El Dios Padre

ndice
1) Es Yehovah el Anciano de Dias?
1.2) La Vision de Juan y de Isaias

2) El Seor Yehovah es el Dios Supremo

2.1) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente hebrea 2.2) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente griega (LXX) 2.3) Analisis y Reflexion sobre el Dios Superior 2.4) Conclusin: El Seor Yehovah es el Dios Superior (Supremo) 2.5) Puntos a tomar en Cuenta de Yehovah es Dios Superior

3) La Enseanza de Jess sobre Nuestro Padre

3.1) La Oracin Padre Nuestro enseada por Jesucristo 3.2) Analisis del Padre nuestro enseado por Jesucristo

4) Cumplir los Mandamientos del Padre o de Yehovah? 4.1) A quien debemos Amar al Padre o a Yehovah?

5) Pruebas de que Dios Padre es Yehovah

5.1) Yehovah Superior le dicen Padre 5.2) El Sacrifio de Jess fue para el Padre o para Yehovah? 5.3) Porque Jesus le dijo al Padre Seor? 5.4) Porque Jess no dijo el nombre del Padre?

6) El Padre de las luces

7) Yehovah en el Trono
7.1) El Padre Santo Santo Santo

8) Quien es el Dios de los Espiritus ?

9) A quien le oraban al Padre o a Yehovah?

10) El Dios Padre y su Amor

10.1) Los Pasajes Neotestamentarios referente a Dios y su amor 10.2) Cmo Es posible que el Seor Yehovah sea el mismo Padre celestial de amor del Nuevo Testamento? 10.3) El Nombre del Padre como Identificacin

11) Jesucristo Hijo del Dios Superior (El Elyon)

11.1) De quien somos Hijos de Elyon (Superior) o del Padre de Jesucristo? 11.2) Jesuscirsto viene en Nombre del Padre o de Yehovah? 11.3) El Padre o Yehovah Rompio el contracto con la muerte? 11.4) Los Evangelios dan mas Referencia para Yehovah o para el Padre? 11.5) Con quien se sento Jescristo? 11.6) Referencias Directa del Dios Padre de Jesucristo

12) El Dios Padre Fisico y El Dios Padre Invisible

13) Las Visiones de los Profetas

Introduccin
El presente libro informativo busca dar a conocer los detalles sobre el Dios Superior o diganle Supremo que es el Padre y demostrar que es el Seor Yehovah; informar tambin saber si es el Padre y vuestro Padre de nuestro Seor Jesucristo es el Seor Yehovah de la misma manera se podra leer sobre el tema complejo a Es Dios Padre invisible , es el Padre de nuestro seor Jesucristo Visible entre otras muchas cosas, Afirmo Jesus que a Dios Padre nadie lo vera? Si usted tiene interpretaciones dudosas o erroneas y cree lo de las religiones que el Sr Dios Padre es invisible ;Recomendado leer y buscar el siguiente estudio Biblico de nombre
Es Dios Padre Padre en si mismo Invisible? Biblioteca Virtual de estudios Biblicos: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

1) Es Yehovah el Anciano de Dias?

Debemos de saber que el llamado Anciano de Dias de Dan 7:9 es el mismo de Rev 4:4 , debido a que Dan 7:13 nos dice que el Hijo del Hombre (Jesucristo) se acerca a ese Trono y le es dado Dominio, Seorio Compare con Rev 5: 6-11 Aunque Juan no describe ni el Trono ni el aspeco del que esta sentado ni tampoco lo nombra como el Anciano de Dias lo es de esta misma conclusin podemos sacar que el hecho de que no se le diga al del Trono Yehovah Implicria que no lo fuese? La Descrpcin y Titulo que Daniel le da al del Trono Ejempo: Dan 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y cuyos cabellos eran como lana pursima. Su trono era de llamas de fuego, y ste tena ruedas de fuego abrasador La Descrpcin y Titulo que Juan le da al del Trono
Apo 4:2 Al instante estuve en espritu; y he aqu un trono puesto en el cielo, y en el trono, uno sentado. Apo 4:3 Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una esmeralda Ni Daniel y Juan nos describen digamos los mismos detalles ni Juan le dice Antiguo de Das pero sabemos que es el mismo:

Argumentaciones

La Primera referencia del llamado Canon para saber si el Seor Yehovah es el Anciano de Dias de Dan 7:9 seria 1 Rey 22:19, y en el llamado Apocrifo de Enoch dice Capitulo 55: Diluvio 1 Tras ello la cabeza (Anciano) de los Das se arrepinti y dijo: "En vano he destruido a todos los que habitan sobre la tierra". (Gen 8:21) 2 Y jur por su gran nombre: "De ahora en adelante no actuar ms as con los que habitantes de la tierra; colocar un smbolo en los cielos Gen 9: 12-13) como prenda de la fidelidad ma para con ellos por el tiempo que los cielos estn sobre la tierra. Nota: (En el Tanakh sale como YHVH, debido a que hay en el Tanakh se muestra la guerra contra la Maldad, el nombre Yehovah es un Nombre usadado contra la maldad) Tambin es llamado en Hebreo Altisimo (Dios) Superior (Gen 14:22) con el Nombre Yehovah siendo el mismo Anciano de Dias que es el Superior , el del trono asi mismo se le identifica y se Identifica en la escritura como Dios de todos los dioses Sal 95:3, Sal 50:1 Apoc 4: 3-4, Dan 7:10, por ser la imagen como Padre es el Maximo como autoridad se que es el mismo YHVH, por unas de las referencias que tengo

Como sabes en Realidad que el del Trono es Yehovah?

Aclarando Anciado de das es una mala traduccin de las biblias) en la fuente dice Antiguo de Dias es decir Antiguo en el sentido de Experiencia y Dias en el sentido de siglos, aos, experiencia y El Anciano de Dias es el El Elion (Altisimo Superior), que es YHV H (Gen 14:18-22) y es la cabeza de Cristo (,1 Cr 11:3, Ap.3:12, Dan 7: 9-14, Apoc 5: 5-8, Apoc 3:21).As que decir que solo hay una persona divina llamada YHVH es mentira, pues son DOS personas divinas las que llevan ese nombre, Por consiguiente, la Biblia jams ensea que EL SEOR YHVH sea una sola persona, sino que es un nombre COMPARTIDO POR DOS PERSONAS DIVINAS, pero siendo el YHVH el Dios, la cabeza de Jesucristo, el Dios del Hijo (Heb.1:8-9, Ap.3:12). -El "Anciano de gran edad" es el monarca de ms alto nivel en el organigrama del reino de los cielos y se representa como Padre como en el sentido Padre pues en la antigedad la palabra padre no solo significa en el sentido Biolgico si no como Titulo tambin de cabeza, supremo, lder lo pueden investigar, otra parte donde tambin se dice que los dems son Hijos de el esta en Sal 82:6 Quien est sentado en el trono es Rey Magno que es el Padre identificado o llamado como el "Antiguo de das", traducido como el "Anciano de das" por algunas versiones es nuestro Seor Jesucristo el que se sent a su Derecha (Rev 3:21, Sal 110:1, Luc 22:69, Heb 2:33, Hechos 2:25, Hechos 2:34, Hechos 5:31, Hechos 7:55-56, Rom 8:34, Efe 1:20, Col 3:1, Apc 3:21) Para encontrar si dice "antiguo" o "veterano" en vez de "Anciano", se acude a la fuente hebrea, que habla , dice es "vatik" y no de anciano o viejo ( ). Sin embargo La voz

"anciano" del griego significa persona con experiencia y as llamaban a las personas que regentaban puestos polticos en la Grecia antigua. Tenemos el testimonio de Daniel 7:9 y el de Juan Rev. 5:1; 7, para ratificar que existe ese organigrama: "Estuve mirando hasta

que fueron puestos tronos, y se sent un cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente"

Reflexin

Si ese Anciano de Dias no es Yehovah entonces donde esta Yehovah en esa Asamblea y donde esta su gran Trono 1 Rey 22: 19? Que hacemos con estos pasajes Gen 14:18, Gen 14:22 , Dan 2:47, Sal 82:6, Sal 82:1?

Conclusin

El Altsimo (Dios) Superior (Gen 14: 18-22), se identifica con muchos Nombres (Autoridades Identificativas como Yehovah para la erradicaccin de la Maldad. Anciano Cabeza de Dias como titulo de admiracin, respeto, experieincia y Sabiduria, de igual manera El Elion (Dios Superior) ante la asamblea Apoc 4:4 y ante todo los Mundos, y algunas veces sin Nombre por algun proposito (Apoc 4:3)

1.2) La Vision de Juan y de Isaias

Comparando Visin de Isaas con Juan

Isaias Segn la Fuente Hebrea

De ser correcta las traducciones de Isaias que dicen

Isa 6:2: Alrededor de El haba serafim,[25] cada uno tena seis alas con dos cubran sus

rostros, con dos cubran sus pies y con dos ellos volaban. (Biblia Kadosh Israelita) Isaias 6:3 Y se gritaban el uno al otro: "Santo, santo, santo, Yehovah de los ejercitos: llena est toda la tierra de su gloria."

Isaias Segn la Fuente LXX (Septuaginta)

El Pasaje de Isaias 6:2, desde la fuente griega LXX ( Septuaginta) La Septuaginta revindica que la correcta traduccion es alrededor de el y no como las antiguas traducciones que dicen por encima Segn la Septugianta dice Isa 6:2 (Cierculo, Alrededor, Circueto) , , .

Isa 6:2 De la misma Manera Serafines establecidos alrededor de el cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban

Juan
Apocalipsis 4:8: Los cuatro seres vivientes, cada uno de los cuales tena seis alas alrededor, estaban por dentro llenos de ojos y no se daban reposo da y noche, diciendo: Santo, Santo, Santo,es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, y el que es, y el que est viniendo!

Apo 4:6 Delante del trono hay como un mar de vidrio, semejante al cristal y en medio del trono, alrededor del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs.

Igualdades que nombran Isaas y Juan: Isaias dice que haban Serafines (Plural) mientras tanto Juan nos dice el numero de Seres Vivientes con 6 alas que son 4 Isaias y Juan nos dicen que tienen 6 Alas Isaias y Juan nos dicen que dicen Santo, Santo, Santo ( Si Fueran diferente cual de los 2 es santo , santo, santo?) Alrededor del Trono estan los Seres Vivientes El Mismo numero de repeticiones 3 veces Santo, Santo, Santo Juan y Isaias son los nicos que nos describen a esos seres vivientes con 6 alas indicando que esos seres que tienen 6 alas, son los que estn mas de cerca del trono superior y son lo mas alto de todos los seres vivientes por tener 6 alas en ves de 4 alas que son los de los Querubines aparte que la Palabra etimolgica en Hebreo Querub significa mas cercano

Puntos a Tomar en Cuenta a Favor

Santo, Santo, Santo, Seor Dios Todopoderoso, el que era, y el que es, y el que est viniendo! Lo dice Juan mientras Isaias dice que decan Santo, santo, santo, Yehovah de los ejrcitos

Hoy disponemos de algunos ejemplares completos de la Septuaginta (Antiguo Testamento en Griego) que datan del siglo IV de la era comn. Tales manuscritos, as como otros ms recientes, no contienen el nombre divino, Yehov, representado en hebreo con el Tetragrmaton ( YHVH) , sino que en ves de colocar (YHVH) al traducir de Hebreo al Griego (Septuajinta) lo sustituyeron por las palabras griegas Dios y Seor cada vez que este aparece en el texto hebreo.

No obstante, un descubrimiento realizado en Palestina hace unos cincuenta aos arroj luz sobre el asunto. Un equipo de arquelogos que exploraba las cuevas cerca de la ribera occidental del mar Muerto descubri fragmentos de un antiguo rollo de piel que reuna los escritos de los doce profetas (desde Oseas hasta Malaquas) en griego, fechado entre los aos 50 a.E.C. y 50 E.C. En estos fragmentos anteriores no se haba reemplazado el nombre de Dios por las palabras griegas para Dios y Seor, lo que confirm la utilizacin del nombre divino en la versin original de la Septuaginta.

El ao 1971 fue testigo de la publicacin de los fragmentos de un antiguo rollo de papiro (papiros Fuad 266). Qu revelaron estas partes de la Septuaginta, que datan del siglo II y I a.E.C. Que tambin conservaban el nombre divino. Estos primitivos fragmentos de la Septuaginta constituyen una prueba contundente de que Jess y sus discpulos del siglo primero conocan y usaban el nombre de Dios . Y que al escribir el Nuevo Testamento lo reemplazaban o lo reemplazaron posteriormente por las palabras Griega (Kurios) que significa Seor y por v y (Theon y Theos) que significan Dios Sacando esta informacin concluimos que Juan 4:8 escucho a los Seres Vivientes decir

Santo, Santo, Santo, Seor Yehovah pero sustituyeronn el Nombre del Seor Yehovah por(Kurios = Seor) y en Hebreo Tsaba(de los ejrcitos) por Todopoderoso ( Que tiene todo el Poder) Increblemente en la Fuente Griega en Apoc 5:8 no sale el articulo griego o ni antes de Kurios (Seor = Yehovah)

Santo Santo Santo, Seor (Yehovah) el Dios pues muy en armona con lo que digo pues si saldra con el articulo El diria El Seor (Yehovah) distorsionara el Mensaje y dira El Yehovah y no tendra sentido y casualmente no sale en la fuente con el articulo el que es en griego

2) El Seor Yehovah es el Dios Superior (Superior)

En realidad no tengo porque demostrar lo que ya esta mostrado de que el Anciano de Dias es el Seor Yehovah; colocare los pasajes que lo dan entender mas directamente ya que hay gente que dice el que esta sentado en el Trono Superior de Apo 4: 3-4, Dan 7:9 no es el Seor Yehovah
Gn 14:18 Pero Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del El Elyon sac pan y vino, El (Altisimo) Elyon (Superior) (Significa en Hebreo Altsimo Supremo, Superior) Gn 14:18 Pero Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del Altsimo Superior sac pan y vino,

Se Traducira al Espaol como Pero Melquisedec Rey de Salem, sacerdote del Dios Superior sac pan y vino Algunas traducciones traducen Elyon como Altisimo en ves de traducir lo que significa en hebreo que es Superior y traducen como Altsimo y El que significa Altsimo lo traducen algunas versiones como Dios cuando significa Altisimo todo es cuestin del traductor Hasta los momentos no hay nombre de ese Dios Superior pero ms adelante nos dicen el nombre Gn 14:19 y le bendijo diciendo: "Bendito seas Abrn para el Dios Superior, poseedor de cielos y tierra, Gn 14:20 y bendito sea el Dios Superior, que entreg a tus enemigos en tus manos!" Y Abrn le dio el diezmo de todo. Gn 14:21 Dijo luego el rey de Sodoma a Abrn: "Dame las personas, y qudate con la hacienda." Gn 14:22 Pero Avram respondi al rey de Sodoma: "Yo he extendido mi mano a Yehovah, El Elion (Dios Superior), poseedor de los cielos y tierra

2.1) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente hebrea

Gen 14: 18

Palabras Hebreas

81 e4 : eG:
La palabra significa para el Altisimo es igual a que significa Altisimo lo unico que en que se diferencia de es que solo se usa para sealra a alguien que esta para el altisimo ejemplo: Melquisedec sacerdote (Para el Altisimo), en las Biblia llega la traduccin llega identica llega as: Melquisedec Sacerdote del Dios

Para el Altsimo, Del Altsimo

Le El
Gen 14:22

Lo traducen como del Dios o para el dios

Palabras Hebreas

Gen 14: 22:

Como vemos en la fuente hebrea nos verifica que Abraham en Gen 14:22 hablo del mismo Altisimo Superior del cual es sacerdote Melquisedec Gen 14:18, En ambos versculos se escriben igual y en ambos versculos se les nombra como Superior (Elion)

2.2) Verificando pasajes Gen 14:18 y Gen 14:22 desde la fuente griega (LXX)

Gen 14: 18

Palabras Griega: . Significado al Espaol: Del Dios (Theon) Pronuciacin: Jo Jpsistos Significado: Del Mas Alto equivalente al Hebreo Elion (Superior)

Gen 14:22

Palabras griegas: Significado al Espaol: El Dios (Theon) (Jpsistos) Significado al Espaol: El Mas Alto equivalente al Hebreo Elion (Superior) 2.3) Analizar y Reflexion sobre el Dios Superior: Si todavia no crees que el Seor Yehovah Gen 14: 18-22, no es el Mismo Dios Superior visto por Juan (Apoc 4:4) y Daniel (Dan 7:9), entonces quien es? tu mismo te puedes

contradecir porque las referencia de Gen 14:18 y Gen 14:22 lo identifican como el Superior , y segn lo leido en Dan 7:9 y Apoc 4:4 se ve que es el mismo ya que todos estan alrededor de ese trono y le sirven por ser el Superior

2.4) Conclusin: El Seor Yehovah es el Dios Superior (Supremo)

