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CONIC ORIENTAES PARA CELEBRAES ECUMNICAS O Conselho Nacional de igrejas Crists (CONIC), buscando ser fiel orao do Senhor

or Jesus Cristo, "para que todos sejam um" (Jo 17,21), tem estimulado as celebraes ecumnicas, especialmente por ocasio da Semana de Orao pela Unidade dos Cristos. V com alegria as inmeras iniciativas de celebraes ecumnicas tomadas por diferentes grupos e comunidades, em distintas ocasies. No contexto ecumnico, celebrar fortalecer laos de amizade, aprofundar o conhecimento mtuo, crescer em direo unidade, na prtica comum da adorao, do louvor e da orao. importante que tal prtica cresa mais ainda. Em cada encontro de grupos e comunidades de confisses diferentes, importante que se experimente a celebrao conjunta. Temos certeza de que, atravs da orao comum, o Senhor Jesus nos ajudar e fortalecer no caminho da unidade. A cada celebrao comum tornar-se- mais claro o que nos une. Ver-se- tambm mais claramente o que prprio e especfico de cada denominao crist: as tradies distintas, em canto e orao, as diferentes compreenses de liturgia e sacramentos, acentos distintos no anncio da Palavra. E a orao pela unidade nos far crescer em f, esperana e amor, apesar das diferenas. No obstante, no se pode ignorar tais diferenas. Ainda que, em muitos aspectos, as Igrejas crists estejam bem prximas umas das outras, em alguns outros h divergncias. E se queremos celebrar o que nos une, fundamental que em nosso entusiasmo no voltemos a nos magoar reciprocamente. O que possvel e normal, e at mesmo essencial para uns, pode no slo para outros, por razes doutrinrias ou de costume. O que parece lgico na liturgia de minha comunidade pode no s-lo para a outra. Tanto mais necessrio ser, pois, buscar aprofundar o conhecimento mtuo, de Igreja em Igreja, antes de prepararmos qualquer celebrao. Visitas s celebraes particulares, de parte a parte, dilogo sobre questes doutrinrias e litrgicas, informao recproca sobre as tradies e costumes litrgicos deveriam sempre preceder qualquer celebrao ecumnica. As Igrejas que compem o CONIC tm dialogado constantemente sobre tais questes. a partir deste dilogo que brotam as orientaes aqui propostas. Tomam em conta o conjunto de nossas Igrejas. No querem limitar as celebraes ecumnicas entre comunidades ou grupos de Igrejas, cuja compreenso litrgica ou sacramental permita maiores avanos. Querem, antes, respeitar e ajudar a respeitar os limites prprios de cada confisso, servindo de auxlio para uma crescente prtica de tais celebraes. Antes de mais nada, porm, so expresso de nosso grande anseio e de nossa mais forte esperana por uma unidade cada vez mais efetiva das comunidades crists, apesar das dificuldades que todos ns sentimos em concretiz-la na Santa Ceia. Temos certeza de que, no futuro, o Senhor mesmo nos reunir a todos e todas em torno de sua mesa. Enquanto esperamos firmemente esta unidade vindoura, julgamos importante que, para celebraes ecumnicas, tome-se em conta o que se segue: Preparo conjunto de celebrao por todas as partes envolvidas de fundamental importncia que qualquer celebrao ecumnica seja preparada em conjunto, desde o seu mais remoto princpio. De comunidade a comunidade ou em grupos ecumnicos que querem celebrar seu encontro, sempre ser necessrio que todas as partes estejam representadas em tal preparao. impensvel que representantes de um ou dois grupos denominacionais preparem tudo e depois convidem os outros. Mesmo que, em algum encontro ecumnico, um dos grupos denominacionais esteja fracamente representado, quem sabe por apenas uma pessoa, no existe argumento para no convid-la para a preparao. Sua identidade confessional precisa ser respeitada desde o incio. No preparo conjunto da celebrao ser necessrio definir: - as pessoas que tomaro parte na orao comum; - os motivos para esta celebrao; - os textos bblicos, os hinos e as oraes; - o local da celebrao; - os servios e o papel que cada pessoa desempenhar na celebrao.

