A ORIGEM SUPERIOR DAS ESPCIES

Roberto Cesar de Azevedo

INTRODUO GERAL
Para substituir o evolucionismo, que dominou os ltimos 140 anos, estamos propondo a Teoria da Origem Superior das Espcies. De certo modo o oposto da Teoria da Origem Inferior das espcies, proposta por Darwin. superior porque toma como base um grupo de fsseis no s inexplicveis pela teoria evolucionista, como desafiadores, e por si s desafiantes para uma nova proposta. So os fsseis gigantes. L esto eles, os ancestrais da maioria das espcies, gigantescos, com o dobro do tamanho das espcies congneres atuais, completos, majestosos, magnficos! Nossa linha de argumentao ser a defesa da cincia, ou a defesa do mtodo cientfico, que exige a observao acurada, como passo nmero um, seguida da honestidade intelectual. A partir da dcada de noventa, a descoberta de uma srie de fatos novos comeou a abalar as estruturas do evolucionismo. Vamos aos fatos, meus amigos! Apresentaremos ento, de modo compacto, a Teoria da Origem Superior das Espcies, procurando comparar as duas proposies, medida que formos apresentando o temrio.

PARTE 1 A Origem Superior das Espcies

1.1 Nos registros fsseis, as espcies so em geral superiores s equivalentes atuais. Alm disso, surgiram completas, complexas e prontas. Vejamos as evidncias: A mais antiga forma de vida, segundo a evoluo, so as algas cianofcias, (vegetais aquticos de cor azulada). Elas surgiram "perfeitas". Se tivermos o cuidado de comparar as espcies fsseis aos seus equivalentes atuais, perceberemos que elas so em geral superiores, maiores e mais complexas que as atuais! Compare o tamanho dos fsseis de tubaro, crocodilo, aranhas, liblulas, etc. Sempre so maiores, e no minsculos e incompletos. No ms de abril de 1999, Jean Loup Welcomme, do Museu de Histria Natural de Paris, anunciou a descoberta do esqueleto quase completo de um mamfero chamado baluquitrio, que pesava o

equivalente a trs elefantes africanos e tinha a altura de trs homens. Leia mais em Veja de 19/5/99. Compare os mamutes aos atuais elefantes. Com relao ao tamanho, apenas, pense nos dinossauros. Isso fato, no teoria e no pode ser contraditado. Isso ocorre tanto com os vegetais como com os animais. Portanto, a tendncia geral da histria dos seres vivos uma caminhada do "perfeito" e do complexo, para o mais simples. do completo para o mais despojado e do pleno para o parcial. um processo degenerativo, involutivo. A chave que abrir aos verdadeiros cientistas o caminho para a compreenso do passado so os fsseis gigantes superiores. Este o ponto central da Nova Teoria da Origem Superior das Espcies. Aparentemente, colocando os fsseis com a seqncia da idade das rochas, tem-se a impresso de que os fsseis mais antigos so os mais simples e os mais modernos mais complexos. Lembremo-nos, porm, de que no correto dar a mesma idade da rocha ao fssil, pois necessrio que primeiro exista o solo para que, em seguida, os vegetais e os animais nele se desenvolvam. Portanto, a comparao deve ser feita entre espcie fssil e a equivalente atual. Quando fazemos isso, fica evidente nossa proposio de que os fsseis equivalentes mais antigos so maiores e mais desenvolvidos que os atuais. No futuro, alm do aspecto morfolgico, ser possvel fazer uma anlise gentica desses fsseis gigantes superiores, e acreditamos que o seu DNA poder ser equivalente, ou muito prximo ao das espcies atuais correspondentes. Para o evolucionismo, as espcies surgiram incompletas, inacabadas, imperfeitas, inferiores, menores e menos desenvolvidas que as congneres atuais, sem rgos, funes, sistemas e instintos que caracterizam seus correspondentes atuais, ou ento, esses rgos estariam desconectados e funcionando parcialmente. Completando esse quadro desolador, os organismos inferiores se modificariam com muitssima lentido, com toda a probabilidade de extino... Em seu livro Origem das Espcies, Darwin escreveu: "As formas recentes so superiores s formas extintas, e de fato o so, pois surgiram posteriormente sendo, portanto, mais aperfeioadas." Aqui o evolucionismo se perde totalmente, pois incapaz de explicar como um olho se desenvolveu aos pedaos, aos tropees, por exemplo, ou como a abelha aprendeu a fazer favos matematicamente perfeitos. J observamos que a mais antiga abelha encontrada em mbar de New Jersey (que teria 80 milhes de anos), era "avanada e pouco difere das abelhas que vivem hoje". tambm um mistrio para a evoluo o tamanho dos vegetais e animais fsseis. Como vimos, ao compararmos as espcies fsseis com as equivalentes atuais, ao contrrio do que imaginava Darwin, os espcimes fsseis so maiores, mais desenvolvidos e superiores aos atuais. Diante disto Isaac Asimov, desconfiado, pergunta: a vida estaria se degenerando? Resposta correta: Sim, com certeza, est se degenerando! Corrigindo Darwin Portanto, para sermos coerentes com a realidade observada, temos que corrigir Darwin: o ancestral de cada espcie no inferior, superior.

1.2. O Autor e mantenedor da vida Deus, Criador sbio, Arquiteto e Planejador de cada ser vivo. Evidncias apesar de indiretas, as evidncias do planejamento esto visveis e disponveis para

todos. E, alm de tudo, nosso Criador um artista. Era com assombro que o criacionista Albert Einstein observava uma "inteligncia de tal superioridade que todos os pensamentos e aes humanos no passam de um reflexo inteiramente insignificante". No entanto, Darwin substitui o inteligente e superior Deus, pela seleo natural, um "princpio" altamente incompetente que levou 4 bilhes de anos, na base da tentativa e erro, para criar vagarosamente as espcies atuais... Como fcil ocultar a ignorncia na tal da seleo natural! Darwin atribui seleo natural as seguintes possibilidades: "No vejo problema em aceitar que determinada raa de ursos tenha se tornado, em virtude da seleo natural,... uma criatura comparada s baleias." E assim teremos uma criatura Darwiniana, que chamaremos de "urleia". um urso negro que abrindo bem a boca na gua "se transformar numa baleia". A piada foi to jocosa que os amigos de Darwin o aconselharam a no colocar esse exemplo nas edies posteriores, pois colocaria em dvida sua capacidade de observao e sua sanidade mental. ... Por semelhana, teramos o a. "lecego" Conforme a imaginao de Darwin, seria um lmur voador que se transformou em morcego. "No vejo qualquer dificuldade insupervel em acreditar na possibilidade de que a seleo natural continue desenvolvendo essa membrana (do lmur voador) at transform-la num verdadeiro membro alado, semelhana do que deve ter ocorrido com o morcego." O fssil de morcego teria surgido antes que o do lmur, voando magnificamente e com todo equipamento de eco-localizao... (ver item 1.9). b. "beximo" "no tenho dvida quanto ao fato de que todos os vertebrados dotados de pulmo descendam... de algum ancestral primitivo sobre o qual nada sabemos... dotado de uma bexiga natatria." c. "rabo da girafa" Darwin tinha grande dificuldade em compreender a origem da cauda da girafa. Estes so exemplos da magnfica cincia proposta por Darwin... Onde est a observao cuidadosa? Onde est o mtodo cientfico? Com a maior facilidade ele inventa as mais jocosas, hilariantes, alucinantes e anticientficas explicaes! Para grande surpresa dos evolucionistas, alm do "princpio" da seleo natural, "um princpio", Darwin precisa valer-se de um "ente", um poder quase sobrenatural, para tomar o lugar de Deus, que opera atravs da variabilidade natural. um "poderoso agente", que "trabalha" "cada hora que passa" "esquadrinhando minuciosamente". " da fome e da morte que advm o mais elevado objetivo que somos capazes de conceber: a produo de animais superiores." Assim, Darwin no s inventou o seu "inferno particular" da luta alucinante pela vida, cujo motor a fome e a morte, mas contratou para dirigi-lo um "poderoso agente". Depois culpou a Deus por isso! Darwin nem percebe a contradio paradoxal! Vejamos: As variaes seriam "vantajosas, proveitosas"... "teis", para "aperfeioar", "aprimorar", "jamais ser prejudicial", cada vez melhor", "favorece o que foi bom", com o objetivo de alcanar a perfeio. Essa "nobreza" toda contrastada pela realidade da acirrada competio vital, luta mortal, uns comendo os outros, sofrimento, fome e morte!

Corroborando, os geneticistas sabem que quanto mais deletria a mutao, mais deformante e prejudicial ser ela. H evidncias de que a "seleo natural" e o "poderoso agente" atuam no sentido de prejudicar, degenerar, deteriorar, desfigurar, involuir! Assim, os "princpios de Darwin" agem ao contrrio do que ele mesmo prope! O prprio Darwin comprova que sua teoria falsa: o desuso "atrofia" o rgo, o avestruz e a urleia so "monstruosidades", h "regresso", quando deveria haver aperfeioamento; reaparecem "rgos inteis". Pense na utilidade das asas sanfonadas e encerradas nos litros soldados de alguns dos besouros, enquanto eles no voam; os instintos adquiridos lentamente provocam sofrimento, o peixe vivendo nas cavernas se tornou cego, e por a afora... O prprio Darwin afirma que "rgos em estado rudimentar mostram claramente que algum tipo de ancestral deveria possuir aquela parte em estado PERFEITAMENTE DESENVOLVIDO". Mas isso no evoluo, regresso! Portanto, o grande princpio no de evoluo mas de degenerao e de involuo! BRINCADEIRA? Darwin tinha uma tcnica singular: Primeiro Inventa um princpio mitolgico: a seleo natural. Segundo Conta a brincadeira da "urleia", do "lecego", do "beximo" que jamais ocorreram; so delrios completos. No observa, no v, no demonstra absolutamente nada. Terceiro Nesse ponto, um cientista teria que rejeitar a teoria. E o que Darwin faz? Se uma brincadeira, imagina que seus leitores a apreciem. Assim, sem os fatos, teima na sua teoria! Quarto Passo triunfal da loucura de Darwin a teoria est certa, no importando a comprovao dos fatos! 1.3. As espcies surgiram em meio ambiente adequado, adultas, completas, superiores. Foram planejadas previamente, com desgnio e finalidade. No decorrer do tempo se degeneraram, involuram. O meio ambiente foi preparado para receber a vida. Evidncias - novamente os fsseis analisados espcie a espcie mostram que so completos, superiores e "perfeitos". Os primeiros fsseis no so primitivos seres unicelulares... "mas formas complexas multicelulares". H rgos e sistemas que podem ter degenerado. O Evolucionismo afirma que: O meio ambiente primordial no foi planejado; era inadequado para receber os seres vivos, catico e pior que o atual. As espcies, com patrimnio gentico, rgos, funes, sistemas e instintos foram surgindo de modo incompleto, desordenado, aos pedaos, atravs de um acaso cego, sem plano, desgnio ou finalidade! No decorrer do tempo, melhoraram e evoluram. Os evolucionistas atacaram um Criador inteligente, e no seu lugar inventaram uma crendice fantasiosa, pela qual se foram originando as espcies aos tropees, muitssimo lenta e caoticamente. ... Uma dose de "f" e "presuno" incomensurvel... 1. Angiospermas Quanto ao "mistrio abominvel" do surgimento das angiospermas (vegetais com flores mais

complexos), no se diz nada. Surgiram em bloco, simultaneamente e j especializados, mais exuberantes que os atuais. Um tormento para quem quer enxergar evoluo em tudo! 2. Abiognese Pior ainda a questo da abiognese. Os evolucionistas afirmam, sem evidncia cientfica alguma, que a vida proveio da no vida, de elementos qumicos simples. Em 1972 enviamos nosso protesto revista Cincia e Cultura. As folclricas explicaes da resposta que deram so conjecturas, improbabilidades, impossibilidades, nenhum evento as demonstrou... Apesar disto, e insultuosamente, esto em qualquer livro de evoluo, contradizendo Pasteur, que demonstrou clara e elegantemente que a vida provm de vida. Alis, Pasteur desde 1864 rejeitado pelos evolucionistas. Hoje, 135 anos depois, a farsa continua. Desde quando isto cincia? O mtodo cientfico exige observao acurada, demonstrao inequvoca, baseada em fatos comprovados. Para o evolucionismo, a biognese apenas uma suposio, enquanto a evoluo um fato demonstrado... 3. Os rgos vestigiais E o que dizer dos rgos vestigiais? Os "cientistas" evolucionistas depois de um sculo conseguiram identificar uma centena de rgos vestigiais no homem, desde as amgdalas, apndice, glndula pineal, at o crebro. ... Seriam vestgios de rgos completos existentes nos ancestrais. A cegueira permaneceu at a dcada de 60, e ainda hoje aparece em certos livros evolucionistas! Um estudo mais completo do organismo humano vem demonstrando cada vez mais que no h rgos vestigiais, h apenas ignorncia completa a respeito de suas funes. ... Pouco a pouco, descobriu-se a utilidade de quase todos esses rgos. Anatomia do calote da gerao espontnea abiognese Primeiro inventa-se o mito da gerao espontnea molecular. Depois de 135 anos, se realizam milhares de pesquisas, tentando provar que a vida surgiu da no vida. No encontrando nenhuma evidncia, se fossem cientistas, a teoria deveria ser rejeitada. Passam ento a aceitar um absurdo. Terceira fase rejeio automtica deste pseudo cientista crente chamado Luis Pasteur! Quarta fase a triunfal declarao de que a teoria da gerao espontnea molecular uma verdade estabelecida, e a biognese, apenas uma suposio! No satisfeitos declaram: "A teoria da gerao espontnea foi experimentalmente refutada por Pasteur, mas de alguma forma teria que ter acontecido uma vez." E passam a insultar o cientista que raciocina da causa para o efeito! Corrigindo Darwin No correto afirmar que os seres que nos antecederam so primitivos, mas que so nossos ancestrais, os quais podem ter sido superiores. Corrigindo a abiognese

 Vida provm de vida.

