ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSFICAS DE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y EDAD MEDIA

FACILITADORES: Ronald Ordez Mailen Camacaro Janina Rodrguez INTEGRANTES: 1. Nyorka Duran nyorkaduran@gmail.com 2. Douglas Barrez dtrucu@gmail.com 3. Manuel Ospina manuelospinal@gmail.com 4. Mnica Martin monicamartinaldana@gmail.com 5. Javier Rivera javierri.rivera@gmail.com 6. Fedra Muoz vanesamunoz72@gmail.com 7. Marisol Amn marisol.aman@gmail.com 8. Gina Chumbi gifre.gv@gmail.com 9. Cecilia De la Cruz cecypaty37@gmail.com 10. Ana Mara Gastn namarig9@gmail.com

01 de AGOSTO DE 2013

INTRODUCCIN En el presente documento hablaremos del rbol genealgico de la filosofa griega, e inicia con las expresiones de la sabidura griega concete a ti mismo cuyo autor si es que puede ser atribuida a alguien, corresponde al dios Apolo, y Scrates la traa siempre en mencin como uno de los viejos preceptos inscritos en las paredes del templo de Apolo en Delfos Su filosofa ofrece dos vertientes principales: la especulativa o cientfica, la prctica/tica, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la crtica/lgica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros das en que las ciencias naturales se han diferenciado de la filosofa, a la cual se la ubica en la metafsica; en aquella poca las dos estaban en la infancia y no haba lnea divisoria entre ellas. La segunda comprende el aspecto tico y poltico, el estudio del microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus relaciones con sus semejantes El aparecimiento de estas vertientes es motivada por la curiosidad como ocurre con la especulacin acerca de la naturaleza del universo, y por el fin prctico de averiguar cmo pueden mejorarse la vida y la conducta humana. Cronolgicamente la primera apareci antes que la segunda, aunque debemos distinguir entre la meditacin accidental de la vida y la conducta humana, frente a la meditacin sobre la filosofa moral. Esto apareci con los Sofistas y con Scrates, cuando ya se haba agotado la oleada por la filosofa natural, y la confianza en sus preceptos se haba convertido en escepticismo. Platn combin las dos vertientes en un sistema bien coordinado y propuso su doctrina de las Formas. Con respecto a los otros filsofos se sentan atrados por una de las dos tendencias, como Scrates por la de la conducta y Anaxgoras por la de la especulacin csmica. Y es as que por el tipo de pensamiento se dividen a los filsofos en materialistas (materia) y teleologistas (forma), y tomando como ejemplo a

la pregunta eterna de Aristteles: Qu es la realidad, los pensadores jonios primero y los atomistas despus contestaron en trmino de materia, y los Pitagricos, Scrates, Platn y Aristteles en trmino de forma La tercera vertiente es la filosofa crtica que incluye la lgica y la epistemologa o teora del conocimiento, es una filosofa que tiene consciencia de s misma, en donde el filsofo empieza a dudar del testimonio de sus sentidos, como lo hicieron cada uno a su manera Herclito y Parmnides en la Grecia de principios del siglo V. Hay que anotar que esta filosofa no hizo muchos progresos hasta los ltimos aos de Platn, pero gradualmente fue cobrando importancia. Por otra parte, en el ensayo, se estableci, primero, describir y observar cmo influye en la educacin el desarrollo histrico de la filosofa , y segundo, desarrolla, muy brevemente, una eleccin de ideas principales, un anlisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofa (Edad Antigua y Edad Media) dejando sin mencionar el Renacimiento y la Edad Moderna. ste se realizar a travs de preguntas generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se desarrollar de cada momento: el contexto histrico, social, los proyectos filosficos que se van configurando durante el tiempo y la funcin y metodologa de la educacin que se ira transformando tambin a medida que el hombre progresa en el conocimiento del mundo. Al final hacemos una reflexin sobre la sociedad del conocimiento del siglo XXI. DESARROLLO Desde una mirada globalizadora, que es la filosofa y su desarrollo desde la antigedad (siglo VII a.C.) hasta la Modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva histrico-social-filosfica y educativa, es decir, los sucesos histricos principales, el tipo de sociedad, los principales filosficos con sus aportes y como vea todo este contexto a la educacin.

