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Artigo Euclides Couto

A ESQUERDA CONTRA-ATACA: REBELDIA E CONTESTAO POLTICA NO FUTEBOL BRASILEIRO (1970-1978)1 Dr. Euclides de Freitas Couto Centro Universitrio UNA Belo Horizonte, Brasil
efcouto@terra.com.br Recebido em 15 de outubro de 2009 Aprovado em 12 de fevereiro de 2010 Resumo Este estudo analisa as formas de manifestao poltica relacionadas ao futebol, observadas no Brasil durante a dcada de 1970. Observamos no contexto do futebol a deflagrao de um embate entre as foras conservadoras e a esquerda no cenrio poltico brasileiro. Nesse perodo, diferentes sujeitos, ligados aos grupos de oposio, tambm se apropriaram do espao comunicativo criado em torno do futebol para exteriorizar seus ideais polticos. Desse modo, o esporte serviu tanto aos interesses do Estado quanto aos interesses dos sujeitos ligados esquerda brasileira. Essas aes ganharam coro nas atitudes de jogadores e artistas, e na mdia em geral. Nesse cenrio, a imprensa esportiva figurou-se como a principal mediadora tanto das lutas simblicas travadas entre jogadores, tcnicos, dirigentes e aficionados pelo futebol, como das aes e atos oficiais do governo. Palavras-chave: futebol; poltica; ditadura militar. Abstract The Left Strikes Back: rebellion and political contestation in Brazilian football (19701978) This study analyzes forms of political manifestations related to soccer (football), observed in Brazil in the course of the 1970s years. We observed, in the context of soccer, the outbreak of a dispute between conservative power and the left forces in the Brazilian political scene. In this period, different subjects, linked to opposition groups, also used the

Esse artigo uma verso modificada da tese de doutorado intitulada Jogo de extremos: futebol, cultura e poltica no Brasil (1930-1978), desenvolvida no programa de Ps-Graduao em Histria da FAFICH/UFMG, no ano de 2009.

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communicative space created around the sport in order to externalize their political ideals. Thus, the sport served the interests of both the state and the Brazilian leftists. These actions generated the involvement of soccer players, artists, and the media in general. In this context, the sport press figured as the main mediator of both the symbolic battles engaged amid soccer players, coaches, managers, and fans, and the official acts and actions of the State. Keywords: football, politics, military dictatorship.

A memria do perodo da ditadura militar no Brasil (1964-1984) constantemente recuperada por narrativas que revelam a dicotomia entre o autoritarismo da direita e a efervescncia cultural conduzida por diversos grupos ligados esquerda. Uma dupla motivao, aglutinadora dos desejos de liberdade e das atitudes de protesto contra o regime militar, alimentou as manifestaes polticas cuja maior expresso pde ser percebida no campo da cultura. Nessa perspectiva, a proposta de anlise desse artigo veicula-se compreenso das manifestaes simblicas de rebeldia e protesto decorrentes das atitudes de jogadores de futebol que se destacaram no cenrio esportivo da dcada de 1970. No mbito das culturas polticas, verificamos que a coexistncia de estruturas ideolgicas complexas a exemplo do autoritarismo no reduz a importncia dos fatos singulares para o entendimento do cenrio poltico. O abandono da tentativa de conceber generalizaes ou modelos a partir das trajetrias individuais dos sujeitos pesquisados no impediu que fossem encontrados, em atitudes, gestos e discursos, elementos anunciadores do quadro de inconformismo que se disseminava em diversos setores da sociedade nos anos 1970. Partimos do pressuposto de que o futebol, assim como outros fenmenos sociais de grande abrangncia, tornou-se um espao de ampla interlocuo poltica. Capaz de atrair a ateno de milhes de espectadores e consumidores, o esporte se mostrou, especialmente

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no contexto da ditadura, um ambiente altamente propcio para a reproduo das tenses ideolgicas presentes no imaginrio poltico brasileiro. Alm de favorecer a disseminao das ideologias governamentais, sobretudo pela veiculao da seleo brasileira via propaganda oficial, o universo do futebol tambm possibilitou que as ideologias da esquerda fossem publicizadas, mesmo que individualmente, por meio das atitudes dos jogadores simpatizantes do iderio progressista disseminado na juventude do pas. Neste artigo reunimos, por meio de pesquisa em peridicos, em fontes fonogrficas e da histria oral, um corpus documental cuja anlise permitiu perceber a deflagrao de uma autntica luta simblica, na acepo bourdiana do termo, travada no universo do futebol brasileiro. A partir das representaes construdas em peridicos esportivos e alternativos, como tambm pela memria dos personagens, possvel verificar que atitudes de contestao poltica, presentes nas narrativas de jogadores como Afonsinho e Reinaldo, serviram como catalisadores das aspiraes ideolgicas da esquerda brasileira. Veiculados como smbolos da rebeldia e da revoluo, esses esportistas assumiram, em diferentes contextos polticos, ao longo da dcada de 1970, um papel de destaque na mdia, tornado-se heris da esquerda brasileira nos campos de futebol.