Preocupao com a sensibilidade da comunidade que se reunir A representao de todas as partes, mesmo das minoritrias, no preparo da celebrao, garante, desde o incio, uma preocupao com a sensibilidade da comunidade que se reunir. Afinal, todas as pessoas que depois participaro devem poder sentir-se vontade na celebrao. O mal-estar por parte de um grupo ou mesmo de uma s pessoa quebrar a unidade que se almeja na orao comum. Em vista disso, um bom preparo da celebrao dever contar com a sinceridade fraterna de todas as partes. fundamental que cada representante confessional expresse com franqueza as dificuldades e as possibilidades que v em cada sugesto, tanto para si prprio quanto para a comunidade a que pertence. A no vale a presso de grupo. Uma celebrao ecumnica no pode ser pedra de tropeo para nenhuma pessoa que dela participa. Constrangimentos de parte a parte, ainda que reprimidos, no ajudam na busca da unidade. Evite-se, pois, textos bblicos controversos, cantos muito prprios de uma s confessionalidade, frmulas litrgicas e smbolos caractersticos de uma s igreja. Pense-se, a cada instante, em no ferir sensibilidades. Arrojos maiores deveriam ser experimentados apenas em grupos com uma histria ecumnica maior e s depois de se haverem esclarecido eventuais diferenas doutrinrias. Ainda em vista das sensibilidades, importante pensar em explicaes do que se pretende, alm de ensaios de partes da celebrao. A liturgia a ser utilizada deve ser apresentada com clareza comunidade reunida. Especialmente cantos, refres e frmulas litrgicas que se queiram usar, devem ser ensaiados com a comunidade antes da celebrao. Grupos majoritrios tm a tendncia de utilizar cantos e refres que lhes so conhecidos e se esquecem de que outras pessoas no sabem cant-los. E como ruim a sensao de quem no canta ou apenas faz que canta algo desconhecido! Ensaio partilha de tradies peculiares. importante partilhar. Definio do local da celebrao A definio do local tambm est ligada preocupao com a sensibilidade da comunidade. Numa primeira experincia, ser sempre prudente escolher um local neutro para a celebrao, num templo confessional, numa capela de uma comunidade especfica, sempre existem smbolos que podem ferir sensibilidades. Toda e qualquer decorao do ambiente deve ser bem pensada pela equipe que prepara a celebrao. Por outro lado, visitas de parte a parte devem ser estimuladas e encorajadas. importante que percamos o medo e a rejeio a ambientes prprios de comunidades diferentes. Ao se optar por um templo em particular para a celebrao ecumnica dever-se-ia garantir o compromisso de rodzio para as vezes seguintes. um bom costume popular retribuir visitas. Vizinhos vieram visitar-me e minha casa. Esperam agora que eu v ao seu lugar. Tanto eles quanto eu, faremos todo o possvel para que cada qual se sinta em casa alheia como se estivesse na prpria. Definio das pessoas que presidiro a celebrao importante que todas as denominaes representadas desempenhem um servio ou tarefa na celebrao ecumnica. Em celebraes pblicas seria ideal que ministros ordenados de cada denominao assumissem os diferentes servios. Em grupos de estudo, tais ministrios podem ser delegados a outras pessoas. Tambm a, porm, que se presida a celebrao de forma colegiada, dando a cada parte uma funo clara e especfica. Tambm aqui deve-se tomar especial cuidado para no ferir sensibilidades, buscando um bom equilbrio na distribuio dos servios. As pessoas de diferentes grupos confessionais que formaro a comunidade ecumnica reunida para a celebrao, necessitam sentir-se representadas de igual para igual. Por isso, ser oportuno informar a comunidade, j no incio, a respeito dos diferentes servios que cada qual ir desempenhar. Quando necessrio e possvel, explique-se tambm as razes da distribuio de tarefas.