Como podemos leer en Gen 14:22 Abraham nos dice el nombre del Dios Superior Melquisedec es un sacerdote del Dios Superior pues quien es Melquisedec es tambin del que hablan en Hebreos 7, dicho Melquisedec son unos de los que estn en los 24 ancianos que estn en los 24 tronos rodeando al Trono del Superior que lo dice Apo 4:4, esos 24 Ancianos son sacerdotes y dioses Sal 82:1.-6, Elion en Hebreo significa superior de lo supeior es decir Supremo,si significa eso entonces tenemos que ese Seor es nuestro Padre

2.5) Puntos a tomar en Cuenta de Yehovah es Dios Superior

Si El Seor Yehovah Altisimo Superior no fuera el que esta sentado en el Trono entonces donde esta el Sr Yehovah y su Trono? El Ejemplo de Jesucristo cuando fue tentado Jesus cuando fue tentado por Satanas que Jesus le respondia No Tentaras al Seor tu Dios y solo a el Adoraras aquien adoraremos al Seor Yehovah o al Anciano de Dias obviamente al Anciano de Dias lo adoran y se arrodillan ante el Dan 7:10, Apoc 4: 8 -11 Que Hacemos con apenas estos pasajes que dejo Salmo 95:3 Yehovah es un Dios poderoso, Rey monarca de todos los dioses Salmo 96:2-3 Yehovah es un dios poderoso, digno de reverencia, ms terrible que cualquier otro dios. Los dioses de otros pueblos no pueden compararse con l, Daniel 2:47 El Rey Nabucodonosor le coment a Daniel: Su Dios es el Dios de los dioses y el rey de reyes Deuteronomio 10:17: Yehovah su Dios, es dios de dioses y seor de seores. Es un Dios superior, poderoso y terrible Josu 22:22: Yehovah, seor de todos los dioses En fin hay muchos pasajes que afirma que Yehovah es el Altisimo de Dioses y si el que esta sentado en el Trono de Apocalipsis 4: 3-4 No es Yehovah entonces estos pasajes se contradicen y estaria Equivado nada mas y nada menos que Abraham cuando dijo a Yehovah Altisimo Superior Gen 14:22 Terminare con este pasaje Salmo 82: 1: Dios est en la reunin de los dioses; En medio de los dioses juzga. Salmo 82:6 Yo dije: dioses sois Y vosotros todos hijos de Elyn. (Superior)

3) La Enseanza de Jess sobre Nuestro Padre

Jess nos enseo que solo existe un Dios verdadero que es el Padre 1 Corintios 8:5: Para nosotros, sin embargo, hay un solo Dios: el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un solo Seor: Jess el Mesas, por medio de quien son todas las cosas, y nosotros por medio de l. Nosotros decimos Padre en que sentido Biolgico? pues no obviamente que no el Padre el Dios Padre se le dice tambin Padre en el sentido de cabeza, superioridad pues Padre en la antigedad no se usaba solo para denotar Engendramiento Biolgico si no tambin como Cabeza, Jefe, Supremo a dicho supremo lo vemos en Apo 4: 3-4 y Daniel 7: 9-10 Isaias 6:3- Apo 4:8

3.1) La Oracin del Padre Nuestro enseada por Jesucristo

La oracion que nos enseo para nuestro Padre y su Padre era la del Padre nuestro Jess nos enseo unas palabras claves en esa oracion tan importante para el Padre Analicemos la oracion enseada por Jess ; Resaltare de color negro las palabras a extraer para el analisis Mat 6:9 Vosotros pues, orad as: Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre. Mat 6:10 Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, tambin en la tierra. Mat 6:11 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy, Mat 6:12 y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.

3.2) Analisis del Padre nuestro enseado por Jesucristo

1. Analisis de Mat 6:9

En Mat 6:9 Jesus nos dice que el Padre esta en el Cielo indicando que el Padre vive en el Cielo (Rev 4:4, Gen 14:22, Dan 7:9) algunas traducciones Biblicas traducen Cielos pero eso es falso hay dice es Cielo en singular no dice Cielos en plural para saber la verdad sobre este asunto si dice Cielo o Cielos vean el estudio que deje en la siguiente paguina sobre las terminaciones Cielo y Cielos en el Nuevo Testamento y como es la correcta traduccion de Mat 6:9 ; el estudio tiene fundamentos y argumentos Biblicos Estudio sobre Termino Cielo y Cielos en el NT: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos En Mat 6:9 dice Jesus Santifique tu nombre es decir alaben su nombre, reconoscan su nombre, adoren su nombre esto lo vemos claramente en Apoc 4:8, Apoc 4:10-11 , Isa 6:3, Dan 7:10) Mat 6:9 Santifique tu Nombre dando entender que tiene un nombre y ese nombre es (Gen 14:18-22), algunos dicen que lo que quiso decir nonbre en el sentido de autoridad pero si asi fuera diria santiquese tu autoridad el Padre tiene una autoridad acaso si se llama Padre es porque es el Rey y Dios Superior de todo lo que existe pues el esta dentro odel Universo y el Universo dentro de el nadie conoce y tiene mas tiempo en el Universo que el poreso lo llaman tambin Anciano de Dias mala traduccin pues es Antiguo de Dias (Dan 7:9)

2. Analisis de Mat 6:10 En Mat 6:10 nos dice que se haga su voluntad como en el Cielo , el gobierno de Dios Padre indicando que en el Cielo que esta bajo su mando justo se hace su voluntad ejemplo es (Gen 14:22) Como puede entonces ser el Padre invisible o ser Yehovah?, pues para mas informacin sobre si Dios Padre es invisible escudria el siguiente estudio:
Es Dios Padre Invisible? Puede buscar el estudio en: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

4) Cumplir los Mandamientos del Padre o de Yehovah?

Mat 4:10 Pero Jess le dice: Vete, Satans, porque est escrito: Al Seor el Dios adorars , y a l solo servirs. En la Fuente Griega sale : Al Seor ( El Theon) adoraras y sale escrito con
la misma referencia que da Juan 1:1 para referirse al Padre que la escribe y la diferencia de la palabra (Jesucristo) que la escribe con diciendo que estaba hacia (El Theon )

4.1) A quien debemos Amar al Padre o a Yehovah?

Si Jesucristo nos enseo amar al Padre diciendo este mandamiento que es dedicado al Seor Yehovah (Mar 12:10) Mat 22:37 Le dijo: Amars al Seor el Dios ( ) con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente.

5) Pruebas de que Dios Padre es Yehovah

Dicelo a Jess cuando expulso a los mercaderes del Templo (Palacio) de Jerusaln

Juan 2:13 Estaba cerca la pascua de los judos, y Jess subi a Jerusaln, Juan 2:14 y hall en el templo a los que vendan bueyes, y ovejas y palomas, y a los cambistas sentados. Juan 2:15 Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, con las ovejas y los bueyes, y desparram las monedas de los cambistas, y volc las mesas, Juan 2:16 y dijo a los que vendan las palomas: Quitad esto de aqu, y no hagis la Casa de mi Padre casa de mercado! (Nosotros sabemos que el palacio fue dedicado al Seor Yehovah para ofrecer sacrificios por los pecados ) Juan 2:17 Recordaron sus discpulos de lo que esta escrito: El celo de tu Casa me consume Sal 69:9 Porque el celo de tu Casa me consume, Y los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre m. (Salmo dedicado al Padre Seor Yehovah escrito miles de aos antes del nacimiento de Jescristo en la tierra al parecer fue inspirado David por Jesucristo para dedidacin al Padre) Heb 5:4: As tambin el Mesas no se glorific a s mismo hacindose Sumo Sacerdote, sino el que le dijo: Mi Hijo eres T, Yo te he engendrado hoy. Sal 2:7: Yo promulgar el decreto: Yehovah me ha dicho: Mi hijo eres T, Yo te he engendrado hoy. (Al parecer aqu David escribi con pensamiento de Jesucristo o fue inspirado por Jesucristo) Heb 5: 6: Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec Sal 110:4: Jur Yehovah y no se retractar: T eres sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Heb 5:10: y fue proclamado por Dios Sumo Sacerdote segn el orden de Melquisedec ( Sal 110:4) Heb 1:6 Y otra vez, cuando introduce a su Primognito en el mundo, dice: pstrense todos los ngeles dioses (Muchas traducciones traducen pstrense todos los ngeles de Dios pero en al fuente griega no dice de lo que dice es Angelos (ngeles) seguido de , dependiendo del contexto gramtico griego que se encuentre no siempre significa Dios (Theon) si no tambin significa Superiores dioses cuando es dedicado para el Dios Padre sale es

 un ejemplo claro es Juan 1:1 desde sus fuentes griegas el mas conocido hay muchos mas pero me limitare a decirlos) Este pasaje de Heb 1:6 el autor lo cito de:
Sal 97:7: Sean avergonzados todos los que sirven a imgenes talladas, Y cuantos se gloran en los dolos! Pstrense ante l todos los dioses!

Juan 20:17: Jess le dice: No me retengas, porque an no he subido al Padre pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Juan 8:54 Jess respondi: Si Yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es. Es mi Padre el que me glorifica, el mismo que vosotros decs: Es nuestro Dios (Theon).

5.1) Yehovah Superior le dicen Padre

Ya vimos que el Sr Padre de Jesucristo y vuestro Padre es Yehovah pero si todavia tiene duda por favor medite y reflexione los siguientes pasajes:

 Isa 63:16 No la reprimas, porque T eres nuestro padre Aunque Abraham no nos conozca e Israel nada sepa de nosotros, T, oh Jehovah, eres nuestro Padre; Redentor nuestro desde la eternidad, es tu Nombre! Tambien Pro 30:4 Quin subi a los cielos, y descendi Quin encerr los vientos en sus puos? Quin at las aguas en un pao? Quin afirm todos los trminos de la tierra? Cul es su Nombre, y el nombre de su Hijo, si sabes? Tob 13:4 y mustrenles todo su poder. Canten su grandeza ante todos los vivos! El es nuestro Seor y nuestro Dios, nuestro Padre por los siglos de los siglos Sabidura 14:3 pero es tu Providencia, oh Padre, la que lo conduce. T has abierto un
camino en el mar y trazado una ruta segura por entre las olas.

Sir 51:10 Invoqu al Seor, Padre de mi Seor: No me abandones en estos das de angustia,
Cuando festejan el verme sin socorro. Continuamente alabar tu Nombre te agradecer por medio de himnos
( Siracides es un Libro deuterocannico se encontraron escritos en griego y se sabe que el nombre del Dios Padre Yehovah fue sustituido al griego por la palabra Kurios (Seor) en griego Jesucristo era el Dios Manifestado a Israel mas no el Padre, debido a que haba 2 Seores con el mismo nombre se cambio a la palabra griega Kurios (Seor) no fue solo por miedo a decir el nombre si no por un propsito ejemplo en la Septuajinta en Sal 110:1 dice es el seor dijo a mi Seor los masoretas mas tarde colocaron Yehovah dijo a mi Seor sin embargo no tenan sustento pues como sabia cual de las 2 palabras Seor deban traducir con el nombre Yehovah se pudiera traducir El Seor dijo a Yehovah en la antigedad Jess tenia el nombre de su Padre la informacin la puede escudriar buscar el libro llamado Los Misterios de Jesucristo Biblioteca Virtual :http://www.scribd.com/losestudiosbiblicos Mal 2:10 No tenemos todos un mismo Padre? No nos ha creado un mismo Dios Por qu, pues, nos portamos deslealmente uno contra otro profanando el pacto de nuestros ancestros? Sab 2:16 Nos considera unos degenerados, creera mancharse si actuara como nosotros. Habla de una felicidad para los justos al final y se vanagloria de tener a Dios () padre. Sir 23:1 Seor (Yehovah) Padre y dueo de mi vida, no me abandones al capricho de mis labios, no permitas que caiga por culpa de mis palabras

5.2 El Sacrifio de Jess fue para el Padre o para Yehovah?

Si sabemos que Dios Padre envio a su hijo unigenito (Juan 3:16) para salvar al mundo y perdonar nuestros pecados es de suponer que fue hecho este proposito solo para uno solo para el Padre para recibirnos y tener acceso a su gloria (reconomiento)

La carta a los Hebreos nos dice que Cristo es nustro sumo sacerdote (Heb 4:14-15, Heb 5: 4-6, Sal 2:7,
Sal 110:4, Heb 5, 10, Heb 7) Apoc 4:4

Jesus es nuestro sumo sacerdote ante el Tabrernaculo del Dios Superior

nos compro y borro los pecados con su sacrifico en la cruz y con su resurrecin

Hebreos 4, Heb 7, nos dice que tenemos pues un sacerdote a semejanza de Melquisedec, el cual al ser sacerdote nos redimio con su propia sangre para borrrar con su sangre los pecados y ser aceptados y presentarse por nosotros al Dios Superior que no es nada mas ni anda menos que el Padre (Supremo), a este Dios superior es el que esta en el Trono Superior donde le sirven millares de millares, Dan 7:9 -12, Apoc 4:4, Sal 82:6, 1 Rey 22:19 Ademas como sabemos los sacerdotes y Reyes son los 24 (Apoc 4:4), que se le llaman dioses (Sal 82:1-6), Melquisedec es uno de ellos Gen 14:18, Gen 14:22, el Dios Superior el cual se le llama Anciano de Dias (Dan 7:9) si es asi entonces esto quiere decir que la carta de los Hebreos nos dice que Cristo es nuestro sumo sacerdote de esa Asamblea que se presenta con su sacrificio por nosotros ante el Dios Superior
1-7) (Rev 4:4, Gen 14:22, Dan 7:13-14, Apoc 4: 10-11, Apoc 5:

Conclusin: Jesucristo nos dijo que a el lo envio el Padre y su Padre es el El Elion de Israel, ( Gen 14:18-22, Tob 13:4 Juan 20:17, Juan 8:54, Juan 2:14-16, que no es nada mas ni nada menos que

5.3) Porque Jesus le dijo al Padre Seor ?

En este pasaje vamos a poder ver como Jesucristo describe al Padre como Seor Mat 11:25 En aquel tiempo, tomando Jess la palabra, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de sabios y entendidos, y las revelaste a los nios. Compare con Gen 14:22

5.4) Porque Jess no dijo el nombre del Padre?

Una de las preguntas mas habituales porque el Seor Jesucristo no nombre y no llamo por su nombre al Padre y dijo Yehovah. pues la misma pregunta se deberia de ser uno uno llama por su nombre a los padre muy rara a la vez mas bin casi nunca, siempre lo llamas Papa o Mama ,

ademas sabiendo que Jesucristo comparte el nombre de su Padre pues tambin se llama Yehovah porque el a salido de lo mas intimo del Padre y unico de la naturaleza del Padre, para saber porque Jesucristo se llama tambin con el nombre santisimo Yehovah el libro llamado Misterios de Jesucristo, Biblioteca virtual: http://www.scribd.com/losestudiosbiblicos Las Respuestas: recordemos que el nombre ( Seor Yehovah) del Altisimo Superior (Gen 14:22) no se tradujo ni si queira a la septuajinta (Biblia griega del Antiguo Testamento) Pero hay un descubrimiento realizado en Palestina hace unos cincuenta aos arroj luz sobre el asunto. Un equipo de arquelogos que exploraba las cuevas cerca de la ribera occidental del mar Muerto descubri fragmentos de un antiguo rollo de piel que reuna los escritos de los doce profetas (desde Oseas hasta Malaquas) en griego, fechado entre los aos 50 a.E.C. y 50 E.C. En estos fragmentos anteriores no se haba reemplazado el nombre de Dios por las palabras griegas para Dios y Seor, lo que confirm la utilizacin del nombre divino en la versin original de la Septuaginta. El ao 1971 fue testigo de la publicacin de los fragmentos de un antiguo rollo de papiro (papiros Fuad 266). Qu revelaron estas partes de la Septuaginta, que datan del siglo II y I a.E.C. Que tambin conservaban el nombre divino. Estos primitivos

fragmentos de la Septuaginta constituyen una prueba contundente de que Jess y sus discpulos del siglo primero conocan y usaban el nombre de su Dios. Y que al escribir el Nuevo Testamento lo reemplazaban o lo reemplazaron posteriormente por las palabras Griega (Kurios) que significa Seor y por v y (Theon y Theos) que significan Dios
Recordemos que Jess es el Hijo Unigenito (Unico hijo mas cercano al Padre y unico delegado en una tarea especifica y Primogenita ( Primera Criatura entre todas mas cercano al Padre, primero del codigo genetico hombre, el primero del Padre) Jesus vino a mostrar el amor del Padre con nosotros para perdon de los pecados entregando su mejor hijo (Jesucristo) Jesus siendo el unigenito y primogenito lo llama como debe de ser Padre y no solo en el sentido Biologico recordemos que Jesus tambin nacio como hombre mortal en el viente de Maria por medio del Espiritu de Dios Padre (Espiritu Santo) y es unigenito tambin debido a eso

6) El Padre de las luces

En la escritura Neotestamentarias se le da un titulo o un sobrenombre al Padre de nuestro Seor Jesucristo y a vuestro Padre ,

Stg 1:17 Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay cambio ni sombra de variacin

Este mismo Padre de las luces es al que tambin se le da el Titulo de Padre celestial
(Mat:5:45, Mat:5:48, Mat_6:1, Mat:6:14, Mat:6:14 , Mat:6:26 , Mat:6:32, Mat:7:21, Mat:12:50, Mat:15:13, Mat:18:14, Mat:18:35)

este mismo Padre Jesus no dijo que esta en el Cielo (Mat 6:9) la correcta

traduccin es en el Cielo no en los Cielos, puede buscar el libro de estudio referente a Mat 6:9 con el nombre: Terminos Cielo y Cielos en El Nuevo Testamento , Biblioteca Virtual : http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

Mucho se habla de que el Padre es invisible y no tiene un cuerpo y es solo un espiritu incorporeo y no se puede ver ni se vera jamas eso es falso y es un malo entendido de las traducciones de algunos pasajes para saber hacerca de esto se puede despejar un poco las dudas en el siguiente Libro Virtual: Es Dios Padre Invisible?
http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

Por qu se le dice Padre de las luces? Se le da este titulo al Padre porque el es el ser que ilumina a todo ser por medio de la luz que es su hijo unigenito y primogenito de toda creacin ( Formacin Delegacin, Arreglo, Obra, Criatura, servidor) Tambin se le dice Padre de las luces debido a que su imagen y su esplendor son destellos de luces y mucho esplendor que proyecta el Trono como lo describio Juan ( Apoc 4:3), La palabra traducida del griego como luces es Pronunciacin: foz
Significado Dicc.: (brillar, o hacer manifiesto, especficamente por rayos;, luminosidad (en la aplicacin ms amplia, natural o artificial, abstractamente o concretamente, literalmente o figurativamente): fuego, luz, resplandor.