1.4. Conceito de Espcies As espcies so troncos bsicos que contm o patrimnio gentico completo e singular, com ampla possibilidade de variabilidade, e que produzem descendentes semelhantes a si. Por isso possvel caracterizar e classificar tanto as espcies fsseis como as atuais. A classificao dos seres vivos um ramo da biologia denominado "Taxonomia". De acordo com essa classificao, os seres vivos seriam classificados em: Reino > Filo > Classe > Ordem > Famlia > Gnero > Espcie > Variedade. Sugerimos a seguinte tentativa experimental de definio de espcie: Duas variedades pertencem mesma espcie se: 1. Podem se cruzar entre si, e produzir descendentes. 2. Os descendentes podem se cruzar entre si. 3. As duas variedades iniciais podem se cruzar com esses descendentes, e produzir descendentes. Os evolucionistas afirmam que existe uma "rvore de espcies", ramificando-se a partir de um ser primitivo, que o ancestral de todos os seres vivos. Vamos demonstrar que existe, no uma rvore nica, mas uma verdadeira "Floresta Viva" de espcies. Evolucionismo 1. Para Darwin, no existem espcies, como definidas acima, mas "formas" ou seres organizados, os quais esto todos ligados geneticamente entre si. As caractersticas dos ancestrais so diferentes das atuais. A conseqncia a introduo da confuso na sistemtica. 2. H uma "rvore genealgica" da vida. No h evidncias para essa teoria, pois os fsseis equivalentes s espcies atuais so semelhantes entre si, e possvel classific-los. Variedades so confundidas com espcies. Por exemplo, os evolucionistas apresentam 14 "espcies" de trigo, sendo pelo menos 12 do gnero Triticum e duas do gnero Aegilops. No caso do algodo, haveria no mnimo "14 espcies". E o co? Darwin imaginava que seriam duas espcies, sem contar o lobo. Portanto, instalou-se a confuso na taxonomia vegetal e animal, a partir de Darwin. Partindo da nossa sugesto de espcie, teramos no 30 espcies de trigo algodo e co, mas apenas trs troncos e 30 variedades. O ttulo do Livro de Darwin deveria ser "a NO origem das NO espcies"... ou a "Origem da confuso." Recuando no tempo, os diagramas evolucionistas no apresentam nem hoje, nem no passado, os milhes e milhes de elos interligando as espcies da rvore filogentica. Apresentam apenas troncos distintos e no rvore filogentica. motivo de galhofa, de piada, o "elo" macaco-homem de Piltdown, uma fraude saudada efusivamente pelo evolucionismo, fabricada com a cooperao de Teilhard de Chardin, que durou 41 anos. Em 1912, um homem chamado Charles Dawson publicou a descoberta do esqueleto de um homem

pr-histrico achado na Inglaterra. Por 41 anos, acreditou-se que esse esqueleto fosse uma prova da ligao entre os macacos e o homem. Mais tarde, descobriu-se que, para criar esse "elo perdido", Dawson havia ajuntado fragmentos de um crnio humano aparentemente moderno, a mandbula e os dentes de um orangotango, e os dentes, provavelmente de um chimpanz. Os fragmentos haviam sido deliberadamente envelhecidos, e, embora os ossos acrescentados pertencessem a animais extintos, mas reais, eles no eram originrios da Inglaterra. No existe um elo perdido. O nmero de elos teria de ser inconcebivelmente grande. Alis, haveria tantos elos, que seria uma rdua tarefa no encontr-los. ... Os elos seriam a regra, e no seria possvel identificar indivduos de uma espcie semelhante! S que no foram encontrados! A rvore genealgica da evoluo no foi comprovada. As espcies surgem no testemunho fssil plenas e completas. Portanto, h uma floresta de espcies, e no uma s rvore. Aos fatos senhores! Previses da teoria da Origem Superior das Espcies a. os fsseis confirmaro e nos ajudaro a encontrar o tronco da "rvore genealgica especfica" de cada "espcie bsica" ou "espcie tronco". b. Nas "espcies tronco", os fsseis sero superiores s espcies equivalentes atuais em tamanho, morfologia, e patrimnio gentico (citologicamente, cromossomicamente e em nvel de DNA e genes). c. No poder ser comprovada a teoria de que existe uma "rvore filogentica da vida". Ficar comprovada a hiptese de "Floresta de espcies bsicas". H uma Floresta de espcies!

Corrigindo Darwin espcie, no forma nem ser organizado.

1.5. As espcies fsseis surgiram de modo repentino, sbito. Evidncias Os fsseis comprovam no somente o surgimento repentino das espcies, mas elas aparecem com todas as suas caractersticas funcionais. Conforme McAlester, "verifica-se um rpido e drstico aparecimento dos primeiros animais". s verificar os registros fsseis para se constatar esta evidncia. Para o evolucionismo, o processo foi lentssimo, demorado, mas isso no tem comprovao nos fatos. Darwin diz que os fsseis "pareciam ter surgido de maneira abrupta", para depois dizer que a aparncia era falsa. Os fatos desmentem a idia de processos demorados e lentos, e isso fatal teoria de Darwin. 1.6. O patrimnio gentico das espcies perpetua e mantm as caractersticas da espcie.

As caractersticas genticas se perpetuam em vrias etapas, Na primeira, o pareamento dos cromossomos a justaposio, par a par, demonstrando plano prvio, que, para dar certo, comeou pronto, de uma s vez. Na segunda etapa, no DNA, as informaes esto dispostas de tal forma que, molecularmente, se conectam de modo especfico, seqencialmente ordenados, gene a gene, base a base, uma sintonia finssima, de inigualvel nvel organizacional, que requer obrigatoriamente plano prvio, especial e superior. Para desespero dos evolucionistas, h uma terceira etapa. As estruturas bioqumicas complexas esto CODIFICADAS de tal maneira que daro origem a caractersticas especficas, clulas especializadas, rgos e sistemas totalmente correlacionados, de altssima preciso e complexidade. Isso demonstra a correlao de cdigo com caracterstica. Portanto no o carter em si. A codificao exige um Codificador, um Planejador, um projeto especfico, o qual idealizou a partir de uma informao gentica, uma caracterstica especfica no ser desenvolvido. Na fase adulta, mais complicaes. Um dos sistemas, o reprodutor est planejado para fazer o processo inverso. Assim, a existncia de um cdigo pressupes uma rigorosa superposio de informaes, que daro origem a um ser CONFORME o patrimnio recebido pelos gametas. Hoje falamos em mapeamento cromossmico e genoma humano. Os genes se reproduzem com rigorosa preciso, base a base, gene a gene. Esta a regra principal da gentica: A MANUTENO das caractersticas. As mudanas, as mutaes, so excees. Imaginamos que as posies dos genes nos cromossomos se mantm. Caso contrrio, no seria possvel fazer o mapa. A lei geral da MANUTENO e perpetuao das caractersticas na espcie e nas populaes. As mudanas so a exceo. E so em geral deletrias e prejudiciais, no levando perfeio. Tudo isso so evidncias fortssimas, observveis por qualquer cientista, e corroboram Pasteur e Mendel. Pasteur Vida provm da MESMA vida que lhe d origem Mendel As caractersticas hereditrias so transmitidas DE ACORDO, ou CONFORME as caractersticas ancestrais. Esses dois cientistas so criacionistas, mas so rejeitados pela evoluo. Nos dois casos, corroboram e apontam para a MANUTENO das caractersticas da espcie e dos ancestrais, e no sua mudana. A abiognese uma farsa, nunca foi demonstrada e anticientfica. A postura de Darwin quanto a Pasteur, que em 1864 apresentou os seus trabalhos, e Mendel, dois anos depois imperdovel. Por isso, Mc Alester com razo afirmou: "Infelizmente a obra de Mendel foi ignorada, no somente por Darwin, como por parte dos cientistas da poca." Se Darwin teve acesso aos dois trabalhos, e com possibilidade assim ocorreu, novamente surge o questionamento: era to sbio que no entendeu, ou realmente percebeu, mas, para evitar o desprestgio que causaria sua obra, ignorou a ambos? Assim, a gentica foi retardada 40 anos! Insistir que a reproduo e o patrimnio gentico surgiram casualmente, aleatoriamente, cegamente, sem nenhuma correlao interespecfica e em mudana permanente ignorar os fatos! H outras evidncias mais contundentes. o DNA fssil. O DNA uma estrutura molecular

complexa que rapidamente se decompe. Sua identificao em um fssil reduz a idade a poucos milhares de anos. Assim, obrigatoriamente, a idade ser de milhares de anos e no de milhes de anos. Pois esto obtendo DNA fssil! No caso da magnlia fssil, que teria 20 milhes de anos, verifica-se que era praticamente idntica atual, destruindo o conceito evolutivo de mudanas. Veja mais detalhes no item 1.8. 1.7. As espcies surgiram com o potencial de se multiplicar. Isso indica mais potencialidade para manter a espcie, do que uma luta insana pela sobrevivncia. correta a observao de que os organismos produzem, devido ao seu potencial, um grande nmero de ovos fecundados e sementes so "fecundos e se multiplicam" (Gnesis 1:22). Para surpresa dos evolucionistas, esta idia no Darwiniana, mas uma caracterstica inerente das espcies, e est no primeiro captulo de Gnesis... Darwin exagera esta questo, transformando-a numa luta infernal. Mas nem sempre assim. Por exemplo, a ave mais numerosa do mundo, o petrel do rtico, pe apenas um ovo... A questo da produo de sementes e dos vegetais em geral paradoxal, pois proposital, planejada e especfica para a utilizao dos animais e do homem, e por isso a produo muito superior necessidade de reproduo desses vegetais. Ou seja, produo exponencial inerente s espcies vegetais, pois elas so a base alimentar dos animais, cujos aparelhos digestivos surgiram prontos e completos para digeri-los, e no aos pedaos e tropees. O ideal evolutivo no seria que os vegetais produzissem somente para perpetuar sua prpria espcie, inviabilizando o mundo animal? Ou, pior ainda, se a fome e a morte so os promotores da perfeio, quanto mais fome e mais mortes ocorrem, mais perfeitos seremos? 1.8. O material gentico fssil semelhante s espcies equivalentes atuais, e possvel encontrar fsseis vivos. Como os fsseis conservam as caractersticas genticas equivalentes s espcies atuais, o conceito evolutivo de uma "rvore filogentica da vida", unindo todas as espcies, est agora sob suspeita. Quando James William Schopf, paleontlogo que estuda os microfsseis, esteve no Brasil, mostrando que as algas cianofcias dos estromatlitos australianos de 3,5 bilhes de anos so to semelhantes s cianofcias atuais, os nervosos evolucionistas da USP perguntaram o bvio: "Porque esses seres se parecem tanto com as algas que existem atualmente?" Darwin no aceitaria este fato, pois, segundo ele, " as formas recentes so superiores s extintas", ou seja, as formas ancestrais eram inferiores, primitivas, simples, incompletas, inacabadas, imperfeitas... No conservam as mesmas caractersticas cromossmicas, no correspondem s espcies equivalentes atuais... A resposta de Schopf foi fulminante: "So mquinas vivas perfeitas". A pancada muito forte: se surgiram perfeitas, no houve evoluo! Surgiram complexas, respirando e fazendo fotossntese, ou seja, dispunham de ambiente adequado e tambm tecnicamente perfeito, jogando para o espao todas as idias da abiognese... preciso desconfiar dessa idade to grande de bilhes de anos. E se de repente conseguirem fazer a anlise cromossmica?

