CONTENIDO

(Tabla original de la Revista antes de ser digitalizada)

Artculos

FRANZFLOREZ.............................................................................. 9 Cuando el ro suena: apuntes sobre la historia arqueolgica del valle del ro Magdalena CRISTBAL GNECCO ..................................................................45 Paisajes antropognicos en el Pleistoceno Final y Ho loceno temprano en Colombia BERNARDO T. ARRIAZA............................................................ 63 Espondilolisis en paleopatologa CONRADO RODRGUEZ-MARTN ............................................ 69 Una epidemia histrica en las Islas Canarias. La modorra de los guanches (1494-1495) MARA LUISA DURRANCE, MARA DEL PILAR MEJA y SYLVIA MONROY........................................................ 89 Las enfermedades infecciosas como problema de investigacin: el caso de la sfilis y la tuberculosis LIVIAKOZAMEH ........................................................................105 La utilizacin de marcadores biolgicos en la construccin de estrategias adaptativas prehistricas ANDRS PATINO ........................................................................117 El aporte antropolgico al trabajo interdisciplinario forense Informes

FRANCISCO ETXEBERRIA ....................................................... 141 Contribucin al estudio de las cremaciones: aspectos macroscpicos del tejido seo sometido al efecto de las altas temperaturas FELIPE CRDENAS-ARROYO ..................................................149
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Un caso de osteoartrosis prehispnica en Colombia HUGO A. SOTOMAYOR ............................................................ 163 La bartonelosis: un caso de patologa prehispnica en el Ecuador. La dracontiasis: un caso de patologa en la Cartagena colonial esclavista Debates

ALEJANDRO DEVER................................................................. 173 Comentario sobre: Cuando el ro suena: apuntes sobre la historia arqueolgica del valle del ro Magdalena. FRANZ FLREZ......................................................................... 175 Rplica al comentario: Cuando el ro suena: apuntes sobre la historia arqueolgica del valle del ro Magdalena Investigaciones en Los Andes 1998-1999......................................181 Normas para la presentacin de artculos a la revista................. 187

ARTCULOS

CUANDO EL RIO SUENA: APUNTES SOBRE LA HISTORIA ARQUEOLGICA DEL VALLE DEL RO MAGDALENA1,2

Franz Flrez
Departamento de Antropologa Universidad Nacional de Colombia

"a veces, muy pocas veces, la historia es una rumba, pero rumba o no, el que se la goza es un bacn" Pap Egor

INTRODUCCIN

Poco antes de morir, Antonio Gramsci, desde la crcel, le deca en un carta a su hijo Delio:

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Dedicado a B.N por su afecto (e inagotable indulgencia literaria). Agradecimientos. A Felipe Crdenas-Arroyo por promover este germen de debate, que ojal fuese cotidiano, a travs de la Revista de Antropologa y Arqueologa de la Universidad de los Andes. A los (las) dos evaluadores (as) annimos (as) de la Revista, y a Yuri Romero, Alba Gmez y Judith Hernndez que con sus comentarios ayudaron a despejar parte de la maleza que caracterizaba una versin anterior de este escrito. Las arquelogas Gmez y Hernndez tuvieron adems la gentileza de dejarme consultar su artculo sobre Pipint, aun no publicado al momento de escribir esto. Por supuesto, esta gente de buen corazn y amplia tolerancia no es responsable de las tonteras que insisto en cometer por escrito.

"Queridsimo Delio: Me siento un poco cansado y no puedo escribirte mucho. T escrbeme siempre y de todo lo que te interesa en la escuela. Yo creo que la historia te gusta, como me gustaba a m cuando tena tu edad, porque se ocupa de los hombres vivos, y todo lo que se refiere a los hombres, al mayor nmero posible de hombres, a todos los hombres del mundo en cuanto se unen entre s en sociedad, y trabajan, y luchan y se mejoran a s mismos, no puede dejar de gustarte ms que cualquier otra cosa. Pero es as? Te abrazo. Antonio ".

A m tambin me gusta la historia, por eso me he aventurado a escribir sobre una historia local, la del valle del ro Magdalena, reconstruida y reinventada desde la arqueologa. Porque haciendo un repaso de la literatura arqueolgica de la zona, he encontrado que sta se ha hecho ms de buena fe que de buenas (o malas) teoras sobre la genealoga del presente o del pasado. Eso significa que la prctica arqueolgica invierte la mayor parte del tiempo, la paciencia y los recursos en la bsqueda, recuperacin, clasificacin y descripcin de los hallazgos; de forma que queda poco espacio y deseos de profundizar en lo que justifica todo ese esfuerzo: estudiar a la gente que se reuni y form sociedades, investigar qu era el poder, cmo se consegua, cmo se conservaba, cul era su relacin con la produccin de alimentos, o con la divisin del trabajo.

Al arriesgarme a hacer esta arqueologa de escritorio, no quiero decir que lo hecho hasta ahora no haya sido un aporte. No pretendo menospreciar el avance emprico sin el cual este escrito n o habra sido posible hace diez aos. Tampoco quiero ignorar que nunca ha sido fcil obtener la financiacin del sector oficial (pblico) o privado ("arqueologa de rescate"), ni tampoco quiero pasar por alto la generosidad y esfuerzo de algunos arquelogos (formados antes del "bum" de la "arqueologa de tubo", y del pedestre afn por los doctorados, que garantizaran que los naturales destas tierras s hacen "ciencia" de un "nivel internacional"; de los auxiliares de excavacin (mi escuela), los obreros, topgrafos, palinlogos, palmlogos, edaflogos, guaqueros, conductores, dibujantes y toda esa gran "familia" espordica, fugaz e itinerante que se forma con cada proyecto de arqueologa. Pero no slo de agradecimientos y diplomacia vive una disciplina. A veces los marineros tienen que preguntar para dnde va el barco.

Al plantear "interesantes expectativas tericas", corro el riesgo de que las mismas resulten "distantes de la realidad arqueolgica colombiana" (Pea, 1993:265); pero, para un servidor, tambin es una realidad que hemos aprendido a hacer o evaluar un proyecto de arqueologa ("normal" o de "rescate") sin que importen mucho los criterios o conceptos usados para definir un rea de estudio o un sitio arqueolgico, o para organizar la rutinaria bs queda de los sitios, la clasificacin de los materiales obtenidos, el uso de ciertos anlisis de laboratorio, y la interpretacin de los "datos" obtenidos. Lo que deba ser un medio (encontrar sitios, clasificar y describir materiales) se ha convertido en un fin: lo importante hoy en da es encontrar un "sitio", no importa cmo, y, si es posible, excavarlo y "sacar una fechita". La esperanza es que esta actitud crtica (que busca ms equilibrio entre la cantidad de las observaciones y la profundidad de las conclusiones de los arquelogos) no sea descalificada como "polmica improductiva" (Crdale, 1992:238), ni que su validez sea controvertida con argumentos de autoridad, es decir, con "conceptos emitidos por personas e instituciones de reconocida solvencia cientfica nacional e internacional" (Correal, 1990:161). Se dice en ocasiones que evaluar un trabajo de arqueologa ("normal" o de "rescate") consiste en establecer si la metodologa o las tcnicas ("normales" o de "rescate") utilizadas se destinaron a cumplir con los objetivos o preguntas ("normales" o de "rescate") que motivaron la investigacin. Pero al considerar que cada investigacin arqueolgica (histrica) es un mundo autocontenido, se olvida que lo que caracteriza y diferencia a la historia como disciplina (y se supone que la arqueologa es otra forma de recrear la historia, cfr. Patterson, 1989) de las dems ciencias sociales, es su carcter de totalidad, su intento de abarcar lo humano en su conjunto para tratar de explicar cmo funcionan y por qu cambian o no las sociedades (Thompson, 1981; Pereyra, 1985; Villoro, 1985; Fontana, 1982, 1992; Dosse, 1989; Anderson, 1995; Langebaek, 1996a, b).

El fraccionamiento o especializacin "cientfica" de la arqueologa nos est llevando a investigar minucias tcnicas, a excavar cientos de "sitios claves", a comprar ms

descontextualizados y costosos "tesoros Quimbaya" que se exhiben "en grandes escenarios y con msica grandiosa" (Piero dixit), y a citar acrticamente a los cronistas de siempre; as, nos estamos llenando de informes arqueolgicos ("normales" o de "rescate") con conocimiento histrico que resulta relevante slo para las hojas de vida personales. Esos informes, que a veces ni siquiera leen los dems miembros del "cla n", porque terminan sus das olvidados (los informes quiero decir) e inditos en un estante, visitados nicamente por el polvo de los aos. Y si no se lleg muy lejos cuando los filsofos trataron de resolver las incongruencias metodolgicas de los viejos "nuevos arquelogos" (Gndara, 1981), nosotros tambin nos vamos a desencantar con el otro extremo: la arboleda de informes tcnico-descriptivos que no dejan ver el bosque. El narciso romanticismo del "palustre dorado" (Flannery, 1988) para el que todo lo que excava o clasifica un arquelogo es valioso (porque ah! la cultura, el patrimonio, esos das bajo el sol, esas noches corrigiendo informes, el contrato), est ms cerca del anticuarismo que de la disciplina histrica que se supone debemos ayudar a construir. Espero hacer notar que la valoracin e interpretacin de los hallazgos hechos por los arquelogos en el valle del ro Magdalena en los ltimos 30 aos, debe en buena medida su razn de ser a dos propuestas de investigacin, en apariencia distintas, que poco han sido enriquecidas (o redefinidas) desde que se plantearon. Por una parte la visin de la regin como "ruta de poblamiento" hace unos 10.000 aos (Reichel- Dolmatoff, 1965) y, por otro lado, la "invasin caribe", supuestamente ocurrida en los siglos previos a la conquista espaola (Rivet, 1943). Son, en realidad, dos invasiones separadas por algunos miles de aos. La primera se sustenta en la bsqueda y comparacin de artefactos de piedra con ms de 5000 aos, la segunda en1 la clasificacin de fragmentos de cermica. A partir de estos ltimos se ha ido creando un esquema cronolgico, y se han deducido horizontes o tradiciones "culturales" con los que, a su vez, se sustentan las oleadas migratorias. Sin ms prembulos, pasar a discutir stos y otros temas conexos que pueden prestarse a discusin.

ADN Y EVA DE PASO POR EL VALLE DEL RO MAGDALENA

A mediados de la dcada de los aos sesenta, Gerardo ReichelDolmatoff (1965) propuso que el valle del ro Magdalena haba sido paso obligado de los primeros pobladores de Suramrica procedentes del estrecho de Bering, fijando el hecho hace unos 10.000 aos. Esa se consider una hiptesis muy atractiva pero difcil de corroborar dado lo espordico y puntual de las investigaciones y lo difcil que resultaba hallar contextos estratificados que ofrecieran asociaciones medianamente confiables (Correal, 1977; Ardila y Politis, 1989) Fue hasta la dcada de los noventa cuando los proyectos de arqueologa de rescate -en su mayor parte- permitieron documentar ocupaciones de los "primeros pobladores". Un breve reporte sobre evidencias halladas en un sitio en Girardot (Cundinamarca) indica que su presencia se remonta hacia el 16.000 AP (Correal, 1993:3). Un mayor nmero de dataciones y evidencias documentadas se presentan hacia el 10.400-10.200 AP en sitios como Yond (Lpez, 1989:15), Puerto Nare (Lpez et ai, 1994:28) y Puerto Berro (Antioquia) (Lpez, 1989:12). Llegados a este punto las preguntas pueden ser: qu temas de investigacin motivan a la arqueologa del " poblamiento" en el valle del ro Magdalena? Cmo se ha de obtener la informacin y los datos que requieren esos temas? El "poblamiento" tiene en ocasiones que ver con la bsqueda algo infantil y chauvinista de las "fechas ms antiguas", con la cual slo se logran las acostumbradas ancdotas del "hallazgo del primer colombiano", o "paisa", o "cundinamarqus". En comparacin con esta posicin, resulta un adelanto que a fines de los ochenta, haciendo eco del procesualismo, se propusiera que deban estudiarse los procesos adaptativos de los grupos humanos a los diferentes medioambientes del Magdalena. Esto hara necesarios estudios paleoambientales y una clasificacin del material ltico hecha en funcin de sus posibilidades de explotacin del medio ambiente (Ardila y Politis, 1989).

"Adaptacin" se convirti entonces en el trmino (mas no el concepto) con el cual se "interpretaba", por ejemplo, el hallazgo de puntas de proyectil, raspadores plano-convexos y desechos de talla

en "terrazas aledaas al ro Magdalena"; estos se consideraron los vestigios de "cazadores primigenios" que "practicaron alguna forma de nomadismo y debieron estar eficientemente adaptados a la explotacin de recursos del bosque y sabana abierta, con su industria funcionalmente diversificada" (Lpez, 1995:78). Pero vistas con detenimiento, expresiones como "alguna forma de nomadismo" o "cazadores adaptados al ecosistema" (cfr. Cifuentes, 1993:61; Romero, 1995:59), no nos dicen mucho de la vida de esos "nmadas", sino ms de la concepcin que algunos autores tienen de esos primigenios pobladores. El problema con el estudio de la "adaptacin", es que se ha visto reducido a los anlisis del instrumental ltico y a deducciones "paleoambientales" basadas en los estudios de polen, adems de haberse descuidado el hecho de que no siempre el instrumental ltico refleja estrategias adaptativas individuales o colectivas (Gnecco, 1997). Se ha pasado por alto que el grado de movilidad de los "cazadores" depende de la distribucin y abundancia de recursos, y que esto a su vez puede determinar "los patrones de manufactura, uso y abandono de los artefactos lticos" (Gnecco, 1995b:62). La denominacin de "cazadores-recolectores" ha sido acogida como un modelo fecundo y claro de una etapa histrica, olvidando que slo sirve, si acaso, como un referente temporal y un bosquejo de cierto tipo de subsistencia. Investigaciones tanto arqueolgicas como etnoarqueolgicas llaman la atencin sobre lo simplista y poco productiva que resulta la divisin entre cazadores-recolectores y domesticadores-agricultores (Cavelier, et al., 1995). Los llamados "cazadores-recolectores", que equivalen a sociedades complejas organizadas en "bandas", poseen un conocimiento detallado de las plantas disponibles. Es factible que una banda l egue a domesticar algunas plantas, o bien que sus hbitos de residencia, movilidad o recoleccin selectiva modifique en el largo plazo la distribucin de recursos no domesticados, y abran espacios ms productivos dentro del bosque sin recurrir a productos cultivados (Politis, 1996). Cmo se puede interpretar entonces el hecho de que en el valle del ro Magdalena (sitios El Totumo y Pan de Azcar, Tocaima, Cundinamarca) se localicen restos de megafauna, mastodonte (Haplomastodori) y megaterio (Eremotherium sp.), asociados a

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artefactos de la "clase abriense" cuya antigedad se sospecha est cerca de los 16.000-12.000 aos antes del presente? (Correal, 1993:4-5). De la asociacin entre artefactos lticos y megafauna no se deduce si la cacera de grandes presas era espordica, cul era su importancia en la dieta de los antiguos cazadores ni el tipo de actividades llevadas a cabo en el sitio. De hecho, la caza de presas de menor tamao (tortugas, caracoles, ratn, armadillo) est documentada para el 16.000 AP e n Pubenza (Girardot, Cundinamarca) (Ibid.). En consecuencia, la evidencia disponible no permite afirmar o negar si la caza de megafauna era la fuente de alimento ms segura y rentable de los primeros cazadores (Langebaek, 1996a:13, 15-17). De igual forma, ignoramos la importancia que tenan las actividades de recoleccin o seleccin de plantas en la dieta en esa poca. En consecuencia tampoco sabemos cmo influy el cambio climtico Pleistoceno- Holoceno y la extincin de la megafauna en la bsqueda y seleccin de nuevos recursos alimenticios. Llenar estos vacos del conocimiento no se justifica simplemente porque sera "interesante" saberlo, porque s. Esa poca temprana, esos eventos y esos primeros habitantes constituyen la base del edificio histrico interpretativo. El problema de fondo es "explicar por qu el modo de vida de cazadores y recolectores prealfareros y preagrcolas, predominante durante la mayor parte de los desarrollos precolombinos, no se hizo viable para algunos grupos" (Langebaek, 1996a: 12-13). Antes de examinar este punto abordaremos el problema de cmo algunas palabras como "formativo" o "precermico" se han usado para tratar de "explicar" ese cambio en el modo de vida de los "cazadores" del valle del Magdalena.
CAMBIO BIFACE TIPO PAIJN, BUEN ESTADO, POR METATE NUEVO

Entre el 2700-2300 AP se encuentran fechadas las primeras evidencias de actividades alfareras que corresponden a un basurero en Tocarema (Cachipay, Cundinamarca) (Pea, 1991:17, 25), al igual que unos fragmentos cermicos, artefactos tallados y una mano de moler en San Juan de Bedout (Puerto Berro, Antioquia) (Lpez, 1989:12, 21), y en El Infiernito (Tocaima, Cundinamarca)

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(Mendoza y Quiazua, 1990:22). La idea tradicional es que a la par de la cermica habran comenzado a a parecer avisos clasificados donde se daba a entender que la subsistencia derivada de la caza y recoleccin haba pasado de moda. Estaramos hablando de grupos "agroalfareros" (al parecer nunca prosper la imagen de "agrolticos"). Esa innovacin tecnolgica (la alfarera) es considerada de tal trascendencia que a todos los ocupantes del valle del Magdalena anteriores al 2700 AP (siglo VIII AC) se les llama "precermicos", o a aquellos que son contemporneos de los "agroalfareros" se les califica de "acerrmeos". En ocasiones se les trata de "Paleoindios", trmino que en otras zonas se propone explcitamente como una etapa de desarrollo o un modelo de subsistencia en particular (Gnecco, 1990, 1995a), carga conceptual ocasionalmente aplicada a los datos del va lle del Magdalena (Lpez, 1989, 1992). No obstante, el trmino es por lo general adoptado sin su contenido (Castao, 1992) y su intercambio por otras nociones como "cazadoresrecolectores" muestra que los investigadores no son conscientes de si se est hablando de un modo de vida, un tipo de subsistencia, un tipo de sociedad propia de la transicin Pleistocnica-Holocnica, una etapa de desarrollo evolucionista o una estrategia para captar recursos, o todas las anteriores. Esta ambigedad conceptual se extiende a la idea de "arcaico" (cazadores que dejan de serlo al aprender a domesticar plantas) que ayudara a "contextualizar" los cazadores "precermicos tardos" del valle del ro Magdalena (Lpez y Botero, 1993: 19), o que bien podra usarse para darle nombre a la transicin o al "cambio de la etapa Precermica a la Formativa" (Gmez y Hernndez, 1997). Pero visto desde otro ngulo el "Arcaico", el "Precermico" o el "Formativo" (Llanos, 1991) son slo rtulos que se derivan de un esquema histrico-cultural (Willey y Phillips, 1958) teleolgico, caduco e inductivista estrecho (cfr. Gndara, 1980; Drennan, 1992), cuya funcin actual es puramente nominal (Gnecco, 1995a; Mora, 1997). El problema no es encajar las evidencias en las "etapas", de un revaluado esquema de "desarrollo histrico", para hacerlas inteligibles, el problema es que al insistir en esa salida, las etiquetas

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que usan para clasificar y hacer tiles ciertos datos, reemplazan lo etiquetado. Su slo nombre se convierte en una fuerza que rige las interpretaciones del registro arqueolgico. Por ejemplo, se puede llegar a creer que el trmino "precermico" est caracterizando con claridad un tipo de sociedad o poca y no un hecho histrico local; as se crea una poca que se define por lo que la sucede, porque carece de respaldo conceptual, es el vaco alimentndose de s mismo. Su tratamiento aislado de los desarrollos sociales posteriores (los "agroalfareros") indica adems que no hay interrogantes relacionados con algo parecido a un "proceso histrico". Un vaco conceptual se percibe tambin en la expresin "agroalfarero": no est demostrado ni es una ley que en los lugares en donde se elabora cermica hay, necesariamente, una dieta basada en plantas cultivadas (Oyuela, 1996). Al aceptar rtulos que no definen lo que pudo pasar sino lo que encontramos, seguimos hablando de la distribucin y propiedades actuales del registro arqueolgico y no propiamente de los procesos que le dieron origen (Gndara, 1980). A falta de una concepcin slida de la evolucin social desde su base (el "poblamiento"), el resto de las piezas caen al piso como fichas de domin, empujadas por una simple pregunta, porque no hay un trabajo conceptual previo que mantenga en pie las rigurosas descripciones de ollas o piedras, los elaborados dibujos, las seleccionadas fotos y los costosos estudios de polen, suelos o radiocarbono. Al pensar simplemente en la oposicin (transicin?) "precermicos"- "agroalfareros", la historia del valle del ro Magdalena adquiere sentido a partir de un cambio tecnolgico que tal vez indica, pero para nada explica, un cambio de orden social. Estas insuficiencias y esta queja son prcticamente las mismas que alguna vez plante Lewis Morgan (1972:25):

"Los trminos 'Edad de Piedra 1 , de 'Bronce' y de 'Hierro', introducidos por los arquelogos daneses, han sido sumamente tiles para ciertos propsitos, y seguirn sindolo para la clasificacin de objetos de arte antiguo, pero el progreso del saber ha impuesto la necesidad de otras subdivisiones diferentes " (nfasis en el original).

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Esas "otras subdivisiones" son conocidas hoy como tipologas neo-evolucionitas, como la integrada por las etapas de banda, tribu, cacicazgo y estado (Service, 1984; Drennan y Uribe, 1987; Earle, 1987). Pero la idea no es reemplazar el esquema de Willey y Phillips por el de Service, ni buscar si un sitio o conjunto de vestigios clasifican como "cacicazgo" o "estado". Hasta donde yo entiendo (aclaro que no recuerdo haber visto oficialmente una sola clase de evolucionismo para arquelogos mientras estuve en el pregrado), el objetivo es problematizar una variable (demografa, intercambio, control ideolgico) que supuestamente explica por qu en unas sociedades surge cierto grado y clase de complejidad y en otras no. Se disea entonces una metodologa que permita crear los datos necesarios para evaluar la validez de ese modelo y "finalmente" se determina el tiempo de investigacin, el rea que se considera relevante estudiar de acuerdo con el modelo propuesto, qu tipos de anlisis tcnicos son necesarios y si se han de excavar o no sitios (Drennan, 1985, 1991, 1992; Renfrew y Bahn, 1993). No obstante, el inconstante ritmo de la investigacin en el valle del Magdalena, las condiciones de financiacin (pblicas o privadas), la preparacin de los arquelogos involucrados -cuyo "nico contacto con teora es (o fue) en cursos de antropologa social que no estaban diseados para relacionarla con su quehacer como investigadores" (Langebaek, 1996b:21), lo cual deriva en que primero se excave y despus se monte cualquier tipo de explicacin que pueda "explicar los hallazgos"- todo esto, ha llevado a que se hable de "sociedades complejas" o "igualitarias" sin tener muy claro lo que eso implica en la teora y en la prctica. Sobre este panorama clarooscuro trata el siguiente apartado.
Y EN ESAS LLEGARON LOS CARIBES

La mayora de sociedades que encontraron los espaoles del siglo XVI en el valle del Magdalena, son consideradas "sociedades igualitarias" (Reichel- Dolmatoff, 1986; Castao y Dvila 1984; Lpez, 1991a; Castao, 1987) por descarte. Es decir, porque no se ha encontrado la evidencia que supuestamente caracteriza la

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"complejidad social" (estatuas, ciudades perdidas, hipogeos, pirmides, elaborada orfebrera o cermica mortuoria). A esto se suma que la imagen deducida de las crnicas de panches, pijaos y carares es la de unos grupos revoltosos y antropfagos que contrasta con los "civilizados reinos muiscas" del altiplano (Bolaos, 1994). No obstante, la existencia de "caciques" es inferida de esas mismas crnicas (Cifuentes, 1993:63; Romero, 1995:70)3 , o de ciertos indicadores arqueolgicos (Castao, 1992:25; Cifuentes, 1993:58). En este ltimo caso, los trminos "Fase" o "Complejo" o "Cultura Butantn" son reemplazados por el de "Cacicazgo Butantn" (Castao, 1985 en Lpez, 1991a; Castao, 1987, 1992; Romero, 1995), al parecer sin mayores traumatismos. Pero lo que en realidad entusiasma a los investigadores no son los "cacicazgos" sino los "caribes", identidad genrica adjudicada a docenas de "sociedades igualitarias" que han sido agrupadas dentro de las "etnias" yaregues, carare o pantgora. La razn? Permite aplicar una vieja idea que homogeniza el registro arqueolgico y la historia del valle del Magdalena y ahorra latosas elaboraciones conceptuales. El llamado "Horizonte de Urnas Funerarias del Magdalena medio" definido en la dcada del cuarenta (Reichel-Dolmatoff G y A, 1943) se equipara con la "invasin karib" (Rivet, 1943) y as se sustenta la existencia de migraciones (Castao y Dvila 1984; Romero, 1995), sin haber aclarado primero los problemas cronolgicos de ese "horizonte"4
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Esto a pesar de que en aquellas crnicas (en una anticipacin de la literatura arqueolgica actual), los espaoles "no fueron muy consistentes en el uso de categoras o trminos para describir las posiciones de rango o estatus" (Jaramillo 1995:68). Dicha falta de claridad pudo obedecer al hecho de que en algunas sociedades la autoridad de los jefes se derivaba de alianzas; en otros casos la diferenciacin social se basaba en la capacidad de redistribuir ciertos productos, el control de los mismos o el manejo y monopolio del aspecto simblico.

Podemos asumir, siguiendo a Romero (1995:64), que el "Estilo Cermico Colorados" del Magdalena Medio, fechado entre los siglos VII y XIV d.C y que incluira el "Horizonte de Urnas Funerarias", es la evidencia de la "invasin caribe" ocurrida a partir del siglo VIII d.C (Ibid.:63, 68, 72). En ese caso, no tiene sentido que se reporte cermica del siglo IV d.C excavada en Puerto Araujo (Santander) asociada con ese "Horizonte" (Lpez et al. 1994:30). Tampoco que urnas de ese "Horizonte" se clasifiquen dentro del tipo cermico Tocaima Inciso 15

Cuando se habla de lo "Caribe" (Castao y Dvila 1984; Lpez, 1991a; Romero, 1995; Burcher, 1995) no se define de antemano si se est hablando de una entidad a nivel regional articulada desde el punto de vista poltico, social, religioso, lingstico, econmico o artstico. As queda el camino libre para aplicar una concepcin normativa de la cultura: "la dispersin de un mismo estilo de cermica indica una ocupacin...unida por una tradicin comn" (Romero, 1995:64). O ms alegremente, se asegura que "el registro arqueolgico documenta el proceso migratorio de esos grupos (los caribes), observable en las afinidades estilsticas de su cermica" (Burcher, 1995:94), afinidades que no son visibles para todos (Romero, 1995:72). Pero como esa homogeneidad estilstica puede fragmentarse de acuerdo al nivel de resolucin y la particular idea de "etnicidad" de cada investigador, tambin podemos decir que la variacin de unos cuantos rasgos cermicos nos indican la "autonoma e identidad de cada grupo" (Cifuentes, 1994:63). O que la cermica asociada a cualquier datacin del siglo XV en adelante (hallada en determinada regin que recuerda la nocin de "rea cultural") puede adjudicarse a los "panches" o "pijaos" (Lpez y Mendoza, 1994, Chacin, 199394)5 . La concepcin normativa de la cultura aplicada a la
que cuenta con una cronologa relativamente "temprana" (siglo III-XVI d.c, segn Cifuentes 1994:12, 39). Esta identificacin es inquietante porque el Tocaima Inciso fue definido en "zona panche" (Mendoza y Quiaza, 1990; Rozo, 1990) y la "filiacin karib de los panches no ha sido demostrada" (Romero 1995:70). Y si el patrn "temprano" de las urnas del "Horizonte" (o sea de Colorados, lase caribes) se repite con el material asociado a dataciones de los siglos IV y VI d.C de la cuenca del ro La Miel (Caldas) (Cavelier, 1995), tendramos que concluir que las "migraciones", las "oleadas de invasores caribes" comenzaron antes de que llegaran los caribes e incluan grupos sin "filiacin karib", lo que no parece muy coherente. Pero siempre hay que ver el lado positivo: de pronto descubrimos que los caribes no llegaron sino que salieron del Magdalena Medio. Habra entonces que pensar en cambiar otra vez las flechas de migraciones de los mapas de los museos. He ah una de las ms trascendentales problemticas que estudia la arqueologa colombiana (purcher, 1985, 1995). 5 Dataciones "panches" de los siglos XVI y XVIII se hallaron asociadas al tipo cermico Pubenza Polcromo (Lpez, 1991b:200; Lpez y Mendoza, 1994:198, 206), significa esto que los sitios en donde sea abundante ese tipo cermico, se incluyen dentro de algo parecido a un "territorio panche"? O bien, que cuando esa

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arqueologa (Gndara, 1980; Conkey, 1990; Llamazares y Slavutsky, 1990; Langebaek, 1993, 1995b, 1996b) permite que las "identidades" creadas por la pluma de los cronistas ibricos se tomen a veces como identidades tnicas diferenciables. Acto seguido, se proyectan hacia el pasado (unos 500 aos en promedio) para contextualizar urnas funerarias, pisos de vivienda, tipos de dieta, o la forma y funcin de algunas vasijas de barro. Algo similar pas en el altiplano cundiboyacense con los muiscas (Mora, 1990), en el altiplano nariense con pastos y quillacingas (CrdenasArroyo, 1995), o en el viejo continente con las crnicas de la Roma y Grecia antiguas (Finley, 1986:40-41). Lo bueno de este ejercicio es que le da un sentido de "historia" y un certificado de "antigedad" a las colecciones de finas chucheras (perdn, a nuestro patrimonio cultural) que se exhiben en museos, embajadas y casas de "la cultura"; o que se reve nden en prestigiosas casas de subastas (eso tambin es patrimonio cultural?). Lo malo de esta estrategia poltica, museogrfica y comercial es su lado acadmico: al aplicar las etiquetas "tnicas" a una zona de estudio o un conjunto de vestigios, asumimos que no hubo contradiccin alguna entre la distribucin de etnias y alianzas polticas del siglo XVI (o antes) y la distribucin de atributos o tipos cermicos (de cuya homogeneidad se deducen esas "identidades tnicas"), y eso no est ni mucho menos claro (ver nota 3). Esta postura conduce a inconsistencias, como la de suponer que no hay mayor problema al tratar de definir "estilos cermicos". Se plantea por ejemplo que todo el material alfarero del Magdalena Medio datado entre los siglos VII y XIV d.C puede ser llamado

cermica comienza a producirse, ms o menos hacia el siglo IX d.C (cfr. Pefla, 1991:48, grfs. 2-4), se puede comenzar a hablar de la "etnia panche"? Y si en las investigaciones inditas efectuadas en la cuenca del ro La Miel, donde se obtuvieron dataciones de los siglos IX, XII y XV d.C. (Cavelier, 1995), se halla ese tipo cermico; podemos suponer que en La Miel tambin haba "panches"? O qu deberamos decir de los sitios dentro del "territorio Panche" (Rozo, 1990: Mapa 1; Cifuentes, 1993: Mapa 2, 1994:Mapa 2) donde el Pubenza Polcromo no es abundante: que la gente que vivi all tenia problemas de "identidad cultural"? El problema de fondo es que asumimos (pero nos sustentamos) que la dispersin de cierta cermica ilustra una realidad poltica concreta o al menos patrones culturales compartidos (cfr. Langebaek, 1995b: 19).

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"Colorados", "para evitar la dispersin de nombres referentes a un mismo estilo cermico" (Romero, 1995:64), estilo que adems es la evidencia de una "invasin" ocurrida a partir del siglo VIII d.C (Ibd.:63, 68). El siguiente paso es buscar el "sitio" (la excavacin) en donde se observa que esa "oleada invasora caribe" o "Estilo cermico Colorados" desplaza a sus predecesores. De preferencia esos predecesores, a su turno, tambin deben conformar otro "estilo" para que la invasin sea ms o menos clara. Esa invasin, al parecer, es visible en el sitio Pipint (La Dorada, Caldas) donde "Colorados" habra desplazado al "horizonte de la tradicin del Formativo Tardo" o "Tradicin Roja Incisa"; el caso sera todava ms interesante porque la superposicin cronolgica de dos dataciones del siglo VII d.C evidenciara la "coexistencia de la invasora Colorados con la Formativo Tardo" (Ibd:63). El problema es que para llegar a esa conclusin hay que .sustentar, primero, por qu un "estilo cermico" (Colorados) equivale a una "etnia" (los caribes), algo que generalmente se da por descontado. En segundo lugar, la discontinuidad cermica no es una "prueba" confiable de que hubo cambio de pobladores. En el Amazonas tambin se usaron idnticos argumentos para sustentar invasiones. Estudios posteriores han cuestionado esa posicin metodolgica reduccionista y han mostrado que los cambios tcnicos y formales de la cermica no son ni el nico ni el mejor medio para estudiar los cambios demogrficos de un sitio arqueolgico (Cavelier et al., 1991; Urrego et al. 1995). En cuanto a la idea de "coexistencia" entre los desplazados "Rojo Inciso" y los invasores "Colorados" en el sitio de Pip int, se puede recordar que algo similar tambin se sostuvo para el sitio de Landzuri, en Santander (Lleras, 1988; Lpez, 1991a) donde se lleg a hablar de "colonias bitnicas guane- muisca", interpretacin que result poco convincente para otros autores (Langebaek, 1996a:99-101). En el caso de Pipint, hay dos fechaciones del siglo VII d.C para ocupaciones diferentes (Formativo Tardo y Colorados). Pero de eso no se puede concluir que "halla una convivencia" entre las dos ocupaciones, pues es factible que la "datacin temprana" sea en realidad una redepositacin de los niveles superiores (Gmez y Hernndez, 1997).

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Es paradjico que, a pesar de que no se cuenta con estudios que permitan calcular el tamao o la densidad de la poblacin en forma relativa o absoluta para ninguna cuenca tributaria del valle Medio del ro Magdalena, es corriente encontrar que las invasiones siguen tomndose como un hecho que explica los cambios histricos antes que como un problema por resolver. La homogeneidad cultural que sustenta la "invasin caribe" oculta diferencias en el tipo de asentamiento. Para Puerto Salgar, donde se defini el complejo Colorados, se dice que los creadores de esa cermica habitaron residencias del tipo "maloca" (Castao y Dvila 1984; Castao, 1987:241, 1992:24), mientras que en la cuenca del ro Carare (en donde los grupos tambin habran estado unidos por la "tradicin comn karib") se dice que "no hay evidencia de ese tipo de viviendas" (Lpez, 1991a:98). No parece que se avance mucho si en lugar de definir los "invasores karib" por su unidad tnica o lingstica decimos que se trata de una "identidad econmica" (Buroher, 1985 en Lpez, 199la: 113; Burcher, 1995); el tipo de subsistencia tambin difiere pues mientras en el sitio Colorados pudo haber una mayor dependencia del maz y la agricultura que de la caza (Castao y Dvila 1984:124-125), en la cuenca del ro Carare la subsistencia sera ms que todo depredatoria (Lpez, 1991a: 100). As, olvidamos que cada sociedad vive condiciones histricas particulares y nos dedicamos a explicar por qu se parecen las ollas o por qu la gente come lo mismo, y no cmo se integraban (o desintegraban) esos grupos humanos alrededor de la ideologa (todava se usa esa palabra?) o el control de los recursos. Con nociones como las de "cazadores nmadas", "modo de vida arcaica" o "invasiones caribes", se trata de remediar el hecho de que con la excavacin parcial de un yacimiento arqueolgico y la comparacin de rasgos cermicos, presentes en sitios aislados, se ha terminado por reemplazar a los estudios regionales y a largo plazo, que tambin podran ser puntuales (de "sitio") pero estar armados con hiptesis relevantes para la historia y no slo con perogrulladas sin mayor ambicin explicativa (Langebaek, 1996b: 15, 17, 22).

