Interculturalidad

Interculturalidad en la Argentina

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Artculos
Interculturalidad Multiculturalismo Identidad cultural Educacin intercultural 1 3 5 7

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Interculturalidad

Interculturalidad
La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, pero estos se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se ocupa tan solo de la interaccin que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino adems la que sucede entre un hombre y una mujer, un nio y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc. Por supuesto, la interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad, definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como la lengua, polticas poco integradoras de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas, sistemas econmicos exclusionistas, etc. Es decir que la interculturalidad se ha utilizado para la investigacin en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en la discriminacin de etnias, principalmente. Otros mbitos de los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, los estudios de mercado y su aplicacin en el diseo de polticas en Salud. Segn Almaguer, Vargas y Garca (2007), la interculturalidad del siglo XXI tiene referentes precisos en los modelos de comunicacin de masas en los Estados Unidos en la dcada de los 50s, los modelos de comunicacin intercultural y migracin en Espaa y la integracin Europea, cuyo principal terico es Miquel Rodrigo Alsina, investigador de la comunicacin en la Universidad Autnoma de Barcelona. Otro elemento presente en los modelos y los procesos de gestin intercultural, son los desarrollados por los pueblos indgenas en Nicaragua de la Costa Atlntica, la lucha de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indgenas en Bolivia, que bajo un enfoque intercultural autonmico han sido planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y Alta Hooker. Segn el socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La interculturalidad se refiere a la interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias epistemolgicas". Otras variables a las que se expone son: insercin e integracin. En la primera se asume la presencia fsica de las personas en un determinado espacio donde prevalece la cultura dominante o mayoritaria. En el segundo caso, no solo se acepta sino que entra en juego la disposicin a interactuar de manera intelectual, psicolgica, y cultural al no solo dar por aceptada a la nueva cultura, sino adems disponerse a conocerla, respetarla y aprender de ella en interaccin mutua entre las mayoras y minoras culturales, dando como resultado un proceso intercultural (entre culturas). Una de las posiciones sobre la interculturalidad es planteada desde el seno de las teoras crticas, y es ver a la interculturalidad como movimiento social. Gunter Dietz plantea que los movimientos que inicialmente se llamaron multiculturales pretendan reivindicar derechos, se puede mencionar entre ellos a las movilizaciones de los aos 60 de los grupos de chicanos, afroamericanos, gays y feministas de Estados Unidos.

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Objetivos
Razn por la cual la interculturalidad es hoy ms importante que cualquier otra cosa es por que estamos en el siglo de la globalizacion. Hoy se necesita mucho de todo pas vecino, por lo tanto tambin se necesita de su cultura, es por necesidad que hoy debe de haber relaciones interculturales para que la sociedad como tal tenga una estabilidad comun.

Citas
Fragmentos de texto extrados del artculo "La comunicacin intercultural" de Miquel Rodrigo Alsina: Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridacin cultural... - Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas. - Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad implica, por definicin, interaccin . - No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crtico, pero s supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas culturales. Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prcticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la persona- intrprete.

Actitudes
La interculturalidad se consigue a travs de tres actitudes: Visin dinmica de las culturas. Considerando que las relaciones cotidianas se producen a travs de la comunicacin. Construccin de una amplia ciudadana, slo aceptada con la igualdad de derechos como ciudadanos..

Etapas
El enfoque intercultural tiene tres etapas: Negociacin: es la simbiosis. Compresiones y avenencias necesarias para evitar la confrontacin. Penetracin: salirse del lugar de uno, para tomar el punto de vista del otro. Descentralizacin: perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a travs de una reflexin de s mismo.