Ese Sr nuestro Padre de las luces, es decir de lo brillante, luminosidad, resplendor, Lo Podemso ver muy bien en las palabras de Juan y Daniel y Isaias , Juan nos dice la luz que sale proyectada de su Trono Sublime y Glorioso
Apo 4:3: Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una esmeralda

Daniel nos describe el mismo Trono esplendoroso del Padre Dan 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y cuyos cabellos eran como lana pursima. Su trono era de llamas de fuego, y ste tena ruedas de fuego brillante

Isaias tambin nos describe

Isa 6:1 El ao de la muerte del rey Uzas vi a Adonay ( Seor Altisimo) sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldones llenaban la Casa

7) Yehovah en el Trono Superior

Apo 4:3 Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una esmeralda Apo 4:4 Alrededor del trono haba veinticuatro tronos, y sobre los tronos, veinticuatro ancianos vestidos con vestiduras blancas, y sobre sus cabezas, coronas de oro. Apo 4:6 Delante del trono hay como un mar de vidrio, semejante al cristal; y en medio del trono, alrededor del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs. ( EL MAR DE CRISTAL, representa a miles de millares sirvindole a Dios ) Dan 7:10 Un ro (Mar) de fuego corra y sala de delante de l. Millares de millares lo servan, y millones de millones estaban de pie ante su presencia Comparar con la Visin dicha en 1 Reyes 22:19 1Re 22:19 Y l dijo: Por eso, od la palabra de Jehovah: Vi a Yehovah sentado en su trono, y al ejrcito de los cielos alrededor de l, a su diestra y a su siniestra. Isa 6: 2: Alrededor de El habia serafim cada uno Tenia seis alas con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos ellos volaban. (Kadosh Israelita) Comparar con Apo 4:6 Delante del trono hay como un mar de vidrio, semejante al cristal y en medio del trono, alrededor del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs. Apo 4:7 El primer ser viviente era semejante a un len, el segundo ser viviente, semejante a un becerro, el tercer ser viviente tena rostro como de hombre, y el cuarto ser viviente era semejante a un guila volando Apo 4:8 Los cuatro seres vivientes, cada uno de los cuales tena seis alas alrededor, estaban por dentro llenos de ojos y no se daban reposo da y noche, diciendo: Santo, Santo, Santo, es el Seor Dios Todopoderoso el que era, y el que es, y el que est viniendo

7.1) El Padre Santo Santo Santo

Una de las cosas que nos enseo Jesucristo fue que el unico santo , bueno es el Padre

Luc 18:19 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno (santo) ? Nadie es bueno, sino uno: Dios

Asi mismo como lo dijo Jesucristo el unico bueno y misericordioso es Dios, Dios es Bueno , es santo y verificamos que el Dios Padre bueno, santo es YHVH en los siguientes pasajes escritos por Isaias y Juan:

Pasaje Segn Isaias: Isa 6:3 Y alternndose, clamaban: Santo, Santo, Santo, Yehovah Sebaot! La tierra est llena de su gloria!

Pasaje segn Juan Apo 4:8 Los cuatro seres vivientes, cada uno de los cuales tena seis alas alrededor, estaban por dentro llenos de ojos, y no se daban reposo da y noche, diciendo: Santo, Santo, Santo, es el Seor(Yehovah recordemos que se sustituyo en griego el nombre de Dios por Seor) Dios Todopoderoso, el que era, y el que es, y el que est viniendo!

8) Quien es el Dios de los Espiritus ?

Para quienes leen la escritura deben de saber que al Seor Dios Padre tambien tiene el titulo de Padre de los espiritus Debe de haber solo un Dios (Supremo) de todos los espritus no pueden haber 2 que tengan el mismo titulo solo uno o es Yehovah o es Dios Padre pues almenos que sean los mismos obviamente que si lo son: Nm 27:16: Yehovah, Dios (Supremo) de los espritus de toda carne, ponga un varn sobre la asamblea, Heb 12:9 Adems, nosotros hemos tenido a nuestros padres naturales, los cuales nos castigaban, y los respetbamos. No nos hemos de someter con mucha ms razn al Padre de los espritus, y vivir? Cual de los 2 es el Supremo de los espritus son los mismos al menos que se demuestre lo contrario

9) A quien le oraban al Padre o a Yehovah?

Teniendo en cuenta y con las pruebas de que el Seor Yehovah es el Anciano de Dias y el mismo que esta sentado en Dan 7:9, Apoc 4 : 3-4 ; tome en cuenta los siguientes pasajes Apo 5:7: Y fue, y lo tom de la diestra del que esta sentado en el trono. Apo 5:8: Y cuando tom el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno una ctara, y tazones de oro llenos de incienso (Suplias), que son las oraciones de los santos. Nota: Si el que esta sentado en el Trono sabemos que es el Seor Yehovah; y que Jesucristo nos enseo a orar al Padre porque los 24 ancianos y sacerdores que son dioses
Sal 82:1

que estan alrededor de ese Trono Apoc 4:4 ; son los que tienen las oraciones y suplicas

de los santos por que razn Jess al acercarse al trono y al agarrar el rollo, los 24 ancianos que son sacerdotes ( consagrados, que hace expiacion) Gen 14:18, Heb 7, los 24 ancianos que tienen las citaras y tazones LLENOS de incienso de los Santos esto

muestra que son sacerdotes es decir consagrado que hacen expiacin, suplica y dan gracia al Dios pero a cual Dios? al Dios Padre o a Yehovah?, esto indicaria que son lo mismo hasta que no se demuestre lo contrario teniendo por parte de las oraciones de los santos; ahora esos santos conocian del Padre? pues al parecer si porque Jesucristo muy bien antes de irse enseo a orar y a pedirle al Padre y que se hiziera su voluntad en la tierra como en el Cielo ; si el que esta en el Trono que es el seor Yehovah no es el Padre entonces tendriamos que suponer que esas oraciones de los santos no eran seguidores o no escucharon el mensaje de Jesucristo de orarle solo al Padre y a el por lo que le estan orando (Hablando, Pidiendo), al Seor Yehovah cosa muy hipotetica y contradictoria al menos que sean los mismos; si esos santos no son los que estan en la tierra y en el cielo quienes son?

10) El Dios Padre y su Amor

En la actualidad muchos dicen que el Padre es amor y por lo tanto no puede ser Yehovah; se piensa esto por dejarse guiar ciegamente por los siguientes pasajes sin saber en realidad de donde provienen y de que palabra se tradujo esa plabra amor; en Griego la palabra amor es: Pronunciacin: Agape Significado: de G25; amor, i.e. afecto o benevolencia;

La Palabra griega de la que se tradujo a amor es agape dicha palabra viene de la palabra griega agapao que signfica benevolente, considerado, misericordia ; simplemente los pasajes que dicen que Dios es amor quiere decir es Dios es BUENO, BENEVOLE NTE, MISERICORDIOSO, pero hay ningun pasaje que diga que no puedo ser vengativo contra lo malo o si?; Curiosidades: Segn una etimologa de la palabra amor es que es una palabra compuesta del latn, donde "a" significa sin o en ausencia de y "mor" es una contraccin de la palabra "mortem" que significa muerte, as, segn sta etimologa amor significara "sin muerte", por eso es que se dice que el amor es eterno. ( Que es el que tiene Dios Padre) si decimos que el amor significa sin muerte por lo que amor seria eternidad sin la muerte, entonces estamos diciendo verbalmente lo siguiente: el "sin muerte" es eterno; casualmente es lo que se nos premote en el Evangelio no tener mas muerte y poner fin a la muerte esto se logro en el amor como lo demostro el Padre es decir se en su Benevolencia como lo fue el Padre con nosotros Benevolente es a lo que se refiere agape en griego que llego traducido como amor recordemos que amor `proviene del latin y no es una palabra griega agape en griego es tener afecto ser Benevolente significa ser Misericordioso, Comprensivo, Tolerante; es

coherente segn el significado etimologico que le dan a la palabra amor que viene del latn amor; de ah tambin la palabra amoro, amoroso, desamorado, enamorado, AMIGO; En si la palabra viene de la raz indoeropea amma que y del verbo latino amare; de la raiz de amare el sufijo -or ( efecto o resultado como en calor, dolor, fervor, etc) la Benevolencia, el fervor, la amistad, la consuideracin lo demostro el Padre al darnos una oportunidad de salvacin y de vida eterna por medio de Su Ungido Casualmente en Hebreo amor significaria Dar Algo, Yo Doy

Una de las cosas que mas se a aprendido en la actualidad es que el Padre es amor incluso han dicho que el Padre es solo amor cosa que no sale en ninguna parte de la escritura que diga que el Padre es SOLO y PURO Amor; porque Jesucristo dijo Jua 15:13 Nadie tiene mayor amor que ste, que uno ponga su vida por sus amigos. Eso Implica que Jess en el Futuro no va a tener una venganza y una ira?; pues claro que no esto lo vemos en Apoc 6: 16, Apoc 14: 10 , La mayoria o algunos que no creen que el Padre es el Seor Yehovah dicen que es ilogico que el Dios Padre sea Yehovah ya que el Seor Yehovah es un Dios vengativo, y de guerra, pero se olvidan de las palabras de amor y miseriordia referente a Yehovah en todos estos pasajes que dejare:

Pasajes que hablan Del Amor de Yehovah

Sof 3:17: Yehovah tu Dios est en medio de ti! Es hroe que salva! Se gozar en ti con alegra y te renovar su amor, Y se regocijar contigo con cnticos de alabanza.

xo 34:6 Pas por delante de l, proclamando: Yehovah, Yehovah, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad, Efe 2:4 Deu: 4:31: porque Yehovah tu Dios es Dios misericordioso, no Te dejar Ni te destruir, ni olvidar el pacto que les jur a tus padres. 2 Cr30:9: Porque si os volvis a Yehovah, vuestros hermanos y vuestros hijos hallarn misericordia ante sus captores y regresarn a esta tierra, pues Yehovah vuestro Dios es clemente y misericordioso, y si os volvis a l, no apartar de vosotros su rostro. Sal 103:8 Misericordioso y clemente es Yehovah, Lento para la ira y grande en misericordia. Sal 111:4: Clemente y misericordioso es Yehovah Sal: 116:5 Clemente y justo es YHVH; S, misericordioso es nuestro Dios.

Sal 103:8: Misericordioso y clemente es Yehovah, Lento para la ira y grande en misericordia. Jer: 3:12 Ve y proclama estas palabras hacia el norte, y di: Vulvete, oh apstata Israel!, Dice Yehovah No har caer mi ira sobre vosotros, Porque soy misericordioso, dice Yehovah. No estar enojado para siempre. Jon: 4:2 Y or a Yehovah diciendo: Oh Yehovah! No era esto lo que deca yo estando an en mi tierra? Por eso hu a Tarsis, porque saba que T eres clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, que desistes de dar castigo.

10.1) Los Pasajes Neotestamentarios referente a Dios y su amor

Nota: observandor los escritos vemos que no nombran la palabra Padre si no usan Dios; por lo que no se puede decir y rechazar que el Padre sea el Seor Yehovah; y de la misma manera si el Dios descrito en los pasajes que veremos acontinuacin no es Yehovah si no segn interpretacin ajena otro Dios que llaman el Invisible ; se pudiera comparar con el Seor Padre Yehovah ya que hipoteticamente si el Dios que es amor que menciona los pasajes Neotestamentirios no es Yehovah si no el Invisible ; ese Dios Invisible que es amor tambin estaria haciendo incapie y aceptando la ira y la venganza y la muerte y los juicios de Apoc 5:1, Apoc 6: 16, Apoc 19:15, Apoc 14:19, por lo que da como resultado reflexionando es el Mismo Dios que el Dios Padre Yehovah al respecto del Dios Padre que algunos creen que es Invisible y solo un espiritu pueden encontrar las explicaciones en el Libro llamado Es Dios Invisible? Biblioteca Virtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos Rom 8:39 ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna otra cosa creada podr separarnos del amor (Benevolencia) de Dios, que es en Jess el Mesas, Seor nuestro.

Efe 2:4 pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor (Benevolencia, sentimiento) con que nos am, (Suspirar, enamoro) Nota: la palabra traducida como nos amor en griego es gan (mucho)es decir amar mucho, atraer mucho, por implicacin ser muy Benevolente

2 Ts 1:3 Estamos obligados, hermanos, a dar siempre gracias a Dios por vosotros, porque es justo ( recto, considerado), pues vuestra fe crece abundantemente, y el amor ( afecto, aprecio, Benevolencia) mutuo de cada uno de todos vosotros abunda,

Heb 6:10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el amor ( benevolencia, sentimiento) que habis mostrado hacia su nombre, habiendo servido y sirviendo a los santos.

1 Jn 4:7 Amados, ammonos (Consideremos , tengamos afecto) unos a otros, porque el amor ( la benevolencia, el afecto ) procede de Dios; todo el que ama ( tiene afecto, con el projiimo) , es nacido de Dios y conoce a Dios.

1 Jn 4:8 El que no ama ( benevolente, considerado), no conoci a Dios, porque Dios es amor. (Benevolente, considerado)

1Jn 4:16 Y nosotros hemos conocido y credo en el amor (Benevolencia, afecto) que Dios tiene hacia nosotros. Dios es amor
agape

( Benevolente, afecto), y el que

permanece en el amor ( afecto, benevolencia, consideracin) permanece en Dios, y Dios permanece en l.

1Jn 5:3 pues ste es el amor (Benevolencia, consideracin) de Dios: que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos. Marc 12: 29-30

3 Jn 1:6 quienes ante la iglesia dieron testimonio de tu amor ( afecto, benevolencia, consideracin), a los cuales bien hars en proveerles para su viaje, como es digno de Dios.

10.2) Cmo es posible que el Seor Yehovah sea el mismo Padre celestial de amor del Nuevo Testamento?