Y eso ocurre bien sea que se trate de investigaciones financiadas por el sector oficial (donde el arquelogo determina qu zona y qu

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tema va a estudiar) o por el sector privado (donde la "zona de estudio" no depende del inters por, digamos, las pautas de asentamiento prehispnicas -que se supone son visibles a nivel regional- sino por la bsqueda del mejor lugar para colocar una torre o un tubo). Al fin y al cabo los arquelogos que adelantan unas u otras son los mismos. O no?
CENTRALIZACIN POLTICA Y PRODUCCIN DE EXCEDENTES

Las observaciones hechas hasta ahora han sido ms o menos abstractas. Resulta entonces prudente aterrizar en un punto concreto. Qu implica, por ejemplo, el uso del trmino "cacicazgo"? Por "cacicazgo" se pueden entender una unidad social regional basada en relaciones asimtricas de poder, riqueza o prestigio entre comunidades o grupos locales que han perdido su autonoma; la toma de decisiones en estas sociedades no llega a incluir una burocracia institucionalizada (Carneiro, 1981; Service, 1984; Drennan y Uribe, 1987; Earle, 1987). La tarea sera identificar etnohistrica o arqueolgicamente "cacicazgos" (Butantn, Marrn Inciso, Panche, lzate)? Esta idea es la que tienen algunos autores (Uribe, 1987; Llanos, 1987, 1991, 1992; Gmez, 1990; Lpez, 1991a), que le atribuyen un sentido lineal y mecnico al enfoque evolucionista, cuyo objetivo sera encontrar representadas estratigrficamente todas aquellas "etapas" (bandas, tribus, cacicazgos, estados) por las que necesaria e inevitablemente pasan todas las sociedades, algo nunca visto; de ese imposible emprico, deducen que el evolucionismo no es viable como teora social, ni explica mejor los cambios sociales prehispnicos en el valle del Magdalena que la perspectiva histricocultural. , Estudiar "cacicazgos" significa que se busca examinar los tipos de cohesin que pueden alcanzar (grados de centralizacin o integracin poltica) las sociedades de ese tipo, o los mecanismos que propician el surgimiento de cacicazgos con la misma escala de complejidad pero con jerarquas apoyadas en diferentes variables (la redistribucin de productos, el control ideolgico o el excedente econmico) (cfr. Carneiro, 1981; Earle, 1987; Kowalewski, 1990;

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Drennan, 1993; Renfrew y Bahn, 1993; Gnecco, 1995c; Langebaek, 1995a). De acuerdo con lo expuesto, se puede examinar si el contexto que posibilit el desarrollo de cultivos de tubrculos como la yuca, estuvo conformado por una baja densidad poblacional y una escasa divisin del trabajo; o bien si ese tipo de subsitencia no propicia la formacin de cacicazgos (cfr. Reichel- Dolmatoff, 1978). Se podra verificar si la adopcin e intensificacin del cultivo del maz fue condicionada por una creciente poblacin, o bien por una poblacin reducida que no poda satisfacer sus necesidades nutricionales a travs de la caza. Se puede estudiar por qu, aparentemente, el cultivo del maz estimul el crecimiento demogrfico, surgimiento de aldeas grandes y especialistas en actividades religiosas o civiles slo en tierras altas y no en las bajas del valle del Magdalena. La interpretacin del hallazgo de tusas, granos y polen de maz, se podra enriquecer al averiguar tambin dnde y cmo se aplicaron, y qu efectos sociales tuvieron las diferentes razas de maz y tecnologas de infraestructura agrcola al combinarse con la productividad, diversidad, tamao y ubicacin de los diferentes medioambientes (Langebaek, 1996a). La densidad poblacional puede estar relacionada con el crecimiento de la centralizacin poltica. Esta ltima nocin designa el proceso mediante el cual un grupo le delega a unos cuantos individuos la autoridad para la "toma de decisiones", decisiones que, a su vez, son expedidas desde un "centro" donde reside esa lite de individuos (Kowalewsky, 1990:51; Langebaek, 1995a:33). Para "medir" esa complejizacin se puede tratar de ver el surgimiento de "centros primarios" que indicaran la concentracin de "seguidores" de los jefes o lderes en los asentamientos ms ricos (Drennan, 1987:313). Se observara entonces en sistemas polticos que se expanden la disminucin de la cantidad total de la poblacin a escala regional pero, al mismo tiempo, su crecimiento en los grandes asentamientos (Idem:315).

Esta perspectiva puede vincular los datos de las pocas "precermica" y "agroalfarera". Nos hace preguntarnos cul era la dinmica demogrfica de la poblacin de cazadores. Cul su relacin con un cambio de dieta en el que, de una presunta

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subsistencia basada en grandes especies animales, se pas a otra que contemplara la explotacin de especies ms pequeas y el consumo de races y frutos, de donde pudieron derivarse unas ocupaciones ms estables (Langebaek, 1996a). Puede ser esta secuencia visible en trminos arqueolgicos? Eso depende de encontrar sitios donde sea factible hacer comparaciones diacrnicas de la dieta. Sitios como El Abra, Sueva, Aguazuque (Correal, 1980, 1986a, 1990) o Cha (Ardila, 1984) en cuyas "zonas de ocupacin" o niveles superiores (5000-3000 AP) se pudo constatar la preferencia por especies animales ms pequeas y una tecnologa ltica orientada al aprovechamiento de ms especies vegetales. Una secuencia ligeramente diferente (en cuanto a cronologa) se observa en el municipio de Chaparral (Tolima). En el sitio El Prodigio (Vereda El Prodigio, Corregimiento El Limn, Chaparral), se reportan entre el 7000 y 5000 AP, artefactos de corte y perforacin para caza y procesamiento de presas, y raspadores cncavos para trabajo en madera y, adems, algunos morteros y semillas de Scheelea, y cantos con bordes desgastados {edge-ground cobbles). Estas ltimas evidencias indicaran la recoleccin de frutos y la molienda de races y tubrculos (Rodrguez, 1991:12, 75, 1995:115, 121). Hacia el 1600 AP, en la cuenca alta del ro Saldaa (vereda La Aldea, Chaparral), en una ocupacin con cermica e indicios de agricultura, las formas de los artefactos lascados no variaron sustancialmente con respecto al 7000-5000 AP. En cambio los artefactos pulidos como las manos de moler, son ms grandes y pesados y presentan huellas de abrasin; a su turno, los edge-ground cobbles, las placas alisadas y los molinos del "precermico" ya no se encuentran. Hay adems evidencia de maz harinoso en los niveles cermicos del sitio El Prodigio (Rodrguez, 1990:49, 1995:120). Para que este panorama de Chaparral nos pueda decir algo ms, habra que estudiar si el cambio de dieta dentro de la misma poca "precermica" implic cambios en el tipo de organizacin social, o en la distribucin de la poblacin, o bien, si estos fa ctores fueron los que llevaron a que se adaptara e hiciera irreversible el nuevo tipo de subsistencia. Sin embargo, a partir de esta perspectiva podemos ver de otra forma algunos datos "precermicos".

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Se ha reportado que hace unos 11.000 aos, algunos sitios ubicados en los municipios de Yond, La Magdalena y Puerto Berro (Antioquia) fueron ocupados por "cazadores especializados" cuya movilidad se refleja en los vestigios que quedaron de "estaciones de cacera y desprese" antes que de "sitios de habitaci n semipermanente" ubicados en colinas y terrazas alejadas unos cuantos kilmetros del actual lecho del ro (Lpez, 1989:12, 15, 20-21; Lpez, etal, 1994:28, 32-33). De estas zonas la ms interesante es Berro. Aunque no en el mismo sitio (San Juan de Bedout 1), s en el mismo municipio se presentan ocupaciones ms recientes, en los sitios Puerto Bogot (entre 6000 y 3000 AP) y San Juan de Bedout 4 (hacia el 2500 AP) (Lpez, 1989:12; Lpez y Botero, 1993:15). Con el material ltico de estos sitios, se puede hacer un estudio diacrnico del tipo de desgaste o las microhuellas de uso del material ltico (Niewenhiuis y van Gijn, 1992). Ello puede ayudar a hacer visible cundo y en dnde se increment "la recoleccin, consumo y domesticacin de plantas" de los "cazadores especializados", y si a la par disminuy su movilidad (Lpez y Botero, 1993:19). Para estudiar el grado de movilidad de los "cazadores" habra que contar, a su vez, con un estudio del "rea de captacin" de recursos de los que se supone depende esa movilidad. De paso habra que resolver problemas de tipo tcnico: ha ocurrido que los estudios de polen (en los que se basan algunos anlisis sobre paleoambiente) adems de escasos, en ocasiones no son productivos debido a las condiciones de textura y el uso actual del suelo (Gmez y Hernndez, 1997). En todo caso, preguntas de esta clase pueden ayudar a ver qu tan significativo es el reporte de "macrorestos de palma de vino {Scheelea excelsa), de amplias posibilidades de uso alimenticio y domstico, en un fogn de vivienda" datados hacia el 4000 AP, en Puerto Boyac (Romero, 1995:58). Indica que ya por esa poca la recoleccin jugaba algn papel en la dieta? Si as fuera, qu pas luego? prosper ese tipo de preferencia alimenticia? se desech?

Si se toman en cuenta las investigaciones en Tocaima (Cundinamarca) y el Carare (ver adelante) diramos que la caza continu siendo importante hasta tiempos recientes. La informacin disponible no menciona metates ni manos de moler para Tocaima.

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En su lugar, para la parte temprana de la secuencia (Corte 1, cermica Salcedo Arena de Ro, ms de 2000 aos AP) se habla de lticos destinados al corte asociados a restos seos de roedores, venados, cangrejos y algunos gasterpodos. Para la parte "ms tarda" (Corte 2, cermica Tocaima Inciso, cerca de 1500 AP) aumentan los raspadores lticos y disminuyen los instrumentos de corte. La fauna de esa poca comprende venados y gasterpodos (Mendoza y Quiazua, 1990:26-27). Al suroeste de Tocaima, frente a Pubenza y siguiendo la margen occidental del ro Bogot hasta la poblacin de Ricaurte, tampoco se hallan artefactos lticos vinculados con prcticas agrcolas para pocas "recientes" (siglos IXV d.C?). Al lado de instrumentos de corte haba restos de conejo, cur, venado Soche, eque, tortugas, pez nicuro y caracoles (Rozo, 1990:88). En una terraza ubicada en el sector que va desde el ro Sumapaz hasta Carmen de Apical, se encuentran metates y, posiblemente tambin en el mismo sitio, restos de venado, cur, tortugas, bagre, nicuro, caracoles y moluscos de mar (Ibid.:92). Las evidencias halladas en las dos reas se presumen contemporneas. El aparente uso de metates no implic que la base de la dieta fuese agrcola. Entre 1000 y 600 aos AP, en la cuenca del ro Carare, "en m s de 25 asentamientos localizados" slo se hallaron 5 metates, que representan una "cantidad mnima" en relacin con el rea explorada. Adems, no se hall evidencia indirecta del consumo de granos o tubrculos (platos pandos o "budares" para hacer tortas de yuca o maz) (Lpez, 1991a: 102). Tenemos entonces que la relacin demografa - recursos, en el valle del Magdalena, no fue lineal. Si bien hay un dbil indicio de que se aprovechan recursos no derivados de la caza desde tiempos "precermicos", no parece que eso haya tenido alguna importancia, pues el alimento se deriv principalmente de la cacera hasta pocas "cermicas". Para pocas ms recientes, la informacin sobre subsistencia es ms abundante, pero se presenta ms dispersa en tiempo y espacio. Son pocos los sitios ("cermicos") en donde hay una secuencia que permita estudiar cunta gente est demandando qu tipo de recursos y cmo los obtiene. Con estas preguntas en mente lo que hacemos es tratar de establecer la relevancia de los escasos y puntuales datos

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sobre la "dieta agrcola" hasta ahora disponibles. Retomando el "modelo" esbozado en pginas anteriores, tendramos que en aquellos sitios donde se present el cultivo de tubrculos, como la yuca, no se habra de hallar alta densidad poblacional, una notable divisin del trabajo ni, por ende, indicios de centralizacin poltica. A su turno, en las tierras bajas del valle del Magdalena, dado el tipo de suelos y lo rentable que eran actividades como la caza, pesca y recoleccin en trminos de subsistencia, no se deberan hallar sitios en donde se adopt e intensific el cultivo del maz ni, en consecuencia, se deberan hallar grandes concentraciones de poblacin o indicios de especialistas en actividades religiosas o civiles. Aun ignoramos si en sitios precermicos del valle del Magdalena se procesaban tubrculos y cul era su importancia como alimento. Estudios en curso de los artefactos asociados a dataciones ubicadas entre el octavo y tercer milenio AP para sitios en los municipios de Barrancabermeja (Santander) y Puerto Berro*(Antioquia) (Lpez y Botero, 1993:15; Lpez et al. 1994:31), pueden ayudar a establecer "las diferencias entre los artefactos producto de los cazadoresrecolectores holocnicos y los fabricados por los pobladores del precermico tardo" (Lpez y Botero, 1993:20).

Los datos de ocupaciones ms recientes tampoco ayudan mucho a establecer el significado de los vegetales en la dieta. Para el sitio Arrancaplumas (Honda, Tolima), fechado hace unos 2000 aos, se asocian metates y manos de moler con el cultivo de la yuca (Cifuentes, 1991:5). Pero esos artefactos no son evidencia inequvoca de este tipo de cultivo. En el caso de que en ese u otro sitio de similar antigedad se hubiesen guardado sin lavar las "manos de moler", se podran buscar fitolitos que podran confirmar o desmentir esa asociacin (Cooke, 1993:54). Por otro lado, existe la posibilidad de que, diez siglos despus, la yuca continuara siendo parte de la dieta. En Pubenza (Cundinamarca) se obtuvieron manos de moler bla ndas y livianas que se relacionaran con el procesamiento de la yuca (Crdale en Therrien, 1990:138). Con este tipo de datos, no resulta muy productivo tratar de evaluar si, de acuerdo con el modelo arriba planteado, se cumple la correlacin entre cultivo de tubrculos y baja densidad poblacional.

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Con el cultivo (o cuando menos el aparente consumo) del maz ocurre otro tanto. Hay noticias de que hace unos 2000-1500 aos AP en Armero-Guayabal (Tolima) (Salgado et al., 1997, en Gmez y Hernndez, 1997) el maz est presente; pero no hay informacin disponible sobre cul es su demanda, cmo se produce y quin lo consume. Ms o menos por la misma poca (2000 AP), fueron enterrados unos individuos en el sitio de Salcedo (Apulo, Cundinamarca) (Pea, 1991:44,123) quienes tenan problemas dentales producto de una dieta basada en carbohidratos: pudo ser el maz, pero no es seguro. Y por el mismo tiempo, en Guaduero (Guaduas, Cundinamarca), se habra cultivado de maz a juzgar por el tipo de "utensilios lticos y cermicos" hallados (Hernndez y Cceres 1989:81). Sin embargo, la funcin de las piedras de moler y los metates en Guaduero no es tan evidente, pues tambin podran haberse destinado a moler tiestos como parte de los trabajos de alfarera (Therrien, 1990:138). Hay tres sitios en el Magdalena Medio en donde al parecer hay indicios ms slidos de prcticas agrcolas: el yacimiento Yl del sitio Colorados (Puerto Salgar-Cundinamarca) (Castao y Dvila 1984:20, 23, fg. 2), una terraza cerca al antiguo cauce del ro Luisa (Guamo- Tolima) (Cifuentes, 1994:29,54), y el sitio Pipint en la confluencia de los ros Guarin y Magdalena (La Dorada-Caldas) (Gmez, 1995:225 en Cifuentes, 1994:55). Para estas tres zonas se reportan "tierras de color negro y de apariencia muy f rtil". Se ha llegado a sugerir que en los ltimos dos sitios existiran suelos agrcolas creados por el hombre, anlogos a los reportados en la Amazonia (Cifuentes, 1994:54-55). Sin embargo, los anlisis de laboratorio y el trabajo de campo que permitira confirmar la existencia, caractersticas y desarrollo de suelos antropognicos (cfr. Mora et al 1991) en el Magdalena medio, todava son precarios. Por otra parte, no hay confirmacin sobre suelos de ese tipo en la Dorada (Gmez y Hernndez, 1997). Iguales dudas pueden plantearse con respecto al reporte de "suelos negros" en "otros sectores del ro Magdalena, como es el caso del Alto del Rosario", asociados a cermica que "corresponde al Perodo Formativo Tardo" (Cifuentes, 1994:55).

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Actualmente no se cuenta con estudios sistemticos sobre demografa para el Magdalena Medio. Para estudiar este aspecto, resulta una prioridad absoluta contar con un marco cronolgico relativamente preciso y verificable que permita establecer periodos especficos en un rea determinada (cuencas de los ros Bogot, Saldaa, La Miel, Carare, Negro, Ponton, Guarin, Saman, Opn, Cimitarra, Nare o Alvarado, La Miel, Bogot), algo que todava es ms un deseo que una realidad (ver notas 2 y 3). Una vez diferenciados los tipos cermicos correspondientes a cada perodo (Formativo, Pubenza, Herrera, Rojo Inciso, Colorados, como quieran llamarlos) para cada cuenca, podramos aventurarnos a calcular el tamao de los sitios para cada poca y hacer comparaciones intra e interregionales, si aumenta o no la densidad de la poblacin, o en qu tipo de suelos se hallan la mayor cantidad de sitios, los ms densos o los ms complejos. Los datos disponibles no facilitan evaluar la relacin entre incremento de la productividad" agrcola y concentracin poblacional. En el sitio Pipint (Dorada, Caldas), para mediados del primer milenio d.C, se resea el aumento de desechos materiales y la cantidad de fsforo entre la primera (Formativo Tardo) y segunda ocupacin (Colorados) (Gmez y Hernndez, 1997). En la cuenca del ro La Miel, tambin se postula un incremento del rea ocupada e incluso de la densidad poblacional entre las fases Colorados (siglos VIII/IX - XIV/XV d.C) y Butantn (?) (Castao, 1992). En Tocaima (Cundinamarca) se hallaron un mayor nmero de fragmentos del tipo Pubenza Rojo Baado en las recolecciones superficiales practicadas, que del Pubenza Polcromo. Los tipos cermicos Tocaima Inciso y Salcedo Arena de Ro no fueron tan frecuentes en superficie y cuando se encontraron asociados a los de Pubenza, predominaron sobre ellos en nmero (Mendoza y Quiaza 1990:9, 12-13, 15-16). Lamentablemente, no se cuenta con el informe publicado en su totalidad donde se aclaren las proporciones porcentuales que muestren la distribucin y asociacin (si la hubo) estratigrfica de los tipos de Pubenza con Salcedo Arena de Ro (siglo V a.C) y Tocaima Inciso (siglo III d.C), en qu proporciones y niveles. La falta de este tipo de informacin dificulta deducir si la

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abundancia de los tipos cermicos de Pubenza en recolecciones superficiales y su no recurrente hallazgo junto a Salcedo Arena de Ro, demuestra su cronologa "reciente" o no. Si el Rojo Baado fuera ms tardo que el Arena de Ro, pero menos que el Polcromo, se podra argumentar un aumento de poblacin para un perodo intermedio. Esto se podra correlacionar con el tipo de suelos sobre los que se encuentran las diferentes ocupaciones para examinar si existi una clara tendencia a asentarse sobre los suelos ms frtiles. De acuerdo con los datos sobre la dieta (ver atrs), no habra motivos para que esto fuera as dado que la subsistencia no se derivaba de productos cultivados. Tenemos entonces unos muy frgiles indicios de que en algunos puntos (Pipint, Colorados, Tocaima?) de la vasta regin del valle del Magdalena aumenta la poblacin. Pero no hay una clara correlacin entre este "evento" y el cultivo de maz. Si este grano hubiera sido cultivado desde hace 2000 aos en el valle, su "efecto" (?) se habra visto, mnimo, hasta siete siglos despus. Pero, a su vez, el aumento de poblacin no parece que haya implicado una concentracin de la gente en un sitio en particular. El supuesto surgimiento del "cacicazgo Butantn" resulta ms bien tardo: no antes del siglo XIV d.C (Castao, 1987, 1992). Se dice que este habra sido el resultado de la transformacin de la "sociedad igualitaria Colorados" (Castao, 1992:25). No obstante, no se han aclarado las condiciones y las variables de esa "transformacin". Durante la fase (cultura? horizonte? estadio tribal?) Colorados, la dieta inclua maz y yuca, de acuerdo con la evidencia indirecta (ltico) (Castao y Dvila 1984). La densidad poblacional se supone menor que en Butantn (ver atrs), pero no hay clculos relativos ni absolutos al respecto y, por lo mismo, la relacin entre demografa e incremento productivo tambin es incierta. Quizs investigaciones recientes, aunque inditas, puedan arrojar luces al respecto (Cavelier, 1995).
URNAS Y CHAMANES

En la cuenca media y alta del ro Opn (Santander), se reportaron, en la dcada del 40, tumbas de pozo con escaso ajuar funerario (fragmentos cermicos) cuya cronologa no fue
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establecida (Arcila 1942 en Cadavid, 1989:58-59). Al sur de esa zona, en el alto ro Minero (Buenavista, Boyac) se researon tumbas de corte rectangular, de pozo vertical poco profundas y otras de pozo circular que llegaban a los 4 -5 metros de profundidad. Tambin se report la presencia de cermica similar a la de Honda, Guarin, La Miel y Ricaurte, pero n o hay ms datos al respecto (Silva 1964 en Cadavid, 1989:60 y Lpez, 1988:54-55). En la cuenca del ro Carare se reportan urnas funerarias para entierros secundarios del siglo XII d.C (Lpez, 1991a). Al sur de esta rea, frente a la cuenca del ro Nare, en Puerto Serviez, se resean para una sola tumba con 6.6 metros de profundidad, 63 urnas funerarias y otras 63 vasijas repartidas entre ollas, cuencos y copas, presentes como ajuar funerario (Herrera y Londoo 1975 en Cadavid, 1989). A su turno en Puerto Salgar, para el sitio Colorados se describen 7 tumbas de las cuales slo en una se practic un entierro primario. En dos de las tumbas se hallaron de a tres urnas funerarias y en otra se reportan 15 (Casta y Dvila 1984: figs 1617). Las urnas de Puerto Salgar y el Carare se presumen contemporneas con las de Puerto Serviez. En Salgar y en Serviez es comn hallar representaciones antropomorfas y zoomorfas sobre las tapas de las urnas, a diferencia del Carare, donde estas son por lo general lisas. Si dichas representaciones se relacionan con actividades o creencias lideradas por chamanes (Reichel Dolmatoff, 1986; Pineda Camacho, 1992) o incluso con el entierro de un jefe y sus segundos, resulta claro que en el Carare eso no est presente y el grado de institucionalizacin de la vida religiosa sera menor o se manifestara por otros medios. En el primer caso, nuestra hiptesis estara de acuerdo con la descripcin que se hace de los artfices de las urnas del Carare como "cazadoreshorticultores tardos" (Lpez, 1991a:94), de los que no hay mayores indicios de que existiera un notable grado de centralizacin poltica (jerarquizacin de asentamientos).

Tenemos, entonces, que hacia el siglo XII existe una diferenciacin en ciertos ritos de paso en el valle medio del ro Magdalena. De las urnas funerarias de Puerto Salgar se ha deducido previamente una "sociedad igualitaria" (Castao, 1992:24). Aqu vemos que su "igualdad" podra ser algo diferente de la otra

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sociedad "igualitaria" asentada en la cuenca del ro Carare. Un mayor contraste se presenta si comparamos estos datos con los reportados en el Lbano (Tolima). Para esa zona se mencionan "tumbas de cancel", de momento sin una cronologa clara (Romero, 1995:78). Para darles sentido, se ha recurrido a la idea de un "horizonte de tumbas de cancel" que abarcara el valle del ro Cauca y parte de la cordillera Central (Ibid). Lamentablemente, esta tambin viene a ser una argumentacin difusionista que slo logra desplazar en el espacio la pregunta por los creadores de esas tumbas. Sera interesante conocer si en el rea entre Lrida y Lbano, en donde fueron halladas las "5 tumbas de cancel y 2 tumbas de pozo con cmara lateral" (Ibid), haba o no cermica de algn tipo en superficie y si se practicaron sondeos alrededor de las tumbas para buscarlos, ya que dentro de ellas no se hall ningn fragmento de cermica ni otra evidencia en particular; esto es importante porque el complejo "Colorados", al parecer, estuvo presente en el municipio del Lbano (cfr. Osorio 1992 en Cifuentes, 1993:68). Las tumbas de cancel pudieron representar algo ms que un lugar para el eterno descanso de un individuo. Si asumimos que se trataba de tumbas destinadas al entierro primario de una sola persona, resulta claro que su construccin no slo requiri de paciencia. Implic ms trabajo que las tumbas de pozo halladas en el alto ro Minero, o incluso algunas de las descritas en el sitio Colorados. El hecho de que no se encontrara ajuar funerario en las tumbas de cancel puede indicar que se trataba de enterrar a un personaje cuya importancia no derivaba de sus riquezas sino de su prestigio (Drennan, 1993). Estos son apenas algunos esbozos de lo que podra ser un estudio que relacione la iconografa "chamanstica", la densidad poblacional y la produccin de excedentes. En esta ocasin, el "rea de estudio" ha sido el valle del ro Magdalena y parte de las vertientes occidental y oriental de las cordilleras central y oriental, respectivamente.

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EPLOGO Este escrito ha tratado de ser una alternativa a la conocida, y ya inmemorial, retrica "precermica" o "paleoindia" o "cermica" (Correal, 1977, 1980, 1986a, 1986b, 1990; Botiva, 1988, 1990; Cadavid, 1989; Castao, 1992) donde lo que ha contado es presentar la relacin de los materiales hallados y sus autores, destacar su antigedad, buscar un par de citas de cronistas que "expliquen" el registro, y hacer notar el "valor histrico" de los "bienes culturales" rescatados que son "expresin de la nacionalidad colombiana" (Ley 397 de 1997, Ttulo II, Art. 4). En estas pginas, he tratado de mostrar que esa retrica ocultaba o pasaba por alto serios problemas y vacos conceptuales. Ya sea a nivel del valle del ro Magdalena o de Colombia, cuando se ha hablado de "procesos evolutivos" (Castao y Dvila 1984:101), o el "estudio de cacicazgos" (Llanos, 1937), no se han comprendido del todo sus implicaciones metodolgicas y tcnicas (cfr., Oyuela, 1986:83; Drennan, 1992). Tambin ha ocurrido que una instancia metodolgica (por ejemplo, las "pautas de asentamiento") se confunde con una teora, y las tcnicas (seriacin cermica, prospeccin) se consideran "mtodos", dando como resultado que en los espordicos debates se usan las mismas palabras para nombrar fenmenos diferentes y al final no queda claro si se estaban cuestionando o no los mritos tcnicos, metodolgicos o tericos de una investigacin en particular (Boada, 1990; Lpez, 1991b; Therrien, 1992; Pea, 1993). El marco cronolgico es bastante frgil y los estudios de sitio no han sido complementados por otros de carcter regional que apelen a tipologas de asentamientos (Boada, 1992; Langebaek, 1995a), que permitan observar cambios en el tamao o en la densidad del rea ocupada a lo largo del tiempo. Tampoco existe, que yo sepa, un estudio que examine si los lugares en donde se han reportado urnas funerarias del "horizonte de urnas" se correlacionan con reas deshabitadas o densamente ocupadas. Ignoramos tambin quines eran enterrados en las urnas: todo el mundo, los nios, las mujeres o solamente los chamanes que supuestamente estn representados en las tapas de las urnas (Pineda Camacho, 1992).

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La mayora de referencias bibliogrficas en que se basa este artculo son escritos breves que han servido como adelantos o informes puntuales de investigaciones. Sin importar que se trate de estudios financiados por el sector pblico o el privado, se siente la ausencia de textos publicados que reflejen la dinmica investigativa de aos recientes. Al no ser publicados esos trabajos completamente, seguimos depend iendo de visiones parciales e incompletas de todo el trabajo de uno u otro autor. El salto de uno a otro proyecto no ha dejado tiempo para compromisos serios y a largo plazo que busquen explicar ms all de lo que podra hacerlo una tesis de grado. Muchos de stos podran haber servido para evaluar hiptesis que aguardan ser refutadas o corroboradas. No hay informacin que permita considerar si ciertas condiciones medioambientales, demogrficas y/o tecnolgicas facilitaron la existencia de verdaderos "focos de complejizacin poltica" (quizs la cuenca del ro La Miel) que, bajo condiciones previas, difcilmente se habran dado. Difcil tambin resulta evaluar si la interaccin econmica que supuestamente gener la adopcin de la semicultura, fue la base sobre la cual se desarrollaron "sistemas regionales" en miniatura sobre distancias cortas, que implicaban redes de intercambio entre sociedades "perifricas" (comunidades locales6 ), como los panches, pantgoras, sutagaos, gualies o calaraimas, y sociedades "centro" (cacicazgos7 ) como los muiscas. Desde esta perspectiva, cobra otro significado al hallazgo de cermica "chibchoide"' en el Magdalena medio o de caracoles en el altiplano, al entenderlos como "bienes suntuarios", que dependiendo de su contexto arqueolgico y
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"Sociedades donde la organizacin poltica no haba superado el nivel de la comunidad autnoma, los excedentes de produccin no se utilizaban para sostener labores especializadas y los roles polticos no tenan carcter permanente (Langebaek 1996a:62).

"Sociedades donde se daba algoen grado de interdependencia comunal y se sostenan especialistas de tiempo completo en el campo de lo poltico, religioso y artesanal. La diferenciacin entre comunidades locales y cacicazgos es fundamental para estudiar la naturaleza de la coparticipacin de diferentes sociedades en las redes de circulacin a larga distancia. Unas y otras constituyeron sociedades que coexistieron y, por lo tanto, las caractersticas (definid as) para las primeras no se pueden considerar como vlidas para los antecesores de los cacicazgos" (Langebaek, 1996a:6263). 32

volumen no ensearan acerca de su importancia simblica en el mantenimiento y legitimacin del poder de la "lite" durante la maduracin de las sociedades "centro" (Langebaek, 1996a). Quizs detrs de todo el "bum" de investigaciones, desordenado, desarticulado, inercial y acrtico, se revela el hecho de que no hay polticas de investigacin, por lo menos a nivel institucional. Tal vez haya algn investigador por ah que, aparte de practicar el rebusque way of life, aspira a hacer un trabajo a la altura de los que hicieron Reichel- Dolmatoff y Rivet hace cinco dcadas y que, al parecer, nadie quiere abandonar a riesgo de naufragar en el mar de datos que cada uno produce. Esta crtica a la ausencia de teoras, y la reduccionista metodologa practicada por los arquelogos en el valle del Magdalena, no ha sido ms que un pretexto para mostrar que entre todos estamos ayudando a construir una Historia (la mayscula no es errata) apoltica, fragmentada, empirista, anticuara, anticuada y chauvinista. Y cuando el ro suena...es porque esa rumba la estn bailando desde el estudiante hasta el doctor.
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PAISAJES ANTROPOGNICOS EN EL PLEISTOCENO FINAL Y HOLOCENO TEMPRANO EN COLOMBIA Cristbal Gnecco1

Departamento de Antropologa, Universidad del Cauca, Popayn

La reciente polmica entre Fritz (1994a, 1994b) y Piperno (1994) sobre la edad de la agricultura2 en Amrica, pone de relieve la actual divergencia de opiniones sobre la validez y legitimidad de distintos tipos de evidenc ia. Mientras para Fritz la evidencia incontrovertible de agricultura debe ser arqueolgica, es decir, restos macrobotnicos de cultgenos fechados directamente, para Piperno las evidencias indirectas, sobre todo paleoecolgicas (generalmente recogidas no en sitios arqueolgicos sino en sedimentos obtenidos en cuerpos de agua), son de igual o mayor

Agradecimientos: La investigacin arqueolgica en San Isidro fue posible gracias a la financiacin de Sigma-Xi y de Colcultura. La identificacin de los macrorestos botnicos fue hecha por Alvaro Cogollo (Jardn Botnico de Antioquia) y de polen fsil por Luisa Fernanda Herrera (Fundacin Erigaie). El hallazgo e identificacin de los residuos vegetales encontrados en algunos artefactos Uticos del sitio fueron hechos por Dolores Piperno (Smithsonian Tropical Research Institute) y por Channa Nieuwenhuis (Universidad de Leiden). 2 En este artculo usar el trmino agricultura para designar una forma de subsistencia basada en cultgenos (es decir, en variedades de plantas, beneficiadas y/o seleccionadas culturalmente, que pierden su capacidad reproductiva natural) y un sistema de produccin de alimentos que limita la escogencia de otras opciones debido a la generacin de transformaciones sociales, polticas, econmicas y ecosistmicas irreversibles.

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importancia3 . En esta falta de consenso radica buena parte de la polmica, pues mientras que los fechamientos por AMS de los restos supuestamente ms antiguos de maz y frjol han "rejuvenecido" la edad de estos cultgenos en Amrica hasta situarlos hace cerca de 5000 aos (Fritz, 1994a) -2000 o 3000 aos menos de lo que antes se estimaba- las evidencias de polen fsil y de fitolitos indican cultivo de maz en Ecuador, Panam y Colombia por lo menos hace 7000 aos (Piperno, 1994). Sin embargo, aunque las evidencias de polen y fitolitos no son tan slidas (en trminos de integridad estratigrfica y precisin de los fechamientos indirectos) como para impedir las crticas (Fritz, 1994b), lo cierto es que en Amrica tropical empieza a acumularse evidencia muy firme sobre manejo humano de los recursos vegetales (y seguramente animales tambin) desde hace por lo menos 10.000 aos, incluyendo apertura y/o utilizacin de claros en los bosques y su mantenimiento artificial por quema, y la seleccin cultural de especies tiles a travs de su proteccin y cultivo. La existencia incuestionable de agricultura y vida aldeana en muchas partes de Amrica hace unos 5000 aos, nos ha hecho olvidar que estuvo precedida por el manejo de especie s vegetales y animales, enteramente silvestres4 , menos visibles por medios
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La atencin cada vez ms creciente que se le otorga a la evidencia paleoecolgica, sobre todo a polen y fitolitos, para entender el origen y el desarrollo tanto de protoagricultura como de agricultura, se explica por tres hechos lapidarios: (a) los restos macrobotnicos no se conservan bien en los suelos cidos y hmedos del trpico; (b) muchas plantas tiles producen frutas, semillas y tubrculos que no se carb onizan bien; y (c) es difcil encontrar y excavar sitios claves en zonas con amplia cobertura vegetal. En contraste, el polen fsil se conserva bien en muchos tipos de suelos (excepto en suelos muy bsicos) y totalmente en condiciones anaerbicas; los fitolitos se conservan virtualmente en cualquier condicin conocida (cf. Pearsall, 1995a; Piperno, 1995). Finalmente, los macrorestos solamente dan cuenta de los cambios genticos de plantas individuales, mientras que los datos paleoecolgicos informan sobre las transformaciones sufridas por comunidades vegetales enteras (cf. Piperno, 1994:638-639). 4 Este manejo, que incluye el cultivo de plantas morfolgicamente silvestres, ha empezado a conocerse con el nombre genrico de protoagricultura. Otros trminos tambin usados, pero menos precisos semnticamente (cf. Leach, 1997), son "preagricultura", "cultivo" y "horticultura."

