidade de ser ator. Frente a um sistema t otalitrio a capacidade de resistncia est na pessoa, com sua liberdade, e tambm com a s suas razes culturais, nacionais e religiosas. Para ele h semelhanas entre a decadn cia do mundo europeu e a Amrica Latina:

(...) a evoluo muito semelhante: a crise; a desorganizao; o problema da sobrevivncia, da possvel eliminao de uma cultura e de um povo; situaes de marginalizao e de infomal zao crescentes; desempregados obrigados a sair de suas regies de origem para vir pa ra a cidade e buscar trabalho. E, tambm aqui aparece como mais importante do que antes o problema da sobrevivncia do indivduo. A maior expresso disso , obviamente, e specialmente no Brasil como em outros pases, os movimentos comunitrios urbanos. O peso do componente religioso est presente na participao das mulheres de classe baix a, de classe pobre, nas comunidades de base e nos movimentos de qualquer tipo. E las so, a meu ver, a manifestao de uma luta pela sobrevivncia e de um protesto contr a a destruio da famlia, do grupo, do bairro e da nao. (Touraine, 1991: 35) Sublinhe-se aqui a introduo de uma diferenciao entre os movimentos comunitrios urbano s, termo aqui introduzido por Touraine, e os novos movimentos sociais. Os movime ntos comunitrios urbanos so, como acabamos de ver, movimentos de luta pela sobrevi vncia enquanto os novos movimentos sociais vo ganhando importncia para Touraine, na medida em que os indivduos lutam por se tornarem produtores de bens culturais, e portanto, atores. Touraine prossegue buscando colocar esta viso em confronto com outras. Para ele o panorama do pensamento social hoje tem como ponto de partida a reina do modelo funcionalista. O modelo funcionalista significa a correspondncia entre instituies e motivaes do sist ema e do ator. (...) Depois, entre as runas do sistema funcionalista, descobre-se a formao de duas escolas extremas, totalmente opostas. A primeira defendia a imag em de um sistema sem atores; a outra, de atores sem sistema. A primeira se chama estruturalismo; a segunda, interacionismo. Os anos 70 foram dominados pela separao quase total destes dois modelos opostos: u ma subjetividade total e uma objetividade total. Ambos tm em comum a idia de que no existe vida social, sistema social. Ou o sistema no social, ou a vida social no s istema. (Touraine, 1991: 35/36) Depois aparecem duas outras explicaes para o social. A viso liberal segundo a qual a modernidade no pode aceitar a idia de sistema porque a modernidade moderna mudana