Afonsinho: barba, cabelo e atitude Em uma manh de agosto de 1970, Afonsinho, meio-campo do Botafogo, se apresentou para os trabalhos que inauguravam o segundo semestre daquela temporada. O futebol brasileiro vangloriava-se da indita conquista do tricampeonato mundial no Mxico. O tcnico Zagallo, retornando s suas atividades no alvinegro carioca, trazia em sua memria o vio das imagens que, insistentemente reprisadas pelas emissoras de todo o

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mundo, se tornariam cones da perfeio alcanada por uma equipe de futebol. No entanto, embora defendessem as cores da mesma agremiao, o antagonismo ideolgico impediu que tcnico e jogador unissem suas foras em prol do time da estrela solitria. Naquele dia, ao exibir sua barba e seus cabelos ligeiramente fora dos padres requisitados para um jogador de futebol, Afonsinho suscitou no tcnico os sinais do autoritarismo de colorao verde oliva por ele incorporados durante a epopia mexicana: o jogador ficaria proibido de treinar com seus companheiros enquanto no se apresentasse com a aparncia adequada. General Severiano, o centro de treinamentos do clube, fazia jus patente descrita em seu nome. O clube ganhava feies de quartel, o jogador de futebol assumia a fisionomia de soldado. Ao longo da dcada de 1970, a invaso dos militares no cenrio futebolstico introduziu e incentivou uma variada gama de prticas autoritrias que se desenvolveram desde o comando da seleo brasileira at as concentraes dos clubes. Tais aes, aliadas ao processo de modernizao da Educao Fsica2, inspiraram transformaes radicais no cotidiano das equipes: a partir de ento, os modelos de treinamento fsico e tcnico, a medicina esportiva, a nutrio e a preparao psicolgica deveriam somar esforos para a formao e a manuteno do atleta de futebol. Paralelamente especializao dos profissionais ligados ao futebol, o crescente enrijecimento das regras disciplinares, que invadiam a rotina de trabalho e at a vida privada do jogador, encontrava respaldo nos

Gis Jnior (2006, p.123) salienta que, nesse contexto, o cenrio acadmico da Educao Fsica foi marcado pela transio entre os modelos de conhecimento emprico e cientfico. Segundo ele, aps a publicao, em 1968, da coletnea de artigos intitulada Introduo moderna cincia do treinamento desportivo, organizada pelo professor Lamartine Pereira DaCosta, houve uma verdadeira revoluo nos sistemas de treinamento esportivo no pas. Tais mudanas foram rapidamente absorvidas pelo futebol profissional brasileiro.

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discursos oficiais e, sobretudo, em grande parte da imprensa, legitimando, de fato, a cristalizao do ethos autoritrio no futebol brasileiro.

Figura 1 Afonsinho em General Severiano, agosto de 1970 Fonte: Arquivo particular Afonso Celso Garcia Reis

Ao ser indagado sobre o seu visual, Afonsinho garante que, no dia em que se reuniu aos demais jogadores, com barba e cabelos um pouco fora dos padres, no desejava

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insinuar qualquer tipo de provocao. Todavia, a partir do momento em que sentiu que sua liberdade fora violada pela atitude autoritria do treinador, assumiu, por meio da aparncia, uma atitude de protesto:
Eu no queria provocar ningum. Era s uma questo de moda. Era uma influncia daquela poca de 68, daquilo tudo, eu era estudante e me assumia rebelde mesmo. Eu era um jovem da poca. S que quando o Zagallo me proibiu de treinar, eu mantive minha palavra. Aquilo virou uma atitude de rebeldia e passou a ser dentro do futebol uma proposta interessante3.