El Padre es amor, es benevolente, misericordioso, compasivo y tolerante con nosotros y no as regalado la salvacin por medio de su unigenito y primogenito, sin embargo el tiene un titulo o identificativo del cual muchos en el Reino de los Cielos han tomado su nombre (autoridad), En el Libro Secreto de Juan nos da un detalle sobre porque el Dios Padre mostro un carcter como Yehovah, Libro Secreto de Juan 15: 7 Hasta el da de hoy el Padre es ms duro y ms fuerte que cualquier otra cosa con la que puedan enfrentarse los dioses, ngeles, demonios y tambin todas las generaciones de seres humanos. Pues del Destino han venido: toda la iniquidad la injusticia, y la blasfemia, la atadura del olvido, y la ignorancia, y todos los rdenes gravosos, los pecados serios, y los grandes temores. 9 As la totalidad de la creacin ha sido cegada para que nada conociera al Dios que est sobre todas ellas

En el Libro llamado Apocalipsis de Abraham dice: Mi Dios uno, Creador Universal, no tiene principio: es eterno. Los humanos son sus hijos y l su herencia. (Texto del Testamento Secreto de Abraham 1:1) El Padre ha aguardado por mucho tiempo y ha delegado en los que con l estn, el hacer juicio y actuar en su debido momento
Juan 5:22

Desde siempre he callado, he guardado silencio, y me he detenido; dar voces como la que est de parto; asolar y devorar juntamente. (Isaas 42:14) Cuando se aprecia el trabajo de Yehov y las palabras que enviaba a los profetas, se deja patente que l identifica al Padre como Dios, pero tiene caractersticas propias las cuales no son las del Padre como tal, pues el Creador, en s, es la fuente del amor, la benignidad, la paz, la armona, el silencio, la majestad, la bondad, la misericordia, la santidad
Isa 6:3, Apoc 4:8

y la

luz. Si bien, el Padre es patriarca universal, y se da a conocer como Yehov ante sus adversarios y ante los que estn confundidos con la proliferacin de dioses, Por esto, es an absurdo que los propios judos establecieran en la Mishn que nadie poda mencionar el nombre de Dios, bajo consideracin de blasfemia, contradiciendo toda la Tora que lo proclama y reconoce bajo su santo nombre, sobre el cual haba de establecerse Israel. Era necesario que se conociese un apelativo que contrarrestara el valor de otras

designaciones de deidades, las cuales opacaban la veracidad del verdadero Dios el Padre: Yo Yehov; ste es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. (Isaas 42:8)

Siendo esto as, no podemos comprender a Dios basndonos de referencias de la Tanakh donde quien representaba a Dios lo haca de forma ruda y agresiva, y digo REPRESENTABA pues no era realmente Dios, sino mensajeros suyos que ostentaban su nombre: Ejemplo es el famaso y enigmatico ngel de Jehovah en la funte hebrea dice es ngel Yehovah y la preposicin de no existe por lo tanto si dice ngel Yehovah vemos como se toma el nombre en Representacin Ex 23:20He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l. (xodo 23:20-21); por lo que el nombre o mejor dicho el apelativo y Titulo del nombre Santo Yehovah es un nombre de temor y grandeza , poder y fuerza contra los adversarios del Reino de los Cielos y que se oponen a el como Dios y Padre de todos por lo cual sus hijos tambin toman ese nombre como autoridad para erradiar y frenar todas aquellas deidades falsas que han seguido a Satan

Las descripciones bblicas del celo de Dios siempre deben leerse teniendo en cuenta que la Biblia afirma que Dios es santo, justo y todo amor
13:34; Juan 3:16; 1 Juan 4:16; Apocalipsis 15:3; 19:11 Deuteronomio 32:4; Salmo 36:7; 89:14; 145:17; Lucas

Dios es la fuente de toda bondad y justicia. Cuando

se comprende debidamente, su celo no es incoherente con su amor y santidad; antes bien lo requieren. Cuando reaccionamos contra la descripcin que hace la Biblia de Dios como un Dios celoso, olvidamos que a veces, los celos son correctos y apropiados. En un sentido, el celo de Dios se refiere a las consecuencias naturales de vivir de una manera contraria a la realidad que siempre existio la armonia, la justicia, y la vida eterna. Cualquiera que viva como si no fuera responsable de los efectos de sus actos, como si

fuera el centro del universo, siempre encontrar este tipo de celos. El universo se opone a la idolatra y la rebelda de aquellos que la producen Pero la referencia de la Biblia al celo de Dios tambin expresa que la respuesta de Dios a nuestra idolatra no es puramente natural; es personal y sobrenatural. Por difcil que sea para nosotros entenderlo, el Superior del Universo consciente de todas nuestras locuras y pensamientos arrogantes. Cuando lo rechazamos, l sufre intensamente, algo que en trminos humanos slo se puede comparar con el sufrimiento de un esposo por una esposa infiel, o un padre con hijos malvados y desagradecidos. Pero a diferencia de nosotros, Dios siente un amor perfecto. Sus celos no estn manchados de malicia ni de la envidia presente hasta en los ms justificados celos humanos. l es un Padre celestial (Mateo 6:32; Lucas 11:13), un Pastor gentil que protege y alimenta a sus ovejas descarriadas (Salmo 23:1-4; Isaas 55:7). Puesto que es fiel a su naturaleza, este Dios celoso y amoroso provey nuestra redencin al ofrecer una forma de reconciliarnos con l incluso despus que habamos desdeado su amor: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Yehovah carg en l el pecado de todos nosotros (Isaas 53:6). Porque de tal manera am (Considero intensamente) Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).
Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor (Benevolencia, afecto, fervor) para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:6-8). Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu (1 Pedro 3:18

10.3) El Nombre del Padre como Identificacin

El Padre es patriarca universal, y se da a conocer como Yehov ante sus adversarios y ante los que estn confundidos con la proliferacin de dioses el nombre que conocemos de Dios como Yehovah es identificativo es decir un alias o llamese Titulo y no el nombre personal de Dios Padre; el Nombre Yehovah el cual identifica y compromete a todo un organigrama celestial perteneciente al Reino de los Cielos que guardan, honrar ese Titulo que le pertenece al Padre por el cual se a dado a conocer antes los enemigos; asi como el nombre de nuestro seor salvador Jesucristo no es su nombre personal porque no lo sabemos es un identificativo Jess proviene etimologicamente del griego y significa Salvacin de la misma manera tenemos el ejemplo Gabriel, Miguel, no son nombres si no Alias, Miguel en Hebreo significa : Quien como el Altisimo Gabrie en Hebreo Significa: Varn del Altisimo As hay muchos nombres que no son propios si no identificaciones es decir alias tenemos el caso de Pedro que se llamaba Simon pero Jescristo le coloco el nombre como identifiacin de Pedro que en Griego es Petros y significa Piedra, tropezar; el santo nombre Yehovah que es un titulo una identifiacin un "alias" ante otros dioses y que ese identificativo representa a todos aquellos que estan en el Reino de los Cielos por lo que no necesariamente seria es el nombre personal del Padre ni el Mismo Padre ya que muchos venian en Nombre de ese Nombre ejemplo Ex 23:20; igual tenemos el caso de Jescristo que no sabemos su nombre personal como tambien el de Miguel, Gabriel, Uriel, Rafael y Melquisedec si quiere saber hacerca acerca del Nombre Santo Yehovah nuestro Dios puede buscar en la Biblioteca Virtual el Libro de Nombre: Yehovah es su Nombre Biblioteca Virtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

11) Jesucristo Hijo del Dios Superior (El Elion)

 Mar 5:7: y gritando a gran voz, dice: Jess, qu tienes que ver conmigo, Hijo del Dios Altsimo Te conjuro por Dios que no me atormentes!

Sabiendo que el Nuevo Pacto se escribi en Griego pero obviamente los Apstoles o llamados Misioneros de Jesucristo eran Judos Israelitas que hablaban el idioma Hebreo y Jesucristo tambin en su vida como hombre hablaba en Hebreo es obviamente que el endemoniado de Mar 5:7 que le dijo esas palabras se lo dijo en Hebreo y que al escribirlo en Griego le da Otro Sentido pero fjense como dice Hijo del DIOS ALTISIMO Sabiendo que en aquel tiempo la palabra Altsimo en Hebreo se traduca como Dios y la palabra Elyon se traduca en algn caso como Altisimo Llegamos a la total conclusin que lo que le dijo a Jess fue Hijo del El Elion (Altisimo Superior Gen 14:18-22)

Fuente griega Septuaginta y Nuevo Testamento

Revisaremos la fuente Griega y compararemos la escritura gramatical griega de Gen 14:18, Gen 14:22 con Mar 5:7 y Lucas 8:28, Tambien veamos como esta la palabra Griega Dios si dice Theos () Theon (), la mayora de veces cuando dice Theon es para indicar al Dios Superior aunque tambin puede salir para el Dios Superior pero esto es porque lo obliga la gramtica griega en este tema no me meter todava,

Mar 5:7: Y clamando a gran voz, dijo: Qu tienes conmigo, Jess, Hijo de Dios Altsimo? Te conjuro por el Dios que no me atormentes.

Mar 5:7

Luc 8:28: Al ver a Jess, cay ante l dando alaridos, y con gran voz, dijo: Qu tienes que ver conmigo, Jess, Hijo de Dios Altsimo? Te ruego, no me atormentes! Luc 8:28

La Palabra en Griego traducida como Altisimo fue traducida incorrecta ya que la palabra griega es:

Pronunciacin: jpsistos

Significado Dicc Strong: superlativo de la base de G5311 (Altisimo, elevado); y significa el

ms alto, i.e. (masculino singular) Supremo; el (Dios) Supremo, o (neutro plural) los cielos: altsimo, altura.

Comparando la gramatica Griega de Mar 5:7 y Luc 8:28 del Nuevo Testamento con la Septuaginta en los pasajes Gen 14:18-22

La Gramatica en hebreo y en griego (Lxx)

Los Escribas Judios que hicieron la primera Biblia Griega del Tanakh llamada la Septuaginta; traducieron del Hebreo al griego y nos centraremos en las palabras traducida en Gen 14: 18-22 las cuales son Gen 14:18

Gen 14:22

La palabra significa para el Altisimo es igual a que significa Altisimo lo unico que en que se diferencia de es que solo se usa para sealra a alguien que esta para el altisimo ejemplo: Melquisedec sacerdote (Para el Altisimo), en las Biblia llega la traduccin llega identica llega as: Melquisedec Sacerdote del Dios

Las palabra Hebrea la traducieron a la siguiente palabra Griega veamos los pasajes de Gen 14:18, Gen 14:22 en la Septuaginta, la septuaginta fue hecho bajo el trabajo de 72 sabios escribas judios

Ellos traduccieron la palabrea Hebrea al Griego de esta forma

Gen 14:18: Pero Melquisedec,Rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo (Superior, Supremo), sac pan y vino

Gn 14:22: Pero Abram respondi al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Yehovah el Dios Altsimo (Superior, Supremo), poseedor de cielos y tierra,

La Palabra en Griego traducida como Altisimo fue traducida incorrecta ya que la palabra griega es Jpsistos y significa Supremo, Mas alto, Superior

Pronunciacin: jpsistos

Significado Dicc Strong: superlativo de la base de G5311 (Altisimo, elevado); y significa el

ms alto, i.e. (masculino singular) Supremo; el (Dios) Supremo, o (neutro plural) los cielos: altsimo, altura.

Comparacin Textual Hebreo-Griego Hebreo Texto Masoretico

Gn 14:18

Gen 14:22

Griego Septuaginta:
Gn 14:18

.
Gen 14:22

, ,

Griego Neotestamentario Mar 5:8

Luc 8:28

Conclusin:
Como podemos ver sale Theon (), mas para referirse al Superior ya que sale es Jpsistos que significa Supremo, Mas alto, Superior y tiene la misma gramatica textual griega en Mar 5:7 y Luc 8:28 igual a Gen 14: 18-22 que fue usada por los escribas judios en la septuaginta debido a esto es que podemos llegar a que se refiere al Dios Superior (Supremo) que es el Seor Yehovah (Gen 14:22)

11.1) Somos Hijos de Elion (Superior) o del Padre de Jesucristo?

Si se sabe cuando se le dice Padre al Dios Superior en que sentido Biologico? pues obviamente que no si no tambin en el sentido de Supremaca y Cabeza , Seoro de todo lo que existe y nosotros somos Hijos tambin en el sentido de inferiores porque el es el Dueo de todo y Supremo el es la cabeza de y Superior (Supremo) de lo establecido desde siempre

Tome en Cuenta estos pasaje:

Salmo 82:6 Yo dije: dioses sois Y vosotros todos hijos de Elin. (Superior)

Gn 14:22 Pero Avram respondi al rey de Sodoma: "Yo he extendido mi mano a

Yehovah, El Elion (Dios Superior, Altsimo Superior), poseedor de los cielos y

tierra Jesucristo Hijo del Seor Yehovah

Sal 2:7 Yo promulgar el decreto: Yehovah me ha dicho: Mi hijo eres T, Yo te he engendrado hoy.

Sal 2:11 Servid a Yehovah con temor, Y regocijaos con temblor.

Sal 2:12 Besad los pies al Hijo (Jesucristo)! No sea que se irrite y perezcis en el camino, Pues de repente se inflama su ira. Cun bienaventurados son todos los que se refugian en l

11.2) Jesucristo viene en Nombre del Padre o de Yehovah?

Tomaremos en cuenta las propias palabras de nuestro Seor Jesucristo veamos: La pregunta es que ensea la escritura Neotestamentaria que Jess viene en nombre (Autoridad) del Padre o del Seor Yehovah? , pues comparando son lo mismo y el Padre es el Seor Yehovah mientras no se demuestre lo contrario Jesus dice que viene en nombre del Padre:

Juan 5:43 Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me recibs, si otro viene en su propio nombre, a se recibiris

Jess viene es en nombre del Seor Yehovah

Jess al entrar en Jerusalen lo aclamaron con estas palabras profeticas:

Evangelio Segn San Marcos

Mar 11:8 Tambin muchos extendan sus mantos por el camino, y otros, ramas que haban cortado de los campos. Mar 11:9 Y los que iban delante, y los que seguan, aclamaban: Hosanna! Bendito el que viene en nombre del Seor! (Sal 118:26)

Evangelio Segn San Mateo

Mat 21:9 Y las multitudes que iban delante y detrs de l, gritaban: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor (Sal 118:26)! Hosanna en las alturas! Mat 21:10 Y cuando l entr en Jerusalem, toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin es ste?

Evangelio Segn San Lucas Luc 19:37 Cuando ya se acercaba a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discpulos, se regocijaron y comenzaron a alabar a el Dios (Theon) a gran voz por todos los milagros que haban visto, Luc 19:38: Alabararon diciendo: Bendito el rey que viene en el nombre del Seor (Sal 118:26)! Paz en el cielo, y gloria en las alturas!

 Todo esto acontecio para que se cumpliera el Salmo 118:26

Sal 118:25 Te rogamos, oh Yehovah: Slvanos ahora! Te rogamos, oh Yehovah: Haznos prosperar ahora! Sal 118:26 Bendito el que viene en el Nombre de Yehovah ! Desde la Casa de Yehovah os bendecimos.

Juan 5:43 Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me recibs, si otro viene en su propio nombre, a se recibiris.

Jua 5:44 Cmo podis creer, vosotros que recibs gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria (reconomiento, testimonio) que slo de Dios (Theon) viene?

Jua 5:36 Pero el testimonio que Yo tengo es mayor que el de Juan, porque las obras que el Padre me dio para que las realizara, las obras mismas que hago, dan testimonio de m, de que el Padre me ha enviado

Jua 5:37 Mi Padre que me envi, l ha dado testimonio acerca de m. Nunca habis odo (entendido) su voz (mandato, palabra), ni habis visto (visualizado, entendido) su aspecto (visin, proposito),

11.3) El Padre o Yehovah Rompio el contracto con la muerte?

Hay referenias Biblcas referentes a cuando el seor Yehovah romperia el contracto con la muerte o mejor dicho lo rompio resucitando a Jesucristo as lo demuestra la escritura Antiguo Testamento

Isa 28:16 por tanto, Jehov el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra (Jesuristo), piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere (Jesucristo), no se apresure.

Isa 28:17 Y ajustar el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrer el refugio de la mentira, y aguas arrollarn el escondrijo. Isa 28:18 Y ser anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro convenio con el Seol no ser firme; cuando pase el turbin del azote, seris de l pisoteados.

Nuevo Testamento

A) Hch 3:26 A vosotros primeramente, Dios (Yehovah Superior), habiendo resucitado a su

Siervo, lo ha enviado para que os bendiga, a fin de apartar a cada uno de vuestras maldades

Nota: El Siervo es el Seor Jesucristo

Isa 42:1 He aqu mi Siervo, a quien Yo sostengo; Mi escogido, en quien se complace mi alma. He puesto mi Espritu sobre l, Y l traer la justicia a las naciones. (Mat 12:18, Mat 17:5,
Marc 1:11, Sal 2:7)

B) Hch 13:33 pues Dios la ha cumplido a nosotros, sus hijos, resucitando a Jess, como tambin est escrito en el salmo segundo: Mi hijo eres T, Yo te he engendrado hoy. Nota: Sal 2:7 Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy.

C) Hch 13:34 Y que lo levant de entre los muertos, para nunca ms volver a corrupcin, lo ha dicho as: Os dar las misericordias y fieles promesas hechas a David. Nota: El Autor hace incampie a este pasaje Isa 55:3 Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, y
vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David

D) 1Co 6:14: Y Dios, que levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su poder.

E) Hch 2:24 al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que
fuera retenido por ella.

F) Romanos 10:9: Si con tu boca confiesas a Jess como Seor y crees en tu corazn que
Dios lo resucit de entre los muertos, sers salvo

Conclusin: Fue el Seor Yehovah o el Padre que Recusito a Jesucristo?, pues son los

mismos al menos que se indiquecon argumentos lo contrario

11.4) Los Evangelios dan mas Referencia para Yehovah o para el Padre?

A) Los Pasajes de Mateo Hablan y Alaban a Yehovah o al Padre?

Mateo 3:17 con Isaias 42:1 Mateo 4:4 con Deut 8:3 Mateo 4: 5-6 con Sal 91:11 Mateo 4:7 con Deut 6:16 Mateo 4:10 con Deut 6:13 Mateo 7:23 con Sal 6:9 Mateo 11:10 con Malaquias 3:1 Mateo 15:7-8 con Sal 72:36, Isaias 29:13 Mateo 21: 12-13 con Isaias 56:7 Mateo 22: 42-46 con Sal 110:1

B) Marcos habla de Yehovah o el Padre ?