permanente. E uma quarta escola, que afirma o fim da modernidade, o fim de uma definio social da sociedade. Para Touraine esta perspectiva tende a eliminar a soc iologia para voltar cincia poltica. Apresentado o panorama, Touraine se situa como uma ltima posio: estou tratando de definir os atores, os temas, problemas e conflitos caracterstic os de uma sociedade ps-industrial. Definida como uma sociedade que aparece quando se passa do tema dos bens materiais ao dos bens culturais e quando o problema d a cultura e da personalidade se torna mais importante, mais central do que o pro blema econmico. (1991: 36/37) Movimento social, na perspectiva terica tourainiana, um conceito analtico. Diante de um conflito, de uma ao coletiva observada, podemos encontrar elementos de movim ento social, e, ao mesmo tempo, elementos de presso poltica, de auto-destruio, de co ndutas de crise, etc. Para conhecer o que h de movimento social em uma ao coletiva concreta foi elaborado o mtodo de interveno sociolgica. A interveno sociolgica Para Alain Touraine falar de mtodo e de teoria a mesma coisa.(1991: 55). Touraine afirma que a escolha de um mtodo no depende de consideraes tcnicas; cada mtodo corres ponde a um tipo de abordagem, a uma representao da realidade social (Touraine, 198 2: 37). A interveno sociolgica o mtodo que procura estudar de que maneira uma socied ade se produz a si prpria, atravs dos seus modelos culturais e das suas relaes socia is. (Touraine, 1982: 38) Touraine afirma que preciso considerar o ator no como consumidor da sociedade, ma s como seu produtor. Duas imagens de sociedade precisam ser contrapostas para me lhor entender a proposta tourainiana. A imagem da sociedade que se reproduz ques tionada diante da imagem da sociedade que se produz. A primeira corresponde noo de sociedade como ficou representada pela sociedade capitalista, capaz de se mante r e de se reproduzir, trazendo em si uma imagem de imobilidade e de centralidade de decises e de poder. Touraine v nesta idia de sociedade uma funo histrica precisa: as sociedades ocidentais se preocupavam em reconstruir uma ordem social aps a gra nde transformao representada pela primeira industrializao. (Touraine, 1982: 38). Hoj e, preciso questionar esta noo de sociedade. Segundo Touraine: No acreditamos mais na existncia de um princpio central de ordem, assegurando as fu nes vitais de toda a coletividade. Acreditamos antes na existncia de relaes sociais d e inovao cultural e de mecanismos polticos atravs dos quais vai sendo constantemente redefinida a situao social, de modo que ela nos aparece de preferncia como evento que no corresponde a qualquer racionalidade geral, que pouco coerente e que instve l. (Touraine, 1982: 38/39) A vida social deve ser entendida como um processo em constante transformao. O prin cipal problema apontado por Touraine para a pesquisa sociolgica de que as relaes so ciais mais fundamentais e seus desafios culturais no podem ser observados diretam ente. Ele afirma: ao concentrar a ateno sobre os prprios atores, em suas condies sociais concretas, que melhor podemos aproximarmo-nos dos mecanismos pelos quais, para alm das condutas de consumo social, podem-se avistar as condutas de produo conflitual da sociedade . (Touraine, 1982: 39) preciso criar uma situao na qual o ator possa questionar a sua atuao cotidiana, os s eus prprios objetivos e a conscincia que tem dos conflitos em que est envolvido par a alcan-los (Touraine, 1982: 39; e 1991: 57). Trata-se de construir uma situao de ti po experimental, artificial, no sentido de um laboratrio. Nesta situao favorvel, a p assagem do consumo produo no se d espontaneamente. preciso que o investigador interv

enha diretamente. Vejamos o que diz o criador do mtodo:

A idia bsica do mtodo da interveno sociolgica a de que a passagem da situao de cons r da sociedade a uma situao de produtor no se faz apenas com um espao de liberdade. possvel fugir desse espao de liberdade, voltando a uma situao mais normal e mais cot idiana, ou ento, nesse espao de liberdade, pode-se criar uma contra-organizao, uma d iscusso, um problema de liderana, a figura de um chefe que aparece, etc. Da a idia d e que a inverso da situao do ator, fazendo-o passar de consumidor a produtor, somen te pode ser feita atravs da interveno do pesquisador. Isso significa, de imediato, que o pesquisador no observa, no conta, no define e nem descreve uma situao. O pesqui sador atua, para realizar essa transformao do consumidor em produtor. (Touraine, 1 991: 57) Ou seja, somente graas ao pesquisador que o ator pode elevar-se de um nvel da real idade social para outro. Touraine faz uma referncia marginal - segundo ele - psic anlise. Esta referncia no nos pareceu to marginal assim; inclusive com relao ao mtodo e interveno pudemos observar algumas condutas bastante semelhantes s conhecidas pro postas de grupos operativos desenvolvidos com embasamento nas teorias freudianas . Touraine afirma que para que o ator passe das condutas de resposta e adaptao par a as condutas de projeto e conflito necessria a interveno ativa e pessoal do pesqui sador:

