Universidad del Cauea Vicerrectora de Docencia Divisin de Admisiones, Registro y Control Acadmico , EXAMEN DE ADMISION 2013-1 Jornada 1. a.m.

Versin 2. Par No abra el cuadernillo hasta que el docente acompaante lo autorice. Verifique que su tarjeta de respuestas tenga su huella digital (TARJETA DE RESPUESTAS SIN HUELLA NO SE CALIFICA). El examen consta de 80 preguntas: 40 de competencia lectora y 40 de razonamiento MARQUE EN LA TARJETA DE RESPUESTAS SOLO UNA OPCIN POR PREGUNTA, rellenando completamente el crculo correspondiente A, B, e D. Recuerde que cada pregunta es una oportunidad para ingresar a la Universidad. No omita la respuesta de ninguna de las 80 preguntas. Puede conservar este cuadernillo una vez finalice la prueba (siempre y cuando haya transcurrido 1 hora despus del inicio del examen) . COMPETENCIA LECTORA 1. Los medios de comunicacin son un elemento indispensable en el ejercicio de la ciudadana democrtica. Configuran el espacio pblico en el que los ciudadanos se encuentran virtualmente, reciben (o dan) informaciones y se enteran de chismes o rumores, asisten a polmicas y conocen las propuestas de los lderes polticos. Lo que en la democracia ateniense fue el gora, la plaza pblica a la que se iba para ver o escuchar a los dems, lo constituyen hoy los peridicos impresos,

las televisiones, las radios, los blogs y todo el abigarrado 2. No hay medios de comunicacin perfectamente imparciales y objetivos. Puede que sea posible informar o comentar la realidad sin tomar partido; desde luego es imposible hacerlo sin asumir un punto de vista entre otros posibles. Si varias personas reunidas en la misma habitacin deben contar a los dems lo que ven por la ventana, es casi seguro que cada una de ellas destacar unos sucesos o rasgos del paisaje y pasar por alto otros, de acuerdo con sus intereses, su educacin, sus gustos 3. Para dar cuenta (a los dems) de lo que pas o de lo que haya la vista es preciso primero darse cuenta (uno mismo) de cmo estn las cosas: y solo nos damos cuenta de lo que preferimos, de lo que nos resulta relevante de acuerdo con lo que somos y buscamos. Muchas veces, al informar a otros lo que consideramos importante les damos ms noticias sobre nosotros mismos que sobre la realidad. Y ello dejando aparte la voluntad de engaar o de manipular al prjimo (incluso de "orientarle" por su bien), que casi nunca estn del todo ausentes en los grandes 4. Por todo eso es necesario aprender a buscar y contrastar crticamente la informacin que necesitamos (debera haber una asignatura escolar que ensease a leer peridicos, ver la televisin, escuchar la radio o manejar las fuentes de Internet). Nunca es suficiente una sola agencia de noticias impresas o audiovisuales, por fiable que nos resulte. Tambin debemos aprender a examinar los motivos por los que aceptamos con ms facilidad o menor examen ciertos datos o puntos de vista frente a otros (es casi inevitable tener prejuicios, pero no viene mal hacer de vez en cuando examen de conciencia y procurar

5. El objetivo no es -no debe ser- conseguir una "opinin pblica" slida, sino mejor una "opinin personal" suficientemente fundada y argumentada. Hannah Arendt distingui bien entre ambas cosas: la llamada "opinin pblica" tiene siempre algo de avasallador y totalizante (una vez decretada, los ciudadanos tienen miedo de discrepar de ella y la aceptan como un automatismo ms de sus vidas), en cambio la "opinin personal" es la seal distintiva del ciudadano maduro, es decir, de quien lucha contra la ignorancia que coarta nuestra libertad. Por supuesto, esa opinin personal no tiene que ser forzosamente discrepante ni opuesta a 'ta general (los que siempre opinan llevando la contraria a la mayora se equivocan tanto como los ms conformistas): lo importante es cmo llega uno a formar su opinin, no la "originalidad" de esta. Es decir, lo que vale es procurar llegar a saber por cuenta propia para poder pensar mejor, no acumular saberes ajenos acrticamente aceptados que nos dispensen de la tarea de pensar por nosotros Tomado de Savater, Fernando. 'Opinin pblica / opinin personal". Dicaonsno del ciudadano sin miedo a saber. Barcelona, Ariel, 2007, p. r=5i setie~; en cuenta la defiicinde opTi pblica que se~ plantea en el texto, los siguientes ejemplos se validan como tal MENOS: . ) Defensa que, en juicio pblico, presenta un abogado en pro de un acusado B. La eleccin de personeros en colegios pblicos y privados C. Un concierto de msica rock al aire libre D. El pronunciamiento masivo, a favor o en contra, de una