Qu es la Filosofa?: La palabra filosofa esta formada por las palabras griegas "philo" y "shopia" que significan amor a la sabidura. La ciencia de la filosofa nace cuando el hombre se empieza a preguntar quien es, de donde viene y cual es el sentido de la vida. Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la necesidad de saber, encontrar una respuesta quien somos y por que vivimos. Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar a la ciencia, pero otros aun hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos preguntas filosficas, tales como; de donde venimos, la existencia de otra vida o de Dios, la razn de los males del mundo, entre otros. Los filsofos han concluido que lo que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su propia existencia es: a) El Asombro: Ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o aprendido; b) La Duda: Cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento caemos en la duda con respecto a temas ms generales. c) La Crisis: Una situacin de crisis nos har preguntar sobre el sentido de la vida. Para "vivir" la filosofa, nos explica Garca Morante es necesario sumergirse en libros que son propios de esta ciencia, lo que nos dispondr una habilidad que se ver en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Pero conocer a grandes rasgos su historia proporciona tambin un mnimo de estas habilidades. La filosofa griega ofrece dos vertientes principales: la especulativa o cientfica, la prctica/tica, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la crtica/lgica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros das en que las ciencias naturales se han diferenciado de la filosofa, a la cual se la ubica en la metafsica; en aquella poca las dos estaban en la infancia y no haba lnea divisoria

entre ellas. La segunda comprende el aspecto tico y poltico, el estudio del microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus relaciones con sus semejantes. Durante la Edad Antigua Platn la defini a la filosofa como ese saber especial que tenemos, o que adquirimos despus de haberlo buscado metdicamente, lo que Platn llamar "episteme", es decir, ciencia. Despus Aristteles, otro gran filsofo de la antigedad, incluir dentro del trmino la totalidad de los conocimientos humanos. Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas por la filosofa que luego tomaron un rumbo especfico con su propio objeto de estudio. Ahora entrando a la Edad Antigua, los integrantes del equipo nos preguntamos: Cundo nace la Filosofa?: La Filosofa surge en Grecia en el Siglo VII a.C. cuando el hombre implementa una nueva forma de pensar y de ver al mundo que lo rodea. En esos momento la sociedad Griega se encontraba en el surgimiento de una diversidad de ciudades-Estado y en colonias Griegas y Eurasia, que en sus inicios tuvieron un gobierno monrquico y despus uno aristocrtico. Emerge un dinmico comercio e industria resultado por parte de este manto social la aparicin de la Democracia. La ciudad de Macedonia ocupa las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas se crea un imperio que finaliza con la desintegracin del mismo en varios reinos. Con la victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A. Magno (emperador de Grecia) Grecia pasa a integrar el Imperio Romano. En la filosofa antigua, Qu significa "una nueva forma de pensar"?. Los filsofos reformarn la visin mtica del mundo, esta forma de pensar y creer en los Mitos, referidos a relatos sobre dioses que pretenden explicar, a travs de narracin el principio de la vida, los fenmenos climticos, el amor, el odio, entre otros. Los primeros filsofos griegos criticaron las fbulas y argumentaron que eran creaciones humanas porque los dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque con poderes sobrenaturales en la mayora de los casos. Es aqu donde ocurri una

transformacin de una forma de pensar basada en leyendas o mitos a un razonamiento basado en la experiencia y la razn. Por consiguiente Que caractersticas posea la filosofa antigua?. Entre el ao 600 y el 200 a.C., la filosofa griega constituy el fundamento de toda la especulacin filosfica en el mundo occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teoras de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filsofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas polticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos lderes polticos a lo largo de la historia. A continuacin describiremos las diversas escuela y representantes que fueron surgiendo, a travs del tiempo: La Escuela Jonia o Milesia: La primera escuela importante de la filosofa griega, la filosofa griega puede ser dividida entre aquellos filsofos que buscaban una explicacin del mundo en trminos fsicos y quienes subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. Esta escuela era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI a.C., parti de la creencia de Tales segn la cual el agua es la sustancia primigenia de la que procede toda materia. La Escuela Pitagrica: La divisin entre idealismo y materialismo se hizo ms clara con el paso del tiempo. Pitgoras destac la importancia de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagrica tambin incidi mucho en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple crcel del alma. La Escuela Eletica: Corriente griega de filosofa que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a.C. El pensamiento eletico se opone tanto a la filosofa materialista de la escuela jnica como a la teora del flujo universal formulada por el filsofo griego Herclito. Segn los eleticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, est ms all de la cognicin proporcionada por los sentidos humanos. Slo a travs de la reflexin filosfica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad ltima. Parmnides (vivi sobre el 500 a.C.), filsofo griego, considerado por muchos eruditos como el miembro ms importante de la escuela eletica. Su teora