Recentemente, num tecido superficial de mmia egpcia que teria 2.430 anos, foi possvel recuperar 5% de DNA. Isto significa uma reduo do DNA metade (50%) a (idade do Carbono 14) a cada 562 anos. Temos a um relgio biolgico, o qual demonstra a possvel correlao entre DNA e idade relativa, e recente dos fsseis. Relgio Biolgico Anos 562 1.224 1.686 2.248 2.430 % DNA 50% 25% 12,5% 6,25% 5%* Anos 2.810 3.372 3.934 4.496 5.048
H. PanFresco. pg 7.

% DNA 3,12% 1,56% 0,78% 0,39% 0,19%

"Fosiles Antiguos" Publicado pelo Cincia Geoscience de los Research Origenes ( Institute, jan-ago EUA, 1995) 1995

Fonte: Brown, Robert n 40 e 41, *idade da mmia egpcia

Atualmente, est sendo possvel fazer a anlise de DNA fssil, o que seria impossvel, se imaginssemos essas enormes idades atribudas aos fsseis. Foi possvel recuperar DNA da magnlia fssil que teria 20 milhes de anos. E o material era praticamente idntico espcie atual. Nada de evoluo! Completando essas informaes, est aumentando o nmero de "fsseis vivos", o que por si s, j coloca em dvida o conceito Darwiniano. Existe na Alemanha um museu de Fsseis Vivos, o "Lebendige Vorvelt", criado e mantido Joachim Scheven. Previses da teoria da Origem Superior das Espcies: a. Cada vez mais haver a comprovao de que, atravs da incontestvel anlise do material gentico fssil, ser estabelecida a semelhana e conservao do patrimnio gentico das espcies fsseis com as equivalentes atuais. b. Cada vez mais ser possvel analisar material gentico fssil que guardar similaridade com o equivalente ser vivo atual e diminuir drasticamente a idade de milhes de anos atribuda pela evoluo. c. Ser possvel em breve encontrar ossos e dentes de fsseis que no foram mineralizados. Se analisarmos o carbono 14 de tais ossos, a idade do fssil ser reduzida, e se o DNA for detectado, no poder ser superior a milhares de anos. d. No futuro, novos fsseis vivos podero ser encontrados de diferentes espcies, como por exemplo, paleo-fsseis marinhos, e outros, colocando a evoluo numa posio cada vez mais difcil.

1.9. A variabilidade natural inata, ampla a capacidade de variao, mas limitada pelo

patrimnio gentico dentro de cada espcie tronco. Darwin comea o seu livro tratando da "Variao do Estado Domstico", como uma pedra angular no seu af de demonstrar o surgimento de novas espcies. Segundo imaginava, ocorreria a seguinte seqncia: Espcie > diferenas individuais> variedade incipiente> variedade caracterstica (fixa)> espcie incipiente > nova espcie Mas Darwin comea mal. Ao tentar encontrar evidncias no cruzamento de pombos a favor da sua teoria, tropea na realidade oposta, obtendo inesperadamente o padro selvagem das pombas-dasrochas. Considerou "surpreendente", e deu ao fenmeno o nome de "regresso", de "regredir", mas esse um termo incorreto. apenas retorno ao padro selvagem. (Pombos no domesticados, que se reproduzem sem a interferncia do homem.) Outro tropeo de Darwin foi que ele confundiu duas variedades, as quais chamou de espcies distintas: a zebra e o quaga. Classificadas como duas espcies diferentes, o ltimo quaga morreu em 1883, portanto h 115 anos. Reinold Ran comparou o DNA das duas espcies, e, para seu espanto, era idntico! A concluso foi que tanto a zebra como o quaga eram da mesma espcie. O quaga era apenas uma variedade de zebra. Se isto verdade, ento seria possvel, a partir da zebra selvagem, criar novamente a variedade quaga. Assim, do mesmo modo que ocorreu a variao dirigida dos pombos, retornando ao padro selvagem, agora, uma variao natural, casual, tambm fez retornar ao padro selvagem (zebra)! uma "zebra" completa na seleo natural como responsvel pela produo de novas espcies! Corroborando este fato, retornemos ao morcego. Se examinarmos os fsseis, descobriremos que, desde os mais antigos fsseis, as asas eram completas. Nunca se encontrou nada parecido com o "lecego". Glenn L. Jepsen da Princeton University encontrou um morcego fssil praticamente idntico aos existentes hoje, que teria 60 milhes de anos, com todo o moderno equipamento de eco-localizao, em Wyoming, EUA, e isto, segundo as idias evolucionistas, ANTES que a classe dos mamferos surgisse. Jepsen demorou 33 anos para publicar o achado, com medo das retaliaes das patrulhas evolucionistas... Completando a discusso, no vamos nem falar da "lei" do uso e desuso proposta por Darwin, pois totalmente falsa e rejeitada completamente. um conceito anticientfico, sustentado pelo autor da Origem das Espcies. Corrigindo Darwin No existe uma "rvore da vida" mas uma "floresta da vida" No existe "regresso", mas "retorno ao padro selvagem". No existe "nova espcie", mas "variedade". A "lei" do uso e desuso defendida por Darwin totalmente anticientfica e falsa.
Voltar para "lecego "

1.10. Os embries so formados obedecendo a uma programao gentica prvia, contida no patrimnio gentico da referida espcie. Evidncias a programao gentica inata s clulas embrionrias, e segue um cdigo prprio.

Evolucionismo Para Darwin, o embrio um "retrato" da forma ancestral, "comum de cada grande classe de animais", e pior ainda, "as formas de vida antigas e extintas devem parecer com os embries de seus descendentes, ou seja, nossas espcies atuais" . Em sua alucinao, Darwin julgava que a "sucesso geolgica de formas extintas seria de certa forma paralela ao desenvolvimento embriolgico de formas recentes". Esse conceito no s anticientfico, como uma falsidade. Pior ainda o que o visionrio Dr. Ernest Haeckel, o apstolo de Darwin propiciou: a. Fraudulentamente igualou os embries de ces e de seres humanos, fraude que permaneceu nos livros evolucionistas at duas dcadas atrs. b. Introduziu na Alemanha o vibrio colrico do evolucionismo, que desembocou no nazismo. J sugerimos outorgar o Prmio Nobel da Evoluo para o destacado cientista evolucionista, Dr. Josef Mengele, pesquisador altamente respeitado, PhD pela Universidade de Munique e doutor em medicina pela Universidade de Frankfurt. Seu livro de cabeceira? Origem das Espcies. Na verdade, Josef Mengele foi conhecido como o "Anjo da Morte". Ele dirigia experincias mdicas com os prisioneiros do campo de concentrao de Auschwitz, na ustria. Seu maior interesse era descobrir meios de aumentar a fertilidade, a fim de aperfeioar a raa alem.

PARTE 2 A ORIGEM DILUVIANA DOS FSSEIS

O advogado Charles Lyell exerceu uma profunda influncia sobre Darwin, o qual transps as idias uniformistas da geologia para a biologia. O uniformismo a pea fundamental, a viga mestra, o pilar principal da evoluo . De acordo com essa proposio, o nmero de fsseis seria diminuto, inexpressivo, pois, imaginando-se que o uniformismo seja real, as condies de fossilizao seriam muito reduzidas. Basta acompanhar os processos atuais de sedimentao. So raros os casos em que os cadveres dos animais so soterrados pelos sedimentos trazidos pelas correntes ou pelas enxurradas. Mas, para surpresa de Lyell, os fsseis se contam aos bilhes, e na base das toneladas... E, por mais estranho que parea, resultam de sepultamento rpido, o que requer um volume considervel de gua, ausncia de oxignio (afogamento na gua e morte sbita), vulcanismo concomitante, movimentos da crosta terrestre, impacto de asterides, todos acontecimentos catastrficos, o que, por si s, contradiz novamente a retrica de Lyell. Os gelogos aferrados aos lentssimos e lerdos mecanismos da geologia uniformista atacaram pesadamente Harlen Bretz, que, em 1923, descrevia o efeito de uma catstrofe diluvial na regio nordeste dos EUA. O bloqueio do uniformismo durante 56 anos rejeitou o bvio. Somente em 1979, o uniformismo de Lyell comeou a ser rejeitado. Cada fssil soterrado abruptamente, e preservado, discursa contra o uniformismo: so todos resultados de catstrofes! Na formao Santana, do Cear, os fsseis revelam detalhes impressionantes, como coppodos (parasitas) nas guelras dos peixes, e escamas que podem ser analisadas detalhadamente; revelam morte repentina, sbita, em MENOS DE DUAS HORAS.

Os milhes de fsseis desta formao desmentem a retrica do advogado! Assim, Lyell imaginou o uniformismo, lerdo e lentssimo. Apesar de ter tropeado numa montanha carbonfera de 527 metros de altura, e conhecer as causas da formao dos fsseis, que invalidariam sua hiptese, o descuidado observador no utilizou o mtodo cientfico e colocou sua teoria acima deles. A falta de percepo, a observao superficial, e a confuso geolgica patrocinada pelo descuidado Lyell deve servir de alerta para os paleontlogos, e merece uma severa repreenso! Para o evolucionista Stephen Jay Gould "Lyell ganhou na retrica o que no pde demonstrar com os dados". A partir de 1830, os uniformistas buscaram freneticamente as provas da lerda e trpega idia de Lyell, mas s encontraram evidncias de catstrofes. J se passaram 169 anos, e o anticientfico, lerdo e retrgrado uniformismo ainda persiste! Tudo, porm, no passa de uma fbula fabulosa! Darwin deu um passo alm! Para ele, a causa da extino era a seleo natural! Como essa explicao no pode ser comprovada, atribuiu a extino a um "gratuito mistrio". Como h bilhes de toneladas de fsseis, todos resultantes de soterramento rpido e abundncia de gua, e muitos deles surgidos de morte sbita, em questo de horas, o uniformismo falso, e a seleo natural como causa da extino no um gratuito mistrio, mas uma falsidade comprovada. Assim, a viga mestra, o pilar sobre o qual se baseou Darwin, est irremediavelmente comprometido. H, porm, outras conseqncias gravssimas para a evoluo: 1. Se eliminarmos as datas fictcias dos fsseis (baseadas na falsidade de que o fssil tem a mesma idade das rochas que os contm), ENTO TODAS AS ESPCIES surgiram repentinamente, completas e complexas. E, se foi ao mesmo tempo, aproximamo-nos da criao. 2. Se surgem com suas caractersticas completas, complexas, a causa de sua origem no o acaso, e isso corrobora que foi planejada detalhadamente, demonstrando o desgnio de uma inteligncia. 3. Se essas caractersticas completas e complexas dos fsseis de determinada espcie so semelhantes s das espcies atuais, a abiognese, uma falsidade; no h cadeia filogentica; uma espcie no deriva de outra; no houve evoluo do simples para o complexo; a evoluo um mito. 4. Se a abiognese uma falsidade, no foi demonstrada, e assim mesmo aceita, isso um calote, que, no caso, perdura h 135 anos (a partir de Pasteur). O surgimento sbito das espcies altamente provvel e pode ser confirmado facilmente. Os fsseis desapareceram abruptamente, assim sendo: se o desaparecimento foi em pocas diferentes, as catstrofes foram inmeras. se tal acontecimento fsico catastrfico foi nico e de imensas propores que eliminou a vida terrestre do planeta, a catstrofe foi universal e no mesmo perodo de tempo. nas duas hipteses acima o uniformismo falso. E, portanto, o tempo geolgico incorreto. As evidncias fsseis, e, conseqentemente, catastrficas das extines em massa universal. Podemos ento chegar s seguintes concluses:

Os fsseis de todo o reino vegetal e animal esto presentes em todo o mundo. Se isto verdade, ou a catstrofe foi universal, ou houve muitas catstrofes, para o nmero de fsseis existentes. Nas duas opes acima o uniformismo falso; Se h muitos fsseis e as extines em massa foram de imensas propores, e se esto presentes em todo o mundo, a catstrofe pode ter sido universal. Nesse caso, tanto o uniformismo como o evolucionismo tambm so falsos. H ainda outras questes que necessitam ser esclarecidas. Muitos animais que utilizam vegetais para sua alimentao, NO esto fossilizados em seu ambiente natural. Ao mesmo tempo, os fsseis vegetais, base alimentar dos fsseis animais, podem estar sepultados conjuntamente, formando depsitos carbonferos compactados. Portanto, deduz-se que foram deslocados de seus stios de origem e transportados para outros locais. O veculo de transporte foi a gua em grande quantidade. Se os fsseis no esto em seu hbitat natural, foram transportados. se foram transportados, o mais provvel que foi atravs da gua. se a quantidade de material transportado foi pequena, as catstrofes foram localizadas, de pequenas propores. se a quantidade de fsseis transportados foi muito grande, os ecossistemas se romperam conjunta e simultaneamente, e a catstrofe foi gigantesca. Como os fsseis esto em sua maioria agrupados fora de seu hbitat natural, conclumos que: os ecossistemas se romperam conjuntamente, ao mesmo tempo. o tempo geolgico incorreto. o uniformismo falso. Portanto, os cientistas devem rejeit-la. Outra questo bvia: Como so necessrios gua e soterramento rpido para formar fsseis, NO H correlao entre a idade do fssil e da terra (os sedimentos que o sepultaram). Os sedimentos teriam que existir antes do fssil, pois, caso contrrio, no haveria fossilizao. Em outras palavras: A idade dos fsseis no corresponde idade das rochas que os contm. O curioso que a maioria dos fsseis das camadas geolgicas inferiores so de animais de locomoo lenta, organismos marinhos (como corais, moluscos, mariscos), invertebrados ou vegetais. medida que avanamos nos estratos, vamos encontrar animais de locomoo mais rpida. Portanto, isto uma evidncia, no de complexidade inferior para superior, mas de mobilidade inferior para superior, meios distintos, zonas ecolgicas sepultadas repentinamente, ou graus diferenciados de flutuao. Ao mesmo tempo, se, alm da pouca mobilidade, houve fossilizao, porque ocorreu repentino sepultamento. Nos dois casos, a evidncia de uma catstrofe repentina, invalidando o uniformismo. O outro fato intrigante que os vegetais normalmente existem junto com animais de maior porte, e, portanto, deveriam estar na mesma camada, e no isso que acontece. Se no esto, evidncia de que algo de anormal ocorreu, indicando catstrofe, novamente invalidando o uniformismo.