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tradicionales. Los aportes de la etnografa empiezan a indicarle el camino a los arquelogos: se trata de una reorientacin metodolgica que les permite ver informacin que antes se ignoraba. Las investigaciones sobre impacto antrpico en varios ecosistemas, sobre todo en los bosques tropicales, y su incidencia en el manejo de las especies vegetales y animales que los componen, empiezan a derivar hacia la obtencin de informacin distinta de la identificacin segura de macrorestos de cultgenos. Incluso en zonas donde por aos se consider que no hubo desarrollos agrcolas antes de mediados del Holoceno, se estn encontrando evidencias que indican una direccin muy diferente. En las tierras altas de Nueva Guinea y el norte de Australia, por ejemplo, hay evidencia de fuego antropognico hace unos 37.000-35.000 aos (O'Connell y Alien, 1995:858), presumiblemente para mejorar la productividad de ciertas plantas y/o aumentar oportunidades de caza. En Amrica tropical tambin existe informacin relevante. En la secuencia sedimentaria del lago La Yeguada, en Panam^parece sbitamente hace 11.000 aos un horizonte de fuego e intervencin antrpica (Piperno et al, 1991a), que se intensifica entre 11.000 y 10.000 AP (Piperno et al, 1991b:235). El aumento contemporneo -tanto en polen como en fitolitos- de especies colonizadoras, apoya la interpretacin de que ese fuego estuvo asociado con la apertura intencional del bosque (Piperno, 1990b; Cooke y Piperno, 1993); es ms, Piperno (1990b: 113) encontr que los restos quemados de polen y fitolitos de especies colonizadoras como Cecropia y Heliconia, indican que los claros no solamente fueron abiertos sino mantenidos, lo que atestigua una prctica evidentemente humana (cf., Piperno et al, 1991a:212213). En Ecuador, en el lago Ayacucho, se han fechado fitolitos y polen de maz entre 7000 y 5300 aos (Piperno, 1990a:673); su aparicin coincide con la Prdida paulatina de especies de bosque primario y su reemplazo por especies pioneras. An aceptando que la edad del polen y de los fitolitos de maz puede ser ms cercana a 5000 que a 7000 aos (Fritz, 1994b:640), resulta crucial que el carbn encontrado en el

Los datos sobre polen y fitolitos del Holoceno temprano en sitios arqueolgicos

de Panam (e.g., Piperno, 1994) son menos confiables (vase Fritz, 1994b) y, por lo tanto, no sern discutidos

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nivel inmediatamente inferior, fechado poco antes de 7000, aparezca en cantidades superiores a las que podran esperarse si su gnesis hubiese sido natural, por lo que Piperno (Ibid:672) cree que fue producido por agentes humanos y que est relacionado con la intervencin temprana del bosque. En este sentido, es bueno anotar que en su anlisis de la documentacin etnogrfica sobre protoagricultores, Keeley (1995) encontr que la quema de la vegetacin natural para estimular el crecimiento de especies tiles, generalmente pioneras, es un procedimiento muy caracterstico de aquellos grupos involucrados en la intensificacin artificial de los recursos, sobre todo de semillas, nueces y races. La evidencia sobre paisajes antropognicos en Colombia es numerosa desde hace 2000 aos hasta la conquista6 (Bray, 1991), pero ya contamos con informacin que muestra que la intervencin y el manejo humano, sobre todo en los bosques tropicales, puede remontarse hasta la frontera Pleistoceno/Holoceno. Crdale et al. (1989:5) han sealado que los estratos precermicos de Sauzalito, un sitio del alto Calima fechado en 9600 aos, corresponden a un terreno que fue cultivado en forma no intensiva, pero desconozco las evidencias en que se basaron. En cambio, la evidencia encontrada en San Isidro, un sitio precermico monocomponente localizado en el valle de Popayn (Gnecco, 1994), sugiere intervencin y, probablemente, modificacin humana del ecosistema hace por lo menos 10.000 aos7 . Una muestra de polen asociada al componente precermico de San Isidro (Tabla 1) incluye vegetacin secundaria, como rboles y plantas herbceas y malezas -Gramineae, Cyperaceae y dos especies colonizadoras de espacios abiertos, plantago y trema- entre una ma6

Tambin hay evidencias relevantes hacia el Holoceno Medio. Tal vez los mejores ejemplos son la columnas de polen recuperadas en la hacienda Lusitania (Monsalve, 1985) y en la hacienda El Dorado (Bray et al., 1987), ambas en la regin Calima, que documentan la aparicin de maz hace 6700 aos y de desmonte hace 5000 aos (Vase una crtica a estas evidencias en Fritz, 1994b). 7 Dos fechamientos convencionales con C-14 sobre carbn encontrado en la mitad del depsito arqueolgico arrojaron los siguientes resultados: 9530+100 B.P (B-65877) y 10.050+100 B.P (B-65878). Adems, una semilla carbonizada datada con AMS dio una fecha de 10.03060 B.P (B-93275).

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TABLA 1 - Polen fsil del depsito de San Isidro

yora de especies de bosque primario maduro. Esto sugiere la existencia en el sitio, o en sus inmediaciones, de un espacio abierto o parcialmente abierto en el bosque durante el tiempo de ocupacin humana. La prevalencia de especies de bosque primario, sin embargo, muestra con claridad que el fenmeno registrado no fue de tala total o deforestacin, sino de creacin de un espacio suficientemente abierto como para permitir el crecimiento de especies pioneras. Aun es difcil determinar con certeza si esta apertura fue creada naturalmente o por agentes humanos; sin embargo, un hecho circunstancial que quiz vale la pena mencionar, es que uno de los artefactos encontrados en San Isidro es un hacha de piedra (Figura 1A) sin huellas de utilizacin ni residuos

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orgnicos8 . Queda por determinar si los ocupantes del sitio usaron artefactos similares para abrir el bosque. El anlisis polnico de San Isidro revela otro asunto de suma importancia: el de la asociacin de especies que ahora son alopticas. Aunque este fenmeno puede explicarse aduciendo que la formacin vegetal en la que se encontraba el sitio en la poca de la frontera Pleistoceno/Holoceno no tie ne anlogos contemporneos (Gnecco, 1995), Piperno (comunicacin personal) cree que este argumento slo es aplicable a las especies de tierras altas, pero que an no hay evidencia clara que permita aplicarlo tambin a las especies de tierras bajas. Si esto es as, las especies tiles de tierras bajas representadas tanto en el polen {Virola) como en los macrorestos (Acrocomia y Caryocar) de San Isidro, podran haber sido transportadas -y tal vez cultivadas- desde su habitat natural. De hecho, la asociacin no natural de ciertas especies, no necesariamente domesticadas, puede indicar manipulacin humana del ecosistema; Posey (1984: 123-124), por ejemplo, ha sealado
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La evidencia preferida por los arquelogos, los artefactos, descansa, en muchos casos, sobre dbiles puentes inferenciales. Para pocas agrcolas es bien conocida la precaucin que DeBoer (1975) recomend tener con la muy usada ecuacin entre budares/ralladores y el cultivo de yuca amarga (e.g., Reichel-Dolmatoff, G y A, 1956; Lathrap. 1970:56; Sanoja, 1981:132- 148); en otras palabras, entre morfologa general y funcin: ecuacin basada en analogas muy primitivas (sensu Shaw y Ashley, 1983). Para tiempos precermicos la asociacin se ha hecho libremente entre lo que nuestro sentido comn quiere ver como azadas, hachas o algo parecido, y el desmonte con fines agrcolas o de manejo del bosque. Sobra decir, sin embargo, que requerimos de pruebas concluyentes sobre la utilizacin de algn tipo de artefacto en la generacin de paisajes antrpicos. Aunque los anlisis de huellas de uso, tanto de alto como de bajo poder, slo son confiables en aproximadamente un 60% de los casos (Keeley y Newcomer. 1977: Odell y Odell-Vereecken, 1980), son una ayuda inestimable. An mejor es la evidencia producida por los residuos vegetales que se encuentran directamente en las superficies utilizadas de los artefactos (no slo polen sino tambin fitolitos. granos de almidn e, incluso, madera), algo que en Colombia apenas empieza a explorarse. Aunque en tres artefactos de San Isidro se encontraron residuos de madera, especficamente del gnero Podocarpus (Nieuwenhuis, 1996). se puede afirmar categricamente que estas pequeas piezas no fueron usadas para tumbar rboles; una fue usada para desbastar madera, mientras que los residuos encontrados en las otras dos pueden atribuirse a su enmangamiento (Gnecco. 1994; Nieuwenhuis, 1996). 45

FIGURA 1: Materiales encontrados en San Isidro: A=hacha de piedra; B:semilla carbonizada carbonizada; C=canto con bordes desbastados 46

cmo los indgenas del Amazonas manipulan comunidades de plantas ms que especies individuales a travs de milenios de experimentacin. Tambin contamos con evidencia indirecta del impacto humano sobre los ecosistemas en San Isidro y en Pea Roja (Gnecco y Mora. 1997). un sitio del medio Caquet con un componente precermico fechado en 9000 aos9 (Cavelier el al., 1995). La dominancia absoluta de restos de palma - ms del 99%, en los macrorestos encontrados en ambos sitios- puede representar simplemente preferencias alimenticias o alta disponibilidad natural -como en las "islas de recursos" reportadas por Posey ( 1 9 8 4 : 1 1 7 ) en el Amazonas; pero tambin puede indicar la concentracin artificial inducida por agentes humanos, de palmas y su explotacin estacional por grupos mviles. En este sentido, es bueno recordar que una de las caractersticas ms sobresalientes del trpico es la alta diversidad de especies -vegetales y animales- y la consecuente baja densidad de las poblaciones (vase Meltzer y Smith, 1986), junto con su distribucin homognea, pero dispersa, tanto en espacio como en tiempo. Por lo tanto, uno de los mecanismos de maximizacin previos a la domesticacin fue la concentracin artificial de muchas especies tiles dispersas en condiciones naturales; esto debi haber requerido siembra y cuidado, incluyendo desmonte, o la utilizacin y preservacin de claros producidos naturalmente. El registro etnogrfico contemporneo de grupos amaznicos, desde cazadores-recolectores hasta agricultores plenos, es muy ilustrativo en este sentido. Politis (1996), por ejemplo, ha mostrado que la estrategia de movilidad de los nukak de la Amazonia colombiana, propicia la concentracin de especies tiles, sobre todo de palmas, en los campamentos abandonados10 ; estos lugares, que

Para el componente precermico de Pea Roja se han obtenido las siguientes fechas sohrc carbn: 91252.250 B.P (GX-17395); 9160+90 B.P (B-52963); y 9250+140 B.P (B-52964). 10 Las semillas de las especies tiles se abandonan entre los desperdicios, ricos en nutrientes, de los campamentos; en ese "campo abonado" crecen las plantas. Adems, la instalacin de los campamentos se hace cortando algunos cuantos rboles (aunque sin crear un claro en el sentido estricto del trmino), lo que en 47

Politis (ibid.) llama "huertos silvestres" (wild orchards), son visitados y aprovechados peridicamente. De manera similar, los agricultores amaznicos siembran y cuidan claros en el bosque que, aparentemente, son abandonados con posterioridad; sin embargo, no son abandonados enteramente sino dejados sin atender para permitir a colonizacin por un sinnmero de especies tiles, como plantas medicinales y herbceas perennes con grandes races y tallos comestibles, y para la siembra intencional de otras especies de utilidad econmica (Posey, 1983:244-246. 1984: 114- 117; Piperno 19g9 : 5 4 1 ) ; Posey (1984, 1993) los ha llamdo "campos en el bosque" (Jorestfields). y Posey (1983) acu el trmino "agricultura nmada" para esta forma particular y eficiente de manejo y maximizaci n de los recursos silvestres. No hay que olvidar que la apertura de claros en los bosques tropicales, episdica debido a eventos naturales y a voluntad debido a agentes humanos, no slo favoreci la proliferacin de especies vegetales tiles sino tambin de animales (vase Posey. 1983. 1984; Cooke y Piperno, 1993: 30); el aprovechamiento del aumento de biomasa animal como resultado de la intervencin humana en los bosques tropicales ha sido llamado "cacera en jardn" (garden hunting) por Linares (1976). La principal caracterstica, tanto de los "huertos silvestres" como de los "campos en el bosque," es que requieren poca o ninguna atencin humana una vez han sido creados (Posey, 1993:65). Lo que resulta claro de toda esta discusin es que la intervencin y el manejo del bosque no implican, necesariamente, domesticacin, aunque obviamente no la excluyen. Piperno (1989: 549) ha sealado que la abundancia de muchas plantas silvestres tiles es mucho mayor en condiciones de regeneracin que en condiciones naturales normales (vase Politis, 1996), lo que pone en evidencia que la intervencin humana de los bosques tropicales aument la capacidad reproductiva de muchas plantas tiles. Este es el sentido exacto de lo que Rindos (1984) llam "coevolucin"11 : las

realidad resulta ser la eliminacin selectiva de potenciales competidores de las plantas que habrn de crecer en pocas semanas. 11 La coevolucin es un proceso evolutivo en el que el establecimiento de una relacin simbitica entre organism os, que aumenta la capacidad adaptativa de lodos y cada uno, produce cambios en los rasgos de esos organismos" (Rindos,

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estrategias de obtencin de recursos por parte de los grupos de cazadores-recolectores prehispnicos de las biomas tropicales. fueron el resultado de un largo perodo de interacciones coevolucionarias entre seres humanos, plantas y animales (vase Linares et al., 1993; Pearsall, 1995b). En esta direccin, debe ser claro que las evidencias que tenemos de intervencin antrpica en los bosques tropicales de Colombia durante el Pleistoceno Final y el Holoceno Temprano no son prueba de domesticacin ni de agricultura, pero s de prcticas de intervencin humana en los ecosistemas que eventualmente conduciran tanto a una como a otra. Aunque la etnobotnica, sobre todo en el Amazonas, ha puesto de relieve que la diferencia entre plantas salvajes, semidomsticas y domsticas (as como entre bosques naturales y bosques intervenidos) es muy tenue (cf. Harris, 1989). de todas maneras es posible determinar la existencia de cultgenos a partir de cambios genticos fijados por procesos de seleccin cultural. En este sentido, las nicas evidencias probables de cultgenos en los bosques tropicales de Colombia en la poca de la frontera Pleistoceno/Holoceno son: (a) tres semillas carbonizadas de Persea encontradas en San Isidro (Gnecco. 1994). la ms grande de las cuales mide 6 centmetros de largo (Figura I B ) . Aunque puede tratarse de ejemplares silvestres, es ms probable que se trate de ejemplares domsticos dado su tamao, mayor que el promedio de las semillas de poblaciones silvestres conocidas (Smith, 1966. 1969); (b) fitolitos de Lagenaria siceraria encontrados en el componente precermico de Pea Roja; en ese componente tambin se han encontrado fitolitos de una cucurbitcea, pero su estatus de cultgeno est an por determinar (Cavelier, comunicacin personal); y (c) en uno de los cantos con bordes desbastados (Figura 1C) hallados en San Isidro, Piperno (comunicacin personal) encontr granos de almidn de sag o araruta (Maranla arundinacea), resultantes de la molienda de los rizomas de esa planta con el artefacto ltico mencionado. Aunque el estatus de domesticacin de esta planta casi olvidada actualmente an no es claro, Piperno (1995:139- 141; Piperno et al., 1991b: 238) cree que

1984:99). 49

fue domesticada hace 8600 aos en Panam, donde se han encontrado fitolitos en un nivel fechado en esa poca en Cueva deIos Vampiros (Cooke, 1992:44); la reconstruccin paleoambiental de ese sitio indica que es muy improbable que la planta haya crecido naturalmente en ese medio, lo que sugiere que los fitolitos encontrados en el depsito arqueolgico fueron producidos por una planta sacada de su habitat natural y, probablemente, cultivada cerca al sitio. Usando esta evidencia, Piperno (1989; Piperno el al., 1991b) cree que en las elevaciones medias de la vertiente del Pacifico en Panam ya exista un patrn de protoagricultura temprana (compuesto por Maranla arundinavea, Calathea latfolia. Cxperus sp.. y Dioscorea) poco despus de los inicios del Holoceno. Lo que muestran estas evidencias de intervencin antrpica temprana del ecosistema es que, considerar que el manejo de especies vegetales est relacionado nicamente con la aparicin de cultgenos como el maz y la yuca, es equivocado. Aunque no es fcil investigar la forma en que los cazadores- recolectores manipularon e intervinieron el ritmo de vida natural de plantas y animales, lo cierto es que cada vez resulta ms claro que nunca podremos entender el origen y la adopcin de la agricultura sin conocer bien sus antecedentes. En este sentido, cobran inusitada vigencia dos afirmaciones de Lathrap: por un lado. Lathrap (1977) pens que las huertas, conceptual y tecnolgicamente distintas de las chacras, eran un elemento clave para entender el proceso general de la agricultura, y que deban tener antecedentes pleistocnicos; por otro lado (Lathrap. 1987). sugiri que la aceptacin del maz por grupos distintos de aquellos que lo domesticaron en Mesoamrica, no pudo ocurrir sin la existencia previa de un sistema de manejo (y probablemente de domesticacin) de plantas nativas (vase Pearsall, 1995a: 128). Aunque la evidencia en este ltimo sentido en Amrica tropical no es tan slida como la que se ha encontrado en el sureste de listados Unidos (e.g., Ford. 1985), los datos de la Sabana de Bogot parecen apoyar esta hiptesis: mientras la evidencia ms temprana de maz, encontrada en Zipacn (Correal y Pinto. 1983). no es anterior a 3300 AP, en Aguazuque aparecieron macrorestos de zapallo, ibia y motiln con una fecha de 3900 aos; adems, los resultados del anlisis de istopos estables indican como poco

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probable el consumo de maz en esa poca (Aufderheide, 1990:305307). Es decir, es muy probable que en la Sabana ya existiese un sistema de manejo y cultivo de plantas (con el previsible aumento en biomasa animal) en la poca en que fue introducido el maz. Ms an, los datos sobre intervencin y manipulacin antrpica de los bosques tropicales en San Isidro y Pea Roja, indican que la agricultura de cultgenos de alto rendimiento, como yuca y maz, fue antecedida por miles de aos por un agroecosistema basado en la explotacin de plantas nativas y de los animales atrados a, y favorecidos por, los campos de cultivo de especies tiles. Como ha dicho Piperno (1990b: 1 1 5 ) , "la transicin al Perodo Arcaico, que vi un uso ms amplio de recursos y un aumento de la atencin a plantas y animales pequeos, puede verse mejor en un contexto en el que los patrones de uso de esos recursos se establecieron en un tiempo ms temprano". La respuesta a la pregunta sobre el origen de la agricultura no puede alcanzarse solamente por medios arqueolgicos, sino que necesita de la ayuda inestimable de la paleoecologa (vase Piperno, 1990a, 1995; Keeley, 1995; Pearsall, 1995a). La evidencia de intervencin antrpica del bosque puede verse a travs del aumento de la frecuencia (en una columna de polen o fitolitos) de plantas herbceas y de malezas (como en el caso del lago La Yeguada, en Panam) y a travs de la ocurrencia de quemas asociadas; aunque menos visible, es tambin posible documentar el cultivo de plantas silvestres, si se logra mostrar que su ocurrencia en contextos arqueolgicos slo puede explicarse por su desplazamiento intencional desde su habitat natural, como puede ser el caso del sag. Levi-Strauss (1950) anot hace varias dcadas que an en sociedades de agricultores en las selvas tropicales de Suramrica, la agricultura siempre acompaa el uso de recursos silvestres, sin nunca realmente sustituirlo (vase Sponsel, 1989). Si esto es as entre grupos de agricultores, debi ser an ms dramtico entre cazadores-recolectores que se valieron de una amplia gama de plantas, desde silvestres hasta domesticadas. As, los cazadoresrecolectores del Pleistoceno Final y del Holoceno Temprano aparecen ante nuestro ojos tal y como ahora son vistas las sociedades de las selvas tropicales: no slo como usuarios sino

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como manejadores e, incluso, mejoradores de recursos. De hecho, la informacin etnobotnica muestra que el aumento en el rendimiento productivo de muchas especies vegetales no es necesariamente resultado de la domesticacin (vase Guillaumet, 1993); el cultivo y cuidado pueden aumentar el tamao de frutos y tubrculos, al mismo tiempo en que se articulan de manera eficiente con estrategias de acceso a recursos a travs de la movilidad. Adems, la oferta de biomasa animal aumenta de manera simultnea con el manejo y la intervencin de los bosques. En otras palabras, los habitantes de los trpicos no tuvieron que volverse agricultores sedentarios para aumentar la productividad de los recursos. Investigar los orgenes de la agricultura con una perspectiva amplia que tenga en cuenta el contnnum a lo largo del cual yacen los manejos y las intervenciones deliberadas que los seres humanos han hecho de los recursos de los ecosistemas, permitir entender que la agricultura no aparece sbitamente hace unos pocos milenios sino que tiene antecedentes de muy vieja data, no menos importantes y significativos para los grupos humanos que los usaron de lo que la agricultura result siendo eventualmente para los agricultores. Esos antecedentes han sido ignorados porque las prioridades tradicionales de la investigacin arqueolgica estuvieron dedicadas a estudiar las evidencias claras de agricultura, sobre todo la aparicin de cultgenos y la formacin de agroecosistemas tan complejos que eliminaron cualquier otra opcin de subsistencia. Este artculo ha querido mostrar que en Colombia ya existen evidencias, algunas ms slidas que otras, que sugieren ya desde finales del Pleistoceno el manejo e intervencin humanas en la oferta de recursos vegetales y, seguramente, tambin animales. Si la investigacin arqueolgica se reorienta para estudiar ms detenidamente este tipo de evidencias (con herramientas arqueolgicas tanto como paleoecolgicas), quiz el entendimiento cabal de ese fenmeno tan complejo y tan determinante en la historia de la especie, cual es la agricultura, sea posible finalme nte.

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ESPONDILOLISIS EN PALEOPATOLOGA

Bernardo T. Arriaza
Department of Anthropoiogy and Ethnic Studies University of Nevada

Durante aos, la condicin de columna conocida como espondilolisis, ha sido considerada como una anormalidad congnita en la literatura bioarqueolgica (Brothwell, 1981; Ubelaker, 1989). Recientemente, Merbs (1989) ha resumido las investigaciones sobre el tema demostrando que la espondilolisis ocurre como fractura de fatiga debido al esfuerzo continuo o por un traumatismo agudo. Esta condicin no es un problema congnito porque no ha sido observada en recin nacidos, sino que ms bien se trata de un mi ero traumatismo de columna que, consiguientemente, da origen a la fractura del arco vertebral (Merbs, 1989). Como puede observarse en la ilustracin, la fractura puede ocurrir en diferentes lugares del arco neural: pedculos, lmina y porcin interarticular, siendo este ltimo el ms comn (Figura 1). Puede ser unilateral o bilateral; parcial o completa. Si la fractura es bilateral y completa, y ocurre en la porcin interarticular, entonces la vrtebra queda completamente separada en dos partes: (1) el cuerpo y las facetas superiores y (2) lo restante del arco neural. La espondilolisis, que literalmente significa separacin de los elementos de un cuerpo vertebral, afecta particularmente la cuarta y quinta vrtebras lumbares. La espondilolistesis, o deslizamiento anterior del cuerpo de una vrtebra, puede presentarse despus de que ocurra una espondilolisis completa, puesto que se ha perdido la estabilidad de la vrtebra. Generalmente, el desplazamiento anterior lo evitan los tejidos conectivos, como los ligamentos longitudinales anteriores y posteriores de la columna. La fractura de fatiga en la porcin interarticular es el tipo ms

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corriente de espondilolisis, y probablemente se deba a un "diseo estructural" evolutivo ms dbil en esta regin que en los pedculos o la lmina. Desde una perspectiva biomecnica, parece que el proceso inferior de una vrtebra y sus facetas asociadas, actan como un martillo que hace impacto en la porcin interarticular de la vrtebra contigua, que sirve de yunque. La fractura sobreviene por el martilleo continuo o por un traumatismo agudo que sobrepasa la fuerza soportable por el rea mterarticular. Para que se presente la espondilolisis, parecera que son necesarias dos condiciones: primero, la columna inferior debe estar en su posicin anatmica normal o hiperextendida (no hiperflexionada), aumentando la lordosis lumbar; segundo, los vectores de la fuerza de impacto o de compresin, deben ser lo suficientemente grandes para que la porcin interarticular ceda y se fracture. La hiperextensin de la curvatura lumbar puede ocurrir cuando se tira de un objeto pesado, o por algn movimiento intempestivo hacia atrs. La morfologa (por ejemplo, una porcin interarticular delgada) y el grado de la curvatura lumbar, son elementos que predisponen a los humanos a la espondilolisis bajo las dos condiciones anotadas anteriormente, y no el bipedalismo en s, adems de ser inducida por una actividad habitual. Por otra parte, el aumento de la cifosis vertebral y/o la constante hiperflexin de la columna, podran resultar en compresin vertebral en lugar de espondilolisis. La espondilolisis aumenta con la edad y llega a su mximo en la edad adulta intermedia a tarda. Varios investigadores han notado que la espondilolisis se observa con mayor frecuencia en trabajadores que desempean labores fsicas intensas, como por ejemplo levantando objetos pesados, y en atletas como gimnastas, saltadores de garrocha, jugadores de ftbol y buzos (Merbs, 1989). La espondilolisis y la espondilolistesis pueden producir dolor lumbar. He notado que el rea de ruptura -especialmente en la porcin interarticular- no siempre se reabsorbe en bordes redondeados. A veces se forman osteofitos bien marcados en el rea de fractura, los cuales claramente pueden causar infraccin del tejido blando. La mayora de los casos de espondilolisis parecen asintomticos, pero la espondilolistesis es una condicin ms grave. Las mujeres embarazadas presentan mayor riesgo si desarrollan espondilolisis y luego espondilolistesis, especial-

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mente de la quinta vrtebra lumbar. Durante el nacimiento, el desplazamiento anterior junto con l tejido blando circundante, protruyen al paso normal del bebe, formando as una obstruccin fsica.

FIGURA 1. (Arriba): vista superior de una vrtebra lumbar mostrando espondilolisis unilateral en: (A) pedculos, (B) lmina, y (C) porcin interarticular. (Abajo): vista posterior de una vrtebra lumbar que ilustra el tipo ms comn de espondilolisis bilateral en la porcin interarticular, que divide la vrtebra en dos segmentos.

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FRECUENCIA POBLACIONAL

Hay un rango amplio en la incidencia de la espondilolisis en diferentes poblaciones, presentndose una frecuencia mayor en los hombres que en las mujeres en proporcin de 2:1. Merbs (1989) resume la literatura actual sobre la frecuencia de esta condicin. Los norteamericanos negros presentan una frecuencia media de 2.0%, los norteamericanos blancos 4.4%, japoneses 7 a 11%, amerindios 1929%, y la frecuencia ms alta de espondilolisis se se presenta entre los esquimales y aleutianos con un 15-54% y 23-25% respectivamente. En los estudios realizados por Arriaza (1997) en el Centro de Administracin Cultural Rosendahl de Guam, con la colaboracin de A.L. Stodder. D. Trembly. C. Tucker y G. Shevick, se encontr que los antiguos habitantes de esa isla (chamorros) se vieron corrientemente afectados por espond ilolisis bilateral completa en la porcin interarticular. Por ejemplo, en el sitio Hyatt por lo menos el 29.4% de los hombres (5 de 17) tenan espondilolisis lumbar, comparado con 14.3% de mujeres (3 de 21). La diferencia entre sexos, sin embargo, no es estadsticamente significativa (Chicuadrado = 1.3 p > 0.05). Como muestra poblacional, tenan un 21% de espondilolisis (8 de 38), porcentaje que se iguala con el extremo inferior del rango de esquimales y aleutianos. Las actividades como remar en canoas, tirar, alzar y transportar objetos pesados como las enormes rocas Latte utilizadas como columnas para sus casas, fueron la causa de que uno de cada cuatro chamorros de la poca anterior al contacto europeo en el sitio Hyatt sufrieran de espondilolisis. Tal v ez la alta frecuencia observada en las mujeres podra indicar que parte del trabajo era cooperativo, ms bien que una divisin tajante por sexo. Por ello es predecible encontrar frecuencias similares en otros sitios contemporneos de la Fase Latte (ca. 800-1000 d.C) en las Islas Marianas. En un estudio relativo a complicaciones en el embarazo en mujeres prehistricas chilenas de Arica (Arriaza, 1988), se encontr que el 5.8% de dichas mujeres presentaban espondilolisis bilateral completa en la porcin interarticular (N=157). No se hallaron diferencias significativas entre las mujeres agrcolas y preagrcolas. Ambos grupos mostraban alrededor del 5.8% de espondilolisis. En ese mismo estudio, ya

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habamos observado la condicin en cuatro mujeres jvenes en edad de procrear (menos de 30 aos de edad). En un reciente trabajo, he encontrado una frecuencia alta de espondilolisis bilateral completa en la porcin interarticular en una muestra de poblaciones chinchorro tardas de Arica (ca. 2000 a.C). Alrededor del 18% de los hombres chinchorro tenan espondilolisis (N=28). La condicin estaba ausente en las 23 mujeres chinchorro analizadas. Este tipo de fractura por estrs indica que los hombres chinchorro realizaban trabajos fsicos fuertes y que haba una estricta divisin del trabajo. La regin costera rocosa donde vivieron los chinchorro y su modo de subsistencia martimo - pesca de mamferos marinos y recoleccin de moluscos en las rocas resbaladizas- pudieron ser la causa de estos traumatismos de columna. Es necesario reconocer la espondilolisis lumbar como una fractura vertebral ocasionada por razn de actividad ms bien que como patologa congnita. La frecuencia de la condicin vara de acuerdo a las actividades culturales y ambientales. Las actividades ocupacionales que causaron esta patologa deben deducirse del registro arqueolgico regional. Adems, la estimacin de las frecuencias por sexo podran ser un indicador de la existencia de un tipo particular de divisin del trabajo.
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UNA EPIDEMIA HISTRICA EN LAS ISLAS CANARIAS. LA MODORRA DE LOS GUANCHES (1494-1495)

Conrado Rodrguez-Martn
Instituto Canario de Paleopatologa y Bioantropologa O.A.M.C - Cabildo de Tenerife, Islas Canarias (Espaa)

INTRODUCCIN

El Archipilago Canario se localiza en el Ocano Atlntico frente a las costas noroccidentales de frica, estando el punto ms cercano a dicho continente en la isla de Lanzarote a 115 kilmetros de distancia, siendo sus coordenadas 27 37' de latitud norte y 13 20' y 18 16' de longitud oeste. Est formado por siete islas mayores y seis islotes que, en la actualidad, se dividen en dos provincias del Estado Espaol: Santa Cruz de Tenerife o provincia occidental, compuesta por las islas de Tenerife, La Palma, La Gomera y El Hierro; y Las Palmas de Gran Canaria o provincia oriental, que la forman las islas de Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote, y los seis islotes. Ambas provincias constituyen la Comunidad Autnoma de Canarias. Las poblaciones prehispnicas canarias son de origen berber (tribus autctonas del norte y noroeste de frica), lo cual ha quedado demostrado por datos lingsticos, arqueolgicos, antropolgicos y socioculturales. Las ltimas investigaciones parecen confirmar que estas poblaciones fueron tradas al archipilago en sucesivas etapas, que se pueden situar entre el 2500 y el 2000 B.P, por navega ntes fenopnicos con el objetivo de establecer colonias con fines comerciales (materias tintoreas,

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productos alimenticios de origen marino, etc.) (Gonzlez Antn et al., 1995). Una vez abandonado dicho comercio hace unos 20 siglos los antiguos canarios quedaron aislados del mundo exterior. El aislamiento se rompa solamente de manera espordica, primero con la llegada de barcos romanos, luego de rabes y, por ltimo, de europeos. En los albores del siglo XV, concretamente en 1402, comenz la conquista de las islas por parte de los normandos y posteriormente por castellanos y portugueses, concretndose casi un siglo despus, en 1496, cuando finaliz la conquista de Tenerife y todas las islas quedaron sometidas definitivamente a la Corona de Espaa. Por lo que respecta a Tenerife, hay que indicar que es la mayor del archipilago con 2034 km2 y presenta una antigedad geolgica de 14 millones de aos segn las dataciones ms recientes. Los habitantes prehispnicos de la isla fueron denominados "guanches" por los espaoles, corrupcin del trmino berber wa n zwenet, lo que traducido al castellano viene a significar "el que es de Zanata" (Muoz Jimnez. 1994). La isla en el momento de la conquista estaba dividida en nueve "menceyatos" o cacicatos: Tegueste, Tacoronte, Taoro, Icoden y Daute en el norte, verde y muy frtil con abundantes lluvias; Gimar, Abona y Adeje en el rido sur; y Anaga en el este, gran parte del cual est constituido por montaas, lo que hizo que durante mucho tiempo, an despus de la conquista, permaneciera aislado. Las bases econmicas eran similares entre los distintos menceyatos con el pastoreo de cabras y ovejas como actividad preponderante y con una rudimentaria agricultura (trigo, cebada, habas), que se complementaba con la recoleccin de productos vegetales. La pesca y el marisqueo se realizaban solo de manera selectiva. Cuando los espaoles llegaron a la isla con el nimo de someterla los menceyatos de Tegueste, Tacoronte, Icoden, Daute y Anaga encabezados por el Mencey (rey) de Taoro, declararon la guerra de manera casi inmediata a los conquistadores, mientras que los bandos del sur (Gimar, Abona y Adeje) establecieron pactos de colaboracin y apoyo con las fuerzas invasoras.

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LA MODORRA EN LAS CRNICAS DE LA CONQUISTA E HISTORIAS GENERALES

La epidemia mejor conocida de las Islas Canarias antes de la conquista europea fue la llamada por los espaoles "modorra" o "moquillo" y que afect a la poblacin guanche de Tenerife durante el invierno de 1494-1495, coincidiendo con las ltimas campaas militares de los conquistadores en el archipilago. Esta enfermedad epidmica constituye sin duda uno de los problemas ms interesantes que puede ofrecer la historia de la enfermedad en las islas, debido a su oscuro origen y al impacto que tuvo entre la poblacin aborigen, que supuso, al final, su rendicin en el ao 1496 (Bosch Millares, 1961-62; Rodrguez-Martn, 1991). Son numerosas las referencias que se hacen sobre esta plaga en las crnicas de la conquista e historias generales del archipilago. Una de las primeras aparece en 1594 y se debe al fraile Alonso de Espinosa (1980 [1594]), que afirma lo siguiente:
"En este tiempo, por el ao de mil y cuatrocientos y noventa y cuatro, ahora fuese por permisin divina, que en castigo de a matanza que los aos atrs los naturales en los espaoles haban hecho, ahora fuese que los aires, por el corrompimiento de los cuerpos muertos en las batallas y encuentros pasados, se hubiesen corrompido e inficionado, vino una tan grande pestilencia, de que casi todos se moran, y sta era mayor en el reino de Tegueste, Tacoronte y Taoro, aunque tambin andaba encarnizada y encendida en los dems reinos ".

