APOIO PRTICA PEDAGGICA

CONTOS
CLSSICOS / MITOLGICOS / MODERNOS
EDUCAO INFANTIL / Ciclos de Aprendizagem I e II / EJA

Prefeito da Cidade de Salvador JOO HENRIQUE DE BARRADAS CARNEIRO Secretrio Municipal da Educao e Cultura NEY CAMPELLO Coordenadora de Ensino e Apoio Pedaggico - CENAP ANA SUELI PINHO

Equipe Tcnica da Edio Original (1996) Coordenao da Elaborao dos Cadernos Kadja Cristina Grimaldi Guedes Consultoria Maria Esther Pacheco Soub Sistematizao Antnia Maria de Souza Ribeiro Maria de Lourdes Nova Barboza Elizabete Regina da Silva Monteiro Edio Atualizada (2007) Angela Maria do Esprito Santo Freire Zaida de Moura Guimares Coordenao da reedio dos Cadernos Maria de Lourdes Nova Barboza

A edio deste caderno atende aos objetivos da SMEC em dar suporte didtico/pedaggico s atividades de sala de aula.

Esta publicao destina-se exclusivamente para uso pedaggico nas escolas Municipais de Salvador, sendo vedada a sua comercializao. A reproduo total ou parcial dever ser autorizada pela Secretaria Municipal da Educao e Cultura de Salvador.

APRESENTAO

com muita satisfao que a Coordenadoria de Ensino e Apoio Pedaggico - CENAP apresenta aos professores do Sistema Municipal de Ensino, a reedio dos Cadernos de Apoio Prtica Pedaggica. Nascidos em 1996, de um trabalho de vanguarda que conectava a teoria prtica da sala de aula das escolas municipais, tais cadernos procuravam ser e certamente ainda so um instrumento estratgico da nossa luta diria para aumentar os ndices desempenho acadmico dos alunos da Rede Municipal de Ensino de Salvador. Os Cadernos de Apoio Prtica Pedaggica apresentam vrios blocos de sugestes com diferentes gneros textuais e algumas atividades voltadas para aquisio da base alfabtica e ortogrfica dos alunos, subsidiando os professores no seu saber-fazer pedaggico. Acreditamos que quanto mais investirmos na formao continuada, na prtica reflexiva, na pesquisa de solues originais, mais ser possvel uma progressiva redefinio do nosso ofcio de professor, no sentido de uma maior profissionalizao. Atualizamos e publicamos esses cadernos, apostando no potencial criativo dos professores, tendo em vista o bem comum de todas as crianas, jovens e adultos que freqentam as escolas municipais de Salvador. Sucesso professor, o que lhe desejamos!

Ana Sueli Pinho Coordenadora da CENAP

INTRODUO
Desde os primrdios, os homens se reuniam ao redor da fogueira para se esquentar, dialogar, relatar acontecimentos, ouvir e contar histrias. O hbito de ouvir e cont-las uma atividade to antiga quanto a prpria humanidade, no sabendo precisar quando esse hbito (...) se instituiu como prtica social, porm pode-se afirmar que bem antigo, de ordem universal, ocorrendo, portanto, em todas as civilizaes....1 Todos os povos, em todas as pocas, cultivaram seus contos, cuidadosamente transmitidos oralmente de gerao em gerao. Estes contos atravessaram as fronteiras do tempo e do espao, misturando realidade e fantasia, e nesse processo, sofreram todo tipo de modificao: fuses, acrscimos, cortes, substituies e influncias, mas sempre expressando, nas suas linhas e entrelinhas, ensinamentos e valores atemporais. Quem no conhece Joo e Maria, Cinderela, Afrodite, Poseidon...? Certamente todos ns, um dia, j ouvimos a histria dessas personagens. Elas vm povoando a imaginao de crianas, jovens e adultos, h sculos... Os contos, assim como as lendas, os mitos e as fbulas so tipos de narrativas originrias desde as mais antigas civilizaes. Estes povos, atravs das histrias que contavam, passavam ensinamentos e preservavam sua cultura. Graas tradio oral e mais tarde ao texto impresso, a arte de contar histrias foi passada de gerao a gerao, constituindo at os dias de hoje, importantes fontes de informaes para entendermos a histria das civilizaes. Dentro deste contexto importante perceber o trabalho dos compiladores desse gnero literrio que, at ento, se mantinha no iderio popular, como: Homero com sua Odissia (poeta grego sc. VIII a.C; Charles Perrault (Frana sc. XVIII); os irmos Grimm (Jacob e Wilhelm Alemanha - sc. XVIII) e tantos outros, pois, esses escritos, alm de preservar a memria histrica de um povo, emocionam, por lidar com o imaginrio, divertem, criam suspense, mostram verdades e revelam sentimentos e valores de uma poca. Em cada pas, surgiram novas modalidades de contos, regidos de acordo com a poca e os movimentos artsticos que este momento histrico-cultural provocou e adquiriram forma literria e esttica. Assim, lem-se hoje, contos de amor, de humor, contos fantsticos, de mistrio e terror, contos realistas, psicolgicos, sombrios, todos com estilos prprios daqueles que os escreveram.

CARACTERSTCAS DOS CONTOS

O conto caracteriza-se por ser uma histria no muito longa, que possui unidade dramtica. Sendo assim, a ao da histria se concentra em um nico ponto de interesse: o conflito que, por sua vez, gira em torno dos propsitos dos personagens na busca de solues, atravs de diversas aes que se relacionam num encadeamento temporal e causal.
Informaes disponvel no endereo; http://www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2003/cpe/tetxt3.htm, capturadas em 19/11/2007.
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Considerando que o conto apresenta um enredo que se passa num determinado espao de tempo podemos observar o emprego de algumas palavras ou expresses lingsticas (geralmente advrbios ou locues adverbiais) que tm a funo de marcar a cronologia da histria. atravs destas palavras que podemos perceber, ter transcorrido um tempo, na seqncia narrativa. A demarcao do tempo aparece, geralmente, no primeiro pargrafo, sendo que nos contos tradicionais iniciam com expresses tipo: Era uma vez..., Certa vez... O conto tem funo literria, isto , o autor brinca com a linguagem, pode transgredir, inventando palavras. A trama predominante a narrativa, mas vale-se da trama descritiva para apresentar os personagens e lugares, e da trama conversacional para estabelecer o dilogo. Este ltimo, predominante, principalmente, nos contos dirigidos s crianas, uma vez que d grande realismo cena, pois ela atualiza presentifica os fatos e envolve mais facilmente o leitor que o discurso indireto, que fica a cargo do narrador. O narrador a voz que conta a histria. Esta voz pode ser de uma personagem ou testemunha narrado na primeira pessoa ou de uma terceira pessoa que no intervm na narrativa, podendo adotar diferentes pontos de vista. importante destacar a funo dos verbos na construo e na interpretao dos contos: os pretritos perfeito e imperfeito predominam na narrao e o tempo presente nas descries e nos dilogos, e tambm, as estratgias de definibilidade e de coeso, principalmente, pronominalizao, substituio lexical e conectores de encadeamento e ruptura.

ABORDAGEM PEDAGGICA DOS CONTOS

Os contos so gneros textuais com o qual os alunos entram em contato logo nos primeiros anos escolares. O ato de ouvir histrias auxilia no processo de aquisio da lngua escrita. o primeiro passo para estimular a competncia leitora e desenvolver a escrita por meio da sistematizao das idias. Os estudos sobre a aquisio da linguagem escrita tm demonstrado a relao entre leitura de contos e as crianas em processo de alfabetizao. As investigaes tm apontado que as crianas que lem frequentemente contos sabem como manipular os livros, podem dizer o que est na capa e conhecer a direo em que se lem os impresos. Alm disso, ajuda s crianas pequenas a aprender as caractersticas da lngua escrita e que esta diferente da oral, que a letra de imprensa gera significado e que as palavras estampadas na pgina tm sentido. As atividades de leitura e escrita, assim como a prtica de comunicao oral com contos possibilitam que os/as alunos/as pensem sobre: A funo social da escrita. As convenes grficas da escrita: o direcionamento, o alinhamento, segmentao dos espaos em branco e pontuao. A diferena entre letras e nmeros, letras e desenho. A percepo da forma e do valor sonoro convencional das letras. A constatao da conservao de letras e slabas nas palavras.

 A quantidade de letras necessrias para escrever as palavras. A variedade, posio e ordem das letras em uma escrita convencional. A natureza alfabtica do sistema de escrita. A relao grafema e fonema. Os princpios e as regras ortogrficas. As relaes do que se leu com outras leituras e experincias. O sentido do texto lido...

