Paralelo entre Plato e Aristteles

Fontes Abbagnano, Nicola. Dicionrio de Filosofia, So Paulo: Mestre Jou, 1970 ARISTTELES. Metafsica. Porto Alegre: Globo, 1969. _____________ in: Os Pensadores, So Paulo: Victor Civita,1979 BRUGGER, W. Dicionrio de Filosofia, So Paulo: Herder, 1969 BRHIER. Histoire de la Philosophie: Antiquit et Moyen ge, Paris: Presses Universitaires de France, 1981. CHAUI, M. Dos pr-socrticos a Aristteles, So Paulo: Companhia das Letras, 2002. DUMONT, Jean-Paulo. Elementos de Histria da Filosofia Antiga: Braslia, UNB,2004 FRANCA, Leonel. Noes de Histria da Filosofia, Rio de Janeiro: Agir, 1967 HIRSCHBERGER, J. Histria da Filosofia na Antigidade. So Paulo: Herder, 1969. JAEGER, Werner. Paidia: a formao do homem grego. 3a.ed. So Paulo:Martins _________ Aristteles. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997 LALANDE, Andr. Vocabulrio tcnico e crtico da Filosofia, So Paulo: Martins Fontes, 199 PADOVANI, Umberto & CASTAGNOLA, L. Histria da Filosofia, So Paulo: Melhoramentos, 1970 PHILIPPE, Marie-Dominique. Introduo filosofia de Aristteles. So Paulo: Paulus, 2002. PLATO. A Repblica. So Paulo: Hemus, 1970 ________ in: Os Pensadores, So Paulo: Victor Civita, 1979 REALE, Giovanni & ANTISERI, Dario. Histria da Filosofia: antiguidade e Idade Mdia, So Paulo: Paulus, 1990. SCIACCA, Michele Frederico. Histria da Filosofia: Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Mestre Jou, 1968. VISO GLOBAL Perfil Objetivos PLATO ARISTTELES Vocao naturalista, observao do concreto Vocao matemtica Movido por motivos polticos, ticos, estticos e msticos Todas chegaram at ns Muitos escritos se perderam Academia: num jardim junto do santurio do heri Academo Liceu perto do templo de Apolo Lcio Platonismo: fecundo dentro e fora do Aristotelismo: idem, mas com mais extenso e pensamento grego vigor Sem Scrates no teria havido o Plato Sem Plato no teria havido o Aristteles que que conhecemos conhecemos Mais humildes, menos espetaculares, mas mais eficazes e fecundos,porque esto Mais brilhantes, sugestivos e baseados na realidade mesma das coisas Recolhido unicamente na elaborao de seu sistema filosfico, indene a motivos prticos e sentimentais.

Obras Escola Projeo doutrinria Influncias Caminhos traados

aparentemente mais prometedores DOUTRINA Gnosiologia Idias universais O universal Intenta resolver o problema da vida Realidade objetiva: Mundo das Idias Intenta resolver o problema do ser No existem modelos reais das coisas sensveis No se contrape ao particular, mas lhe No se contrape ao particular, mas lhe anterior posterior As idias no entram na composio dos seres do mundo sensvel, seno de uma maneira puramente extrnseca, enquanto Pela abstrao a inteligncia atinge a essncia das coisas. No h o Mundo das Idias. servem de modelos para a formao do Universo. Antecipa-se ao mtodo de Descartes e Spinoza e incorre no mesmo defeito de Realismo moderado, ratificado por Toms de querer partir de uma intuio fundamental Aquino: no h intuio, mas abstrao das para deduzir depois a realidade idias, nas quais e pelas quais se conhece a coisa em si. Plato Aristteles Mundo transcendente, hiperurnio, onde Nega a realidade ontolgica do mundo esto as idias nas quais se concentra toda platnico das Idias. Existem somente as a realidade. A residem as substncias substncias individuais particulares e imutveis que so o objeto da cincia. concretas. Recebe o seu sentido primitivo de cima, Recebe o seu sentido primitivo de baixo, da Idia do concreto Os conceitos so tirados da experincia mediante a evidncia Desconfia dos sentidos Recusa a passagem da sensao ao Nada est na mente que no tenha passado conceito pelos sentidos. Faz a apologia do estudo da natureza: Em cada parcela da natureza h sempre alguma No faz a apologia do estudo da natureza maravilha. A construo do platonismo de cima A construo do aristotelismo de baixo para para baixo cima Desvia-se do mtodo traado por Retorna ao mtodo socrtico no seu Scrates. verdadeiro sentido ascendente, partindo da Representante do matematicismo realidade dos indivduos substanciais, exagerado seguido por Descartes, concretos, mltiplos, mveis e contingentes Malebranche, Spinoza e Leibniz, quer do mundo fsico, para construir sobre eles as lograr em todos os ramos da cincia o cincias na ordem lgica e tambm para mesmo grau de necessidade e de certeza chegar eficazmente nica realidade que nas matemticas. Seu idealismo transcendente na ordem ontolgica que Deus frustra radicalmente seu desejo de chegar verdadeira realidade Dedutiva, demonstrativa Ensina o mesmo Os conceitos so a priori. Os conceitos so abstrados das coisas. Inatismo Vem da experincia Depende das idias inatas Depende da percepo sensvel Scire est reminisci Nihil est in mente quod prius non fuerit in sensu