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Bibliografa
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Multiculturalismo
Multiculturalismo es un trmino polismico que est sujeto a diversas y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo, puede simplemente designar la coexistencia de diferentes culturas en el seno de una misma entidad poltica territorial. Puede tener, asimismo, un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes polticas voluntaristas. El trmino surgi inicialmente en el mundo angloamericano - como un modelo de poltica pblica y como una filosofa o pensamiento social de reaccin frente a la uniformizacin cultural en tiempos de globalizacin.Daz Polanco, ver identidad globalizacion, etnofagia Es, por tanto, una propuesta de organizacin social, que se ubica en trminos tericos dentro de la filosofa antisimilacionista del pluralismo cultural. Con el adjetivo multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas deberan poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, econmica y polticamente con armona segn sus tradiciones tnicas, religiosas e ideolgicas. De acuerdo con el multiculturalismo, los Estados deberan articularse institucionalmente de manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes. Por otra parte, el multiculturalismo es tambin una teora que busca comprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural.

Multiculturalidad
A diferencia del trmino "multiculturalismo", la nocin de "multiculturalidad" tiende a ser interpretada de una manera descriptiva que evite la carga normativa de aquel. As, una sociedad puede ser caracterizada como multicultural cuando en ella conviven grupos portadores de diferentes culturas (p. ej., que profesan religiones distintas o hablan diversas lenguas).

Referencia
Bibliografa
"El multiculturalismo y la poltica del reconocimiento" [1], por Charles Taylor El multiculturalismo, una nueva ideologa? [2], por Juan Carlos Velasco Colom, Francisco: "Razones de identidad. Pluralismo cultural e integracin poltica [3]", Anthropos, Barcelona, 1998.
Catedral Ortodoxa en So Paulo. La megalpolis brasilea es una ciudad multicultural.

Multiculturalismo De Vallescar, Diana: Cultura, Multiculturalismo e Interculturalidad. Hacia una racionalidad intercultural. Madrid: Perpetuo Socorro, 2000. Kymlicka, Will: Ciudadana multicultural, Paids, Barcelona, 1996. -: Polticas vernculas: nacionalismo, multiculturalismo y ciudadana, Paids, Barcelona, 2003. -: Las odiseas multiculturales. Las nuevas polticas internacionales de la diversidad, Paids, Barcelona, 2009. Parekh, Bhikhu: Repensando el multiculturalismo. Diversidad cultural y teora poltica EN POCOS TRMINOS multiculturalidad es diferencia de cultura en una sola etnia, Istmo, Madrid, 2005.

Enlaces externos
[4], por Sarah Song (voz de la Stanford Encyclopedia of Philosophy [5]) Multiculturalismo [6], por Jos Luis Rodrguez Regueira Multiculturalismo, democracia paritaria y participacin poltica [7], por Rosa Cobo El multiculturalismo [8], por Don Closson Multiculturalismo y globalizacin: pensando histricamente el presente desde la literatura [9], por Joan Oleza Indicadores para el dilogo intercultural [10], por Alain Touraine La problemtica de la diversidad cultural [11], por Diversitas

Del multiculturalismo como "gangrena" de la sociedad democrtica [12], resea de Miguel ngel Quintana del libro de Mikel Azurmendi: Todos somos nosotros. Los lmites del pluralismo cultural [13], por Juan Carlos Velasco. Multiculturalismo e Islam en Europa [14]. Revista Alif Nn n 96, septiembre de 2011.

Vase tambin
Etnocentrismo Liberalismo Globalizacin Relativismo Tolerancia social Cosmopolita

Referencias
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Identidad cultural

Identidad cultural
Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construccin de identidades es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad (Berger y Luckman, 1988: 240). Las identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, slo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto ltimo construyen su sentido. En esta lnea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta segn las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando as las funciones) y las identidades definidas como proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificacin simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). De alguna manera, se puede interpretar que se estn reforzando las propuestas tendentes a reconocer los procesos de identificacin en situaciones de policulturalismo (Maffesoli, 1990) o momentos de identificacin (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red, emergiendo pequeos grupos y redes (en plural).