Alm de: Desenvolver a cognio, o pensamento lgico, a ateno, a escuta, a memria, a observao, a criatividade, a imaginao, a sensibilidade, a reflexo, a criticidade, as linguagens oral e escrita. Ampliar o repertrio cultural, o volume de escrita e o vocabulrio. Possibilitar construo da base alfabtica e ortogrfica. Funcionar como modelo de escrita convencional. Trabalhar a anlise lingstica da estrutura das palavras do texto (letra e silaba (inicial e final), nmero de letras e slabas, posio das letras na palavra, relao entre som e grafia). Trabalhar com as diferentes estratgias de leitura. Permitir o contato com diferentes slabas e diferentes tamanhos de palavras. Organizar a fala. A presena regular dos contos na sala de aula possibilita: Um processo de alfabetizao e letramento real e significativo, posto que um gnero textual que circula no mundo social. A formao de leitores competentes. A formao intelectual. A insero no mundo letrado. A descoberta de outros lugares, outras pocas, outras culturas, outros modos de ser e de agir. Quanto ao ensino do conto, o debate pedaggico est centrado em duas questes: se os professores devem ensinar diretamente aos alunos os elementos que compem um conto com o objetivo para aprendizagem da leitura e da escrita; ou usar os contos apenas para o ensino da leitura na sua dimenso ldica, pessoal e independente. Diante dessas questes, optou-se por trabalhar com os contos envolvendo dois projetos: - para a apreciao, visando produo de leitura na sua dimenso ldica e pessoal; - para relacionar a leitura produo de texto, visando uma produo efetiva dos textos e de uma reflexo constante sobre o funcionamento e estrutura da lngua. A escolha dos contos: A literatura infanto-juvenil tem considerado trs das diferentes fases da evoluo da criana descritas pela Psicologia: - a fase do mito (3/4 a 7/8 anos) nesta fase a criana no diferencia entre realidade e fantasia, por isso a leitura mais adequada so os contos de fadas, os mitos, as lendas e as fbulas.

- a fase do conhecimento da realidade (7/8 a 11/12 anos) a criana tem maior necessidade da ao, passa do contemplativo para o executivo. A leitura adequada para a essa fase so os contos de aventura, o relato histrico, os relatos mitolgicos, os heris (sobre o princpio da vida dos povos), os de viagens e faanhas. - a fase do pensamento racional (11/12 anos at a adolescncia) - nesta fase as questes pessoais adquirem valor extraordinrio, por isso a leitura de romances a mais adequada pelo carter de seus heris e por seus temas. Entretanto, sendo um estudo terico, deve-se considerar estas fases apenas como referncia para a escolha dos contos, pois cada criana tem o seu desenvolvimento peculiar definido por fatores diferentes. Por isso, fundamental conhecer a criana, sua histria, suas experincias e ligaes com o livro. Resumindo, as crianas, desde a Educao Infantil, necessitam serem expostas a um ambiente rico em materiais que circulam no mundo escolar e no mundo social, para que possam ir aprendendo o uso e a funo social da lngua escrita. Elas precisam perceber, analisar e formular suas hipteses sobre a leitura e a escrita a que est exposta em seu cotidiano. Necessitam ouvir e contar histrias para desenvolver sua imaginao, a observao e a linguagem oral e escrita, assim como, o prazer e o interesse pela leitura. Nesta perspectiva, os contos tornam-se um importante recurso pedaggico.

ABORDAGEM PSICOLGICA DOS CONTOS

A infncia caracteriza-se como uma fase de intensas descobertas. A criana nesta fase mergulha no mundo da fantasia, da imaginao e do encantamento, o mundo dos contos. As narrativas contidas nestes contos alm de entreter: So ricas fontes de descargas de tenses e angstias, de resoluo/enfrentamento dos conflitos, ajudando a promover a estabilidade emocional. So poderosos recursos de estimulao do desenvolvimento psicolgico e moral, ajudando na manuteno da sade mental da criana em crescimento. Cria referenciais importantes ao desenvolvimento subjetivo. Trabalha atualizando e reinterpretando questes universais, tais como a dicotomia entre o bem e o mal, o forte e o fraco, a riqueza e a pobreza, o belo e o feio, defeitos e virtudes, ajudando assim na formao de conceitos. Trabalham com a aceitao das diferenas. Misturam realidade e fantasia, transportando as crianas para o mundo dos personagens encontrando ali alguns de seus problemas e desejos. Ajudam a interpretar o mundo. Auxiliam na formao e construo da subjetividade da criana. Ajudam a elaborar conflitos inerentes ao processo de desenvolvimento e socializao. Aliviam presses inconscientes, constrem um sistema metafrico e simblico. Contribuem para a formao de valores.

OBJETIVOS:
Conhecer e apreciar a linguagem literria dos contos. Estabelecer um vnculo prazeroso com a leitura de contos. Ampliar o repertrio do gnero. Reconhecer os autores e obras consagradas no gnero. Ter procedimento de ouvir contos. Reconhecer os ttulos dos contos lidos, aproximando-se do contedo semntico e estabelecendo coerncia na escolha do ttulo. Estabelecer comparao entre conto e fbula / conto e lenda. Reconhecer elementos no texto que determinam a poca que a narrativa ocorre. Aproximar-se da estrutura elementar dos contos tradicionais, atravs dos marcadores temporais e das relaes de casualidade que marcam a ambientao, o desenvolvimento da trama e a resoluo. Apropriar-se da estrutura do gnero do conto trabalhado (tradicional ou moderno), reconhecendo suas caractersticas. Identificar os portadores de texto dos contos. Organizar a seqncia narrativa do texto, utilizando as marcas tpicas do gnero como apoio. Apropriar-se do uso literrio da linguagem do conto, utilizando estratgias de coeso: pronominalizao, substituio lexical e especialmente os conectivos. Interagir com a leitura e a escrita. Apropriar-se de valores culturais, sociais, morais, ticos e afetivos. Entreter-se e divertir-se. Fantasiar, imaginar e simbolizar. Entender / enfrentar os conflitos. Elaborar conceitos. Interessar-se pela leitura demonstrando prazer. Inserir-se no mundo da literatura.

ORIENTAES DIDTICAS:
Realizao de Oficinas literrias espao de dramatizao de um conto lido e escolhido pelo grupo. Criao com a participao dos alunos a Biblioteca Volante - seleo de livros de contos, dispostos em uma caixa, que dever circular na escola. Instituio da Hora do Conto as crianas em roda escolhem, na biblioteca volante, os livros para ler, fazem trocas com os colegas, ou o professor faz a leitura para elas. Confeco, junto com os alunos, de um cartaz com os ttulos dos contos, para que eles marquem os livros mais lidos. Construo com os alunos de um grfico com os dez livros mais lidos na classe. Oficinas de recomendao de livros de contos onde os alunos recomendam ou desaconselham os livros que leram.

Criao com a classe um sistema de emprstimo de livros de contos. Mostra de Contos - mostra dos trabalhos produzidos pelas crianas. Leitura diria de contos nas classes de alfabetizao: na hora da chegada, na volta do recreio, antes da sada. Escrita de listas com os nomes dos personagens ou com os ttulos dos contos lidos. Escrita coletiva de um conto: o aluno dita e o professor escreve. Ordenao da seqncia narrativa atravs do desenho ou imagens e atravs do texto recortado em pargrafos ou em tirinhas. Leitura para os alunos de um conto moderno e outro tradicional para que eles identifiquem as diferentes estruturas. Utilizao de vrios procedimentos de leitura: ler o incio do conto, questionando sobre os personagens e identificando todos os elementos de sua estrutura, Reconto, pelos alunos, dos contos trabalhados (podendo ser em dupla, individual ou coletivamente). Realizao atividades orais e escritas, mudando os personagens, modificando trechos e ttulos. Reescrita de uma das partes do conto. Investigao dos conhecimentos prvios das crianas a respeito da modalidade do texto em estudo. Construo do mapa do conto e utilizao deste como apoio para a reescrita do texto. Apresentao o texto faltando uma das partes de sua estrutura. Proposio de momentos de reescrita dos contos: coletivamente, em dupla e por fim, individualmente. Apresentao do texto lacunado, ora faltando os conectivos, ora os verbos, ora os advrbio ou as locues adverbiais. Produo de um livro de contos.