Qual o papel do pesquisador? Qual a definio da interveno sociolgica hoje, frente a um a ao coletiva? (...) O meu problema saber em que medida essa ao coletiva corresponde a um ou outro dos tipos que acabo de mencionar: uma ao instrumental de defesa de interesses? um grupo de presso e negociao poltica? Ou contm algo de produo, discuss reelaborao das grandes orientaes das sociedades? Ou, em termos mais prticos, , ou no, m movimento social? Discute-se o sistema de poder atravs do qual as orientaes cultu rais de uma sociedade tomam uma forma concreta? (...) O papel do pesquisador o de estudar a presena ou a ausncia do mais alto nvel de lut a. (...) Frente a tudo isto minha idia muito simples: de maneira quase experiment al, depois de muito tempo, e de trabalho com o grupo, de muita reflexo, o pesquis ador constri uma hiptese sobre o mais alto nvel de luta e identifica-se com ela. A partir da, ele vai convencer o grupo, transferindo para ele essa imagem extremame nte positiva de sua ao. A idia a de que, se a hiptese corresponde a realidade, o gru po que recebe essa imagem positiva das virtualidades e das possibilidades presen tes na sua ao tende a aumentar, atravs dessa transferncia, a sua prpria capacidade de anlise e de ao. Ele se torna mais consciente e mais capaz de atuar. Essa uma idia r acionalista clssica. (Touraine, 1991: 58/59) Na interveno sociolgica, o papel do pesquisador no se confunde com o de conselheiro ou de consultor, e desde o incio este papel fica bem definido para o grupo de pes quisa. necessrio que o pesquisador analista mantenha uma certa distncia do grupo, para possibilitar o trabalho de anlise. A capacidade de ao do grupo tende a aumenta r porque o grupo levado, pelo pesquisador, anlise de sua prpria ao, nas diferentes i nflexes que preparam a converso, passando a assumir o papel de analista de sua prpr ia prtica. Assim, embora possa haver como conseqncia do trabalho de interveno uma alt erao qualitativa da prtica - o que, diga-se, desejvel -, esta alterao no se d pelo ionamento que o pesquisador possa apresentar ao grupo, como pode ocorrer nos tra balhos de consultoria, mas como resultado da reflexo a que os atores so levados du rante o processo de interveno. Procedimentos O estudo dos atores realizado atravs de pequenos grupos. Estes grupos de tamanho restrito so vistos como portadores de um significado histrico elevado, como uma un idade de base do movimento. O importante no o tamanho do grupo estudado, mas, nas palavras de Touraine: o fato de que so constitudos grupos de interveno colocados nu ma situao artificial, destinada a reforar nos atores o seu prprio papel de atores hi

stricos, de produtores de sua histria, de transformadores de sua situao (Touraine, 1 982: 40). A interveno sociolgica , portanto, um trabalho de grupo. O ponto de partida consiste em constituir grupos, formados de atores, dez a doze integrantes em cada grupo. Estes atores so os militantes da ao coletiva e devem permanecer como militantes du rante toda a pesquisa, e como militantes, devem se engajar tambm no trabalho de a nlise. Retomamos aqui contribuio de Michel Wieviorka para facilitar ainda mais a compreen so do procedimento de pesquisa: Quando se prepara uma interveno, preciso ter uma idia muito clara a respeito de tod as as orientaes, de todos os elementos que compem a luta que vai ser estudada (...) de tal modo que o conjunto de todos os grupos nos d uma imagem terica, mais ou me nos completa, da luta." (...) "A utilidade, tambm, de ser mais de um grupo de int erveno, refere-se natureza de prova: a existncia de mais de um grupo permite uma co mparao do que ocorre em cada um deles. (Wieviorka, 1982: 61) No primeiro momento da pesquisa, quando comeam a se reunir, os grupos agem como g rupos exemplares, isto , nas suas discusses tendem a reproduzir os debates que se desenvolvem no decorrer da ao coletiva concreta. Peralva utiliza com o mesmo senti do a terminologia de grupos-testemunhas para designar estes grupos que reuniam m ilitantes que compartilhavam o sentimento de haver participado de uma luta, que constituia para eles um fundo de experincia comum. Eles eram atores de um acontec imento histrico, que se revestia de uma certa importncia. Eles eram portanto grupo s-testemunhas. (Peralva, 1992: 144)