Modelos de estudio de la identidad cultural

Existen dos corrientes en antropologa a la hora de abordar el fenmeno de la identidad cultural La perspectiva esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inminente y hereditario culturalmente. Esta aproximacin considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a travs de generaciones, configurando una identidad cultural a travs del tiempo. Uno de los defensores de este modelo es el politlogo David Laitin, quien seal que en la Guerra de los Balcanes, los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentan por ellos, es decir, por una cuestin de identidad cultural heredada. Laitin afirma que la movilidad social e ideolgica es posible, pero la cultural no. La perspectiva constructivista, en cambio, seala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo esttico, slido o inmutable, sino que es dinmico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el ao 1991 era un pas homogneo, tnica, cultural y lingsticamente, pero a partir de ese ao el pas cay en una guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces heterognea.

Crticas a los modelos

Las crticas que se pueden hacer al modelo esencialista son que la cultura no es algo que se hereda totalmente, y por lo tanto, la identidad cultural tampoco puede ser heredada frrea e inflexiblemente. Si as lo fuera, todo el mundo luchara contra todo el mundo, porque en algn momento del pasado siempre ha habido un conflicto entre dos o ms grupos. Si as fuera, los ciudadanos de Pamplona, por ejemplo, seguiran luchando entre ellos, debido a que en el pasado se produjo un conflicto entre los ciudadanos de los tres burgos que formaban la ciudad. Por lo tanto, puesto que la cultura no es algo inmutable, sino que se transforma continuamente, la identidad cultural tampoco es algo inmutable y se transforma continuamente, convirtiendo a los que antes eran enemigos irreconciliables en un nico pueblo y a los que antes eran un nico pueblo en entidades culturales opuestas. Respecto a la perspectiva constructivista, las crticas que se le pueden hacer son que la identidad cultural tampoco depende nicamente de factores coetneos, sino que existe una transmisin modificable a lo largo del tiempo. No es simplemente una construccin que se realiza desde cero, sino que existe un sustrato bsico sobre el que se trabaja y

Identidad cultural se moldea una identidad cultural determinada.

Identidad cultural como oposicin a otras

Algunos autores han empezado a estudiar las identidades culturales no solamente como un fenmeno en s mismas, sino como un fenmeno en oposicin a otras identidades culturales. En esta corriente se considera que la identidad cultural se define por oposicin a otras. En grupo se define a s mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas. Segn esta corriente, cualquier cultura se define a s misma en relacin, o ms precisamente en oposicin a otras culturas. As, la gente que cree pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se basan parcialmente en un conjunto de normas comunes, pero la apreciacin de tales cdigos comunes es posible solamente mediante la confrontacin con su ausencia, es decir, con otras culturas, academicamente esto es conocido como la "otredad". La dinmica de la auto-definicin cultural implica un continuo contacto entre culturas. Ms an, esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se manifiestan de manera aislada: la complicada red de relaciones creada por la superposicin de relaciones polticas, econmicas, cientficas y culturales, convierte cualquier relacin entre dos culturas en una relacin desigual. El hecho mismo de que dentro de una cultura o prctica cultural exista la conciencia de una identidad comn, implica que tambin hay un impulso hacia la preservacin de esta identidad, hacia la auto-preservacin de la cultura. Si la identidad es construida en oposicin a los extraos, las intrusiones de otras culturas implican la prdida de autonoma y por lo tanto la prdida de identidad. Las convenciones compartidas en las que se basa una identidad son frecuentemente implcitas. Para que el funcionamiento interno de una cultura sea posible, ciertas reglas bsicas y significados que subrayan su produccin son generalmente dadas por hecho por los participantes.

