Universidade de Braslia Beatriz Costa Souza 11/0110099 Disciplina: Teoria Sociolgica Docente: Girard Resumo do pimeiro captulo da obra

"o Capital" a Mercadoria. Marx comea o primeiro captulo de sua obra explicando o duplo fator da mercadoria (afirmando que esta composta de dois elementos): seu valor de uso e seu valor de troca. Antes entendamos a definio de mercadoria: objeto externo, uma coisa, que satisfaz as necessidades humanas de qualquer espcie. As mercadorias so podutos do trabalho humano, dispndio do corpo. O valor de uso seria a utilidade daquele bem. Desde que o homem passou a transformar a natureza, a partir da sua ao consciente, se produz valores de uso. A sociedade mais primitiva, na medida em que os seus habitantes trabalhavam, produzia valores de uso, tais como: machados, flechas etc. Marx nos adverte que como valores de uso as mercadorias so necessariamente de diferentes qualidades. O valor de uso imanente mercadoria. O valor de troca ou apenas valor, como Marx chama, medido pelo tempo socialmente necessrio produo de uma dada mercadoria. Para elucidar melhor essa ideia, pensemos a seguinte situao: para se trocar uma mesa por um espelho (diferentes qualidades, diferentes valores de uso), preciso que a quantidade de trabalho necessrio dispendido na fabricao destas tenha sido equivalente. Em sequncia Marx analisa o duplo carter do trabalho representado nas mercadorias: o trabalho simples, concreto e o trabalho complexo, abstrato. O trabalho concreto: aquele executado para criar um valor de uso, exemplo: a alfaiataria e a tecelagem. O trabalho abstrato: na medida em que as mercadorias produzidas (pelo alfaiate e pelo tecelo, por exemplo) se relacionam com as demais daquela economia, abstrai-se a ideia de trabalho individual, simples, concreto. No que tange a troca de mercadorias importante a apreenso de outros conceitos que so abordados neste primeiro captulo de "o Capital", que so as formas de de troca. Marx nos mostra a forma de troca simples, singular, ou acidental e a forma desdobrada, de valor geral, mais aperfeioada. A forma de troca simples, ou natural existe desde que a humanidade passou a produzir excedentes; antiga. Como seu nome sugere uma forma simples, que at mesmo dispensa o uso de moeda. A forma desdobrada, de valor geral de troca se trata de um aperfeioamento da forma simples, e utiliza dinheiro, moeda. Em ambas possumos uma forma relativa e uma forma equivalente de valor. Para haver troca, negcio, necessrio que tais formas se equivalham. Prosseguindo em sua anlise, Marx nos conduzir a dois conceitos fundamentaais de sua obra: a alienao e o fetiche da mercadoria. Comeemos por abordar o fetichismo. Fetiche significa atribuir a um objeto, uma coisa, caractersticas sobrenaturais, valores simblicos, que no lhe so prprios. Marx notou que ao final da produo a mercadoria no mantinha seu valor real - valor esse determinado pela quantidade de trabalho dispendido na produo, trabalho "cristalizado" - mas sim que esta, por sua vez adquiria uma valorao de venda irreal e infundada - agregao de valor - como se no fosse fruto do trabalho humano e nem pudesse ser mensurada - o homem vai buscar sua identidade por meio do consumo de tais mercadorias. Na modernidade as mercadorias deixaram de ser um produto estritamente humano para se tornarem objeto de contemplao, a mercadoria deixa de ter a sua utilidade atual e passa a ter um valor simblico, quase que divino. O que ele queria denunciar com isto que a mercadoria parecia perder sua relao com o trabalho e ganhava vida prpria; O produto no aparece como fruto de vrios trabalhos articulados entre si; Some a relao social entre os produtores. Dentro de cada produto no ser mais possvel reconhecer o trabalho individual concreto, e sim apenas a humanidade, a abstrao. Esse fenmeno denominado "fetiche da

mercadoria". A alienao pode ser entendida como estranhamento, no reconhecimento. Seu conceito nessa obra est ligado ao trabalho - Marx voltou-se para a realidade concreta - o trabalho ao invs de realizar o homem, o escraviza, desumaniza. O filsofo alemo concebeu diferentes formas de alienao, como a religio ou o Estado - isso pode ser verificado em outras de suas obras - em que o homem, longe de tornar-se livre, cada vez mais se aprisionaria. Mas uma alienao bsica, segundo Marx: a alienao econmica. A separao do trabalho aliena o trabalhador, que no se reconhece mais em uma atividade porque ele faz apenas uma pea de um carro em uma escala produtiva e no tem a viso do conjunto, por exemplo - e porque acaba desenvolvendo apenas uma de suas habilidades, seja braal ou intelectual, provocando, com isso tambm, uma diviso social. Essa diviso fundamental para a organizao da sociedade capitalista. O trabalhador no reconhece mais o produto de seu trabalho e no se d conta da explorao a que submetido - tem a riqueza gerada pelo seu trabalho apropriada pelos proprietrios dos meios de produo. O que se exterioriza no sua essncia, mas algo estranho a ele. A diviso do trabalho e a apropriao do capital so, por isso, as fontes da alienao.