O confronto, inicialmente travado com o tcnico Zagallo, logo se tornou uma questo disciplinar, passando para a alada da diretoria do clube, atraindo, dessa forma, a ateno de grande parte da imprensa esportiva do pas. A atitude contestatria desafiava no apenas a autoridade do treinador do Botafogo, mas toda a ordem que se instaurava no futebol brasileiro naqueles tempos. Com efeito, aps a conquista da Copa de 1970, homens como o preparador fsico Admildo Chirol e o tcnico Zagallo tornaram-se smbolos de organizao e eficincia, marcas substanciais incorporadas pelo novo futebol brasileiro. O treinador, admirado por implantar um modelo de jogo que reunia as virtudes do futebol-arte ao preparo fsico e disciplina, ganhava grande respaldo no meio futebolstico do pas4. De volta s atividades na comisso tcnica do Botafogo, a experincia vitoriosa no Mxico forneceu dupla Zagallo/Chirol a legitimidade necessria para que aplicassem, no alvinegro carioca, o mesmo modelo de treinamento desenvolvido na seleo, conforme ressaltava Carlos Alberto Parreira, naquela oportunidade preparador fsico do selecionado brasileiro:

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Afonsinho, 13 set. 2007. Admildo Chirol: venceu a nova mentalidade, Jornal dos Sports, 25 jun. 1970, p. 8.

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Que os clubes faam uma revoluo em seus mtodos de trabalho e partam para o que foi feito na seleo Esse o apelo de Carlos Alberto Parreira, competente e aplicado integrante da equipe de preparadores fsicos da seleo brasileira que conquistou o tricampeonato de futebol. (...) Discordando da tese da formao de uma seleo permanente, Carlos Alberto Parreira pede mais: Que sejam mantidas a organizao e a seriedade que marcaram a seleo-70. 5.

interessante notar como a imprensa legitimava o discurso disciplinador proferido pelo preparador fsico. Com efeito, as fantsticas exibies dos canarinhos nos gramados mexicanos no s representaram o retorno do futebol-arte como tambm serviram para credenciar os novos modelos de treinamento e sistema ttico implantados por Zagallo. Submetido Lei do Passe, Afonsinho foi impedido, em mbito mundial, de exercer sua profisso em qualquer clube de futebol profissional. A nica sada para o jogador foi recorrer justia. Todavia, no caso Afonsinho, no se tratava apenas de reivindicar um direito na esfera trabalhista, mas de travar uma batalha contra o passe, uma instituio social estabelecida e sustentada pelos cartolas e polticos mais poderosos do futebol brasileiro. Prova disso era que, at ento, nenhum outro jogador havia vencido os clubes nos tribunais. No perodo entre setembro de 1970 e maro de 1971, tempo em que o litgio se arrastou na justia desportiva, alm da ampla cobertura dada pela imprensa, inmeras pessoas ligadas ao movimento estudantil e s classes artsticas, alm de intelectuais e polticos de esquerda, manifestaram apoio causa do jogador. Alm da barba e dos cabelos

O caminho do Tetra III: Parreira pede revoluo nos clubes. Jornal dos Sports, 09 jul. 1970, p.12, grifo nosso.

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compridos traos muito associados s esquerdas dos anos setenta a luta pelo passe livre se incorporava ao repertrio de reivindicaes das organizaes de esquerda do pas. Solidrios atitude revolucionria do jogador, artistas e intelectuais, principalmente no Rio de Janeiro, elegeram Afonsinho como um verdadeiro guerreiro na luta contra a explorao imposta pelas classes dominantes. Aps a vitria nos tribunais, aumentou ainda mais o assdio da imprensa. Nessa poca, o desabafo pelas perseguies sofridas no Botafogo, suas convices polticas e a representao da vitria alcanada nos tribunais, posteriormente publicados por jornais alternativos6, consolidaram a imagem subversiva do jogador perante a opinio pblica. Ao lanar suas farpas contra os clubes de futebol, seus dirigentes e, principalmente, contra a conivncia do governo autoritrio, Afonsinho assumia, com suas aes e sua aparncia, todo o discurso libertrio das esquerdas do pas: Venci e agora a minha barba e meus cabelos compridos so um smbolo da liberdade.7 Incorporando o papel de representante das esquerdas no meio futebolstico brasileiro, Afonsinho aproximou-se de militantes e polticos. Artistas como Chico Buarque, Srgio Ricardo e Gilberto Gil tornaram-se seus grandes amigos. Inspirado nessa amizade, Gil comps, no ano de 1973, a cano Meio-de-campo8:

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Afonsinho, 13 set. 2007. O Estado de So Paulo, 16 fev. 1972 apud FLORENZANO (1998, p.105). 8 GIL, Gilberto. Meio de campo In: Cidade do Salvador. Universal, 1973.

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Prezado amigo Afonsinho Eu continuo aqui mesmo Aperfeioando o imperfeito Dando um tempo, dando um jeito Desprezando a perfeio Que a perfeio uma meta Defendida pelo goleiro Que joga na seleo E eu no sou Pel nem nada Se muito for, eu sou um Tosto Fazer um gol nessa partida no fcil, meu irmo.

