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Pecado hereditario segn San Agustin, J. Calvino, J.Arminio y Pelagio.

San Agustn, obispo de Hipona (354-430 D.C) nos dice lo siguiente acerca del pecado hereditario, el pecado deliberado del primer hombre es la causa del pecado original nupt. et concup., II, xxvi, 43. Segn san Agustn este pecado nos es heredado por el pecado cometido por Adn, involucrando a todo la humanidad, en todas sus generaciones. Juan Calvino (Noyon, Francia, 1509 - Ginebra, 1564) comulga con este padre de la iglesia en muchos temas teolgicos incluyendo el de la condicin antropolgica del hombre, Por esta razn aquellos santos varones, especialmente san Agustn, se esforzaron cuanto pudieron para demostrar que nuestra corrupcin no proviene de la fuerza de los malos ejemplos que en los dems hayamos podido ver, sino que salimos del mismo seno materno con la perversidad que tenemos, lo cual no se puede negar sin gran descaro Calvino J. Institucin de la religin cristiana, libro 2, cap. 5. Sin embargo Jacobo Arminio (15601609) que a pesar de contradecir mucha de la teologa hecha por Juan Calvino, no afirma lo contrario, se une al entendimiento de la humanidad como heredera del pecado de Adn, afirmando lo siguiente: Pero en su estado pecaminoso y cado, el hombre no es capaz, por s ni de l mismo, tanto pensar, desear, o hacer aquello que es verdaderamente bueno; sino que es necesario que sea regenerado y renovado en su intelecto, afecciones o voluntad, y en todos sus poderes, por Dios en Cristo por medio del Espritu Santo, para que est calificado para comprender correctamente, valorar, considerar, desear, y hacer aquello que es bueno. Cuando es hecho partcipe de esta regeneracin o renovacin, considero que, debido a que ha sido libertado del pecado, es capaz de pensar, desear, y hacer lo que es bueno, pero no sin la continua asistencia de la Gracia Divina. Trabajos de J. Arminio, vol. 1, cap 3. Por lo tanto J. Arminio no era un detractor del pecado hereditario, no obstante cabe mencionar que un monje britnico llamado Pelagio (360-422 D.C) si lo era. Un amigo de Pelagio, Celestius, sostena que: "Pasara lo que pasara, Adn deba morir, sin importar si pecara o no. Su pecado lo afect a l solo y no a la raza humana Pelagio fue el principal opositor de los postulados de San Agustn, el no aceptaba la idea de que el pecado de Adn en el huerto haya perjudicado la bondad de la naturaleza humana, si no que esa ancdota era tan slo un ejemplo de pecado que nos muestra a un hombre alejado de Dios, pero que debe seguir el ejemplo de Cristo para realizar el bien; de ningn modo aquella accin cometida por Adn podra acarrear consigo una herencia a su descendencia, en otras palabras la humanidad completa.