Referencias Bibliografa
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Educacin intercultural

Educacin intercultural
La educacin intercultural es una forma de entender y vivir la educacin, es un enfoque educativo que tiene un carcter inclusivo, donde la diversidad es un ingrediente indispensable y positivo para una educacin integral y de calidad, considerndose la diversidad un valor que nos enriquece. Esta educacin se relaciona de forma equivocada con una educacin para inmigrantes, para unas culturas minoritarias que finalmente deban adaptarse a nuestra cultura predominante mayoritaria. Pero en realidad debe ser una educacin para todos y todas. Un todo entendido como una diversidad, y basado en el principio de integracin/inclusin y no en el del asimilacionismo. Una educacin para aprender a vivir en sociedad y en la diversidad cultural que nos ofrece el mundo de hoy, desarrollando valores como el respeto y la tolerancia hacia los dems. Estamos por tanto ante una educacin transformadora, no slo a nivel educativo, sino tambin con proyecciones a la sociedad, considerados por algunos como un nuevo enfoque hacia una Educacin Antirracista. Se desarrolla de forma interdisciplinar y transversal, tiene un enfoque holstico, es decir no se trata de una educacin puntual, ejemplo de ello son los Da de (da de la paz, da de la diversidad, ...), muy comunes en nuestra cultura escolar, sino que es una educacin que est siempre presente en el continuo del proceso de enseanza-aprendizaje y adems globalizadora afectando a todas las dimensiones educativas posible. En la Educacin Intercultural existen retos que afrontar, uno de ellos es la posible presencia de lenguas distintas entre los interactuantes. En este caso, resulta fundamental la bsqueda de estrategias para asegurar la comunicacin.

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Interculturalidad Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50482143 Contribuyentes: 3coma14, Amads, Amanuense, Antn Francho, Banfield, David0811, Diegusjaimes, Diosa, EdgarFabiano, Eea, Eligna, Elsenyor, Fadesga, Ferbr1, Flores,Alberto, Fmariluis, Folkvanger, Humberto, Isha, Javierito92, Jito22, Jkbw, Kamay2000, Laura Fiorucci, MarcoAurelio, Matdrodes, Mel 23, Nicop, Nihilo, PoLuX124, Rockcommel, Shoyru, Spitetests, Super braulio, Tirithel, Verbius, 131 ediciones annimas Multiculturalismo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50801625 Contribuyentes: .Jos, Aelo, Alhen, Aner77, Apango, Avicentegil, Banfield, Barleduc, BlackBeast, DamyLechu, Danix23, Davius, Diegusjaimes, Dove, Echani, EdgarFabiano, Eduardosalg, El Moska, Feministo, Gerwoman, Greek, Gsrdzl, Gustavocarra, Humberto, JRGL, Jcaraballo, Jupal, Ketamino, Koke0 0, Luccy, Marianico Benlliure, Matdrodes, Mel 23, MiguelAngel fotografo, Miguelanru, Mitrush, N4D13, Netito777, Petronas, PoLuX124, Pybalo, Qrc2006, Roryrules, Rubpe19, Super braulio, Varano, Vitamine, XalD, Xqno, 248 ediciones annimas Identidad cultural Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50517175 Contribuyentes: Andreasmperu, Angel GN, Arrowshigh, Axxgreazz, BL, Banfield, Beto29, BlackBeast, Camilo, Cesarsorm, Chien, David0811, Dianitatellez, Diegusjaimes, Drini2, Edarmanolo, Emiduronte, Epistemion, Ethlinnintheglow, Gerard 123, Gonshalo, Greek, Groucho Marx, HermanHn, IVJAG, Isha, Iskari, Iulius1973, Jarisleif, Jkbw, Jorge c2010, Ketamino, Leonpolanco, Luckas Blade, Mafores, Magister Mathematicae, Maldoror, Matdrodes, Miss Manzana, Neodop, Netito777, Nicop, Ninito159, PoLuX124, Racso, Retama, Rrmsjp, Samer.hc, Santiperez, Spirit-Black-Wikipedista, Sseguro, Technopat, Tirithel, Tortillovsky, Vic Fede, Will vm, Xqno, 190 ediciones annimas Educacin intercultural Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=38964938 Contribuyentes: DesyMR, Ezarate, Mar del Sur, Nina10, Roberpl, 1 ediciones annimas

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