dos historias simultaneas, la de la Creacin y Redencin de Dios, y la del intrusismo dela Serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans

y que introduce la historia de la cada p. 614 El Reino de Dios, el Gobierno de Dios que se ha manifestado a travs de la historia en ciertos momentos claves que la Palabra Proftica de Dios nos ha revelado, hacindonos comprender ciertos sucesos histricos, y que tuvo su mxima expresin en ocasin de la primera Venida de Jesucristo, est a punto de revelarse por medio de la Segunda Venida de Jesucristo. P. 622 No hay soluciones humanas a los problemas humanos. Porque el origen y la naturaleza del problema humano, engendrador de todos los dems, es de ndole espiritual. P. 623 Antolin Diestre Gil, El sentido de la historia y la palabra proftica , Tomo II, Barcelona, CLIE, 1995.

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Cristo vuelve como legtimo Rey de reyes y Seor de seores p. 447 En otras palabras, Dios proporcionara o vida eterna o muerte eterna. La responsabilidad ineludible del hombre es elegir entre el Cordero y la bestia, entre Cristo y el anticristo. P. 448 La profeca de Daniel de la piedra que cay del cielo ya expresa que el reino mesinico desmenuzara la imagen metlica del mundo y convertir a todos los habitantes en polvo: Se los llevo el viento sin que de ellos quedara rastro alguno (Daniel 2:35, 44, 45) p. 450 Nunca debe permitirse que la historia de la iglesia y la del mundo lleguen a ser la norma de la exegesis bblica. La Biblia interpreta a la historia y no a la inversa. P. 494 La Rondelle Hans, Las profecas del fin, Asociacin Casa Editora Sudamericana , Florida, 1999. ________________________________________________o--------------------------------------------------

La historia es la ciencia del hombre, ciencia del pasado humano. P. 29

La historia es ciencia del hombre; y tambin de los hechos, s. Pero de los hechos humanos. [] Y tambin de los textos. Pero se trata de textos humanos. Las mismas palabras que los forman estn repletas de sustancia humana. P. 29
Febvre Lucien, Combates por la historia, Editorial Planeta, Buenos Aires, 1993.

Qu es entonces la historia? Propondra como respuesta que la historia es el conocimiento del pasado del hombre. Esta definicin es de utilidad prctica en tanto resume, en una formula breve, el aporte de las discusiones y comentarios que se originen en torno suyo. P. 18 El nico elemento ambiguo de nuestra definicin es el de pasado del hombre. Nos referimos al comportamiento susceptible de comprensin directa, de ser aprehendido desde lo interior. Este comprende acciones, pensamientos y emociones, todas las obras del hombre, las creaciones materiales y espirituales de las sociedades y de las civilizaciones [] En una palabra, el pasado del hombre como hombre, del hombre convertido ya en hombre, en contraposicin al pasado biolgico, el del devenir de la especie humana, que no incumbe a la historia. P. 19
Marrou Henri, Del conocimiento histrico, Per Abat, Buenos Aires, 1985. Las leyes de la lgica no son un limitante de la omnipotencia de Dios, quien violndolas puede eliminar el pasado: hacer que el pasado no haya existido. [Andrea Costa] p. 16

Esquema: Necesidad de delimitar el tiempo que comprende el campo de estudio histrico. Aclaraciones previas. Hacia el fin de los tiempos. Definicin historia. Mutacin sustancial humana. Fin de la historia. Conclusin. Bibliografa.