En Nombre de Quien viene Jesus de Yehovah o el Padre? Marcos 11:7-9 con Sal 118:26

Jesus Mando a amar al Padre o a Yehovah? Marcos 12: 29-30 con Deut 6:4

Jesus dijo acaso que Yehovah es Dios de vivos y el Padre al menos que sean los mismos ?

Marcos 12: 26-27 con Ex 3:6 donde hablo Dios Yehovah por Medio de un Angel 3: 1-6

Jesuristo segun ustedes se sento a la diestra de Yehovah o del Padre?

Marcos 12:36 con Sal 110:1 Apoc 3:21

C) Segun el Evangelio Juan, elS eor Jesus se fue y ascendio donde esta Yehovah o el Padre?

Juan 20:17 Juan 8:54

Juan 2: 15-17 con Sal 69:9

D) Segn el Evangelo de lucas esta el Espiritu del Padre o Yehovah sobre Jesucristo? Lucas 4: 17 - 21 Con Isaias 61: 1-3

E) Otras Referencias

Hch 5:29 Respondiendo Pedro y los apstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. Hch 5:30 El Dios de nuestros padres resucit a Jess, a quien vosotros matasteis colgndolo en un madero. Hch 5:31 A ste exalt Dios con su diestra como Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. Hch 5:32 Y nosotros somos testigos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.

Nota: Los que hablan y dicen todo el mensaje son Pedro y los demas apostoles que son Judios cuando un Judio decia el Dios de nuestros padre se referia al Dios de sus antepasados ya que sus padres son Abraham, Jacob y los 12 Patriarcas de Israel que se mencionan en Tanakh el Dios es Yehovah; en ese hecho Pedro y los apostoles habian sido arrestados y estaban defendiendose ante los Sumos sacerdotes de Jerusalem en ese tiempo; por lo que se puede notar es que los apostoles tenian por Dios y al Dios que se referian era siempre al Seor Yehovah por lo que es el Dios Padre, cuando hablan de Dios las referencias indican que es para el Seor Yehovah

Mas Referencias
Hech 2:17 con Joel 3-5 ( Los Discipulos le dicen Dios a Yehovah ) Tambien este: Hechos 2: 25-36 Hechos 4: 23-26 con Sal 2:1

Jesus Hijo del Padre o de Yehovah o al menos que sean los mismos? Hebreos 1:5 con Sal 2:7 Fue Yehovah o el Padre que le delego las cosas a Jesucristo ? Heb 1:6 con Sal 97:7

F) Quien corono de Gloria a Jesuristo el Padre o Yehovah ? Jesucristo coronado de Gloria Hech 1: 5-9 con Sal 8:5 Para quien fue le Perdon de los Pecados para Yehovah o el Padre? Hebreos 10: 5-10

11.5) Con quien se sento Jesucristo?

Jesucristo Dejo Bien claro que su Padre es el El Elion dicho por Gen 14:18 y Gen: 14:22 y confirmado por Hebreos 4, Hebreos 7

Compararacin de Apoc 3:21 y Sal 110:1

Apoc 3:21: Al que venza, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como tambin Yo venc, y me sent con mi Padre en su trono Sal 110:1: Yehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies

Otras Referencias Comparar con (Luc: 20:42, Luc: 22:69, Hch 2:25, Hch 2:33, Hch 2:34, Hch 5:31, Hch 7:53, Rom 8:34,1 Pe
3:22, Heb 12:12, Heb 10:1)

11.6) Referencias Directa del Dios Padre de Jesucristo

A) Segn el Evangelio Armenio de la Infancia

Un Angel le dice a Maria que el nio que nacera es el Hijo del Rey Divino y Soberano de Israel 4. Al or esto, Jos qued asombrado, y, sumindose en reflexin, se dijo: Qu significa tan extraa visin? Y, en el mismo momento, un ngel se dirigi a Mara, y le dijo: Regocjate, virgen y sierva del Seor. Ves la seal que te ha aparecido? Mara dijo: S. El ngel dijo: Hoy da, los dolores de tu liberacin estn prximos. Las tropas que divisas a la derecha las componen todas las multitudes del ejrcito de los ngeles Celestiales, que observan y esperan tu parto santo, para ir a adorar al nio recin nacido, hijo del REY DIVINO Y SOBERANO DE ISRAEL (Sal 95:3, Isa 1:24, Isa 30:15). Las tropas que divisas a la izquierda son los batallones reunidos de la legin de los demonios de negros vestidos, los cuales aguardan el acontecimiento con gran turbacin, porque van a ser derrotados. Y, habiendo odo estas palabras del ngel, Jos y Mara quedaron confortados, y rindieron vivas acciones de gracia a Dios.

A:1) Evangelio Armenio de la Infancia

Los Idolos dicen que Jess el Hijo de un Monarca, Hijo del Gran Rey (Sal 95:3) 7. Y, cuando Jess franque la puerta, sbitamente todas las estatuas se pusieron a vociferar con estrpito y a coro. Y todas las dems estatuas inanimadas de los falsos dioses gritaban a porfa y los dolos de los templos lanzaban alaridos, como si la ciudad entera se quebrantase en sus cimientos y como si, en medio de terrores y de espantos, la vida se hiciese imposible para los hombres. Y, en el mismo momento, en tanto que las guilas daban grandes chillidos, el len ruga, el caballo relinchaba, y el rey de cobre clamaba a gran voz: Escuchad, todos los que aqu estis, y prevenos, porque un monarca (dios), hijo del GRAN REY (Sal 95:3), se acerca a nuestra ciudad con un ejrcito numeroso.

A: 2) Evangelio Armenio de la Infancia

De cmo la Sagrada Familia abandon Egipto y /ue al pas de Siria. Otros milagros y resurrecciones de muertos XVII 1. Y, aquella misma noche, Jos se levant, tom al nio y a su madre, y fue al pas de Siria, llegando a una ciudad llamada Sahaprau. Y Jess tena entonces cinco aos y tres meses. Y, como penetrase por la puerta de la ciudad, donde haba estatuas de dioses, los demonios, al ver pasar a Jess, lanzaron un grito, y dijeron: Llega un nio, hijo de UN REY , de un GRAN MONARCA (Sal 95:3, Sal 50:1) y que va a trastornar nuestra ciudad y a expulsarnos de nuestra mansin.

B) Segn los Evangelios de Tomas, Lucas, Marcos y Mateo

El Que Planto la Via

El "Hombre" (Rey de Dioses,) que manda a su propio Hijo (Jescristo) para arreglar cuentas

Evangelio de Tomas
65. Jess dijo: Un hombre de bien posea un majuelo y se lo arrend a unos viadores para que lo trabajaran y as poder percibir de ellos el fruto. Envi, pues, a un criado para que stos le entregaran la cosecha del majuelo. Ellos prendieron al criado y le golpearon hasta casi matarlo. ste fue y se lo cont a su amo, quien dijo: Tal vez no les reconoci; y envi otro criado. Tambin ste fue maltratado por los viadores. Entonces envi a su propio hijo (Sal 2:7, Heb 1: 5-6), diciendo A ver si respetan por lo menos a mi hijo! Los viadores a quienes no se les ocultaba que ste era el heredero del majuelo le prendieron (y) le mataron. El que tenga odos, que oiga.

Evangelio Segn San Lucas

Luc 20:9 Comenz entonces a decir al pueblo esta parbola: Cierto hombre plant una via (Isa 5:7), y la arrend a unos labradores, y se ausent por una larga temporada. Luc 20:10 A su debido tiempo envi un siervo a los labradores, para que le dieran del fruto de la via, pero los labradores, despus de golpearlo, lo enviaron manivaco. Luc 20:11 Volvi a enviar otro siervo, pero ellos tambin a ste, habindolo golpeado y afrentado, lo despidieron manivaco (Isa 3:14, Jer 12:10). Luc 20:12 Y volvi a enviar un tercero, y ellos tambin a ste lo hirieron y lo echaron fuera.

Luc 20:13 Dijo entonces el seor de la via: Qu har? Enviar a mi hijo amado (Isa 42:1, Sal 2: 7-9) ,quizs a ste respetarn. Isa 5:7 Ciertamente la via de Jehov de los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aqu vileza; justicia, y he aqu clamor. Luc 20:14 Pero al verlo, los labradores razonaron entre s, diciendo: ste es el heredero, matmoslo para que la herencia sea nuestra. Luc 20:15 Y echndolo fuera de la via, lo mataron. Qu les har pues el seor de la via? Luc 20:16 Ir, y destruir a estos labradores, y dar la via a otros. Al orlo, dijeron: Nunca suceda! Luc 20:17 Pero l, mirndolos fijamente, dijo: Qu significa, pues, esto que est escrito: La piedra que desecharon los edificadores, sta lleg a ser cabeza de ngulo? Luc 20:18 Todo el que caiga sobre esta piedra, ser quebrantado, pero sobre quien ella caiga, lo desmenuzar. Luc 20:19 Entonces los escribas y los principales sacerdotes trataron de echarle mano en aquella hora, porque entendieron que haba dicho esa parbola contra ellos, pero temieron al pueblo.

Evangelio Segn Mateo

Mat 21:33 Od otra parbola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plant una via, y la cerc de vallado, y cav en ella un lagar, y edific una torre, y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. Mat 21:34 Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi a sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Mat 21:35 Pero los labradores, tomando a sus siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon. Mat 21:36 De nuevo envi a otros siervos, ms que los primeros, y les hicieron igualmente. Mat 21:37 Finalmente, les envi a su hijo, pensando: Respetarn a mi hijo. Mat 21:38 Pero los labradores, viendo al hijo, dijeron entre s: ste es el heredero; venid, matmoslo y poseamos su herencia! Todo esa parabola de jess enmarca al Seor Yehovah que elijio su via (israel) y luego fue a pedir frutos y mataron sus profetas (isa 5:7, isa 3:14, jer 12:10) y luego a su Hijo amado

Dicho de Jess segn el Evangelio de Tomas

15. Dijo Jess: Cuando veis al que no naci de mujer, postraos sobre vuestro rostro y adoradle: l es vuestro padre.

Reinvidicacin del Dicho de Jess Segn el 2 Libro de Enoch

Dijo el Seor del Trono : Y ahora, Enoc, todo lo que te he contado, todo lo que has comprendido, todo lo que has visto de las cosas celestiales, todo lo que has visto en la tierra y todo lo que he escrito en estos libros, por mi gran sabidura, todas estas cosas las imagin y las cree desde la mas alta creacin hasta la Mas baja y hasta el fin, y no existe consejero y heredero de mis creaciones.

"Yo Soy mi propio Eterno, no creado por manos y sin cambio ni reemplazo". Mi mente es mi consejero, mi sabidura y mi palabra son hechas, y mis ojos observan todas las cosas, como estn ellas colocadas aqu y tiemblan con pavura.

C) Historia Copta del Jose el Carpintero

 Reflexiones de Jess sobre la muerte de Jos

XXVIII. Oh muerte, que causas tantas lgrimas y lamentos! Es, sin embargo, Aquel que domina todas las cosas quien te ha dado ese poder sorprendente! Pero el reproche no alcanza tanto a la muerte como a Adn y a su mujer. La muerte no hace nada sin orden de mi Padre. Ha habido hombres que han vivido novecientos aos antes de morir, y muchos otros han vivido ms an, sin que nadie entre ellos haya dicho que ha visto la muerte, ni que sta viniese por intervalos a atormentar a cualquiera. Es que no atormenta a los hombres ms que una vez, y esta vez es mi buen Padre quien la enva al hombre. Cuando viene hacia l, es porque oye la sentencia que parte del cielo. Si la sentencia llega cargada de clera, tambin con clera llega la muerte para llevar el alma a su Seor. La muerte no tiene el poder de llevar el alma al fuego o al reino de los cielos. La muerte cumple la orden de Dios. Adn, al contrario, no cumpli la orden De mi Padre ( Gen 2: 16-17), sino que cometi una transgresin. Y la cometi, hasta irritar a mi Padre contra l, obedeciendo a su mujer y desobedeciendo a Dios, de modo que atrajo la muerte sobre toda alma viviente. Si Adn no hubiese desobedecido a mi buen Padre, (Gen 2:16 no hubiese atrado la muerte sobre l. Qu es, pues, lo que me impide rogar a mi buen Padre para que enve un carro luminoso, donde yo pondra a mi padre Jos, sin que gustase la muerte, para hacerlo conducir, con la carne en que fue engendrado, hacia un lugar de reposo, con los ngeles, Mas por la transgresin de Adn, sobre La humanidad entera ha venido la gran angustia de la muerte. Y yo mismo, pues que revisto esta carne (corrupccin), debo gustar la muerte por las criaturas que he creado, para serles misericordioso.

Respuesta de Jess

XXXI. Nuestro Salvador contest, y nos dijo: La sentencia que mi Padre dict contra Adn (Gen 3:17) no ser nunca balda, por cuanto desobedeci sus mandatos. Cuando mi Padre ordena que un hombre sea justo, ste se convierte en su elegido. Cuando el hombre ama las obras del diablo, por su voluntad de hacer el mal, si Dios lo deja vivir largo tiempo, no sabe que caer en las manos de Dios, si no hace penitencia? Pero, cuando alguien llega a una edad avanzada entre buenas acciones, son sus obras las que hacen de l un anciano. Cada vez que Dios ve que un hombre corrompe su carne en su camino sobre la tierra, acorta su existencia, como hizo con Ezequas. Toda profecadictada por mi Padre debe cumplirse por entero. Me habis hablado de Enoch y Elas, diciendo: Viven en la carne (corrupcin) en que han nacido, y respecto a Jos mi padre segn la carne, diciendo: Por qu no lo has dejado en su carne hasta ahora? Pero, aunque hubiese vivido diez mil aos, habra debido morir. Yo os lo digo, oh mis miembros santos!, que cada vez que Enoch o Elas piensan en la muerte hubieran querido morir, para librarse de la gran angustia en que se encuentran. Porque deben morir en un da de terror, de clamor, de afliccin y de amenaza. En efecto: el Anticristo matar a estos dos hombres, vertiendo su sangre sobre la tierra como un vaso de agua, a causa de las afrentas que le hicieron sufrir rechazndolo. Nota: Observemos como Jess indica que el Seor YHVH, es su Dios Padre y esto lo verificamos leyendo los mandatos que YHVH le mando a la pareja Adan y Eva

Huida de Jose y Maria hacia Egipto

Y se cumpli la profeca que deca: De Egipto llam a mi hijo. Oseas 11:1, (Asi lo dice el Seor YHVH

12) El Dios Padre Fisico y El Dios Padre Invisible

El tema del Dios Invisible es un tema sumamente Complejo y extenso de explicacin, luego de ver este estudio podemos ver que Jesucristo no dijo que su Padre sea Invisible segn las referencia de los Evangelios Jesucristo no dijo esto, mas bien Dio a entender que el Padre es el Dios que lleva por identificativo el Santo nombre Yehovah y se da a conocer con ese nombre debido a la Rebelion hecha por Satan ( Jeilen Ben Shakjer), dicho nombre como dijimos es un titulo de respeto y supremaca ante dioses diferentes que no pertecen al Reino de los Cielos., comprender un poco este tema tan complejo incluso entre las religiones es Dios Padre Invisible ? a pesar de que los Testigo de Jehovah dicen que si otros que no, los catlicos dicen que tienen su trono, los prostestates y otros tienen su punto de vista que solo es un espritu y no tiene un cuerpo y se manifest solo en Jesucristo; y no tiene un cuerpo que no puede ser visto y salen las siguientes preguntas Tiene Dios Padre un Trono en el Cielo ? Nadie puede ver a Dios ?, Dios Padre no tiene un cuerpo ?, Nadie a visto a Dios Jamas ?, para comprender un poco este tema es recomendable leer el Libro llamado Es Dios Padre Invisible?, lo puedo encontrar en la Biblioteca Virtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos En lo que compete a un Dios Invisible segn lo enseado el Padre es invisible aunque Jesucristo no lo dijo as directamente porque a la luz de la escritura no ha de ser lo conveniente, En la actualidad y segn el Libro Secreto de Juan el Padre Invisible es llamado el Espiritu Invisible Virgen; obviamente nuestro Dios Padre por ser Padre y Energia superior de la creacin universalha de manifestaserse como autoridad suprema en la piramide Jerarquica Del Reino de los Cielos y lo hace a traves del Glorioso y Respetuosa Gloria del que esta sentado en Trono Superior de Dan 7:9, Apoc 4:4, El Pdre se manifiesta, se representa, y se identifica como un Nombre Yehovah ante los enemigos y la maldad muchos toman ese Nombre para representacin e identificacion para carcter y ataque al enemigo, Podemos ver toda la gloria y honra de Padre en si mismo y ver directamente representado como si mismo en;
Apoc 4: 3-4, Dan 7: 9-10, Gen 14: 18, Gen 14:22

por lo

tanto llamar Padre al uno del Trono no es incorrecto ya que es la manifestacin

representativo y de poder del Espiritu Invisible es del Padre invisible creador desde la eternidad del Universo, le dicen Espiritu Invisible Virgen, segn el Libro Apocrifo de Juan al del
trono que tiene la gloria suprema explican que es la primera manifestacion e Imagen y pensamiento y conocimeinto del Padre segun la traduccion del Libro se le llama Barbelo la gran imagen del Espiritu Invisible Virgen (El Padre)

Los grandes Libros Gnosticos se refieren a Barbelo (griego ) se refiere a la primera emanacin de Dios en varias formas de gnstico cosmogona . Barbelo es representando como un supremo , el antecedente pasiva nica de la creacin en su multiplicidad. Esta cifra tambin se refiere vario como Padre -Madre (haciendo alusin a su aparente androginia ): En primer ser humano , El nombre andrgino Triple, o Eternal Aeon . Tan importante era su lugar entre algunos gnsticos que algunas escuelas fueron designadas como Barbeliotae , adoradores Barbelo o Barblgnostics. Dice en el Libro Secreto de Juan Este es el primer pensamiento, su imagen, ella se convirti en la matriz de todo, porque es ella la que est antes de todos ellos, el PadreMadre, el primer hombre ( Anthropos ), el Espritu Santo, el tres veces masculino, el tres veces todopoderoso, el andrgino tres veces nombrado uno, y el en eterna entre los que no se ven, y el primero en salir. En un Libro Gnostico llamado Oraciones de Melquisedec dice Melquisedec, Oracion de Melquisedec: Santo eres, Santo eres, Santo eres t, Madre de los eones, Barbelo, por los siglos de los siglos, Amn. Comparelo con Apoc 4:8 , Isaias 6:3

Los Tres Estelas de Seth ofrece una descripcin del primer en, Androgino virginal Barbelo, el primer poder
(Apoc 4:3)

del Padre invisible, lo que se llama perfecto.