A celebrao em si A forma que cada celebrao assumir depender sempre da criatividade das pessoa que a preparem. importante que se faa uso de ampla liberdade criativa, respeitados os limites que se apresentaro para cada denominao. No nossa inteno apresentar aqui esquemas a serem seguidos por ocasio de celebraes ecumnicas. A rica experincia litrgica, trazida pelas diferentes denominaes, certamente estar presente na sua preparao. No obstante, queremos apontar para elementos do culto cristo, comuns a nossas igrejas, que julgamos no deveriam faltar numa tal orao comum. Tomamos por evidente que o culto deva comear com uma boa acolhida, apresentao das pessoas que o presidiro, explicaes e ensaios necessrios. Tambm natural que uma boa e viva celebrao conte com muitos cantos, bem ensaiados, a fim de serem cantados com alegria e entusiasmo pela comunidade. Alm disso, uma boa celebrao ecumnica deveria contar com: Adorao da Santssima Trindade Todos ns temos em comum iniciar nossos cultos com a constatao da presena de Deus. Pai, Filho e Esprito Santo. Conforme o prprio Jesus, onde dois ou trs esto reunidos em seu nome, ali ele est no meio deles (Mt 18,20). Cada vez que sua comunidade se rene, o trino Deus j est presente. Comeamos nossa celebrao adorando o seu santo nome. Confisso de culpa e anncio do perdo Quando o profeta Isaias, por ocasio de sua vocao no tempo (Is 6), constatou que estava na presena de Deus, sentiu-se perdido. Seus lbios eram impuros para louvar ao Senhor. Uma brasa viva, trazida por um dos serafins, purificou seus lbios, e seu pecado foi perdoado. Tambm ns, colocados diante de Deus, necessitamos confessar nossa culpa e pedir perdo da parte do Senhor. Numa celebrao ecumnica, nossa maior culpa est diante de Deus certamente a nossa diviso. importante que a coloquemos diante dele, e que recebamos o perdo, o anncio da graa que nos permite buscar a superao que nos divide e separa. Certamente h muitos outros motivos para pedirmos perdo de Deus. Tudo o que pesa sobre as pessoas reunidas em comunidade deveria ser trazido nesta orao. Talvez seja oportuno lembrar que s podemos pedir perdo pelos nossos prprios pecados. A confisso de pecados no lugar para denncia de pecados alheios. Confessados os pecados, uma ou mais pessoas dentre as que presidem a celebrao anunciaro comunidade, em nome de Deus, o perdo. Uma palavra bblica reveladora do amor de Deus para conosco expressar a graa do Senhor. Anncio da Palavra de Deus Perdoados por Deus e admitidos sua presena, podemos ouvir a sua Palavra. As leituras bblicas para a celebrao ficam a critrio dos grupos de preparao. boa tradio de todas as nossas Igrejas ler-se textos do Antigo e do Novo Testamento. Nossa tradio litrgica prope mesmo quatro textos: um salmo, um texto do Antigo testamento, um trecho da Epstola e uma parte do Evangelho, todos relacionados tematicamente entre si. Um de tais textos deveria servir como base para a pregao ou partilha da Palavra. A explicao do texto quer servir edificao da comunidade. Um pregador, escolhido de comum acordo, enfocar alguns aspectos do texto. Em grupos menores, sempre interessante dar espao a que toda a comunidade se manifeste sobre a Palavra. O Credo Apostlico e o Pai-Nosso As oraes de splica ou de louvor sempre depreendero do motivo que ocasionou a celebrao e devero ser pensadas no momento de preparao. Contudo, no devem faltar o Credo Apostlico, como confisso de f comum em todas as nossas Igrejas, e a orao do PaiNosso, de preferncia na verso ecumnica.

O Credo Apostlico o mais universal dos smbolos da unidade. A cada Domingo e a cada celebrao, nossas comunidades confessam a sua f com estas palavras. Na distncia e na separao, um importante sinal de unidade. O mesmo ocorre com a orao que Cristo mesmo nos ensinou, o Pai-Nosso. Nela se incluem todas as nossas necessidades e todo o nosso louvor. Na orao do Pai-Nosso, damos mais um testemunho de unidade, apesar das diferenas. O plural que o perpassa nos irmana em splica e louvor. Oraes Alm do Credo Apostlico e do Pai-Nosso, uma orao de intercesso, de splica e de louvor deveria fazer parte do culto. Nela, pedimos por ns mesmos, enquanto comunidade reunida. A uma splica especial pela unidade que buscamos tem o seu lugar, ao lado de outras questes que nos afligem. No deveramos, porm, esquecer de interceder por outras pessoas. Na presena de Deus trazemos as dificuldades pelas quais passam irmos e irms, pessoas crists ou no, de nosso lugar ou de fora, pedindo que Deus lhes abrande o sofrimento e as ajude a superar seus males, sua opresso, sua falta de po. Bno Desde os tempos do deserto, o Deus que libertara seu povo do Egito instituiu a sua bno sobre sua assemblia. Aaro e seus filhos receberam de Deus, atravs de Moiss, a tarefa de abenoarem o povo dizendo: "O Senhor te abenoe e te guarde; o Senhor faa resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericrdia de ti; o Senhor sobre ti levante o seu rosto, e te d a paz" (Nm 6,24-26). Existem outras frmulas para proferir a bno. H tambm formas coletivas de proferi-la, acompanhada de gestos de pessoa a pessoa na comunidade. Que varie a forma, isto no importa. A comunidade, porm, no pode ser enviada ao mundo, sem a bno do Senhor. Comisso Teolgica do CONIC

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