Os grupos, logo que so formados, so confrontados com interlocutores, que so os seus parceiros sociais na vida real. A investigao comea quando o grupo, pela primeira v ez, se rene para encontrar interlocutores. O mtodo no supe interrogar os grupos sobr e as suas opinies, pois isto seria encoraj-los a formular respostas para uma situao dada; o procedimento de pesquisa oposto a este. Busca-se substituir a expresso id eolgica pela experincia de uma relao social. Isto feito atravs da organizao de encon s com atores sociais - os interlocutores -, que pertenam ao mesmo campo de ao. (cf. Wieviorka, 1982: 61) Nesta etapa do trabalho os pesquisadores devem estimular o debate entre os atores e os interlocutores. Segundo Touraine a principal tarefa do pesquisador nesta fase impedir que as partes presentes fujam da discusso ou l imitem-na artificialmente (Touraine, 1982: 40). Wieviorka afirma:

preciso organizar encontros com atores sociais, que pertenam ao mesmo campo de ao: Adversrios e aliados do movimento e os atores que trabalham como militantes, por exemplo com a base - aquelas pessoas em nome de quem os militantes atuam. Uma in terveno comea com vrias reunies, com um interlocutor de cada vez, para evitar confuso e para que as coisas fiquem mais claras. Duas, trs, quatro horas, sem nenhum espe ctador. No h testemunhas. uma situao privada, uma situao de laboratrio. E isso duran 4 meses, 5 meses, duas reunies por semana, por exemplo. O mesmo grupo discute com vrios interlocutores. (Wieviorka: 62) Os encontros com os interlocutores, convidados pelo grupo, devem ser seguidos de reunies fechadas. Nestas reunies fechadas o grupo levado a discutir a reunio prece dente. atravs deste conjunto de encontros com interlocutores e de reunies fechadas que o pesquisador procurar desenvolver a conscincia natural do ator (Touraine, 19 82: 41). Como pesquisador, preciso penetrar no ator, observando como e at que pon to, o ator tem a capacidade de ser um produtor da sociedade e quais so suas metas , como se define - como membro de que grupo, de que categoria, a quem se ope, com quem se alia, em que situao, em que ambiente. (Touraine, 1991: 56). atravs deste p rocedimento que o grupo vai sendo conduzido, espontaneamente ou por iniciativa d o pesquisador, a se transformar de grupo-exemplar em grupo-figura, por uma revir avolta que consiste em se distanciar da prtica e em produzir interpretaes mais gera

is desta prtica, iniciando o processo de auto-anlise. Esta reviravolta uma fase es sencial no caminho que leva converso, momento central da interveno (Touraine, 1982: 41)

A converso consiste na apresentao de uma hiptese por parte do pesquisador. Esta hipte se ser a interpretao do pesquisador do mais alto nvel de ao possvel para o movimento a alisado. a passagem da anlise em termos prticos para a anlise em termos do moviment o social que pode estar presente na prtica. Segundo Touraine: Interveno sociolgica um trabalho de um grupo, que atua primeiro como grupo de discu sso (...) atravs do pesquisador a imagem do nvel mais alto possvel da ao apresentada o grupo e transferida, em um processo que se chama converso. O grupo recebe essa hiptese e vai facilmente para a realidade, inclusive, de modo demasiadamente fcil, porque ela muito positiva. O pesquisador diz: vocs so importantes, o que esto faze ndo muito importante, simblico de um conflito realmente central, etc. (Touraine, 1991: 59)

Michel Wieviorka (1991: 63/64) esclarece alguns aspectos desta etapa do trabalho de interveno; na converso no h interlocutores. Os investigadores preparam os temas m ais importantes e pedem aos militantes que falem sobre eles. O trabalho dos inve stigadores consiste em ajudar o grupo a ver suas convergncias e divergncias intern as. H configuraes que so estveis e outras no. Esse o momento central, o momento da co verso. Nesse momento, o primeiro esforo do grupo o de aceitar a idia de atuar como analista de sua prpria ao, e no apenas como ator. A etapa de converso ainda responsvel por testar a hiptese apresentada pelo pesquisa dor. Touraine afirma: O segundo ponto para uma pesquisa estabelecer um tipo de prova. A demonstrao da ve rdade da hiptese a capacidade aumentada, no grupo, de pensar seus problemas e atu ar. Inclusive, de certa maneira, um dos objetivos do mtodo aumentar a capacidade de ao. (...) melhor para a sociedade que os atores sejam atores e no apenas manipul ados, heternomos, consumidores. Uma sociedade est subordinada a uma srie de fatores irracionais - demagogia, violncia, etc. Nesse sentido, eu diria que o mtodo se id entifica fortemente a um objetivo democrtico, o que significa conscincia, identifi cao dos objetivos da luta, das metas e assim por diante. (Touraine, 1991: 59)