Esta informacin es confirmada por otros cronistas e historiadores que sealan que fueron tantos los cadveres abandonados sobre el terreno por los guanches, que los perros de la isla se alimentaban de ellos. En efecto, la mortalidad fue tan grande que la isla qued poblada por menos de dos terceras partes de sus anteriores habitantes, que pueden calcularse entre 15.000 y 20.000. El poeta e historiador canario de la ciudad de La laguna (Tenerife), Antonio de Viana (1968 [1604]), da una fecha para la epidemia inmediatamente antes de la segunda entrada de las tropas espaolas en la isla a finales del otoo de 1494. Para l, la epidemia

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sorprendi a los efectivos guanches esperando a los espaoles en las montaas y al resto de la poblacin en sus tierras, cabaas y cuevas de habitacin y considera milagroso que los espaoles no se vieran afectados. El lagunero nos dice:
"Mas permiti el seor del cielo y tierra, que al punto en ellos dio disminuyndolos, un contagio, modorra o pestilencia, con que de ciento en ciento se quedavan muertos armados en el campo v bosques. Tenido fue por cosa de milagro, que aunque tantos moran sin remedio, en todo el tiempo que dur la guerra no se hall jams ningn soldado de los de Espaa, del contagio herido, aunque andavan entre ellos de ordinario ".

Por su parte, y ya avanzado el siglo XVII, Francisco Lpez de Ulloa (1978 [1646]) fue uno de los que sigui llamando "moquillo" a la enfermedad, debido a su abundante rinitis, trmino con el que aparece denominada la epidemia en las crnicas ms cercanas cronolgicamente al desastre. La historia de Lpez de Ulloa est copiada de dos fuentes anteriores: la crnica de un soldado espaol llamado Pedro Gmez de Escudero (siglo XV) y el manuscrito annimo denominado "Ovetense" (siglo XVI), especialmente de esta ltima donde puede leerse:
por que de ynprouiso aquel propio da que se hiso e l consejo y el siguiente dio vna enfermedad en los guanches rrepenna, y tan aguda y breue, que en pie se moran de la dicha enfermedad que era de moquillo. Tbose esto por milagro y merced de Nuestro Seor, porque en dos das muri gran muchedumbre dellos con que todos se escandalizaron..."

Mucho ms adelante, a finales del siglo XVIII, un error en la cronologa llev al ms famoso historiador canario de todos los tiempos, el sacerdote Jos de Viera y Clavijo (1982 [1776])

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paradigma de la Ilustracin Canaria, a sugerir que la modorra tuvo sus orgenes en la putrefaccin de los cadveres de los numerosos guanches y espaoles cados en la batalla de La Laguna de Agere en el centro-norte de Tenerife, cuando lo cierto es que dicha batalla tuvo lugar casi un ao ms tarde de que la epidemia extendiera su manto de muerte y desolacin por la isla, exactamente el 15 de noviembre de 1495 (Rumeu de Armas, 1975), y cuando ya el contingente aborigen estaba prcticamente diezmado por la enorme prdida de vidas humanas causada por la modorra y, en menor medida, por las batallas anteriores. Los espaoles tuvieron conocimiento de la noticia a finales de enero de 1495, cuando una partida de exploracin y saqueo procedente del puerto de Aazo, la actual Santa Cruz de Tenerife capital de la provincia, y compuesta por unos 500 hombres al mando de los capitanes Gonzalo del Castillo y Fernando de Trujillo observaron en los alrededores de La Laguna de Agere un gran nmero de cadveres en fase de putrefaccin y cabanas y cuevas vacas. Segn Viera y Clavijo (1982 [1776]), cuando los capitanes y sus tropas regresaban a Aazo y despus de observar in silu el terrible panorama, fueron llamados a gritos por una mujer guanche que desde lo alto de una montaa les deca que porqu no seguan adelante y ocupaban la tierra, porque no haba nadie que pudiera luchar y de quien pudieran tener miedo, ya que todos haban muerto. La tropa sigui hacia Tegueste, uno de los valles ms frtiles de la isla situado en el noreste de la misma a unos 8 kilmetros de Aguere, y desde el Alto de las Peuelas pudieron comprobar que todo el valle se encontraba en el ms absoluto silencio y sin que se detectara la presencia de persona alguna. Un poco ms adelante encontraron en una cueva de habitacin a un hombre mayor y tres nios que lloraban sobre el cadver de una mujer, y quienes les informaron que toda la gente de Tegueste haba muerto a causa de la misteriosa enfermedad, o haban huido hacia los menceyatos vecinos de Anaga, Tacoronte o Taoro. Gmez de Escudero (1978 [S.XV]) relata as los hechos:
"Dixeron que aquel da no vieron cosa alguna en lo alto de la Vega i que vinindose ya al Real por hauer visto cantidad de cuerpos muertos de la

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gran peste que padecan los Guanchos de que moran todos los das muchas cantidades de personas, rieron en lo alto de una cierra vieron (sic) una mujer que los llamaba en su lengua, que no se voluiessen, que viniessen a apoderarse de toda la tierra, que no ai quien la defienda... "

Es interesante citar aqu lo dicho por el erudito francs Bory de Saint-Vincent (1988 [1803]) referente a la epidemia, a la cual solamente llama "mortalidad epidmica de los Guanches":
"Una mortalidad epidmica se ali con el acero espaol para finalizar la destruccin que hasta entonces el ejrcito no haba podido concluir".

Bory afirma que las consecuencias de la epidemia han podido ser exageradas por los historiadores y cronistas de la poca, pero cree que los dos o tres meses que dur la plaga pudieron ser suficientes para reduc ir las huestes guanches a un pequeo nmero de debilitados y todava enfermos guerreros. Ks difcil asegurar cual fue la duracin real de la epidemia. De acuerdo con Viera y Clavijo (1982 [1776]), la enfermedad comenzara en los ltimos meses de 1494 y continuara durante casi todo el primer semestre del ao siguiente, aunque probablemente no fue tan larga, limitndose a unos 3 o 4 meses, ya que es bien sabido que los espaoles renovaron sus campaas en junio de 1495 y es de suponer que jams se atreveran a adentrarse en un territorio que se encontraba asolado por una plaga semejante y que bastante haran con resguardarse en sus cuarteles evitando el contagio y estando a la espera de tiempos ms propicios. En este dato coincidimos con Bory de Saint-Vincent (1988 [1803]). Existen datos de los espaoles que sealan que ese invierno fue especialmente duro en las islas con mucha lluvia, brumas, fro e incluso abundante nieve en las cumbres de Canarias. Viera y Clavijo (1982 [1776]) seala:
"Aadase a esto el exceso de fro y humedad que rein en todo aquel invierno, puesto que en Enero de 1495 no hubo un da en que no lloviese"

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MAPA 1. Isla de Tenerife con sus divisiones, donde se indican las reas de influencia durante la epidemia de la modorra

Aparte de haber podido contribuir a la eclosin de la epidemia, esc tiempo tan desapacible, raro en las Afortunadas, fue la causa de hambre lauto para los aborgenes como para los invasores, ya que el desarrollo previo de las hostilidades haba impedido que se llevaran a cabo la cosecha y posterior almacenamiento de alimentos (C rosby.1986)
Basados en los datos anteriores, la mayora de los historiadores del periodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII, pensaron que la devastadora modorra podra estar relacionada con dos tactores principales: (1) el tiempo fro y lluvioso: ( 2 ) la polucin del
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agua debido a la putrefaccin de los cadveres de la batalla de La Laguna de Aguere (aunque, como ya hemos visto, esto es imposible debido a que la batalla ocurri casi un ao ms tarde). Pero, a pesar de todo ello, seguimos sin saber a qu tipo de enfermedad podra corresponder la famosa modorra. Para llegar al diagnstico, es necesario saber al menos algunos de los sntomas principales de la condicin patolgica y, en el caso que nos ocupa. estos aparecen en unas pocas fuentes histricas. El ms claro es Viera y Clavijo (1982 [1776]), quien afirma que predominaban tres sntomas sobre los dems: ( 1 ) fiebre alta (Viera se refiere a ella como fiebre maligna); (2) pleuresa aguda, a la que los espaoles denominaban en aquella poca "dolor de costado" o "punta de costado"; ( 3 ) coma letal ("sueo veternoso" en el argot de Viera), que ocurra en la etapa final de la enfermedad y que lleg a ser el sntoma preponderante. Dado que los espaoles denominaban al coma "modorra", no es extrao que todo el sndrome fuera conocido por este nombre a falta de uno mejor. No existen ms datos sobre los sntomas clnicos de la modorra o moquillo en las fuentes histricas. A ello hay que aadir que, en aquellos duros aos de conquista y saqueo, de escaramuzas, batallas y emboscadas de muerte y guerra, no existan en Tenerife ayuntamientos, iglesias u hospitales, por lo que no ha quedado registrado el nmero de casos, la tasa de mortalidad, el nmero de supervivientes, etc.

IMPACTO EPIDEMIOLGICO Y DHMOGRAFICO DE LA MODORRA

Sabemos que la palabra "modorra" no es un trmino especfico. En la terminologa mdica actual se ha desechado y slo aparece en veterinaria para designar una enfermedad de las ovejas (Crosby, 1986). Por su parte, el trmino "moquillo" se refiere a una enfermedad infecciosa de ciertos animales, principalmente gatos y perros jvenes, que tiene muy alta mortalidad y que en la actualidad se conoce ms como "gripe canina" o "influenza canina". Las fuentes escritas dejan claro que la modorra fue una enfermedad que afectaba ambos sexos a cualquier edad.

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produciendo una mortalidad muy alta. Las cifras autnticas de mortalidad son muy difciles de estimar, pero de acuerdo a los datos disponibles 500 aos ms tarde, podemos situarla, como mnimo, en torno al 50% de los infectados, si no ms. Teniendo en cuenta que la epidemia comenz por la vertiente noreste (lugar de entrada de los espaoles, dato que es muy importante como luego veremos) y norte de la isla, concretamente en los menceyatos de Tegueste. Tacoronte y Taoro, y que sus efectos fueron bastante ms suaves en el sur, podemos asumir que hubo una mortalidad diferencial en las dos zonas. Estudios demogrficos recientes cifran la poblacin prehispnica de Tenerife entre 15.000 y 20.000 habitantes (Rodrguez-Martn, 1998), aunque hay autores que la elevan hasta las 30.000-36.000 almas (Macas Hernndez, 1992). Si el dato de unos 100 muertos por da que da Viera y Clavijo (1982 [1776]) es cierto y la duracin de la epidemia fue de seis o siete meses, podemos calcular un nmero total de muertos en torno a los 18.000-20.000, lo que supondra la aniquilacin total de la poblacin nativa, cosa que no es cierta en absoluto. Sin embargo, asumiendo que la tasa de mortalidad no fue idntica a lo largo del tiempo que dur la epidemia sino que ira decreciendo paulatinamente como sucede normalmente, que existi una mortalidad diferencial segn el territorio, y que la enfermedad dur dos o tres meses solamente, podemos deducir fcilmente que el nmero de muertos fue bastante inferior a lo pensado, situndolo alrededor de 3000-5000, la mayor parte en la vertiente norte. Marn de Cubas (1986 [1694]) sugiere una cifra bastante cercana a esa: 4000 fallecimientos. Sin embargo, esas cifras de muerte arrojan valores terribles, puesto que vienen a representar una cuarta parte, o ms, de la poblacin insular, lo que a todas luces supone una catstrofe social, econmica y, por supuesto, militar, que tuvo, junto a la morbilidad postepidmica, una influencia decisiva en la derrota final de los guanches un ao ms tarde. Podemos decir con Bory de Saint-Vincent (1988 [1803]) que en este caso los microbios tuvieron ms fuerza que el acero. Tras lo comentado anteriormente, surge inmediatamente una nueva cuestin: era la modorra una enfermedad nueva y desconocida para los guanches o, por el contrario, ya la haban

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padecido alguna vez? Coincidimos con Crosby (1986) en que se trataba de una enfermedad desconocida para ellos, constituyendo lo que en epidemiologa se conoce como "epidemia en suelo virgen", y que fue introducida posiblemente por los espaoles durante el inicio de la segunda campaa a finales de 1494. Basamos nuestra teora en el hecho de que la respuesta de los guanches a la enfermedad puede catalogarse como una autntica "catstrofe de masas", debido a un sistema inmunitario no preparado para luchar contra los microorganismos causantes de la misma, mientras que sabemos perfectamente por medio de las diversas fuentes histricas que los espaoles no sufrieron ningn efecto letal, es decir eran inmunes a la enfermedad. Una epidemia en suelo virgen presenta los siguientes efectos inmediatos: ( 1 ) el impacto de la enfermedad sobre los individuos es muy severo causando la muerte muy a menudo; ( 2 ) la tasa de ataque es muy alta y casi todas las personas expuestas a los agentes morbosos enferman, pudiendo asumirse que, en aquellos tiempos, la tasa de mortalidad entre los afectados vena a ser casi la misma que la de la poblacin entera al carecer aquellos de tratamiento mdico apropiado; ( 3 ) quedan pocos individuos que se encuentren lo suficientemente bien como para poder cuidar de los enfermos, muriendo mucha gente que podra haberse recuperado con cuidados mnimos. Por lo que respecta a la sintomatologa clnica de la modorra, y aunque los datos no son muy abundantes, podemos inferir algunos aspectos de la misma que son intersantes: la modorra o moquillo fue una enfermedad de carcter infeccioso y epidmico, que afectaba a ambos sexos sin diferenciar grupos de edad, que comenzaba con rinitis y fiebre alta presentando un curso muy rpido (hay textos que sealan que los guanches moran de pie por lo agudo de sus sntomas), que podra cifrarse en algunas horas o muy pocos das segn los casos, que se acompaaba de insuficiencia respiratoria grave, con dolor de origen pleurtico, y que normalmente terminaba con un estado comatoso que desembocaba en la muerte del sujeto en un 40-50% de los casos. Factor importante tambin a tener en cuenta es la estacin del ao en que comenz la epidemia: finales de otoo-comienzos de invierno, especialmente duros y desapacibles.

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POSIBILIDADES PATOLGICAS Y DIAGNSTICO DIFERENCIAL

Aunque durante gran parte de este siglo distintos investigadores han discutido sobre el origen y la naturaleza de la modorra de los guanches, lo cierto es que todava no se ha llegado a un acuerdo definitivo sobre los mismos. Varias posibilidades, algunas mejor argumentadas que otras, han sido desarrolladas por diferentes autores. Asi. Bosch Millares (19611962), pionero en los estudios paleopatolgicos e histrico-mdicos de Canarias, ha sugerido un diagnstico diferencial entre las siguientes condiciones patolgicas: poliomielitis, encefalitis, tripanosomiasis africana, peste. Para Bosch Millares, este ltimo sera el diagnstico ms probable de la modorra. Por su parte. Guerra (1986) sugiere que la fiebre tifoidea es la mas probable infeccin que se esconde detrs del vago nombre de modorra. Finalmente, Mercer (1980) es quizs quien proporciona la ms extica e ilgica de todas las teoras, al sostener que si los perros de la isla coman tanta carne humana que llegaron a estar fuera de control, la epidemia puede observarse de otra manera: sera la rabia la enfermedad que ms probablemente alecto a los guanches, y habra sido introducida en Tenerife por los canes europeos. Para completar el cuadro. Mercer indica que una depresin sicolgica podra haberse aadido a esa enfermedad, cuyo dato parece haberlo extrado del relato de Viera y Clavijo (1982 [1776]) que dice:
"... se asegura que de este pestfero accidente solan morir ms de cien isleos cada da, cuya calamidad, unida a la sangrienta guerra que los espaoles les hacan, postr sus nimos con un abatimiento y melancola tan tena:, que apenas se hallaban con espritu para salir de sus cavernas'.

Para nosotros, ninguno de los diagnsticos referidos puede ser aplicado a la famosa modorra de los guanches. Nos basamos en los siguientes argumentos:

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Poliomielitis. La poliomielitis es una enfermedad vrica frecuente que presenta un pico mximo de incidencia entre los 4 y los 9 aos de edad, siendo la infeccin de los adultos bastante inusual. situndose su tasa de mortalidad en torno de 2- 10%. El cuadro clnico que la acompaa consiste de fiebre, malestar general, cefalea y rigidez de nuca (con o sin parlisis). Parece ms que improbable que la poliomielitis pudiera ser nuestra modorra o moquillo, puesto que los hallazgos clnicos y epidemiolgicos de ambas no coinciden. Tripanosomiasis africana. Podemos afirmar que esta enfermedad puede descartarse completamente porque la mosca tsetse, vector del Trypanosoma gambiensis, no existe ni ha existido nunca en las Islas Canarias. Encefalitis. No es esta una enfermedad especfica, sino un sndrome caracterizado por un curso agudo con signos de afectacin menngea, acompaado por algunas de las siguientes manifestaciones: convulsin, confusin, estupor o coma, ataxia o nistagmus, etc. De acuerdo con Ravenholt (1993), las epidemias de encefalitis letrgica han ocurrido normalmente en relacin a las de gripe o influenza (1580. 1658, 1673-1675, 1711- 1712, 1729, 1767. 1780-1782, 1830-1833, 1847-1848, 1889-1892), pero la gran pandemia de encefalitis que acompa a la de g ripe en 1918 fue nica en su gnero por su virulencia y secuelas, puesto que una tercera parte de los afectados muri en la fase aguda. Tuvo una marcada predileccin estacional por los meses de invierno. Parece claro a la luz de nuestros conocimientos actuales, que los casos de encetalitis que antes se pensaba que ocurran de manera independiente, pueden ser catalogados como secuelas de la gripe. Peste. La peste es una enfermedad infecciosa de carcter epidmico que afecta a ciertos animales (roedores salvajes o domsticos), que se transmite a los humanos mediante la picadura de ectoparsitos infectados, especialmente la pulga de la rata o Xenopsylla cheopis, vector del agente causal, la bacteria Pasteurella pestis o Ycrsinia pestis. La variedad ms frecuente es la forma bubnica (80%), mientras que las formas cutnea (5%) y pulmonar o neumnica (1%) son mucho ms raras, siendo el resto formas mixtas. La tasa de mortalidad sin tratamiento antibitico apropiado

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se sita en torno al 50%. Podemos sealar que l os sntomas de la peste bubnica y cutnea no se corresponden a los de la modorra y solamente el tipo neumnico muestra cierta similitud con ella, pero es muy infrecuente. Por otra parte, si la peste hubiese correspondido con la modorra o moquillo, los espaoles, que conocan perfectamente esta enfermedad por las epidemias que peridicamente sufra Europa, la hubieran llamado por su propio nombre y nunca con el de modorra. Fiebre tifoidea. Es esta una enfermedad causada por la Salmonella tiphy y que presenta un perodo de incubacin mucho ms largo que las anteriores (7-21 das). La duracin del cuadro clnico es tambin larga, alcanzando las 8 semanas sin tratamiento y su tasa de mortalidad se sita en un 10- 20% sin medidas teraputicas. El mayor ndice de mortalidad sucede alrededor de la tercera semana y se debe fundamentalmente a complicaciones como hemorragia o perforacin intestinal. Creemos que la fiebre tifoidea puede excluirse como diagnstico probable porque el cuadro clnico y la duracin de la misma son diferentes a los de la modorra. Rabia. La rabia es una enfermedad vrica infrecuente en los humanos (menos de 1000 casos se reportan en el mundo anualmente), que presenta un perodo de incubacin muy largo (de uno a tres meses) y que no tiene nunca carcter epidmico. Su ms caracterstico sntoma es la hidrofobia que aparece durante el perodo encefaltico. La transmisin se produce a travs de la mordida de animales infectados. En modo alguno puede admitirse la rabia como un diagnstico posible de la modorra.

NUESTRO DIAGNSTICO

Despus de revisar la sintomatologa descrita por las crnicas de la conquista e historias generales de Canarias y compararla con las enfermedades epidmicas que presentan similares hallazgos, proponemos como diagnsticos ms probables de modorra o moquillo el sarampin y la gripe. El sarampin es una enfermedad vrica comn, aguda Y altamente contagiosa con marcada estacionalidad (invierno tardo-

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primavera temprana), que se caracteriza por la presencia de erupcin cutnea entre el segundo y el sptimo da despus de la aparicin de la fiebre (39-40C). localizndose primero en la cabeza para extenderse luego hacia el resto del cuerpo en sentido caudal y hacia las extremidades, y que dura entre cuatro y siete das. Su princ ipal complicacin es la neumona. La encefalitis es una complicacin infrecuente (Papper, 1981). Antes de la aparicin de la vacuna, el sarampin era una enfermedad endmica de os grandes centros urbanos, y los brotes epidmicos aparecan a intervalos de dos a cinco aos (Benenson, 1984; Kim-Farley, 1993). En las poblaciones insulares o de lugares remotos y aislados donde la enfermedad no era endmica, una proporcin significativa de las mismas era susceptible al contagio. La tasa de mortalidad en esas poblaciones era ms alta que en las urbanas. Aunque el sarampin, la viruela y otras eruptivas fueron confundidas en Europa durante el siglo XV (Kim-Farley, 1993), parece claro que los europeos las conocan bien debido a la cantidad de epidemias que haban padecido hasta entonces. En el caso de la modorra, podemos afirmar que no se habla para nada de erupciones en las fuentes escritas espaolas y, ms an. lo que ms llamaba la atencin era el coma de origen encefaltico, que pareca ser un sntoma constante, mientras que en el sarampin es raro. A ello habra que aadir que, si se hubiese tratado del sarampin, los espaoles lo habran reconocido fcilmente como una enfermedad productora de erupciones. Por lo dicho, consideramos que la modorra no puede ser dia gnosticada como sarampin, dejando a la gripe como el diagnstico ms probable. Los agentes causales de la gripe son los llamados virus Influenza A, B y C que son myxovirus. El virus A es la causa de la mayora de los casos tanto durante, como entre, epidemias. Segn Crosby (1993), la asociacin de la enfermedad con los animales domsticos del Viejo Mundo y la extrema vulnerabilidad de las poblaciones aisladas, sugieren que la enfermedad estuvo restringida a esos lugares hasta el final del siglo XV A partir de entonces, la gripe fue muy probablemente una de las causantes de la an no completamente definida alta morbilidad y mortalidad de los indgenas de los imperios europeos transatlnticos y transpacficos.

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El mismo autor cita algunos ejemplos con una mortalidad extremadamente alta en poblaciones aisladas, donde la gripe no haba estado presente previamente. As, durante la gran pandemia de 1918, de una poblacin de 38.000 almas en Samoa Occidental, 7500 perdieron la vida en solamente dos meses, lo que equivale a casi un 20%.

FIGURA 1. El virus de la gripe

Las caractersticas clnicas y epidemiolgicas de la gripe son las siguientes: fiebre alta (39-41C); escalofros; cefalea intensa; mialgas en los miembros y en la regin lumbosacra; postracin severa que llega a ser alarmante: tos y estornudos: dolor torcico que aumenta con la tos. La complicacin ms frecuente es la neumona que suele estar causada por el Staphyoloccus pneumoniae influenzae, el Strepococcus pyogenes o el Slaphylococcus aureus (Ramenofsky, 1988). Suele aparecer hacia el tercer o cuarto da del debut de la enfermedad y puede llegar a ser de curso fulminante con una tasa de mortalidad muy alta. Las complicaciones neurolgicas, meningoencefalitis entre otras, tambin pueden estar presentes.

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En el hemisferio norte, donde estn situadas las Islas Canarias, las epidemias suelen ocurrir con ms recuencia durante el invierno, mayormente entre diciembre y febrero (Sans Sabrafen, 1979). La encefalitis letrgica, o encefalitis de Von Ecnomo, se diagnostic por vez primera durante la gran pandemia de gripe de los aos 1918- 1919, aunque ya antes de esa fecha los registros mdicos de muchos lugares del planeta se referan a cuadros clnicos similares coincidiendo con epidemias de gripe. Su tasa de mortalidad lleg a ser del 20% en muy pocas semanas. Tal y como sealan Kakulas y Adams (1979), el virus de la encefalitis letrgica no lleg a ser nunca identificado. Podemos sealar que, en general, la morbilidad de la gripe es muy alta, llegando a afectar entre el 10 y el 25% de la poblacin, situndose su mortalidad en torno al 2% en la actualidad con tratamiento adecuado. La gripe representa un claro ejemplo de enfermedad introducida en poblaciones aisladas, sin contacto previo con ella, y con un amplio significado mdico, puesto que causa una altsima morbimortalidad en esas comunidades tras un corto perodo de contagio, presentando efectos profundos en las mismas a muy corto plazo (Garruto. 1981; McKeown, 1988; Cohn, 1989). Conviene aqu revisar algunas de las ms importantes epidemias de gripe entre poblaciones aisladas desde la segunda mitad del siglo pasado. Veamos: Ao 1860. La gripe arras a los waikato, tribu aborigen de Nueva Zelanda, afectando y acabando con la vida de ms del 50% de la poblacin (Crosby, 1986). Ao 1949. Durante una epidemia de gripe que se produjo entre los indios del noroeste de Canad, la tasa de ataque de la enfermedad lleg a alcanzar el 100% de la poblacin, con una tasa de mortalidad de ms del 11%, an con cuidados mdicos (Ramefosky, 1988). Ao 1966. Los nativos de las Islas Carolinas sufrieron una epidemia de gripe que, al igual que en el caso anterior, alcanz el 100% de la poblacin, mostrando una tasa de mortalidad de casi el 30%, tambin con cuidados mdicos. Ao 1969- 1970. La epidemia de gripe de Hong Kong de ese

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perodo se comport de una manera bastante errtica en Nueva Guinea, ya que en algunas comunidades afect a la totalidad de la poblacin en menos de nueve meses, mientras que en otras su prevalencia nunca sobrepas el 10%. La mortalidad se situ entre el 1 y el 10% y su causa principal fue la neumona (Garruto, 1981). Dcada de los 70. La tribu kren- akores de la cuenca del Amazonas, aislada hasta esos momentos y sin contacto previo con el virus de la gripe, perdi alrededor del 15% de su poblacin en un simple brote de gripe comn (Crosby, 1986).

CONCLUSIONES

Tras la revisin de las fuentes escritas (crnicas de la conquista e historias generales del Archipilago Canario) de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII y los relatos histrico- mdicos ms modernos y especficos que hablan de la epidemia que afect a la poblacin guanche de Tenerife a finales de 1494 y comienzos de 1495, inmediatamente antes de la campaa final de sometimiento de la isla por parte de los espaoles, concluimos que la enfermedad que subyace detrs de ese vago trmino de "modorra", y que ms raramente fue denominada "moquillo", es la gripe o influenza. Esa entidad patolgica se vera agravada en la gran mayora de los casos por dos de sus ms temibles complicaciones: la neumona y la encefalitis letrgica. La altsima tasa de morbi- mortalidad que al parecer sufrieron los guanches se debi, en nuestra opinin, al hecho de tratarse de una "epidemia en suelo virgen", frente a la cual el sistema nmunolgico de la poblacin prehispnica insular no estaba preparado por su desconocimiento previo del virus responsable. Esa nueva enfermedad fue introducida con casi total seguridad por las tropas espaolas a las que se les haba encargado someter la isla, y por ello, tal como cuentan las crnicas, los espaoles no sufrieron sus devastadores efectos, parecindole a nuestros cronistas e historiadores de la poca, y an a los propios soldados que participaron en esas campaas, que se trataba de un milagro divino para favorecer su objetivo. No cabe la menor duda que esa epidemia tuvo que ver, y mucho, con la derrota final de los guanches, que

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acontecera un ao ms tarde al encontrarse sus efectivos reducidos a casi la mitad tras el trimestre que aproximadamente vino a durar la enfermedad.

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LAS ENFERMEDADES INFECCIOSAS COMO PROBLEMA DE INVESTIGACIN: el caso de la sfilis y la tuberculosis Mara Luisa Durrance 1 Mara del Pilar Mtja Sylvia Monroy
Departamento de Antropologa Universidad de Los Andes

La antropologa fsica ofrece herramientas importantes para el anlisis de restos humanos, a la vez que permite plantear hiptesis de tipo histrico y cultural sobre poblaciones arqueolgicas. En este artculo mostraremos las evidencias fsicas y los contextos culturales de dos enfermedades infecciosas: la sfilis y la tuberculosis. Para ello tendremos en cuenta las lesiones dejadas por cada enfermedad, sin desconocer las dificultades que existen en los criterios para su anlisis y diagnstico. Si bien es cierto que las enfermedades infecciosas pueden producir deformaciones y modificaciones del tejido seo, no siempre hay suficientes parmetros para su identificacin2

Las tres autoras son estudiantes del Departamento de Antropologa de la Universidad de Los Andes. 2 Las enfermedades infecciosas son producidas por organismos que penetran, crecen y se desarrollan en los tejidos del cuerpo. Los agentes patgenos van desde virus y bacterias, hasta hongos, protozoos y tenias. Inicialmente. la infeccin se localiza en un punto especfico y luego se esparce por todo el cuerpo afectando rganos internos, como el corazn, el hgado y los pulmones. Las enfermedades infecciosas han estado presentes en las sociedades desde hace miles de aos y han evolucionado junto con ellas a lo largo del tiempo (vase Cockburn. 1977).

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Los estudios realizados sobre las dos enfermedades se han caracterizado por enfocar problemticas diferentes. Aquellos sobre la sfilis se han concentrado en determinar el lugar de origen de la enfermedad, posiblemente por el carcter intempestivo y la rpida dispersin de una epidemia que, como sta, ocurri en un momento crucial como lo fue el siglo del descubrimiento de Amrica. Por otro lado, la antigedad de la tuberculosis no ha sido tema de debate, hacindose ms bien nfasis en su relacin con aspectos culturales, como la domesticacin de animales, la agricultura y el sedentarismo. Las fuentes de informacin utilizadas por los especialistas se clasifican en tres grupos: (1) fuentes indirectas, tales como relatos, crnicas y documentos histricos: ( 2 ) fuentes directas que hacen referencia al material seo y tejidos blandos, siendo la paleopatologa y la antropologa fsica las encargadas de su anlisis; y (3) hiptesis basadas en la evolucin de las enfermedades (rtner y Putschar, 1981). Los aspectos que se deben tener en cuenta para el diagnstico de las enfermedades son lesiones, signos y sntomas. Sin embargo, el estudio de los huesos con patologa presenta limitaciones diagnsticas, puesto que muchas veces slo es posible identificar las lesiones dejadas por una enfermedad sin que se logre un diagnstico confiable de la entidad que las produjo3 (Etxeberria, 1997).
LA S F I L I S

Aun cuando es probable que la sfilis existiese desde pocas muy antiguas, slo se encuentran referencias escritas sobre ella desde el siglo XV d.C con el descubrimiento de Amrica, cuando los europeos empezaron a hablar de una "plaga inmensa" y de "una enfermedad inaudita" que se estaba extendiendo por todo el mundo

Sobre este punto vale la pena enfatizar que el diagnstico diferencial es un proceso de deduccin, mediante el cual el mdico elimina posibles enfermedades que podran manifestarse de la misma forma, hasta llegar a una conclusin. En paleopatologa este es el mtodo ms confiable, aun cuando no siempre se logra un diagnstico preciso.

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con caractersticas mortales (Quetel, 1987:37). Del siglo XIII al siglo XVI, Europa se encontraba en una poca de confusin entre el poder religioso y el poder monrquico. El deseo del Papa de consolidar un gobierno cristiano se haba desvanecido y las monarquas buscaban ocupar dicho vaco. As mismo, la nobleza feudal desapareci poco a poco y por ello las naciones se dedicaron a sus disputas y problemas locales con el fin de consolidar sus estados nacionales, lo cual genero complicadas maniobras polticas. Hacia 1494, Francia, seducida por la riqueza de Italia, invadi sus territorios bajo el mando del rey Carlos V I I I . quien venci fcilmente la poca resistencia ofrecida por los italianos. Tal situacin fue calificada por Maquiavelo como "un paseo militar, sin otro trabajo que el de marcar con tiza las casas de sus enemigos para despus saquearlas" (Quetel. 1987:36). El ejercito francs se dirigi a aples seguido de una corte de prostitutas y no por sus enemigos, quienes estaban poco deseosos de entrar en combate, hasta el punto de que los soldados italianos, franceses y espaoles terminaron acuartelados en un mismo sitio. La intencin de Carlos VIII era establecerse en Npoles, pero poco a poco sus soldados fueron diezmados por una enfermedad que apareci repentinamente y no precisamente por la eficiente estrategia militar de sus enemigos. Aquello les sirvi a los napolitanos para desalojar a los franceses de su territorio, por lo cual los soldados de Carlos VIH regresaron derrotados a sus lugares de origen (Quetel, 1987; Pedraza. 1972). Los "grmenes" de lo que posteriormente se llam sfilis, se esparcieron por toda Europa rpidamente: "Das ms tarde los enfermos quedaban absolutamente postrados a causa de los terribles dolores en los brazos, las piernas y pies, y tambin por la erupcin de enormes pstulas..." (Quetel, 1987). Sntomas como los anteriores eran completamente desconocidos entonces, y empezaron a ser clasificados bajo diversas denominaciones, atribuyndosele la enfermedad a las diferentes tropas; as, por ejemplo, los franceses la llamaron "el mal de Npoles", mientras que los italianos la denominaron "el mal francs". Inclusive en el interior de Francia primer pas afectado- la gente empez a llamarla segn las regiones donde, pensaban ellos, se origin: "peste de Burdeos", "mal de

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Noirt". "mal de Poitiers". "mal de Rouen", etc (Quetel, 1987:37). En diez aos, toda Europa estaba invadida por la sfilis y ya los moscovitas hablaban del "mal polaco", los polacos de un "mal de los alemanes", los alemanes del "mal francs", los holandeses del "mal espaol", los portugueses del "mal castellano", los orientales (Japn e India) achacaban la responsabilidad del terrible flagelo a los portugueses y, finalmente, los espaoles acusaban a los habitantes de La Espaola (Hait). El cronista de Indias, Gonzalo Fernndez de Oviedo y Valds, public su Historia general y natural de las Indias, en la que se lee:
"...los espaoles que fueron con Coln, contrajeron la enfermedad de las Indias, que la Ira/eran despus a Espaa, y que fue transmitida por los soldados espaoles al ejrcito de Carlos VIII, Por esto deba llamarse ms bien mal de las Indias, que de Francia o de Npoles..."