LEMBRETES: O professor das classes de alfabetizao dever ler diariamente contos para seus alunos (na chegada, aps o recreio, antes da sada). O contato freqente com este gnero literrio desenvolve no aluno o gosto pela leitura e facilita o processo de alfabetizao. Ao planejar a leitura de um conto, o professor deve: motivar o grupo e deixar claro o que ser lido e por que; levantar os conhecimentos e as experincias prvias possibilitando os alunos a predizerem e formularem perguntas, a partir do ttulo; durante a leitura recapitular informaes obtidas e supostas para que o aluno comprove suas hipteses. Ao trabalhar com qualquer tipo de texto importante que o professor conhea a funo social e a construo interna. Os contos longos devem ser lidos por etapas, parar num momento emocionante que desperte o interesse para ouvir o final.

Para este trabalho foram selecionados quatro subgneros do conto: contos de fada, contos mitolgicos e contos modernos. Cabe ao professor atravs do conhecimento que

tem de seus alunos definir sua escolha por um ou mais desses subgneros e determinar como e quando trabalhar.

CONTOS DE FADA
H muito tempo atrs, num lugar bem longe daqui, em meio a bruxas, drages, ogros, anes, fadas, duendes, prncipes, donzelas e acontecimentos sobrenaturais, e em clima de Era uma vez... e Viveram felizes para sempre, nasciam os contos de fada. Eles existem h milnios e fazem parte da herana cultural da humanidade, alguns datados do sculo II d.C. Em diversas culturas, em todos os continentes, existem histrias com estruturas e narrativas semelhantes aos contos que conhecemos hoje. Os contos de fada, considerados por muitos autores como sinnimo de contos maravilhosos, contos de encantamentos ou contos populares, foram criados e narrados pelo povo, nasceram da oralidade e do esprito inventivo de muitos. No se pode atribuir a eles um nico autor, mais vrios que, com suas idias, contriburam para alargar o campo da literatura oral.2 Originalmente, estes contos no foram escritos para crianas, muito menos para transmitir ensinamentos, ao contrrio, foram destinados para entrenimento dos adultos, contados em reunies sociais, nas salas de fiar e outros ambientes onde eles se reuniam. As verses infantis dos contos de fadas nasceram no sculo XVII, na corte de Lus XIV, no ano de 1697, pelas mos do escritor francs Charles Perrault (1628-1703), primeiro a coletar e organizar contos para criana em um livro chamado Contos da Me Gansa, constiudos de uma coletnea de oito histrias: A Bela Adormecida, Chapeuzinho Vermelho, O Barba azul, o gato de Botas, As Fadas. A Gata Borralheira, Henrique do Topete e O Pequeno Polegar. De acordo com os historiadores, a literatura ocidental surgiu neste perodo com a publicao deste livro, que demonstrava uma preocupao pedaggica, uma vez que, ao final da narrativa, escrevia, sob a forma de versos, a moral da histria, segundo a qual as histrias deveriam servir para instruir moralmente as crianas. Mais adiante, na Europa do sculo XIX, os irmos Jakob e Wilhelm Grimm (entre 1785 e 1863), na Alemanha, e Hans Christian Andersen (1805-1875), na Dinamarca, realizaram um trabalho de coletneas de contos populares. Estes escritores tornaram um dos principais autores e adaptadores de contos de fadas para crianas. Os Irmos Grimm recolheram, diretamente da memria popular, as antigas narrativas, lendas e sagas germnicas, conservadas pela tradio oral, com a finalidade inicial de estudar a lngua alem e registrar seu folclore. Eles registraram as histrias nas verses originais, sem as adaptaes e lies morais de Perrault, e publicaram Contos da Criana e do Lar, constitudos de uma coletnea de contos, dentre eles: Os msicos de Bremen, Pequeno Polegar, A Bela Adormecida, Os Sete Anes e a Branca de Neve, O Chapeuzinho Vermelho, A Gata Borralheira e O Prncipe R. Aps a publicao destes trabalhos que surgir de fato a literatura infantil, como afirma alguns autores.

Idem.

J Andersen, segundo estudiosos, foi a "primeira voz autenticamente romntica a contar histrias para as crianas" e buscava sempre passar padres de comportamento que deveriam ser adotados pela nova sociedade que se organizava, inclusive apontando os confrontos entre "poderosos" e "desprotegidos", "fortes" e "fracos", "exploradores" e "explorados". Ele tambm pretendia demonstrar a idia de que todos os homens deveriam ter direitos iguais3. Entre os contos de Andersen, destacam-se: O Patinho Feio, A Pequena Sereia, O Soldadinho de Chumbo e A princesa e a Ervilha. Graas a sua contribuio para a literatura infanto-juvenil, a data de seu nascimento, 2 de abril, hoje o Dia Internacional do Livro Infanto-Juvenil. Por lidarem com contedos da sabedoria popular e com contedos essenciais a condio humana, os contos de fada se perpetuam at hoje no imaginrio coletivo, nos lares, nas escolas e em espaos em que se privilegie a formao de valores, a fantasia, a imaginao e o simblico, numa perspectiva ldica. Caractersticas dos contos de fada: So sempre assumidamente de fico, ou seja, no pretendem ter acontecido de fato. Misturam realidade e fantasia, atualizando e reinterpretando questes universais, tais como a dicotomia entre o bem e o mal, o forte e o fraco, a riqueza e a pobreza, o belo e o feio, entre outras. Envolvem algum tipo de magia, metamorfose, encantamento, instrumentos mgicos, vozes do alm, viagens extraordinrias e amigos ou inimigos sobrenaturais. O enredo expressa os obstculos ou provas que precisam ser vencidos, como um verdadeiro ritual inicitico. Temporalidade difusa, isso , o tempo no definido, remoto, o tempo do Era uma vez.... Os personagens normalmente no possuem nomes. A moral da histria corresponde a um conjunto de normas de comportamento destinado a regular as relaes entre os indivduos. Os contos funcionam como um canal de comunicao com o mundo psquico da criana, que tira das histrias importantes ensinamentos para desenvolvimento do seu mundo interior. Eles elaboram de forma simblica os conflitos entre a criana e o mundo. Ao ouvir histrias que envolvem morte, perdas, faltas, solido, as crianas enfrentam as suas angstias e manifestam emoes importantes na construo do seu mundo interno, como, por exemplo, a raiva, a tristeza, o medo, a alegria, a insegurana, dentre outras, e descobrem formas de lidar com seus prprios problemas.
A leitura de histrias um momento em que a criana pode conhecer a forma de viver, pensar, agir e o universo de valores, costumes e comportamentos de outras culturas situadas em outros tempos e lugares que no o seu. A partir da ela pode estabelecer relaes com a sua forma de pensar, e o modo de ser do grupo social ao qual pertence. As instituies de educao infantil podem resgatar o repertrio de histrias que as crianas ouvem em casa e nos ambientes em que freqentam, uma vez que essas histrias se constituem em rica fonte
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Informaes extradas da Enciclopdia Wikipdia, disponvel no site: http://pt.wikipedia.org, capturadas em 18/11/2006.

de informao sobre as diversas formas culturais de lidar com as emoes e com as questes ticas, contribuindo na construo da subjetividade das crianas (RCN, 1998, vol.33, p.143).

De acordo com a Psicanlise, os significados simblicos dos contos de fada esto ligados aos eternos dilemas que o homem enfrenta ao longo de seu amadurecimento emocional.
O maniquesmo que divide as personagens em boas e ms, belas ou feias, poderosas ou fracas, etc. facilita criana a compreenso de certos valores bsicos da conduta humana ou convvio social. Tal dicotomia, se transmitida atravs de uma linguagem simblica, e durante a infncia, no ser prejudicial formao de sua conscincia tica. O que as crianas encontram nos contos de fadas so, na verdade, categorias de valor que so perenes. O que muda apenas os contedos rotulados de bom ou mau, certo ou errados. (...) a criana levada a se identificar com o heri bom e belo, no devido sua bondade ou beleza, mas por sentir nele a prpria personificao de seus problemas infantis: seu inconsciente desejo de bondade e beleza e, principalmente, sua necessidade de segurana e proteo. Pode assim superar o medo que a inibe e enfrentar os perigos e ameaas que sente sua volta, podendo alcanar gradativamente o equilbrio adulto. 4 (...) suscitar o imaginrio, ter a curiosidade respondida em relao a tantas perguntas, encontrar outras idias para solucionar questes (como as personagens fizeram). uma possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, dos impasses, das solues que todos vivemos e atravessamos dum jeito ou de outro atravs dos problemas que vo sendo defrontados, enfrentados (ou no), resolvidos (ou no) pelas personagens de cada histria (cada uma a seu modo)... a cada vez ir se identificando com outra personagem (cada qual no momento que corresponde aquele que est sendo vivido pela criana)...e, assim, esclarecer melhor as prprias dificuldades ou encontrar um caminho para resoluo delas... (ABRAMOVICH:1989, p.17)

