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La mutacin tecnolgica de la informacin (Robin, 1997)3 [editar]

En vsperas de la Segunda Guerra Mundial, la automatizacin de las mquinas energticas se haba extendido con tanta amplitud que Jacques Duboin podra prever el gran relevo del trabajo de personas por las mquinas. Pero lo que l no poda imaginar a mediados del siglo XX, era que los humanos llegaran a comprender, en los casos de la materia en el espacio y en el tiempo, una caracterstica indita: al lado de la masa y de la energa se obtena una nueva grandeza fsica medible y abstracta. Establecida en [bit]]s y denominada informacin. Funciona con seales, cdigos, memorias y con lenguajes. De este nuevo conocimiento surgen las siguientes ciencias: la informtica, robtica, las telecomunicaciones, las biotecnologas y la ciberntica. As pues, la era de la energa es sustituida progresivamente por la era de la informacin y la automatizacin de herramientas y de mquinas sucede a una informatizacin generalizada en redes artificiales creadas por el hombre. Al lado de otras cuantas transformaciones que no abordaremos aqu, la lgica de los sistemas econmicos establecidos y el mismo trabajo asalariado ven como se resquebrajan progresivamente sus mecanismos: el terreno econmico se extiende de manera fulminante en el espacio y el tiempo, es la mundializacin; las reglas del intercambio econmico tradicional son destruidas : el pedido informatizado (y/o clonado) permite la duplicacin bajo coste y la entrada en el mundo indito de la reproductividad semi-gratuita tanto de bienes como de servicios; el crecimiento del PIB y de investigacin ya no favorecen el aumento de empleo para gran estupefaccin de los economistas ortodoxos; sobre todo el trabajo humano asalariado (que deja de ser material para convertirse en software) es cada vez menos solicitado para producir siempre mas riquezas (bienes y servicios). La economa capitalista de mercado en la que se esconde la mutacin de la informacin no hace buenas migas con ella, y manifiesta as su incapacidad natural para regular la abundancia posible en la creacin de riquezas cuantitativas y para reabsorber los desequilibrios producidos; as como el no-empleo, la precariedad, la pobreza, se desarrollan a gran velocidad en los pases desarrollados y en particular all donde se preserve la seguridad social y el arte de vivir adquirido desde hace un siglo. Y no es ms que el principio ya que la mutacin tecnolgica continua en todo el mundo y depara un futuro sombro : la precariedad de la vida para un nmero exorbitante de ciudadanos en contrapartida del escandaloso enriquecimiento de unos cuantos. El aumento de toda clase de violencias que acompaan esta situacin hace temer y con razn, una implosin general catastrfica. Cuanto ms tarde en aceptar el significado de la mutacin tecnolgica de la informacin y en explicarlo a la opinin pblica, el futuro tan rico que podra ofrecer para todos, ser truncado, y todo eso, en nombre de la defensa de una economa de mercado incapaz, por

naturaleza, de controlar toda situacin de abundancia y de repartir las riquezas que no dejan de aumentar con cada vez menos trabajo humano.

La abundancia posible[editar]
[] Algunas cifras. En Francia, entre 1850 y 1997, el nmero de horas de trabajo anual de un asalariado ha pasado de 5.000 a cerca de 1.600. Teniendo en cuenta la duracin total del tiempo que se est despierto en el ciclo de la vida, el tiempo de trabajo que era del 70% en 1850, actualmente no representa ms que el 14%. Esta evolucin se observa en todos los pases industrializados. Y, a pesar de ello, entre 1960 y 1990 la produccin mundial por habitante, con una disminucin del crecimiento demogrfico, ha sido multiplicada por 2,5. En Francia, en 10 aos, el PIB se ha incrementado en 1.350 millones de francos, lo que representa un incremento medio de 30,5 euros por persona y por mes. En Estados Unidos, el incremento del PIB en 20 aos ha sido de 2.000 millones de dlares, siendo la media del 75%. Recordemos tambin que en 30 aos, la produccin mundial de alimentos pas de 2.300 kilocaloras diarias por individuo a 2.700, lo que constituye, respectivamente, el 90% y el 109% de las necesidades fundamentales. Y esos resultados se han conseguido con un nmero de agricultores cada vez ms reducido. Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas.
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La renta social[editar]
Ya que la riqueza aumenta aunque el trabajo de produccin disminuya hay que tomar medidas que aseguren el reparto equitativo de las riquezas producidas. Eso es lo que hace la economa distributiva cuando atribuye una renta social a cada uno, desde su nacimiento hasta la muerte. Es su parte de la herencia!. La comunidad debe pues hacer vivir a todos sus miembros, ya que gracias a ellos, obtiene definitivamente los medios. Su rol no es y no ha podido ser jams procurarles un trabajo (empresa sta quijotesca, incluso en la era de la escasez), sino el de procurar productos. As pues, el derecho a los productos y servicios deriva nicamente del hecho de pertenecer a la raza humana. Es la imprescriptibilidad el derecho a la vida que el hombre posee en estado salvaje y al cual no puede renunciar si casualmente su nacimiento lo introduce en una sociedad modernamente equipada. El derecho a los productos y a los servicios debe ser igual para todos?; se respondera afirmativamente, puesto que la labor humana, conjugada hoy con las herramientas que disponemos, genera un rendimiento que no es ya proporcional al trabajo. En estas condiciones cmo separar la parte que vuelve a cada uno?. Cierto, yo admito que esta pretensin parece exorbitante a primera vista ya que ofende brutalmente los usos, los prejuicios y, digamos la palabra, recelo. Apresurmonos a decir que la igualdad econmica absoluta de todos no es indispensable para la economa de la abundancia.