La situacin actual no es muy diferente, pues la problemtica en torno a la sfilis an se concentra en el debate sobre si su origen es americano o europeo. Ante tal situacin, la Iglesia no demor en pronunciarse, y desde los plpitos seal a la enfermedad como un "mal" enviado por Dios como castigo por los pecados de los seres humanos, rechazando contundentemente la promiscuidad de la poblacin. As mismo, la Iglesia se encarg de someter a los enfermos a tortuosos tratamientos utilizando custicos para quemar las pstulas o lceras (Pedraza, 1987). Estos tratamientos fueron tan dolorosos, que algunos pacientes preferan la muerte que someterse a ellos. La enfermedad alcanz tal magnitud que en algunas ciudades, como Pars, se decret que las vctimas deban abandonar la ciudad en menos de 24 horas. Otras poblaciones, como por ejemplo Nuremberg, hicieron cumplir medidas profilcticas, mientras que otras como Adenden, en Escocia, forzaron a las prostitutas a cambiar de oficio bajo la amenaza del destierro. Fue apenas en 1530 cuando Girolamo Fracastoro estudi la enfermedad junto con Paracelso, componiendo un poema titulado Syphilides, sive Morbi Gallici, dedicado a Syphilus, un pastor italiano hericamente

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contagiado4A la sfilis se le considera una enfermedad venrea y congnita (Pedraza, 1974). La bacteria causante es el Treponema pallidium y el contacto sexual su medio de transmisin. Se considera que una criatura puede ser contagiada durante el perodo de gestacin. Sin embargo, se debe distinguir entre la sfilis venrea y otras enfermedades causadas por bacterias morfolgicamente idnticas al Treponema pallidium, pero cuyos signos y sntomas varan notoriamente. Los especialistas distinguen cuatro enfermedades causadas por treponemas (Corbellini, 1992; Correal, 1990): (1) la pinta o carate, es una enfermedad benigna y crnica que no compromete rgnos internos, produce zonas de hiperpigmentacin o hipopigmentacin, y es producida por el Treponema careteum; (2) el yaws, pian o frambesia, es una enfermedad no venrea, afecta la piel y los huesos, rara vez involucra los rganos internos, el sistema nervioso central y cardiovascular, se transmite por contacto directo a travs del Treponema pertenue y es frecuentemente relacionada con el clima hmedo tropical y la falta de higiene; (3) el bejel, o sfilis endmica, es una enfermedad no venrea transmitida por el Treponema pallidium de manera directa o indirecta. Inicialmente penetra por partes desgastadas de la piel produciendo una lesin especfica, pasando luego al sistema linftico y esparcindose por todo el cuerpo por va hematgena. Los cambios de color en la piel pueden confundirse con el carate y su propiedad virulenta en poblaciones pequeas es de carcter endmico; (4) la sfilis venrea es transmitida por contacto sexual de madre a hijo (congnita), presenta erupciones en cualquier parte del cuerpo e inflamaciones en genitales, recto y la boca. Las lesiones dejadas por esta enfermedad afectan la piel, los tejidos blandos, los cartlagos y en casos avanzados pueden afectar huesos como la tibia, los parietales, el frontal, el fmur, el radio, el cubito, las falanges, el hmero y las costillas (Ortner, 1992; Ortner y Putschar, 1981). Teniendo en cuenta las anteriores caractersticas de las

La palabra sfilis viene del griego cerdo y amante, traducido: amante del cerdo (Pedraza, 1972:9) 85

enfermedades producidas por treponemas y el amplio debate sobre el origen de la sfilis (Nuevo Mundo vs. Viejo Mundo), se enumerarn las tres hiptesis alrededor de las cuales se ha concentrado la mayor parte de la informacin que se tiene sobre el tema. La primera, conocida como hiptesis "colombina", sostiene que la sfilis exista en el Nuevo Mundo antes de la llegada de Coln y que la tripulacin que lleg a Amrica la llev a Huropa hacia 1493. Luego vino su proliferacin en proporcin epidmica entre la poblacin europea (Correal, 1990; Bodgan y Weaver, 1992). La rpida difusin de la sfilis en Europa tuvo el efecto de la introduccin de una enfermedad de carcter virulento ante la cual la poblacin nunca antes haba estado expuesta y por ello no exista resistencia inmunolgica (Baker y Armelagos, 1988). Dicha hiptesis cuenta con el respaldo de la evidencia arqueolgica, incluyendo la de Colombia. Correal ha reportado hallazgos que apoyan el argumento de que la sfilis ya exista en Amrica antes del descubrimiento. Esta consiste en huesos humanos excavados en el sitio Aguazuque (Sabana de Bogot) correspondientes al Perodo Precermico5 (Correal. 1990; Burgos el al,, 1994). Con las muestras obtenidas. Correal realiz inicialmente un estudio de caracteres patolgicos e identific lesiones correspondientes a la sfilis. Posteriormente con un esqueleto humano lechado por radiocarbono en 5030 40 AP, emple tcnicas inmunolgicas de anticuerpos fluorescentes anti-treponema con suero absorbido (Correal, 1990), para demostrar la presencia de la enfermedad en dicha fecha. El mtodo fue desarrollado con el fin de detectar antgenos preservados en los huesos de las personas que padecieron la enfermedad6 . Correal concluy que la sfilis s estuvo presente en el Nuevo Mundo antes de la conquista y que en el caso de Aguazuque, probablemente fue venrea. Adems, Correal puntualiza que los cazadores-recolectores de la Sabana de Bogot conformaron bandas de aproximadamente 100 individuos, hecho que explicara el desarrollo de la sfilis venrea por los frecuentes contactos sexuales intra e intergrupales (Correal, 1990). En

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El Precermico abarca aproximadamente entre el ao 12.400 al 5000 AP. Ver: Burgos et al., (1994) para la explicacin de todo el procedimiento. 86

Norteamrica, especialmente en California, Oklahoma. Texas. Arkansas, Tennessee y Alaska, tambin se han encontrado restos seos que manifiestan patologas similares a las de la sfilis y algunas con una antigedad de aproximadamente 3000 a.C (Hackett. 1983). Un argumento que podra apoyar esta hiptesis, y que se puede considerar como una aproximacin vlida, se basa en el estudio de los grupos sanguneos de las poblaciones humanas. Los defensores de esta posicin argumentan que los portadores del factor O presentan una respuesta inmunolgica ms eficaz contra enfermedades como la sfilis que los otros grupos sanguneos. Segn Corbellini (1992): "...los grupos sanguneos, tienen algo que ver con la presin selectiva ejercida por las enfermedades contagiosas sobre las poblaciones humanas". Los americanos, segn estudios genticos, presentan una mayor frecuencia del factor O. lo que los hace ms resistentes a la infeccin sifiltica, y es probable que esta caracterstica se haya desarrolUido al haberse dado una adaptacin entre el husped y el agente infeccioso, aumentando la resistencia ante la enfermedad. Segundo, la hiptesis precolombina plantea que la sfilis es originaria del Viejo Mundo. Los partidarios de esta hiptesis se basan en documentos histricos que describen enfermedades con caractersticas similares a las de la sfilis y que fueron agrupadas bajo otras denominaciones (Baker y Armelagos. 1988). Tal es el caso de la lepra7 , que en algunos textos es caracterizada como hereditaria y venrea, aun cuando actualmente se sabe que stas no son sus formas de transmisin (Correal, 1990). El siguiente prrafo presenta un planteamiento contrario a dicha hiptesis: "Es imposible que una epidemia sifiltica, que para mantenerse requiere una alta tasa de morbilidad, se les pasara por alto a los mdicos del mundo antiguo, y las teoras de los antiamericanistas se basan sobre todo en la hiptesis de que la sfilis se la confundiese con la lepra. Mas esto slo podra valer para el medioevo, puesto que la lepra no fue conocida en la poca clsica" (Grmek. en Corbellini, 1992:46)

Autores como Correal | 1990), Baker y Armelagos (1988) y Manchester (1983), creen que en el Viejo Mundo se agrupaban bajo el trmino lepra todas las enfermedades que afectaban la piel y destruan los cartlagos nasales. 87

Adems de la informacin que brindan las fuentes histricas, se cuenta con evidencia arqueolgica de restos seos con sfilis que respaldan esta hiptesis. Se han encontrado restos en Asia (Siberia) de la Edad de Bronce; en frica registros que corresponden a la Edad de Hierro (Steyn y Henneberg. 1995); casos estudiados en el cementerio de Helgeandsholmen en Suecia, y en Londres un caso probablemente de la poca medieval (Correal, 1990; Hackett, 1983). Tercero, la ltima hiptesis que se plantea para explicar el origen de la sfilis es la Unitaria, o de la coexistencia de la sfilis en ambos continentes. Como su nombre lo indica, esta posicin afirma que la sfilis estuvo presente en ambos sitios y que por lo tanto el descubrimento de Amrica y la aparicin de la enfermedad no implican una relacin causa-efecto (Cockburn, en: Baker y Armelagos, 1988). Los defensores de esta hiptesis afirman que la epidemia que se present en Europa despus del descubrimiento se debi a que la tripulacin de Coln llev un treponema con caractersticas nuevas a las cuales la poblacin nunca haba estado expuesta:
"Claramente una dcada despus del regreso de las tropas de Coln, fueran stas sifilticas o no, es insuficiente tiempo para desencadenar una epidemia europea. Esto no es una realidad epidemiolgica de una enfermedad crnica como la sfilis Es posible sin embarga, que Coln de regreso de las Ameritas llevara una cepa de Treponema pallidium ms virulenta y que sta fuera la responsable de convertir una enfermedad duradera y comparativamente apacible en una de carcter virulento" (Manche.ster, 19H).

Esta hiptesis basa sus argumentos sobre el hecho de que el agente infeccioso que transmite la enfermedad evolucion en las poblaciones humanas, tanto en el Nuevo como en el Viejo Mundo. En este punto se incluyen variables ambientales y culturales (Baker y Armelagos, 1988) que pudieron ayudar a la formacin de diferentes manifestaciones del treponema (posibles derivaciones del Treponema pallidium). Considerando las tres hiptesis, es posible pensar que la ms viable es la de la coexistencia de la enfermedad en el Viejo y en el Nuevo Mundo. El grupo de investigacin Rothschild realiz un estudio teniendo en cuenta que tanto el yaws, el bejel y la sfilis son

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causadas por el mismo gnero de bacterias, y que las tres enfermedades causan modificaciones en los huesos (Rothschild y Rothschild, 1996). El siguiente paso fue definir los criterios que les permitiesen identificar de manera especfica los rasgos patolgicos que pertenecen a cada enfermedad. Para lograrlo, analizaron colecciones de huesos con lesiones causadas por cada una de las enfermedades. Una vez establecidos los parmetros, procedieron a analizar 687 esqueletos de los Estados Unidos y del hcuador. Concluyeron que los restos de la parte sur del continente (incluyendo Nuevo Mxico y la Florida), mostraban lesiones seas ociadas a la sfilis, mientras que la parte norte presentaba casos de \:iws. Este mismo estudio lo realizaron con esqueletos del Viejo Mundo (antes del contacto) y sus resultados indicaron la ausencia de sfilis en esas regiones, lodo esto los llev a plantear que la sfilis es de origen americano y que probablemente sea una mutacin del \a\\s El caso del feto de Costebelle (Francia) fue una pieza clavepara el matrimonio Rothschild (Pouedras y. Eurelios, 1997). El investigador Olivier Dutour analiz estos restos y argument que se trataba de sfilis congnita. Posteriormente, el grupo de investigacin norteamericano afirm que este caso no corresponda a ningn tipo de sfilis, sino que se trataba de restos con lithopedion8 , enfermedad que presenta calcificacin de las membranas (Pouedras y Eurelios, 1997). Sin embargo, el principal cuestionamiento de este trabajo est dirigido a revisar los criterios que durante aos se han utilizado para analizar las lesiones seas de restos humanos y las interpretaciones que se han hecho para el caso del origen de la sfilis. Si los Rothschild tienen razn, qu podramos decir de las evidencias presentadas anteriormente que apoyan la teora del origen de la sfilis en el Viejo Mundo? Actualmente han surgido nuevas tecnologas diagnsticas, como el caso de la inmunologa, la ingeniera gentica y la gentica de poblaciones que han abierto nuevos caminos para el anlisis de restos seos y que se han convertido en marcadores biolgicos para determinar enfermedades. Estos avances pueden apoyar

Este trmino viene del griego lithos, que significa piedra, y paedion que significa nio. Es una calcificacin que se da en fetos, caracterizndose por una impregnacin de sales calcicas en sus capas extemas (Hamperl, 1948:150). 89

enormemente los exmenes morfolgicos que se han venido utilizando desde hace mucho tiempo para el anlisis de la evidencia y que a la vez dan informacin que puede compararse con los estudios histricos sobre la enfermedad.
TUBERCULOSIS

Al contrario de lo que ocurre con la sfilis, la bsqueda del origen geogrfico de la tuberculosis no ha sido la preocupacin principal de los cientficos. Su presencia se ha establecido desde Egipto hasta Illinois, Per y Chile (Buikstra, 1981; Manchester, 1983). El punto crucial alrededor de los anlisis de los restos con tuberculosis radica en la determinacin de criterios para evaluar la presencia de la enfermedad, porque sta presenta diversas formas de transmisin y manifestacin. Al punto anterior se le suma la importancia asignada por los investigadores a las variables culturales y ambientales como domesticacin, sedentarismo, agricultura, crecimiento demogrfico, clima y diversidad de microambientes (Buikstra y Cook, 1981; Buikstra, 1981). Sin embargo, la teora ms llamativa para los investigadores es la de proponer a Egipto como el foco de la epidemia que luego se disemin por toda Europa y posteriormente se extendi por el resto del mundo (Lucas, 1992). Se han determinado por lo menos cuatro tipos de bacilos anlogos al Mycobacterium tuberculosis (Manchester, 1983), que posiblemente conforman una cadena evolutiva del microorganismo. La anterior hiptesis se ha extendido al caso de la tuberculosis bovina, puesto que la bacteria causante pudo evolucionar de un bacilo anlogo del que le dio origen al bacilo humano. Adems se utiliza como argumento el hecho de que los dos bacilos pueden actuar eficazmente sobre el humano (Manchester, 1983). Si se considera al bacilo humano como el ltimo eslabn de una cadena probablemente antecedido por el bacilo bovino, sera necesario remitirse al Neoltico como perodo en el que se inici la domesticacin de animales. Sobre este punto, es importante retomar los argumentos de Manchester (1983), para quien la expansin de la tuberculosis no ocurri seguidamente al

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proceso de domesticacin Neoltica, y enfatiza el hecho de que la enfermedad pudo presentarse en las sociedades humanas varios siglos ms tarde. A pesar de la diversidad de las etiologas que causan lesiones en los huesos y tejidos blandos y la relativa carencia de mtodos apropiados para identificar patologas en material antiguo, se pueden encontrar dos bloques que agrupan dos tipos de tuberculosis: pulmonar y sea. La tuberculosis pulmonar (1) que en ocasiones presenta destruccin de la cavidad pulmonar (costillas y vrtebras) y cuya lesin corporal ms significativa para evaluacin es la pleura, se hace necesaria la presencia de tejido blando, ponindose de relieve la importancia de las momias para este tipo de estudio (Buikstra y Cook, 1981). Con la tuberculosis pulmonar tambin se presenta la formacin de nodulos o tubrculos, lceras, fstulas y abscesos. La tuberculosis sea (2) ocasiona deformaciones en las epfisis de los huesos largos, lesiones en el occipital y en las vrtebras. Las lesiones enunciadas se pueden confundir con los hongos Coccidiodes immitis, Blastomyces dermatitis y Cryptococus neoform 9 que se transmiten por inhalacin de esporas. A pesar de que este tipo de enfermedades deja lesiones en los huesos, e inclusive han sido reportadas en comunidades indgenas americanas (Shadomy, 1981), es necesario que los estudios no se limiten a los restos seos puesto que el anlisis de las manifestaciones de stos hongos en la piel y en otros tejidos es de suma importancia para distinguir claramente las patologas y descifrar las claves que all se contienen. Un caso de estudio de 11 momias procedentes del sur del Per y del norte de Chile, ilustra perfectamente las dificultades del estudio de la tuberculosis con materiales antiguos (Allison et al, 1981). Dos de las once momias (6 y 7) dieron positivo en una prueba de cido resistente que confirma la presencia del bacilo de tuberculosis pulmonar. Para dicha prueba, se extrajo una muestra de tejido del
La primera enfermedad ocasiona lesiones en las extremidades, vrtebras y en las partes ms distales de los huesos largos; y la Blastomyces dermatitis provoca daos en la piel, en la columna vertebra y en los huesos cortos y largos (Shadomy, 1981).

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pulmn. Las momias restantes conformaron un cuadro patolgico dismil: (1) las momias 2, 8 y 9 presentaron calcificacin de mdulos linfticos, pero los individuos 7 y 9 dieron cuenta de otro tipo de lesiones acompaando a las anteriores (destruccin de la cavidad pulmonar y lesiones en rodilla y tibia); (2) las muestras 1, 4, 5 y 9 presentaron diferentes escalas de enfermedad de Pott, la cual involucra los cuerpos vertebrales; (3) la momia 10 present una lesin tpica de la tuberculosis, cual es los abcesos intervertebrales. La momia 11 un granuloma cerebral como patologa. La evidencia suministrada por las 11 momias de diferentes complejos culturales con tuberculosis genera polmica sobre la relacin entre diferentes variables con la enfermedad, como lo son la agricultura, el sedentarismo, el crecimiento demogrfico y la domesticacin. Podra decirse que la tuberculosis ha sido una enfermedad de carcter continuo, no abrupta y letal como la sfilis, pero mediante su estudio pueden lograrse avances importantes en cuanto al esclarecimiento de las condiciones de vida que se dieron en el pasado para facilitar el desarrollo del agente infeccioso. Volviendo al caso peruano, Allison et al, (1981) han relacionado la presencia de tuberculosis en esta zona con una sociedad sedentaria, agrcola y domesticadora de animales. Adems, reiteran que las condiciones anteriores, junto con una densidad poblacional relativamente grande, crearon el ambiente propicio para el desarrollo del bacilo. Sobre este punto, en el cual entran variables importantes para los arquelogos, todo parecera ser una cuestin de orden: algunos afirman que los primeros portadores de la enfermedad fueron los animales domsticos (Manchester, 1983); otros consideran que una concentracin de gran cantidad de personas fue el caldo de cultivo del germen, mientras que otros ms asocian la enfermedad con las plagas que llegaron a los primeros cultivos (Buikstra, 1981). Sin embargo, es imprescindible tener en cuenta que la tuberculosis en una enfermedad que depende de la densidad de poblacin, e inclusive podra afirmarse que es una enfermedad urbana (Manchester, 1983). Las evidencias de tuberculosis (Egipto, Per) han sido halladas en lugares que dan cuenta de ncleos poblacionales. Para el caso colombiano se cuenta con el estudio de las momias

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guanes de la Mesa de Los Santos, en el departamento de Santander (Correal y Flrez, 1995). La muestra est conformada por dos individuos: una mujer de aproximadamente 40 aos de edad10 y un nio, fechados en 1450 y 1090 d.C respectivamente. Cada momia fue escanografiada. En el primer espcimen se detect la presencia de dos imgenes nodulares calcificadas localizadas en la cavidad torcica, y que segn los autores, podran corresponder a granulomas compatibles con TBC. Sin embargo, en la momia 1 no se detectaron lesiones seas correspondientes a tuberculosis. La momia 2 no mostr lesiones que pudiesen asociarse con tuberculosis. A pesar de que estos datos son interesantes, la metodologa de diagnstico por radiografa siempre deja un amplio margen de error, y por ello resulta idneo tener precaucin en el diagnstico anterior (Crdenas-Arroyo, 1998). Utilizando mtodos ms elaborados, Salo et al., (1995), tomaron muestras de tejido seo y tejido blando de cinco momias excavadas en el desierto,, de Atacama (Chile), y que presentaban lesiones asociadas con tuberculosis. Su inters era el de buscar segmentos de DNA de Mycobacterium tuberculosis. Las muestras extradas (aun cuando la cantidad de residuo de DNA no era suficiente) fueron sometidas a la prueba del PCR, obtenindose como resultado la ausencia del bacilo en cuatro de las cinco muestras que inicialmente se pens fuesen tuberculosis. Salo et al, (1994) analizaron la momia de una mujer de aproximadamente 40 aos de edad mediante PCR, encontrando un fragmento correspondiente a M. tuberculosis, ratificando el diagnstico inicial realizado con base en los nodulos calcificados en el pulmn de la momia. Finalmente, podemos ver cmo el debate alrededor de la relacin entre crecimiento demogrfico, sedentarismo, agricultura, domesticacin y tuberculosis -lo mismo que el origen de la sfilisresultan ms claros en la medida en que las metodologas de identificacin y diagnstico sean ms sofisticadas. La paleogentica cumple un papel fundamental en los diagnsticos. Pero el problema

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Para determinar el grupo sanguneo de la momia "Betty" se procesaron lOOmg de epidermis para someterlos a una prueba de aglutinacin, obtenindose como resultado el grupo sanguneo "O" (Correal y Flrez, 1995). 93

no es solamente la correcta identificacin de las bacterias y las infecciones, sino el reto consiste en formular las preguntas adecuadas desde la antropologa y la historia
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LA UTILIZACIN DE MARCADORES BIOLGICOS EN LA CONSTRUCCIN DE ESTRATEGIAS ADAPTATIVAS PREHISTRICAS

Livia Kozameh
Universidad Nacional de Rosario, Argentina

El propsito central del presente trabajo es destacar el aporte al conocimiento de las sociedades prehistricas que brinda el estudio de los caracteres adquiridos, en este caso en particular los desgastes dentarios y patologas asociadas del aparato masticatorio. El anlisis de estos marcadores biolgicos se ubica en un marco referencial de mayor amplitud, cuales son los estudios osteobiogrficos y de estilo de vida, tendientes ambos a incluir el refuerzo de nuevos indicadores para reconstruir el comportamiento de sociedades extintas en su relacin con el ambiente, es decir patrones de subsistencia y organizacin del trabajo (Neves, 1984b). En una relacin recproca, la bioantropologa aporta datos a los estudios arqueolgicos y recibe de la arqueologa la informacin necesaria acerca del contexto cultural de las poblaciones que se estudien. Otros tipos de datos aprovechables para completar el conocimiento de los restos culturales empobrecidos por el paso del tiempo, son suministrados por la etnografa y la etnohistoria aunque, segn Orquera et al (1977), la informacin etnogrfica debe ser integrada con los datos arqueolgicos, puesto que es la arqueologa la que hace viable su empleo. Las experiencias acumuladas por Larsen (1981) y Fine y Craig (1981), para citar slo dos ejemplos de quienes trabajaron con

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marcadores dentarios, demuestran que los grupos primitivos son muy plsticos y, por lo tanto, los marcadores biolgicos revelan rastros que se modifican acentuadamente con el paso del tiempo, evidenciando cambios a nivel social, por lo que resulta relevante contrastar datos aportados por la arqueologa con los obtenidos por la antropologa fsica prehistrica, ya que la continuidad en la estructura demogrfica, patrones de subsistencia y organizacin social. Sal (1976) propone pensar el esqueleto humano en trminos de historias de vida registradas en los huesos. Existen numerosos tipos de datos que pueden ser obtenidos de los restos esqueletales y que colaboran en las respuestas a preguntas bsicas que provengan de la arqueologa. La primera y ms frecuente de estas preguntas, es la que reclama conocer la composicin del grupo objeto de estudio. La respuesta informa sexo y edad de la muerte de los individuos cuyos restos se recobren. Una vez obtenidos estos datos primarios, es posible aplicarlos para conocer la composicin de subgrupos, estatus y organizacin social (Wilkinson y Norelli, 1981). La edad de la muerte y sexo tambin suministran una gua importante referida a la funcin original y naturaleza de los sitios arqueolgicos o creencias, como postula Sal (1975) para una tumba colectiva en Lubaantum. En este caso, los enterratorios mostraban un bajo porcentaje de subadultos y un exceso de varones en la distribucin por sexo, lo que hizo pensar en una ocupacin selectiva del altar para propsitos enterratorios ceremoniales y no familiares. Otra pregunta a la que responde este tipo de estudios, es aquella que inquiere por la procedencia gentica de los grupos. Este es un aporte de la bioantropologa que podra denominarse clsico. Mediante la observacin, procesamiento e interpretacin de dimensiones corporales y rasgos discretos, es posible indicar el cambio o continuidad gentica (Cocilovo, 1981; Cocilovo et al., 1982; Cocilovo y Di Rienzo, 1984-85; Neves, 1988; entre otros). Entre las potenciales aplicaciones de este anlisis, tambin se cuenta indagar acerca de la forma de vida, actividades diarias, estatus nutricional y salud, todo ello vinculado a recursos energticos, su produccin y utilizacin por parte de la poblacin considerada (Jurmain, 1977; Buikstra, 1984 y 1985, entre otros

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autores). Numerosos investigadores han utilizado marcadores biolgicos como las lneas de Harris, o lneas radio-opacas y las lneas hipoplsicas (diferencias en el espesor del esmalte resultante de una cesacin en la formacin de ameloblastos) para comprobar estrs nutricional (Hillson, 1979; Huss-Ashmore et al., 1982; Martin et al., 1985). Los problemas acerca de la organizacin del trabajo y actividades diarias han sido abordadas utilizando la incidencia de osteoartritis y tipos de fracturas y su distribucin en el esqueleto postcraneano (Edinak, 1976; Chapman, 1972 y 1973; Jurmain, 1977 y 1978; entre otros). Las fracturas traumticas intencionales permiten distinguir la verificacin de tensiones sociales y momentos de paz y guerra (Knowless, 1983). Las fracturas accidentales, por su parte, son indicadoras de la ocupacin. Un ejemplo de ello son aquellas que afectan los tobillos y calcneos, y que suelen producirse por cadas desde rocas resbaladizas, frecuentes en recolectores de mariscos. Este enfoque enfrenta al investigador con otros problemas de ndole terico y metodolgico. Estos han girado en torno a cuestiones de seleccin, cuantificacin y representatividad de las muestras. Entre las primeras se hallan los estudios tafonmicos, los problemas de conservacin diferencial y los estudios de proceso de formacin de sitios. Las cuestiones de representatividad plantean innovaciones de muestreo a nivel regional y de sitio. Neves (1984b) propone que, operando desde un contexto arqueolgico, la antropologa fsica prehistrica sea encarada como el estudio de la sociedad por el aspecto biolgico, unificando de esa forma los "fines" entre ella y la arqueologa, y mantenindose como diferentes slo los "medios". Los estudios de estilo de vida parten del principio de que el esqueleto es un sistema abierto, sujeto a modificaciones durante la vida individual en virtud de su gran plasticidad frente a las exigencias de lo cotidiano, tornndose as un excelente informador biogrfico (Sal, 1972). Estas respuestas plsticas pueden ser simplemente fisiolgicas o comprometer patolgicamente al esqueleto (Neves, 1984b). Numerosos trabajos de bioantroplogos han demostrado la potencialidad de la disciplina en el sentido mencionado. Los estudios de estilo de vida, ya indicados en pargrafos anteriores,

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aportan el refuerzo de nuevos indicadores para la construccin del comportamiento diario de las sociedades extintas en relacin al ambiente, organizacin del trabajo y patrones de subsistencia, es decir sus estrategias adaptativas.

LOS DIENTES: PTIMOS INFORMADORES BIOLGICOS

Molnar (1971) y Turner II (1978 y 1979), para citar slo dos autores, utilizaron caracteres adquiridos, como los desgastes dentarios y caries, para la reconstruccin de la subsistencia en poblaciones prehistricas. Los dientes estn en contacto con la totalidad de los elementos de la dieta que penetran en el cuerpo durante toda la vida, e inclusive los que se forman en la niez son influenciados por factores dietarios (Hillson, 1979; Huss-Ashmore et al., 1982; El Najjar et al., 1978). Ellos tienen ventajas adicionales, particularmente para la arqueologa, ya que son aisladamente identificables. Su dureza y resistencia permiten su preservacin, an cuando otras partes del esqueleto no se hayan conservado y adems muestran un gran rango de reaccin frente a los constituyentes dietarios. Las piezas dentarias son las nicas partes de los restos que generalmente se conservan que han tenido contacto directo con materiales culturales (alimentos, materias primas, etc.) y que, por sus caractersticas, son capaces de producir y preservar rastros de ese contacto. La dinmica morfolgica de la boca sigue su curso ligada a la cultura de la poblacin, como queda puesto de manifiesto en los estudios de Davies y Pedersen (1955), Brothwell (1963a) y Green et al (1967), los que demuestran que la atricin ha disminuido con el incremento de la urbanizacin. Anderson (1965), por su parte, revisando materiales esqueletales de Tehuacn (Mxico), pudo establecer claras correlaciones entre los cambios de modelo de desgaste dental y economa. Brothwell (1963a) not que en medios secos y arenosos, donde ocurren exposiciones extensivas de dentina, frecuentemente se manifiesta un retardo en la destruccin de la piezas dentarias, el cual es correlativo al incremento del desarrollo cultural.

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FACTORES QUE PRODUCEN EL FUNCIONES INSTRUMENTALES

DESGASTE:

ALIMENTACIN

Las actividades de masticacin estn parcialmente preservadas en el registro esqueletal por los niveles de desgaste, que son el producto de la distribucin de fuerzas y movimientos de la mandbula durante la masticacin. La atricin dental es el desgaste por friccin del diente y abrasivos contenidos en ellos (Morrees, 1957). Las acciones de forrajeamiento y alimentacin producen grados de variacin medibles en la denticin. Dos de los aspectos fundamentales productores de estos desgastes variados son: qu se come y cmo se come; es decir, tipo de comida y modos de preparacin de los alimentos. Existe un tercer factor productor de desgastes no menos relevante, cual es la utilizacin de la boca para funciones instrumentales. A las actividades especficas destinadas a satisfacer las necesidades de alimentacin deben, entonces, sumarse otras no vinculadas directamente a tareas alimentarias. Dado que las piezas dentarias integran una unidad funcional, el examen de desgaste no slo debe realizarse en cada pieza, en forma individual, sino que deben ser estudiadas las adyacentes en la bsqueda de modelos que puedan haber sido el resultado de funciones instrumentales. Las superficies de las piezas evidencian rasgos que, eventualmente, no fueron producidos por la masticacin. Estos rasgos sue len mostrarse como muescas o surcos, o bien quebraduras anguladas entre s, absolutamente diferentes a otras producidas postmortem por factores postdepositacionales. Estas alteraciones producidas en vida del sujeto son evidentes por el pulimiento de las aristas, lo que no ocurre en los casos en que las prdidas de sustancia hayan sido posteriores a la muerte. Molnar (1971) destaca rasgos que resultan altamente correlativos con dentaduras femeninas y el autor lo atribuye a la posibilidad de que las mujeres cesteras sostuvieran o pulieran materiales fibrosos con los dientes al desarrollar tareas de cestera. Numerosos autores citados por Larsen (1985) mencionan surcos en la superficie oclusal de denticiones femeninas de Prince Rupert Harbour en la Columbia Britnica, las que, en este caso, corresponden a mujeres cesteras.

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Schulz (1977, citado por Larsen, 1985) tambin refiere la existencia de surcos proximales y oclusales en la muestra de California central, tanto en denticiones femeninas como masculinas. El autor sugiere que ellos se hallaran relacionados con la preparacin de fibras para cestas. En el citado texto de Larsen, abundan las referencias etnohistricas que aluden al uso de la dentadura en la preparacin de materiales vegetales que luego sern utilizados en la elaboracin de cestos. Esta informacin concuerda con la recogida por informantes de Tierra del Fuego (Argentina), quienes han descrito el modo de preparacin de las varas de junco para su utilizacin posterior en cestera por aborgenes fueguinas. La autora de estas notas tuvo la oportunidad de realizar una experiencia con dos mujeres cesteras aborgenes del canal Beagle, quienes utilizan las mismas tcnicas ancestrales del pueblo ymana en la elaboracin de cestos, lo que le permiti observar los mecanismos de apoyo y retencin de las varas de junco. Estas se agrupan en manojos, se calientan al fuego y se doblan en dos partes iguales. Este haz se sostiene con los caninos y premolares, mientras que las manos van retorciendo las varas para ablandarlas. En una muestra fueguina se hallaron, en tres restos de ejemplares femeninos ymana, fracturas pulimentadas en caninos, premolares y molares en caras oclusales, vestibulares y linguales, rastros stos que podran haber sido producidos por la utilizacin descrita en el pargrafo anterior (Kosameh, 1992a). Hart-Hansen (1984, citado por Larsen, 1985) describi observaciones realizadas en poblaciones esquimales contemporneas, las que evidencian surcos producidos por el uso de la denticin anterior en la preparacin de tendones. Molnar (1971) tambin da cuenta de desgastes angulados que coinciden en su descripcin con ciertos rastros hallados en un individuo masculino selk'nam (Tierra del Fuego) de edad madura a la muerte (Kozameh, 1992a). En este ejemplar, las coronas de los dientes anteriores y primeros premolares, particularmente mandibulares, estn tan marcadamente disminuidas que han perdido completamente su morfologa. Observados bajo una lupa de mano y tambin a simple vista, es claramente visible una prdida de sustancia en la superficie oclusal de lingual a bucal en los primeros premolares y caninos, que

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comprende la mitad de esta superficie y determina un plano quebrado en forma de escaln. En el borde incisal de las cuatro piezas antero- inferiores la abrasin produjo, en cada una de ellos, tres planos con diferentes direcciones; uno de vestibular, lo que en conjunto conforma un borde incisal convexo en el sentido vestibular- lingual. La intensa reabsorcin alveolar asociada, sin signos de infeccin, sugerira, por su parte, una sobrecarga de fuerza que recibieron los tejidos de soporte de los dientes in-vitam (Kozameh, 1992a). Los datos etnogrficos referidos al pueblo selk'nam hablan del uso de los dientes para masticar tendones y enderezar astiles. Existe un registro flmico del cazador Pa-chek, producido por el sacerdote De Agostini, en donde se observa a este cazador selk'nam masticando tendones para las cuerdas de los arcos y enderezando astiles con los dientes. Ya entre los primeros Homo sapiens neanderthalensis se registra el desgaste por utilizacin de la dentadura como auxilio instrumental. Aparecen incisivos y caninos desgastados hasta la raz a partir de los 30 o 40 aos de la vida del individuo, lo cual, segn Trinkaus (1986), significa que eran utilizados como una tercera mano para sujetar objetos y cortarlos.
MODIFICACIN DE DIMENSIONES INCIDENCIA ALIMENTARIA CRANEOFACIALES POR

Es posible que los cambios de dieta y hbitos alimentarios, sumados al desarrollo de artefactos con la consiguiente dependencia de ellos, sean las causas modificadoras de las dimensiones del aparato masticatorio - reducindolas- ya que al incorporarse mejorados y novedosos medios tcnicos a la preparacin de alimentos y actividades conexas con l a alimentacin, se trasladan las acciones desde dentro hacia afuera de la boca. Esto provoca reacomodamientos y reduce las dimensiones en la parte baja de la cara (Carlson y van Gerven, 1979, citados por Larsen, 1981). Estos autores demostraron en una serie de crneos nubios prehistricos, que el cambio a sustancias alimenticias ms suaves y preparadas, lleva a una alteracin del aparato masticatorio con la consiguiente

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reduccin en el tamao de la cara, mandbula y dientes. Larsen (1981) utiliz las dimensiones craneales para investigar posibles cambios en el tamao del aparato masticatorio. Analiz reas de ataque, como lo son las inserciones de los msculos maceteros y temporales, en un trabajo cuyo propsito fue delinear y explicar respuestas adaptativa s del esqueleto humano y denticin en la transicin de estrategias cazadoras-recolectoras a la agricultura de cereales en la costa de Georgia. Comprob que la reduccin dental tena mayor incidencia - casi exclusiva- entre las mujeres. Los hombres, segn lo indica la literatura etnohistrica manejada por Larsen, realizaban todas las tareas de caza, mientras que las mujeres eran responsables de las actividades relacionadas con la agricultura, incluyendo la preparacin de la tierra y la elaboracin de comidas. En este caso se verifica, adems, dieta diferencial.

