COMPRENSION DEL NUEVO TESTAMENTO

I- Transmisin y traduccin del Nuevo Testamento. Los manuscritos del Nuevo Testamento. Los primeros libros del Nuevo Testamento fueron escritos en papiro. El papiro es hecho de una planta, muy duradera en el clima seco. El papiro ha sobrevivido siglos almacenado en cuevas. Cuando la iglesia pudo comprar mejores materiales para escribir, entonces usaron la vitela (piel de vaca o ternera adobada y bien pulida) el pergamino y cueros de ovejas y ternera. Los manuscritos ms antiguos del Nuevo Testamento fueron escritos en letras maysculas o unciales (letras de molde), con poco uso de puntuacin o divisin de prrafos. Manuscritos posteriores aparecieron en letra cursiva. La divisin en captulos y versculos que conocemos hoy no se empez a usar sino hasta despus que las ediciones impresas de la Biblia se hicieron comunes en el siglo XVI. Versiones del Nuevo Testamento. Hay evidencias de que ya en el siglo diez se conoca la Biblia en idioma espaol, aunque no se tiene ninguna de esas traducciones. La primera versin importante al castellano de la que se tiene datos precisos es la llamada Biblia Alfonsina, que apareci en el ao 1260. Es una traduccin de la Vulgata latina. El primero Nuevo Testamento que se edito en espaol fue el de Francisco de Enzinas en 1543, para lo cual utilizo el texto griego publicado por Erasmo en 1516. La primera versin completa en espaol que se tradujo de las lenguas originales fue la Biblia del Oso, llamada as por el dibujo de su cartula, que se debe a Casiodoro de Reina. Se publico en 1569. Una segunda edicin apareci en 1602, revisada por Cipriano de Valera, este invirti veinte aos revisando la traduccin de Casiodoro de Reina. Publico primero el Nuevo Testamento en Inglaterra y despus, en 1602, la Biblia completa en msterdam. Esta Biblia se conoce hoy como Reina Valera. Desde la publicacin original de esta versin, se han descubiertos muchos manuscritos griegos. Adems los eruditos han hecho grandes avances en la comprensin de los principios de traduccin del Nuevo Testamento. En aos recientes han aparecido numerosas versiones de las Sagradas Escrituras en espaol; la ms conocida es la revisin de 1960 de la versin Reina Valera, publicada por las Sociedades Bblicas. Otras versiones son Jerusaln (1967), Dios habla hoy (1979). La Biblia de las Amricas (1986), etc. Los escritores del Nuevo Testamento. Por lo menos nueve personas sirvieron para escribir los diferentes libros del Nuevo Testamento. El diagrama titulado Personas claves en el Nuevo Testamento da sus nombres e historial. Como se puede ver, se identifican por lo menos ocho de los autores. No hay seguridad en cuanto al autor de Hebreos. Algunos han sugerido que fue Pablo, pero no todos los eruditos concuerdan con esa opinin. Pablo escribi trece libros, Juan escribi 5, Lucas y Pedro produjeron dos cada uno y Mateo, Marcos, Santiago y Judas y el autor de Hebreos escribieron uno cada uno.

PERSONAJES CLAVES DEL NUEVO TESTAMENTO

NOMBRE Mateo (Lev) (Juan) Marcos Lucas Juan Pablo Santiago Pedro Judas Herodes el Grande Caifs Poncio Pilato Mara Timoteo

CULTURA Judo Judo Griego Judo Judo Judo Judo Judo Idumeo Judo Romano Juda Judo/griego

OCUPACIN Cobrador de Impuestos Misionero Medico Pescador Constructor de tiendas Carpintero Pescador Carpintero Rey de Judea Sumo Sacerdote Procurador Ama de casa Misionero

ACTIVIDAD Apstol de Jess, autor. Discpulo de Pablo, autor Autor de Lucas y Hechos Autor de 5 libros de la Biblia Autor de 13 libros del N.T. Hermano de Jess, autor Autor de 1, 2 de Pedro Autor de Judas Gobernaba Judea cuado naci Jess. Presidi el juicio judo Presidi el juicio romano Madre de Jess Compaero y discpulo de Pablo

II- Contenido e interpretacin del Nuevo Testamento. Contenido del Nuevo Testamento. Los libros del Nuevo Testamento se pueden analizar al menos dos maneras diferentes. 1- Segn el contenido y autor de los libros: a) Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. b) Histricos: Hechos. c) Cartas Paulinas: Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 de Tesalonicenses, 1 y 2 de Timoteo, Tito y Filemn d) Cartas generales: Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan y Judas. e) Proftico: Apocalipsis. 2- Segn la fecha de los hechos que aparecen en los libros. 6 a.C. 29 d.C. Mateo, Marcos, Lucas y Juan. 29 d.C. 63 d.C. Hechos, Romanos, 1y 2 Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y2 Tesalonicenses, Filemos y Santiago. 63 d.C. 96 d.C. 1 y 2 de Timoteo, Tito, Hebreos, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan, Judas y Apocalipsis. Para interpretar el Nuevo Testamento. Algunos versculos del Nuevo Testamento, son fciles de entender, sin necesidad de largas discusiones o acalorados argumentos. Todos