Pensamiento trimorfo (Primer Pensamiento en tres formas ), incluso en primera persona: l perpeta el Padre de todos los eones, quin soy yo, el pensamiento del Padre, Protennoia, es decir, Barbelo, la gloria perfecta, y del Invisible inconmensurable que se oculta. Yo Imagen del Espritu Invisible, y es a travs de m que el Todo se concret, y (yo) la Madre (as como) la Luz que ella design como

Virgen, la que es llamado Meirothea , el Vientre incomprensible, la Voz incontenible e inconmensurable El Libro secreto de Juan nos informa: El Uno es un soberano que no tiene nada sobre l. (
Comparar con Gen 14:18-22 que habla del Dios Superior)

Es Dios y Padre de todos, el Uno Invisible que

est sobre todo, que es, imperecedero, que es luz pura que ningn ojo ve Es el Espritu invisible. Uno no debera considerarlo como un dios, o igual que un dios. Pues es ms grande que un dios, porque no tiene nada sobre l y ningn seor sobre l. ( Comparar el descrito
por Juan en Apocalipsis 4:3-11, Gen 14:18, Gen 14:22, Dan 7: 9-10 concuerda con a explicacin por lo que es el mismo Padre manifestado materialmente, 9

El Libro secreto de Juan sigue diciendo;

Es la luz inconmensurable,
10

pura, santa, brillante. Es inexpresable, y esperfecto en su inmortalidad.

No es que

forme parte de la perfeccin, o de la bienaventuranza, o de la divinidad: es mucho ms grande.

11

No es corpreo ni incorpreo. No es grande ni pequeo 12 Es imposible decir: Cunto

es? o De qu clase es? pues nadie puede comprenderlo Por que Juan dice que no es Corpreo pues porque el Mismo Dios Padre es envisible, es un espiritu invisible virgen , pero a la ves es incorporeo ya que se manifiesta corporalmente materialmente con su creacion del universo y en en aquel que lleva el titulo de El-Elion ( Altisimo Superior) de Gen 14:18, Gen 14:22 que es el mismo que Apoc 4: 3-4, Dan 7: 910

1 Cor 2:10 pero Dios nos las revel por medio del espritu; porque el espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios.

1 Cor 2:11 pues quin de los hombres sabe lo ntimo del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? as tambin, nadie ha conocido las cosas de Dios, sino el espritu de Dios.

Podemos Concluir que el amamado y innombrable invisible se manifiesta directamente en el del trono, lo hace por medio de su espiritu invisible es decir el del trono supremo tiene el espiritu invisible dentro de el por lo que el Padre plenamente esta dentro de el ; vive el "inivisible" dentro de el Dios Superior por lo que al tener al tener el espiritu del Dios Padre Invisible es el mismo Padre invisible un ejemplo seria un cuerpo que tenga un espiritu se identificara y su actuar sera acorde al Espiritu que tenga; casualmente los libros secretos dicen que el invisible es santo y unico identificativo que lo tiene y da entender el arco iriris
Apoc 4:3

que sale alrededor de ese trono superior Apoc 4:4, el arco iris que rodea al que esta en

el trono superior representa la santidad y la divicion y separacin que el tiene con la contaminacion y la maldad de la misma manera al del trono le dicen Santo, Santo , Santo Apoc 4:8

El que Representa al Padre es un Padre y es Padre

El Que Representa al Padre no es cualquiera pues apocalipsis dice que la salvacin viene del que esta en el Trono sentado y del Cordero, Y el Padre?, esto indica que el del Trono es el Padre El Poder del que esta en ese Trono demuestra que es la Cabeza Pensamiento del Padre tal como lo dicen algunos Textos Gnosticos, y tambin lo identifican es el vientre de todo los mundos y que tiene la mxima gloria Apo 4:9 Y cuando los seres vivientes den gloria y honor y accin de gracias al que <strong>est sentado en el trono ( Y EL PADRE?, al menos que sea su misma imagen), al que vive por los siglos de los siglos, Apo 4:10 los veinticuatro ancianos se postrarn delante del que est sentado en el trono, y adorarnal que vive por los siglos de los siglos, y colocarn sus coronas delante del trono, diciendo: Apo 4:11 Digno eres, oh Seor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque T creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas!

Como dijimos en textos gnsticos llaman al Superior Imagen y primera emanacin del Invisible Primer pensamiento y conocimiento anterior (antes de todas las cosas) la gloria de todos los mundos Brbelo dicen: 3 Es el Pensamiento hecho activo, y la que apareci en presencia del Padre en luz brillante sali 4 Ella es el primer poder: ella precedi a todo y sali de la mente del Padre como el Pensamiento Anterior de todo5 Su luz se parece a la luz del Padre; como el poder perfecto, ella es la imagen del perfecto e invisible Espritu virgen</strong>. 6 Ella es el primer poderla gloria Barbelo la gloria perfecta entre los mundos, la gloria emergente. Ella glorific y alab al Espritu virgen, porque haba salido a travs del Espritu. 8 Ella es el primer Pensamiento, la imagen del Espritu. Ella se convirti en el vientre universal, porque ella lo precede todo como el Padre comn, la primera Humanidad, el Espritu Santo, el varn triple, el poder triple, el andrgino con tres el reino eterno entre los seres que no se han visto, el primero en salir. Se podria sacar a Reflexin: Nombres (Autoridades,) = [Anciano de Dias, Yehovah, El Elion,) y tambien ( Padre, Hijo, Espiritu Santo) Increiblemente quiero que sepan que ya yo habia pensado en lo profundo de mi Espiritu que el del Trono era en si mismo la manifstacion del Padre y los textos gnosticos me dan base y en lo que llamamos Canon Daniel lo nombra como el Antiguo de DIas Enoch nos dice que el que tiene toda la gloria es Yehovah una de las cosas que dudbamos es porque Juan no dice que haba Serafines como lo dice Isaias quisas no era lo apropiada cada profeta y revelador tiene la manera de detallarlo ya que no son las mismas persona, para el caso Enoch nos quita la duda pues dice que Hay Serafines y Querubines y Ofanines alrededor de ese trono 1 Enoc: Capitulo 71: 2-10

2 Vi dos ros de fuego, la luz de este fuego brillaba como el jacinto (Dan 7:9-10) y ca sobre mi rostro ante el Seor de los espritus.(Apo_4:5, Apoc 22:6, Num 27:16)

3 El ngel Miguel me tom de la mano derecha, me levant y me condujo dentro de toso los misterios y me revel los secretos de los justos;

4 me revel los secretos de los lmites del cielo y todos los depsitos de las estrellas, de las luminarias, por donde nacen e presencia de los santos.
(Mat 5:9)

5 El traslad mi espritu dentro del cielo de los cielos

y vi que all haba una

edificacin de cristal (Apoc 4:3) y entre esos cristales, lenguas de fuego vivo.

6Mi espritu vio un crculo que rodeaba de fuego esta Edificacin (Apoc 4:3) y en sus cuatro esquinas haba fuentes de fuego ( Isaias 6:2, Dan 7:9, Apoc 4:6) 7 Al rededor de ella haba Serafines, Querubines y Ofanines, estos son los que no duermen y vigilan el trono de su gloria. (Isaias 6:2, Apoc 4: 6-8, 1 Rey 22:19)

8 Vi innumerables ngeles, miles y miles, miradas y miradas Rodeando esa edificacin (Apoc 4:6, Dan 7:10, 1 Rey 22:19, Apoc 5:11, Apoc 4:4)

Explicacin Detallada

Quien es el Padre de Jess YHVH Superior (Gen 14:22) O el Invisible, almenos que sean los 2 (Ambos) Empezemos

Heb 1:5 Porque a cul de los ngeles dijo en un tiempo: Mi hijo eres t, Yo te he engendrado HOY (En Maria) OTRA VES Yo ser su Padre, y l ser mi hijo< Sal 2:7 Yo promulgar el decreto: YHVH me ha dicho: Mi hijo eres T, Yo te he engendrado hoy.

Reflexionado

 La Pregunta si Yehovah es el Padre como podria ser Invisible el Padre ? Podria ser El Padre uno el Fisico y otro el Invisible de Jess? Es Posible que hay algun Libro que Habla sobre esto?

Aclarando y Unicificando Conceptos

La Respuesta La Posible y mas armoniosa Respuesta Segn el Libro Gnostico Secreto de Juan, Juan estaba perturbado, y confundido el se pregunto quien era el Padre de Jess Libro Gnostico de Juan

Juan dice: Estaba muy triste y dije para mis adentros: Cmo fue elegido el Salvador? fue al mundo por su Padre?

Quin es su Padre el que le ENVIO?

Nota: La Pregunta de Juan es el Padre el que lo envio?(Compare con Isa 28:16, que indica que fue YHVH el del Trono el que lo envio, igual Gen 3:15, Isaias 7:14, Isa 61: 1-2),

Nota: lo curioso de la pregunta es lo mismo que muchos se dicen y nos decimos y se hace en la actualidad esa polemica en la actualidad que si el Seor Yehovah es o no es el Padre de Jess que si, otros que no, si nos basamos en la escritura indica que Jescristo es Hijo de YHVH y que incluso es su Mashiaj (Ungido), Isa

42:1, Luc 4:18- Isa 61: 1-2, Dan 10:13 al menos que queramos contradecirlo, pero este Libro de Juan tiene detalles muy ciertos

El Padre Trascedental (Invisible), El Padre Fisico (El del Trono), y el Nacimiento de Cristo

La Respuesta bien en armonia la da el Libro sobre quien en si es el Padre de Jess

Juan recibio la reveacin y se le dijo que uno es soberano, innombrable, que esta por encima de todos y en todos, es invisible todo concordando con algunos pasajes de lo llamado Nuevo Testamento, segn el Libro Jess le dice

A) Identificando al Padre Trascedenntal e Invisible

El me dijo: El Uno es un soberano que no tiene nada sobre l. Es Dios y Padre de todos (Se Incluye Jess y el del Trono) el Uno Invisible que est sobre todo, que es imperecedero, que es luz pura que ningn ojo ve.

Es el Espritu invisible: Uno no debera considerarlo como una deiidad, o igual que un divino dios. Pues es ms grande que un dios, porque no tiene nada sobre l y ningn seor sobre l.

No existe dentro de nada que sea inferior a l, ya que todo existe nicamente dentro de l</strong>.

No es que forme parte de la perfeccin, o de la bienaventuranza, o de la Divinidad (Cosas Divina): es mucho ms grande.

No es corpreo ni incorpreo. No es grande ni pequeo.

No es una entre muchas cosas que existen: es mucho ms grande. Es la cabeza de todos los mundos, y lo sostiene por medio de su bondad.

No es que sea realmente ms grande. Sino que como es en s mismo, no es una partede los mundos o del tiempo, porque cualquier cosa que es parte de un mundo fue producida una vez por otra cosa.

Sin embargo, no sabramos..., no comprenderamos lo que es inconmensurable, de no ser por uno (Jess ) que ha venido del Padre ( Cual Padre , si es Jess el que habla porque no dijo por medio de Mi que he salido de El, entonces se refiere al Padre del Trono) y nos ha dicho estas cosas. Nota: Es Decir el creador es Transcedental esta mas halla del mundo por lo que no es un ser personal por lo que el Padre me refiero al invisible no puede ser totalmente el del Trono Superior y esto lo probaremos porque es Padre y no Padre

Concepto del Dios Invisible por el Hombre

Segn la Filosofia panentesmo es el creador y la energa vital del universo, as como la fuente de la ley natural, por lo que es trascendente (Mas Alla) e inmanente (Revelado en lo que se ve).

B) El Glorioso y magno Padre del Trono (Explicacin del surgimiento y Manifestacin y primera persona perfecta venida del Invisible )

El Perfecto contempla su imagen, la ve en el manantial del espritu y se enamora del agua luminosa. Este es el manantial de agua pura, luminosa, que rodea al Perfecto

Es el Pensamiento hecho activo y la que apareci en presencia del Padre en luz brillante sali.

4 Ella es el primer poder ella precedia todo y sali de la mente del Padre como el Pensamiento Anterior de todo

5 Su luz es <strong>IDENTICA</strong> a la luz del Padre; como el poder <strong>perfecto, ella es la imagen del perfecto e invisible Espritu virgen</strong>

Ella glorific y alab al Espritu virgen (Padre trascedental), porque haba salido a travs del Espritu (Del Padre).

El es el primer poder, la gloria Barbelo la gloria perfecta entre los mundos, la gloria emergente.

[Barbelo] El es el primer Pensamiento, la imagen del Espritu. Ella se convirti en el vientre universal (Principal). porque ella lo precede todo, como

Padre

comn
Nota: Por eso tambin es Llamado Padre, porque es el Primero, el Superior salido del Invisible

Otros Libros Gnosticos que Hablan sobre el Rey (Dios) Superior del Trono

El Primero antes todos los "Dominios", Tronos,

es el del Trono, por eso es

llamado Superior en Gen 14:22, aunque las Biblias traducen como Dios Altisimo en la Fuente Dice es Dios Superior,

Al del Trono le dicen Tambin Padre

Una Exposicin Valentiniana

Porque l es el proyector del Todo y la muy hipstasis del Padre, es decir, l es el pensamiento

Cuando l quera, el Primer Padre [Invisible] se revel en l

Epstola de Eugnosto

El Seor (Anciano de Dias = Enfasis Mio) del Universo no es lamado con razn "Padre sino "Padre Ancestral" (Heb 1:5-6, Sal 2:7, Isa 63:16, Isa 64:8),, Porque es el Padr es el Principio de lo que es VISIBLE (Padre que se ve) para l (el seor) es el sin principio antepasado, l se ve dentro de si mismo, como un espejo, despus de haber aparecido en su imagencomo uno mismo-Padre, es decir auto-engendra, l es de hecho de la misma edad con el que esta delante de l pero NO es igual a l (Invisible= Enfasis Mio) en el PODER

Desde ahora y hasta queel Humano se origino la divinidad y el Reino, por lo tanto fuellamado Dios de los Dioses "Rey de Reyes" (Sal 50:1, Sal 95:3),

Libro de Enoch

4 Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel dijeron al Seor del universo: "T eres nuestro gran Seor, el <strong>Seor del mundo</strong>, el <strong>Dios de dioses</strong>, el Seor de seores y el Rey de reyes; los "cielos" son el trono de tu gloria por todas las generaciones que existen desde siempre; toda la tierra es el escabel ante ti (Isa 66:1) toda la eternidad.Eres t quien todo lo ha creado y en ti reside el gran poder sobre todas las cosas; todo es descubierto en toda su desnudez ante ti; t lo ves todo y nada se te puede esconder.

Las Tres Estelas de Set

T eres un Padre a travs de un Padre una palabra de un comando Nosotros te bendiga, Tres veces al hombre, T has pasado. T has ya estaba. eras dividida en todas partes. T continuar siendo uno. Y a los que has querido, has guardado. Pero t voluntad de ser salvado a todos los que son dignos. (Apoc 7:10)

Evangelio Copto de los Egipcios

Han provenido tres poderes de l, ellos son el Padre (el del Trono), la Madre (Espiritu Santo= Ruachj Kadosh), el Hijo (Jess), des[de] el Silencio viviente que proviene del [Pa]dre incorruptible. stos han venido, empero, a partir del Silencio del Padre oculto. Nota: La Madre para los Gnosticos es el Espiritu Santo A partir de este lugar procedieron las tres potencias. 42 Las tres Ogdadas que [el Padre] en (el) Silencio (Invisible) junto con su Prepensamiento [manifest] desde su seno, es decir, el Padre, la Madre y el Hijo.