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Inscrita no contexto das canes de protesto9, esta letra revela nas entrelinhas as querelas presentes no discurso das esquerdas no Brasil. Gil utiliza imagens relativas ao futebol para criticar o contexto poltico pelo qual o pas passava. Ao explorar dois cones da seleo de 1970, Pel e Tosto, o compositor ao utilizar o carter pessoal introduzido pela expresso Prezado amigo autoriza a fuso entre o sujeito do discurso e ele prprio Gilberto Gil. Simultaneamente, o compositor nega qualquer semelhana entre sua prpria imagem e a de Pel, que era considerado um modelo de jogador perfeito que, no entanto, corroborava a ideologia preconizada pela ditadura militar; por outro lado, o mesmo Gil se compara a Tosto, que trazia em sua trajetria as marcas da contestao10, assim como o interlocutor/destinatrio do texto em questo, Afonsinho. Mesmo com a vitria no Superior Tribunal de Justia Desportiva (STJD), o julgamento pblico de Afonsinho continuou nos tribunais organizados pela imprensa. Nas inmeras entrevistas que concedeu aps o processo judicial, ainda ostentando a barba e
As canes de protesto, canes panfletrias e as canes revolucionrias enquadram-se no movimento de engajamento poltico da produo cultural brasileira que se desenrolou, especialmente, a partir do final da dcada de 1950. Ao incorporar em suas letras diferentes contedos e temticas, as msicas de protesto traziam tona os inmeros conflitos e tenses presentes na esfera poltica e social brasileira. Sobre a produo e recepo das msicas engajadas no perodo em questo, consultar as pesquisas produzidas por Caldas (2005) e Furtado (1997). 10 Sobre a trajetria poltica do jogador Tosto, consultar Couto (2009), especialmente o captulo 3, intitulado Jogadores: rebeldia intra e extra-campo.
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a cabeleira, o jogador fazia questo de ressaltar fatos como a explorao dos atletas, o enriquecimento dos cartolas e as restries liberdade de expresso impostas pelo governo militar. Num contexto marcado pelas perseguies, torturas e desaparecimentos de militantes da esquerda, ele se mostrava consciente das possveis conseqncias de suas atitudes. Assim, a luta travada contra o tcnico Zagallo pela manuteno do visual agressivo, assim como o posterior litgio judicial contra o Botafogo, motivado pela busca do passe livre, ganharam, entre os grupos de esquerda, a colorao de uma luta de classes11 estabelecida, respectivamente, contra o cerceamento da liberdade de expresso e a explorao do jogador de futebol.

Reinaldo: os gols do protesto Estdio Jos Maria Minella, tarde do dia 3 de junho de 1978, Mar Del Plata, Argentina. A seleo brasileira estreava em mais uma Copa do Mundo. Aos 45 minutos do primeiro tempo, ao receber um cruzamento do lateral-direito Toninho, Reinaldo desvencilhou-se do zagueiro e marcou o nico gol do empate entre Brasil e Sucia. No fosse por um detalhe, este seria mais um entre outros trezentos e poucos gols marcados ao longo da carreira do centro-avante do Clube Atltico Mineiro. No entanto, ao comemorar o gol erguendo o brao direito e fechando o punho, Reinaldo repetia12 um gesto de protesto exteriorizado pelos atletas norte-americanos Tommie Smith e John Carlos, respectivamente
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No consideramos nesta anlise a categoria originalmente elaborada por Karl Marx, mas uma de suas derivaes culturalistas cunhada pelo socilogo Pierre Bourdieu. Nessa acepo, o embate de diferentes extratos sociais exteriorizado tambm pelo consumo, pela linguagem, pela aparncia e pelas formas de utilizao do corpo. Assim, na sociedade contempornea, a luta de classes encontra principalmente no espao simblico o terreno adequado para sua difuso (Cf. BOURDIEU, 2007, p. 233-234). 12 Em entrevista a mim concedida, Reinaldo confirmou sua inspirao gestual nos atletas norte-americanos (Cf. Reinaldo, 29 set. 2007).

