LA EDAD MEDIA EN ESPAA INDICE Pg. Introduccin .

1 Captulo I La edad media en Espaa Qu fue la edad media Los comienzos de la edad media (Siglo V-Siglo X).3 Fragmentacin de la autoridad.. 5 La Iglesia ...6 La vida cultural Captulo II La alta edad media (Siglo X- Siglo XIII)....7 El poder papal ..8 Aspectos Intelectuales ....9 Innovaciones Artsticas La nueva unidad europea.10 Captulo III La baja media (Siglos XIV y XV)..11 Inicios de las ciencias polticas La nueva espiritualidad..12 La enseanza medieval de la edad media 14 Captulo IV El final de la edad media ..16 Bibliografa ..18 Anexos ....19 INTRODUCCION El trmino Edad Media lo utilizan los historiadores para referirse al periodo que va desde mediados del siglo V (cada de Roma) hasta mediados del siglo XV (cada de Constantinopla). Un intervalo de mil aos que sigui al colapso del imperio romano y que tambin se conoce como el periodo medieval de la historia, divisin entre los tiempos antiguo y moderno. En la alta edad media (500-1000 d. C.) conocida como la poca oscura representa con claridad el deterioro y destruccin social del imperio. Es en esta etapa cuando el cristianismo y la Iglesia poseen un poder indiscutible sobre la sociedad. La iglesia aparece como una estructura organizada, fuerte y el imperio se perpetu a travs de sta; los obispos se vuelven lderes naturales de los pueblos. Cuando el emperador se traslada a Constantinopla el Papa se convierte en el ms poderoso entre los poderosos de Occidente. La sociedad estaba conformada por tres clases bien definidas: el clero, secular y

monstico, ocupaba la posicin ms elevada; los siervos y granjeros que ocupaban el estrato inferior y en el medio se encontraban los seores, los aristcratas y los guerreros. La mujer, que se encontraba en una posicin de subordinacin, alcanzaba cierta dignidad ingresando a alguna de las rdenes religiosas existentes. Este primer periodo de la edad media, y posiblemente como consecuencia de las clases sociales y culturales, dio cabida a grandes movimientos: el feudalismo, el monasticismo y el islamismo. El feudalismo, especie de gobierno patriarcal, proporcionaba a los hombres hogar para su familia, alimento y proteccin fsica, pero a cambio exiga lealtad, exista una gran discriminacin social entre el seor y el siervo, desembocando la mayora de las veces en abuso y descontento entre el pueblo. En la mujer, obligada a casarse muy joven y generalmente contra su voluntad, recaa todo el trabajo relacionado con la administracin del feudo; se dedicaba a paliar las prdidas demogrficas causadas por la actividad blica continuada y las frecuentes epidemias; la supervivencia del grupo exiga un mayor cuidado en un momento puntual de alto riesgo: el parto. CAPITULOI LA EDAD MEDIA EN ESPAA Generalmente, la edad media se ha definido como un tiempo de guerras, pobreza, peste y oscuridad cultural... Pero, has visto alguna vez una catedral gtica? Has ledo pginas de la Divina Comedia o del Cantar del Cid? Todas las afirmaciones pueden ser relativas o estar sujetas a matices. QU FUE LA EDAD MEDIA? La edad media fue el periodo de la historia de Europa que transcurri, aproximadamente, entre el siglo V y el siglo XV; desde el final del Imperio romano, hacia el ao 476, hasta el descubrimiento europeo de Amrica, en 1492. Lo que es lo mismo, la etapa que se desarroll entre la edad antigua y la edad moderna. Durante mucho tiempo, se ha considerado que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural que tuvo lugar entre dos momentos ms brillantes: la antigedad clsica y el renacimiento. Hoy se tiende a valorar todo en su justa medida, por lo que se prefiere afirmar que la edad media fue una etapa ms en la evolucin histrica de Europa. LOS COMIENZOS DE LA EDAD MEDIA (SIGLO V-SIGLOX) Es difcil decir en qu ao termin la edad antigua y comenz la edad media. Se suelen tomar como referencia dos acontecimientos muy importantes: el saqueo de Roma por los godos de Alarico I (410) y el derrocamiento del ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo (476). En cualquier caso, debes saber que son fechas aproximadas; solo nos sirven como referencia. Hubo un fenmeno que s marc de forma definitiva el inicio de la nueva era. Sucedi a finales del siglo V, cuando diversos pueblos germanos invadieron los territorios del Imperio romano y se asentaron en ellos. La cultura del Imperio romano no se perdi, pero el aspecto poltico de Europa cambio por completo durante los siguientes 300 aos. El comercio regular desapareci casi por completo, aunque la economa monetaria (basada en la venta a cambio de dinero) nunca dej de existir de forma absoluta. Los