E ateno! A comparao que deve ser feita do tamanho e da complexidade entre as espcies fsseis e suas equivalentes atuais. Na teoria evolucionista, o tamanho e complexidade dos seres vivos so inferiores no testemunho fssil e superiores nos atuais. A teoria da Origem Superior afirma exatamente o inverso: As espcies fsseis equivalentes s atuais so superiores em tamanho (morfologicamente), seu patrimnio gentico seria "perfeito", completo e superior s respectivas espcies atuais. A partir da "perfeio", houve perda parcial, o que caracteriza um processo degenerativo, involutivo de todas as espcies vegetais e animais. Corrigindo Lyell no foi uniformismo o que ocorreu, foi catastrofismo. no h poucos fsseis, h bilhes deles, na base de toneladas. Corrigindo Darwin a seleo natural no produz fsseis.

PARTE 3
A ORIGEM SUPERIOR DO HOMEM

Darwin induziu os paleontlogos, etnlogos e bilogos a imaginar raas superiores e inferiores. Depois, transformou nossos ancestrais tambm em seres primitivos, abrutalhados e degradados. Com essa imagem de um ser humano, simiesco e bestializado, repugnante, realizou esforos denodados para demonstrar suas idias. Assim, no s desdenha o Criador, mas rebaixa e degrada os seres humanos, sem provas de que isso tenha ocorrido. Origem e caractersticas dos seres humanos Deus o Autor dos seres humanos, os quais possuem a imagem de seu Autor. Os primeiros seres humanos eram superiores aos atuais em estatura, vitalidade, capacidade craniana, inteligncia. A linguagem inata. Vamos deixar bem claro. Nossos ancestrais eram superiores, gigantes, maiores do que os atuais em estatura (portanto mais de dois metros), mais inteligentes (provavelmente com capacidade craniana acima de 2.000cc.), mas ainda no foram encontrados. Evidncias H, porm, no horizonte algumas evidncias significativas: a. Vegetais e animais gigantes, com o dobro do tamanho atual e semelhantes s espcies atuais. b. O Neandertal e o Cro-Magnon, um, atarracado, o outro, mais alto que o homem moderno, e ambos com capacidade craniana superior atual. c. Indcios da presena humana antes da histria. O Evolucionismo sugere:

O primeiro ser humano era extremamente inferior ao atual, surgiu por acaso. Os evolucionistas abominam a idia de um Criador inteligente e sbio, o Arquiteto que criou um ser humano pronto de uma s vez. E riem desta "crena". Em contraposio o evolucionismo orgulhosamente, considera uma alegria, satisfao, uma glria imensa, uma postura "cientfica", a crendice hilariante, mas trgica do primitivismo e da degradao humana! Darwin se "engrandecia", e achava que as formas primordiais ganhavam "nobreza"... Huxley julgava uma grande honra que seu tatarav fosse simiesco. E assim, perdemos os ltimos 140 anos procurando o primeiro ser humano abrutalhado, o elo perdido, e no o encontramos... Ele quase foi achado em 1912, o Eoanthropus dawsoni, o homem da aurora. Mas descobriu-se que foi fabricado por outro Charles, o Dawson, junto com seu colega Teilhard de Chardin... O primeiro ser humano imaginado pelos evolucionistas teria uma estatura de 30 a 35cm, uma capacidade craniana ao redor de 250 a 300cc., e uma inteligncia nula. Darwin se esforou para tornar primitivos e abrutalhados nossos ancestrais. Para ele, os Neandertais eram sub-humanos, quase bestas... Mas ele foi um pssimo observador, ignorou a capacidade craniana de 1.600cc e considerou o dado irrelevante. Com o parecer de Darwin, o maior paleontlogo francs, o evolucionista Marcelin Boule, auxiliado pelo "experiente" Teilhard de Chardin, inventou outra farsa, degradando o ser humano, tornando-o simiesco e bestial. Assim, o Neandertal imaginado por Darwin, e criado por Boule foi gloriosamente saudado e festejado! Depois, descobriram que o nosso ancestral, alm de ter capacidade craniana superior, sepultava os seus mortos, cuidava das crianas, cultivava plantas medicinais, apreciava as flores, fabricava tecidos e sabia tocar flauta com a mesma escala musical de 7 notas que conhecemos. O eminente professor Francisco M. Salzano assim se expressou: "Provavelmente influenciado por idias preconcebidas (leia-se evolucionistas de Darwin)... Boule sugeriu que o homem de Neandertal era bestial e simiesco... Essa imagem simiesca persistiu por muito tempo." Alm do Neandertal, o Cro-Magnon tambm possui capacidade craniana maior (1.700cc) que a atual, e sua altura elevada (1,80m). Portanto, involuimos, degeneramos! Quando vamos acordar? As evidncias apontam para nossos ancestrais superiores, maiores, gigantes, os quais devem ser procurados neste prximo sculo! J perdemos 140 anos nessa "brincadeira"... Os indcios da presena humana esto aparecendo gradativamente, desde o carbonfero ao cretceo. Quando isto ocorrer plenamente, teremos feito a maior descoberta paleontolgica de todos os tempos! Grandes achados paleontolgicos e arqueolgicos estaro diante de ns neste prximo sculo. Os gigantes esto chegando!

SNTESE

GERAL

COMPARADA

DA

TEORIA

DA

ORIGEM SUPERIOR EVOLUCIONISMO

DAS

ESPCIES

COM

Apresentamos na seqncia um resumo comparativo entre as duas teorias, e uma classificao indicada pelas letras V, P, I ou F (Verdadeiro, Provvel, Indefinido ou no demonstrado, Falso) , tendo em vista os fatos comprovados at o presente. Ao mesmo tempo, a comparao se tornar mais didtica, e a identificao das semelhanas ou diferenas, mais visvel.

PARTE 1 - Tabela Comparativa entre Origem Superior das Espcies e Evolucionismo

Origem Superior 1. O Autor Deus Criador, eterno, poderoso autor do Universo, arquiteto, planejador da Terra e Criador dos seres vivos. I I 2. Manuteno da Vida Deus o mantenedor da vida, no passado e hoje. I V 3. Planejadas previamente, Planejamento com desgnio e finalidade. das Espcies I 4. Origem das Adultas, completas, Espcies superiores com caractersticas genticas prprias. V F 5. Espcie Tentativa de definio As espcies tronco ou espcies bsicas (no ato da criao) continham o patrimnio gentico completo, singular e com ampla possibilidade de variao, produzindo seres semelhantes a si. possvel caracterizar e No h espcies, h "formas", "seres organizados", os quais esto todos ligados geneticamente entre si. As caractersticas genticas dos ancestrais so diferentes das atuais. No possvel Casual, sem desgnio ou finalidade. F Prottipos, forma primordial simples, incompletas, inferiores, sem caractersticas genticas definidas. "Poderoso agente" que atua a cada hora, (Satans...) Evolucionismo Seleo Natural ser mitolgico, que levou 4 bilhes de anos para formar as espcies, na base de tentativa e erro, sem plano prvio.

identificar as espcies, tanto classificar no passado como no adequadamente as presente. espcies, pois variam no decorrer do tempo. P F 6. Tempo de surgimento das espcies Repentino, sbito, imediato. Extremamente lento, lentssimo, demorado. V F Superiores s atuais, surgiram completas, prontas, acabadas, mais desenvolvidas que as congneres atuais, com todas as suas clulas, rgos, funes, sistemas, interrelacionados, funcionando regularmente e com os respectivos instintos. P F 8. Reproduo e Surgiram com as Patrimnio caractersticas sexuais j Gentico adequadas para a reproduo imediata daquela espcie, capazes de 8. 1 Reproduo (e gerar descendentes semelhantes. reproduo sexuada) P 8. 2 Potencial Contidos totalmente nas e Patrimnio espcies tronco, com Gentico mecanismos capazes de perpetuar essas caractersticas conforme cada espcie, e permanecendo neles. V 8. 3 Multiplicao dos seres Espcies tm capacidade de Progresso se multiplicar. aceleradssima, geomtrica. I V Diferentes das espcies equivalentes atuais. Surgiram casualmente, aleatoriamente, em perodos lentos. As caractersticas sexuais eram indefinidas. Podem gerar seres diferentes. I Potencial gentico indefinido e interespecfico, no se mantendo na espcie. Muda no decorrer do tempo. I Inferiores s atuais, surgiram atravs de modificaes lentas e graduais, incompletas, inacabadas, imperfeitas, menos desenvolvidas que as congneres atuais, sem rgos, funes e sistemas funcionando, desconectados entre si e sem os instintos.

7. Complexidade das espcies

9. Material Semelhante s espcies Gentico Fssil equivalentes atuais.

P possvel encontrar "fsseis vivos". V

I praticamente impossvel a existncia de "fsseis vivos". I

10. Variabilidade Natural

Limitada pelo patrimnio gentico, inata, e com ampla capacidade de variao, dentro de cada espcie tronco ou bsica. P

Ilimitada, no inata, com ampla capacidade de variao, originando novas espcies. F

11. Afinidade No h correlao gentica entre as espcies entre as espcies bsicas. Cada espcie uma "arvore distinta", h uma "floresta de espcies". No h elos intermedirios. P

As espcies se conectam umas com as outras. Esto interligadas geneticamente. uma "rvore s". H incontveis elos, formas intermedirias interligando as espcies. I

Os embries das espcies tronco so diferentes entre si genetica e morfologicamente. V

Embries so semelhantes entre as espcies. um "retrato" da forma ancestral F

PARTE 2 - A Origem Diluviana dos Fsseis

Origem Superior Evolucionismo

1. Fsseis Abundncia de
A Causas da extino

Seleo Natural, onde gua e as formas antigas, soterramento menos aptas so rpido, ausncia do extintas pelas novas. oxignio. F P Repentino, sbito. V I Longussimo, bilhes de anos.

B Surgimento

C - Desaparecimento

Abrupto. V

Lentssimo, bilhes de anos. F

D Abrangncia

Universal. P

No ocorreu o dilvio. Uniformismo. F

2. Nmero de Fsseis

Abundantes, bilhes, toneladas. V

Rarssimos, incompletos, imperfeitos. F

3. Meio ambiente e Ecossistemas Fsseis

Diferentes e melhores que os atuais. Rompimento abrupto por causas fsicas. I

Piores que os atuais. Uniformidade, predominando os mesmos fatores que existem atualmente. P

PARTE 3 - A Origem Superior do Homem

Origem Superior 1. Autor Deus I 2. Caractersticas do 1 ser humano 2.1. Estatura Evolucionismo Seleo Natural I

imagem de seu Extremamente Criador inferior ao atual. Superior atual Inferior atual (5 a 6 vezes menor) Inferior atual, reduzidssima.

2. Vitalidade/Lo Superior atual

ngevidade 2.3. Sexo/Reproduo

Surgiram Aleatrio, em simultaneamente e apenas 1 eram adequados indivduo reproduo (homem e mulher) Superior atual Inferior atual (5 provavelmente a 6 vezes menor) acima de 2.000cc. Inexistente, no Desenvolvida, ampla, a fala era falava, grunhia. inata.

2.4. Capacidade craniana

2.5. Inteligncia, Cultura

3. Conseqncias

Todos seres humanos so semelhantes e irmos. Cooperao. I

H raas superiores e inferiores luta e genocdio. F

Resumo Para cada uma sees das trs partes acima, classificamos tentativamente cada uma delas, tendo em vista os fatos comprovados at agora, utilizando os seguintes critrios: V = verdadeiro P = provvel I = Indefinido ou no demonstrado F = Falso A Espcies Origem Superior V 5 P 6 I 4 F 0 Evolucionis V 2 mo P 0 I 6 B Fsseis 3 2 1 0 1 1 CTotal Homem 0 3 2 8 8 8 0 2 1 9

F 7 4 1 12 Como observamos, se tomarmos o critrio de Verdadeiro e Provvel, predomina a Teoria da Origem Superior das Espcies. Se o critrio utilizado for Indefinido ou Falso, predomina o Evolucionismo.