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detentores das medalhas de ouro e bronze conquistadas na prova dos 200 metros rasos na Olimpada de 1968, no Mxico. Obviamente, os dez anos que separam os dois episdios guardam idiossincrasias capazes de apartar completamente suas representaes, seus significados e, sobretudo, seu contedo reivindicatrio. Entretanto, acreditamos que ambos so reveladores de representaes polticas observadas na recente histria dos esportes. Tal impresso se deve no apenas pela homogeneidade formal dos gestos, tampouco por suas motivaes polticas, mas por ambos utilizarem o mesmo espao simblico construdo em torno dos fenmenos esportivos. De forma similar s Olimpadas, as Copas do Mundo, organizadas quadrienalmente pela FIFA, podem ser percebidas como bens culturais no sentido bourdiano (DAMO, 2006, p. 40), pois, alm de colocarem em jogo a hegemonia futebolstica stricto sensu, fomentam, de forma controlada, o acirramento das rivalidades econmicas, nacionais, tnicas e religiosas. Tais componentes emocionais, canalizados pela imprensa mundial, foram ingredientes indispensveis para que tanto as Olimpadas quanto as Copas do Mundo se tornassem, a partir do final da dcada de 1960, os eventos esportivos mais consumidos pelos telespectadores espalhados por quase todo o planeta. Conscientes da difuso incomensurvel de seus gestos, Smith, Carlos e Reinaldo beneficiaram-se da abrangncia miditica alcanada por esses grandes eventos esportivos para dramatizar seus protestos em escala mundial. Levando-se em considerao as questes relativas recepo, no podemos afirmar que o processo de assimilao das duas imagens se deu de maneira homognea nos quatros cantos do mundo. Na percepo dos significados envolvidos na transmisso de uma

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imagem televisiva, de uma fotografia ou mesmo de um discurso oral, esto obrigatoriamente imbricados fatores como a nacionalidade, o regionalismo, a estratificao social, a escolaridade e o gnero do receptor. Somando-se a eles, ainda poderamos contabilizar dados sobre as atividades de lazer, a adeso esportiva, o pertencimento clubstico e o estilo de vida de cada um. Como sugere BOURDIEU (2005), a cincia do discurso deve levar em considerao as relaes simblicas, assim como as condies de instaurao dos componentes comunicativos:
A verdade da relao de comunicao nunca est inteiramente no discurso nem nas relaes de comunicao. Uma verdadeira cincia do discurso deve buscar essa verdade no discurso, mas tambm fora dele, mas condies sociais de produo e reproduo de produtores/receptores e da relao entre eles. Por exemplo, para que a linguagem de importncia do filsofo seja recebida, preciso que estejam reunidas as condies para que ela seja capaz de obter importncia que a elas se concede (BOURDIEU, 2005, p. 150).

A ilustrao sobre a filosofia utilizada por Bourdieu permite compreender o alcance das aes protagonizadas pelos atores citados. Tanto os atletas norte-americanos quanto o jogador brasileiro tinham em mente, com certa preciso, o pblico que iriam atingir.

A (re)contextualizao de um gesto Aproximadamente dez anos aps as Olimpadas do Mxico, s vsperas da Copa do Mundo, a Argentina tambm passava por um grande clima de contestao. Nessa oportunidade, os protestos contra a segregao racial cediam lugar s manifestaes contra a truculenta ditadura que se instalara no pas em 1976. Nos jornais clandestinos, denncias sobre perseguies polticas, assassinatos e desaparecimentos de militantes de esquerda se

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misturavam s crticas aos desvios de verbas pblicas destinadas s obras da Copa. Enquanto isso, nos peridicos alinhados com o governo, conclamava-se a unidade nacional por meio do apoio seleo de futebol: Veinticinco millones de argentinos jugaremos el Mundial.13 No Brasil, a imprensa alternativa posicionou-se radicalmente contra o mundial. Pouco antes do incio da Copa, em 29 de maio de 1978, a primeira pgina do jornal Movimento estampava imagens muito significativas que acompanhavam as tendncias lanadas por parte da imprensa ligada s esquerdas europias. Meses antes, um grupo de exilados polticos argentinos havia criado na Frana o Comit d Organization pour le Boycotte a la Coupe du Monde en Argentine (COBA). Pacifistas e intelectuais de grande expresso, como Alain Touraine, Jean Paul Sartre e Roland Barthes, aderiram ao movimento, que contou ainda com a participao de artistas e partidos de esquerda europeus. Apesar de no surtir efeitos prticos, uma vez que nenhuma seleo estrangeira aderiu ao boicote, os protestos tiveram grande repercusso, chegando ao Brasil principalmente por meio da imprensa alternativa:
Os generais de Buenos Aires praticamente no fizeram nenhuma tentativa de dissimular as vantagens polticas que eles esperavam obter a partir dessa competio internacional, cuja importncia s pode ser comparada dos Jogos Olmpicos (mais de um bilho e meio de provveis espectadores pela retransmisso dos jogos. (...) Mesmo que a utilizao da ideologia do esporte e de seus organismos pelas grandes potncias e por seus aliados do Terceiro Mundo seja contestada, nem por isso ela deixa de ser um instrumento poderoso da influncia poltica14.