decisin gubernamental 2. La siguiente idea se corresponde con lo planteado en el prrafo 5: A.' Una persona ignorante no opina, simplemente acepta la opinin de los dems B. Mientras que la opinin pblica convierte en esclavos a los miembros de una comunidad, la opinin personal los hace libres C. No es fcil establecer lmites entre la opinin personal y la opinin pblica, ya que la primera es el fundamento de la segunda D. El derecho a la opinin personal lo dan la madurez intelectual y la sabidura 3. Por la estructura, se puede decir que el texto de Fernando Savater es: A. Un resumen B. Una descripcin C. Un ensayo D. Una crnica 4. El autor ubica entre guiones la expresin "no debe ser" (prrafo 5) porque la considera necesaria para la idea: A. Ampliar B. Reafirmar C. Explicar D. Enfatizar 5. De acuerdo con los planteamientos del texto, se infiere que su autor tiene un pensamiento de corte: '.A Humanista

B. Historicista C. Socialista D. Economicista 6. Dice Savater que "al informar a otros lo que considerarnos importante les darnos ms noticias sobre nosotros mismos que sobre la realidad" (prrafo 3); esto puede interpretarse corno que al hablar le enviarnos, implcitamente, a nuestro interlocutor una serie de: A. Episodios noticiosos en los que prima un punto de vista personal , B. Advertencias para que no cometa errores al informar a otros C. Datos precisos sobre la situacin, objeto de la informacin /"0:) Indicios de la manera de pensar frente a un hecho o \_. suceso 7. El trmino automatlsmose refiere en eltexto -: ====="'Al".==lLt:iat=t-;fa:ltb:aE_~nciencia frente a hechos_Que_ afectan la" La reflexin racional en torno a hechos que alteran la Un trastorno mental que afecta la comunicacin con Las actividades que se ejecutan de manera irreflexiva 8. De acuerdo con lo planteado en el texto, es vlido afirmar que: A. La informacin que se genera a travs de medios como peridicos y revistas es ms objetiva que la que generan B\ La objetividad de la informacin generada a travs de los C. Toda informacin que se genera en los medios de D. Los medios masivos de comunicacin son los nicos que pueden entregar una informacin veraz sobre

9. Dice.Savater que la diferencia .entre.opinin.pbca.v.opirun personal fue planteada por Hannah Arendt. Del texto puede inferirse que dicho planteamiento ha sido por el 10. Un pensamiento consecuente con las definiciones que Hannah Arendt ha dado de opinin pblica y opinin personal es: A. Entre la opinin pblica 'i la opinin personal no es posible encontrar puntos de vista compartidos B. La opinin pblica est fundamentada en puntos de vista diferentes sobre un mismo tema o asunto C:,: En una sociedad democrtica la opinin personal puede alcanzar un mayor valor que la opinin pblica D. La opinin personal est fundamentada en la capacidad de un individuo para contrariar las ideas de los dems 11. La siguiente afirmacin es vlida si se considera lo planteado A.- Las propuestas de los lderes polticos-tienen-su origen B. El ejercicio de la democracia en la actualidad es C. Comunicacin y democracia son conceptos equivalentes 'D) El gora del mundo actual son los medios impresos, 12. El trmino acrticamente hace referencia a aquellos saberes I3~ Para-Savater losmedio-s informativos sci: A _ Analtico5='t' eraces,,~ ~~ B: Autnomos e mdependrentes=r=' ~~=~~-Manipuladores y engaosos D. Abiertos y democrticos 14. En el prrafo 4 el autor dice que "debera haber una asignatura escolar que ensease a leer peridicos, ver la televisin, escuchar la radio o manejar las fuentes de Internet" porque:

A. La cultura y la posicin poltica son elementos que (9 Es necesario aprender a buscar y contrastar determinan el grado de objetividad de una informacin '- crticamente la informacin que el individuo necesita C. Acceder a la informacin suministrada por los medios masivos de comunicacin es un privilegio de pocos D. Una informacin tiene validez si se interpreta de acuerdo con intereses personales 15. El trmino fundada puede reemplazarse por: Cimentada __ B._Drjginada C. Iniciada D. Creada 16. En el prrafo 4 la expresin "es casi inevitable tener prejuicios, pero no viene mal hacer de vez en cuando examen de conciencia y procurar conocerlos para que no nos dominen del todo", est entre parntesis para indicar que se trata de: A. Un argumento sobre el que se fundamenta la idea central B. Una recomendacin que debe ser aceptada si se quiere ejercer bien la democracia IC. Un comentario que no tiene relacin directa con el tema tratado D. La tesis central del texto 17. Del prrafo 1 se desprende que para Savater Internet es: A. Un medio de comunicacin al que solo pueden acceder quienes saben de opinin pblica B. El medio de comunicacin que genera ms opiniones