podemos entender lo que Pablo quiso decir cuando escribi: Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo (Efesios 4:32). Interpretar este versculo es fcil, aunque aplicarlo puede ser difcil, por cuanto no siempre nos gusta perdonar a quienes nos maltratan o insultan. Sin embargo, muchos otros versculos del N.T. exigen estudio, meditacin, discusin y oracin antes de entenderlos y aplicarlos. Qu quiso decir Pablo cuando escribi: Saludos unos a otros con sculo santo? (2 Co. 13:12) Cunto tiempo quera Pablo que orramos cuando dijo: Orad sin cesar? (1 Ts. 5:17). Necesitamos pautas que nos dirijan mientras tratamos de entender y aplicar las Sagradas Escrituras. Usar estas guas exigen sabidura divina y conocimiento humano. A continuacin se indica algunos principios de interpretacin. Primero, necesitamos interpretar la Biblia de acuerdo a las reglas normales del significado de las palabras y la gramtica. A este tipo de interpretacin le llamamos interpretacin literal. El uso de la interpretacin literal nos ayudar a ver la muerte y la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo como hechos reales en la historia, y no solamente como el triunfo del valor y entrega sobre egosmo y la venganza. Cuando usamos la interpretacin literal sabemos que muchos pasajes de la Escritura contienen lenguaje figurado. El salmista us lenguaje potico para describir a Dios cuando dijo el Seor: Con sus plumas te cubrir y debajo de sus alas estars seguro (Sal. 91:4) No por eso creemos que el salmista pensaba que Dios es una especie de ave. Reconocemos que estaba describiendo el cuidado amoroso y tierno de Dios, comparndolo al cuidado de la gallina por sus polluelos. Ciertos tipos de literatura, como la poesa bblica, contienen ms elementos simblicos que los Evangelios o el libro de los Hechos. Un segundo principio de interpretacin es obtener un conocimiento acertado de los antecedentes del pasaje. Estos incluyen el propsito que tenia el autor al escribir dicho pasaje, as como el lugar y la ocasin. Los antecedentes deben incluir tambin el contexto, es decir, las palabras que preceden y siguen al pasaje que se esta estudiando. Si entendemos lo que precedi a la exhortacin de Pablo en Filipenses 4:4 Regocijaos en el Seor siempre, podremos entender mejor lo que nos quiso decir. Pablo escribi estas palabras bajo la afliccin de su encarcelamiento en Roma, y no descansando despreocupadamente. El tercer principio de interpretacin es aceptar los lmites de la revelacin de Dios. El Seor no nos ha revelado en la Escritura una respuesta a todas las preguntas espirituales que podamos hacer. Debemos recordar esto cuando nos veamos tentados a ser demasiado precisos y exactos en nuestras interpretaciones. En cuestiones de tragedia y dificultad personal puede ser una insensatez espiritual usar las Escrituras para probar porque razn Dios permiti cierta dificultad en nuestra vida. Algunas veces es preferible admitir nuestra ignorancia o nuestro pecado. El cuarto principio que debemos usar es saber diferenciar la interpretacin de la aplicacin. Un pasaje de la Escritura slo puede tener un significado. Si fuese posible que un mismo pasaje tuviera ms de un significado, entonces dos sistemas opuestos de

teologa podan ser igualmente correctos. Por ejemplo, no puede ser cierto que somos salvos por fe y que al mismo tiempo sea cierto que somos salvos por obras. Una de las interpretaciones es errnea. Somos salvos por la fe. Aunque un pasaje puede tener solo un significado, podemos encontrar muchas lecciones o aplicaciones morales en un mismo pasaje; todas ellas basadas en el mismo significado. La apelacin de Pablo en Efesios 4:32 a que perdonemos a otros, nos anima a ofrecer compasin y perdn a otros creyentes debido a que Dios nos trat primero de esa manera. Una secretaria, por ejemplo, puede aplicar ese principio bblico al tratar con un compaero de trabajo polmico. Un padre de familia puede usarlo en su trato con su hijo rebelde. Una persona lo puede usar cuando su vecino, que le pidi prestada la maquina de cortar csped, se la devolvi con la rueda rota. La quinta pauta para interpretar las Escrituras es que debemos interpretar los pasajes difciles a la luz de los pasajes ms claros. Algunos son tan breves que no comunican la idea con claridad y exigen mucho estudio y reflexin antes de poder aplicarlos. El sabio es dejar que los pasajes claros de la Escritura iluminen e informen los pasajes difciles. Cuando Jess dijo: Y todo lo que pidieres en oracin, creyendo, lo recibiris (Mt. 21:22) no estaba enseando que podemos obtener todo lo que se nos antoje si solo tenemos suficiente fe. Antes bien, Jess estaba indicando que la fe es el canal por el cual nos asociamos con Dios para la realizacin de su obra en la tierra. Otros pasajes nos ayudan a interpretar este versculo. 1 Juan 3:22 enfatiza que una vida obediente es un factor importante para recibir respuesta a nuestras oraciones. tambin aprendemos que la voluntad de Dios (1 Juan 5:14-15) es un ingrediente vital para obtener respuesta a la oracin. Al aplicar estas pautas a nuestro estudio del N.T. evitaremos errores y fomentaremos una comprensin mas profunda del mensaje de Dios. Cinco principios de Interpretacin 12345Interprete la Biblia literalmente Interprete las Escrituras a la luz de su contexto Acepte los limites de la revelacin de Dios Distinga entre la interpretacin y la revelacin Interprete los pasajes difciles con ayuda de los pasajes ms claros.