Colgio Estadual Presidente Kennedy

Juliana Rodrigues Juliane Quagliani Luiz Gabriel Yandra Aguiar Cassiane

Desafios ticos na Socidedade

Professora: Simone. Disciplina: Filosofia.

tica uma das questes mais importantes no contexto de nossa sociedade, tanto da

esfera pblica, quanto de nossas vidas privadas. Somos ticos quando refletimos sobre o que fazemos, quando medimos e qualificamos nossas aes levando em conta o que somos e podemos ser, com base no reconhecimento do outro, seja ele nosso prximo, a sociedade ou at mesmo o planeta. Sem a tica no sabemos nos situar em nenhuma esfera de nossas vidas. Sem a tica nos tornamos alienados, ou seja, figuras desconectadas de uma reflexo sobre o sentido da vida em sociedade. Mas o que tica hoje? Como ela vem sendo entendida? O que tica no mundo do trabalho, na famlia, no cotidiano, na escola? O que os meios de comunicao tem feito da tica? tica , principalmente, a relao que estabelecemos uns com os outros. o questionamento sobre o sentido da convivncia baseada na pergunta o que estamos fazendo uns com os outros?. tica um tipo de postura e, consequentemente, de ao, certamente mediada em princpios tais como o respeito subjetividade, dignidade da pessoa, diversidade, ao outro. Mas no se trata de uma pura ao. Antes trata-se da relao entre pensamento e ao. Neste sentido, para que cheguemos tica, precisamos lutar pela desmistificao da separao entre teoria e prtica. Esta uma das questes mais fundamentais quando falamos de tica como a filosofia prtica que ela, de fato, . tica a capacidade de pensar e fazer a partir de uma princpio de autonomia pessoal em que cada sujeito se questiona sobre o que pensa e faz, levando em conta que o questionamento j , em si mesmo, pensamento e ao que ter consequncias concretas. Quem no pensa por conta prpria levado a pensar o que os outros para ele definiram como verdade. neste sentido que muitos introjetam aquilo mesmo que lhes faz mal, que dito contra eles mesmos. A heteronomia pode at ser moral, mas no tica, pois enquanto a moral confirmao do hbito ou do previamente estabelecido, a tica implica seu questionamento. No entanto, falamos de tica como de uma palavra mgica que, pelo simples fato de ser pronunciada, adquire validade concreta. Isso tem dois lados. De um, muitos acreditam que basta falar tica para ser tico. De outro, verdade que a palavra tica tem um poder performativo radical. Quando pronuncio tica, a palavra como que ricocheteia sobre mim exigindo que eu a realize na prtica. Isso quer dizer que se algum fala em tica sem ser tico, uma contradio se escancara. Ao mesmo tempo, vivemos em uma sociedade caracterizada por uma relao imediata com a informao e certa ideia de conhecimento que parece no prever muito espao e tempo para o cultivo da subjetividade que nos permitiria a inveno da tica entre ns. Os relacionamentos j no so baseados em princpios ticos porque no existe mais a esfera da subjetividade, ou, em outros termos, da interioridade, da conscincia de si, do autoquestionamento e da crtica social. Aquilo que antigamente chamvamos de alma. Experimentamos nos diversos contextos da experincia vivida, transformaes profundas

que alteram nosso modo de ver e, portanto, de agir no mundo. As novas tecnologias, a Internet, as Redes Sociais, tm levantado muitas questes que tanto o campo da filosofia, quanto o da antropologia, da sociologia e da educao procuram responder. A contradio entre um mundo de informao e a desvalorizao da comunicao e da educao uma delas. Nossa cultura desvaloriza, igualmente, a cultura Como fomentar a subjetividade se estas esferas que a criam esto aviltadas em nossos meios? Perguntar pelo sentido do conhecimento em nossos dias uma questo que se torna cada vez mais urgente. Ele tambm nos coloca o sentido do autoconhecimento que, visto de um ponto de vista crtico, ainda teria muito a nos dizer sobre nossa potencialidade tica (e que ser sempre, por fim, poltica). Mas quem quer autoconhecimento hoje? S que esta pergunta esconde uma outra: onde est o desejo? E outra: quem tem direito a seu desejo hoje? Neste campo, a pergunta tica por excelncia o que cada uma de ns est fazendo consigo mesmo? quando nos entregamos s ordens de uma sistema econmico, social e comunicacional deturpados? Neste contexto, a reflexo sobre a tica se torna fundamental como modo de pensar e promover a ao nas variadas experincias no mundo da vida levando em conta os problemas culturais de nosso pas que vo do analfabetismo generalizado corrupo. Tambm a arquitetura tem seu papel e sua responsabilidade nessa seara: desde o questionamento sobre o lugar dos profissionais de arquitetura at as questes relativas poltica do espao relacionada habitao e ao direito cidade, no qual incluo o direito visual cidade. O arquiteto o filsofo prtico do espao que algo sempre partilhado, tanto na vida privada quanto na esfera pblica. Seu papel social no pequeno quando estamos em uma sociedade ignorante do sentido coletivo do espao, do sentido da cidade. O sentido do conhecimento tambm foi perdido quanto ao espao. Nossa cultura sofre disso. A reflexo sobre a tica permite re-situar o sentido do conhecimento e da cultura, dirigindo-nos a uma valorizao da educao em termos de formao que transcende o espao da escola e nos liga novamente ao sentido da vida como um todo, ao espao que habitamos, a cidade onde vivemos, a sociedade que ajudamos a formar com todas as nossas aes. A tica em nossos dias comea com a reflexo que no pode parar.