personales C. . Un medio de comunicacin compuesto por mltiples elementos heterogneos D. Una complicada red de elementos sin conexin entre s 18. El concepto de ciudadana democrtica, en el texto: A. Se insina su definicin, pero no se esclarece r ~ Se sobreentiende, aunque no est definido por el autor C. Puede entenderse como la participacin de todos los ciudadanos de un pas en eventos pblicos D. Hace referencia a un conjunto de personas con aspiraciones polticas similares o iguales A. Obligan a las personas a pensar en sus posibilidades de B. Aunque generan comentarios y opiniones son aceptados M Son aceptados de manera natural sin generar juicios o 1. Desde hace varios aos empec a encontrar, cada vez con ms frecuencia, que en Colombia existe una abismal distancia entre la opinin pblica y la opinin publicada. 2. La primera, la opinin pblica, es aquella que describe las tendencias de pensamiento de la comunidad o de la mayora de ella, y se expresa a travs de los canales que las sociedades tienen previstos para tal efecto: encuestas de opinin, marchas y concentraciones pblicas, elecciones, demandas sociales y manifestaciones culturales, entre otras. La opinin publicada, por 21. Segn el autor del texto son canales de la opinin pblica, . s_!,!par_:te, es _?lrppierQ_entela r~ahzaClon .ere un~Pllvlrgg~1!(:Je tienen unos cuantos, que individualmente cuentan con "la posibilidad de hacer notorio su pensamiento a travs de la difusin que de l ofrecen los diferentes medios de comunicacin 3. Es claro que nada obliga a que la opinin publicada siga las

tendencias que marca la opinin pblica, y que se convierta en una suerte de instrumento de adulacin a lo que digan las masas, o mecanismo de repeticin permanente de aquello que piensa la mayora de una sociedad en un momento determinado. Muy por el contrario, las opiniones individuales orientan a la sociedad, le recuerdan su historia, le advierten peligros y proponen caminos y salidas a las dificultades. La opinin publicada le sirve a la sociedad en la medida en que es capaz de ver lo que las masas son incapaces de apreciar por cuenta de las 4. Pero est pasando algo extrao en Colombia, y es que la opinin publicada a veces pretende que la opinin pblica se comporte, a las buenas o a las malas, de acuerdo con lo que aquella aconseja. Algunos sectores que disfrutan de la posibilidad de poner a rodar sus pensamientos no opinan sino que juzgan, no orientan sino que confunden y, muchas veces, pierden la batalla del autocontrol cuando se percatan de que sus tesis no tienen acogida. Lo ms grave es que la opinin publicada se est volviendo intolerante con la opinin pblica y se enfurece cuando esta le recuerda, a travs de hechos notorios y elocuentes, que est equivocada y que las cosas no son como las pinta, o simplemente, que la decisin colectiva se orienta hacia otro rumbo. Y por ello no sobra recordar que los opinadores ocasionales o permanentes son solamente individuos que interpretan la realidad social, mientras que la opinin pblica, an equivocada o inoportuna, la configura, la construye cada da. 5. Por eso mismo, no debe caerse en el error de desestimar la opinin pblica o creer que en Colombia hay dos realidades. Solo hay una, la que se siente y se percibe cada da, que indica

que Colombia ha tomado, ojal definitivamente, la ruta del progreso. La otra, la opinin publicada que se enfrenta cada da a lo que sucede en las calles y en los campos, es slo la interpretacin de algunos hechos, por quienes persisten en su intento por convencernos a todos de que en Colombia no pasa lo que pasa, sino lo que a ellos les parece que sucede, o lo que es Oribe, Nico/as. 'Opinin pblica vs opinin publicada". El Espedador. 19. Segn lo expuesto en el prrafo 5, para el autor del texto: A. Oponerse a la opinin pblica implica oposicin al B. La opinin publicada se caracteriza por desconocer la , C. Colombia es un pas cuya nica realidad, hoy, es la del D. La opinin publicada desconoce que Colombia es un 20. En el prrafo 1 el autor pone en evidencia su _ acerca de distancia que existe entre la opinin- pblica y la EXCEPTO:~A:~~Uncolumna pericfsfica B. Una obra de teatro C. El voto popular D. Una marcha por la no violencia 22. La expresin que ms se ajusta a la definicin de opinin pblica presentada por Uribe en el texto es: A. Inters personal B. Inters colectivo C. Inconformidad pblica Pensamiento masivo 23. Lo planteado en el texto lleva a pensar que su autor: A. No se compromete con lo que dice acerca de la opinin pblica y la publicada