campesinos quedaron vinculados a la tierra y pasaron a depender de los grandes propietarios para obtener su proteccin. La principal figura de la poca fue el emperador Carlomagno, rey de los francos y primer emperador del Sacro Imperio. En este periodo solo hubo una institucin con verdadero poder en toda Europa: la Iglesia. Esta etapa acab en el siglo X, cuando se produjeron las segundas invasiones germnicas; nuevos pueblos, como los vikingos o los magiares, entraron en la historia europea. Ampliar Edad media, trmino utilizado para referirse a un periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forl, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Dcadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas. Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad media: ni el saqueo de Roma por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo Augstulo (ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporneos consideraran iniciadores de una nueva poca. La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la grave dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300 aos Europa occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca lleg a perderse u olvidarse por completo. FRAGMENTACIN DE LA AUTORIDAD Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades polticas, aunque la poco slida confederacin de tribus permiti la formacin de reinos. El desarrollo poltico y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareci casi por completo, aunque la economa monetaria nunca dej de existir de forma absoluta. En la culminacin de un proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su proteccin y una rudimentaria administracin de justicia, en lo que constituy el germen del rgimen seorial. Los principales vnculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque tambin empezaron a surgir las relaciones feudales. Se ha considerado que estos vnculos (que relacionaron la tierra con prestaciones militares y otros servicios) tienen su origen en la antigua relacin romana entre patrn y cliente o en la institucin germnica denominada comitatus (grupo

de compaeros guerreros). Todos estos sistemas de relacin impidieron que se produjera una consolidacin poltica efectiva. LA IGLESIA La nica institucin europea con carcter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se haba producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarqua eclesistica estaba en las manos de los obispos de cada regin. El papa tena una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le haba otorgado la mxima autoridad eclesistica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno eclesistico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se desarrollaran hasta pasados 500 aos. La Iglesia se vea a s misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el da de la salvacin. Los miembros ms destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarqua eclesistica. En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las reglas monsticas, opuestas a la desintegracin y al desarrollo local. Al lado de estas medidas administrativas se conservaba la tradicin cultural del Imperio romano. En el siglo IX, la llegada al poder de la dinasta Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el legado romano, puesto que el poder poltico del emperador Carlomagno dependi de reformas administrativas en las que utiliz materiales, mtodos y objetivos del extinto mundo romano. LA VIDA CULTURAL La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clsicos. Se escribieron obras enciclopdicas, como las Etimologas (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular lleg a ser considerado como una mera preparacin para la comprensin del Libro Sagrado. Esta primera etapa de la edad media se cierra en el siglo X con las segundas migraciones germnicas e invasiones protagonizadas por los vikingos procedentes del norte y por los magiares de las estepas asiticas, y la debilidad de todas las fuerzas integradoras y de expansin europeas al desintegrarse el Imperio Carolingio. La violencia y dislocacin que sufri Europa motivaron que las tierras se quedaran sin cultivar, la poblacin disminuyera y los monasterios se convirtieran en los nicos baluartes de la civilizacin. CAPITULOII LA ALTA EDAD MEDIA (SIGLO X-SIGLO XIII) Este periodo est ligado a un concepto fundamental. Recurdalo, es muy importante: el feudalismo. Sabes qu fue? Un sistema que estableca una serie de relaciones polticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental. Se caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) por parte de un seor, a cambio de una prestacin poltica y militar del vasallo. Ambos, seor y vasallo, eran hombres libres. A mediados del siglo XI, renacieron la vida urbana y el comercio regular a gran escala, y