Mas o que ocorre na converso? O pesquisador apresenta a sua hiptese, de forma extr emamente positiva, buscando "puxar" a prtica e sua interpretao para o nvel mais elev ado de ao possvel. O essencial saber como o grupo se comporta em relao a essa hiptese (cf. Touraine, 1982: 41). Michel Wieviorka d trs exemplos, a partir das pesquisas realizadas utilizando este mtodo, do que pode ocorrer na etapa de converso:

Em primeiro lugar, os atores podem dizer que a hiptese muito til, porque com ela p ossvel entender muito melhor o que ocorreu no grupo ao longo do trabalho. O segun do caso, que para mim talvez o mais importante, ocorre quando os militantes dize m que a hiptese permite entender muito melhor os problemas de ao, em geral, e os pr oblemas que ocorreram ao longo da luta, dentro das organizaes que atuam no movimen to, na relao das organizaes em si.(...) E para mim h uma terceira situao muito difcil encontrar.(...) quando se pode dizer com um certo grau de certeza que a ao dos mi litantes, enquanto tal, tornou-se mais forte depois da investigao. (...) Neste cas o possvel dizer de forma muito segura que o trabalho de investigao e as hipteses ace itas pelos militantes tm um efeito sobre a ao. Esse para mim o terceiro exemplo que prova que a investigao cientfica capaz de produzir conhecimentos. (Wieviorka, 1991 : 64/65) Para Alain Touraine no basta ainda estabelecer a validade da hiptese nos grupos on de foi apresentada, sendo desejvel que estas hipteses sejam submetidas a outros gr

upos. O conjunto dos momentos posteriores converso devem permanecer dominados por ela, que s poder considerar-se alcanada no fim da pesquisa. (1982: 42) A apresentao da hiptese a outros grupos faz parte da proposta da sociologia permane nte. Constitui um conjunto de operaes posteriores converso. Segundo Touraine: preciso construir um verdadeiro research design combinando dois e trs grupos, con stitudos durante a primeira fase da interveno, com um conjunto de grupos, alguns do s quais estudados to demoradamente quanto na primeira fase, no decorrer da sociol ogia permanente. Esses novos grupos devem ser escolhidos de maneira que possam s er formuladas hipteses sobre a aplicao possvel das hipteses a essas novas situaes. tambm essencial que haja, entre as duas fases principais da pesquisa, um lapso de vrios meses para que, no decorrer da sociologia permanente, as hipteses possam se r aplicadas a grupos colocados de todo modo em situao nova, bem como afastados do que poderia ter sido uma influncia excessiva dos pesquisadores. Achamos desejvel q ue o conjunto da interveno, sem levar em conta a fase preparatria, se estenda por u m ano. (Touraine, 1982: 42) Este o procedimento da interveno sociolgica. Alguns problemas so apresentados para a execuo deste procedimento; o mais importante dentre eles a definio do papel dos pes quisadores. Para Touraine, (...) Este papel forosamente duplo, j que os pesquisado res devem, por um lado, suscitar e acompanhar a auto-anlise dos atores e, por out ro, encaminhar o grupo sua converso (Touraine, 1982: 42). Para possibilitar o trabalho de interveno, necessrio que a pesquisa conte com mais de um pesquisador, e que os papis dos pesquisadores sejam distintos e definidos. Peralva expe assim a diferenciao dos pesquisadores: Face ao grupo, pelo menos dois pesquisadores. Sobre isso, as regras eram formais e inamovveis,(...). O papel desses pesquisadores era fortemente diferenciado. Um deles, o agitador ou intrprete, era mais prximo do grupo, coordenava as discusses com os convidados, buscava fortalec-lo, quando o grupo se debilitava; o segundo, o secretrio ou analista, mantinha uma certa distncia em relao ao grupo, intervindo m ais raramente nos debates e apenas quando isso parecia essencial. mas ele tinha, em contrapartida, um papel central a desempenhar, na ltima fase da pesquisa, no momento da converso. (Peralva, 1992: 144) A um dos pesquisadores cabe, ento, o papel de intrprete. O intrprete permanece mais perto da auto-anlise do grupo, sendo aquele que "empurra" o grupo para a anlise. Este intrprete se esfora para evitar qualquer ruptura entre a experincia de luta re al e a atividade do grupo durante a interveno. Touraine define o segundo pesquisad or, o analista, da seguinte forma: Chamo analista aquele que mais constantemente se coloca do ponto de vista da anli se e que se esfora para constituir hipteses, no s a partir das condutas do grupo dur ante a primeira fase da interveno, mas tambm a partir de uma reflexo de tipo mais cl assicamente histrico sobre a ao considerada. (Touraine, 1982: 42)