B. Desestima la funcin que cumple la opinin publicada en Colombia C. Es un defensor de la opinin publicada en Colombia D. Adula a quienes exponen diariamente sus puntos de vista sobre la realidad colombiana 24. De acuerdo con lo planteado en el prrafo 5 es vlido afirmar que la opinin publicada tiene un carcter: A. Populista B. Global C. Locativo D. Progresista 25. Si se considera la definicin de opinin publicada presentada en el prrafo 2, el siguiente evento se clasifica como tal: A. Una ctedra sobre Derecho Penal B. La exposicin de una obra de arte C. Un consejo comunitario transmitido por televisin D. La homila del sacerdote dentro de la misa 26. El trmino suerte dentro del texto es equivalente a: A. Especie B. Gnero C. Supersticin D. Casualidad 27. En el prrafo 4 el autor dice que "algunos sectores que disfrutan de la posibilidad de poner a rodar sus pensamientos no opinan sino que juzgan, no orientan sino que confunden y, muchas veces, pierden la batalla del autocontrol cuando se percatan de que sus tesis no tienen acogida". De estos sectores podran ser parte, EXCEPTO: ~

(p) Los padres de familia B. Las agremiaciones campesinas C. Los empresarios D. Los polticos 28. La expresin naturaleza colectiva define a: A. La opinin pblica B. La opinin publicada C. Las masas D. Las limitaciones 29. El trmino aquella en el texto reemplaza a: A. Naturaleza colectiva . La opinin publicada C. Colombia D. La opinin pblica que tienen pocos manifestar sus @ La opinin publicada interpreta la realidad, en tanto que A. Toda sociedad democrtica resuelve sus problemas B. La opinin pblica jams tendr acceso a los medios C. La opinin pblica es aquella capaz de reconocer los D. La opinin publicada, adems de ser individualista, es 32. De lo expuesto en.el prrafo 3 se infiere que la opinin pblica: .7\.) No siempre aporta a la solucin de los conflictos de una B. Facilita el conocimiento de la historia de un grupo social C. Es acogida por la sociedad que la utiliza en la solucin de D. Puede constituirse en generadora de grandes problemas 33. Del texto se infiere que para Uribe la opinin pblica puede 34. Para Jrgen Habermas la "opinin pblica significa cosas

distintas segn se contemple como una instancia crtica con relacin a la notoriedad normativa pblica, representativa o 'rnanipulativamente' divulgada, de personas e instituciones de bienes de consumo y de programa". Esta manera de definir la A. Sugiere una perspectiva diferente desde la cual se B. Manifiesta la coincidencia de pensamiento de los tres autores respecto a su concepcin de opinin pblica 36. Si -se~ establece una relacin etre los plantea-mientos de Fernando Savater 'f 105de Nicols Uribe.s&pYde inferir que; A. -Tanto "para Savater=corno+para Uribe la opinin personal alcanza su mayor xito de incidencia en el pblico si se da a conocer a travs de medios masivos de comunicacin B'. Los autores de ambos textos comparten una idea .j implcita en sus planteamientos: una verdadera democracia debe contar con la opinin pblica c. Ambos autores desconocen la importancia de la opinin pblica, y creen que esta frena el desarrollo de un pas D. El autor del texto Dos llama opinin publicada a aquello que para el autor del texto Uno es opinin personal 37. Los medios masivos de comunicacin propician la divulgacin de la opinin pblica; de lo planteado en los textos Uno y Dos puede inferirse que este pensamiento: A. Es una posicin frrea que defiende el autor del texto

Dos B. Es la tesis que intentan demostrar tanto el autor del texto Uno como el del Dos C. No es compartido por el autor del texto Uno D. Pone en contraposicin los conceptos que de opinin pblica tienen ambos autores 38. De acuerdo con lo planteado en ambos textos es vlido pensar que por opinin pblica puede entenderse: A. Los sucesos cotidianos de los que dan cuenta los medios masivos de comunicacin B. La historia narrada por un grupo de personas que comparten su manera de pensar C. Una manifestacin del imaginario colectivo D. Todo anuncio publicitario de una empresa o institucin 39. En el texto Uno se habla de opinin personal y en el Dos de opinin publicada; por lo expuesto en ambos textos se infiere que estos conceptos son: A. Contradictorios B. Complementarios C. Equivalentes D. Diferentes 40. Una coincidencia manifiesta en ambos textos es la definicin de opinin pblica. De las ideas planteadas al respecto pueden sustraerse las siguientes expresiones como equivalentes a dicho concepto, EXCEPTO: A. Saber del vulgo ~DVoluntad de las lites C. Opinin unnime

D. Vox populi 35. Una posicin sobre oprruon pblica consecuente con lo A. Es la idea que de un individuo se forman los dems