se desarrollaron una sociedad y una cultura ms complejas e innovadoras. La Iglesia catlica segua siendo la principal institucin de Europa occidental. Tambin se fundaron las primeras universidades. El siglo XII supuso una nueva poca dorada de la filosofa en Occidente. La escritura dej de ser una actividad exclusiva del clero, y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, escrita, por primera vez, en lenguas nacionales o vernculas (aunque se sigui utilizando el latn). En la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con la edificacin de incontables edificios a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia y en Espaa, especialmente, en el Camino de Santiago. Durante esta etapa de la edad media, tuvo lugar otro fenmeno fundamental: las Cruzadas. Fueron una serie de expediciones guerreras (la primera tuvo lugar a finales del siglo XI) que iniciaron los reinos cristianos europeos, a peticin del Papado, para liberar los Santos Lugares de Oriente Prximo que estaban en manos de los musulmanes. Las principales creaciones artsticas del ltimo siglo de la alta edad media fueron las catedrales de estilo gtico, los escritos filosficos de santo Toms de Aquino y la Divina Comedia, del escritor italiano Dante Alighieri. EL PODER PAPAL Durante la alta edad media la Iglesia catlica, organizada en torno a una estructurada jerarqua con el papa como indiscutida cspide, constituy la ms sofisticada institucin de gobierno en Europa occidental. El Papado no slo ejerci un control directo sobre el dominio de las tierras del centro y norte de Italia sino que adems lo tuvo sobre toda Europa gracias a la diplomacia y a la administracin de justicia (en este caso mediante el extenso sistema de tribunales eclesisticos). Adems las rdenes monsticas crecieron y prosperaron participando de lleno en la vida secular. Los antiguos monasterios benedictinos se imbricaron en la red de alianzas feudales. Los miembros de las nuevas rdenes monsticas, como los cistercienses, desecaron zonas pantanosas y limpiaron bosques; otras, como los franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a participar en la renacida vida urbana. La Iglesia ya no se vera ms como una ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro de la existencia. La espiritualidad altomedieval adopt un carcter individual, centrada ritualmente en el sacramento de la eucarista y en la identificacin subjetiva y emocional del creyente con el sufrimiento humano de Cristo. La creciente importancia del culto a la Virgen Mara, actitud desconocida en la Iglesia hasta este momento, tenia el mismo carcter emotivo. ASPECTOS INTELECTUALES Dentro del mbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones educativas como las escuelas catedralicias y monsticas. Se fundaron las primeras universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teologa, mbitos en los que fue intensa la investigacin: se recuperaron y tradujeron escritos mdicos de la antigedad, muchos de los cuales haban sobrevivido gracias a los eruditos rabes y se sistematiz, coment e investig la evolucin tanto del Derecho cannico como del civil, especialmente en la famosa Universidad de Bolonia. Esta labor tuvo gran influencia en el desarrollo de nuevas metodologas que fructificaran en todos los campos de estudio. El escolasticismo se populariz, se estudiaron los escritos de la Iglesia, se analizaron las doctrinas teolgicas y las prcticas religiosas y se discutieron las

