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Ressalto aqui mais uma obra do filsofo Schopenhauer: A Arte de Insultar: Schopenhauer sugeriu que quando nos faltam

argumentos, preciso recorrer s ofensas, pois: Uma s grosseria supera qualquer argumento. O livro contm uma breve teoria e uma minuciosa prtica das indiretas, das maldades e dos ataques verbais que Schopenhauer enderea com impertinncia categrica a todos os destinatrios possveis: os filsofos, os escritores, as mulheres, as instituies sociais, o gnero humano, a vida em poucas palavras: contra o mundo inteiro. Mas ele tambm revela a melhor maneira de se defender com xito. Segue abaixo: 10. No nosso continente monogmico, casar-se significa abdicar de metade dos direitos e duplicar os deveres. Casar-se significa fazer o possvel para sentir repugnncia um do outro. Casamentos felizes so notoriamente raros. 9. Se um deus fez este mundo, eu que no gostaria de ser este deus: a misria aqui presente despedaaria meu corao. 8. As outras partes do mundo tm macacos; a Europa tem franceses. a mesma coisa. 7. Os jornais so o ponteiro dos segundos no relgio da histria. Na maioria das vezes, porm, alm de ser fabricado com metais menos nobres do que o dos outros dois ponteiros, raramente funciona de modo correto. 6. Do mesmo modo como nosso corpo coberto por roupas, nosso esprito coberto por mentiras. Nosso discurso, nossa ao, todo o nosso ser mentiroso: e somente olhando atravs desse invlucro possvel, vez por outra, descobrir nossos sentimentos, assim como atravs das roupas se descobre a forma do corpo. 5. Sobre Hegel: Destruidor de papel, de tempo e de mentes. 4. A f e o saber no se do bem dentro da mesma cabea: so como o lobo e o cordeiro dentro de uma jaula; e o saber justamente o lobo, que ameaa devorar seu vizinho. O saber feito de uma matria mais dura do que a f, de modo que, quando colidem, a ltima se quebra. 3. Os caprichos advindos do instinto sexual so totalmente anlogos aos fogos ftuos: enganam de modo mais vivo, mas, se os seguimos, eles nos conduzem a uma pntano e desaparecem. 2.

Ler significa pensar com a cabea alheia em vez de pensar com a prpria. 1. Se olharmos [] dentro do turbilho da vida, perceberemos todos ocupados em sanar a misria e o flagelo que os atingem, empregando todas as suas foras para satisfazer as ilimitadas necessidades e evitar toda sorte de sofrimento, sem contudo poder esperar outra coisa alm da preservao dessa existncia atormentada e individual durante um curto perodo. No entanto, no meio desse tumulto, vemos os olhares apaixonados se encontrarem ansiosos: mas por que ser que parecem to secretos, temerosos e furtivos? Porque esses apaixonados so os traidores que, s escondidas, visam perpetuar toda a misria e os esforos que, do contrrio, logo alcanariam um fim, um fim que querem impedir do mesmo modo como seus semelhantes o impediram anteriormente.