LAS PATOLOGAS CARIOSAS COMO INDICADORES DE DIETA

En el citado ejemplo de Larsen acerca de la reduccin facial en mujeres, debe agregarse que tambin se hall una alta correlacin entre caries y dentaduras femeninas. La explicacin es la misma sealada en el pargrafo anterior: la mayor ingesta de alimentos que poseen carbohidratos por parte de las mujeres produjo esta patologa. Numerosos autores coinciden en sealar la correlacin entre dietas ricas en almidones y carbohidratos y mayor incidencia cariosa (Turner II, 1978; Larsen, 1981 y 1983; Turner II y Cheuiche Machado, 1983; entre otros). La autora del presente artculo, con ocasin de realizar un estudio comparativo entre diversas poblaciones cazadoras-recolectoras argentinas provenientes de diferentes ambientes (Kozameh, 1992a y Kozameh y Barbosa, 1992), hall slo dos caries, ambas en un solo individuo, en una poblacin fueguina que constaba de 236 piezas. Esto es una frecuencia de 0.85% - debe destacarse que la ingesta de los fueguinos no incluy carbohidratos ni casi vegetal alguno- mientras que en una poblacin no guarintica del delta del Paran, la cantidad de piezas afectadas por esta patologa es de 7 en 216 con una

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frecuencia presente en su dieta. El estudio tambin incluy los restos de una poblacin andina de Neuqun la que se alimentaba estacionalmente con semillas de Pehuen; en estos restos se hallaron 17 caries en slo 51 piezas lo que da una frecuencia de 33.33%. Las semillas de Pehuen contienen un alto porcentaje de almidones e hidratos de carbono. En una muestra urbana (Kozameh, 1992b) de la ciudad de Rosario (Argentina), cuyos habitantes son consumidores de comidas industrializadas y manufacturadas con altas tasas de hidratos de carbono en su ingesta, los valores hallados para frecuencias cariosas fueron 573 caries en 907 piezas, lo que da una frecuencia de 63,17%, para toda la poblacin, siendo ms elevada la prevalencia entre las mujeres. Ello parecera obedecer a una mayor frecuencia en la ingesta entre la poblacin femenina y no a diferencias dietarias. Es evidente que la dieta como factor local desempea un papel central en el desarrollo de la caries dental por lo cual el estudio de esta patologa la convierte en un ptimo "marcador biolgico.
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EL APORTE ANTROPOLGICO AL TRABAJO INTERDISCIPLINARIO FORENSE Andrs Patino Umaa

Instituto Nacional de Medicina Legal, Bogot

El homicidio, ms que un hecho antijurdico y punible, obedece a un comportamiento cultural. Ms que matar a alguien, somos quienes absorbemos la enfermedad de la sociedad.

Actualmente, la investigacin criminalstica y judicial en diferentes pases del mundo ha mejorado su efectividad con la participacin de mltiples disciplinas tcnicas y cientficas, cuyo objetivo fundamental es apoyar a las autoridades que hacen parte del sistema judicial en la resolucin de problemas mdico- legales, hechos criminales y, en ltima instancia, hacer eficiente la administracin de justicia. Dentro de los profesionales escogidos para tal tarea, el antroplogo colabora en las labores de identificacin de restos humanos hallados y reportados en circunstancias poco claras, ejemplificadas en diversos casos de homicidio, genocidio, accidentes, catstrofes y desastres masivos, entre otras. Durante las ltimas dcadas, la antropologa forense ha logrado abrirse paso dentro de la comunidad cientfica como una disciplina capacitada no slo en el anlisis e interpretacin de restos seos humanos en contextos forenses, sino que ha intentado concentrar

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sus esfuerzos en el mejoramiento de las tcnicas de trabajo y en la introduccin de otras ms novedosas que, por supuesto, han de contribuir a hacer ms efectivo el aporte antropolgico en la prctica. No obstante, el caso colombiano debe enfrentar serias y particulares dificultades en su deserrpeo como auxiliar de la justicia, situacin que necesariamente ocurre tambin en otras partes del mundo. El antroplogo debe adaptarse a los diferentes sistemas judiciales vigentes e ilustrarse sobre los procedimientos legales que rigen su labor como perito (Galloway et at, 1990). En tales casos, el antroplogo es requerido no pocas veces para responder a preguntas como por ejemplo: A quin, o a qu, pertenecen estos restos? Son de una o de varias personas? Cual era su sexo? Cuntos aos tena? Tiene seales particulares? Su cuerpo presentaba signos de tortura? Sin embargo, no es extrao que las autoridades soliciten la participacin del antroplogo lacnicamente, as: "...Srvase hacer estudio antropolgico completo que permita la identificacin del occiso". Aun cuando gran parte de los miembros de los organismos encargados de la investigacin criminal e identificacin en nuestro pas tienen conocimiento sobre la existencia de laboratorios de antropologa forense, son frecuentes las situaciones en las que los funcionarios judiciales no tienen claro el servicio que puede prestar un antroplogo, o peor an, que su participacin sea tenida en cuenta como un procedimiento ms incluido en el proceso. Si bien los esfuerzos por remediar esta situacin empiezan a surtir efecto, la realidad es que el curso de las investigaciones y diligencias reflejan la deplorable falta de coordinacin interinstitucional reinante, en lo que a la administracin de justicia se refiere. El resultado es el alto grado de casos no resueltos y, en ltimas, el favorecimiento a la impunidad de los crmenes. A esta dificultad se suman las limitaciones tericas, metodolgicas y logsticas que debe afrontar cotidianamente el antroplogo, haciendo su labor an mas difcil y compromentiendo su credibilidad como testigo experto. El objetivo de este artculo es el de ilustrar brevemente el campo de accin del antroplogo forense en algunas situaciones concretas, acorde a la multitud de casos reportados sobre hallazgos de restos

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humanos en todo el pas, ya sea en zonas urbanas o rurales; cada caso debe ser abordado con sumo cuidado y, de hecho, el criterio del antroplogo contribuye a la investigacin criminal.
CONSIDERACIONES PRELIMINARES

La violacin de los derechos humanos en Colombia ha alcanzado todos los grados conocidos de impunidad, desde los ms sutiles hasta los ms flagrantes. Uno de los resultados directos de la incapacidad del sistema judicial colombiano son los innumerables casos sobre denuncias de torturas, asesinatos y masacres, que parecieran permanecer en animacin suspendida, donde la tolerancia y el olvido son el denominador comn: situaciones donde las investigaciones encaminadas a la persecucin y castigo de los culpables se estancan en los estantes y archivos de los juzgados. Y an ms, muchas de estas violaciones, que invariablemente culminan en negar el derecho a vivir de muchos colombianos, se traducen en el mximo logro de los verdugos: que sus vctimas permanezcan ignoradas, sometidas, y su dignidad rebajada a la ms mnima expresin; y no es paradoja que sencillamente sean "un montn de huesos". Desgraciadamente, campos, ros y calles se han convertido en los sepulcros de moda, cuyo tamao aumenta con el pasar del tiempo. Por muchos aos, el problema de la violencia ha sido abordado por las ciencias sociales desde una perspectiva objetiva, pero a su vez distante. A pesar de que el antroplogo forense en Colombia hace parte del sistema judicial, su deber es el de asumir dicho fenmeno como cientfico social, aprovechando su posicin en la prctica forense, ya que en l, y con la ayuda otras disciplinas, empieza el largo camino hacia la bsqueda de un nombre y una tumba digna para los desaparecidos de este pas. As pues, el antroplogo forense debe conocer, ante todo, la diversidad cultural de su nacin, incluyendo los factores sociales, econmicos y polticos que influyen en cada regin y que a su vez determinan, en parte, los diferentes tipos de violencia. Muchas veces est en manos del antroplogo que una de estas vctimas tenga alguna posibilidad de ser identificada. As, poco a

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poco abandona la clsica imagen del simple auxiliar en la investigacin criminal para asumir un nuevo papel: una poderosa ayuda que permite partir de un punto muerto, donde el detective o el fiscal necesariamente deben recurrir a su consejo y experiencia para recoger el mximo de informacin posible en un mnimo de tiempo y, muchas veces, en circunstancias adversas. El xito del anlisis de los casos reportados sobre hallazgos de restos humanos comienza por la recuperacin de los mismos. A este nivel, las tcnicas empleadas por la arqueologa son ampliamente reconocidas como las ms indicadas en el rescate de las evidencias; un antroplogo experimentado en estas tcnicas est capacitado para localizar, registrar y recuperar el material sujeto a su anlisis, ya sean restos seos, evidencias biolgicas o perifricas (vegetacin, objetos, prendas, proyectiles, cabellos). El resultado de estas observaciones y prcticas sistemticas determinarn en gran medida las conclusiones que asumir el antroplogo como experto en un caso judicial. Actualmente, es quien debera jugar un papel fundamental en el trabajo que implica el estudio de la escena del crimen, del desastre o catstrofe y debe dar el paso inicial (y crucial) en el establecimiento de lo que actualmente se conoce como"cadena de custodia", procedimiento donde se garantiza la manipulacin, transporte y depsito de la evidencia. Estar ligado a esta cadena implica un control sobre todos los que han tenido acceso desde la recuperacin hasta su devolucin a las autoridades, garantizando que la evidencia cumpla con los requisitos en su calidad de prueba judicial (Galloway et al, 1990). Actualmente, el ant roplogo es requerido por los investigadores judiciales, examinadores mdicos y profesionales forenses cuando un caso de hallazgo de un cuerpo cualquiera, sea en el estado en que se encuentre, es reportado (en avanzada descomposicin, cremado, esqueletizado, desmembrado). Aunque su inclusin en estas situaciones es casi que automtica, la coordinacin y comunicacin con la autoridad competente encargada es clave en el xito de la investigacin. Una vez recuperados los restos humanos y los hallazgos asociados, cumpliendo con las condiciones de la cadena de custodia, comienza la etapa de estudio que comprende el anlisis

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bioantropolgico. Dicha etapa exige profundos conocimientos sobre las propiedades fsicas y biolgicas de los huesos que conforman el esqueleto, que en ltimas permitirn al investigador determinar los principales rasgos que permiten la identificacin de una persona. Igualmente, el antroplogo puede proporcionar datos en su calidad de profesional experto acerca de posibles traumas sufridos en vctimas por muerte violenta. Por otro lado, la informacin recogida en la escena complementar sus observaciones, especialmente en lo que se refiere al clculo del tiempo transcurrido tras el deceso. La evaluacin de dicha estimacin se apoya tambin en los cambios tafonmicos observados en el hueso; la descomposicin del tejido blando, y en consecuencia del tejido seo, est determinado en gran medida por la influencia de factores ambientales como la temperatura, humedad relativa, precipitaciones, accin de animales depredadores y necrfagos, presencia de prendas en el cuerpo, profundidad en que se halla inhumado y, en general, las caractersticas del sitio donde se efectu el hallazgo. Por lo tanto, adems de la participacin del antroplogo, debe recurrirse a la asesora que pueden proporcionar otras ciencias, como la entomologa, la botnica, la geologa, la topografa, la biologa y otras. La presencia de rasgos particulares del esqueleto podran eventualmente orientar hacia la identificacin del individuo. Actualmente, los criterios ms utilizados en la determinacin de indicadores de la identidad se basan en algunas caractersticas seas observadas en crneo y huesos plvicos, como lo son la obliteracin de las suturas craneales, los cambios morfolgicos de la snfisis pbica y, recientemente, la morfologa de la articulacin condrocostal. Rasgos discretos pueden ser determinados de acuerdo a la habilidad que tenga el antroplogo, sumada al trabajo conjunto con el patlogo en la deteccin de patologas, enfermedades infecciosas, problemas endocrinos, artropatas, problemas nutricionales, deformidades congnitas, etc. De igual modo, factores fsico- mecnicos determinados por hbitos ocupacionales, pueden definir caractersticas nicas en el esqueleto (Iscan, 1989). El anlisis de traumas sobre restos seos es una tarea asignada al

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antroplogo forense; no obstante, dicho examen debe contar con la asistencia de un patlogo experimentado y en lo posible un radilogo. En algunos casos es fundamental la descripcin y causalidad de la lesin observada, si esta ocurri al momento del deceso, el mecanismo que produjo dicha fractura, establecer qu tipo de objeto (o de arma) hizo esa fractura, la direccin de las fuerzas mecnicas involucradas, categorizar el patrn de las lesiones (si estas corresponden a amputacin, desmembramiento, heridas de defensa). Con este fondo cientfico, el antroplogo puede colaborar an ms en la labor de identificacin mediante mtodos que involucran disciplinas como la escultura y la morfologa para llegar a la reconstruccin facial de tejidos blandos, aunque tambin se emplea la superposicin crneo- foto y, en ocasiones, el retrato hablado. En estos casos, se sirve del crneo como gua para reconstruir los detalles f aciales que pudieron ser caractersticos de la vctima en vida. Sin embargo, dichos procedimientos an no constituyen una prueba fehaciente en los estrados judiciales; esto se debe a que los reconocimientos no siempre son altamente sorprendentes (Neave, 1996). A pesar de que el antroplogo forense dispone de un variado arsenal para el anlisis de restos humanos, infortunadamente la disciplina nicamente puede ofrecer, por ahora, orientaciones en la identificacin de vctimas NN y en consecuencia a la investigacin judicial. Como sucede en otras ciencias involucradas en situaciones forenses, la antropologa debe reforzar constantemente las tcnicas apropiadas, ms an en casos que exigen un alto grado de certeza. Los criterios utilizados para evaluar sexo, edad, grupo racial y estatura han sido elaborados a partir de especmenes (es decir colecciones de esqueletos y otras muestras anatmicas) que en la actualidad constituyen poblaciones poco apropiadas a las caractersticas fenotpicas de los grupos contemporneos. Algunas tcnicas para la estimacin de edad y estatura estn siendo constantemente revaluadas, (Suchey, 1986; Iscan y Loth, 1986; Lovejoy, 1985; Ousley, 1995); anlogamente, las estimaciones sobre grupo racial actualmente son duramente criticadas (Kenneth y Kennedy, 1995. Gil, 1995). Esta limitacin radica en la

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insuficiencia de las bases estadsticas utilizadas; la determinacin de este tipo de estimaciones estn apoyadas en las variables observadas en los especmenes recopilados en las diferentes muestras poblacionales, cuyo nmero vara segn las posibilidades y objetivos de las investigaciones ms recientes. En un esfuerzo por cubrir la amplia variabilidad que se presenta en los distintos grupos humanos, las bases de datos estn siendo actualizadas paulatinamente.
Y ENTONCES?

Semanalmente se reciben reportes sobre el hallazgo de restos humanos en diferentes zonas del pas, y sin embargo no existe una estadstica exacta sobre su nmero. Pese a que las entidades oficiales involucradas en el rescate e identificacin tienen subregistros sobre tales reportes, el nmero de cuerpos seguramente es mucho mayor. Segn datos proporcionados por la Red Nacional de Identificacin del Instituto Nacional de Medicina Legal, en el ltimo ao se ha n reportado en todo el pas aproximadamente 70 casos, donde algunos de ellos involucran ms de un individuo. Es necesario tener en cuenta que, a pesar de que se trata de un nmero pequeo de casos comparado a la cantidad potencial que puede realmente existir, la antropologa forense en Colombia es una disciplina muy joven que debe superar enormes retos y dificultades. Una limitacin seria en la labor de registro e identificacin es la insuficiencia de personal y recursos logsticos, a pesar de que se ha intentado el trabajo interdisciplinario e interinstitucional con algunos resultados positivos. Si bien son pocos los antroplogos que apoyan a los funcionarios judiciales en casos forenses, debe reconocerse que en Colombia no existen antroplogos forenses propiamente dichos. Muchos de ellos tienen amplia experiencia en antropologa fsica y han ayudado en casos forenses; sin embargo, y a diferencia de otros antroplogos forenses en el mundo, no poseen certificacin de alguna asociacin de profesionales forenses, como lo es la American Board of Forensic Anthropology o la American Academy of Forensic Sciences, que s acreditan su trabajo como expertos en el tema. Para el caso colombiano, se han diseado

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cursos de postgrado en Antropologa Forense en la Universid ad Nacional de Colombia. Si bien este es un buen comienzo hacia optimizacin del peritazgo forense, es sensible an la falta programas de formacin especializada dirigidos exclusivamente para antroplogos. Sin duda, muchos de los desaparecidos reportados se encuentran en los registros de los laboratorios especializados en antropologa forense en el pas. Aunque la identificacin no se ha logrado con los resultados ideales, el tiempo determinar si los esfuerzos realizados no fueron en vano. De nuevo, el compromiso del antroplogo como cientfico social est puesto a prueba. No obstante, este empeo es ocasionalmente recompensado. La experiencia del Instituto Nacional de Medicina Legal se basa en algunos casos en los que cuerpos NN logran ser identificados con la ayuda del trabajo interdisciplinario, donde el aporte del antroplogo resulta de mucha utilidad.

ALGUNOS EJEMPLOS

Estos son algunos de los casos que se presentan cotidianamente en la prctica medico- legal y en la investigacin criminalstica. Por razo nes obvias, se hace necesario omitir nombres y modificar situaciones por discrecin con las personas involucradas.
Caso 1

Un recogedor de basuras hace su turno de la maana en las afueras de Bogot. En una calle se encuentra con una bolsa plstica negra amarrada con cable elctrico; por curiosidad, el hombre abre la bolsa y se encuentra con el cuerpo mutilado de un hombre, al cual se le han amputado sus miembros y la cabeza. El conductor del camin de la basura llama a la Polica, que acude al poco tiempo y, junto con la autoridad, se practica el levantamiento. El cuerpo perteneca a un hombre robusto adulto, al cual se le haban seccionado cabeza, brazos y las piernas a la altura de la rodilla. Presentaba, adems, mltiples heridas, causadas por arma

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cortopunzante en regin torcica, abdominal y dorsal. Los fenmenos cadavricos son tempranos, presentando livideces dorsales fijas y la rigidez cadavrica ya ha pasado; no hay evidencia de fauna cadavrica o signos de depredadores. No se hallaron al momento del levantamiento prendas, documentos ni objetos personales. Cuando el cuerpo llega a Medicina Legal, es sometido a pruebas complementarias para tratar de establecer su identidad, tiempo y causa de muerte. Se determina que ha muerto por shock hipovolmico por las heridas recibidas en pecho y espalda, pero an se ignora la identidad del hombre, pues nisiquiera existe un criterio concluyente acerca de la edad. Los criterios tradicionales de identificacin son intiles en este caso (cotejo dental, anlisis dactiloscpico, descripcin del rostro). Dadas las condiciones del caso, se decide consultar con el antroplogo, en especial para lograr alguna aproximacin sobre edad y estatura de la vctima. Das mas tarde, se reporta el hallazgo de miembros amputados en un sector cercano al primer hallazgo. El investigador encargado lleva sin prdida de tiempo los miembros ante la posibilidad de que pertenezcan al tronco que permanece depositado en la cmara refrigerada de Medicina Legal. Un completo estudio radiolgico, junto con anlisis de grupos sanguneos, dactiloscopia y antropologa, permitieron establecer que los miembros pertenecan a ese cuerpo. Una bsqueda posterior logr ubicar la identidad de la posible vctima gracias al reporte sobre su desaparicin; se trataba de un comerciante que llevaba tres das desaparecido y, segn las investigaciones judiciales, muri asesinado por una banda de asaltantes que posteriormente fue capturada. Aunque el hallazgo de perdigones en su cuerpo contribuy enormemente a su identificacin (las haba recibido por heridas de bala en un accidente que sufri aos atrs) su cabeza nunca fue recuperada.
Caso 2

En una humilde casa del barrio Patio Bonito, sus habitantes estn movilizando un tanque de agua que se encontraba en el patio, porque piensan construir all una habitacin nueva. Al movilizarla

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encuentran que el tanque pesa mas de lo normal, nadie lo ha utilizado en mucho tiempo, y no ha sido llenado con agua para el consumo. Cuando quitan la tapa y ven el contenido, aparece una masa descompuesta de ropa, larvas, huesos y tejidos blandos. En horas de la noche llegan las autoridades quienes practican el levantamiento del cadver hallado en el tanque, ya en estado avanzado de descomposicin y casi en reduccin esqueltica, con una prdida de ms del 70% del tejido blando. Como evidencia perifrica se encuentran larvas y pupas en diversas etapas de desarrollo, prendas de vestir compuestas por chaqueta de jean, pantaln de jean, camiseta deportiva de cuello, tenis, u n par de medias y una correa con hebilla grande de metal con el emblema de Gun 's and Roses. Adems, junto al cuerpo se encontraron varios frascos. Todas las prendas pertenecan a un hijo reportado como desaparecido por la propietaria de la casa. El cuerpo se encontraba en posicin decbito lateral izquierdo en genuflexin, y los huesos se encontraban en posicin anatmica gracias a que la ropa evit que se mezclaran entre s. En Medicina Legal se hace el correspondiente examen para determinar la posible identidad y causa de muerte. En este caso, se consulta al antroplogo forense para lograr establecer los parmetros bsicos sobre las caractersticas individuales de esta persona. Tanto el antroplogo como el mdico patlogo logran establecer talla, sexo, edad, posible grupo racial y lateralidad. Luego del examen la madre apenas poda creer que ese cadver fuese el de su hijo, puesto que ella lo daba por desaparecido, creyendo que haba huido por amenazas de muerte de un grupo de pandilleros. El anlisis de las prendas y el lquido que se encontr en el frasco demostraron la presencia de una sustancia qumica similar a pegamento sinttico. El esqueleto y las prendas no evidenciaron signos de trauma o de violencia; la posibilidad de que hubiera muerto accidentalmente por abuso de sustancias psicoactivas qued latente, aunque no se pudo demostrar satisfactoriamente la causa de su deceso. Muchas de las evidencias se perdieron durante el levantamiento ya que ste se hizo de noche y al da siguiente la familia decid i quemar el interior del tanque y el contenido, porque "ola mal".

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El perfil bioantropolgico obtenido a partir del estudio de los restos coincida con la descripcin de uno de los hijos de la propietaria de la casa, quien fue visto por ltima vez por una de sus hermanas seis meses atrs. Este habra amenazado a la familia con que no lo volveran a ver ms; pero la hermana pens que seguramente se estaba escondiendo de una de las pandillas del sector que lo buscaba para ajustarle cuentas (ms tarde se comprob que el joven tena antecedentes de delincuencia y drogadiccin). Aun cuando la identificacin fue establecida por criterios antropolgicos y odontolgicos, no se comprob que la muerte hubiese sido causada por circunstancias violentas. Caso 3 A las dependencias de la Fiscala llega una mujer que declara accidentalmente muerta a una nia que se encontraba bajo su cuidado. Segn ella, la nia se habra golpeado la cabeza despus de caer contra el piso por una bofetada que ella mismo le propin. La nia comienza a llorar y la mujer encuentra que est sangrando por un odo. La pequea contina llorando hasta avanzadas horas de la noche, a pesar de los intentos de la mujer para calmarle el dolor con compresas de alcohol. Finalmente muere en la madrugada. Por falta de dinero, opta por enterrarla en el patio de su casa y no comentar absolutamente nada sobre el caso; sin embargo, decide denunciar su muerte y solicita a la Fiscala que exhume el cadver de la nia pues "las cosas iban muy mal para ella, haba abortado recientemente y era por culpa del alma de la nia". La autoridad se hace presente en la casa de la mujer. Hasta ese instante, ya haban transcurrido 6 meses despus de la muerte de la nia, segn testimonio de la mujer; ella misma indica el sitio donde enterr el cuerpo; en efecto, se encuentra all luego de dos horas de excavacin, a ms de un metro de profundidad. La fosa se encuentra rebosante de humedad debido a filtraciones de aguas negras provenientes de las tuberas del alcantarillado. El cuerpo es rescatado y se encuentra envuelto en una frazada. Inmediatamente es enviado a Medicina Legal para ser sometido a examen de necropsia. El mdico patlogo requiere del concepto del

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antroplogo y del odontlogo forense, que complementados con los estudios de rayos X, permitirn hacer una aproximacin sobre la individualizacin de estos restos humanos, as como la determinacin de las posibles causas de muerte de la vctima. El examen de las prendas no arroj signos de violencia y coincidan con la descripcin de la mujer cuando hizo la denuncia. La erupcin dental y el desarrollo seo ubicaron a esta nia en un rango de edad entre los 4 y 6 aos, que igualmente coincida con la edad de la nia al momento de morir. El examen de los huesos demostr la presencia de fracturas perimortem (es decir, en circunstancias cercanas al deceso) en diferentes sitios del crneo, cuya distribucin era compatible a las observadas en nios vctimas de maltrato. Adems, el hallazgo de una dentadura bastante descuidada indicaba que esta nia recibi muy poca atencin odontolgica. Tanto la mujer que tuvo bajo sus cuidados a la nia, como tambin los padres de la misma, fueron acusados por la Fiscala por el maltrato y muerte de la menor, y posteriormente enviados a la crcel.
Caso 4

Los padres de una nia ven por ltima vez a su hija mientras correteaba tras unos rboles de mango en la finca de su propiedad. Durante todo el da y los dos meses siguientes la buscan desesperadamente con ayuda de la Fiscala, que ya la ha reportado como desaparecida. Finalmente reciben la notificacin sobre la aparicin de un esqueleto, al parecer de un infante, en inmediaciones a una finca cercana del sitio donde desapareci la nia. El cuerpo fue hallado por un trabajador que se encontraba tumbando el monte para sacar palos de cerca; tambin fue encontrado un vestido que al parecer perteneca a la nia desaparecida. Ante la incertidumbre sobre su identidad, la Fiscala enva los restos al laboratorio de antropologa para su estudio. Gracias a la informacin obtenida sobre erupcin dental y desarrollo seo, se establece un rango de 4 a 6 aos, dato compatible con la edad de la

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nia desaparecida; aunque el sexo es un rasgo difcil de determinar en individuos subadultos, es posible confirmarlo a partir de la diferenciacin sexual obtenida con criterios genticos. El estudio realizado para detectar signos traumticos o de violencia arroj resultados negativos en hueso. Sin embargo, el estudio de las prendas evidenci la localizacin de orificios co mpatibles con el patrn producido por un elemento cortopunzante; pensar en un posible homicidio se reforzara con el hallazgo de manchas de sangre sobre la prenda, pero su presencia fue negativa. No obstante, la disposicin del cadver sugiere que los restos fueron perturbados y manipulados previamente al hallazgo. La ubicacin de los huesos no guardan una relacin anatmica que indique que el cuerpo sufri la descomposicin en ese sitio, no se evidenci la accin de carnvoros que hallan causado la dispersin y prdida de algunos huesos. La lista puede an continuar, a pesar de que la proporcin de los casos reportados y enviados es mnima con aquellos que an permanecen en los cementerios rurales y lo peor, abandonados a su suerte.

EL ANTROPLOGO COMO TESTIGO EXPERTO

Si bien el antroplogo contribuye su conocimiento al I investigador judicial proporcionndole informacin a partir del estudio de restos humanos que orienten la identificacin de una vctima NN, su trabajo no termina cuando entrega el reporte final. Actualmente los antroplogos forenses se familiarizan con los procedimientos judiciales y necesariamente deben estar en estrecho vnculo con los fiscales y mdicos legistas que, por lo general, son los que estn involucrados en este tipo de casos y para nuestro contexto judicial encabezan la investigacin y el anlisis de la evidencia. La comunicacin cumple una funcin primordial en la agilidad con que se lleve el caso, salvando los obstculos propios del sistema judicial colombiano, adems que tiene la inmejorable ventaja de unir a las personas implicadas en el caso hacia la

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resolucin de una tarea comn. El antroplogo, por definicin, est llamado a dirigir los estudios sobre restos humanos (Snow, 1994). Al involucrarse el antroplogo como conocedor de un rea de la ciencia al servicio de la justicia, su concepto est sujeto a diferentes presiones (profesionales, ticas, judiciales, sociales y sicolgicas). El simple hecho de la manipulacin de los huesos implica un riesgo y, ms an, si se trata de una investigacin con implicaciones judiciales. Al convertirse el peritazgo en un documento con implicaciones legales, las conclusiones emitidas por el antroplogo pueden ser sometidas a cuestionamiento por parte de los abogados o los fiscales. Una falla en los procedimientos de manipulacin, una inconsistencia en las observaciones y registro de los datos que apoyan las conclusiones, pueden significar el derrumbe de una cantidad de tiempo y esfuerzo invertidos. La minuciosidad y confiabilidad de los mtodos y criterios utilizados en el estudio hecho por el antroplogo son claves, mxime cuando se sabe que los abogados se toman el trabajo de documentarse sobre los ltimos avances en la investigacin criminal y que impulsan estudios de capacitacin y actualizacin, adicionando el hecho de que muchas veces la informacin puede quedar al alcance de las partes involucradas en el proceso judicial y ser sometidas a una segunda opinin que, por lo general, la da otro profesional conocedor del rea de estudio. No est lejos el momento en que los antroplogos frecuenten los estrados judiciales tanto como los laboratorios. Por lo tanto, el testimonio del antroplogo est representado en el informe o diagnstico que debe reunir unas condiciones mnimas de confiabilidad, basado nicamente en sus observaciones, las cuales deben tener un mximo de documentacin. Los criterios y metodologas utilizadas han de estar referenciadas segn normas y conceptos actuales y reconocidos por una comunidad cientfica, en este caso la de los antroplogos forenses nacionales y extranjeros. Adems de hacer referencia a las prcticas y estudios realizados, la cadena de custodia garantiza que todas estas pruebas implican alteraciones sobre la evidencia. Aparte de que debe existir un compromiso de las personas involucradas en la manipulacin de la evidencia, la cadena de custodia garantiza que dicha evidencia an conserva su calidad de validez en un juicio, y que los cambios que

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ha sufrido fueron hechos por personal calificado cuya misin es la de asistir al investigador judicial de acuerdo a su rea cientfica. El manejo deficiente del material para analizar puede conducir a inconsistencias en el dictamen, lo que inexorablemente conducir a la desestimacin de la prueba y a poner en duda el criterio del experto. A pesar de que la labor del antroplogo en ese sentido debe guardar un alto grado de objetividad y responsabilidad, esto no elimina la posibilidad de que tambin pueda recibir y emitir informacin subjetiva. Slo los criterios utilizados en el laboratorio para la determinacin de sexo y edad estn basados, en gran medida, por observaciones morfolgicas y macroscpicas de rasgos anatmicos de difcil resolucin, que pueden variar segn la habilidad y experiencia del observador. El riesgo aumenta si estas observaciones son difcilmente cuantificables (por ejemplo, los cambios de la superficie auricular del hueso ilaco). El apoyo que el antroplogo puede necesitar por parte de otras disciplinas debe ajustarse a las necesidades reales que amerite el caso. La interpretacin de placas radiogrficas, cartas dentales, evidencias de lesiones traumticas o patolgicas, debe estar asistida por un grupo interdisciplinario, pues as el informe final tendr un slido respaldo cientfico y reunir todas las condiciones de confiabilidad. Aunque el antroplogo forense debe estar familiarizado con los conceptos y tcnicas de otras disciplinas, tambin debe reconocer las limitaciones de su rea y hasta dnde puede aportar informacin pertinente a una investigacin judicial. El testigo experto tiene la responsabilidad de presentar sus hallazgos de una manera imparcial, clara, concisa y completa, evitando todo tipo de imprecisiones y empleando un lenguaje sencillo ante el jurado (Bono, 1981; Peterson y Murdock, 1989). Dada la importancia que puede llegar a tener el concepto del antroplogo, las partes involucradas en un proceso judicial pueden acudir a los servicios de otro antroplogo con el fin de obtener una segunda opinin, que en ltimas busca los puntos dbiles que pueda tener el diagnstico. El abogado asignado a la defensa o a la Fiscala se interesar especialmente por este detalle; y aquellos antroplogos que no posean una amplia acreditacin y experiencia pueden ser

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presas fciles. Esta situacin se est volviendo corriente, especialmente cuando el nmero de casos aumenta y la disciplina comienze a conocerse e, indefectiblemente, a requerirse paraa asistir a la justicia. Para el caso colombiano, el nmero reducido de antroplogos dedicados al rea forense implica un vnculo, tanto para analizar estudios de caso, como tambin para desarrollar trabajos de investigacin a partir de nuevas exigencias y perspectivas que las ciencias forenses sin duda propiciarn. Pero a medida que los jueces, investigadores y abogados conozcan ms sobre esta disciplina, la nica opcin es la de impulsar y perfeccionar las actuales tcnicas y criterios de trabajo. El crecimiento de la antropologa forense puede, inclusive, trascender el mbito nacional. Es muy posible que el antroplogo sea requerido con urgencia en otros pases para apoyar en rescates y levantamientos, como sucede con el Equipo Argentino de Antropologa Forense, cuyo campo de accin incluye pases del frica, Europa y Asia. Al ser solicitados sus servicios, se pone a prueba su capacidad e incrementa su experiencia como profesionales. Slo a nivel nacional, los antroplogos dedicados en el rea ya han generado una serie de expectativas, no slo dentro de su propia comunidad cientfica, sino tambin por parte d e otras reas, como la medicina, la odontologa y el derecho. Adems, la situacin reflejada con los altos ndices de homicidios, vctimas NN y desaparecidos exigen un compromiso social alto. Los antroplogos, y en especial los forenses, desempean un papel fundamental ante este hecho social y cultural.
PERSPECTIVAS DE INVESTIGACIN

La antropologa forense es ya una disciplina de amplio reconocimiento y trayectoria en otros pases. Sin embargo, en Colombia apenas empieza a dar sus primeros pasos, tanto a nivel profesional como en el mbito de la investigacin. Un punto de partida son las guerras y los conflictos armados. Para nuestro pas, la guerra irregular entre grupos armados legtimos e ilegtimos ha generado miles de vctimas de quienes no sabemos - y muy

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seguramente no sabremos -nada.

La casustica a nivel nacional es por lo general hallazgos espontneos de cuerpos inhumados, ocultos o sencillamente expuestos accidentalmente, que son reportados por habitantes de zonas aledaas, y ocasionalmente por las autoridades. Ello genera la necesidad de que dichos casos sean estudiados por personal entrenado, incluyendo al antroplogo. A esto se suman otros casos que requieran eventualmente su asistencia, como lo son los desastres masivos. La Universidad Nacional con sede en Bogot, se ha preocupado por brindar una formacin integral a las personas involucradas en la investigacin judicial y forense a partir de seminarios y talleres, con la ocasional asesora de profesionales experimentados en el rea invitados del exterior; pero hasta el momento no existe en el pas un antroplogo con formacin, entrenamiento y suficiente experiencia en el rea forense certificado por una Asociacin Forense de reconocida reputacin a nivel mundial. No. obstante, las condiciones estn dadas para que los futuros antroplogos interesados en este campo desarrollen labores de investigacin encaminadas a cubrir el enorme vaco ante una necesidad real: la identificacin de vctimas NN. Adems de las publicaciones e investigaciones realizadas por J.V Rodrguez, existen algunas monografas de tesis que tratan extensamente sobre el tema (Delgado, 1996) en la que se analiza el papel del antroplogo forense en los casos de desaparicin. Igualmente, la Universidad Nacional ha hecho trabajos y estudios relacionados, y actualmente prepara proyectos de investigacin relacionados con la bioantropologa en un esfuerzo por generar informacin a partir de poblacin local. El Instituto Nacional de Medicina Legal y la Divisin de Criminalstica del Cuerpo Tcnico de Investigacin (CTI), se encuentran en la preparacin de varios proyectos. No obstante, los programas de pregrado de las facultades de Antropologa an no han incluido la Antropologa Forense como ctedra, aun cuando la Universidad de Lo s Andes prepara desde 1988 a sus estudiantes de antropologa en las tcnicas y mtodos actualizados para el estudio e identificacin de restos seos

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humanos. Esto puede explicarse en parte por la relativa juventud dicha disciplina en nuestro pas y, por lo tanto, carece todava antroplogos suficientemente experimentados. Sin embargo, esto significa que los antroplogos entrenados en bioantropologa puedan asistir y desempearse como auxiliares de la justicia.
ANTROPLOGO Y SOCIEDAD BAJO LA PERSPECTIVA FORENSE

de de no no

Si bien hemos hablado someramente acerca del campo de accin del antroplogo forense, hemos dejado en segundo plano otras reas que dicho profesional podra explorar, especialmente en lo que se refiere a los aspectos sociales y culturales del comportamiento criminal. Se ha hablado acerca del antroplogo forense como especialista en el anlisis de restos seos, pero no se ha contemplado la posibilidad del antroplogo como especialista en los individuos como seres sociales y culturales. La labor de identificacin es tan slo un compromiso que se debe cumplir ante una sociedad que clama por sus muertos y que por lo menos se sepa dnde estn y tengan una sepultura digna. An esto tambin hace parte de un proceso, pues es triste y duro a veces ver cmo algunos sectores de la sociedad poco o nada les importa lo que sucede con nuestros muertos, demostrando cmo en Colombia se pisotea la dignidad humana an despus de fallecida la persona. Detrs de las diferentes modalidades de homicidio estn las formas de pensar y de sentir, la forma como se planifica y concibe la muerte de una persona. La antropologa forense se ha proyectado como una ciencia que debe cuidar hasta el mnimo detalle, y ser objetiva y firme en sus apreciaciones. Este ha sido el legado de sistemas judiciales sumamente efectivos y frreos, como lo son los sistemas acusatorios anglosajones, donde las normas y las condenas son mucho ms duras, especialmente en casos de homicidio. Ello explica por qu solamente se requiere del antroplogo por sus conocimientos en el rea de la antropologa fsica. Sin embargo, desde el punto de vista mdico legal, va mucho mas all de la simple entrega de un dictamen sobre restos humanos.