Definidos os papis dos pesquisadores queremos ainda apresentar as preocupaes de ord em mais terica que orientam a ao de interpretao dos pesquisadores durante a interveno. Angelina Peralva afirma:

Ao longo da interveno sociolgica trs questes informam as preocupaes dos pesquisadores, sem que eles jamais as colocassem para os grupos sob uma forma direta. Eles anal isavam a ao na perspectiva de um movimento social, portanto na perspectiva de sua figurao matemtica, o tringulo I - O - T. Era preciso que o ator fosse capaz de ofere cer uma definio de si mesmo, isto , definir um princpio de Identidade, (I); mas tambm que ele fosse capaz de nomear o seu adversrio, definindo um princpio de oposio, (O) : e que ele fosse enfim capaz de reconhecer como objeto da luta um princpio de to

talidade (T), que se interpunha entre ele e seu adversrio. (Peralva, 1992: 146) Para se reconhecer, numa ao coletiva concreta, o que h de movimento social, preciso identificar alguns elementos bsicos - trata-se de um estudo de relaes sociais. nec essrio que o ator social constitua um princpio de identidade (I) na sua relao social ; que esta identidade seja contraposta pelo princpio de oposio (O) aos adversrios no meados pelos atores; e que estejam ambos, atores e opositores num mesmo campo de ao, referenciados a uma totalidade (T). Uma vez que se estuda relaes sociais possvel entender que estejam acontecendo dois momentos numa ao social: a ao vista segundo a identidade dos militantes e a mesma ao, vista segundo a identidade dos opositores . No caso de uma ao social em que os dois movimentos sociais adversrios se identifi cam de forma oposta, sendo possvel uma correlao entre I e O e estando ambos os ator es em jogo numa mesma referncia de historicidade, ou seja, partilhando de um mesm o princpio de totalidade, temos um tringulo perfeito entre estes trs elementos bsico s, e portanto temos a configurao terica completa de um movimento social. Neste caso a ao coletiva pode se dar completamente pela luta pelo controle da historicidade. Este modelo terico no concretizvel em sua plenitude; a imagem que o movimento faz de seu opositor, ou seja a identidade do opositor para o movimento, nem sempre c orresponde a imagem que o opositor faz de si mesmo; por outro lado, a imagem que o movimento faz de si mesmo no corresponde a imagem que dele faz seu opositor. Como ltimo elemento de complicao do esquema de anlise, Peralva (1992: 139) aponta a distino feita por Touraine para as condutas que correspondem a uma anlise sincrnica e condutas que correspondem a uma anlise diacrnica, isto , que so orientadas para a mudana histrica. Retomando o conceito de movimento social podemos ouvir de Touraine que o movimen to social definido como a conduta coletiva organizada de um ator de classe lutan do contra seu adversrio de classe pela direo social da historicidade, dentro de uma coletividade concreta. O pesquisador deve, portanto, se orientar para formar uma imagem terica do movime nto como um movimento social. Para Touraine: A meta do pesquisador construir o que chamo de um sistema de ao, ou, pelo menos, u m sistema de atores; definir qual o conflito central numa situao dada e o seu terr eno, e, atravs do estudo de um ator, reconstruir o sistema de ao no interior do qua l ele atua, definindo-se como ator.(...) Supe a busca do significado possvel de um a ao.(...)Obviamente, esse trabalho mais til quando se trata de categorias sociais consideradas como marginais, como tradicionais, irracionais, privadas de ao. Todo o interesse nesse caso consiste em descobrir atores onde s se via tradio e pobreza. " (Touraine, 1992: 62/66)