cuestiones problemticas de la tradicin cristiana. El siglo XII, por tanto, dio paso a una poca dorada de la filosofa en Occidente. INNOVACIONES ARTSTICAS Tambin se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dej de ser una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, tanto en latn como, por primera vez, en lenguas vernculas. Estos nuevos textos estaban destinadas a un pblico letrado que posea educacin y tiempo libre para leer. La lrica amorosa, el romance cortesano y la nueva modalidad de textos histricos expresaban la nueva complejidad de la vida y el compromiso con el mundo secular. En el campo de la pintura se prest una atencin sin precedentes a la representacin de emociones extremas, a la vida cotidiana y al mundo de la naturaleza. En la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con la edificacin de incontables catedrales a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia y en Espaa, especialmente el Camino de Santiago, incluso cuando ya comenzaba a abrirse paso el estilo gtico que en los siguientes siglos se convertira en el estilo artstico predominante. LA NUEVA UNIDAD EUROPEA Durante el siglo XIII se sintetizaron los logros del siglo anterior. La Iglesia se convirti en la gran institucin europea, las relaciones comerciales integraron a Europa gracias especialmente a las actividades de los banqueros y comerciantes italianos, que extendieron sus actividades por Francia, Inglaterra, Pases Bajos y el norte de frica, as como por las tierras imperiales germanas. Los viajes, bien por razones de estudio o por motivo de una peregrinacin fueron ms habituales y cmodos. Tambin fue el siglo de las Cruzadas; estas guerras, iniciadas a finales del siglo XI, fueron predicadas por el Papado para liberar los Santos Lugares cristianos en el Oriente Prximo que estaban en manos de los musulmanes. Concebidas segn el Derecho cannico como peregrinaciones militares, los llamamientos no establecan distinciones sociales ni profesionales. Estas expediciones internacionales fueron un ejemplo ms de la unidad europea centrada en la Iglesia, aunque tambin influy el inters de dominar las rutas comerciales de Oriente. La alta edad media culmin con los grandes logros de la arquitectura gtica, los escritos filosficos de santo Toms de Aquino y la visin imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la Divina Comedia de Dante Alighieri. CAPITULOIII LA BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XIV Y XV) En este periodo comenzaron a surgir los principales estados europeos; es decir, los pases tal y como hoy los conoces. La lucha por el poder entre la Iglesia y esos estados se convertira en un rasgo permanente de la historia de Europa. A mediados del siglo XV, los musulmanes conquistaron la capital del Imperio bizantino, Constantinopla. El Imperio bizantino haba sido el heredero del Imperio romano en Oriente. Uno de los principales acontecimientos de la baja edad media fue el descubrimiento europeo del continente americano. Tuvo lugar en 1492, cuando Cristbal Coln, un marino enviado por los reyes de Castilla, pis las costas americanas. Comenzaba un

nuevo periodo de la historia europea: la edad moderna. Al mismo tiempo, se estaba produciendo la extensin por toda Europa de los logros culturales del renacimiento. Si la alta edad media estuvo caracterizada por la consecucin de la unidad institucional y una sntesis intelectual, la baja edad media estuvo marcada por los conflictos y la disolucin de dicha unidad. Fue entonces cuando empez a surgir el Estado moderno an cuando ste en ocasiones no era ms que un incipiente sentimiento nacional y la lucha por la hegemona entre la Iglesia y el Estado se convirti en un rasgo permanente de la historia de Europa durante algunos siglos posteriores. Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamao y prosperidad y comenzaron la lucha por la autonoma poltica. Este conflicto urbano se convirti adems en una lucha interna en la que los diversos grupos sociales quisieron imponer sus respectivos intereses. INICIOS DE LAS CIENCIAS POLITICAS Una de las consecuencias de esta pugna, particularmente en las corporaciones seoriales de las ciudades italianas, fue la intensificacin del pensamiento poltico y social que se centr en el Estado secular como tal, independiente de la Iglesia. La independencia del anlisis poltico es slo uno de los aspectos de una gran corriente del pensamiento bajomedieval y surgi como consecuencia del fracaso del gran proyecto de la filosofa altomedieval que pretenda alcanzar una sntesis de todo el conocimiento y experiencia tanto humano como divino. LA NUEVA ESPIRITUALIDAD Aunque este desarrollo filosfico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el autntico indicador de la turbulencia social y cultural de la poca. Esta espiritualidad estuvo caracterizada por una intensa bsqueda de la experiencia directa con Dios, bien a travs del xtasis personal de la iluminacin mstica, o bien mediante el examen personal de la palabra de Dios en la Biblia. En ambos casos, la Iglesia orgnica tanto en su tradicional funcin de intrprete de la doctrina como en su papel institucional de guardin de los sacramentos no estuvo en disposicin de combatir ni de prescindir de este fenmeno. Toda la poblacin, laicos o clrigos, hombres o mujeres, letrados o analfabetos, podan disfrutar potencialmente una experiencia mstica. Concebida sta como un don divino de carcter personal, resultaba totalmente independiente del rango social o del nivel de educacin pues era indescriptible, irracional y privada. Por otro lado, la lectura devocional de la Biblia produjo una percepcin de la Iglesia como institucin marcadamente diferente a la de anteriores pocas en las que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos terrenales. Cristo y los apstoles representaban una imagen de radical sencillez y al tomar la vida de Cristo como modelo de imitacin, hubo personas que comenzaron a organizarse en comunidades apostlicas. En ocasiones se esforzaron por reformar la Iglesia desde su interior para conducirla a la pureza y sencillez apostlica, mientras que en otras ocasiones se desentendieron simplemente de todas las instituciones existentes. En muchos casos estos movimientos adoptaron una postura apocalptica o mesinica, en particular entre los sectores ms desprotegidos de las ciudades bajomedievales, que vivan en una situacin muy difcil. Tras la aparicin catastrfica de la peste negra, en la dcada de 1340, que acab con la vida de una cuarta parte de la poblacin europea,