CONTOS MITOLGICOS
Como todo povo da antiguidade, a Grcia criou sua mitologia. Quer dizer as verdades misturadas com a imaginao, fantasias. Heris, deuses, ninfas, tits e centauros habitavam o mundo material influenciando em suas vidas. Verdade ou no, isso pouco importa ao povo. O que se quer guardar um sonho: de justia, ou de amor, ou de medo, ou de esperana, obscuros e simblicos caminhos para a formao da conscincia coletiva. Os principais seres mitolgicos da Grcia Antiga: Heris: seres mortais, filhos de deuses com seres humanos. Ex.: Heracles ou Hercules e Aquiles. Ninfas: seres femininos que habitavam os campos e bosques, levando alegria e felicidade. Stiros: figura com corpo de homem, chifres e patas de bode. Centauros: corpo formado por uma metade de homem e outra de cavalo. Sereias: mulheres com metade do corpo de peixe, atraam os marinheiros com seus cantos atraentes. Gorgonas: mulheres, espcie de monstros, com cabelos de serpentes. Ex. Medusa. Quimera: mistura de leo e cabra, soltava fogo pelas ventas.
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http://www.graudez.com.br/litinf/textos.htm

Minotouro: espcie de monstro com corpo de homem e cabea de touro, forte e feroz, habitava um labirinto da ilha de Creta e alimentava-se de sete rapazes e sete moas gregas.

Os deuses gregos eram imortais, habitavam o Olimpo (monte principal da Grcia Antiga), comandavam o trabalho e as relaes sociais e polticas dos seres humanos e eram dotados de sentimentos iguais aos humanos tais como, o cime, a inveja, a traio e a violncia., Muitas vezes os deuses se apaixonavam pelos mortais e acabavam tendo filhos com estes. Desta unio surgiam os heris. Os principais deuses gregos eram: Zeus: deus de todos os deuses, senhor do cu. Afrodite: deusa do amor e da beleza. Poseidon: deus dos mares. Hades: deus dos mortos, dos cemitrios e do subterrneo. Hera: deusa dos casamentos e da maternidade. Apolo: deus da luz e das obras de arte. rtemis: deusa da caa. Ares: divindade da guerra. Atena: deusa da sabedoria e da serenidade. Protetora da cidade de Atenas. Hermes: divindade que representava o comrcio e as comunicaes. Hefestos: divindade do fogo e do trabalho.

Os contos mitolgicos tm uma estrutura cannica, ou seja, partem de uma estrutura fixa (incio meio e fim) prprias dos contos tradicionais como os contos de fadas. Foram selecionados nove textos de mitologia grega, como sugesto para o trabalho em classe. O professor poder ampliar este repertrio, principalmente, com verses dos mesmos contos, que iro enriquecer ainda mais o trabalho. Atualmente encontramos no mercado de livros infanto-juvenil publicaes de contos mitolgicos.

Os contos selecionados so:

A ORIGEM DO MUNDO Num tempo que se perde nas brumas do passado, existia um deus chamado Caos. Ele vivia sozinho em um mundo completamente vazio e nada existia a seu redor. A nica coisa que existia em algum ponto do universo era uma escurido sem forma. Centenas de sculos se passaram. At que um dia, Caos se cansou da solido e decidiu criar o mundo. Seu primeiro trabalho foi criar a deusa Terra, cheia de vida e alegria. Graas a ela nasceu o nosso mundo. Em seguida, criou o pavoroso Trtaro, com sua corte noturna alm do alegre e radiante Dia. Depois de Caos haver feito a sua parte, foi a vez da me-Terra criar o infinito Cu azul, Urano. Dessa unio nasceram vrios filhos imortais; os doze tits, deuses gigantes que possuam um poder incrvel; os terrveis Ciclopes, criaturas gigantescas com um nico olho na testa e os Gigantes de Cem mos, os maiores e mais terrveis.

Certo dia, Urano brigou com seus filhos porque eles o haviam desrespeitado. Resolveu ento, castig-los severamente, atirando-os s profundezas, nas terras negras de Trtaro. Entretanto, nem todos se acovardaram. Nos olhos de um deles brilhou um lampejo de coragem. Esse tit era Cronos, aquele que havia sonhado, em segredo, tornar-se o rei do mundo. Com a ajuda de sua me, Cronos conseguiu fugir da priso, nas trevas, acertou o pai com um golpe certeiro, ferindo-o gravemente e tomando o poder. J no poder, Cronos, casou-se com Ria e por medo de perder o trono por traio de um dos seus filhos, ordenou que Ria os entregasse ainda recm-nascidos, para que os engolisse, assim garantiria que no se voltassem contra ele. Havia chegado o momento de Ria ter o sexto filho, resolveu ento pedir ajuda a seus pais, Urano e Terra, que a aconselharam a deixar a criana nascer em Creta, em uma caverna no monte Diete, um lugar escondido no corao da floresta a Cronos e dar uma pedra enrolada numa toalha para que ele a engolisse. Para que Cronos no escutasse o choro do pequenino Zeus, os Cuteros, guerreiros da floresta, batiam suas espadas nos escudos. O tempo foi passando e Zeus tornou-se um jovem bonito, forte e corajoso e resolveu tirar Cronos do trono dos deuses. Recorreu a Mtis, uma esperta Occnide, que contou-lhe sobre uma poo que obrigaria Cronos a vomitar os filhos que havia engolido. Colocando-a numa taa, Zeus chegou at Cronos e apresentou-lhe a bebida como sendo um vinho muito especial. Assim que bebeu, Cronos foi imediatamente tomado por violentssimas dores e, por no mais conseguir manter as crianas no estmigo, comeou a vomit-las. Zeus e os jovens deuses, seus irmo, conseguiram aliados, e iniciaram a maior guerra que o mundo j conheceu a horrvel Batalha dos Tits, que durou dez longos anos e varreu a Terra com seus efeitos destruidores. No dcimo ano de batalha, a fora dos tits diminuiu exaustos, sem defesa, na tentativa de escapar horda inimiga, fugiram correndo. Acorrentando os tits com pesadssimas cadeias forjadas pelos Ciclopes, os deuses do Olimpo os atiraram nas profundezas das terras de Trtaro, onde devero permanecer prisioneiros para sempre. Com isso, os vencedores retornaram aos picos ensolarados do Olimpo. Sentiamse orgulhosos pela vitria, mas tinham ainda uma dificlima tarefa pela frente: tornar a Terra um lugar novamente habitvel. Na tentativa de voltar o mais depressa possvel a antiga harmonia, os deuses dividiram o mundo entre si. Zeus, o mais forte dos deuses, tornou-se senhor dos cus. Poseidon ficou com o domnio dos mares e terremotos. Demetr tomou posse da terra com seus frutos. Hera passava a ser rainha dos cus, protetora dos casamentos. Atena, deusa da sabedoria, das belas artes e das guerras pela justia. Apolo patrono da luz e da msica. rtemis, deusa das noites enluaradas, das flores e das caadas. Afrodite, com seu filho Eros, era a deusa da beleza e do amor. Hefesto governava o fogo. Hermes protegia os mercadores e executava o papel de mensageiro de Zeus. Ares era o assustador deus da guerra e finalmente Hstia, que protegia os lares e os coraes apaixonados. Com esses deuses e ainda outros Zeus reinava do Olimpo e mantinha ordem e paz no mundo.