O Cosmo, o Criador e o Destino Humano

Dave Hunt

Apesar de todos os fracassos, no sentido de trazer paz e boa vontade Terra, a Amrica pode se gloriar, pelo menos, do seu intensivo programa espacial. Nossos astronautas j andaram na Lua. Nossos astrnomos j pesquisaram as mais remotas extenses do universo com os seus telescpios, tendo revelado muito do seu mistrio. Mas, esperem! Vamos encarar algumas realidades. Cosmos, Creator and Human Destiny, meu ltimo livro, principia com uma rpida olhada na vastido do universo. Mesmo que pudssemos construir veculos espaciais velocidade da luz, estes levariam 100 mil anos para atravessar a Via Lctea, nossa galxia relativamente pequena, e bilhes de anos para alcanar os trilhes de galxias alm da mesma. Estes fatos demonstram a futilidade do homem no sentido da explorao do espao. Cada vez que eu tomo um avio a jato e passo uma vista pelo complexo painel da cabina do piloto, penso na ave marinha do rtico. Esta ave cresce na desolada regio do extremo norte, depois voa durante oito meses, cruzando milhares de milhas do oceano, para alcanar o seu destino, prximo margem do glido Pico da Antrtica. Logo em seguida, ela regressa ao seu local de origem. Ela percorre mais de vinte mil milhas, durante o seu tempo de vida. O instinto o painel de instrumento em seu minsculo crebro e o seu sistema de orientao, uma capacidade que nenhum processo evolucionrio poderia desenvolver, nem homem algum explicar. O Atesmo, em parceria com o Darwinismo, o movimento apoltico que mais cresce no mundo de hoje. Ele a principal arma usada por Satans na batalha contra Deus. O lder ateu mundial, Richard Dawkins, um ex-professor da Universidade de Oxford, o maior porta-voz do Atesmo. Seus livros aparecem regularmente na lista de bestsellers do New York Times. Tendo se convencido do Darwinismo, aos 15 anos de idade, ele mudou de anglicano nominal para um fervoroso ateu, tendo declarado que Uma crena em Deus no apenas estpida, porm maligna. A mesma transformao aconteceu na vida de Charles Templeton [1915-2001]. Durante algum tempo, ele foi um parceiro na pregao de Billy Graham; porm o Darwinismo o transformou num ateu. Em seu livro Farewell to God (Adeus a Deus), ele conta que escreveu o seguinte para Billy: Billy, j no posso mais acreditar na narrativa bblica da criao. O mundo no pode ter sido criado num perodo de seis dias, h alguns milhares de anos; ele se desenvolveu no decorrer de milhes de anos. No um caso de especulao, mas um fato demonstrvel. Templeton estava errado, tragicamente errado. O Darwinismo continua a transformar multides em ateus, nos dias de hoje. Muitos autores tm argumentado sobre os dois lados da questo: Criacionismo versus Darwinismo. Em verdade, trata-se de tesmo versus atesmo, de Deus versus Satans. Este antigo conflito logo chegar a uma concluso dramtica. sobre isto que trata [o meu livro] Cosmos, Creator and Human Destiny. Ns nos vangloriamos das grandes cidades que temos construdo e louvamos os nossos recordes atlticos: como podemos correr to depressa, como podemos pular to alto e distante, etc. Mas, conforme vemos na ave marinha, nos insetos e nos animais, eles nos superam em cada realizao fsica. Contudo, espantoso que quase ningum dos dois lados do debate jamais tenha mencionado o fator principal que separa o homem das

demais criaturas inferiores: a capacidade humana de formar idias conceituais e de express-las atravs de palavras, msica e arte! Somos feitos imagem de Deus, nosso Criador e amante de nossas almas. No se pode dizer o mesmo sobre outra criatura vivente. Este simples fato revela a futilidade mundial de se buscarem fsseis, com o objetivo de se encontrar o elo perdido entre o homem e as criaturas inferiores. Igualmente ftil buscar no DNA humano e no dos animais o elo que falta. Nem a estrutura ssea nem o DNA tm algo a ver com o que uma pessoa realmente. O DNA do chimpanz 96% semelhante ao do homem. Porm, isto no indica qualquer conexo evolucionria entre o homem e os chimpanzs, conforme sugere Francis Collins, um cristo professo, recentemente nomeado para o National Institute of Health. Mesmo que todo o esqueleto e o DNA de Albert Einstein, de Charles Dickens e de Ludwig van Beethoven pudessem ser descobertos, ser que eles iriam revelar a chave do gnio destes homens? Claro que no! A pessoa real um ser no fsico, habitando dentro de um corpo fsico. Este um fato indisputvel. Quanto ao seu crebro, ele no d origem aos seus pensamentos. Voc um pensador que viver eternamente, aps o seu corpo ter-se corrompido dentro de um tmulo. As almas e os espritos no esto sujeitos s leis fsicas e qumicas, que governam os corpos. Estes fatos tm enormes consequncias para ns. O que acontece alma e ao esprito aps a morte? ... aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo (Hebreus 9:27). Voc at pode rir sobre a sua ida para o inferno, mas no poder rir, quando tentar sair de dentro dele. Mesmo assim, a determinada rebelio de Ado contra Deus tem prosseguido, desde ento. inegvel que o objetivo principal do esforo cientfico, no mundo atual, provar que Deus no existe. O propsito dos experimentos espaciais, por exemplo, encontrar sinais da existncia de gua, os quais possam indicar que a vida tenha se originado e, em seguida, se desenvolvido fora da Terra. Claro que o objetivo mostrar que o homem no a nica criao de seres inteligentes e que existem seres semelhantes espalhados por toda parte, atravs do universo... Desse modo, no se precisa de deus algum para se explicar coisa alguma. Tais especulaes minimizam a lei da Biognese, a qual declara que a vida se origina da vida. Os ateus querem evitar a questo das origens. Eles falam de uma rpida exploso de energia, que algum crtico chamou Big Bang [N.T.: E esto buscando descobri-la atravs do CERN], porm no conseguem explicar qual foi essa energia, nem porque ela esteve oculta, nem porque ela se manifestou, de repente, em forma de exploso csmica. Tambm no conseguem explicar como a vida poderia ter brotado de um universo que havia experimentado temperaturas mais elevadas do que a estrela mais quente. No podem explicar o que seja a vida, nem como esta possa ser compartilhada com os produtos qumicos sem vida que formam o corpo humano. No desonesto falar de evoluo, sem antes encarar estas questes fundamentais? O que se esconde por trs da diligente busca de fsseis, no mundo inteiro? Por que encontrar alguma corrente evolucionria dos micrbios at o homem, para eliminar Deus? Isto acontece com a exaustiva busca atravs do genoma humano - tentando encontrar um elo evolucionrio das criaturas inferiores com o homem. J provamos que o homem mais do que um corpo fsico, um fato que tem sido evitado pelos ateus, visto como ele aponta para Deus.

Os ateus so materialistas. Para eles nada existe alm da matria. Supostamente, o homem apenas um corpo fsico. A tese materialista facilmente negada. Os pensamentos e as idias no so fsicos. Os dicionrios e as enciclopdias esto repletos de palavras para as quais no existem descries fsicas. Qual a cor da tica? Qual o cheiro de estupendo? Qual o peso de admirvel? O materialismo uma filosofia to estpida como maligna. Qual a textura de estpido, o som de maligno e o gosto de filosofia? A verdade no pode ser evitada, mas deve ser honestamente encarada e sem demora. Duas vezes a Bblia declara : DISSE o nscio no seu corao: No h Deus (Salmos 14:1 e 53:1). O Atesmo a religio dos nscios. Conta-se a histria de um homem que costumava pregar na Avenida Hyde Park, em Londres, Inglaterra, o qual declarou num sermo que quem no cr em Deus um insensato. Um dos ouvintes, no meio da multido, gritou: Sou ateu. Se o senhor no puder provar que eu sou um insensato, vou publicar isto nos jornais e enxot-lo-emos da cidade.

- O senhor, realmente no acredita em Deus? Pode apostar que no e contra ele tenho lutado a vida inteira. - Ento me diga, respondeu o pregador, um homem que passa a vida inteira lutando contra algum que no existe, se no um insensato, ento o que ele ?
Representaes de uma cena aterrorizante do homem de p diante do trono de Deus tem sido tentada por poetas, artistas e autores, porm nossa imaginao pode nos trair. O julgamento no Tribunal de Cristo o lugar onde cada cristo recebe segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal (2 Corntios 5:10). Nesse espantoso evento, contemplaremos a face de Cristo, cujos olhos so como chama de fogo,conforme Apocalipse 1:14 e 2:18. Por outro lado, os que tiverem rejeitado Cristo e desprezado Sua oferta de salvao, tero de comparecer diante do Grande Trono Branco, quando sero confrontados com Aquele que estar sentado nele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. (Apocalipse 20:11). Os que tiverem desprezado a oferta de salvao em Cristo, sero atormentados [ N.T.: no fogo] com uma constante memria dos seus malignos pensamentos, palavras e aes, verificando que tudo aquilo no deveria ter-lhes acontecido. Foi uma rejeio do perdo divino a eles oferecido atravs de Jesus que selou a sua condenao. Finalmente, vai se tornar claro o que Davi disse no Salmo 51:4: Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que mal tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares. Quando o remorso nos domina e nos arrependemos de qualquer pecado cometido, no devemos esquecer de incluir a breve declarao de Davi, a qual estava no mago do seu corao. Todo pecado rebelio contra Deus. Para os incrdulos, as chamas do inferno sero o incio do tormento de uma conscincia dada por Deus, o qual Salomo descreve to vividamente: Entretanto, porque eu clamei e recusastes; e estendi a minha mo e no houve quem desse ateno, antes rejeitastes todo o meu conselho, e no quisestes a minha repreenso, Tambm de minha parte eu me rirei na vossa perdio e zombarei, em vindo o vosso temor. Vindo o vosso temor como a assolao, e vindo a vossa perdio como uma tormenta, sobrevir a vs aperto e angstia. Ento clamaro a mim,

mas eu no responderei; de madrugada me buscaro, porm no me acharo. Porquanto odiaram o conhecimento; e no preferiram o temor do SENHOR: No aceitaram o meu conselho, e desprezaram toda a minha repreenso. Portanto comero do fruto do seu caminho, e fartar-se-o dos seus prprios conselhos. (Provrbios 1:24-31). At que ns mesmos, como cristos, verificarmos a gravidade do que devemos descartar de nossas mentes, mesmo que sejam coisas consideradas sem importncia, nem sequer teremos comeado a nos arrepender. Qualquer pecado, por mais trivial que nos parea, deve ser reconhecido como grande afronta e traio contra Deus. Grande afronta? Roubamos Deus em pequena ou grande medida, da vida que Ele nos confiou, uma vida a ser vivida para a Sua glria, quando, em vez disso, temos vivido para ns mesmos. Traio? Em nossos coraes temos deslanchado uma insurreio contra Deus, o Senhor do universo. [Mil, estou perdida, por causa da minha futilidade com roupas e jias]. [nem me fale... somos trapos imundos... Somente quando enxergamos o pecado diante de Sua presena que teremos comeado a nos arrepender. A maioria dos heris da f refletiu sobre a solenidade, com a qual os adoradores deveriam entrar na presena de Deus. Infelizmente, os antigos hinos favoritos foram deixados de lado, dando lugar msica contempornea atual, com letras que rebaixam o Senhor do universo, um Deus cuja majestade nos obriga a inclinar a face em santa reverncia, ao lugar de companheiro [N.T.: nos quais, muitas vezes, Cristo tratado como um amante, com palavras repletas de sensualidade, numa linguagem horrivelmente vulgar]. Em muitas das hoje chamadas igrejas evanglicas, existe pouco temor de Deus, o qual Salomo afirmou ser o princpio da sabedoria (Salmos 111:10; Provrbios 1:7 e 9:10). O lamento do Senhor, quando Ele chorou sobre Israel, deve ser o mesmo de hoje, quando Ele observa o comportamento das igrejas contemporneas : O filho honra o pai, e o servo o seu senhor; se eu sou pai, onde est a minha honra? E, se eu sou senhor, onde est o meu temor? diz o SENHOR dos Exrcitos a vs, sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vs dizeis: Em que ns temos desprezado o teu nome? (Malaquias 1:6). Indago ao meu prprio corao: quantos de ns vivemos como se, realmente, acreditssemos que o tempo escasso e Jesus pode regressar a qualquer momento? Devemos parar e ponderar seriamente sobre esta questo. Precisamos de uma renovao do corao, de uma nova conscientizao da espantosa presena de Deus. Sempre falo ao Senhor, como eu tremo, somente ao pensar que estarei diante Dele. Sei que fui redimido e estou seguro do Seu amor, mas quando penso em como Ele GRANDE e como eu sou um nada insignificante, at parece presuno dizer: Eu te amo, Senhor!. As Escrituras falam com espantosa solenidade queles que rejeitam Deus como Criador e Salvador. No, ns no evolumos. Esta teoria uma das mais astutas vitrias de Satans. Em um piscar de olhos, ele rebaixou o homem categoria de um animal e, ao mesmo tempo, elevou o seu orgulho, levando-o a crer que ele poderia entender como veio existncia sem Deus, conseguindo, desse modo, ficar livre de prestar contas a qualquer autoridade acima dele. Que grande engano no sentido de pavimentar a larga estrada da

destruio!