bandas de penitentes, flagelantes y de seguidores de nuevos mesas recorrieron toda Europa, preparndose para la llegada de la nueva poca apostlica. Esta situacin de agitacin e innovacin espiritual desembocara en la Reforma protestante; las nuevas identidades polticas conduciran al triunfo del Estado nacional moderno y la continua expansin econmica y mercantil puso las bases para la transformacin revolucionaria de la economa europea. De este modo las races de la edad moderna pueden localizarse en medio de la disolucin del mundo medieval, en medio de su crisis social y cultural. LA ENSEANZA MEDIEVAL DE LA EDAD MEDIA En la edad media, los defensores del escolasticismo intentaron comprender la teologa cristiana a travs de los conceptos racionales de los filsofos griegos. Profesores y preceptores se sirvieron de los conceptos razn y revelacin para ensear a sus alumnos. Esta pintura del siglo XV muestra a padres e hijos ante el maestro de gramtica. En el Occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el mbito educativo, uno en el continente, en la poca de Carlomagno, y otro en Inglaterra, bajo el rey Alfredo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) al clrigo y educador Alcuino para desarrollar una escuela en el palacio de Aquisgrn. El rey Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizaje desde los que muchos monjes fueron enviados a ensear a pases del continente. Entre el siglo VIII y el XI la presencia de los musulmanes en la pennsula Ibrica (al-Andalus) hizo de Crdoba, la capital del califato omeya, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica de Grecia y Roma, las ciencias y las matemticas. Tambin Babilonia haba tenido academias judas durante muchos siglos. Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigacin y para el estudio de las ciencias y el lenguaje; otros centros de cultura musulmana se establecieron en la Universidad de Al-Qarawiyin, en Fez (Marruecos) en el 859 y la Universidad al-Azhar, en El Cairo (970). Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito educativo de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la lgica para reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos de Aristteles. Un profesor relevante del escolasticismo fue el eclesistico Anselmo de Canterbury, quien, como Platn, defenda que slo las ideas eran reales. Otro clrigo, Roscelino de Compigne, en la lnea de Aristteles, enseaba el nominalismo, doctrina segn la cual las ideas universales son flatus vocis y slo las cosas concretas son reales. Otros grandes maestros escolsticos fueron el telogo francs Pedro Abelardo, discpulo de Roscelino, y el filsofo y telogo italiano Toms de Aquino. El reconocimiento de estos profesores atrajo a muchos estudiantes y tuvo una enorme incidencia en el establecimiento de las universidades en el norte de Europa desde el siglo XII. A lo largo de este periodo los principales lugares para aprender eran los monasterios, que mantenan en sus bibliotecas muchos manuscritos de la cultura clsica anterior. Por este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros pases, con estudiantes que viajaban libremente de una institucin a otra. Las universidades del norte,