dice que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a la materia por sus sucesores Empdocles y Demcrito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su explicacin materialista del universo. Otros filsofos como Zenn de Elea (siglo V a.C.), matemtico y filsofo de la escuela eletica, conocido por sus paradojas filosficas. Lleg a ser el discpulo predilecto del filsofo griego Parmnides. Los Sofistas: El materialismo aplicado a la vida diaria inspir la filosofa de un grupo conocido como los sofistas, que surgi en el siglo V a.C. Haciendo hincapi en la importancia de la percepcin humana, sofistas como Protgoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a travs de la razn, y defendan que el xito material, en lugar de la verdad, deba ser el propsito de la vida: Algunos Sofistas (del griego sophi, experto, maestro artfice, hombre de sabidura), en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelacin. Gorgias (c. 485c. 380 a.C.), retrico griego y filsofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerci como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde ms tarde se estableci para practicar y ensear el arte de la retrica. Como retrico, fue de los primeros en introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. La filosofa de Gorgias es nihilista y est expresada en tres proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado. A continuacin se mencionan las principales filsofos de esa poca: Scrates: En contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Scrates, con quien la filosofa griega alcanz su cima. Su objetivo reconocido fue cumplir la misin del filsofo de buscar dentro de m mismo y de los dems hombres. El mtodo de Scrates era dialctico: despus de plantear una proposicin, haca una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposicin examinando sus

consecuencias y comprobando si coincida con los hechos conocidos. Scrates describi el alma no en trminos de misticismo, sino como "aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo". En otras palabras, Scrates consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el carcter de un individuo. Platn y Aristteles: El idealismo de Scrates fue organizado por Platn en una filosofa sistemtica. En su teora de las ideas, Platn sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las formas eternas e instruir a los dems en este conocimiento. La teora del conocimiento de Platn est implcita en su teora de las ideas. Sostena que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe estn en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan slo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepcin son diferentes en esencia. En lugar de las ideas de Platn, que poseen entidad propia y eterna, Aristteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platn, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Ms cerca del pensamiento de Platn se hallaba la definicin aristotlica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el universo material, Aristteles afirm que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, ms un quinto elemento que existe en todas partes y es el nico constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Durante ese periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosficas, en gran parte materialistas e individualistas: la de los cnicos, y la de los que se adhirieron al epicuresmo, escepticismo y estoicismo.

En los integrantes de equipo surgi una interrogante: Cul es la tarea del filsofo?. La filosofa nace como respuesta a preguntas que solamente el hombre puede formularse y es tarea del filsofo otorgar una respuesta con argumentos validos para la razn humana. A lo largo de la historia muchos filsofos han aportado a lo que hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su propia forma de observar el mundo para otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lgica y la razn, aunque algunos tambin usando el sentido comn y la percepcin como un camino al conocimiento verdadero. El conocimiento es un cmulo de informacin almacenada mediante la experiencia, es el entendimiento, inteligencia y la razn natural. La adquisicin del conocimiento se desarrolla a travs de la observacin, la memoria, el juicio, el aprender haciendo. del ser humano. Es la filosofa la que analiza y expresa la articulacin del conocimiento ella estudia la evolucin de las teoras cientficas. Las teoras cientficas estudian el problema del conocimiento ellas son un conjunto de conceptos la forma ms rigurosa, confiable y completa de conocimiento posible a continuacin se nombran algunas teoras relacionadas con el conocimiento: a) La posibilidad del conocimiento humano; b) El origen del conocimiento; c) La esencia del conocimiento humano; d) Las formas del conocimiento humano y e) El criterio de la verdad. La posibilidad del conocimiento que estudia cmo puede realmente el sujeto aprender el objeto tuvo varios representen en la historia cada uno se bas en modelos diferentes tales como el modelo realista que sostiene que existen cosas reales independiente de la conciencia, sus mximos representantes Demcrito y Hobbes; el modelo racionalista que sostienen que el pensamiento y la razn es la fuente principal del conocimiento humano representado por Platn y Descarte y el modelo empirista representado por Aristteles y Locke, que sostiene que el conocimiento procede de la experiencia del contacto directo con la realidad.