Como poderia algum colocar uma verdade to vital num livro contendo uma discusso cientfica sobre a origem e propsito da existncia do homem? Pois foi isto que tentamos fazer no livro Cosmos, Creator and Human Destiny, a fim de despertar os leitores para as maravilhas do amor de Deus e do glorioso destino que Ele planejou para os que abrem os seus coraes para Ele. Quo verdadeiras so as palavras do hino Grandioso s Tu: Senhor meu Deus, quando eu maravilhado / Os grandes feitos vejo da tua mo, Estrelas, mundos e troves rolando / A proclamar teu nome na amplido... Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Quando atravesso bosques e florestas, / Ouvindo a brisa, pssaros cantar Ou vejo alm, montanhas altaneiras / O teu poder e glrias proclamar!... Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Quando percebo, que na cruz maldita / Por teu amor, Jesus morreu por mim E me livrou do jugo do pecado / Ali vertendo o sangue carmesim... Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Quando afinal, em resplendor e glria, / Jesus abrir as portas da manso, Eu quero estar, de joelhos entre os santos, / Na mais humilde e vera adorao Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu Canta minh'alma ento a ti, Senhor / Grandioso s tu, Grandioso s tu!

CRIAO o primeiro livro texto em lngua alem a apresentar detalhadamente o modelo criacionista. CRIAO apropriado para jovens a partir de 14 anos. Partindo do estado atual da cincia, explica at mesmo fatos complicados de modo que possam ser facilmente compreendidos. Alm de conter o livro em formato pdf, o DVD anexo fornece documentao mais extensa e aprofundada. CRIAO deixa claro que as perguntas sobre de onde e para onde no devem ser respondidas somente pela observao e deduo, mas em ltima anlise pela f. Neste livro fica claro que muitos fatos hoje descobertos podem ser melhor explicados por meio do modelo criacionista. CRIAO torna-se assim uma ferramenta valiosa para o ensino do Criacionismo Bblico sistematizado nas escolas. CRIAO utiliza uma linguagem clara e compreensvel, sem superficialidade. As exposies da histria bblica das origens so formuladas de maneira bastante feliz e precisa. Os captulos referentes s cincias naturais proporcionam um acesso fcil aos temas complexos e so bastante atuais. Dr. Reinhard Junker, Sociedade Criacionista Wort und Wissen R

rr

Livro de autoria de Jean Flori e Henri Rasolofomasoandro, traduzido pela SCB, que aborda tpicos de Geologia Evolucionista (Atualismo, natureza e estrutura da Terra,

rochas, carvo e petrleo, continentes deriva, montanhas e eroso, estratigrafia e seus problemas), Paleontologia Evolucionista (Fsseis, sries evolutivas e elos intermedirios, e enigmas da paleontologia), Biologia Evolucionista (Lamarquismo, Darwinismo, Mutacionismo, origem da Vida, argumentos biolgicos: citologia, bioqumica, anatomia comparada, embriologia, convergncias, noo de espcie, e Teoria Sinttica). Modelo Alternativo, e Mtodos de Datao.

Este livro, cuja traduo para o Portugus foi efetuada pela Associao

Brasileira da Pesquisa da Criao, o resultado de um projeto inicial do Institute for Creation Research, entidade norte-americana da qual o autor foi o fundador. O livro expe de maneira clara dados cientficos e bblicos que destacam inconsistncias no pensamento evolucionista e as fortes evidncias a favor do criacionismo, com informaes apresentadas de forma bem documentada, e com referncias especficas. O texto cuidadoso em sua maneira de tratar o ponto de vista evolucionista, sem desmerecer os esforos sinceros de seus propugnadores na busca da verdade cientfica. A abrangncia dos temas abordados pode ser evidenciada pelos ttulos dos captulos e seus tpicos principais, como exposto a seguir: Evoluo ou Criao? A Importncia das Origens. Impossibilidade de Prova Cientfica das Origens; Os Dois Modelos Cientficos das Origens; Vantagens Pedaggicas do Modelo Criacionista. Caos ou Cosmos? Origem da Matria, da Energia e das Leis Naturais; Primrdios do Universo; Origem do Sistema Solar; Propsito da Criao. Ascenso ou Declnio; Leis da Termodinmica; Origem da Vida; Variao e Seleo; Mutaes Genticas. Acidente ou PIanejamento? CompIexidade dos Sistemas Vivos; Semelhanas e diferenas; Vestgios e Recapitulaes; Falhas Sistemticas nos Registros Fsseis. Uniformitarismo ou Catastrofismo? O Testemunho dos Fsseis; Formao Rpida de Depsitos Geolgicos; Contemporaneidade do Mundo Fssil; Catastrofismo Residual. Velho ou Jovem? Como datar uma rocha; Datao radiomtrica; Evidncia de uma Terra jovem Macacos ou Homens? Origem do Homem; Lnguas e Raas; Civilizaes Antigas; Origem da Religio.
Criao conforme as Escrituras; Historicidade dos Registros do Gnesis; Divises de Gnesis; Queda, Maldio e Leis da Termodinmica; Transbordante de gua; Sumrio do Modelo Bblico; Evoluo Testa; Criao Progressiva; Teorias dos diaseras; Teoria da Lacuna; Hiptese da Estrutura; Lacunas na Cronologia Humana; Teoria do Dilvio Local; Teoria do Dilvio Tranqilo; Sumrio e Concluso; Apndice - Bibliografia Criacionista.

REVISO CRTICA DO LIVRO "ORIGENS - RELACIONANDO A CINCIA COM A BBLIA", do Dr. Ariel Roth.

Este livro, de autoria de Ariel A. Roth, foi publicado originalmente em 1998 pela "Review and Herald Publishing Association", nos Estados Unidos da Amrica do Norte, com o ttulo "Origins - linking Science and Scripture". Neste ano de 2001 foi publicada a sua traduo para o Portugus, pela Casa Publicadora Brasileira. Apresenta-se, a seguir, a reviso crtica do livro feita por Michael J. Oard, publicada no "CEN Technical Journal" 13(1)1999:26-29.
"Origens - Relacionando a Cincia com a Bblia" uma excelente contribuio feita desabrochante literatura criacionista, que dever fortalecer a f crist em uma criao literal, no dilvio universal, e na fidedignidade da Bblia. O livro cobre tpicos bastante variados, em cinco grandes partes e mais uma parte com concluses. Cada um dos vinte-edois captulos encerra-se com um item resumindo as concluses, e mais uma aprecivel lista de referncias, bastante til, quase todas de fontes exclusivamente no-criacionistas, o que garante a total atualidade do livro e sua abrangncia. O livro bem escrito, fcil de ler e, de maneira notvel, isento de erros tipogrficos (na edio americana). Como viso geral do assunto, mas com abundncia de detalhes - alguns novos - o livro constituiria uma boa primeira aquisio para quem soubesse apenas um pouco sobre as controvrsias entre a criao e a evoluo, e entre o dilvio e o uniformismo. Seria tambm um livro com desafios aos cpticos que se opem ao criacionismo, ao cristianismo ou Bblia. mesmo um livro adequado para o cientista atesta ou agnstico que deseje investigar seriamente as controvrsias, pois o tom do livro no deprecia a sua posio, e grande nmero de itens no so abordados de forma dogmtica, deixando espao para pesquisas posteriores - uma admirvel posio cientfica. A primeira das cinco partes do livro mostra que a questo da controvrsia entre criao e evoluo ainda no est resolvida, e prepara o palco cientfico descrevendo as linhas gerais envolvidas na questo. No segundo captulo, Roth ilustra como o modismo filosfico e sociolgico influencia o empreendimento cientfico, e como os paradigmas geralmente aceitos ameaam a busca da verdade. Com base em uma perspectiva histrica, Ariel Roth conclui que a verdade pode ser difcil de ser achada, e a nossa busca por ela freqentemente deve situar-se alm das opinies prevalecentes. Concluindo a primeira parte, o terceiro captulo discute como a cincia teve origem a partir de uma viso bblica do mundo, e que no h razo para qualquer antagonismo fundamental entre cincia e cristianismo. Boa parte do aparente conflito entre cincia e cristianismo deve-se mais definio de termos, atitudes e interpretaes, do que a princpios bsicos. Deixando de lado os questionamentos filosficos, na segunda parte o autor relaciona a cincia com a Bblia (subttulo do seu livro) no campo

da biologia. Assim, analisada em primeiro lugar a mais importante pergunta: A vida evoluiu ou foi criada? A explicao da criao para a origem da vida muito forte, enquanto que a explicao evolucionista bastante fraca. A nossa compreenso da impressionante complexidade da clula cresce a cada dia, apontando para o fato de que impossvel que uma clula viva pudesse evoluir ao acaso. difcil conceber por que algum bilogo permanea atesta ou agnstico ( parte de Romanos 1:18 e versculos seguintes) em face da complicao e enorme complexidade - resultantes de um projeto inteligente - que existem abundantemente no mundo biolgico. Parece que Deus est empenhado em chamar a ateno dos biologistas clamando: "Estou aqui"! Ariel Roth no s se aprofunda no exame da dificuldade que apresenta qualquer origem abiogentica da vida, como mostra tambm como algumas idias mais novas, como o modelo do RNA, assemelham-se ao primeiro mcron da escalada do Monte Evereste, na busca da origem da vida. Embora os evolucionistas ainda creiam que os frgeis mecanismos das mutaes e da seleo natural possam realizar o impossvel, Roth mostra no captulo 5 do livro quo fracos so esses mecanismos na realidade. E conclui: "A falha geral deles (para encontrar um mecanismo vivel), portanto, levanta uma sria questo: O pensamento evolucionista mais objeto de opinio do que de rigorosos dados cientficos?" (p. 91). O ttulo do captulo 6 apropriado: "Do complexo ao mais complexo". Aqui Roth explica detalhadamente o que a cincia tem demonstrado: que a vida extremamente complicada, mesmo em seu nvel mais simples. Focalizando a questo do olho, ele conclui que os dados favorecem sobremaneira a tese de um projetista inteligente. O assunto da origem do homem, constante do captulo 7, de fato importante em qualquer compndio de biologia. Roth mostra como as evidncias a favor da explicao evolucionista da origem do homem so esparsas, controvertidas e contaminadas com os preconceitos pessoais dos cientistas - de tal forma que ele considera que no se pode ainda ter concluses firmes a respeito. Roth termina os questionamentos biolgicos da segunda parte com um grande nmero de controvrsias atuais, tais como o relgio molecular. E encaminha um desafio quanto racionalidade por parte dos cientistas: "A alternativa da criao sugere que grande variedade de organismos com adaptabilidade limitada foram projetados propositadamente. Os criacionistas no tm todas as respostas, mas as diferentes opinies e os numerosos problemas cientficos enfrentados pela evoluo podem sugerir que o modelo criacionista merece sria considerao". (p. 142) As partes 3 e 4, respectivamente sobre fsseis e rochas interessaram-me de forma especial. Sempre estive vido para explorar novas idias na

rea de geocincias que expliquem o modelo do dilvio. As explicaes contrastantes para os fsseis e para as rochas destacam a diferena entre os modelos da criao e da evoluo, e concordo com a apreciao do autor. Os uniformistas tm gasto muito tempo e dinheiro pblico proveniente da arrecadao de impostos para desenvolver o seu modelo, enquanto ns, os criacionistas, estamos ainda somente nos estgios iniciais do desenvolvimento de nossos modelos diluvialistas. J fizemos grandes progressos, mas ainda h muito por fazer, tanto no campo quanto nos gabinetes. Nestas duas partes h muita refutao dos modelos geolgicos baseados na filosofia evolucionista uniformista, e dados importantes que apontam para o dilvio.