ATENA Naquele tempo, quando Zeus do Olimpo reinava sobre os cus e a terra, um grande perigo ameaou o senhor do mundo. A deusa Me-Terra que tinha o dom de profetizar o destino dos deuses foi a nica que viu esse perigo. Por isso, foi ate Zeus e disse: - Oua-me Zeus, lanador dos raios! Um dos seus filhos vai tirar-lhe o trono, exatamente como aconteceu a seu pai o grande Cronos e a seu av Urano. Preste ateno: voc ter dois filhos com a deusa Mtis. A primeira ser Atena que est no ventre da me. O segundo ser cruel e ambicioso e usar seus poderes em benefcio de interesses pessoais. Quando isso acontecer, voc ser lanado s profundezas escuras de Trtaro e vivera mergulhado em uma cela sem luz. Na tentativa de driblar o destino, Zeus, resolveu envolver Mtis em seus braos, absorvendo-a dentro de seu prprio corpo. Mas coisas estranhas comearam a acontecer, porque Mtis estava grvida, quase na hora de dar luz sua filha a imortal Atena. Inexplicavelmente, Zeus comeou a sofrer terrveis dores de cabea e numa desesperada tentativa de acabar com o sofrimento, mandou chamar Hefesto e ordenou-lhe que lhe arrebentasse a cabea. Obediente, Hefesto ergueu seu gigantesco martelo e com fora controlada bateuo na cabea de seu pai e... que surpresa! Houve o claro de uma estranha luz e da cabea de Zeus saiu Atena a deusa da sabedoria. No era um beb, mas sim uma linda jovem de olhos azuis dotada de sabedoria, coragem e fora. Ela usava uma tnica comprida e um capacete brilhante. De seu ombro esquerdo pendia um pesado escudo e na mo direita segurava uma comprida lana. Com um grito de triunfo e um aceno com a lana pontiaguda, ela saudou os deuses, desceu ao cho e inclinou a cabea diante de seu pai. Assim nasceu Atena, a nova deusa que seria to sbia e poderosa quanto Zeus, a deusa da sabedoria, das belas artes e das guerras pela justia.

O MITO DE PERSFONE H muito tempo atrs, na Terra, aps Demter ensinar os homens a lavrar o solo, a colheita dos frutos, passou a ser mais abundante. O povo comeou a construir cidades, nascendo assim, a civilizao. Mas junto com ela veio a cobia e a guerra, grande preocupao da deusa das colheitas. Certo dia, enquanto caminhava triste pelas colinas do Olimpo, Demter teve um terrvel pressentimento, que lhe tirou o sossego. E ao pensar em sua linda filha Persfone, ouviu um grito que emergiu dos uivos do vento. - Me, estou sendo raptada! Pondo-se de p como um passara assustado, Demtre correu a chorar procura da filha, chegando ao florido vale de Nisa. L, encontrou um grupo de ninfas das guas, que eram as melhores amigas de Persfone, mas que nada sabiam. Durante nove dias e nove noites, perambulou em vo, at que Hcate, deusa da lua resolveu ajud-la, levando-a at Hlio, o deus-Sol. Quando o Sol viu Demeter, logo adivinhou o motivo de sua presena.

-Querida deusa, disse ele compartilho de sua dor. O que aconteceu a Persfone, porm, foi o desejo de Zeus: ele a deu como noiva de Pluto. Agora, Persfone, est no Reino debaixo da terra e nunca ver a luz do dia. A dor de tomar conhecimento da verdade no s estragou a vida de Demter como tambm a beleza de tudo que ela havia criado. A partir daquele fato, nada mais cresceu na Terra, pessoas, animais e pssaros. Zeus viu tudo e chegou concluso que precisava encontrar um modo de reparar o mal que havia acontecido. Decidiu, ento, que Persfone deveria voltar Terra durante meio ano para visitar sua me. Os outros seis meses restantes passava com Pluto no Reino das Trevas. Desde essa deciso, na primavera e no vero, as plancies e as montanhas cobrem-se de verde e a terra se enfeita com flores. Mas quando Persfone vai embora, chegam o outono e o frio gelado do inverno, pois Demter fica triste pelo fato de sua filha estar longe da luz do dia, mergulhada no escuro mundo de Pluto. assim que vem acontecendo: todas as primaveras Demter recebe sua adorada filha e, feliz recomea sua grande tarefa procurando tornar menos dura a vida dos homens na Terra.

POSEIDON Os enormes mares que s vezes ameaavam engolir as mais fortes embarcaes ou que de outras lambem delicadamente seus cascos eram o reinado de Poseidon. O deus dos terremotos era irmo de Zeus e filho do terrvel Cronos. Como os demais deuses, Poseidon sonhava em ter uma cidade especial que lhe rendesse culto e para a qual ele pudesse oferecer ajuda e proteo. O senhor dos mares tinha uma certa preferncia pela tica, lugar onde uma nova cidade, Kekropia, estava sendo construda, foi at l e pediu ao rei Kekrops que lhe fosse dedicada a cidade que, em sua honra, deveria ter o nome de Poseidnia. E fazendo esse pedido presenteou a cidade com uma fonte de gua salgada onde as pessoas que fossem partir para terras distantes poderiam encostar o ouvido e saber se deveriam ou no enfrentar a viagem. Em seguida Poseidon desapareceu. Kekrops mal havia se refeito da surpresa, quando Atena, a deusa da sabedoria, tambm lhe apareceu, pedindo-lhe que a cidade tivesse seu nome, portanto, deveria chamar-se Atenas. E batendo numa rocha com sua lana fez brotar uma oliveira com os galhos carregados de azeitona galhos que cobririam toda a tica com os frutos, para matar a fome do povo; a mesma oliveira que produziria leo, para iluminar suas casas e ramos que seriam o smbolo da paz entre os homens. Aquele gesto feriu o orgulho de Poseidon. Furioso, desafiou Atena para um duelo. Quando os dois deuses j estavam prontos para a batalha, Zeus apareceu e resolveu convocar os demais deuses do Olimpo para que chegassem a uma definio atravs do voto. Quando Poseidon soube do resultado, sua fria tornou-se incontrolvel! Atirando ondas para cima, ele fez inundar toda a cidade e os atenienses levados pelo terror, foram consultar um orculo. E a resposta foi que a zanga de Poseidon s cessaria se todas as mulheres de Atenas fossem castigadas. Para isso, teriam de perder o direito a votar, no poderiam mais ser consideradas cidads e seu filhos s poderiam herdar o nome do pai.

Apesar de Poseidon haver perdido a cidade em favor de Atena, os atenienses o honravam na Acrpole ao lado de sua deusa. Por sua vez o deus do mar, ajudou-os generosamente, fazendo com que Atenas conquistasse um grande poder martimo. Assim era Poseidon, o deus do mar, s vezes duro de corao e, s vezes, gentil e cheio de boa vontade.

APOLO Muito tempo atrs, quando Zeus era o senhor dos deuses e dos homens, a sagrada ilha de Delos no ficava no lugar onde se encontra hoje. Naquele tempo, Delos era uma ilha flutuante que, ao sabor dos rios e dos oceanos, mudava constantemente de lugar. Um dia, uma deusa chegou s praias, estampando medo e angstia em seu olhar. Seu nome era Leto. Ali implorou: - Oh, ilha irrequieta e eterna passeadora sobre as guas, D-lhe refgio e um lugar segura em seu solo onde possam nascer os meus filhos! Pito, aquele monstro horrvel que a ciumenta Hera mandou-me perseguir, no tem me dado sossego pelo mundo inteiro. Receba-me, ilha e eu lhe prometo que Apolo, o filho que v vai nascer, mandar construir neste cho um esplndido templo e tornar o seu nome conhecido no mundo todo! E foi assim que Delos deu abrigo a Leto. Durante nove dias e nove noites, Leto sofreu espera do nascimento e, finalmente, na dcima noite, teve os filhos. Naquele momento, a escurido da noite se transformou em dia, e o sol, iluminando toda a ilha com cascatas de luz, apareceu majestoso no cu, Nem poderia ser diferente, porque o filho de Leto acabava de nascer: era loiro Apolo,o deus da luz. Havia apenas passado quatro dias, e Apolo j demonstrava ser uma criana possuidor dos poderes dos deuses. Quando Hefesto lhe deu de presente um arco de prata com flechas de ouro que nunca erravam o alvo, o pequeno deus resolveu matar Pito, o monstro que havia implacavelmente perseguido sua me. Sem a menor hesitao. Apolo voou at Parnaso, onde vivia o monstro e mais rpido que um relmpago, disparou uma nica flecha que cravou direto entre os olhos do monstro. Feliz com a vitria, Apolo pegou sua lira e comeou a cantar uma cano maravilhosa como o mundo jamais tinha ouvido outra igual. Desde ento, Apolo recebeu o ttulo de rei da msica. Feito isso, enterrou Pito e sobre sua sepultura construiu um templo e um orculo, lugar onde so revelados aos homens os julgamentos de seu poderosssimo pai, Zeus.