Finalizando, impossvel, como afirma Touraine, decidir a priori que um tipo de con duta social no tem qualquer relao com o campo da historicidade e dos movimentos soc iais que a animam. Por outro lado, acreditar que todas as condutas sociais possa m ser elevadas ao nvel de ao de movimento social seria cometer o erro inverso. O mto do de interveno sociolgica tem como uma de suas metas o conhecimento, mas procura t ambm elevar o nvel de ao, proporcionar ao real uma aproximao cada vez maior ao mxi possvel. Procura ajudar os homens a fazer a sua histria. (Touraine, 1982: 45) RESUMO Este artigo busca apresentar o mtodo de pesquisa Interveno Sociolgica, desenvolvido pelo socilogo francs Alain Touraine. Este mtodo foi criado para permitir a anlise de aes coletivas, e ainda pouco conhecido no Brasil. Apresenta algumas qualidades in teressantes, principalmente no sentido do permitir que o foco central da pesquis a se desloque do investigador para a ao social investigada e por ser uma pesquisa que tende a elevar o nvel da ao estudada.

Palavras-chave: Movimento social; Interveno Sociolgica; Sociologia da ao; Alain Toura ine. ABSTRACT This paper intends to show the research method of Sociological Intervention, dev eloped by Alain Touraine, in France. This method was created in order to allow t he analysis of collective actions. It is almost unknown in Brazil. It presents i nteresting qualities, specially by permitting that the center of the research ca n move from the researcher to the social action that is being investigated. It a lso gives the possibility of improving the level of the action researched. Keywords: Social movement; Sociological Intervention; Sociological action; Toura ine, Alain. Bibliografia GRINBERG, Leon; LANGER, Marie & RODRIGU, Emilio. Psicoterapia de Grupo (Enfoque P sicanaltico). Rio de Janeiro, Forense-Universitria. 1976. PALHARES, Marina Silveira. Movimentos Comunitrios Urbanos Em So Carlos: A Conquist a Da Cidadania Num Universo Relacional.Tese de Doutoramento. Orientadora: Prof. D r. Maria M. Malta Campos. Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. 1995. PERALVA, Angelina Teixeira. Reinventando a Escola: A luta dos professores pblicos do Estado de So Paulo na transio democrtica. Tese de Livre-Docncia apresentada Facul dade de Educao da Universidade de So Paulo. So Paulo, 1992. Mimeo. TOURAINE, Alain. La Conscience Ouvrire. Paris, Seuil, 1966. _______ Production de l socit. Paris, Seuil, 1973 _______ La Voix Et Le Regard.Paris, Seuil, 1978. _______ Le Retour De L'acteur. Paris, Fayard, 1984. ______ "O Mtodo da Sociologia da Ao: A Interveno Sociolgica". Novos Estudos. Cebrap. 1 (3), p. 36-45. Julho, 1982. (Traduo de Danielle Ardaillon; originalmente publicad o na Revue de Sociologie Schewiz-Ges. F. Soziologie / Soc. Suisse de Sociologie) USP - UNIVERSIDADE DE SO PAULO. Anais do Seminrio O Retorno do Ator: Movimentos So ciais em Perspectiva. Frana/Brasil. Faculdade de Educao, USP. Agosto de 1991.