Os fsseis so discutidos em trs captulos da terceira parte. Os tpicos abrangem a dificuldade para a formao de um fssil, o problema dos pseudo-fsseis, os hiatos no registro geolgico, os alegados elos perdidos, a exploso do Cambriano, e as questionveis taxas de evoluo exigidas pela coluna geolgica. Ariel Roth inclina-se a aceitar a coluna geolgica como conseqncia do dilvio, e conseqentemente usa parte do captulo 9 e todo o captulo 10 para explicar como o dilvio poderia produzir a ordem dos fsseis na coluna geolgica. Esses mecanismos, que considero todos plausveis, so: 1) a motilidade dos animais; 2) a flutuabilidade varivel na gua, e 3) o zoneamento ecolgico. Sem dvida, outros fatores de ordenamento existiram durante o dilvio, como reconhecido por Roth (p. 168). A parte 4, sobre as rochas, que apresenta poderosas evidncias a favor de uma inundao global, foi a minha favorita. A geologia uniformista, em contraste, somente sugere explicaes questionveis para essas evidncias. Partindo da controvrsia sobre a inundao do Spokane, Roth mostra como a maior parte dos gelogos depois de Hutton e Lyell relutou aceitar que as catstrofes desempenham qualquer papel na histria da Terra. A fotografia da praia formada na ilha de Surtsey (p. 202) vale por mil palavras. Tirada somente a cinco meses e dois dias depois da formao da ilha por uma erupo vulcnica em 1963, a fotografia documenta um impressionante exemplo de formao geolgica rpida! Em seguida, no captulo 12, Roth examina os modelos existentes para o dilvio, prefaciando essa seo com o sbio conselho: "Entretanto, necessrio muito mais trabalho, e a cautela nos induz a dizer que consideramos cada modelo como uma tentativa" (p. 205).

As predies evolucionistas sobre as configuraes da diversidade e da disparidade ao longo do tempo no concordam com o registro fssil. Acima esto as trs configuraes, sugeridas respectivamente: a) pelo gradualismo darwinista; b) pela teoria do equilbrio pontuado; e c) pelo registro fssil. (De Austin, S. A. 1994. Grand Canyon. Monument to catastrophe. ICR, p. 148). O captulo 13 examina brevemente diversas poderosas evidncias geolgicas a favor de um dilvio global. Uma das melhores a ocorrncia generalizada das camadas sedimentares. Um exemplo que se destaca o conglomerado de Shinarump, com menos de 30 metros de espessura e estendendo-se por mais de 250.000 km2 do Plat do Colorado. Outro a total falta de qualquer sinal de eroso entre as camadas sedimentares, negando assim os supostos intervalos de tempo que existiriam entre elas. Os captulos 14 e 15 tratam de questes cronolgicas. O primeiro deles responde aos aparentes problemas quanto curta durao da escala geolgica do dilvio, como o crescimento dos recifes, ninhos de dinossauros em rochas do dilvio, "varves" e florestas fsseis. A interpretao criacionista da datao com o Carbono-14 (baseada principalmente nos trabalhos do Dr. Robert Brown) discutida tambm junto com o mtodo de datao do Potssio-Argnio. Embora os criacionistas enfrentem problemas cronolgicos, tambm os gelogos uniformistas enfrentam. Esses problemas so objeto do captulo 15. Os grandes desafios para os gelogos que aceitam as longas eras de bilhes de anos so: 1) a eroso muito rpida dos continentes, que assim poderiam ter sido erodidos dezenas de vezes durante o Fanerozico; 2) superfcies planas consideradas como tendo mais de 100 milhes de

anos de idade, que mostram pouco sinal de eroso ou mesmo nenhum; muito menor evidncia de atividade vulcnica nas camadas sedimentares do que seria de esperar; e 4) sobrelevao das montanhas usualmente to rpida que elas deveriam ter centenas de quilmetros de altura, ou no conter nenhuma rocha do incio da coluna geolgica. A parte 5 uma avaliao geral da cincia e da Bblia, e mostra que embora a cincia tenha feito maravilhosas, ela constitui apenas uma viso de mundo parcial. A cincia e os cientistas esto longe da perfeio, especialmente no mbito histrico. As Escrituras, apesar de constantemente assediadas, sobreviveram ao teste do tempo, e tm sido validadas histrica, arqueolgica e profeticamente. A existncia de lendas do dilvio, algumas bastante paralelas ao relato bblico, impressionante. Roth ataca tambm os difceis desafios apresentados Bblia, tais como a existncia do mal, o sofrimento, os eventos da semana da criao, e a hiptese documental. A parte 6 encerra o livro, mostrando como a filosofia do naturalismo tem-se apossado da cincia, e como a evoluo uma teoria em apuros. Tudo aponta para a predominncia de um paradigma com muito poucas evidncias a seu favor: "A cincia sempre se orgulhou de ser aberta e objetiva, mas a evoluo pe em questo ambos esses atributos. Como a cincia envolveu-se nessa confuso de defender uma idia para a qual existe pouco apoio e que se depara com to grandes problemas cientficos?" (p. 333). Para os que so tentados a procurar um compromisso entre a criao e a evoluo, Roth demonstra no captulo 21 como nem a cincia nem a Bblia apoiam essa posio. Tais compromissos so indefensveis, e levam a um afastamento gradual do cristianismo. O captulo final nos desafia a procurarmos a verdade e a resistirmos a seguir o "clima da opinio". O excelente livro de Ariel Roth altamente recomendado tanto para criacionistas, como para cristos no-criacionistas e descrentes. Como acontece com qualquer livro que abra novos caminhos para as Geocincias, todo revisor crtico pode discordar com relao a pelo menos um ponto. Realmente discordo de muito pouco. Eu gostaria de evidncias mais concretas para as posies do autor com relao aos assuntos controvertidos dentro do criacionismo, que foram diplomaticamente tratados por ele, como por exemplo a coluna geolgica, o carreamento das camadas sedimentares, a tectnica de placas, e as configuraes continentais antes e aps o dilvio. O criacionista tradicional, se no for cptico com relao coluna geolgica, a tem aceitado somente de forma parcial. Embora a coluna geolgica, como tambm a ordem fssil no dilvio, possam ser um princpio geral, isso precisa ser demonstrado com algo mais alm do

"grande palco" configurado no sudoeste dos Estados Unidos. Aqueles que desafiam os pontos de vista criacionistas tradicionais deveriam publicar seus argumentos em revistas tcnicas criacionistas para a adequada discusso e reviso crtica. Os carreamentos so outro assunto controvertido que os criacionistas tradicionalmente no tm aceito. Dezenas de alegados "carreamentos" (incluindo o famoso Carreamento Lewis) situam-se no oeste do local onde moro. "Carreamentos" representam fsseis fora da ordem, so comuns em regies montanhosas, no mundo todo, e neles fcil observar a seqncia vertical dos fsseis. Embora eu no tenha examinado os "carreamentos" do oeste de Montana como gostaria de ter feito [a maioria dos contatos entre as camadas est coberta pelos taludes (ou "talus"], at agora tenho visto poucas evidncias a favor de deslizamentos horizontais ou verticais de rochas sobre rochas ao longo de dezenas de quilmetros. Roth afirma ter visto evidncias pelo menos para algum carreamento no contato do Carreamento Lewis, sulcos e arranhes (p. 163). Isso pressupe que, de fato, a direo do movimento pode ser verificada. Entretanto, necessrio mais do que sulcos e arranhes para demonstrar o movimento horizontal de longa distncia dos supostos carreamentos. Sulcos e arranhes so comuns no cinturo de "carreamentos" das Montanhas Rochosas, e praticamente todos ocorrem nas juntas. Fiquei contente porque Ariel Roth recomendou que os criacionistas sejam cautelosos antes de aceitar a tectnica de placas (p. 210). Em minha experincia, a tectnica de placas apresenta muitos problemas que, ou so ignorados e minimizados, ou racionalizados mediante hipteses secundrias. Tambm um nmero substancial da comunidade geolgica mais ampla ainda tem suas reservas quanto tectnica de placas ou aspectos decorrentes desse paradigma. Os criacionistas precisam considerar criticamente a tectnica de placas antes de incorpor-la ao dilvio ou mesmo a um modelo ps-diluviano. Com isto encerro esta minha digresso -

Texto preparado pela: SOCIEDADE CRIACIONISTA BRASILEIRA Caixa Postal 08743 70312-970 - Braslia DF Telefax: (061)3368-5595 ou 3468-3892 e-mail: ruivieira@scb.org.br Home-page: http://www.scb.org.br

Inventando a Terra Plana do original em ingls "Inventing the Flat Earth

por Jeffrey Burton Russel editado pela Editora Unisa, 1999. Traduo de Ruy Carlos de Camargo Vieira com maior satisfao que podemos ver traduzido luz mais um livro de grande interesse, no Programa Editorial da Universidade de Santo Amaro "Inventando a Terra Plana", de autoria do renomado historiador Jeffrey Burton Russell, pesquisador da Universidade da Califrnia. O tema abordado bastante atual, agora que se iniciam os preparativos para a comemorao do Quinto Centenrio da Descoberta do Brasil, fruto tambm das grandes navegaes do final do Sculo XV e incio do XVI.

Alguns fenmenos geolgicos, observados atualmente, podem resultar em desastres naturais, como os terremotos (geralmente associados movimentao das placas tectnicas), os grandes deslizamentos de encostas (fluxos gravitacionais), as erupes vulcnicas, etc. Em muitas ocasies, esses eventos catastrficos desencadeiam determinados processos (segregao e estratificao espontneas, fluxos de lava basltica, etc.) que so passveis de correlao com vestgios dos mesmos fenmenos desenvolvidos, muito mais intensamente, no passado. A geologia histrica parece identificar-se muito melhor com os grandes desastres naturais, que se desenvolvem muito rapidamente, do que com os processos geolgicos ordinrios (no catastrficos). Por outro lado, os desastres naturais atuais so pontuais no tempo e no espao; j aqueles "desastres naturais" pretritos se manifestaram globalmente e de maneira ininterrupta, durante um curto intervalo de tempo. Identificam-se ainda, analisando criteriosamente as feies estruturais e texturais dos estratos sedimentares, evidncias de outros eventos geolgicos, no observados no presente, que certamente teriam provocado drsticas transformaes na superfcie da Terra, como: impactos de gigantescos meteoritos, extino em massa (de plantas e animais) e processos de eroso e sedimentao abrangendo reas imensas. Esses eventos cataclsmicos ocorreram, no passado, isoladamente ou de maneira interligada (um fenmeno desencadeando outro)? possvel estimar, com razovel aproximao, a durao dos correspondentes fenmenos? As interrogaes apresentadas merecem uma considerao sria e objetiva, pois se referem ao perodo mais conturbado da breve histria da Terra. No Estado de So Paulo, como em quase todo vasto territrio nacional, o clima subtropical a tropical favorece a ao intensa do

intemperismo que tende a transformar materiais rochosos em solo. Assim, o gelogo brasileiro geralmente se defronta com a escassez de afloramentos onde se possa encontrar rocha s ou inalterada, com suas caractersticas estruturais e texturais preservadas. Nos canteiros de construo de grandes usinas hidroeltricas na regio Sul e Sudeste do pas, especialmente no Estado de So Paulo, entre as dcadas de 60 e 80, viabilizou-se o exame em detalhe de milhares de metros de testemunhos de sondagem, bem como o contato direto com extensas superfcies de rocha basltica (rocha de origem vulcnica) inalterada, nas escavaes necessrias implantao de diversas estruturas de barragem. Na ocasio, vrios gelogos inclusive este autor foram beneficiados com a rara oportunidade de estudar, minuciosamente, amplas exposies dos derrames baslticos da Formao Serra Geral (Bacia Sedimentar do Paran). Pesquisas cientficas envolvendo as rochas baslticas, desenvolvidas pelo mesmo autor, junto Universidade de So Paulo - USP durante 12 anos, possibilitaram-no acumular um significativo acervo de dados e chegar a concluses surpreendentes. A ttulo de exemplo, citaremos neste prembulo apenas a seguinte: "O extravasamento dos derrames baslticos da Bacia do Paran foi rpido e sucessivo. Os derrames encontravam-se em franco processo de resfriamento, ainda na fase lquida, quando j haviam sido sobrepostos por vrios outros subseqentes. exatamente este o motivo da aparncia de corpos intrusivos, apresentada pela maioria dos derrames Serra Geral". Esta experincia pessoal harmoniza-se perfeitamente com outras realidades geolgicas:
Os extensos e espessos estratos sedimentares, cujos contatos

(plano-paralelos) apresentam-se sem indcios de eroso ou de ao intemprica (evidncias de rpida superposio); Dados experimentais, facilmente reproduzveis, evidenciando o desenvolvimento espontneo ou simultneo das partes ("lminas ou camadas") de determinados pacotes sedimentares estratificados. A possibilidade de se interligar, coerentemente, eventos geolgicos globais e catastrficos (impactos de meteoritos, extino em massa, etc.). Estas e outras evidncias nos estimulam a elaborar um modelo alternativo de coluna geolgica, onde as longas eras (Paleozico, Mesozico e Cenozico) do on Fanerozico, estabelecidas pela