ARES Muito tempo atrs, vivia um belo deus musculoso, com sua brilhante armadura e aparncia gloriosa. Seu nome era Ares, filho de Zeus e Hera. Isso, porm, tudo de bem que se pode dizer a seu respeito. Batalhas, mortes e sangue eram seus nicos prazeres. Para Ares no importava quem estivesse lutando nem se a causa era justa ou injusta. Para ele tudo era a mesma coisa, desde que rapazes educados e jovens

estivessem sendo mortos, que cidades fossem transformadas em cinzas e que toda populao fosse dizimada. Seus smbolos eram a lana e o abutre: a espada que mata, e o abutre que se alimenta de carnes mortas. Em sua miservel misso, Ares era auxiliado por Fobos e Deimos, seus dois filhos cujos nomes significam Medo e Terror. Tambm era ajudado por ris, a deusa que se alimentava de dio e de luta. Esses trs obedeciam cegamente s ordens de Ares e empunhavam suas bandeiras de luta ao mais elevado ponto da destruio assassina. Sempre que uma batalha terminava com a morte semeada por toda parte, Ares voltava feliz para o Olimpo. Ares possua uma nica admiradora: Afrodite, a deusa do amor. Era assim porque s vezes existem pessoas que ficam impressionadas com pessoas musculosas dentro de uma armadura brilhante, sem pensar no que existe dentro delas. Para Afrodite, Ares era o poderoso heri dos carros de guerra, o deus de grande corao, o orgulhoso defensor das cidades, o lanceiro sem medo, o protetor dos reis, o verdugo dos rebeldes e a invendvel fortaleza do Olimpo. Na verdade, o grande deus das guerras, deveria acabar com essa fixao por batalhas horrveis e os deuses do Olimpo nunca mais deveriam falar em guerra, palavra que toda humanidade precisaria tambm esquecer.

HEFESTO H muito tempo, quando a deusa Hera casou-se com Zeus e tornou-se a rainha dos cus, a alegria o orgulho do Olimpo. Mas, em vez disso, nasceu Hefesto, um nen aleijado e to feio que assim que Hera o viu, agarrou-o pela perna mais curta fazendo-o dar duas voltas no ar e atirandoo do alto do monte Olimpo. Tal foi sua fora que a pobre criana atravessou a terra e o mar durante um dia e uma noite, mergulhando no Oceano. Ali, sem dvidas, o beb teria morrido afogado se no fosse o imortal Hefesto. Ttis e Eurinome, deusas do mar ficaram com d da criana e resolveram tomar conta dele. Todos pensavam que tendo crescido nas guas e criado por deusas do mar, Hefesto se tornaria um deus do mar. Mas tornou-se um deus de um elemento bem oposto. Certa noite, quando havia sado do mar, ele viu chamas brotando do topo de uam montanha e ficou encantado com o espetculo. Aproximando-se do maior dos vulces, admirou-lhe a selvagem majestade. Quando mais observava, mais pensativo ficava: Talvez - pensou ele esse mesmo fogo possa ser usado para forjar belos e teis objetos de metal. E finalmente, construiu uma grande forja em Limnos e ali, banhando de suaor, vivia martelando na bigorna o metal vermelho em brasas, tornando-se forte. Seus ombros tornaram-se largos, seu peito forte seus msculos do brao, pareciam de ao. Levado ao Olimpo, esquecendo-se do mal que Hera lhe havia feito, Hefesto transferiu para l sua oficina, onde criava as mais delicadas jias e at os mais ricos ornamentos para enfeitar o palcio dos deuses. Assim era Hefesto: forte como o fogo, malevel como o ferro em brasa e de bom corao, igual a qualquer um mortal ou imortal que ama o seu trabalho.

AFRODITE Muitos anos atrs, na distante Chipre,quando as ninfas e as drades das florestas despertaram em uma certa manh de primavera,tiveram uma grande surpresa! Mais fria e mais perfumosa, aquela era uma manh diferente! A prpria luz do sol brilhava mais, e mais denso era o verde nas plantas. At os prprios pssaros e animais mostravam maior alegria. O mistrio foi logo explicado: acabava de nascer das ondas, uma deusa da beleza e do amor, a filha de Urano, a radiante Afrodite. No dia em que Urano, rei dos deuses e dos homens, foi ferido pelo alfanje do velhaco Cronos ao tomar-lhe o trono, um pedao de carne caiu no mar. No local em que ela caiu formou-se um punhado de espuma. Ela foi crescendo, crescendo, at que, de repente, no meio da massa branca como a neve surgiu uma jovem. Era Afrodite, a filha de Urano e da espuma, a mais linda entre as mulheres mortais ou imortais que jamais existiram. As Horas e as Graas foram dar-lhe as boas vinda e oferecer seus servios. Elas vestiram a deusa com uma belssima roupa acetinada, pentearam-lhe o cabelo, puseramlhe um diadema de ouro adornado com violetas perfumadas na cabea, brincos, braceletes, anis cintilantes e um rico colar tambm de ouro. Puseram-na em uma nuvem fofa e transportaram-na para o Olimpo. To grande foi o impacto que sua beleza causou nos deuses, ao chegar l, que, por um momento, pareceu que todos haviam ficado cegos. Ela falava suave, sorrindo tinha gestos cativantes e olhava de um jeito que deixava o interlocutor encantado. Auxiliada por seu filho, o pequeno Eros que tinha asas, que estava sempre com o arco pronto e cujas flechas nunca erravam o alvo, ela lidava com o homens provocando neles tristeza, alegria, felicidade e muitos amargos desapontamentos. Afrodite era a deusa da eterna beleza e do amor e l do alto do Olimpo ela reinava sobre o corao dos homens.

CONTO MODERNO
um tipo de narrativa no muito longa (histria curta de fatos fictcios) em que o narrador se detm num momento especial, ou seja, a ao se concentra em um nico ponto de interesse um conflito maior vivido pelos personagens. Podemos destacar as seguintes caractersticas do conto moderno: Histria curta. Poucos personagens. Ao limitada a poucos lugares (espao limitado). Tempo limitado a um momento significativo na vida dos personagens. Focaliza um momento importante, conflituoso, na vida do personagem. Principal. Normalmente, o Conto apresenta episdios que fluem em direo ao desfecho, mantendo o leitor atento ao desenrolar dos acontecimentos. O contista moderno descreve a caracteriza apenas o essencial de seus personagens e a atmosfera em que a ao se desenvolve. Este tipo de narrativa atrai o leitor por tratar de episdios do dia a dia, nos quais qualquer pessoa pode se retratar.

Durante a reescrita do texto, em dupla, possibilite aos alunos a alternncia de papeis: ora escritor, ora leitor, ora revisor. Considerar as etapas de produo de texto: reconto, reescrita, co-autoria (parceria com o autor, ex.: mudar o final da histria, mudana do foco narrativo, intertextualidade - encontro de personagens de histrias diferentes); autoria (quando produz o seu prprio texto). A professora deve ler a biografia do autor dos textos trabalhados. importante que a professora estimule e acompanhe os alunos a visitar livrarias, bibliotecas e nesses espaos folhearem os livros observando: capas, diagramao, tipo de letra. Chamar a ateno dos alunos para a conservao dos livros.

Contos do escritor e poeta CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE.

A INCAPACIDADE DE SER VERDADEIRO Paulo tinha fama de mentiroso. Um dia chegou em casa dizendo que vira no campo dois drages-da-independncia cuspindo fogo e lendo fotonovelas. A me botou-o de castigo, mas na semana seguinte ele veio contando que cara no ptio da escola um pedao de lua, todo cheio de buraquinhos, feito queijo, e ele provou e tinha gosto de queijo. Desta vez Paulo no s ficou sem sobremesa como foi proibido de jogar futebol durante quinze dias. Quando o menino voltou falando que todas as borboletas da Terra passaram pela chcara de Si Elpdia e queriam formar um tapete voador para transport-lo ao stimo cu, a me decidiu lev-lo ao mdico. Aps o exame, o Dr. Epaminondas abanou a cabea: - No h nada a fazer, Dona Colo. Este menino mesmo um caso de poesia.

O ASSALTO A casa luxuosa no Leblon guardada por um molosso de feia catadura, que dorme de olhos abertos, ou talvez nem durma, de to vigilante. Por isso, a famlia vive tranqila, e nunca se teve notcia de assalto a residncia to protegida. At a semana passada. Na noite de quinta-feira, um homem conseguiu abrir o pesado porto de ferro e penetrar no jardim. Ia fazer o mesmo com a porta da casa, quando o cachorro, que muito de astcia o deixara chegar at l, para acender-lhe o claro de esperana e depois arrancar-lhe toda iluso, avanou contra ele, abocanhandolhe a perna esquerda. O ladro quis sacar do revlver, mas no teve tempo para isto. Caindo ao cho, sob as patas do inimigo, suplicou-lhe com os olhos que o deixasse viver, e com a boca prometeu que nunca mais tentaria assaltar aquela casa. Falou em voz baixa, para no despertar os moradores, temendo que se agravasse a situao. O animal pareceu compreender a splica do ladro, e deixou-o sair em estado deplorvel. No jardim ficou um pedao da cala. No dia seguinte, a empregada no entendeu bem por que uma voz. Pelo telefone, disse que era da Sade Pblica e indagou se o co era vacinado. Nesse momento o co estava junto da domstica, e abanou o rabo, afirmativamente.

