Cuchillo de Yewa

Este cuchillo aparece en un articulo en frances, escrito por Servais Acogny, en la revista Notes Africaines de lIFAN, numero 38; Abril, 1948: paginas 7-8. La traduccion del articulo continua en la siguiente pagina.

EL CUCHILLO DEL ORISHA YEWA

He aqui la formula, en lenguaje secreto, por medio de la cual se llama a Yewa: " Yewa aleolu ologbo ouje odu kala okula agbo dudu oudogo soni." Un Orisha Nago(Yoruba) que se llama Hla(Pronunciado Lai) en Fon(Arara). Mi difunta madre Yaoisa Abofo, quien nacio en Meko, Nigeria en 18. .. vino a Dahomey como esclava con su madre despues de una guerra entre Fon y Nago Yoruba (la mayoria de los Nago de Ketou y de Meko provienen de Dahomey como resultado de las conquistas de los reyes de Abomey). Todos los Nagos son "hermanos" y constituyen una larga genealogia, una gran familia, consolidada por los cultos animistas que son comunes a todos los que son realmente Nago. Desde Ife hasta Atakpame, de Kekon a Save, se reconoce a los Nagos por sus dialectos mas o menos variados, sobretodo en los cultos fetichistas, las leyendas, los cantos rituales, los hechizos, los simbolos que son casi identicos. Asi pues, es en el culto de Yewa en que se utiliza el cuchillo en que el lado izquierdo representa: 1.) 2.) 3.) 4.) 5.) el agua (representada por las escamas) las burbujas de aire (los circulos) un goli (tinaja), jarron de barro cocido donde habita un cocodrilo un pez un goli

El goli esta en el agua y se ven las burbujas de agua (representadas por los circulos). Sobre el cuchillo, se ve una mancha en la punta y el dibujo nos muestra: el agua, simbolo de la paz, el Orisha mas fuerte de todos. Es gracias al agua que yo naci y es por eso que yo me llamo Omitogu, lo que significa que el agua equivale al ogu (gri-gri) segun los europeos. El agua resguarda el goli donde vive el cocodrilo. El cocodrilo tiene hambre, sale de su goli dejando su cola: "no se sale de la casa sin dejar alguna cosa." Atrapa al pescado (su presa), regresa a su goli por el mismo camino. En el otro lado de la hoja, el dibujo representa: 1.) el agua (representada por las escamas) 2.) las burbujas de agua (representadas por los circulos) Este cuchillo de mi tia abuela Nana Dasse, octogenaria, se ha transmitido de madre a hija durante muchas generaciones. Yo lo recibi debido a que soy hijo unico de mi madre y yo debo guardarle precisamente para mi primera hija.

Yewa
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Origen: Estas notas son una compilacion de datos dados por Gilberto Martinez, Baba Funke y Alberto Leon, Odu Aremu, en Puerto Rico en 1981. La mensajera de este Orisha es la lechuza. Su corona lleva un borde de terciopelo negro y se le pone una cabeza de lechuza y las dos alas a la parte del frente. Toda la corona es vestida con plumas de lechuza y caracoles. Lleva mucho azabache en sus collares. La jicara en la cual ella bebe agua se hace de un craneo humano. Este es el Orisha que descompone el cuerpo humano despues de muerto. La hija mas pequea de Oduduwa. Todo el que recibe Oduduwa, tiene que tener Yewa. Antes de recibirla, Ileva ceremonias en el cementerio. LLeva un makuto adentro. El secreto de Yewa es coger las dos patas de atras de la chiva que se le da, quitarle toda la carne y ponerlas a que se sequen bien. Se pueden hervir para aligerar el proceso y quitarle la carne. Estos huesos despues se entizan en forma de una cruz y se le forran de cuentas rosadas y caracoles. Esto vive adentro de ella. El otro secreto principal es una cazuelita o una tinajita de barro pequea dentro de ella con tierra del cementerio. Cuando se le va a dar de comer a Yewa, esta se saca. Yewa debe comer solo de noche y todas sus ceremonias deben ser de noche. Para darle de comer, ella tiene que pedirlo primero. Si no quiere comer, se le pone un plato al frente con siete pedazos de coco y se le da de comer a esto. Tambien se le puede dar su comida a Boromu, al frente de ella. Boromu vive siempre a sus pies. Yewa vive en una repisa en alto con una cortina de henequen o de mariwo y otra de nueve tiras de nueve colores las cuales deben ser de por lo menos 3 o 4 pulgadas de anchas. Yewa Ileva una corona hecha de henequen teido de rojo. Esta va toda adornada con caracoles y cuentas rosadas y mucho coral. Lleva plumas de loro y de lechuza. Lleva dos rabos blancos forrados de cuentas. Con estos es que ella baila cuando baja a la tierra. Tambien lleva 4 kashas, 2 para las manos y 2 para los pies, hechos de soga de henequen y caracoles solamente. Estos no llevan broches, sino que se amarran y se usan solamente cuando uno este enfermo. De lo contrario, viven siempre arriba de ella. Tambien lleva dos abanicos redondos todo forrados en cuentas, caracoles, y plumas de lechuza. Su collar es de cuentas rosadas con mucho coral o cuentas rojas y caracoles. No lleva mas nada. Yewa es amiga de Obatala y compaera de Oduduwa. Cuando una persona es hija de Yewa, se le puede hacer, pero es preferible hacerle Oshun u Obatala, ya que Yewa odia a los hombres y tiene tendencias a dejarlos solo para toda su vida y a tumbar la naturaleza del hombre. Cuando ella baja a la tierra, los hombres se tienen que virar de espaldas hasta que ella se haya lavado la cara en una palangana con agua, que es 5