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Los mismos exmenes de necropsia implican ingresar en las historias personales y familiares. Cuando se enfrenta el caso de una vctima NN, se inicia todo un proceso de bsqueda de acuerdo con los reportes de casos de desaparicin. Los casos de desaparecidos polticos, por ejemplo, ya sobrepasaban los 776 registros hace dos aos (Delgado, 1996); as es que la tarea resulta casi que imposible, si tenemos en cuenta que no todos los cadveres reportados pueden ser recuperados, lo que les destina a permanecer en el anonimato y la impunidad. A esto se suma la deficiente calidad de los levantamientos, que reduce enormemente la posibilidad de que la identificacin sea exitosa, para no hablar de la persecucin y castigo a los responsables. No olvidemos que tambin existen familias interesadas en la suerte de su ser querido, an cuando ste ya no pueda estar con ellos. La violencia en Colombia tiene muchas caras y no puede pretenderse que pueda ser medible nicamente a travs de las cifras de muertos y desaparecidos. Aunque spn la manifestacin de la simple aniquilacin del hombre contra el hombre, existen otras formas mucho mas sutiles pero tan destructivas como el mismo homicidio. Existen tambin el maltrato familiar e infantil, la violencia callejera, los accidentes de trnsito, los suicidios, etc., todas son formas de vio lencia que deben abordarse por aparte y merecen la misma importancia. El antroplogo tambin puede hacer parte de grupos interdisciplinarios de trabajo que contribuyan al anlisis de estos problemas, que adems de cobrar ocasionalmente vctimas, afectan directa o indirectamente a grupos familiares, barrios, comunidades y a la sociedad en general.
CONCLUSIN

La actual labor del antroplogo forense es ms que justificada ante una necesidad real, que no solamente implica la participacin de los organismos oficiales sino tambin la sociedad en general, representada por los familiares de personas desaparecidas y los

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casos de vctimas NN. Aunque su participacin inicialmente est inscrita en la actividad forense representada por la investigacin criminal y mdico legal, el fondo real est matizado por un problema eminentemente social. A las dificultades que presenta nuestro sistema judicial, se suma el hecho de que al antroplogo le es prcticamente imposible asistir a todos los rescates de restos humanos para ga rantizar el ptimo anlisis y su eventual identificacin. Para contrarrestar este problema, es urgente la capacitacin sobre tcnicas de recuperacin y rescate, aplicando las metodologas empleadas por el antroplogo, cuyo uso es vlido para diferentes casos forenses como homicidios, genocidios, desastres masivos y otros. Debe incluir tambin la concientizacin del carcter social que representa el problema de los desaparecidos a nivel institucional, para garantizar su bsqueda gil y confiable. La antropologa forense es una disciplina muy novedosa para nuestro pas, pero tambin es urgente modelar un perfil profesional altamente calificado y experimentado. Los casos que cotidianamente debemos enfrentar ensean cosas nuevas, lo que se traduce en una cantidad de informacin que debe ser sistematizada y cuantificada con base en datos poblacionales y locales. Tal tarea no slo incluye al antroplogo, sino que necesita de expertos sobre odontologa, medicina, nutricin, biologa, gentica y botnica. Las ciencias forenses ofrecen un amplio espacio para la investigacin, donde el antroplogo debe dominar su rea y tener una amplia visin criminalstica para convertirse en una poderosa ayuda de las investigaciones judiciales. Es urgente el levantamiento de datos y mapas poblacionales locales, que permitan adecuar las tcnicas que actualmente se emplean para el anlisis e identificacin de restos humanos a partir de restos seos. Los estudios de carcter regional son fundamentales para obtener informacin sobre caractersticas fenotpicas y genotpicas de sus respectivas poblaciones. El antroplogo en el rea forense tambin puede colaborar en el cruce de informacin con los reportes sobre desaparecidos, entrevistas especializadas con familiares y el anlisis de otros problemas especficos sobre la violencia. El campo de accin del

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antroplogo puede ampliarse mucho ms, lo que implica el trabajo no de uno sino de muchos especialistas sobre diferentes reas, como antroplogos sociales, arquelogos, trabajadores sociales, siclogos y muchos ms.

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INFORMES

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CONTRIBUCIN AL ESTUDIO DE LAS CREMACIONES: ASPECTOS MACROSCPICOS DEL TEJIDO SEO SOMETIDO AL EFECTO DE LAS ALTAS TEMPERATURAS Francisco Etxeberria
Departamento de Medicina Legal, Unidad Docente de Medicina. Universidad del Pas Vasco Sociedad de Ciencias Aranzadi, San Sebastin, Espaa

ANTECEDENTES

Independientemente de algunas evidencias que se atribuyen al Paleoltico Superior en Europa, y an otras ms abundantes de poca Neoltica, la cremacin de los cadveres como ritual funerario llega a sustituir a las inhumaciones al final de la Edad de Bronce y, de forma ms clara, a principios de la Edad de Hierro. No obstante, en las investigaciones arqueolgicas actuales, el simple hallazgo de restos seos humanos quemados no garantiza la prctica de cremaciones con carcter ritual de modo exclusivo. Conviene plantearse tambin otras posibilidades con el fin de no incurrir en errores profundos de interpretacin. Es importante establecer una serie de consideraciones respecto al significado de los trminos que habitualmente se emplean. Entendemos por cremacin el acto de quemar el cadver o sus restos cadavricos. Ello da como resultado, en primer lugar, la carbonizacin y, en ltima instancia, la incineracin de los diferentes tejidos, incluidos los esquelticos. En el uso comn, e incluso en la bibliografa, no resulta infrecuente confundir los trminos que definen el acto de quemar la materia orgnica con los

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resultados finalmente obtenidos, es decir, huesos quemados en grado de carbonizacin. Es evidente que al tratar de quemar totalmente un cadver, se puede alcanzar la degradacin completa de la materia orgnica de la mayora de sus partes (incineracin), mientras que pueden quedar fragmentos poco quemados (carbonizados) por cuanto se encontraban ms protegidos de partes blandas o alejados del foco de calor-fuego. A su vez, tambin resulta frecuente que un cadver expuesto a un fuego de escaso poder calorfico y/o durante poco tiempo, apenas logre una carbonizacin parcial de algunos de sus tejidos (parrilla costal, extremidades, cabeza) y existan otros, en muy pequea cantidad, completamente incinerados (habitualmente manos y cara). Aunque el externo nos permite adjudicar el calificativo de cadver carbonizado, en estos casos existen adems numerosas zonas de los huesos que no muestran ningn signo del efecto del fuego tal y como se observa en muchas muertes violentas accidentales por incendios.
RESULTADOS

En un sentido prctico para el trabajo que realizamos, la cremacin podra subdividirse en dos grupos: (1) cremacin del cadver hasta su carbonizacin o incineracin y posterior inhumacin de los restos con fines claramente rituales. Estos casos son bien evidentes durante la Edad del Hierro: el cadver sera quemado hasta su completa incineracin. Posteriormente sus cenizas, entre las que se incluyen fragmentos menores de hueso incinerado, seran inhumadas en lugares concretos (cistas y urnas cinerarias); (2) cremacin de los restos cadavricos, entendiendo con ello los esquelticos, hasta su carbonizacin o incineracin, con el fin de lograr ms espacio en lugar de las inhumaciones para otros enterramientos posteriores. Ello supone que la cremacin se habra realizado en el mismo lugar en donde aparecen los restos. El fin puede ser prctico, no exento de carcter ritual, pero tambin puede acontecer como consecuencia de fuegos accidentales que arrasan

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toda la estructura funeraria original (Masset, 1987). Como expondremos ms adelante, los huesos desprovistos de sus partes blandas, pero que conservan el colgeno durante muchsimo tiempo, son capaces de colaborar en el fuego y favorecer su mantenimiento a temperaturas muy elevadas. Desde el punto de vista antropolgico, el simple hallazgo de restos seos quemados no garantiza la prctica de una cremacin del cadver. Con frecuencia las dificultades surgen al analizar esos restos en el laboratorio sin disponer de la informacin precisa del contexto de su procedencia. En efecto, interesa determinar si fue quemado el cadver entero, o tan slo lo fueron sus restos seos ya en la fase esqueltica. Tal como lo seala Guilln (1987), quien trata especficamente el problema, han sido varios los autores dedicados a identificar las diferencias morfolgicas en el resultado final de los huesos quemados, dependiendo de su estado original con base en su conservacin. Dicho autor realiza una experiencia cuyos resultados ratificamos conforme a la prueba que hemos realizado. En nuestro caso, sometimos al fuego de forma simultnea dos fragmentos mediales diafisarios de fmur de 10 cm de longitud. Uno de ellos proceda de cadver (a) extrado en autopsias practicadas por nosotros en el Instituto Anatmico Forense de San Sebastin, y el otro era seco (b) con una fecha superior a los 15 aos. La experiencia se repiti con tres muestras similares. Cada conjunto fue sometido al fuego a diferentes temperaturas de acuerdo con los siguientes criterios: 1- Primera muestra: comenzando desde la temperatura ambiente y elevndola gradualmente hasta alcanzar los 300C, sin superarla, y manteniendo de este modo por 15 minutos. a) El hueso fresco experimenta la combustin de las partes blandas (masas musculares, periostio y mdula) y llega a ennegrecerse en alguno de los bordes. No se producen alteraciones en la forma ni en el tama o, ni hay fragmentacin. b) El hueso seco no experimenta modificaciones. 2- Segunda muestra: de temperatura ambiente hasta los 400C, sin superarla, manteniendo de este modo por 15 minutos. a) El hueso fresco alcanza la carbonizacin, coloracin totalmente negra y llega a agrietarse.

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b) El hueso seco se carboniza de igual modo aunque, en todo momento, el proceso es ms lento que con el hueso fresco. No se observa agrietamiento en la superficie. 3- Tercera muestra: de temperatura ambiente hasta los 700C, incluso superada y mantenida durante 15 minutos. a) El hueso fresco se incinera con gran fragmentacin caracterstica: hay retorcimiento de las estructuras y predominio de las roturas transversales y de desconchado frente a las longitudinales, siguiendo el eje de la pieza anatmica. La coloracin es totalmente blanca si ha existido suficiente ventilacin. Textura cristalina y friable. En todo momento el proceso es ms rpido que con el hueso seco. b) El hueso seco se incinera sin deformidad apreciable. Existe una fragmentacin longitudinal de la pieza y la coloracin es blanca, aunque en la superficie resulta ms parduzca. Ubelaker (1989:172) describe perfectamente el problema citando experiencias similares realizadas por Baby (1954) y Binford (1963). Sobre la forma de fragmentacin de los huesos sometidos al calor puede consultarse Reverte (1984-85), que se extiende en describir las distintas posibilidades sobre las diferentes piezas anatmicas. En conclusin, resulta vlida la apreciacin de que los huesos frescos sometidos a la accin del fuego se fragmentan ms y con predominio de las formas transversales, mientras que los huesos secos lo hacen longitudinalmente. Sobre las posibilidades de estudios complementarios en el laboratorio, el trabajo ms completo que conozcamos corresponde a Susini et al, (1988) quienes someten las muestras a una amplia gama de anlisis, demostrando la posibilidad de diferenciar los huesos calcinados a temperaturas superiores a 660C de aquellos otros quemados a bajas temperaturas. En el mismo texto se puede encontrar una amplia bibliografa sobre las consideraciones de carcter fsico-qumico de los huesos incinerados. Siguiendo a Perinet (1982), Masset (1987) y Campillo 1987:194), conforme a las experiencias de Bonucci y Graziani (1975), se puede establecer la siguiente tabla orientativa sobre las modificaciones del color que experimentan los huesos al ser sometidos al fuego-calor

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(Tabla 1). Coloracin que presentan los huesos a diferentes temperaturas

A ello se puede aadir que la materia orgnica desaparece a los 300C, el fosfato triclcico se transforma en hidroxiapatita a los 600C y la cristalizacin se estabiliza a los 700C. A esta temperatura la retraccin es del 12 al 16%. De otra parte, la presencia de coloraciones grisceas y azuladas en la profundidad del hueso compacto, junto a la coloracin blanquecida en la superficie, revelara una cremacin pobre en oxgeno, y en el fondo, una incineracin incompleta en la que existira materia orgnica. Cuando esas muestras se recalientan hasta hacer desaparecer la coloracin oscura, se observa que ha existido una disminucin de peso. La coloracin blanca uniforme en toda la estructura indica que la ventilacin ha sido elevada y la combustin se ha completado. En otras experiencias que hemos realizado con huesos secos, llama la atencin el poder de combustin que tienen por s solos una vez se ha alcanzado la temperatura prxima a los 500C. Los mismos huesos son capaces de conservar el fuego y elevar la temperatura poderosamente en una combustin lenta, similar a la que se consigue con el carbn mineral. A las distintas posibilidades de cremacin se aade la pretendida por algunos autores al considerar que la cal puede ocasionar los mismos efectos que el fuego. Sin duda, este supuesto se basa en el

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hallazgo de huesos incinerados mezclados con cal en diferentes contextos. Conviene hacer constar que son suficientes 1000C para conseguir la degradacin de la roca caliza hasta su transformacin en cal. Con ello tratamos de ilustrar que es muy posible el que, en los casos en que se asocian huesos quemados y cal, generalmente en amalgamas y brechas muy slidas, la temperatura no slo alcanzara los 700C necesarios para la incineracin, sino que habra llegado a los 1000C alterando las rocas calizas del lugar transformndolas en cal. Posteriormente, y con el tiempo, la humedad y el agua, en los supuestos a la intemperie, habra favorecido la cimentacin del conjunto cal- huesos en brechas muy slidas. Otra cuestin bien distinta es la asociacin de huesos no quemados y cal como consecuencia de prcticas higinicas que persiguen evitar la marcha ordinaria de la putrefaccin del cadver y sus riesgos. En cualquier caso, para tratar el problema del efecto de la cal sobre los huesos, debe consultarse el trabajo definitivo de Baud y Susini (1988), quienes han realizado sus propias experiencias sometiendo las muestras obtenidas a los ms rigurosos anlisis. Los huesos tratados con cal tienen el mismo aspecto que los huesos incinerados (se refiere a la coloracin blanquecina y el grado de fragilidad que se constata tras una manipulacin posterior), pero su estructura microscpica es diferente. Los primeros se caracterizan porque en ellos se encuentran "cristales gigantes" -constituidos por agregaciones de pequeos cristales que vienen a medir 15 mieras de longitud- mientras que aquellos que aparecen como consecuencia de una elevacin de la temperatura por encima de los 660C, no superan la miera. Por ello hemos realizado la prueba de mantener enterrados en cal viva (xido de cal), durante cinco aos, varios fragmentos de fmur de lOcm extrados de cadver. Los resultados fueron los esperados: la cal viva, altamente caustica, reaccion en principio con los tejidos orgnicos al absorber el agua de stos, produciendo una discreta liberacin de calor. Esta elevacin de la temperatura local no tuvo capacidad para "quemar" ni incinerar verdaderamente los tejidos esquelticos, nisiquiera sus partes blandas. Tan slo el hueso adquiere una coloracin blanquecina y se torna ms frgil por

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friabilidad. En ningn caso se produce una retraccin del hueso apreciable que suponga su fisuracin, ni presenta el aspecto negro carbonoso propio de la accin del fuego de los supuestos de carbonizacin. La cal viva, al contacto con el agua de los tejidos del cadver, se transforma en cal apagada, que degrada la materia orgnica y el colgeno del hueso. As se explica la ausencia de materia orgnica del hueso y su prdida completa de elasticidad.
CONCLUSIN

Se constata una significativa diferencia en el examen macroscpico entre el hueso fresco y el seco sometidos a altas temperaturas. La combustin del hueso fresco, provisto de los tejidos orgnicos blandos propios y perifricos, favorece su mayor fragmentacin con predominio de lneas transversas al eje de difisis. En el hueso seco, el colgeno, que persiste durante mucho tiempo en el cadver ya esqueletizado, tambin participa en la combustin, aunque en estos casos la fragmentacin del hueso es menor y presenta un predominio de fisuracin longitudinal.
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UN CASO DE OSTEOARTROSIS PREHISPNICA EN COLOMBIA Felipe Crdenas-Arroyo1

Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes

Una de las enfermedades ms antiguas es la comnmente llamada "artritis". Bajo este trmino se han agrupado diversas manifestaciones patolgicas articulares que ocurren al destruirse gradualmente los cartlagos y membranas que se encuentran ocupando el espacio existente entre dos huesos. El trmino "artritis" es bastante general y literalmente se refiere a la inflamacin de las articulaciones por causas diversas, algunas de las cuales aun desconoce la medicina moderna. La clasificacin de dichas patologas excede el objetivo del presente trabajo, ms an considerando que el nmero de variedades detectables en restos seos arqueolgicos se reduce considerablemente, puesto que en tales casos solamente contamos con aquellas manifestaciones patolgicas observables en huesos secos. De acuerdo con Steinbock (1976) los casos de artritis diagnosticables en restos seos arqueolgicos pueden clasificarse bajo las siguientes categoras: 1. Osteoartritis (mejor llamada enfermedad degenerativa articular u osteoartrosis). 2. Osteofitosis vertebral. 3. Artritis traumtica. 4. Artritis reumtica. 5. Espondilitis anquilosante. 6. Artritis infecciosa (o sptica). 7. Gota. El caso que nos ocupa proviene de la costa norte de Colombia, el cual hemos diagnosticado como osteoartrosis -o enfermedad

Agradezco a Hugo Sotomayor y Gonzalo Correal por sus acertados comentarios al manuscrito.

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degenerativa articula r- que se manifiesta en estos materiales en las vrtebras cervicales, lumbares y metatarsos. El material fue excavado en el departamento de La Guajira por un equipo arqueolgico del Instituto Colombiano de Antropologa. Pertenece a un individuo adulto de sexo indeterminado, hallado dentro de una urna de entierro secundario junto con los restos seos de otras personas. Al momento de escribir este informe, no se cuenta con ningn fechado radiocarbnico para el material bajo estudio. Diversos autores (Aufderhe ide y Rodrguez Martn, 1998; Brothwell, 1981; Manchester, 1983; Steinbock, 1976) han indicado las diferencias que se presentan entre las citadas entidades osteoartrticas. Para Manchester (1983:65), la espondiloartrosis y la osteoartrosis son entidades clnicas y patolgicas separadas, siendo su caracterstica comn el que avanzan progresivamente con el paso de los aos. Por espondiloartrosis entendemos en este trabajo los cambios degenerativos que se observan en los cuerpos vertebrales y en los bordes de dichos cuerpos. La posicin erguida de los humanos, aparte de tener ventajas evolutivas importantes, tiene "tambin consecuencias patolgicas. Tal posicin hace que las 'vrtebras carguen con la mayor parte del peso corporal, a la vez que resisten las cargas extras que se le imponen culturalmente al cuerpo (por ejemplo, transportar carga pesada). Por ello, muchas veces es factible inferir diferencias ocupacionales entre individuos de una misma poblacin con base en los restos seos -particularmente de las regiones articulares- bajo el supuesto de que a mayor esfuerzo corporal, mayor probabilidad de problemas osteoarticulares. La evidencia de espondiloartrosis en nuestros restos arqueolgicos corresponde especialmente a aquellas vrtebras de las regiones cervical y lumbar.
MATERIALES

Los restos seos del anlisis corresponden a una persona adulta. Las reas involucradas son las vrtebras cervicales, las vrtebras lumbares y algunos metatarsos (ver Figura 1). El grupo cervical con patologa est representado desde la segunda hasta la sptima

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vrtebra cervical (C2 a C7). El atlas est ausente. Presenta problemas degenerativos tanto en los cuerpos vertebrales como tambin en los procesos articulares inferiores. Vale recordar que las dos representan diferentes tipos de articulacin2 . Seguidamente, el grupo lumbar con patologa est representado por las vrtebras L2, L3, L4 y L5 con problemas degenerativos en los cuerpos vertebrales. En los pies, los huesos involucrados son: metatarsos izquierdos 1, 4 y 5, y navicular izquierdo. El tercer metatarso izquierdo presenta hueso reactivo en la superficie superior, en el primer tercio proximal, no asociado con la superficie articular. En el pie derecho los metatarsos 1, 3

y4
FIGURA 1. Huesos afectados MTODOS

a) Descripcin de las lesiones Los cuerpos vertebrales han sufrido un proceso de erosin y esclerosis, lo que los ha hecho porosos y con formacin extensa de agujeros. Igualmente, la actividad sea sobre los mrgenes vertebrales produce la formacin de hueso conocida como osteofitosis. Ambas caratersticas son tpicas de los procesos degenerativos articulares (ver por ejemplo: Ortega Vallet et al., 1991).

Manchester (1983:65-70) desarrolla una elegante discusin acerca de las posibles diferencias etiolgicas de la enfermedad degenerativa articular entre articulaciones sinoviales (osteoartritis u osteoartrosis) y en los discos intervertebrales (osteofitosis). Sugerirnos al lector interesado consultar dicho 139

trabajo.

Las vrtebras cervicales de nuestro espcimen arqueolgico presentan los procesos degenerativos citados. La Figura 2 muestra claramente la formacin de osteofitos marginales anteriores en C4, C5 y C6, pero especialmente en C4 y C5. Ntese la reduccin de la altura de los cuerpos vertebrales debido a compresin. Sin embargo, en este caso no alcanza a presentarse anquilosis. La formacin de osteofitos marginales tambin est presente en las vrtebras lumbares L2, L3, L4 y L5. Tambin se observa en L5 el comienzo de la formacin de un nodulo de Schmorl por la presin del ncleo pulposo sobre el cuerpo vertebral -algo caracterstico de la espondiloartrosis (Aufderheide y Rodrguez Martn, 1998:97; Ortega Vallet et ai, 1991:105; Ortner y Putschar, 1981:428, 430431) En la observacin macroscpica individual de los cuerpos vertebrales, se aprecia mejor el grado de erosin. En la Figura 4 aparece C5 en vista inferior; y en la Figura 3, aparece C6 en vista superior: es decir, dos de las superficies que entran en contacto. Obsrvese en ambas vrtebras la extensin de las lesiones, que no solamente indican la total destruccin del disco intervertebral sino que ya aparecen mrgenes con seales de eburnacin, lo cual es indicativo de que ambas unidades seas estaban en contacto directo con poca -o ninguna- proteccin fibrocartilaginosa. Tal condicin debi ocasionarle molestia y dolor al individuo en cuestin. Los procesos osteofticos lumbares, aun cuando no muy marcados, s indican actividad sea articular que tiende a continuar progresivamente con el tiempo. Probablemente le causaba alguna molestia lumbar a la persona involucrada. Con respecto a las mismas vrtebras, pero con referencia a sus procesos articulares, podemos decir lo siguiente: dichos procesos son de tipo sinovia l, al contrario de las articulaciones intervertebrales. Las articulaciones sinoviales se diferencian porque entre un hueso y el otro hay una "bolsa" llena de lquido sinovial, y tambin cartlago articular. El proceso degenerativo articular, u osteoartrosis, comienza cuando la membrana articular que retiene el lquido sinovial se rompe o resulta afectada por alguna situacin traumtica. Esto produce inmediatamente la respuesta de formacin sea, inicindose as el proceso degenerativo. Estos pueden ocurrir

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141

en el cartlago articular sinovial por cambios en la composicin qumica del cartlago, o tambin por cambios que pueden suceder en el hueso esponjoso recubierto por el cartlago. De nuevo, el endurecimiento del cartlago, la formacin de orificios y la porosidad sea son caractersticas de esta osteoartrosis. Tambin tenemos evidencia de osteoartrosis en algunos de los metatarsos y falanges de los pies. El primer metatarso izquierdo muestra evidencia de formacin de un labio de hueso en el rea interproximal de la articulacin falangea- metatarsiana (Figura 5), con pequeas seales de eburnacin de la superficie articular distal. De igual forma, los metatarsos 4 y 5 izquierdos, y 1, 3 y 4 derechos muestran procesos degenerativos articulares proximales. En el tercer metatarso izquierdo se evidencia, adems, la formacin de hueso reactivo en la superficie dorsal proximal. No tenemos evidencia de procesos degenerativos articulares en carpos y metacarpos.

FIGURA 5. Sitios con procesos degenerativos en los tarsos y metlanos

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Para la descripcin de los grados de desgaste articular nos basamos en el sistema propuesto por Buikstra y Ubdaker (1994:122-123). Los desgastes erosivos de nuestro material los resumimos de acuerdo a sos estndares en la Tabla 1. La vrtebra C3 tiene osteofitos intermitentes en el proceso articular inferior izquierdo y leve porosidad en el cuerpo superior. C4 presenta menor manifestacin osteoarticular en el proceso articular inferior derecho que en la regin inferior del cuerpo, la cual tiene considerable porosidad en su aspecto inferior con evidencia de osteofitos marginales. C5 y C6 tienen extensos osteofitos marginales, porosidad generalizada y comienzos de eburnacin en la superficie superior de C6. finalmente, C7 presenta una rea clara de porosidad y coalescencia en el cuerpo. Las vrtebras lumbares involucradas muestran especialmente osteofitos marginales y alguna porosidad, aun cuando no de grado tan avanzado como en las vrtebras cervicales. b) Diagnstico diferencial Una vez descrita la evidencia disponible, entramos a desarrollar un diagnstico diferencial. Para llegar a una conclusin ms certera, tendremos en cuenta aquellas artropatas que podran manifestarse como las que hemos descrito pero que podemos descartar bien sea por presentar -o no presentar- ciertas caractersticas. La artritis infecciosa, o sptica, puede resultar en alteraciones considerables de las articulaciones. Puede ser ocasionada por una variedad de bacterias que penetran la membrana sinovial por va hematgena; por una infeccin sea que se expande, o tambin por razn de una herida directa. Sin embargo, en su fase aguda la artritis sptica solamente afecta el cartlago articular y la membrana sinovial, y esos cambios no son observable s en el hueso. Una vez involucrado el hueso, la artritis sptica generalmente termina en el anquilosamiento de la articulacin, y con frecuencia presenta cloacas supurativas debido a la infeccin. Por estas razones, nuestro caso queda excluido de este tipo de patologa puesto que no presenta

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ninguna de estas caractersticas. Una segunda posibilidad es la espondilitis anquilosante. Dicha patologa se caracteriza por la fusin de las vrtebras entre s, y con frecuencia involucra la osificacin de los ligamentos longitudinales. La formacin de osteofitos podra confundirse con espondilitis anquilosante si llegasen a unirse totalmente, a no ser porque en la osteofitosis vertebral las proyecciones seas se juntan anteriormente, relativamente alejadas del espacio intervertebral; mientras que en la espondilitis anquilosante dicha unin se hace muy cerca de los cuerpos vertebrales, y muy frecuentemente se afectan tanto las articulaciones sacroilaca como tambin las costovertebrales. En nuestro caso, stas dos caractersticas estn ausentes, eliminando tambin esta posibilidad. La osteoartropata traumtica tambin puede darse por descartada, puesto que en nuestro caso de estudio no se observan traumatismos de ninguna especie, y ms bien es evidente una condicin erosiva generalizada. Ubelaker (1997:5) ilustra un posible caso de osteoartropata traumtica en el esqueleto cervical de un individuo excavado en La Tolita (Ecuador). La artritis reumtica, que en huesos secos podra manifestarse de manera similar a la osteoartrosis, tiene sus caractersticas particulares: por una parte, se manifiesta generalmente de forma simtrica y en una cantidad numerosa de articulaciones. En nuestro caso, las manifestaciones patolgicas no son simtricas y solamente estn afectadas algunas articulaciones, lo cual es caracterstico de osteoartrosis. En la reumtica, la anquilosis es caracterstica, mientras que es muy extraa en la osteoartrosis; y finalmente, la inmobilizacin articular en la reumtica no permite que haya eburnacin, mientras que tal eburnacin es caracterstica de las osteoartrosis por razn del roce continuo entre los huesos. De tal manera, teniendo en cuenta la localizacin de las lesiones articulares en las regiones cervical, lumbar y metatarsiana, el grado de erosin articular, los osteofitos marginales, la esclerosis subcondral, la porosidad de los cuerpos vertebrales y procesos articulares y los comienzos de eburnacin en algunos cuerpos vertebrales, conclumos que este individuo sufra un caso de espondiloartrosis de columna cervical y lumbar, y una incipiente osteoartrosis degenerativa en los pies.

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Aun cuando se trata de un problema degenerativo asociado directamente con la edad, estos procesos articulares pudieron tener un comienzo mucho ms temprano en las poblaciones antiguas por razn del tipo de actividad. Es comn encontrar en los restos humanos de perodos tempranos en Colombia una frecuencia alta de osteofitosis lumbar muy marcada, como bien lo han mostrado Correal y van der Hammen (1977) para sitios como Tequendama. Igualmente, Boada (1987) reporta 7 casos de artropata degenerativa en esqueletos excavados en el sitio Marn (Boyac), cuatro de los cuales presentan espondiloartrosis en la regin cervical similar al caso que reportamos aqu. En el contexto arqueolgico colombiano, dichas manifestaciones son evidentes en edades no muy avanzadas, por lo cual es sugerente la idea de que se trata de una patologa ntimamente relacionada con los riesgos cotidianos que se presentaban ante la necesidad de estar cont inuamente en movimiento. En el caso que presentamos, la osteoartrosis manifestada no se asocia con ningn tipo de situacin traumtica, aun cuando su presencia tan fuerte en las vrtebras cervicales y lumbares podra estar indicando alguna actividad fsica fuerte, como podra serlo el utilizar la cabeza para llevar cargas pesadas.
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LA BARTONELOSIS: UN CASO DE PATOLOGA PREHISPNICA EN EL ECUADOR. LA DRACONTIASIS: UN CASO DE PATOLOGA EN LA CARTAGENA COLONIAL ESCLAVISTA1 Hugo A. Sotomayor Tribn
Academia Nacional de Medicina

La bartonelosis, llamada tambin enfermedad de Carrin, fiebre de Oroya y verruga Peruana, se diagnostic por primera vez fuera del Per, en Colombia, departamento de Nariflo, y en Ecuador, provincia de Loja, en los aos de 1939 y 1940 por Patio y Montalvan, respectivamente. En 1915, el bacilo fue llamado por Strong Bartonella bacilliformis, en honor al mdico peruano Alberto Barton quien lo vio por primera vez en 1909. Los vectores principales son algunos insectos flebtomos del gnero Lutzomyia. La enfermedad, que se encuentra principalmente en los Andes entre latitudes 2o norte y 13 sur y alturas entre 800 y 3000 metros, azot con seguridad a los pueblos precolombinos de esas zonas como puede inferirse de las estatuillas cermicas preincaicas peruanas que aparecen reproducidas en textos de historia de la medicina (Strong, 1945; Miranda, 1971; Pinkerton, 1964; Lyons, 1991). El propsito del presente trabajo es mostrar nueva evidencia de esa enfermedad en el arte precolombino, esta vez procedente de la costa del Ecuador en una mscara de cermica (Figura 1).

Esta es una vesin modificada de aquella publicada en Medicina 36:28-29, 1994.

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FIGURA 1. Mscara Jama Coaque, Ecuador, con evidencia de bartonelosis (coleccin privada).

MATERIAL

Se presenta una mscara completa del rostro humano, propiedad del autor, de cermica gris terracota. Sus dimensiones son 21.5 cm de ancho por 17 cm de alto, cncava en la superficie posterior, con agujeros redondos en el sitio correspondiente a las pupilas y escleras completas, nariz, boca entreabierta y orejas de forma triangular. Tiene nariguera. En toda la superficie facial estn representados 47 nodulos umbilicados de 0.6 cm de dimetro en promedio y con restos de pintura azul. La mscara, avalada en su autenticidad por varios expertos de arte precolombino, pertenece a la cultura Jama Coaque del Ecuador, cuya ubicacin geogrfica es al norte del cabo de San Francisco y al sur de la baha de Carquez, en la costa (Porras, 1987:71), la cual floreci como Desarrollo Regional entre los aos 400 a.C y 500 d.C (Gartelman, 1985).