O TORCEDOR No jogo de deciso de campeonato, Evglio torceu pelo Atltico mineiro, no porque fosse atleticano ou mineiro, mas porque receava o carnaval nas ruas se o Flamengo vencesse. Visitava um amigo em bairro distante, nenhum dos dois tem carro, e ele previa que a volta seria problema. O Flamengo triunfou, e Evglio deixou de ser atleticano para detestar todos os clubes de futebol, que perturbam a vida urbana com suas vitrias. Saindo em busca de txi inexistente, acabou se metendo num nibus em que no cabia mais ningum, e havia duas bandeiras rubro-negras para cada passageiro. E no eram bandeiras pequenas nem torcedores exaustos: estes pareciam ter guardado a capacidade de grito para depois da vitria. Evglio sentiu-se dentro do Maracan, at mesmo dentro da bola chutada por 44 ps. A bola era ele, embora ningum reparasse naquela esfera humana que ansiava por tornara a ser gente a caminho de casa. Lembrando-se de que torcera pelo vencido, teve medo, para no dizer terror. Se lessem em seu ntimo o segredo, estava perdido. Mas todos cantavam, sambavam com alegria to pura que ele prprio comeou a sentir um pouco de flamengo dentro de si. Era o canto? Eram braos e pernas falando alm da boca? A emanao de entusiasmo o contagiava e transformava. Marcou com cabea o acompanhamento da msica. Abriu os lbios, simulando cantar. Cantou. Ao dar f de si, disputava morena frentica a posse de uma bandeira. Queria enrolar-se no pano para exteriorizar o ser partidrio que pulava em suas entranhas. A moa, em vez e ceder o trofu, abraou-se com Evglio e beijouo na boca. Estava batizado, crismado e ungido: uma vez flamengo sempre flamengo. O pessoal desceu na Gvea, empurrando Evglio para descer tambm e continuar a festa, mas Evglio mora em Ipanema, e j no estribo se lembrou. Loucura continuar flamengo a noite inteira base de chope, caipirinha, batucada e o mais. Segurou firme na porta, gritou: Eu volto gente! Vou s trocar de roupa e, no se sabe como, chegou intacto ao lar, j sem compromisso clubista.

GMEOS Paulo nasceu gmeo, embora sua me s houvesse dado luz um filho. So dessas coisas da vida. Paulo sentia-se profunda, visceralmente gmeo, e por falta de irmo visvel considerava-se gmeo de si mesmo. Os pais achavam estranha essa conduta e esforavam-se por dar um irmo a Paulo. No veio. Adotaram um menino. Paulo no quis tomar conhecimento dele. Especialistas norte-americanos foram consultados, e a todos Paulo respondia, convicto: - Sou gmeo, e da? Tratava-se assim mesmo como dois, convidava o irmo para passear, estudavam juntos, brigavam, faziam pazes, tinham duas namoradas distintas, que no compreendiam nada, e s vezes trocavam de Paulo para Paulo. Que diferena fazia? Um dia Paulo decidiu separar-se do outro. Gmeos se cansam. A separao foi dolorosa, com arrependimento, reconciliao, novos conflitos. Os dois que havia em Paulo j no se entendiam mesmo. E Paulo teve uma idia sinistra: eliminar o outro. Logo se arrependeu e preferiu eliminar s a si prprio. O outro no deixou. Paulo chorou, emocionado. O outro era to melhor do que ele! - Nem tanto - confessou o outro. - Se voc se matar, eu fico sem existncia possvel, isso no me convm. Sejamos egosta, Paulo.

- Mas ficou chato essa vida a dois. - Tenho uma idia. E se nos tornarmos trigmeos? Assim a conversa fica mais variada.

A MESA FALANTE Entre os mveis que pertenceram ao mdium Aksakovo Feitosa, leiloados aps o seu falecimento, estava a mesa falante que durante vinte anos serviu a seus trabalhos. Aparentemente no se distinguia de qualquer outra mesa, porm o longo hbito de prestar-se a experincias acabara por lhe conferir poderes independentes de iniciativa humana. Convertida em mesa de jantar na sala do funcionrio do Loyd Brasileiro que a arrematara, comeou a levitar quando a famlia festejava o aniversrio da filha mais nova do casal, a menina Leonarda. O susto dos comensais foi imenso, e embargou-lhes a voz. Plidos, ansiosos por fugir,e atados s cadeiras todos acompanhavam os movimentos da mesa sem que pudessem det-los. Durou cinco minutos o fenmeno. A famlia voltou a mexer-se, mas os copos estavam trincados e o vinho escorria dele s sobre a toalha. Junto ao prato de Leonarda, a mancha rubra formava uma cruz,que foi interpretada como pressgio lgrube. O pai da menina desfez-se do mvel, doando-o a um asilo de velhos. A menina cresceu e casou-se com um nobre italiano Papavincini, cujo braso encerrava uma cruz cor de sangue, e foram muito felizes. a primeira vez que uma histria dessas acaba em casamento e felicidade.

CASO DE BALEIAS A baleia telegrafou ao superintendente da pesca queixando-se de estava sendo caada demais, e a continuar assim sua espcie desapareceria com prejuzo geral do meio ambiente e dos usurios. O superintendente, em ofcio, respondeu baleia que no podia fazer nada seno recomendar que de duas baleias, uma fosse poupada, e esta ganhasse nmero de registro para identificar-se. Em face dessa resoluo, todas as baleias providenciaram registro, e o obtiveram pela maneira como se obtm essas coisas, margem dos regulamentos. O mar ficou coalhado de nmeros que rabeavam alegremente, e o esguicho dos cetceos, formando verdadeiros festivais no alto oceano, dava idia de imenso jardim explodindo em repuxos, dourados do sol, ou prateados de lua. Um inspetor da superintendncia, intrigado com o fato de que ningum mais conseguia caar baleia, ps-se a examinar os livros e verificou que havia infinidade de nmeros repetidos. Cancelou-se o registro, e os funcionrios responsveis pela fraude, jogados ao mar, devorados pelas baleias, que passaram a ser caadas indiscriminadamente.A recomendao internacional para suspender a caa por tempo indeterminado s alcanara duas baleias vivas escondidas e fantasiadas de rochedo no litoral do Esprito Santo.

A HSPEDE IMPORTUNA O joo-de-barro j estava arrependido de acolher em casa a fmea que lhe pedira agasalho em carter de emergncia. Ela se desentendera com o companheiro e este a convidara a retirar-se. No tendo habilidades de construtor, recorreu primeira casa de joo-de-barro que encontrou, e o dono foi generoso, abrigando-a. Sucede que o joo-de-barro era misgino, e construra a habitao para seu uso exclusivo. A presena inslita perturbava seus hbitos. J no sentia prazer voar e descansar, e sabe-se como os joes-de-barro so joviais. A fmea insistia em estabelecer com ele o dueto de gritos musicais, e parecia inclinada a ir mais longe, para grande aborrecimento do solitrio. Ento ele decidiu pedir o auxlio de um colega a fim de se ver livre da importuna. O amigo estava justamente tomando as primeiras providncias para fazer casa. Antes de prosseguir, voc vai me fazer obsquio, disse-lhe. Vamos at l em casa e veja se conquista uma intrusa que no quer sair de l. O segundo joo-de-barro atendeu ao primeiro e, no interior da casa deste, cativou as graas da ave. Achou-se to bem l que no quis mais sair. Para que iria dar-se ao trabalho de construir casa, se j dispunha daquela, com amor a seu lado? Assim quedaram os trs, e o dono solteiro, sem fora para reagir, tornou-se servial do par, trazendo-lhe alimentos e prestando pequenos servios. Ainda bem que construra uma casa espaosa suspirava ele.