cuando se quitara el velo que le cubre la cara. Se le hace una rueda de doncellas las cuales bailaran alrededor de ella al pie del tambor, aunque no tengan santo hecho. Su comida y sus iales se cocinan con bija o achiote que es con lo que se tie la manteca que se va a utilizar para cocinarsela. Su adimu preferido es la sopa de quimbombo con muchos camarones. Se le pone tambien frutas y adimus como a los demas Orishas. Cuando se va a hacer Yewa, el techo de la casa entera se forra con sabanas de retazos de muchos colores. Su trono se hace rosado, al igual que su ropa y su corona. La Iyawo lleva un tul rosado tapandole toda la cara y el cuerpo. Este se usa por debajo de la corona. El adorno que lleva la corona es solamente caracoles. El osun de la cabeza es blanco, rojo, azul, amarillo, rojo, blanco, rojo, blanco, rojo, y se cierra el centro en rojo. Cuando va a comer, en el piso se firma el osun y se coloca arriba de esto. El oni Shango y el oni Yemoja pueden dar Yewa. En Cuba, la difunta Dionila Pra, matancera, Oni Shango, ahiijada de Sotolongo, la daba. Vive en una tinaja de barro dentro de una canasta que va forrada de encaje rosado. Sus herramientas consisten de una luna y una llave de material de Oya (cobre). Ella come animales sefioritas, chivas, pollonas, palomas, patas y guineas, todas hembras y tiernas. Yewa se da como un santo regular y se pinta osun para darle de comer. Donde vive Yewa no se puede andar sin camisa ni en ropas menores. No se puede hechar malas palabras pues todo esto le ofende. Nombres para las hijas de Yewa Borunkeye Mashelewo Olobi Ade Okokan Fulorun

Yewa
Origen: Esta conversacion surgio en casa de Eladio Gutierrez, Eshubi, en Parragas, Cuba en Septiembre, 1983. Amador Aguilera llego de visita mientras yo visitaba a 6

Eladio. Dice Eladio Gutierrez, Eshubi, mi bisabuelo en Osha, que Yewa lleva un feto de una criatura que se diseca y luego se viste con tela y 18 manos de caracoles. Este se pone en un ataud y vive en alto. Dice Amador Aguilera, Omilai, el Omo Orishaoko, Oba Oriate, que el que tiene Yewa, debe tener Oduduwa por obligacion. Oduduwa no tiene que ver la edad que uno tenga para recibirlo. Segun Amador, el Oni Shango no esta vedado para dar Yewa.

YEWA
Origen: Las siguientes notas fueron dadas por Antonio Carmona, Ewin Tolu, Oba Oriate, Agosto, 1983, en New York.