La primera Ogdada Provenente del Espiritu Invisible

La primera Ogdada, por la que el Triple Varn p[ro]cedi, que es el Pensamiento y la Palabra y la Incorruptibilidad y la Vida eterna, la Voluntad, el Intelecto y el Preconocimiento, el Andrgino paterno. 2 Enoch (2do Libro de Enoch) El Seor del Trono el dice a Enoch "Yo Soy mi propio Eterno, no creado por manos y sin cambio ni reemplazo". Mi mente es mi consejero, mi sabidura y mi palabra son hechas, y mis ojos observan todas las cosas, como estn ellas colocadas aqu y tiemblan con pavura.

Trimorfas Protennoia

l es el nico que lleg a ser, es decir, el Cristo (Jess) Y, en cuanto a m, yo lo ungi como la gloria del Espritu Invisible, con la bondad. Ahora los tres, que estableci solo en la gloria eterna en los eones en el agua viva, es decir, la gloria que le rodea el primero que sali a la luz de los eones exaltado, y es en la luz gloriosa que persevera firmemente. Y se puso de pie en su propia luz que le rodea, es decir, el Ojo de la Luz que resplandece de gloria en m. Se perpeta el Padre de todos

los eones, quin soy yo, el pensam

iento del Padre, Protennoia, es decir, Barbelo, la gloria perfecta, y lo inconmensurable Una invisible que se oculta. Yo soy la imagen del Espritu invisible, y es a travs de m que el Todo tom forma,

El Surgimiento y Nacimiento de Jesucristo

Los 2 Nacimeintos de Jess (Heb 1: 5), habla sobre que el Padre Fisico al Engendrar en Maria fue Otra Vez Padre, es recomedable buscar en la Biblioteca Virtual, se le recomiendo al Lecto buscar el Libro Llamado Misterios de Jesucristo hay se habla sobre su Preexistencia Fisica El Primer surgimiento de Cristo

Nota: Lo que explica el Libro esta en perfecta armonia con lo que dice HEB 1:5, pues hay se dice que el Seor Superior del Trono que conocemos Yehovah, Cabeza de Dias y Barbelo es PADRE, <strong>mucho antes</strong> CONCORDARIA con la frase de HEB 1:5 Yo te he engendrado HOY (En Maria) Y OTRAZ VEZ Yo ser su Padre y l ser mi hijo

El De Trono Barbelo, YHVH, Antiguo de Dias, Adonay, El Seor, El Topoderoso se dice que es Androgino de apariencia femenina y masculina su fisica representa PADRE-MADRE, que es exactamente lo que es el La Energia Fuente de todos que es el Padre Invisible, ahora como pudo haber nacido Jess a traves de el eso no se sabe, es como decir como y de que forma nacio y surgio el mismo del Trono Superiorsi no tiene ascendencia de otro ser si no del Invisible ya son cosas que nosotros no podemos explicarnos hasta que sea revelado de alguna forma El Primer nacimiento de Jess segn Heb 1:5, Sal 2:7 y el Libro Gnostico El Padre penetr, traspaso a Barbelo con una mirada (seal deseo de

voluntad), con la luz pura, brillante, que rodea el Espritu invisible.

Barbelo (El Superior MONARCA Y REY que se sienta en el Trono)

concibi

(recibio a JESUS), y el Padre produjo un rayo de luz que se pareca a la luz bendita mas no era tan brillante como la de el.

Este rayo de luz< era el Vstago (Retoo, Renuevo) nigenito del Padre comn (Barbelo se le llama Padre Comn) que haba salido, y de la misma manera nigenito retoo y el Vstago nico del Padre la luz pura. 4 El Espritu virgen (El Padre) invisible se alegr de la luz que fue producida que sali primero del <strong>primer poder Barbelo</strong> (EL DEL TRONO), el Pensamiento antes de todos o Barbelo.

El Padre la ungi de bondad hasta que fue perfecta y completamente buena, pues el Padre la ungi (Informo, educo, sumergio) con la inmensidad del Espritu invisible (EL PADRE INVISIBLE). El Vstago estuvo en presencia del Padredurante el ungimiento

NOTA: Compare lo que dice el El Padre la Ungio concuerda perfectamente con Heb 1:9, Sal 45:7, por eso se le llama el Mashiah = Ungido de YHVH, o si lo queremos llamar Ungido del Anciano de Dias o Barbelo Isaias 61: 1, Tambin Sal 2:2 y Sal 2:6

Continua y dice Cuando el Vstago ( Vastago significa Hijo, relacionado con descendencia renuevo) recibi esto del Espritu enseguida glorific al Espritu santo (El Viento, la voluntad Sana del Padre Invisible) y al Pensamiento Anterior perfecto (Barbelo), pues a travs (plural, entonces muy bien informa que son 2 El invisible y el del Trono) de ella haba nacido.

El Espritu santo llev a la perfeccin al Vstago divino y producido por s Mismo del Espritu (EL invisible) y Barbelo (El Padre del Trono).

Entonces el Vstago pudo colocarse ante el poderoso e invisible Espritu Virgen (EL PADRE INVISIBLE) como Dios (Theos), Cristo (Ungido), producido por s mismo, a quien el Espritu haba honrado con grandes aclamaciones.

Este Vstago (Renuevo unico) sali a travs del <strong>Pensamiento Anterior</strong> (Barbelo). El Espritu virgen invisible (EL PADRE INVISIBLE) coloc a este Dios verdadero producido por s mismo por <strong>encima de todo , e hizo que toda autoridad (Dan 10:13. Sal 2:9) y la verdad interior

estuvieransujetas a l

Nota: Concuerda un Evangelio Armenio de la Infancia sobre Jess, sale esto Dijieron: Presente est aqu un dios que no se ve y misterioso, que posee, oculto en l, un hijo semejante a s mismo y el paso de este hijo ha estremecido nuestro suelo. A su llegada, la tierra ha temblado ante su poder y ante el aparato terrible de su majestad gloriosa

Nota: Por eso es que en Juan 17:10 el seor dice que todo lo de su PADRE es de el y todo lo de el de su Padre, aqu tambien va incluido el del trono, todo lo del Hijo pertenece y proviene tambin del Padre Fisico (Barbelo, YHVH),(Dan 10:13, Apoc 5: 7-8) , por lo que lo de Jess le pertenece al del Tronoy el del Trono a Jes, or esto en apocalipsis se dice que ha LLEGADO EL Reino del que esta en el Trono y del cordero

Apo 11:16 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus tronos ante Dios ( dice la fuente)), se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios ( = Theo, no especifica),

Apo 11:17 diciendo: Te damos gracias, Seor Dios, Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y asumiste el reino.

Apo 2:26 Al que venza y al que guarde mis obras hasta el fin, le dar autoridad sobre las naciones

Apo 2:27 (y las pastorear con vara de hierro, as como son desmenuzados los vasos de barro),

Apo 2:28 como tambin Yo la he recibido <strong>de mi Padre</strong> (YHVH); y le dar la estrella de la maana.

Sal 2:8 YHVH, Dijo Pdeme! y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de la tierra.

Nota: Aqu podemos ver como el de Trono le dice que le pidiera y le daria tod , y el Libro Gnostico informa que el invisible puso al Hijo, Ungido ANTE TODAS LAS COSAS, todo concuerda es unidad

Sal 2:9 Los quebrantars con cetro de hierro, Los desmenuzars como vasija de alfarero. (APOC 2: 27-28)

Nota: Quien le dio todo a Jess el Invisible o el PADRE FISICO?, en realidad ambos por eso es que Sal 2:8, dice PIDEME porque Jess como Hijo le pertenece tambin todo, pero fijemonos que solo esta pidiendo a alguien que lo tenia muho antes el del trono

Esto concuerda con el Padre nuestro que dice venga tu REINO a cual se incluye al del Reino ceestial del que esta en el trono bajo su mando oose incluye al al invisible? Ciertamente a ambos, y curioso es lo que dice el Evangelio de Felipe

Dice Felipe que Jess el Amo no dijo mi Padre [en] el cielo, sino dijo simplemente [Padre].< (Sin especificacin) (asndeton; Lc 2:48-49, Fel 6; comprese Las odas de San Salomn 19:6

Tambin dice el Evangelio Dijo Jess: tu Padre en secreto. Dijo: Entra en tu armario, cierra tu puerta detrs de ti y ora a <strong>tu Padre en secreto</strong>. ste es l que existe dentro de todos >.(El Invisible) Pues l que existe dentro de todos es la plenitud ms all de l no hay nada ms adentro. Esto es lo que significa: l que existe arriba de ellos. (Mt 8:12, 6:6, Tom 77, Fel 70) y en el cual vivimos dentro de el)

El Padre Espritu Invisible

Hch 17:27 para que busquen a Dios, por si tal vez, palpando, puedan hallarlo aunque no est lejos de cada uno de nosotros.

Hch 17:28 Porque en l vivimos (El Universo y el Espiritu), nos

movemos y

existimos como incluso algunos de vuestros poetas han dicho: Porque linaje suyo somos.

Las Visiones de los Profetas

Introduccin
Esta segunda parte del Estudio del Dios Padre que es el Dios Superior, en Hebreo Altisimo Superior ( El Elion ) dara informacin acerca de las Visiones de los Profetas acerca del Dios Grande y Glorioso que ven en un Trono unico
Dan 7:9, Apoc 4:3-4, Isa 6

es

importante hacer incapie e que no busco conveccer si no para reflexionar y analizemos de todas las similitudes que existen en cada una de las Visiones de los profetas y que todas se relacionan entre si. y aparte dar a conocer posiblemente quien fue el Seor Dios visto por Isaias, Ezequiel, Daniel y Juan en sus pasajes narrados; es de notar que los 4 Profetas ven son Visiones y que segn lo investigado profundamente desde las fuentes se puede decir claramente que todos los profetas ven casi iguales el mismo trono y el mismo ser con apariencia de Hombre en el trono, todos describen semejantemente el Personaje montado en ese Trono Sublime poco a poco que se valla leyendo este estudio se vera las diferencias que cada profeta apunta ya que cada uno describi un detalle sobre las visiones es el caso de como Dan 7:9 y Apoc 4:3 a pesar de ser los mismos lo detallan y narran de maneras diferentes; y de la misma manera se vera un poco como esta estructurado y configurado y sobre que esta montado el Trono de el Dios Superior De la misma manera acordemonos que Dios Padre le dio toda su Gloria a su Hijo pero se exeptua aquel que le sometio todas las cosas al Hijo, no es imposible que algunas de las visiones como las que vio Ezequiel , fuera una vision de Jesucristo en su preexistencia divina para mas informacin puede escudriar este estudio donde se habla que Jesucristo se llamaba igual que Dios Padre y era el Dios manifestado a la nacin de Israel Recomiendo el Estudio sobre la preexistencia y parte de la entidad de Jesuscristo antiguamente; el estudio lo puede encontrar con el nombre Misterios de Jesucristo se encuentra disponible en la Biblioteca Virtual Biblioteca Virtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

Visin de Isaas
Isa 6:1 El ao de la muerte del rey Uzas vi a Adonay (Mi Gran Seor) sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas (Tabernculo) llenaban el templo (Palacio).

Isa 6:2 Por encima de l haba serafines: cada uno tena seis alas, con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos alas volaban.

El Versculo 2 de Isaias 6 se encuentra mal traducido veamos algunas traducciones: Isa 6:2 Unos serafines se mantenan erguidos por encima de l ; cada uno tena seis alas: con un par se cubran la faz, con otro par se cubran los pies, y con el otro par aleteaban. (Jerusaln 3era edicin)
Isa 6:2 Alrededor del solio estaban los serafines, cada uno de ellos tena seis alas; con dos cubran su rostro, y con dos cubran los pies, y con dos volaban. (Biblia del Oro)

Cual Tendr la Razn?

Isa 6: 2: Alrededor de El habia serafim cada uno Tenia seis alas con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos ellos volaban. (Kadosh Israelita)

Veamos la fuente Hebrea

Hay un error de traduccin el cual es Por encima de l haba serafines la fuente por ningn lado dice Por encima de el dando entender eso veamos la palabra que a sido traducida Encima (mal)
Dicha palabra significa propiamente,

Parte Superior,

Altura, Encima, Superior, Superioridad,

adelante, altamente, alto, encima, excelencia, extremo, levantar, sobremanera.

Quizs lo que quiso decir Isaias fue que vio un Rango Superior que son los Serafines y se sabe que despus de los Serafines vienen los querubines pues Querubn v Su nombre significa "los prximos" -o "los segundos"-, La palabra querubn viene del hebreo querub, que pudiera significar toro, o los prximos o

segundos Ahora bien, en su etimologa hebrea, "karov" significa "cercano".; Como sabemos los mas cercanos y superiores al Trono son los Serafines pus son mal (propiamente,

Parte Superior, altos

poderosos ) Parte Superior de Donde? Pues del Trono y alto sublime que dijo Isaias 6:1
Logre encontrar una Traduccin que acople un mas con el verdadero sentido que le quiere dar el
Autor (Isaias), la siguiente es de la Biblia llamada (Nueva Traduccin Viviente)

Isaias 6:2: Lo asistan poderosos (mal) ; serafines, cada uno tena seis alas. Con dos alas se cubran el rostro, con dos se cubran los pies y con dos volaban. 3 Se decan unos a otros:

Se que no soy nadie para traducir pero con las ayudas de los diccionarios traducira Isaias: 6:2: Serafines establecido en lo SUPERIOR (mal) , cada uno tena seis alas. Con dos alas se cubran el rostro, con dos se cubran los pies y con dos volaban.

Isaias 6:2 En la Septuaginta:

El Pasaje de Isaias 6:2, desde la fuente griega LXX ( Septuaginta) Isaias 6:2: , , . Sorpresa: en la fuente griega dice como casi igual como lo a traducido la versin Nueva Traduccin Viviente En Griego dice que significa establecidos
Segn el diccionario Strong:
forma prolongada de un primario sto (del mismo sign, y usado por l en ciertos tiempos); estar (transitivamente o intransitivamente) usado en varias aplicaciones (literalmente o figurativamente): asignar, comparecer, confirmar, constar, decidir, detener, establecer, firme, hacer (estar firme), levantar, llevar, parar, permanecer, perseverar, (en) pie, poner (sobre), presentar, presente, quedar, sostenerse (en pie) Tambin en griego sale que signfica alrededor, circuito, y no signfica encima de el

Comparando Visin de Isaas con Juan

Isaias
De ser correcta las traducciones de Isaias que dicen

Isa 6:2: Alrededor del solio estaban los serafines, cada uno de ellos tena seis alas; con dos cubran su rostro, y con dos cubran los pies, y con dos volaban. (Biblia del Oro) Isa 6:2: Alrededor de El haba serafim,[25] cada uno tena seis alas con dos cubran sus

rostros, con dos cubran sus pies y con dos ellos volaban. (Biblia Kadosh Israelita) Isaias 6:3 Y se gritaban el uno al otro: "Santo, santo, santo, Yehovah de los ejercitos: llena est toda la tierra de su gloria."

Juan
Apocalipsis 4:8: Los cuatro seres vivientes, cada uno de los cuales tena seis alas alrededor, estaban por dentro llenos de ojos y no se daban reposo da y noche, diciendo: Santo, Santo, Santo,es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, y el que es, y el que est viniendo!

Apo 4:6 Delante del trono hay como un mar de vidrio, semejante al cristal y en medio del trono, alrededor del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs.

Igualdades que nombran Isaas y Juan:

Isaias dice que haban Serafines (Plural) en singular es Serafin mientras tanto Juan nos dice el numero de Seres Vivientes con 6 alas que son 4 Isaias y Juan nos dicen que tienen 6 Alas Isaias y Juan nos dicen que dicen Santo, Santo, Santo Alrededor del Trono estaban los Seres Vivientes El Mismo numero de repeticiones 3 veces Santo, Santo, Santo Juan y Isaias son los nicos que nos describen a esos seres vivientes con 6 alas indicando que esos seres que tienen 6 alas, son los que estn mas de cerca del trono superior y son lo mas alto de todos los seres vivientes por tener 6 alas en ves de 4 alas que son los de los Querubines aparte que la Palabra etimolgica en Hebreo Querub significa mas cercano

Puntos a Tomar en Cuenta a Favor

Santo, Santo, Santo, Seor Dios Todopoderoso, el que era, y el que es, y el que est viniendo! Lo dice Juan mientras Isaias dice que decan Santo, santo, santo, Yehovah de los ejrcitos

Hoy disponemos de algunos ejemplares completos de la Septuaginta (Antiguo Testamento en Griego) que datan del siglo IV de la era comn. Tales manuscritos, as como otros ms recientes, no contienen el nombre divino, Yehov, representado en hebreo con el Tetragrmaton (YHVH) , sino que en ves de colocar (YHVH) al traducir de Hebreo al Griego (Septuajinta) lo sustituyeron por las palabras griegas Dios y Seor cada vez que este aparece en el texto hebreo.