SALVAO DA ALMA Briga de irmos... Ns ramos cinco e brigvamos muito, recordou Augusto, olhos perdidos num ponto X, quase sorrindo. Isto no quer dizer que nos detestssemos. Pelo contrrio. A gente gostava bastante uns dos outros e no podia viver na separao. Se um de ns ia para o colgio (era longe o colgio, a viagem se fazia a cavalo, dez lguas na estrada lamacenta, que o governo no conservava), os outros ficavam tristes uma semana. Depois esqueciam, mas a saudade do mano muitas vezes estragava o nosso banho no poo, irritava ainda mais o malogro da caa de passarinho: Se Miguel estivesse aqui, garanto que voc no deixava o tiziu fugir, gritava dison. Voc assustou ele falando alto... Miguel te quebrava a cara. Miguel era o mais velho, e fora fazer o seu ginsio. No se sabe bem porque a sua presena teria impedido a fuga do pssaro, nem ainda por que o tapa no rosto de Tito, com o tiziu j longnquo, teria remediado o acontecimento. Mas o fato o que a figura de Miguel, evocada naquele instante, embalava nosso desapontamento e de certo modo participava dele, ajudandonos a voltar para casa de mos vazias e a enfrentar o risinho malvolo dos Guimares: O que que vocs pegaram hoje? Nada. Miguel era deste tamanho, impunha-se. Alm disto, sabia palavras difceis, inclusive xingamentos, que nos deixavam de boca aberta, ao explodirem na discusso.

LINGUAGEM DO XTASE Era uma lua to pura que convidava serenata, a menos que fosse a serenata que, de to divina, chamasse a lua, Luar e serenata combinavam-se deliciosamente, mas de sbito Zeca Heliodoro deps o violo na calada e desfechou trs tiros no ar. Zeca era pacfico e no bebera. Os companheiros ficaram atnicos, vrias janelas se abriram assustadas, e a voz do Prefeito ressoou na noite: -Se querem me depor, esto muito enganados! Exercerei meu mandato at o trmino legal! E passando da palavra ao, o prefeito descarregou seu revlver a esmo, pondo em fuga precipitada todos os seresteiros. Menos Zeca, imvel na praa, inatingido pelos disparos e tentando explicar, no ao Prefeito, mas sua filha Zulmira (invisvel) que a msica era insuficiente para exprimir seu xtase diante da jovem e que, em certos momentos do corao, trs tiros no ar valem por uma salva de amor.

EXCESSO DE COMPANHIA Os anjos cercavam Marilda, um de cada lado, porque Marilda ao nascer ganhou dois anjos da guarda. Em vez de ajudar, atrapalhou. Um anjo queria levar Marilda a festas, o outro natureza. Brigavam entre si, e a moa no sabia qual deles obedecer. Queria agradar aos dois, e acabava se indispondo com ambos. Tocou-os de casa. Ficou roxinha, sem apoio espiritual mas tambm sem confuso. Os dois vieram procur-la, arrependidos, pedindo desculpas. - S aceito um de cada vez. Passa uns tempos comigo, depois mando embora, e o outro fica no lugar. Agora Marilda o anjo da guarda dos seus anjos, um de cada vez.

COLEGUISMO Dois assaltantes assaltaram-se mutuamente e foram separados por um terceiro assaltante, que exigiu deles o produto dos dois assaltos. Como era dois contra um, acabaram subjugando o terceiro e reclamaram no s a devoluo do que lhe haviam cedido como ainda o que ele j trazia no bolso. Foram atendidos, mas continuou a pendncia, pois o assaltante n 1 queria de volta o que perdera e o que ganhara o n 2 pretendia o mesmo, e o n 3 tentou acalmlos, ao mesmo tempo em que pleiteava a devoluo do seu e mais 50% do que pertenciam a cada. Esclareceu que, desistindo do total, contribua para a unio e harmonia da classe. Os outros no se mostraram persuadidos e, falta de tribunal especializado que dirimisse a f. O senhor bem-vestido, de roupa escura, que se aproximou e ouviu a exposio do caso, abanou a cabea lamentando: - No posso decidir contra colegas. Tambm ou assaltante. E deu no p, antes que os trs lhe reclamassem o dele.

OU ISTO OU AQUILO O dono da usina, entrevistado, explicou ao reprter que a situao grave. H excedente de leite no pas, e o consumo no d para absorver a produo intensiva: - Uma calamidade. Imagine o senhor que o jornal aqui do municpio reclama contra a poluio do rio, que est coberto por uma camada alvacenta. No nenhum corpo estranho no, leite. Esto jogando leite no rio porque no tm mais onde jogar. Os bueiros esto entupidos. A populao como o senhor deve saber, insuficiente para beber toda essa leitalhada ou com-la em forma de queijo, requeijo, manteiga e coisinhas. - Insuficiente? Parece que a produo de crianas ainda maior que a produo de leite. - Numericamente sim, mas no tm capacidade econmica para beber leite. Tm apenas boca, entende? Ento nada feito. Se falta dinheiro aos pais dos garotos para adquirir o produto, ainda bem que se joga o leite for, em vez de jogar os garotos.

Avaliao
A avaliao um ato diagnstico contnuo que serve de subsdio para uma tomada de deciso na perspectiva da construo da trajetria do desenvolvimento do educando e apoio ao educador na prxis pedaggica. Nessa perspectiva, a avaliao funciona como instrumento que possibilita ao professor ressignificar a prtica docente a partir dos resultados alcanados com os alunos, ou seja, o resultado sempre o incio do planejamento de intervenes posteriores. Sugerimos a utilizao do instrumento avaliativo apresentado a seguir, para acompanhamento do desempenho dos seus alunos e replanejamento de suas aes. AVALIANDO O TRABALHO COM CONTOS NO CICLO DE APRENDIZAGEM I e II Localiza informa-es no texto? Identifica o/a autor/a da histria? Identifica o ttulo da histria?

Faz o reconto da histria obedecendo a uma seqncia lgica?

Reconhece e caracteriza os personagens da his-tria?

1. 2. 3. 4. 5.

Faz a reescrita da histria obedecendo a uma seqncia lgica?

Conhece a funo social do conto?

Descreve o ambiente onde ocorreu a histria?

Aluno (a):

AVALIANDO O TRABALHO COM CONTOS NO CICLO DE APRENDIZAGEM I e II TPICOS DE REVISO Desenvolvimento e adequao ao tema O texto produzido corresponde ao tema proposto? Foi produzido o suficiente para o desenvolvimento das idias? O texto apresenta clareza O texto apresenta coeso? Sim/ No

O texto caracteriza-se como um conto? O texto apresenta: - Narrador/a? - Ttulo? - Autor/a? - Ambientao? - Personagens e suas caractersticas fsicas e psicolgicas? - Enredo? - Conflito (problema)? - Clmax? - Desfecho? - Seqncia cronolgica? - Dilogos? O texto foi escrito respeitando as linhas? A letra empregada legvel? O texto legvel, ainda que com borres e rasuras? O texto apresenta margem dos dois lados da pgina? De uma forma geral o aluno:

Estrutura Lingstica

Estrutura esttica

Caractersticas Do gnero

Escreve convencionalmente as palavras ? Apresenta separao silbica quando necessrio? Acentua adequadamente as palavras ? Emprega a pontuao que facilita a leitura e compreenso do texto? Usa letras maisculas e minsculas adequadamente? Emprega o vocabulrio de maneira adequada? Apresenta concordncia nominal? Apresenta concordncia verbal?

REFERNCIAS
ABRAMOVICH, Fanny. Literatura Infantil: Gostosuras e Bobices. So Paulo: Scipione, 1989. ANDRADE, Carlos Drummond .O Sorvete e Outras Histrias.So Paulo:Atica, 2 edio, 1994. ANDRADE, Carlos Drummond .Contos Plausveis, 3 edio. Rio de Janeiro: Record, 1994. COELHO, Nelly Novaes. Literatura Infantil :Teoria, Anlise, Didtica.So Paulo: tica,1991. CUNHA, Maria Antonieta Antunes. Literatura Infantil: Teoria e Prtica , So Paulo: tica ,2004. GILLIG, Jean-Marie. O conto na psicopedagogia. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1999. JOLIBERT, Josette .Formando Crianas Leitoras, Vol. I, Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994. JOLIBERT, Josette .Formando Crianas Produtoras de Textos, Vol. II, Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994. KLEIMAN, ngela . Oficina de Leitura :Teoria e Prtica.So Paulo: Pontes , So Paulo, 1993. MUTH, K.D. El texto Narrativo : Estratgias para su comprension. Argentina: Aique, 1996. PIAGET, Jean .Linguagem e Pensamento da Criana. So Paulo: Martins Fontes, 1986. SALVADOR.PROJETO TECA (Treinamento Externo, Consultoria e Acompanhamento), Mdulos I e II. SMEC,CENAP,1996. TEBEROSKY, Ana .Aprendendo a escrever.So Paulo: tica, 1994. SITES CONSULTADOS: http://www.graudez.com.br/ http://www.tvebrasil.com.br/SALTO/ http://pt.wikipedia.org/wiki/Contos_de_fadas