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DISCUSIN

Aunque la idea ms aceptada hasta ahora era que en la costa ecuatoriana no se daba la enfermedad de Carrin -si recordamos que ella se crea limitada a alturas entre 800 y 2800 metros donde vive el principal vector en el Per, Lutzomyia verrucarum - hoy las evidencias muestran que s se da en alturas inferiores a 800 metros en algunos lugares del suroccidente de Colombia y de la costa ecuatoriana. Aun cuando para esta ltima regin no se han identificado las especies de Lutzomyia que transmiten la enfermedad, en Colombia se sabe que se trata de Lutzomyia colombianum. Sin embargo, su presencia en la antedicha regin costera en poca prehispnica se puede inferir por la mscara objeto de este informe, como tambin por una pieza de cermica proveniente de la provincia de Manab (Ecuador), y reseada por Holm (1954) y Ale xander (1995)2 . Esta patologa, que puede o no seguir a la febril anemizante y de alta mortalidad, se caracteriza por lesiones histolgicas de reaccin proliferativa angioblstica, que aparecen 30 a 60 das despus del contagio y duran de 2 a 3 meses para desaparecer sin dejar cicatriz. La erupcin tiene nodulos de 2 a 10 milmetros de dimetro, aunque pueden alcanzar 3 o 4 cm; se presenta en la forma miliar principalmente en cara y superficies extensoras de las extremidades y en la nodular en las superficies flexoras de los brazos y piernas. Las lesiones ovoides o esfricas se presentan medio hundidas en el tejido subcutneo y cubiertas con una delgada pelcula epidrmica de coloracin azulada, que a menudo se rompe y da lugar a ulceracin e infeccin secundaria. La fase eruptiva no presenta ninguna mortalidad. Segn la anterior descripcin, nuestra mscara presenta lesiones miliares ulceradas (Strong, 1945; Miranda, 1971; Pinkerton, 1964). Diagnsticos diferenciales como de la viruela, se descartan porque sta no se conoca en Amrica prehispnica; y el del acn

La pieza en cuestin se iustra en la portada de este nmero de la Revista de Antropologa y Arqueologa, en un dibujo realizado por el Dr. Bruce Alexander y quien gentilmente ha permitido su reproduccin aqu

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tambin por la distribucin tan simtrica y extendida en todo el rostro. Por qu se escogi una mscara para representar la enfermedad aqu supuesta? Para dar respuesta a esta pregunta hay que recordar, primero, que los Desarollos Regionales de Colombia y Ecuador tuvieron en el chamanismo su eje ideolgico y religioso y que ste crea que las fuerzas espirituales de los animales y personas podan ser los responsables de ciertos fenmenos materiales y de algunas enfermedades; y segundo, que la funcin de una mscara no se puede entender solo por su ser y plstica aislada, sino que debe relacionarse con todo el contexto de la cultura y compararla con otras mscaras (Chaves, 1977; Lvi-Strauss. 1985). En esta perspectiva ya sea que la mscara h aya sido funeraria o usada en ceremonias de vivos, ella busc absorber para si las fuerzas de los espritus que podan ocasionar la enfermedad aqu representada.
CONCLUSIN

La mscara que nos ocupa - usada tal vez para colocarla sobre el rostro de un difunto o en algn ritual ceremonial- y que tuvo el propsito de alejar la enfermedad, permite concluir que en ya se conoca la bartonelosis en la costa ecuatoriana hace ms de 1500 aos, y aumenta las posibilidades de que ella se conociera en Colombia prehispnica, como ha sido sugerido en reciente publicacin (Sotomayor, 1992).
LA DRACONTIASS

La dracontiasis o dracunculosis, consecuencia de la infeccin del tejido conectivo y subcutneo por el gusano Dracunculus medinensis, ha sido un problema mdico durante aos en la India y en frica occidental aunque con focos importantes en Uganda. Pakistn, Irn, Yemen y Arabia, de donde, en esta ltima nacin de la localidad de Medina ha tomado el nombre la especie (Rudolph. 1991). Fue conocida por lderes religiosos, polticos y mdicos

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como Moiss, Plutarco, Galeno y Avicena (Strong, 1945). Las larvas maduran en el cuerpo de los microcrustceos coppodos, especies de Cyclops que viven en aguas frescas.. Al tomar esas aguas ricas en lanas, el hombre se infecta. Las larvas penetran la pared intestinal y migran a tejidos retroperitoneales donde permanecen de ocho a doce meses hasta madurar y desde all, entonces, la hembra migra a los tejidos subcutneos de las extremidades para descargar sus larvas. La hembra mide hasta un metro de largo y tiene dos milmetros de grosor. La presencia de los gusanos en los tejidos profundos usualmente no causa efectos, aunque su viaje a la piel puede acompaarse de reacciones de hipersensibilidad. Las lceras del pie y las piernas limitan la movilidad y hacen pensar en el diagnstico que se confirma por la irrupcin del gusano. Aunque en la literatura mdica colombiana no se han descrito casos de dracontiasis, sta si alcanz a ser un problema en algunas islas del Caribe (Strong, 1945; Botero y Restrepo,1992).
MATERIAL

En El Orinoco Ilustrado, escrito por el sacerdote jesuta Jos Gumilla, entre los aos 1740 y 1741, se describe un tpico caso de dracontiasis:
"No est todava averiguado, ni es fcil de averiguar, si la culebrilla, de que v oy a dar noticia, nace en las plantas de los pies, por alguna congelacin de los humores del mismo cuerpo humano; o si se origina de algn animalejo, que se entra al modo que diximos de las niguas. Lo cierto es, que en Cartagena de Indias, y en semejantes temperamentos, sumamente clidos y hmedos, aunque no con frecuencia, se padece la culebrilla; la qual se da sentir, y conocer por la inflamacin qne (sic) ocupa la planta del pi, y por a calentura que de ella se exita. Para observarla, lava un Cirujano el pi con agua tan caliente, quanto puede sufrir el paciente; y despus de limpio y enjuto el pi, se dexa ver un verdugn mas menos enroscado, segn los dios que lleva de engendrada la culebrilla, el qual indica su grandeza. Con este conocimiento se procede la curacin en el modo siguiente: se prepara un lazo, hecho en un torzal de seda fuerte, y se vuelve meter el pi en el agua caliente; sufocada la culebrilla de calor, la tenia ya, abre puerta para sacar su cabeza; y al

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sacarla, prontamente, antes que la retire, se le echa, y ajusta bien el lazo, cuya extremidad se debe afianzar sobre los tobillos, en la garganta del pi, de modo que quede tirante, y se dexa arropado el pi, y quieto hasta el otro da: se repite el bao, y se halla, que, ya la culebrilla sali hacia fuera, supongamos el espacio de una ua, y en este estado la destreza y cuidado grande se ha de poner en dos cosas: la una, en no violentar demasiado la culebrilla para que salga: la otra, en que el lazo no qfloxe, y retirndose ella hacia dentro, se pierda lo ya ganado. En uno y otro se requiere gran tiento; porque si se parte la culebrilla, se corrompe la parte que queda dentro, y se apostema el pie, dando materia a una prolixa y arriesgada curacin. Y fuerza de tiempo y prolixidad, sin mas que repetir los baos dichos, sale ltimamente la culebrilla entera, de cosa de tercia de largo, del grueso de un bordn ordinario de arpa; y es casi nervosa, y de poca carnosidad. Esta relacin, casi con los mismos trminos, la o al Padre Carlos de Anisan, de mi Religin, quien deca haber padecido de la culebrilla, y haber sido curado en el modo referido" (Gumilla, 1791:199-200 Tomo II). DISCUSIN

En el diagnstico diferencial de la anterior descripcin se incluyen las diferentes larvas que ocasionan la llamada larva migrans cutnea, pero que, como su nombre indica, son larvas y no gusanos adultos. No hay ningn otro gusano diferente al Dranculus medinensis que alcance la longitud descrita por el padre de un tercio de metro. El padre Gumilla dice que la culebrilla no era frecuente en Cartagena y que lo que l relata le fue comentado por el jesuita Carlos de Anison, quien fuera rector del colegio de esa comunidad en Cartagena de Indias. Vale la pena anotar que el autor de este trabajo no encontr ninguna otra referencia sobre el padre Carlos de Anison en el resto de la obra de Gumilla, ni en las obras de los padres jesuitas Rivero y Cassani (Gumilla, 1984; Rivero, 1956; Cassani, 1741). Despus de leer la nota de Gumilla y de conocer la distribucin geogrfica de la enfermedad y su ciclo de evolucin e infestacin, todo apunta a hacer pensar que esa enfermedad la contrajo el padre Anison bien fuese en frica occidental, por lo menos ocho o doce meses antes de su llegada a Cartagena, ya sea por haber permanecido all como misionero, o por haber estado all en alguna

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de las escalas que en ocasiones, y por varios das, hacan los navios y flotas espaolas en estrecho contacto con las aguas frescas prximas a los lugares donde permanecan los recin llegados negros africanos infestados. El tratamiento de la dracontiasis hoy sigue siendo el mismo descrito aqu, aunque se utilizan drogas como el metronidazol, niridazol y el albendazol por facilitar la remocin del gusano (Rudolph, 1991). La dracont iasis aqu descrita, que con seguridad fue un problema de salud entre los negros "hozados" -como se colige de las descripciones que sobre las tachas o defectos que traan los esclavos llegados a Cartagena- no debi encontrar en este puerto, y en general en nuestra costa Caribe, las condiciones ecolgicas ptimas para su radicacin y dispersin.
BIBLIOGRAFA

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DEBATES

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Comentario al artculo de Franz Flrez: Cuando el ro suena: Apuntes sobre la historia arqueolgica del valle del ro Magdalena. Por: Alejandro Dever
Departamento de Antropologa Universidad de los Andes

El desarrollo y evolucin del conocimiento depende, en buen grado, de lo valioso y relevante que ste sea para la vida diaria de las personas que viven en el momento en que este se desarrolla. Desde tal perspectiva, la arqueologa no trata del pasado sino sobre nuestra idea de pasado y de cmo podemos usar lo aprendido en el presente. En su artculo, Franz Florez, con buen humor y algo de stira, hace un recuento bastante crtico sobre la arqueologa del valle del ro Magdalena. Dentro del amplsimo espectro que tiene el artculo tal vez demasiado amplio- dedica buena parte a lo que l llama el "clan". Este acertado calificativo es lo ms parecido que tiene nuestro pas a una comunidad cientfica. Sin embargo, dista mucho de ser una comunidad efectiva en la obtencin de resultados que ayuden a generar informacin de valor para el pas. Es difcil pensar que las endebles o frecuentemente inexistentes posiciones tericas, tan bien descritas en el artculo, puedan producir informacin que ayude efectivamente a la creacin de conocimiento sobre la historia de Colombia y, mucho menos, alguna reaccin del comn de sus habitantes a partir de sta. Cabe decir que muchos problemas son un asunto de coherencia entre las intenciones de cualquier ciencia, sus preguntas tericas y las capacidades tcnicas de quienes permiten que esta ciencia exista, produciendo conocimiento y no solamente datos. Es evidente que existe una relacin entre la arqueologa y los arquelogos: al escribir sobre la arqueologa de un pas, en alguna medida escribimos tambin sobre lo que les interesa a los arquelogos. Sin embargo, las motivaciones, preguntas y actitudes de estos, solamente son relevantes en el contexto de una discusin cientfica, si de una forma u otra tienden a ayudar a la produccin

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del conocimiento. Habr siempre, como en toda industria en la que nos embarquemos, aquellos que invirtieron fortunas (muchas veces ajenas) y produjeron muy poco. Sin embargo, la pobre produccin de conocimiento en este caso, slo los llevar a llenar anaqueles solitarios y a nada ms. En nuestro pas, la arqueologa es una ciencia joven, como casi todas las ciencias y, para muchos, ni siquiera es ciencia. Tal vez estas ambigedades tienen que ver con el hecho de que la academia colombiana apenas est empezando a hacer de la arqueologa una profesin. Las discusiones sobre cmo hacen arqueologa los arquelogos son fundamentales y se debe discutir sobre metodologa y eficiencia en el uso de fondos; pero esta es una discusin que se debe tomar aparte de la que pretende construir el mencionado edificio conceptual de la historia, o lo que otros llamaran paradigmas tericos. En sntesis, hay una diferencia entre los arquelogos y la arqueologa de un rea; mezclarlos podra explicar cmo las actitudes de las personas pueden producir cierto tipo de datos e informacin; pero si nos interesa escribir sobre el pasado de una regin, entonces es necesario escoger aquello que n os sirve y desechar aquello que no. En cuanto a la arqueologa del valle del ro Magdalena, el artculo deja bien claro el vaco de informacin til existente. Es evidente que Flrez hace una revisin bastante completa de los datos e interpretaciones disponibles en el rea, obteniendo una pequea cantidad de respuestas y una enorme cantidad de preguntas. Sin embargo, es bien claro que las preguntas que se plantean en el artculo son muchsimo mejores que las que se han venido haciendo durante los ltimos 30 aos. Por mencionar una: estoy totalmente de acuerdo que preguntarse cul es el comportamiento demogrfico del rea en los ltimos 4000 aos, es mucho ms til que describir con datos insuficientes las migraciones e invasiones que ocurrieron en escalas de tiempo gigantescas. Una migracin que dura 30 generaciones, o ms, es una migracin? De ser as, todo el comportamiento demogrfico humano puede describirse como una migracin: solo hay que ajustar la escala de tiempo y listo. Tenemos movimientos en poblaciones enormes sobre distancias enormes y en unidades de tiempo enormes. Todo lo suficientemente impreciso y vago como para poder decir cualquier cosa, o nada.

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Otra idea que se lee entre lneas y que vale la pena resaltar, es que la parte difcil e interesante de la arqueologa es la parte que se debe hacer antes de salir a campo, y despus de hacer los huecos necesarios. La buena arqueologa no equivale a excavaciones muy pulidas con hermosas fotos de exquisitas ollas. Es posible que lo necesario para responder a nuestras preguntas este ah, sobre la tierra, a nivel superficial, y muchas excavaciones y muchos sitios se destruyen sin necesidad, sin preguntas.

Rplica al comentario de Alejandro Dever sobre: Cuando el ro suena...apuntes sobre la historia arqueolgica del valle del ro Magdalena. Por Franz Flrez En trminos generales, los comentarios de Alejandro Dever comparten el "espritu" que me anim a escribir el texto. No habra arqueologa (ni arquelogos) de no ser por los hallazgos de tumbas, ollas rotas, narigueras o piedras; pero que los descubrimientos sean una condicin bsica para el desarrollo de la disciplina y la profesin, no significa que los mismos condicionen la imagen que nos hacemos del pasado. A ese supuesto bsico no he llegado llamando a Mauricio Puerta. Tampoco excavando. Ni fotocopiando libros "en ingls" hechos inteligibles a punta de diccionario espaol- ingls/ingls-espaol. Fue un poco de todo eso, pero, sobre todo, fueron las conversaciones con arquelogos que son ms duchos en el trabajo de campo, o que, en menor nmero, tienen ms facilidad para los debates "tericos" (en arqueologa!), o bien aquellos que, ya en contados casos, han aprendido a combinar los dos aspectos. Esta clase de arquelogos aparecen en todas las generaciones y aqu, como en tantas otras cosas, se aplica eso de que "por ms doctorados que haya hecho, ms sabe el diablo por viejo que por diablo". Por todo lo anterior, si bien los comentarios de Dever me indican que no perd del todo mi tiempo haciendo "a rqueologa de escritorio", s espero que ms adelante algunos de esos arquelogos

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(especialmente los que han pasado por el valle del ro Magdalena) que ni en trminos particulares ni generales comparten explcitamente ese supuesto y sus consecuencias p rcticas- den a conocer su punto de vista por escrito en una publicacin, a ver si superamos de vez en cuando el club del elogio mutuo que son los congresos de antroplogos ("que hara el mundo sin su importante punto de vista... doctor"); y los congresos de cafetera donde "arreglamos el pas y sin cobrar". Entre otras cosas, se podra ir aclarando el, por ahora, manejable caos tiestolgico que hay en el valle del Magdalena. No sobra que unos y otros hagan manifiestos los criterios con los que se ha clasificado y correlacionado la cermica de Honda con Barrancabermeja, por decir algo, y nos permitan a todos saber qu quiere decir eso de los "contactos culturales" de los que se habla cuando dos bordes de olla de dos lugares diferentes "se parecen". Qu tipo de informacin (simblica, cultural, ideolgica, poltica) se supone que se puede observar o no en los paralelos estilsticos. No estoy sugiriendo que se haga un mster (aunque como negocio no estara nada mal) en "arqueologa postprocesual", e importemos a algn discpulo de Ian Hodder para que nos ensee, cual Bochica, cmo se estudian los smbolos en arqueologa. Apenas hago memoria de las clases de antropologa en que nos hablaron de esas cosas. Ser que necesitamos de un postgrado para releer a Saussure, Lvi- Strauss, Peirce, Flannery, Renfrew y al mismo ReichelDolmatoff, que haca "etnoarqueologa" cuando eso todava no se llamaba as? Discusiones de ese tipo, segn mi entender, afecta a todo el gremio, ya sea que se trate de un tiestlogo ms o menos dado a teorizar, o de quienes miden la validez de lo que un arquelogo dice por la cantidad de metros cbicos de tierra que ha removido (o que los auxiliares de excavacin y obreros le han ayudado a mover, si hemos de ser ms claros). A un nivel ms abstracto y etreo, habra un par de cuestiones en las que encuentro algunas diferencias entre la perspectiva de Dever y el "espritu" que me anim a escribir el artculo magdaleniense. Me parece algo contradictorio el que por un lado afirme que "el desarrollo y evolucin del conocimiento depende...de lo valioso y

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relevante que ste sea para la vida diaria de las personas que viven en el momento en que ste se desarrolla" y, por otra parte, sugiera que "las motivaciones, preguntas y actitudes (de los arquelogos) slo son relevantes...si de una u otra forma tienden a ayudar a la produccin de conocimiento". La arqueologa no produce hoy (ni ayer y, de seguro, tampoco maana producir) ningn tipo de informacin "valiosa y relevante" para "la vida diaria de las personas". Hasta donde he podido observar, en los buses que transitan ese apocalipsis urbano que algunos llaman "capital de la Repblica" y que alguien quien nunca vivi en l llam la "Atenas Suramericana", venden de todo: lpices, monederos, poemas, dulces, artesanas, agujas, purgantes, "dos en cien, tres en quinientos". Y a veces, en los semforos, bombombunes, Marlboro, peridicos y revistas (droga no, dicen). No hay una sola cosa de esas que tenga algo que ver con "la produccin de conocimiento arqueolgico". Bueno, casi nada. A veces aparecen las acostumbradas historias de las "civilizaciones perdidas", por fascculos; y de unos aos para ac, con video incorporado. Tienen lindas fotos y las ms de las veces, es lo ms legible que puede encontrarse bajo el ttulo de arqueologa. Casi nunca hay dibujos de ollas ni sesudas discusiones sobre la relacin entre una piedra con forma de punta de lanza hallada en algn lugar de Antioquia y, digamos, otra encontrada a 5000 kilmetros, por all en Alaska. Esa vetusta y, por fortuna, ya superada creencia que llamaban "materialismo histrico", deca que a eso se poda llamar sociedad mercantil, porque la relacin entre las personas que producan y consuman cosas estaba mediada por la "ley de oferta y demanda", la ley de la gravedad de los economistas. Eso funciona tanto en la fra "Atenas rola" como en la ardiente Dorada o Barranca. La imagen de la arqueologa que predomina en "la vida diaria de las personas" es aquella que se puede consumir sin mucho esfuerzo a travs de la industria del entretenimiento y la sobreoferta de informacin de toda clase. Y si nos dedicamos a producir conocimiento arqueolgico para esa industria basada en los deseos (como peda un achacoso Flannery en el "Palustre Dorado"), a lo ms que se llega es a esos folletos sobre "culturas perdidas" (como

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algunos absolutamente horrorosos, descontextualizados y anacrnicos que se publicaron para los "500 aos", con la venia de renombrados museos). De pronto algn documental; y eso, si los seores de los canales privados le ven posibilidades de "rating" a la historia de la "cultura-cacicazgo Colorados". La "produccin de conocimiento" sigue como en algunos conventos europeos del siglo XIII, dependiendo de la relacin y discusin face to face entre m aestros y discpulos (que pena con los que ejercen de intelectuales cuando se "conectan" a la "gueb"). Depende de la "escolstica", que inclua conocer cierto vocabulario bsico (qu diferencia hay entre complejo, cultura y fase Colorados, doctor Castao?). La dialctica, como se llamaba a la confrontacin de argumentos en busca de su demostracin (dnde estn los caribes, doctora Burcher?). Vocabulario y dialctica se nutran de la lectura (crtica) de textos que servan de guas que haban de ser superadas (cundo van a publicar los informes de arqueologa de rescate del valle del Magdalena, seores ingenieros consultores?). Y finalmente, la fe deba ser defendida mediante la razn:
Estad siempre prontos a responder con mansedumbre y reverencia a cada uno que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros (I Pedro, 3. 15).

Si queremos justificar la diferencia entre un arquelogo y un astrlogo, es tiempo de que comencemos por reconocer que no hablamos en nombre de Dios o las estrellas, sino en nomb re propio. No basta con excavar y publicar, tambin hay que defender lo que se dice. Aunque eso tampoco sea "valioso y relevante" ni para la vida diaria de uno mismo.

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INVESTIGACIONES 1998-1999

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INFORME DE AVANCES INVESTIGACIN DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGA, UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

1. Investigaciones arqueolgicas en la Guajira Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes. Investigadores: Carl H. Langebaek, Andrea Cullar y Alejandro Dever.

En el segundo semestre de 1998, el Departamento de Antropologa public el primer nmero de la coleccin Estudios Antropolgicos, con el cual se inicia una serie de informes tcnicos en arqueologa, antropologa social, antropologa fsica y etnohistoria. El primer volumen se titula Poblacin y medio ambiente en la Guajira: investigaciones arqueolgicas en el Ranchera medio, de los investigadores Carl Henrik Langebaek, Andrea Cullar y Alejandro Dever. Se trata de una investigacin de arqueologa de rescate apoyada y financiada por Intercor-Carbocol y que resume los resultados de un reconocimiento regional sistemtico en una zona que previamente haba sido investigada por Gerardo ReichelDolmatoff, Alvaro Botiva y Gerardo Ardila. Como es bien sabido, en esta regin se ha propuesto la existencia de poblaciones densas para tiempos prehispnicos, sobre todo para la ocupacin ms antigua, la cual habra causado el deterioro ambiental en la regin. La investigacin realizada propone que, por el contrario, la poblacin ms densa corresponde a la segunda ocupacin, la cual llega hasta el siglo XIII d.C aproximadamente. Por lo tanto la idea de un deterioro ambiental causado por presin demogrfica es descartada. En trminos ms generales, la investigacin abre un debate en relacin con las propuestas que han visto los principales procesos de cambio social prehispnico en el litoral como el resultado de presiones ambientales. La nica correlacin apoyada por el registro arqueolgico entre cambios en el medio ambiente y procesos sociales, es el cambio generado en la densidad de poblacin y vida en aldeas, a favor de una menor densidad de poblacin y un patrn de asentimiento caracterizado por desplazamientos peridicos como resultado de un periodo de sequa que se hace evidente a partir del siglo XIII d.C

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2. Investigaciones de arqueologa histrica en la Casa de los Comuneros II en Bogot, y el claustro de San pedro Claver en Cartagena Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes. Investigadores: Mnika Therrien.

Durante el ao de 1998, se desarrollaron dos estudios de arqueologa histrica en el curso de los proyectos para la restauracin de la Casa de los Comuneros II, localizada en Bogot sobre la carrera 8 con calle 10, y el claustro de San pedro Claver, en Cartagena. En! ambos edificios, los sondeos se concentraron en dar cuenta de la evolucin de los espacios y determinar sus caractersticas en diferentes pocas histricas. Paralelo a este estudio, se desarroll el anlisis de las secuencias estratigrficas y el comportamiento de los materiales culturales contenidos en los estratos, e identificados en cada uno de stos inmuebles. Con respecto al anlisis de los materiales culturales (especialmente los cermicos), hay una tendencia en la arqueologa histrica de fechar y analizar los contextos a partir del material forneo. Por una parte, porque sobre ellos se encuentra una extensa bibliografa que da cuenta de su procedencia y de su fecha de produccin; y por otra, porque se da como un hecho que la conquista y la colonia fueron actos de dominacin que limitaron cualquier desarrollo posterior propio de los grupos sometidos y, como resultado, el material cultural es slo producto de influencias externas, en los cuales desaparece de manera acelerada cualquier expresin tradicional anterior a la conquista. Sin embargo, en estos dos sitios -como tambin en otros de investigaciones anteriorres (Therrien, 1991, 1996-1997: Basura arqueolgica o tecnologa cermica?), se han encontrado indicios que conducen a reforzar a l s nociones de conquista y colonia como mbitos en los cuales tambin hubo negociacin, apropiacin o rechazo de las prcticas que se queran imponer, y las que se mantendran. Tanto en la Casa de los Comuneros, como en el claustro de San Pedro Claver, se hallaron materiales cermicos que muestran cmo algunas de las formas y estilos decorativos de las vasijas presentes en el perodo prehispnico, perduraron hasta bien entrada la colonia,

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o hasta su final. Varios pudieron ser los motivos: el pago en tributo con vasijas para uso en actividades culinarias, especialmente, las cuales podran resultar costosas o de difcil acceso para muchos, si se dependiera de aquellas procedentes de Espaa o de otros reinos para el consumo de los alimentos y otros usos cotidianos de los indgenas y negros, que trabajaban como servidumbre en las casas de los espaoles vecinos. Las evidencias indican que hubo variaciones en sus caractersticas, lo cual podra estar indicando las diferentes configuraciones que tomaron las relaciones que se establecieron entre los diversos grupos tnicos y sociales que entonces convivan, en pocas diferentes. De ah tambin el que, posiblemente, los cambios o la permanencia de ciertos elementos, estuvieron motivados por la satisfaccin de los hbitos y costumbres de uno y otro grupo. Las tensiones y alianzas entre ellos podran determinar el producto final. Como resultado de estos trabajos -contrariamente de los establecido- se desarrollar el estudio de la evolucin de los materiales cermicos encontrados tanto en Cartagena como en el altiplano cundiboyacense (tarea sta ltima iniciada ya con anterioridad), con los cuales se buscar establecer no solamente las cronologas de los cambios observados para perodos histricos, sino enmarcarlos dentro del contexto histrico social de ambas regiones para as entender las motivaciones y mecanismos que han llevado a observar tanto la permanencia como las transformaciones de sus formas y estilos decorativos.
3. Paleodieta de problaciones tempranas y agrcol as de Colombia Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes. Investigadores: Felipe Crdenas-Arroyo, Gonzalo Correal Urrego, Mara Fernanda Salamanca.

Los debates ms recientes sobre la Etapa Ltica en Colombia y los milenios subsiguientes, han girado mucho alrededor de las ideas de si dichas poblaciones humanas fueron eminentemente cazadoras, o recolectoras, o ambas. De igual forma, los datos sobre la antigedad del desarrollo de la agricultura en Colombia son escasos

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y dispersos, y casi siempre el concepto de "agricultura" se ha homologado con la presencia de maz o yuca en escala intensiva. El proyecto que hemos venido desarrollando durante 1998, centrado ms que todo en el anlisis de varias muestras de hueso humano mediante istopos estables, nos suministra datos bien interesantes con respecto a los cambios en la dieta y a los problemas cronolgicos que tiene la Etapa Temprana en el pas. Se han procesado muestras de los sitios tempranos del altiplano cundiboyacense, como Tequendama, Aguazuque, Potreroalto, Checua y Galindo, abarcando un rango cronolgico desde 8000 aos BP hasta 3800 BP, aproximadamente. Los datos de istopos indican, efectivamente, un lento cambio entre dietas que enfatizaban la recoleccin de plantas silvestres y la gradual adopcin de plantas domesticadas, paso este que vemos como ocurriendo en fechas muy tempranas. Es probable que estemos ante la posibilidad de que los pobladores de Tequendama y Potreroalto llevasen varios aos ensayando el cultivo con plantas diferentes del maz, lo cual, de ser as, hara cambiar considerablemente nuestro concepto de paleoindgenas en el altiplano. Tambin hemos iniciado una saludable revisin de la cronologa, pues hemos entendido que los procesos a que hacemos referencia adquieren una dimensin sociotemporal muy diferente cuando se ven a la luz de las dataciones calibradas. En la mayora de los casos ms tempranos, las calibraciones indican fechas mucho anteriores a las que estamos acostumbrados.

4. Arqueologa de rescate en Iza, Boyac Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes. Investigadores: Franz Flrez y Carl H. Langebaek.

Departamento de Antropologa de la Universidad de Los Andes, particip en tareas de rescate en predios de la futura urbanizacin Itzaman, en el municipio de Iza, Boyac. En este sitio se encontraron abundantes evidencias de lo que parece ser una ocupacin Herrera Tardo con una cermica similar a la descrita por Ann Osborn para la Sierra Nevada del Cocuy y que en ese lugar est asociada a monolitos interpretados como observatorios

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astronmicos. Esta cermica se asocia a una cermica no decorada que ha sido descrita previamente por Sonia Archila en Busbanz y que parece corresponder a una versin de la regin de la cermica Muisca Temprano, asociada, a su vez, a sitios como El Infiernito en el valle de Leiva.
5. Caminos reales del piedemonte Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes. Investigadores: Cari H.Langebaek, Alejandro Be rnal, Santiago Giraldo y Sylvia Monroy.

Con el apoyo de British Petroleum Colombia, esta investigacin da cuenta de la historia de las comunicaciones entre los Andes orientales y el piedemonte llanero desde el siglo XVI hasta finales del siglo XIX. Reconstruye, a partir de documentos de archivo, las rutas de comunicacin en tiempo de los muiscas y sus transformaciones durante la Colonia, especialmente durante la poca del establecimiento de haciendas ganaderas en los Llanos. La investigacin explica las tcnicas de construccin de caminos, las principales rutas seguidas y, en general, los cambios sociales y econmicos que afectaron tanto a los Andes orientales como a los Llanos y que constituyen el contexto en el cual se construyeron los caminos. La gran mayora de la informacin presentada es indita y se encuentra en el Archivo General de la Nacin.
6. Investigacin arqueolgica en los altiplanos narienses Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes . Investigadores: Felipe Crdenas-Arroyo e Ins Cavelier.

Con el apoyo financiero de Colciencias y la Universidad de Los Andes, se llevar a cabo un proyecto arqueolgico en los altiplanos del valle de Pasto y de Ipiales, y en las vertientes occidentales de la cordillera hacia el ro Guitara. Este proyecto buscar establecer la distribucin espacial y temporal de los complejos cermicos Piartal y Tuza, con el fin de demostrar su contemporaneidad y su funcionamiento como elementos de cultura material compartida

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El proyecto busca tambin establecer una cronologa confiable para la regin nariense, y sobre todo busca el posicionamiento estratigrfico de los complejos cermicos. Proponemos como hiptesis de trabajo que dichos complejos no pueden utilizarse como marcadores temporales y que la secuencia tradicional Piartal- Tuza es discutible. Igualmente, el aspecto de la asociacin de los asentamientos humanos con el medio volcnico del suroccidente es un aspecto del mayor inters para noisotros, pues pensamos que la intensa actividad volcnica en la regin, posiblemente a mediados del primer milenio d.C, fue determinante para el tiempo en que se desarrollaron los asentamientos y los lugares donde se llevaron a cabo.
7. Proyecto arqueolgico en el valle de Leiva (Boyac) Institucin: Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes. Investigador: Carl H. Langebaek

Este proyecto aspira al estudio regional de la regin de Leiva, incluyendo los municipios de Leiva, Sutamarchn, Schica, Santa Sofa, Iguaque y Chquiza. El objetivo del proyecto ha sido el de reconstruir la secuencia de cambio social en el rea en trminos demogrficos, relacin con recursos y organizacin poltica y comparar los resultados con el proyecto Fquene. Durante 1998 se reconocieron 182 kilmetros cuadrados y se encontraron cerca de 1700 lotes con cermica. Los mapas de poblamiento sugieren un poblamiento Herrera (800 a.C - 800 d.C) muy poco denso, a lo largo de los ros, el cual cambi dramticamente durante el Perodo Muisca Temprano. Durante esta poca (800-1200 d.C) se ocuparon dos aldeas grandes: una en El Infiernito y otra en los alrededores de Sutamarchn. Para el Perodo Muisca Tardo se dio un enorme crecimiento de poblacin, tendencia que contina hasta nuestros das. Los resultados del proyecto estarn disponibles para mayo de 1999.

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Normas para la presentacin de artculos a la Revista de Antropologa y Arqueologa

* Todo trabajo debe presentarse en tres copias impresas en papel tamao carta, a doble espacio, dejando 3cm de mrgenes a izquierda y derecha, y 2,5cm de espacio arriba y abajo. Adicionalmente, debe enviarse una copia en diskette de 3 1/2 (en Word para Windows, WP 5.1, o Word para Mac 5.1). Debe indicarse en la parte externa del diskette el tipo de programa empleado, as como el nombre completo del autor y el ttulo del trabajo. * No se aceptarn trabajos con tachones, enmiendas o correcciones a mano. Todos deben presentarse en forma final. El ttulo del trabajo, as como el nombre del (o de los) autores y su afiliacin institucional irn en una pgina frontal aparte. Debe : incluirse la direccin de correo y telfono del autor principal y, de ser posible, su direccin electrnica. No habr correspondencia sobre materiales no solicitados. A partir del volumen 11, ningn manuscrito podr exceder de las 30 pginas que cumplan las condiciones arriba sealadas. Los trabajos con ms pginas de las permitidas no sern tenidos en cuenta ni sern retornados a sus autores
.

Referencias bibliogrficas

* nicamente deben aparecer en la bibliografa las referencias citadas en el texto. Todas aquellas que no se encuentren en el texto sern eliminadas de la lista bibliogrfica.

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Las referencias en el texto siempre van en parntesis, y siempre con el apellido completo del autor. No se emplearn abreviaturas como Op.cit, loc.cit, Ibid, etc. Siempre se ha de escribir el apellido del autor citado cuantas veces sea necesario. Excepcin a esta norma ser nicamente la abreviatura et al., para referirse a diversos coautores, una vez nombrado el autor principal. Ejemplo: (Drennan et al., 1992). Si se hace referencia a una cita textual, debe incluirse siempre el nmero de la pgina de la cual se transcribe la cita. Ejemplo: (Drennan, 1996: 237). Si se est haciendo referencia a un concepto o a una idea global de otro autor, basta con citar el autor y el ao. Ejemplo: (Drennan, 1996). Para citas textuales siempre se emplearn las comillas ("), y separarse del texto principal. Las citas de cronistas o documentos tempranos se harn siempre en castellano modernizado. Para los trabajos sobre arqueologa que presenten fechas de radiocarbono, dichas fechas deben ser dadas en aos de radiocarbono antes del presente (BP), indicando adems: (a) nmero de muestra y nombre del laboratorio, (b) si la fecha dada es corregida (convencional) para 13C, (c) material fechado y valor de la tasa 12C13C. No se aceptarn artculos con fechas en aos antes de Cristo sin calibrar. Solamente se publicarn fechas en aos calendario que sean el resultado de la calibracin de la fecha radiocarbnica, y debe indicarse adems la curva utilizada y la referencia bibliogrfica pertinente. Formato de la bibliografa: No ingrese ningn tipo de comandos en su diskette, como indentar, justificar, etc. Debe dejar la bibliografa sencilla, dejando un espacio entre un ttulo y el siguiente. Solamente subraye el ttulo pertinente:

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Libros:
REICHEL-DOLMATOFF, G. (1978/ Beyond the Milky Way: Hallucinatory Imagery ofthe Tukano Indians. Los Angeles: UCLA Latn American Center.

Artculos en revistas:
REICHEL-DOLMATOFF, G. (1975). "Templos kogi: introduccin al simbolismo y a la astronoma del espacio sagrado". Revista Colombiana de Antropologa XIX: 199-245.

Artculos en libros de contribucin:

REICHEL-DOLMATOFF, G. (1973). "The Agricultural Basis of the SubAndean Chiefdoms of Colombia". En: Peoples and Cultures of Native South America. D.R. Gross (Ed). New York: Doubleday, pp.28-36.

Ilustraciones:

Todas las ilustraciones sern en blanco y negro. Solamente se aceptarn fotos en blanco y negro en papel brillante con buen contraste, y siempre y cuando sean indispensables para ilustrar a lo que se refiere el texto. Todas las ilustraciones deben venir marcadas atrs con el nombre del autor y el ttulo del artculo. As mismo, deben incluir all su texto explicativo correspondiente. Para cada ilustracin, debe haber una referencia en el texto. Los dibujos y mapas deben ser ORIGINALES en tinta negra y papel blanco, o papel pergamino. Los dibujos y mapas impresos por computador NO sern aceptados, a menos que sean de alta resolucin. Los mapas o fotografas por computador en lnea punteada o con grano visible NO son aceptables.

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Proceso de evaluacin:

Tan pronto sea recibido un trabajo por la Revista de Antropologa y Arqueologa, ste ser distribuido a dos evaluadores annimos quienes decidirn sobre el particular. La revista enviar un acuso de recibo a los autores tan pronto lleguen sus artculos, e informar a los mismos sobre la decisin de los evaluadores en un plazo no mayor de 60 das a la direccin de correo o de internet que aparezca en la hoja de presentacin del artculo. La Revista de Antropologa y Arqueologa NO mantendr correspondencia sobre trabajos rechazados, limitndose a enviar la notificacin de rechazo al autor. Todo trabajo que requiera de cambios o ajustes sugeridos por los evaluadores debe ser corregido y enviado de nuevo en un plazo no superior a 20 das. Los originales aceptados para publicacin no sern devueltos a sus autores. Por ello sugerimos enviar solamente duplicados de fotografas.

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