Conhecedor das questes polticas que naquele momento envolviam tanto o Brasil quanto a Argentina, Reinaldo mantinha-se firme em suas convices. No bojo dos
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El Grfico, 23 jun. 1978 (apud ALABARCES, 2008, p.118). Esporte: a explorao da poltica. Movimento, 29 maio, 1978, p.13.

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acontecimentos, tanto a imprensa brasileira como os militares temiam que o jogador pudesse utilizar a visibilidade da Copa do Mundo para expor seu gesto de protesto, muito conhecido nos gramados brasileiros. Alm do gesto repetido a cada gol marcado com a camisa do Atltico no campeonato brasileiro (1977/78), desde o segundo semestre de 1977, Reinaldo insistia em exteriorizar seus posicionamentos ideolgicos imprensa mineira, defendendo a anistia ao exilados polticos, o voto direto e o fim da ditadura no pas. A poucos meses da ltima convocao para a Copa da Argentina, uma de suas entrevistas concedidas ao semanrio alternativo Movimento, veculo ligado a grupos de esquerda do pas, causou um grande mal estar nos bastidores da seleo. A matria buscava diferenciar o centroavante atleticano do maior dolo do futebol brasileiro, Pel, considerado pela imprensa alternativa como um fantoche dos militares:
O mais novo fenmeno do futebol, o centroavante Reinaldo tambm bom das idias. A favor da organizao dos jogadores em associaes, critica o individualismo, defende a anistia, a Constituinte e, ao contrrio de Pel, acha que o povo brasileiro est preparado como sempre esteve para votar.15

O texto procurava enaltecer as virtudes intelectuais e as convices polticas de Reinaldo. Ao intercalar trechos das declaraes do jogador com suas prprias impresses sobre o assunto, o jornalista construa um discurso que equilibrava as opinies do entrevistado e as bandeiras levantadas pela esquerda naquele momento:
Muitas vezes a gente no pode dizer o que pensa porque levado pela mquina. Aqui no Brasil o esquema muito forte e difcil desfazer uma imagem criada. Ao comentar sobre o problema da anistia, o artilheiro do Campeonato Nacional alm de defend-la diz que ela vai acontecer mais

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Reinaldo: bom de bola e bom de cuca, Movimento, 06 mar. 1978, p.8.

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cedo ou mais tarde porque em tudo deve haver oposio, pois assim que surgem novas idias e caminhos diferentes.16

Todavia, apenas a articulao discursiva promovida pelo jornalista no seria capaz de gerar tanta polmica: o prprio Reinaldo confirma que, nesse perodo, no poupava crticas ao sistema; e, nas oportunidades oferecidas pela imprensa, sempre procurava exteriorizar, de forma consciente, suas opinies polticas:
Foi consciente. Como eu te falei, eu tinha esse espao na mdia e tinhas essas tribunas. Eu recebia mais de 500 cartas por dia do Brasil inteiro. Eu era artilheiro do campeonato brasileiro, eu dava essas entrevistas todas. Eu era uma celebridade, andava nas ruas e as pessoas me paravam. Eu era o destaque do futebol brasileiro. Era um momento que eu tinha tudo ali pra falar e eu quis aproveitar justamente esse momento que foi tambm de muita coragem. E por isso eu tambm sofri muitas retaliaes que acabou at prejudicando a minha carteira.17

Figura 2 Reinaldo: bom de bola e bom de cuca Fonte: Movimento 06 mar. 1978, p. 1.
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Reinaldo: bom de bola e bom de cuca, Movimento, 06 mar. 1978, p.9. Reinaldo, 29 set. 2007.