Es posible prever, sobre todo en los comienzos, tal o cual modo de distribucin dando aventajando por ejemplo la antigedad, las aptitudes, la responsabilidad, la colaboracin intelectual. De hecho yo no veo el criterio del que podra servirse, ya que la idea de abundancia clama el ser acoplada a la de una distribucin variante con los individuos, la abundancia excluyendo la necesidad de hacer porciones

Un servicio social[editar]
Puesto que todos nosotros somos coherederos de un patrimonio mundial que se trata de mejorar todo lo posible y transmitirlo a las generaciones futuras, despus de haber repartido equitativamente el usufructo, nosotros debemos participar en la vida social en razn de nuestros respectivos medios y segn las necesidades de esa sociedad. Todo hombre debe un cierto trabajo para tener derecho, no a su plaza al sol, sino a su parte en el superhabit social que crea la comunidad de la cual l forma parte, y digo todo hombre sin excepcin, como actualmente todo hombre se beneficia de la organizacin y la defensa nacional, incluso si fue un soldado deplorable durante su servicio militar. La idea de recompensar la labor es an parte de la era de la escasez. Todo lo que la sociedad puede exigir a sus miembros, es el esfuerzo, sea cual sea su eficacia, ya que este depende de circunstancias ajenas a la voluntad humana. Por qu el hecho de ser ms inteligente o ms vigoroso dara pie a una remuneracin ms elevada?, si el trabajo de buey est mas considerado que el de burro, recompensara usted al buey y castigara al burro?. La justicia social es un bienestar que aporta la era de la abundancia. El esfuerzo solo es reclamado en funcin de las aptitudes, mientras que el resultado depende de las facultades de cada uno (Duboin J., 1936)

Otra moneda[editar]
A esta nueva economa que ya no est basada en el intercambio le hace falta una nueva moneda que sustituya a la actual. Es la moneda distributiva garantizada por las riquezas producidas, proporcionalmente a su valor ecolgico. Es una moneda de consumicin que, en esencia, no puede reportar inters y que se anula cuando ha servido para pasar un bien a un servicio del productor al consumidor (como un tique de metro o un billete de tren). Ella ni es pues, ms que un poder adquisitivo, y su nombre viene de ah, de lo que es su nica funcin. No hay ningn obstculo tcnico para la puesta en marcha de la moneda distributiva: el montante de la masa monetaria emitida durante un periodo dado es igual al precio total de bienes puestos en venta. As, a toda nueva produccin corresponde la emisin de una nueva cantidad de moneda. Todos los ciudadanos tienen una cuenta individual que es peridicamente re-abastecida. Esas cuentas son debidas a cada compra, siendo anulada la suma correspondiente. Para eso, no hace falta mas que un organismo pblico sea el nico habilitado para alimentar cada una de las cuentas personales. La mayora de los comerciantes ya estn equipados con mquinas nuevas que permiten tratar las compras de muy escaso valor (pan, peridicos, etc.) en el marco de la experimentacin actualmente en curso de eso que llamamos monedero electrnico. Por otra parte el proceso de creacin monetaria y de anulacin de crdito son operaciones clsicas; los bancos las practican todos los das: abren un crdito con un simple juego de escritura, es decir que graban en un ordenador el montante de las sumas

"prestadas" y anulan los crditos correspondientes, en cuando sus clientes les reembolsan, mediante otro juego de escritura contable (escribiendo un signo - sobre su teclado de ordenador). La diferencia es que en el sistema actual esos medios son el privilegio de los bancos, que crean la moneda segn sus propios criterios y sacan de paso un inters, bajo la apariencia de un porcentaje; mientras que en economa distributiva, son los organismo pblicos los que asumen la responsabilidad, ejecutando las decisiones tomadas democrticamente teniendo en cuenta otros criterios que no son financieros. Adems ellos no obtienen ningn inters.