como las de Pars, Oxford, y Cambridge, eran administradas por los profesores; mientras que las del sur, como la de Bolonia (Italia) o Palencia y Alcal en Espaa, lo eran por los estudiantes. La educacin medieval tambin desarroll la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma. En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues no slo promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que actuaron tambin como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos. Los centros de Toledo y Crdoba en Espaa atrajeron a estudiantes de todo el mundo civilizado en la poca. CAPITULOIV EL FINAL DE LA EDAD MEDIA En el siglo XI comenz en Europa occidental un gran resurgimiento intelectual, estimulado en parte por los intercambios culturales entre los estudiantes rabes y cristianos en Sicilia y Espaa. Se crearon escuelas de traductores, y sus traducciones transmitieron las ideas filosficas y cientficas al resto de los estudiantes europeos (vase Escuela de traductores de Toledo). As, el saber de la ciencia griega pas por las lenguas intermedias siria y rabe, fue difundido en la lengua erudita, el latn, y posteriormente se expandi por Europa. Muchos de los manuscritos ledos con ms anhelo estaban relacionados con la alquimia. Haba dos tipos de manuscritos: unos eran puramente prcticos, y otros intentaban aplicar las teoras de la naturaleza de la materia a los problemas alqumicos. Entre los temas prcticos discutidos se encontraba la destilacin. La fabricacin de vidrio haba mejorado considerablemente, sobre todo en Venecia, y fue posible construir aparatos de destilacin mejores que los fabricados por los rabes para condensar los productos ms voltiles de la destilacin. Entre los productos ms importantes obtenidos as se encontraban el alcohol y los cidos minerales: cido ntrico, agua regia (una mezcla de cido ntrico y clorhdrico), cido sulfrico y cido clorhdrico. Utilizando estos poderosos reactivos podan realizarse muchas reacciones nuevas. El descubrimiento por parte de los chinos de los nitratos y la plvora lleg pronto a Occidente a travs de los rabes. Al principio, los chinos utilizaban la plvora para los fuegos artificiales, pero en Occidente se convirti rpidamente en un elemento importante de la guerra. A finales del siglo XIII ya exista en Europa una tecnologa qumica bastante eficaz. El segundo tipo de manuscritos alqumicos transmitidos por los rabes concerna a la teora. Muchos de esos escritos revelaban un carcter mstico que contribua poco al avance de la qumica, pero otros intentaban explicar la transmutacin en trminos fsicos. Los rabes basaban sus teoras de la materia en las ideas aristotlicas, pero su pensamiento tenda a ser ms especfico, sobre todo en lo referente a la composicin de los metales. Ellos crean que los metales consistan en azufre y mercurio, no propiamente estas sustancias que conocan muy bien, sino ms bien el principio del mercurio, que confera la propiedad de fluidez a los metales, y el principio del azufre que converta en

combustibles a las sustancias y corroa a los metales. Las reacciones qumicas se explicaban en trminos de cambios en las cantidades de esos principios dentro de las sustancias materiales. BIBLIOGRAFIA www.Microsoft Student 2009.com Mi primera Encarta 2009 http://es.wikipedia.org/wiki/La_crisis_de_la_Edad_Media_en_Espa%C3%B1a http://www.arteguias.com/edadmedia.htm http://www.sispain.org/spanish/language/middle.html Microsoft Encarta 2009. 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

EL CANTAR DE MIO CID Rodrigo Daz de Vivar, guerrero espaol del siglo XI conocido como El Cid, se convirti en un hroe nacional y fue el personaje principal de la ms famosa epopeya de la literatura espaola, el Cantar de Mo Cid (escrita hacia el siglo XIII). El Cid adquiri renombre como soldado de fortuna y obtuvo gran poder y riqueza con su pequeo ejrcito. En 1094 arrebat Valencia a los musulmanes, que dominaban una gran parte de la pennsula Ibrica en esa poca. LA ENSEANZA MEDIEVAL En la edad media, los defensores del escolasticismo intentaron comprender la teologa cristiana a travs de los conceptos racionales de los filsofos griegos. Profesores y preceptores se sirvieron de los conceptos razn y revelacin para ensear a sus alumnos. Esta pintura del siglo XV muestra a padres e hijos ante el maestro de gramtica. Universidad al-Azhar La universidad islmica al-Azhar fue fundada en la ciudad egipcia de El Cairo en el 970. Es la institucin acadmica religiosa ms antigua del mundo. PALACIO PAPAL DE AVIN, FRANCIA En 1305, gracias a la influencia de Felipe el Hermoso, rey de Francia, la residencia papal se traslad de Roma a Avin. El palacio papal, mostrado aqu, permanece como testimonio de ese evento. Hoy, Avin es un centro industrial y vitivincola. Las hachas, junto con las lanzas y espadas, eran unas de las armas medievales ms efectivas.