Yewa vive en dos canastas, una arriba de tapa y la otra en la cual se coloca la tinaja. Yewa vive en una tinaja de barro. Las canastas se forran con algodon y algodon de ceiba. Lleva un makuto que se hace en un guirito o tinajita de barro con la siguiente carga: una o nueve piedras del cementerio las cuales se preguntan y luego se llevan a bautizar a una iglesia y al rio. Estas se refrescan con omiero y se le ahuma con incienso. Lleva ademas un zurron de nio(a), plumas de lechuza, tiosa, codorniz, oro, plata, azabache, coral, marfil, nacar, piedras preciosas, ashe de Osha, y tierra de la sepultura de una nia seorita. Lleva dos rabos de caballo blancos con los cuales ella baila cuando baja a la tierra y estos se cargan con lo mismo que lleva el makuto. Yewa tambien lleva dos tibias de una nia seorita adentro formando una cruz, las cuales se forran con cuentas de sus colores o con hilos dorado, azul turqueza y rosado. Estas se adornan con cauris. Lleva una quijada de nia seorita y la jicara en la cual se le ofrece agua es hecha de un craneo de una seorita el cual se adorna en cuentas y cauris. Las kashas de Yewa, las de las manos y las de los pies, llevan nueve caracoles cada una. El collar lleva dieciseis caracoles y se hace de cuentas rosadas, azul turqueza y nacar. Para cuando Yewa no quiera bajar a comer, se le tiene al pie de ella una cazuelita de barro a la cual se le hacen siete o nueve huequitos (como si fuera el yarara de Babaluaiye) la cual se pinta de rosado. Esta se coloca sobre un plato con nueve pedacitos de coco con una pimienta de guinea cada uno y manteca de corojo. Los animales que se le vayan a dar a Yewa se dan sobre esta cazuelita y un plato al pie de ella. Cuando se hace Yewa, se hace a traves de Oshun. El Osun que se pinta cuando se recibe y cuando se hace es Oshun. {En estos dos detalles, Carmona estaba muy errado} Cuando se va a recibir Yewa, todo lo que se utilizara ese dia, o sea, las cazuelas, las palanganas, las jicaras, los cubos y hasta la ropa que se pondra la persona que lo recibe, deben ser nuevas. El Oni Shango u Oni Yemoja pueden dar Yewa sin problema alguno. Para dar Yewa, y hacer sus ceremonias, hay que estar dieciseis dias antes sin tener ningun tipo de contacto sexual. El Oba no tiene ewe en este aspecto para los demas orishas, pero con Yewa si! Cuando se le baila a Yewa, se hace rodando las manos para alante y para atras, y luego cruzandoselas sobre la cara. 8

Yewa se le pone un tul rosado por encima cubriendo la tinaja. Yewa no se le debe mirar directamente cuando se destapa. Adimus de Yewa Todas sus comidas se le hacen con bija (achiote). Para sus comidas, se prepara una manteca a la cual se le agrega bija para darle color. Se le cocina un pargo al cual se le quitan todas las espinas. Se le echa una salsa con bija, salsa de tomate, gofio que sea de maiz y sofrito al gusto. Se le hace esta misma masa mas seca y se forman bolas con ellas, como la mueta de frijoles. Se le hace Ogidi igual que a Oya. Se le hacen unas allacas con maiz tierno molido y carne de puerco, envueltas en hojas de platano. Tambien se le hacen allacas dulces. Se le pone natilla de chocolate, torrejas, agua con azucar prieta, canela y anis caliente. Todas sus comidas se le hacen con mucho picante.

YEWA
Origen: Las siguientes notas fueron tomadas en tomadas en casa de Aida Muoz, Oqun Bi, Cuba, 1984. Parte de la informacion fue obtenida conversando con Aida quien tenia Yewa recibida. La otra parte viene de unas libretas viejas que pertenecieron a la difunta Margot San Lazaro, Atinomi. 9

Este Orisha es muy delicada de hacer porque hay que hacerle todas sus ceremonias dentro de un cuarto oscuro y sus atributos con que se forma este Orisha son con huesos de muertos de la parte de las piernas. Hasta tenerlo es sumamente delicado porque hay que buscar un lugar aparte donde tenerla. No la puede tocar ningun hombre ni Yewa liga con ningun hombre. Huye de el. La persona que la tiene, el dia que hace vida marital, no anda con ella o se tiene que baar muy bien para poder andar con este Orisha. Mira si es delicado este Orisha que la chiva que se le da es preferible que nasca en la casa de uno mismo para podersela dar. Este es un Orisha que mata a la gente sin saber porque ni cuando. Obra sumamente de repente. Este Orisha baila en cabeza de sus hijas, pero cuando ella llega y hay un hombre, se retira enseguida si es Yewa de verdad. Ella es doncella y sus adornos son unas guindalejas de caracoles y cuentas. Caminos de Yewa Ibu Adeli Ibu Osabo Ibu Ayorikan Ibu Okanakan Ibu Odobi