Geocronologia Padro, so confrontadas com as divises de um novo paradigma geocronolgico. O modelo proposto no pretende questionar a datao radiomtrica utilizada para as rochas Pr-Cambrianas. Pergunta-se, entretanto: as divises do Fanerozico podem ser correlacionadas, com preciso, a idades radiomtricas ou absolutas? Sobre que fundamento se construiu a escala de tempo fanerozica? "A escala de tempo fanerozica baseada em numerosas sees de rochas sedimentares que foram correlacionadas em mbito intercontinental por meio de fsseis" (EICHER, 1982). Uma declarao ainda mais comprometedora apresentada pelo mesmo autor, justificando sua tentativa de apontar um outro ndice paleontolgico, mais preciso, do tempo geolgico: "Persistem ainda suspeitas de que, devido a alguma fonte insuspeita de erro sistemtico, o calendrio radiomtrico inteiro, da base ao topo, poderia estar drasticamente errado" (EICHER, 1982). Ser que as tcnicas mais modernas de datao radiomtrica, desenvolvidas nos ltimos anos, aplicadas s rochas sedimentares, estabelecem valores absolutos e precisos para toda a escala de tempo fanerozica, independentemente da datao bioestratigrfica (baseada na disposio, relativamente ordenada, dos fsseis no registro geolgico)? Na realidade, a impreciso da datao um dos aspectos mais frustrantes da geologia tradicional. Sendo assim, cremos haver espao para a construo de um modelo de coluna geolgica que esteja fundamentado no em mtodos de datao, mas sim, nas feies litolgicas, estruturais e outros dados geolgicos de campo, passveis de serem identificados e interpretados por qualquer pesquisador isento. O estudo focalizar, preferencialmente, o perodo compreendido pelo Fanerozico (mais especificamente, do Cambriano ao Tercirio), durante o qual formaram-se os extensos estratos sedimentares com contedo fossilfero significativo. Convidamos ento o leitor, independentemente de sua cosmoviso, para que analise imparcialmente o texto do livro a fim de que, juntos, interpretemos os fatos. Em uma segunda etapa, procuraremos associar, coerentemente, esses mesmos fatos hiptese mais consistente. Finalmente, buscaremos respostas convincentes a algumas importantes indagaes relativas histria de nosso planeta.

Depois do Dilvio: A Histria Antiga da Europa Retrocedendo At o Dilvio Bblico

Depois do Dilvio uma obra fantstica, que conduz o leitor ao longo dos mais antigos documentos dos primeiros povos europeus e suas geneologias, que retrocedem at os personagens bblicos. Taxado de fantasioso e desconsiderado pela imensa erudio crtica liberal da atualidade, os documentos apresentados por Bill Cooper, autor da obra comentada, so fascinantes e se mostram to relevantes e indispensveis para uma r anlise da histria dos povos da Europa. Cooper escreveu esse livro para tirar suas prprias concluses sobre a veracidade do texto bblico, j que a crtica liberal taxava os documentos sagrados como fictcios, lendrios, coletnea de mitos e fbulas, etc. Na realidade, o livro produto de uma pesquisa profunda que absorveu mais de 25

anos de sua vida. O trabalho trouxe luz e mais confirmao a Bblia. Depois do Dilvio: A Histria da Antiga Europa Retrocedendo At o Dilvio Bblico foi escrito por Bill Cooper H. A. Hons. Ele membro do Conselho e curador do Creation Science Movement. Recebeu prmios o Honours Degree da Kingston University por seus estudos interdisciplnares em Histria das Idias (Religio, Filosofia e Teoria Poltica) e Literatura Inglesa. conferenciata internacional sobre o tema Tabela das Naes, tendo ministrado aulas na Alemanha, Blgica e Inglaterra, inclusive no Leeds University. O livro foi publicado no Brasil pela Sociedade Criacionista Brasileira (Braslia) em 2008 e traduzido por Rui Carlos de Camargo Vieira. Prefacia a obra o prprio Bill Cooper, estando dividida a obra em 13 captulos e 14 apndices cheios de informaes histricas riqussimas. O autor inicia a obra apresentando uma viso do mundo antigo sobre Deus. Apesar de que todo o mundo esteja cercado por uma idia pag, onde um misto de divindades atua no universso, a idia de um Deus supremo, criador e governante absoluto, acima de tudo e todos, parece sempre ter permeado a mente dos povos antigos. Cooper cita muitos escritos para confirmar esse ponto. Cooper continua, apresentando Jaf, um dos patriarcas e um dos filhos de No, como sendo o pai de todos os povos Indo-Europeus. Esta histria esquecida dos povos europeus deixou o autor intrigado, pois so numerosos os documentos que apresentam essa histria antiga. Ela completamente descartada pelos historiadores modernos e a histria da Gr-Bratanha, por exemplo, no existe em nenhum livro moderno, antes do ano 55 a. C. Se existe uma abundancia de material, e todos com acesso extremamente fcil, por que existe essa recusa por parte dos historiadores? Cooper acredita que este fato tem conotaes ideolgicas e anti-religiosas. A histria dos britnicos (Historia Britonnum) contada por Nennius, que reuniu todos os registros conhecidos sobre a histria dos Bretes e compilou-os na forma de um livro. Nennius terminou seu trabalho no fim do oitavo sculo da era crist. Cooper nos apresenta muitas tabelas genealgicas que fazem as ligaes histricas, inclusive, com outros povos europeus. As genealogias so muitas vezes cruzadas e apresentam uma preciso impressionante, embora, poucas vezes acontea de faltar um ou outro nome em determinada genealogia. Para Cooper, isso s assevera a fidelidade dos documentos, apresentando que os tais no vieram de uma fonte copiada, mais de vrias fontes, descartando, assim, a idia de uma fraude piedosa As Crnicas dos antigos Bretes nos so apresentadas e uma histria fascinante vem a tona, com seus primeiros reis e as grandes batalhas entre povos romanos, inclusive batalhas conhecidas na histria, como a invaso dos romanos a Gr-Bratanha sob o comando do Imperador Romano Jlio Csar. As vrias genealogias dos bretes e as sucessivas subidas ao trono breto nos so descortinados ao longo do livro. A prpria origem dos bretes, que remonta a um certo Bruttus (da chamar-se o seu povo de Bretes). Cooper lista os primeiros reis Bretes, depois os primeiros reis Anglo-Saxes, com suas rvores genealgicas convergendo at o patriarca No. A linhagem dos reis Dinamarqueses e Noruegueses e o cruzamento das genealogias de todos estes povos com um impressionante paralelismo de nomes iguais, apresentando assim, uma origem comum de todos estes povos, embora, fossem inimigos uns dos outros. A rvore genealgica dos reis Celtas Irlandeses igualmente remonta a Jaf, filho de No. Cooper tambm apresenta uma cronologia da idade da terra baseada nas genealogias apresentadas acima, bem como descarta as pseudo-evidencias geolgicas dos modernistas, taxando todo pensamento geolgico a cerca de uma terra antiga como sendo algo novo ao longo de toda a histria humana.

Cooper esclarece: Entre os anglo-saxes e os antigos Bretes prevalecia um interesse particular para o estabelecimento de uma cronologia fidedigna para as suas histrias, e embora hoje possam existir para se questionarem algumas datas obtidas pelo seu sistema de registros, temos entretanto evidencias inequvocas que

demonstram que eles criam em uma terra jovem (uma criao recente), e no dilvio. Cooper cita vrios registros antigos das cronologias dos povos que referemse ao dilvio e idade do incio da terra.. O calendrio maia citado apresentando incrvel exatido com a idade apresentado para o dilvio bblico, quando comparada a outros povos. Para eles o dia 1 teve incio com o dilvio (incio de uma nova era). A questo dos dinossauros tambm discutida por Cooper, que apresenta inmeras citaes antigas de pessoas, no passado antigo e tambm em dias mais prximos dos nossos, que tiveram encontros com tais monstros. Nas narrativas antigas, percebe-se que tais criaturas eram temidas, mas no eram uma novidade para a populao, assim como percebemos que eles tambm no eram abundantes. Os povos europeus antigos pareciam conhecer vrio espcimes de dinossauros (aquticos, anfbios, terrestres, alm de pssaros). Os registros Anglo-Saxes apresentam vrios relatos de dinossauros em suas crnicas. Cooper tambm procura rever histrias que os eruditos liberais passaram como sendo mitos e fbulas. Um caso a histria de Beowulf. Sua genealogia pode traada com tanta clareza e cruza-se com a de outros povos. Sem dvidas, Beowulf foi um personagem histrico indiscutivelmente. Relatos de dinossauros esto presente em uma histria sua que foi imortalizada. Depois, o que se segue uma lista de apndices, traando as genealogias de dos povos que descenderam dos trs filhos de No: Sem, Cam e Jaf. As inmeras naes que descenderam deles e a incontestvel riqueza de descries que as naes que deles se originaram fazem. Cooper apresenta no Apndice 4 uma lista com os manuscritos antigos e onde tais documentos se encontram hoje. O texto latino de Nennius e a traduo do mesmo, bem como textos que apresentam as antigas leis sociais dos povos da Gr- Bretanha pag. Impressionante o apndice 12, onde uma histria do povo Miautso, uma tribo chinesa que alegava sua descendencia de Jaf, filho de No. Suas crnicas apresentam recordaes do dilvio e da criao. Por fim, todos esses povos apresentados, nem se quer tinham conhecimento das escrituras bblicas e os relatos foram escritos em tempos pr-cristos, afastando a idia de fraude crist. Os povos aciama descritos eram pagos, mas suas genealogias eram preservadas com muita preciso e cuidado. Os miautso tem sua genealogia preservada desde de tempos imemorveis. Sem dvida, a leitura deste livro algo enriquecedor e que solidifica ainda mais as firmeza do texto da Bblia. A leitura condensada e requer muita ateno, pois apresenta muitos nomes e genealogias, importantssimas para a pesquisa, mas que podem confundir o leitor. Uma nica leitura pode ser insuficiente para a compreenso desta monumental obra. Bill Cooper apresenta sua bibliorafia de pesquisa e incentiva a qualquer interessado em aprofundar-se, buscando nas fontes citadas mais informaes.

Autor: John F. Ashton, Ph.D. Pginas: 324 coloridas

Este um livro que, desde h cerca de 10 anos, estava sendo traduzido e editorado para ser impresso na primeira ocasio em que a SCB dispusesse de recursos suficientes para a sua publicao.

Seu autor o Dr. John F. Ashton, criacionista australiano com quem os Editores mantiveram contato em congresso realizado na Austrlia no ano 2000, e que gentilmente concedeu SCB os direitos autorais para a publicao desse seu livro. A traduo para o Portugus deste livro de autoria de John F. Ashton, originalmente publicado na Austrlia em Ingls, foi efetuada pela Profa. Ieda C. Tetzke, e a reviso final procedida por uma equipe coordenada pela Sociedade Criacionista Brasileira, contando com a colaborao tcnica dos Professores Mestres e Doutores Eduardo Ferreira Ltz, Nahor Neves de Souza Jnior, Queila de Souza Garcia, Tarcsio da Silva Vieira, Urias Echterhoff Takatohi e Wellington dos Santos Silva. A todas essas pessoas a SCB apresenta seus agradecimentos pela preciosa colaborao. Foram inseridas nesta edio do livro vrias ilustraes pertinentes, e sem dvida ele ser de leitura agradvel e muito interessante por narrar a experincia pessoal de 50 cientistas que aceitaram a Criao da forma como ela apresentada na Bblia. Por que alguns homens de cincia, muito bem preparados, ainda acreditam na Criao? Por que preferiram no acreditar na evoluo darwinista ou mesmo na evoluo testa, na qual uma inteligncia todo-poderosa vista como direcionando os processos evolutivos? Poderiam cientistas acreditar que a vida na Terra tem provavelmente menos de 10.000 anos de idade? Como eles lidariam com as evidncias do registro fssil e as eras sugeridas pela datao radiomtrica de rochas que contariam milhes ou bilhes de anos? Os ensaios apresentados nesse livro levantam questes que so debatidas acaloradamente entre cientistas e educadores, e oferecem uma perspectiva diferente em nossa abordagem para a educao cientfica. No livro, 50 cientistas explicam suas razes para a escolha dessa perspectiva criacionista. Todos eles tm doutorado obtido em universidades pblicas de prestgio na Austrlia, EUA, Reino Unido, Canad, frica do Sul ou Alemanha. So professores universitrios e pesquisadores, gelogos, zologos, bilogos, botnicos, fsicos, qumicos, matemticos, pesquisadores biomdicos e engenheiros. Pela primeira vez todas essas reas esto sendo cobertas simultaneamente em uma s publicao com os testemunhos pessoais de cientistas criacionistas. // Vale a pela ler ! Pr. Marcus Paixo

http://www.youtube.com/watch?v=Jkz2HLuZrXQ

A verdadeira idade da Terra traz uma revolucionria evidncia cientfica para a histria da formao do nosso planeta.As evidncias apresentadas neste vdeo, mostraro claramente que a Terra na realidade muito jovem. Ele dar voc, em bases cientficas, razes para repensar as crenas evolucionistas sobre a origem da vida.