Seguidamente se describen los Filsofos de la Naturaleza: Cuadro 1: Filosofa de la Naturaleza FILOSOFO ESCUELA IDEAS PRINCIPALES El agua es el origen de todas las cosas, toda clase de vida tiene su origen en el agua y toda Tales Mileto(en Asia Menor) clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se disuelve" Pensaba que nuestro mundo es uno de los Anaximandro Mileto muchos que nacen y mueren en algo "indefinido" Opinaba que el origen de todo es el aire o la Anaxmenes Mileto niebla; inclusive la tierra, el agua y el fuego. Pitagrica Todo puede ser resuelto mediante la lgica de Pitgoras los matemticas Pensaba que los sentidos ofrecen una imagen errnea del mundo, considerando la razn Parmnides Elea (sur de Italia) como el camino hacia el conocimiento, con esto funda el racionalismo. Todo fluye, esta en movimiento y nada dura eternamente. El juego entre contrastes dan existencia al Herclito feso (Asia Menor) mundo: Guerra-Paz, invierno-verano Tenia mas fe en lo que le decan sus sentidos. Pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra, aire, fuego y agua lo que nos permita Empdocles Sicilia captar esos mismos elementos en el mundo exterior La naturaleza hecha de muchas piezas minsculas e invisibles para el ojo. Anaxgoras Atenas Sealo que la luna no lucia por propia fuerza sino que recibe luz de la Tierra. Siguiendo a Anaxgoras, supona que todo Abdera, al Norte del tena que estar construido por unas piececitas Demcrito mar Egeo pequeas e invisibles, eternas e inalterables. Las llamo tomos. Hipcrates Isla de Cos, Grecia Fundador de la medicina griega

Fuente: Autores (2013)

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Siguiendo el mismo orden de ideas en cuanto a las escuelas filosficas y sus principales representantes tenemos: Cuadro 2: Escuela Filosficas ESCUELA Jonia REPRESENTANTES Tales, Anaximandro, Anaxmenes Pitagrica Eletica Sofistas Scrates Idealistas/acadmicos Realistas/peripatticos Materialistas Cnicos Estoicismo Escepticismo Hedonistas Escolstica Pitgoras Parmnides y Zenn Protgoras Scrates Platn Aristteles Demcrito, Leucipo Digenes, Crates, Hiparquia Zenn Pirrn Aristipo de Cirene San Anselmo y Duns Escoto

Fuente: Filosofa Helenista (2008)

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Grecia despus de los grandes filsofos: El helenismo: Es un periodo que abarca trescientos aos donde emerger una sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas predominan. Como en nuestro tiempo, haba una mezcla de religiones, surgen nuevas (sincretismo) y se borran los lmites de la religin con la filosofa. Surge el cristianismo. Se contino trabajando en ideas y planteamientos de Scrates, Platn y Aristteles. La tica ser el proyecto filosfico de este periodo: como conseguir la verdadera felicidad. Cmo era la filosofa y educacin en la Edad Antigua?. En sta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad que ningn gobernante quiere para sus ciudadanos. Por eso los filsofos fueron considerados como peligrosos para la sociedad. El mtodo de Scrates denominado "mayutica" consiste en conversar para que el interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia. Platn, por su parte, opina que al discpulo no hay que infundirle una visin ya que la posee pero que esta desviada, entonces lo habr que hacer ser conducir hacia el camino correcto. Aristteles opinaba que el hombre nace para ser educado, y lo otorga como una caracterstica propia del ser. Los filsofos cuestionaban a los sofistas por que decan estos no enseaban a pensar, ellos usaban la dialctica que es el mtodo para adquirir conocimientos verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la burguesa para educar a quien formara parte del Estado enseaba mas que nada, el arte de la retrica, esto es expresarse con un vocabulario acorde y especifico. Los verdaderos pedagogos de la antigedad eran los esclavos extranjeros quien controlaban la conducta del nio, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de malas compaas". Las formas de educacin en la antigua Grecia eran variadas, los filsofos otorgaron aportes importantsimos a la educacin actual pero en tiempo antiguos slo albergaban en sus academias a quienes tenan la posibilidad de entregarse a la vida filosfica.