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As declaraes publicadas pelo semanrio Movimento provocaram, de fato, uma enorme polmica. No calor dos acontecimentos, a grande imprensa noticiava que o almirante Heleno Nunes, ento presidente da CBD, cogitava o corte de Reinaldo da lista dos convocados para a Copa da Argentina, sob a alegao de que Reinaldo no possui as condies fsicas exigidas por uma competio de alto nvel18. Desmentido ou camuflando qualquer motivao poltica para a provvel deciso, o almirante isentava o governo militar de qualquer interveno nos assuntos futebolsticos. A questo assumiu a dimenso de um debate nacional: O jogador de futebol deve ou no expressar suas posies polticas? Reinaldo deve ser cortado por no concordar com a poltica do governo? perguntavam os programas esportivos radiotelevisivos19. Em 1978 as garras da ditadura j no se mostravam to afiadas como no perodo das duas Copas anteriores. A imprensa j possua certa autonomia para promover discusses polticas20; mas, apesar disso, devido ao longo perodo de interveno oficial, os jornalistas no sabiam muito bem como lidar com esta relativa liberdade. Alm dos debates promovidos na mdia importantes instrumentos para a formao da opinio pblica , a imprensa alternativa da poca tambm buscava pressionar a CBD. Denunciando as manobras e falcatruas dos cartolas, os jornalistas explicitavam a estreita relao entre futebol e poltica:
A tentativa do presidente da CBD Heleno Nunes de cortar o jogador Reinaldo da seleo brasileira deixou claro, mais uma vez, que o mundo do futebol, os cartolas no gostam de jogadores que tm e expresso suas opinies sobre poltica. No foram poucos cartolas que, nesta polmica provocada pelo caso Reinaldo, manifestaram-se a favor de que jogador se
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Estado de Minas, 07 abr. 1978, p.6. Reinaldo, 29 set. 2007. 20 Sobre a questo da liberdade de imprensa nos anos da distenso poltica, consultar as anlises de Ventura (2008).

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limite a jogar futebol, deixando de lado a poltica. De outro lado, no entanto, apesar desta ojeriza a participao do jogador na poltica, os cartolas usam e abusam do futebol como trampolim para a poltica, a comear pelo prprio Heleno Nunes. (...) O exemplo mais vivo dessa utilizao do futebol como arma poltica o do prprio presidente da CBD, almirante Heleno Nunes, que acumula o cargo de presidente da Arena do Rio de Janeiro. Neste ano eleitoral, o nmero de participantes elevou-se para 72, ungindo-se equipes sem as mnimas condies competitivas.21

Se os cartolas, fazendo uso da popularidade conquistada por meio dos clubes, podiam colher benefcios pessoais na esfera poltica, por que um jogador de futebol no poderia exteriorizar suas convices? Ao colocar esta questo, a imprensa saa em defesa das atitudes contestatrias expressas por Reinaldo. Outra arma frequentemente utilizada pela imprensa para pressionar a CBD era a prpria opinio pblica. O descontentamento com o possvel corte de Reinaldo da seleo brasileira fez eclodir diferentes manifestaes de apoio ao jogador. De todo o Brasil chegavam cartas de solidariedade ao craque na sede do Atltico; nas rdios e nas emissoras de TV, aconteciam calorosos debates em torno da questo. Em Belo Horizonte, principal reduto da torcida atleticana, os estudantes da Universidade Catlica de Minas Gerais, utilizando um instrumento de expresso poltica bastante comum na poca, imprimiram seu protesto nos muros da prpria instituio de ensino: Por que Reinaldo no pode ter opinio poltica?22. Segundo Reinaldo, a frase ganhou os noticirios nacionais, tornando-se um dos smbolos do seu retorno seleo brasileira:
Depois de toda essa discusso, essa polmica, essa presso que partia de todos os lados, os caras tiveram que voltar atrs. E se eles me deixassem
Se jogador para jogar futebol, ento o que os cartolas esto fazendo na poltica?, Movimento, 10 abr. 1978, p.20a . 22 Movimento, 10 abr. 1978, p.20a.
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de fora e o Brasil perdesse a Copa por causa disso? De quem a seria a culpa? Todo mundo sabia que o Heleno de Freitas quem batia o martelo nas convocaes. Se ele no me levasse, a seleo teria que ganhar de qualquer jeito. Foi por isso que ele voltou atrs. Ele no era bobo. Ele sabia que me levar era uma questo de interesse poltico.23

De fato, as palavras do jogador, se contextualizadas, fazem sentido. Naqueles dias, Valmir Pereira, ento presidente do Clube Atltico Mineiro, se deslocou para a sede da CBD, no Rio de Janeiro, onde se reuniu com o almirante Heleno Nunes que, aps o encontro, em entrevista coletiva, reviu substancialmente sua postura: Reinaldo um gnio, ele imprescindvel seleo24. Atento s questes polticas que envolviam os bastidores do futebol, o escritor Roberto Drummond analisou a reviravolta no Caso Reinaldo:
E se eu disser a vocs que a Comisso Tcnica dispensar Reinaldo estar criando um mrtir e entregando a esse mrtir uma bandeira de imenso poder junto ao torcedor brasileiro? E se eu disser a vocs que foi exatamente a entrevista ao jornal Movimento, defendendo a anistia, eleies diretas, etc., que salvou a cabea de Reinaldo? E se eu disser a vocs que, seno fosse a entrevista de Reinaldo ao Movimento e a repercusso da entrevista agora, Reinaldo estaria queimado, sem razo certo, na seleo? E se eu disser a vocs que os lderes do partido do almirante Heleno Nunes chegaram concluso de que, se Reinaldo for dispensado, a esta altura, se transformar na grande bandeira do partido de oposio em todo Brasil?25