YEWA
Origen: Estas notas vienen de un libro de Ifa que pertencio al difunta Arturo Pea. Este libro me fue entregado por Elpidio Cardenas, Oturasa, en Cuba, Septiembre, 1983. Saludo a Yewa de Teresita Ariosa. Yewa Iya yi moyo, aru klanklan woku, aribo su yoni olu olowo yi moyo. 10

Esto quiere decir que ella toca su casa y se va para la mar. Tambien hace alusion a su vestimenta roja. Segun las notas en el libro, en marzo 28 del 1923, una persona cuyo nombre no da el libro, posiblemente Arturo Pea mismo, recibio Yewa y le vino Oshebile en el ita. Tal parece que se hizo ita a traves de Ifa. Segun el escrito, el camino que saco esta persona se llama Ibu Shaba y lleva 10 barquitos, un ilu-tambor, muchas plumas de loro, y una bandera. La describe como navegante. Pesca y reparte guacalote entre los jugadores. Come chiva, palomas y guineas. Tambien segun el libro, Yewa no va en sopera sino en un cesto. Lleva dos manos de muecas de madera o plasticas y una jicarita chiquita pintada de rojo que es donde van los kashas ensartados con pita. La pita se teje en trenzas y se amarran dejandoles como flecos. Se hace una para la frente, dos para las rodillas y dos para los brazos. Mas, si es hijo de Yewa, lleva una en la cintura y una banda atravesandole el pecho. Yewa tiene su Elegba y su Osun. Yewa lleva dos canillas forradas con cuentas y una mano de caracoles, una jicarita chiquita pintada de rojo, una tinajita de barro con la mano de caracol que vive adentro, guacalotes, muchas plumas de loro y sus kashas. Entre todas las cosas que lleva forradas y vestidas, se llevan cinco manos de caracoles. Saludo a Yewa Yewa Orima olukakara okuala yokoka, Iba baba, Iba yeye, Ogun ode, Ogun ode Ile awere afokoyeri, Ile tutu, ana tutu, ona tutu, un to dafun arima wayo

YEWA
Origen: Las siguientes fueron dadas por Hugo Crdenas, Eshu Miw, en La Habana, Cuba, en Mayo, 1984. Yewa es la representacion de la muerte. Es de tierra Egbado. El secreto de Yewa es un hueso de seorita que va entizado en cuentas. La corona de Yewa es de metal blanco, estilo reina, con las cuatro puntas unidas 11

arriba. Esta corona se viste completamente de caracoles. Ceremonia en el cementerio Cuando se va a recibir Yewa, se va al cementerio y se busca una tumba abierta. Alli se dara coco. Se lleva una gallina. Se le prequnta a Yewa si quiere ir al cementerio, y si dice que si, va solamente la que nace. Dado el caso, solo se llevara uno o dos de los otases en una jicara. Luego de dar coco, se le da la gallina, primero a la fosa y luego a Yewa. Se le llevan flores de distintos colores, dulces, agidi, eko, y cualquier otra ofrenda que uno crea conveniente. Esta ceremonia la debe llevar a cabo el Oriate. Luego de esto, en el mismo cementerio, alrededor de esa tumba donde comio Yewa, se recogen yerbas cualquiera, que no tengan espinas, y estas se usan para el osayin de Yewa, agrgandolas a las otras yerbas de fundamento. Entre las yerbas que se emplean para Yewa, estan muchas que tambien se emplean para Oya y Oshun. El osayin de ella es sencillo, comun y corriente. La debe lavar una mujer seorita o una mujer que ya no tenga menstruacion. Cuando se va a recibir Yewa, la persona se debe restringir de tener relaciones sexuales por lo menos diez o doce dias antes y tambien la misma cantidad de tiempo despues. Para darle de comer a Yewa, se prepara la casa. Hay quien acostumbra a poner una sabana en el techo y hay quien no. Se ponen cuatro pedazitos de coco en un plato y este se coloca delante de Yewa. Se la comienza a matar sobre este plato, nunca directamente arriba de ella. Del plato entonces se salta para ella. En el plato hay que dar de todos los animales. Despues que se termina la matanza, este plato se coge y se pone en la puerta de la calle, a la parte de afuera. Ese dia, se saca un poco de todas las comidas que se han hecho y se ponen afuera, junto al plato. Esto se retira despues del dia de ita.

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