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Como explica Mollis en "La educacin Clsica: aportes para una interpretacin no clsica" la mayor parte de la sociedad no obtena los beneficios de la educacin de los grandes filsofos y ni tampoco la reciban por parte de los sofistas. La mayora de la sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender como sociedad. En el contexto histrico de la Edad Media (S V-XV): En el siglo V el Imperio Romano se desmorona a medida que las tribus germnicas acosan sus fronteras desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales. En el ao 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad occidental por las invasiones germanas, la mitad de oriente florece econmicamente y polticamente. Entre los aos 800 y 900 se instaur el Feudalismo luego de ser destruido el imperio fundado por Carlo Magno. Despus del ao 1000 la vida en Europa parece estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas naciones. Esto favoreci el comercio y el crecimiento demogrfico. A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones ms poderosas de la edad media establece la Inquisicin donde perseguir para expulsar o asesinar a quienes cuestionen sus enseanzas. La Filosofa en la Edad Media: La filosofa se separar de la teologa pero ambas mantendrn relaciones mutuas; la filosofa depende de la teologa. Durante este periodo hay una elaboracin filosfica de los contenidos del cristianismo. Surgir una creacin de sistema basados en el misticismo, que significa experimentar una unin con Dios. Se buscar compatibilizar fe y razn, tarea de la cual se encargaran los filsofos que expondremos a continuacin: Los principales filsofos de la Edad Media son: San Agustn (354 - 430), inicio un camino filosfico que Barylko llama existencialista, donde los conceptos se manejarn desde la existencia personal, el conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado. Es uno de los fundadores del Cristianismo. Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es

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Dios. Para l, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unir finalmente la razn y la fe. La concepcin agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades representan los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la materia versus el del espritu y la verdad. Averroes (1126-1198): Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos ahora un filsofo y mdico que instaura la teora de la doble verdad, en esta dir que tanto la filosofa como la religin persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los grandes interrogantes del hombre pero por diferentes caminos. El del pensamiento que usar la filosofa y el anecdtico que utiliza la religin para explicar los sucesos del mundo. Tomas de Aquino (1225-1274): Distingue fe de razn y establece sus respectivos campos de accin. La teologa refiere a lo sobrenatural. La razn tiene por objeto lo natural. Nicols de Cusa (1401-1464): l reconoce a Aristteles que ste comienza con la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como una tabla rasa. Pero, agrega, el espritu es superior al sentido y con su criterio y su juicio se el conocimiento. Distingue Cusa el entendimiento de la razn, inaugurando una tradicin que continuarn autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la lgica, con su Principio de No Contradiccin, rigen slo al entendimiento. La razn, por su parte, supera estas reglas completa. Humanista, intentar explicar todo en base a las matemticas y el hombre en el centro. La Filosofa y Educacin en la Edad Media. De la integracin del mundo de pastores y creyentes poco civilizados de Oriente Medio y el mundo de la literatura, el arte, la filosofa y la ingeniera nacer el trmino Escolstica, del cual surge el concepto actual de escuela. Habr escuelas, universidades y maestros. La libertad de pensamiento no deber excederse a lo que dice la Biblia y los lmites de la filosofa griega.