No decorrer do ano de 1978, o cenrio poltico brasileiro foi marcado pela acirrada disputa entre os dois partidos oficiais: a Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB). O avano da oposio, representado, principalmente, pela expressiva votao conquistada pelo MDB nas eleies parlamentares de 1974, j dava sinais do esgotamento poltico do regime autoritrio. Somando-se

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Reinaldo, 29 set. 2007. Movimento, 10 abr. 1978, p.20b. 25 Digo, Estado de Minas, 01 abr. 1978, p.11.

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questo partidria, a intensa mobilizao dos setores mdios e da Igreja Catlica pressionava o presidente Geisel a investir contra os mtodos violentos utilizados pelos membros da linha dura do governo. Diante deste quadro poltico, Reinaldo despontava como um personagem interessante para os diversos segmentos de oposio ao governo. Reproduzindo com suas prprias palavras o discurso libertrio das esquerdas em um contexto onde destacava-se o fanatismo dos brasileiros pelo futebol , sua relao com a CBD tornava-se cada vez mais delicada. Considerada, naquele perodo, como um dos principais braos polticos da ARENA, a entidade, na pessoa do seu presidente, o almirante Heleno Nunes, diante do clamor pblico, via-se impedida de aplicar quaisquer sanes contra o dolo nacional. Assim, mantido no grupo da seleo brasileira convocada para a Copa da Argentina, o centroavante no titubeou e, na primeira oportunidade, repetiu a cena: braos erguidos e punho fechado aps o gol marcado contra a Sucia na estria do Brasil na competio. No palco da Copa do Mundo, o gesto do jogador tinha por objetivo atingir dimenses mundiais. Entretanto, longe de sua melhor forma fsica, Reinaldo s jogaria mais uma partida como titular da seleo. Sua atuao discreta no empate sem gols contra a Espanha abriu espao para que, nos demais jogos da Copa, o tcnico Cludio Coutinho escalasse Roberto Dinamite no comando do ataque brasileiro.

Palavras Finais A capacidade de compreenso das dinmicas polticas do pas indica que as singularidades presentes em suas histrias de vida fizeram de Afonsinho e Reinaldo sujeitos politicamente conscientes e altamente participativos, diferentemente da maioria dos

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jogadores de futebol. Em outra dimenso, o engajamento no iderio esquerdista tambm revelador da forte atuao desses discursos no mbito da juventude universitria brasileira. Se alguns estudiosos26 compreendem os ltimos anos da dcada de 1970 como um momento de ressaca dos movimentos culturais assim como da prpria luta contra o autoritarismo as investidas dos jogadores analisados mostram que, no universo do futebol, a rebeldia e o inconformismo ainda davam suas ltimas cartadas contra o regime militar. Ademais, a centralidade do corpo presente na esttica revolucionria apresentada pelos jogadores evidencia a afinao com os modelos e as formas de expresso adotadas pelos movimentos de resistncia cultural organizados em diversas partes do mundo, o que revela o intenso trnsito cultural que interligava a juventude naquele perodo. Desse modo, ao contrrio do que postulam algumas vertentes analticas, o futebol per si no deve ser considerado como causa ou produto de alienao, mas, assim como qualquer outro fenmeno social, deve ser investigado em todas as suas dimenses, abrangncias e potencialidades. Por outro lado, no mbito da micropoltica, o estudo das trajetrias dos jogadores revelou que o embate poltico pode se manifestar por meio de diversos contedos, formas, processos e aes, e que o universo do futebol brasileiro ofereceu um amplo espao para sua deflagrao.

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Referimo-nos, particularmente, s anlises construdas por GASPARI (2000) e CARMO (2003); nessa ltima, especialmente ao captulo intitulado Os anos 70: da ressaca ao inconformismo.

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Recorde: Revista de Histria do Esporte volume 3, nmero 1, junho de 2010 Referncias bibliogrficas

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- Afonso Celso Garcia Reis. (Afonsinho) Entrevista concedida no Rio de Janeiro em 13 de setembro de 2007. - Jose Reinaldo de Lima. (Reinaldo) Entrevista concedida em Nova Lima/MG em 29 de setembro de 2007.

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