Realidade

Doutrina O Ser

Sentidos

Natureza

Cincia

Lgica Conhecimento

Matria

Condio indispensvel para concretizar a forma. Tudo anela pela idia A matria anela pela forma Doutrina Plato Aristteles Forma Separada da matria Imanente e operante na matria Sensao Distinta do pensamento / Inatismo Distinta do pensamento, sem idias inatas Olhos: suprema afinidade com o esprito O ouvido o rgo espiritual por excelncia Razo Aniquila e destri as paixes Governa e domina as paixes Psicologia Carece de todo valor cientfico. Investiga sobre a alma fixando-se em seus Baseada no mito da preexistncia das atos, dos quais deduz sua natureza e suas almas. A alma est presa ao corpo com propriedades. uma unio acidental, violenta e No considera a alma como coisa estranha ao antinatural. O corpo o tmulo da alma, corpo, seno que seu princpio vital, unida a decada de uma vida anterior feliz. ele naturalmente como forma sua matria, de maneira substancial, constituindo um composto nico e natural, que a pessoa humana. tica No salva o Direito Privado, a Propriedade Particular e a Famlia Salva tudo isto Tem em vista homens superiores e no Idem homens comuns Baseada em sentimentalismos lamentveis Sistematizao aristotlica da tica muito acima dos sentimentalismos platnicos e marca um avano muito mais positivo para a verdadeira soluo. Insiste que se torna impossvel saber sem querer, ou seja, impossvel a quem deixou de captar pela lgica da racionalidade agir contra a dinmica que conduz ao Bem Supremo. Quem age possvel termos certezas tericas e errarmos imoralmente porque no sabe, no no campo da prxis. entrou nos caminhos da razo. Existe neste setor complexidade muito maior. Cada pessoa tem o direito de ser o rbitro No reconhece a cada um o direito de de seus valores, de sua vida tica. constituir seus valores. . Doutrina Plato Aristteles Antropomorfismo Excludo Idem Politesmo No excludo de todo Idem Monismo e Entre os extremos do monismo absoluto e pluralismo do pluralismo radical mais perto do Mais perto do Pluralismo monismo Escravido Admite Idem Teologia Cincia de Deus Idem Deus esprito, acentuando o esprito Deus esprito, acentuando o esprito vivo, objetivo, sendo a Idia do Bem e do Belo sendo que o Primeiro Motor imvel move a origem de tudo. tudo sem se imiscuir no processo csmico Sobre a natureza de Deus afeta um certo Declara-se firme e sem rebuos pelo real ser temor em aventurar uma atribuio de Deus, como esprito pensante e vivendo indireta natureza do seu supremo uma vida feliz. princpio

Puro no-ser, princpio de decadncia

Heraclatismo

Superado com sua doutrina da unidade e da multiplicidade Um ser que se move por si mesmo

Superado com sua doutrina do ato e da potncia Idem

Alma

Mundo

Dotada de partes reais Admite sua imortalidade Comeo temporal

Dotada de unidade Imortalidade parcial Eternidade da matria e da forma, particularmente nos astros eternos, bem como ensina a eternidade do movimento

Educao militar Elimina tudo que puramente tcnico Maior modernidade Preocupa-se sobretudo com a estrutura Acentua a importncia da maquinaria e da espiritual da pessoa habilidade no manejo das armas No tinha idia universal de humanidade Idem Gregos, parentes e amigos; brbaros, Idem inimigos Tem por finalidade prover o bem coletivo Seu papel essencial a educao dos cidados Comunismo dos bens, das mulheres e dos Comunismo, como resoluo total dos filhos indivduos e dos valores no Estado fantstico e irrealizvel Filsofos governam a Repblica Monarquia, aristocracia ou democracia Plato Aristteles Oferece uma garantia aos valores morais Necessria para a moralizao do povo do homem, os quais regulam a ordem da vida social. Sua doutrina esttica oscila entre a a imitao direta da forma imanente valorizao e a desvalorizao da arte e da matria beleza Resulta da cpia de uma cpia do mundo Tem como contedo o universal, inteligvel do emprico que j uma cpia do mundo qual depende sua eficcia espiritual, isto , ideal. Cpia no de essncias, mas de pedaggica e purificadora fenmenos.

Humanidade

Estado

Doutrina Religio

Arte