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La sabidura est reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso mayormente monjes, como mencionamos, la Iglesia tendr mucho poder en esta etapa, por lo que la teologa se considerar la madre de todos los conocimientos y tendr el monopolio de la educacin durante esta etapa. Tomas de Aquino volver a mencionar como algunos antecesores que todo hombre que piensa es un peligro para los dems. Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en da. Se tratan no slo de instituciones de enseanza: la Universidad medieval era tambin el lugar de investigacin y produccin del saber, era tambin el foco de vigorosos debates y muchas polmicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas instituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesistico. Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la teologa. La parte central de la enseanza envolva el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramtica, retrica y lgica; y el quadrivium: aritmtica, geometra, msica y astronoma. Despus, el estudiante entrara en contacto con estudios ms especficos. En la educacin tenemos muchas preguntas sin respuestas, y las respuestas dadas a nuestros estudiantes son incgnitas resueltas por sabios, que fueron tomadas por los maestro dueos del saber, para con el arte de la pedagoga transmitir nuestro conocimiento. Con respecto a las tecnologas de la informacin y comunicaciones destinadas a la educacin en la actualidad se ha evidenciado que el estudiante aprende haciendo de sus propias experiencias y de las experiencias de sus compaeros lo que se constituye en un nuevo modelo de aprendizaje por ende generando conocimiento de forma colaborativa. Por ende son mecanismos que facilitan el flujo de conocimiento y representan un enorme potencial para cambiar el mundo debido a sus avances En la actualidad, el conocimiento es un elemento esencial para la los seres humanos e implica la creacin de herramientas que permitan una gestin correcta de este conocimiento.

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A MANERA DE CONCLUSIN A lo largo de este trabajo hemos expuesto las principales caractersticas de la historia y corrientes filosficas de las ciencias griegas y Edad Media. En la Edad Media el fin de la educacin era formar ciudadanos capaces de gobernar conforme a los intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder sobre la sociedad. El monopolio de la educacin perteneca a los atenienses adinerados quienes podan pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la poltica. El pensamiento y la razn humana fue evolucionando con el correr de los aos para llegar a un pensamiento crtico, reflexivo, con la duda como principio, la razn y los sentidos como pilares, la experiencia como insumo. Los filsofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y re-significarlo a veces tambin para darle sentido a la poca en que vivimos. Es as como la educacin acompaa el proceso de transformacin de la sociedad y la filosofa hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano. Lo que le permitir como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser. Sin educacin, como muchos filsofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos. Con educacin el hombre es un ser peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con falacias. Ahora entramos a la reflexin sobre la educacin en el contexto de la sociedad del conocimiento. En la educacin tenemos muchas preguntas sin respuestas, y las respuestas dadas a nuestros estudiantes son incgnitas resueltas por sabios, que fueron tomadas por los maestro dueos del saber, para con el arte de la pedagoga transmitir nuestro conocimiento. Con respecto a las tecnologas de la informacin y comunicaciones destinadas a la educacin en la actualidad se ha evidenciado que el estudiante aprende haciendo de sus propias experiencias y de las experiencias de sus compaeros lo que se constituye en un nuevo modelo de aprendizaje por ende generando conocimiento de forma

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colaborativa. Por ende son mecanismos que facilitan el flujo de conocimiento y representan un enorme potencial para cambiar el mundo debido a sus avances. En la actualidad, el conocimiento es un elemento esencial para la los seres humanos e implica la creacin de herramientas que permitan una gestin correcta de este conocimiento. Finalmente, quisiramos expresar que hemos logrado el objetivo trazado como fue: primero, describir y observar cmo influye en la educacin el desarrollo histrico de la filosofa, y segundo, desarrolla, muy brevemente, una eleccin de ideas principales, y un anlisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofa. Adems de una reflexin sobre la sociedad del conocimiento del siglo XXI.

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REFERENCIAS Armas, J. (2013). Filosofa de las Ciencias. Caribbean International University. Disponible: http://es.slideshare.net/11431590/filosofia-delascienciasgerenciales1seminario [Consulta: 2013, julio,29] Diez, E. (2005). Historia de la Filosofa Griega: Epicuro. Espaa: Cibernous Disponible: www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php, [Consulta: 2013, julio,25] Garca, M. (1980) "Lecciones Preliminares de Filosofa" Mxico: Editorial Losada Guthrie, W. (1994) Los Filsofos Griegos. 2da Edicin. Mxico. Historia de la Filosofa Griega. Disponible en:

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