No obstante, un descubrimiento realizado en Palestina hace unos cincuenta aos arroj luz sobre el asunto. Un equipo de arquelogos que exploraba las cuevas cerca de la ribera occidental del mar Muerto descubri fragmentos de un antiguo rollo de piel que reuna los escritos de los doce profetas (desde Oseas hasta Malaquas) en griego, fechado entre los aos 50 a.E.C. y 50 E.C. En estos fragmentos anteriores no se haba reemplazado el nombre de Dios por las palabras griegas para Dios y Seor, lo que confirm la utilizacin del nombre divino en la versin original de la Septuaginta.

El ao 1971 fue testigo de la publicacin de los fragmentos de un antiguo rollo de papiro (papiros Fuad 266). Qu revelaron estas partes de la Septuaginta, que datan del siglo II y I a.E.C. Que tambin conservaban el nombre divino. Estos primitivos fragmentos de la Septuaginta constituyen una prueba contundente de que Jess y sus discpulos del siglo primero conocan y usaban el nombre de Dios. Y que al escribir el Nuevo Testamento lo reemplazaban o lo reemplazaron posteriormente por las palabras Griega (Kurios) que significa Seor y por v y (Theon y Theos) que significan Dios Sacando esta informacin concluimos que Juan 4:8 escucho a los Seres Vivientes decir

Santo, Santo, Santo,

Seor Yehovah pero sustituyeronn el Nombre del Seor

Yehovah por(Kurios = Seor) y en Hebreo Tsaba(de los ejrcitos) por Todopoderoso ( Que tiene todo el Poder) Increblemente en la Fuente Griega en Apoc 5:8 no sale el articulo griego o ni antes de Kurios (Seor = Yehovah)

Santo Santo Santo, Seor (Yehovah) el Dios pues muy en armona con lo que digo pues si saldra con el articulo El diria El Seor (Yehovah) distorsionara el Mensaje y dira El Yehovah y no tendra sentido y casualmente no sale en la fuente con el articulo el que es en griego

Visin de Ezequiel

Se Colocara en Color Rojo los Puntos mas importante a comparar y a tomar en cuenta en las visiones

Eze 1:1 El ao treinta, el cuarto mes, a cinco das del mes, aconteci que estando yo en medio de los cautivos, junto al ro Quebar, los cielos fueron abiertos y vi visiones de Elohim

Eze 1:2 A los cinco das del mes, el ao quinto de la deportacin del rey Joaqun, Eze 1:3 el sacerdote Ezequiel ben Buzi tuvo revelacin expresa de YHVH en la tierra de los caldeos, junto al ro Quebar. All estuvo sobre m la mano de YHVH,

Eze 1:4 y mir, y he aqu un torbellino vena del norte: una gran nube con un fuego ardiente dentro de s mismo y un resplandor alrededor de ella. En su centro, en medio del fuego, haba una refulgencia como de metal incandescente.

Eze 1:5 De su centro emerga una semejanza de cuatro seres vivientes, y su apariencia era como la semejanza de hombres.

Eze 1:13 Y en cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia era como brasas ardientes de fuego. Algo como la apariencia de antorchas se mova hacia atrs y hacia adelante entre las criaturas vivientes, y el fuego era brillante, y del fuego salan relmpagos. Eze 1:22 Sobre las cabezas de los seres vivientes haba la semejanza de un plataforma como de hielo, extremadamente fuerte, extendido por encima, sobre sus cabezas.

Eze 1:25 Y cuando se oa una voz en la plataforma encima de sus cabezas, se detenan y sus alas se plegaban.

Eze 1:26 Y sobre la plataforma que estaba encima de sus cabezas haba como la apariencia de una piedra de zafiro, a semejanza de un trono; y sobre la semejanza del trono, una semejanza como la apariencia de un hombre por encima de l. Compare con Apo 4:3

Eze 1:27: Y yo VI su aspecto Como una especie de electro resplandeciente, y a manera de fuego dentro de l, y alrededor de su cintura hasta arriba; y desde la cintura abajo vi Como un fuego ardiente que resplandeca alrededor.

Eze 1:28 a semejanza del arco Iris que suele aparecer en la nube en da de lluvia, as era la apariencia de la refulgencia alrededor de l Tal fue la visin de la apariencia de la gloria de YHVH. Cuando la vi, ca rostro en tierra; entonces o una voz que hablaba. Compare el Arco alrededor del que esta sentado en el trono dicho por ezequiel con el Arco nombrado dicho por Juan en Apo 4:3 Eze 8:2 Y mir, y he aqu una semejanza de hombre como la apariencia de fuego: Desde la apariencia de sus lomos para abajo era fuego, y desde sus lomos para arriba, como la apariencia de un resplandor, como la refulgencia del bronce incandescente . Eze 8:3 Y vi la figura de una mano extendida que me cogi de una guedeja de mi cabeza, y me levant en espritu entre cielo y tierra, y me llev a Jerusaln en una visiones de Elohim, junto a la puerta de adentro del templo, que miraba al norte, en donde estaba colocado el dolo de los celos, que provocaban los celos del Seor Eze 8:4 Y he aqu la gloria del Dios de Israel estaba all, conforme a la visin que yo haba visto en la llanura. Eze 9:3 Entonces la gloria del Dios de Israel se elev de encima de los querubines sobre los cuales haba estado, en direccin al umbral de la Casa, y llam al varn vestido de lino blanco, que tena el tintero de escriba ceido a sus lomos

Vision de Daniel

Daniel 7:9 Estaba mirando hasta que pusieron unos tronos, y se sent un Anciano de Das. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas, fuego ardiente.

Visin de Juan
Apo 4:2: Al instante estuve en espritu; y he aqu un trono puesto en el cielo, y en el trono, uno sentado.

Apo 4:3: Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una esmeralda

Apo 4:5 Del trono salen relmpagos, y voces, y truenos y delante del trono arden siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios

Apo 4:6 Delante del trono hay como un mar de vidrio, semejante al cristal; y en medio del trono, alrededor del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs.

Comparacin de Juan y Ezequiel

Ezequiel Eze 1:27 Entonces vi como una refulgencia de bronce acrisolado, y una apariencia de fuego lo enmarcaba de lo que pareca ser la apariencia de sus lomos hacia arriba; y de lo que pareca ser la apariencia de sus lomos hacia abajo, vi como una apariencia de fuego que tena un resplandor todo alrededor, Eze 1:28 como la apariencia del arco iris que suele aparecer en la nube en da de lluvia, as era la apariencia de la refulgencia alrededor de l. Tal fue la visin de la apariencia de la gloria de Yehovah. Cuando la vi, ca rostro en tierra; entonces o una voz que hablaba. Juan: Apo 4:3 Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a

una esmeralda.

Igualdades Entre Juan y Ezequiel

Ambos nos dicen que el que estaba sentado en el Trono estaba rodeado como de la apariencia de un arco Iris Juan nos dice un arcoris en su aspecto a una esmerralda (Brillantes), y Ezequiel nos dice que tena un Fuego con un resplandor (Brillantes)

Igualdades Entre Juan y Daniel

Daniel

Dan 7:10 Un ro de fuego corra y sala de delante de l. Millares de millares lo servan, y millones de millones estaban de pie ante su presencia . Entonces el Juez se sent, y los libros fueron abiertos.

Juan:

Apo 7:9 Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de toda nacin y tribu, y pueblos y lenguas, que estaban en pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, con palmas en sus manos.

Apo 4:6 Delante del trono hay como un mar de vidrio, semejante al cristal ; y en medio del trono, alrededor del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs El Mar representada a los que le sirven.

Comparando visin de Ezequiel y Isaias

Primo quiero que sepan esto La Palabra Serafines su etimologa hebrea significa fuego ardientes, Fuego abrasadores,
Es de Notar que el Seor Dios de Israel Pudo haber sido el El Elyon o su hijo me refiero a esto debido a que recordemos que Ezequiel vi son Visiones lo que el vio son visiones y no fueron directamente en donde el Viva en la Jerusaln Terrenal si no que fue mostrado arriba a travs de las Visiones a travs de estas visiones le mostraron lo que haba de llevarse acabo pronto en su Ciudad y a lo que llegaria

Igualdades en la Visin de Ezequiel y Isaias sobre el que esta en el Trono

Isaias
Isaias 6:2: Lo asistan en lo alto ; serafines, cada uno tena seis alas. Con dos alas se cubran el rostro, con dos se cubran los pies y con dos volaban. 3 Se decan unos a otros: Isa 6:2 Por encima de l haba serafines: cada uno tena seis alas, con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos alas volaban. Isa 6: 2: Alrededor de El habia serafim cada uno Tenia seis alas con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos ellos volaban. (Kadosh Israelita) Todos es cuestin de la traduccin

Ezequiel
Pero casualmente Ezequiel nos da esta informacin

Eze 1:26 Y sobre la plataforma que estaba encima de sus cabezas haba como la apariencia de una piedra de zafiro, a semejanza de un trono; y sobre la semejanza del trono, una semejanza como la apariencia de un hombre por encima de l.

Eze 1: 27 Y vi una apariencia como de bronce refulgente, como una apariencia de un fuego dentro de ella en derredor, desde la parte de sus lomos hacia Arriba; y desde sus lomos hacia abajo, vi que pareca como fuego y que tena un resplandor alrededor.

Eze 8:2 Y mir, y he aqu una semejanza de hombre como la apariencia de fuego: Desde la apariencia de sus lomos para abajo era fuego, y desde sus lomos para arriba, como la apariencia de una brillantes, como la refulgencia del bronce incandescente

Isaias nos dice que haban serafines (Fuegos ardientes) por encima de el, alrededor de el, en lo superior de el, establecido en lo superior de ser correcto como traducen algunas traducciones por encima de el , esto lo podemos ver en los pasajes que anteriores que deje de Isaias entonces decimos que lo que vio Ezequiel 1:27 la apariencia de fuego encima de sus lomos (hombros), otros traducen en ves lomo cintura pero sea como sea el caso ese bronce refulgente como de fuego que vio Ezequiel arriba de sus lomos puede que sea Serafines (Fuego ardientes)

Importante tomar en cuenta que Ezequiel nos describe sobre el que esta sentado en el trono y como esta rodeado Si mi teora hipottica no es correcta entonces podra ser que Ezequiel describe el fsico la apariencia del que esta sentado en el trono lo describe con ese Resplandor y ese Fuego ardiente desde sus lomos hacia arriba y de los lomos hacia abajo esa brillantes , ese fuego si no es lo que yo digo que en la parte de sus lomos

hacia arriba son los Serafines entonces podra ser que solo Ezequiel estaba describiendo el resplandor y la brillantes del que esta sentado y concordara con lo descrito por Juan en

Apo 4:3 Y el que estaba sentado era semejante en su aspecto a una piedra de jaspe y

de cornalina, y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en su aspecto a una
esmeralda.

Juan lo que quiso decir que el aspecto la apariencia del que estaba sentado en el Trono era de jaspe (Resplendor) y cornalina (Colores), en pocas palabras Juan describe al que esta sentado en el trono con apariencia que destellaba mucho resplandores y colores Debido a esto es que Timoteo dice:

1 Tim 6:16 el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ningn hombre (mortal) vio (Tiene, contemplo) ni puede ver (Tener, ver). A l sea honor y dominio eterno, amn.

La Palabra Griega traducida Como Luz es:

(fs)

Dicha palabra fs segn los diccionarios Strong significa propiamente (brillar, o hacer manifiesto, especficamente por rayos luminosidad (en la aplicacin ms amplia, natural o artificial, abstractamente o concretamente, literalmente o figurativamente): fuego, luz, resplandor.
Lo que quiso decir Timoteo fue que el Dios Superior habita en una Luz, Brillantes , Esplendor inaccesible es decir que nadie puede ver, tener solo lo tiene el osea Dios Padre pues el es el que tiene la mxima Luz, Resplendor, Luminosidad, Brillantes

Igualdades entre las Visiones de Ezequiel y Daniel

Es de notar que Ezequiel nos dice que hay un Trono encima de los Querubines

Eze 1:22 Sobre las cabezas de los seres vivientes haba la semejanza de un plataforma (Entidad) como de cristal, extremadamente fuerte, extendido por encima, sobre sus cabezas.,

Tambin nos dice que haba un trono encima de la plataforma la palabra Hebrea traducida como plataforma es ( Raquia) tambin se podra significar Entidad algunas traducen Boveda, otra firmamamento y otras traducen Plataforma

Eze 1:26 Por encima de la plataforma que estaba sobre sus cabezas, haba la forma de un trono que pareca de zafiro; y arriba, sobre dicha forma de trono estaba alguien semejante a un hombre., Comparar esta igualdad con Apoc 4:3

Eze 9:3 Entonces la gloria del Dios de Israel se elev de encima de los Querubines, sobre los cuales haba estado, en direccin al umbral de la Casa, y llam al varn vestido de lino blanco, que tena el tintero de escriba ceido a sus lomos,

Eze 1:15 Mientras yo miraba a los seres vivientes, vi una rueda en la tierra junto a cada uno de los seres vivientes de cuatro caras.

Eze 1:16 En cuanto a la apariencia y la estructura de las ruedas, brillaban como una esmeralda. Las cuatro ruedas tenan la misma forma; la apariencia y la estructura de cada una era como de una rueda dentro de otra rueda.

Eze 10:1 Entonces mir, y he aqu, encima de la plataforma que haba sobre la cabeza de los querubines, apareca como una piedra de zafiro, que tena la semejanza de un trono.

Eze 10:2 Y l habl al varn vestido de lino blanco, y le dijo: Entra en medio de las ruedas, por debajo de los querubines, y llena tus manos de ascuas de fuego de entre los querubines, y esprcelos sobre la ciudad. Y l entr delante de mi vista.

Mientras tanto Daniel nos dice que el Trono del Anciano de Dias es Llamas de fuego y la ruedas del mismo fuego ardiente obviamente en sentido figurado pues como un Trono va hacer Llamas de Fuego y tener ruedas de Fuego

Obviamente que Daniel Vio al Anciano de Dias montado sobre algo sorprendente

Daniel 7:9 Estaba mirando hasta que pusieron unos tronos, y se sent un Anciano de Das. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas, fuego ardiente. Pues Comparando los detalles que nos dice Ezequiel con los detalles del Trono que nos dio Daniel concluimos que Daniel vi que el Trono estaba sobre llamas de Fuego (Querubines), y las ruedas del mismo Trono Fuego ardiente (Las ruedas que estn junto a los Seres vivientes que describe Ezequiel) Ver los los Pasajes: Eze 1:26, Eze 1:15-16, Eze 10:1-2 Ezequiel tambien nos da la razn cuando dice: Eze 1:13 Y en cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia era como brasas ardientes de fuego (Acurdense como dijo Daniel Ruedas de fuego ardiente). Algo como la apariencia de antorchas se mova hacia atrs y hacia adelante entre las criaturas vivientes (Querubines), y el fuego era brillante (Daniel nos dice que el Trono era llamas de fuego), y del fuego salan relmpagos. Compare tambin con Apo 4:5 (Que dicen que salen relmpagos y truenos del trono)

La Traduccin que se le hace al pasaje de Daniel 7:9 su Trono llamas de Fuego la palabra Llamas en Caldeo significa en si Fuego y centella y la palabra traducida como Fuego en la fuente Hebreo-Aramea de Daniel se dice Nun y signfica brillar,
quemar por lo tanto la traduccin seria

Daniel 7:9 Estaba mirando hasta que pusieron unos tronos, y se sent un Anciano de Das. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza era como la lana limpia. Su trono era como Fuego de Brillantes; y sus ruedas, fuego ardiente.

Tambin al principio de su visin nos dice que los querubines emergen un fuego Eze 1:4 y mir, y he aqu un torbellino vena del norte: una gran nube con un fuego ardiente dentro de s mismo y un resplandor alrededor de ella. En su centro, en

medio

del fuego, haba una refulgencia como de metal incandescente.

Eze 1:5 : en medio del fuego emerga una semejanza de cuatro seres vivientes , y su apariencia era como la semejanza de hombres.

Debido a que los Querubines Sostienen con una Entidad o llamese Plataforma el Trono del Supremo es obvio que por eso Daniel llamada al Trono del Antiguo de Dias lo llama Fuego

Porque digo el Dios Superior esta encima de Querubines?

Eze 10: 1 Entonces mir, y he aqu, encima de la plataforma que haba sobre la cabeza de los querubines, apareca como una piedra de zafiro, que tena la semejanza de un trono.

Comparar con

Eze 1:26 Y sobre la plataforma que estaba encima de sus cabezas haba como la apariencia de una piedra de zafiro, a semejanza de un trono; y sobre la semejanza del trono, una semejanza como la apariencia de un hombre por encima de l.

El Hijo de Dios tambin puede tener Querubines

Importante: El Hijo de Dios Jesucristo tambin puede tener Querubines por debajo del sostenindole el Trono pues como sabemos los Querubines son como unas nubes (carro, nave) que sostienen el Trono de alguien muy importante:

Mateo 24:30 Y entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; entonces se lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo, con poder y gran gloria.

Daniel 7:13: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu en las nubes del cielo uno como el Hijo del Hombre que vena, y lleg hasta el Anciano de das, y le hicieron llegar delante de l.

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