CURSO DE FILOSOFIA

Prof. Leandro Andrade da Rocha

(www.cogitomagister.blogspot.com) Carssimos alunos
conhecimento filosfico oferecido para este bimestre voltado especificamente para a rea da Filosofia Poltica, daremos especial enfoque a questo da Introduo do conceito de Poltica, onde abordaremos os principais filsofos polticos paralelamente a historiografia do surgimento da Poltica. No segundo momento apresentaremos as

principais teorias polticas ao longo da histria mundial.

O analfabeto poltico
O pior analfabeto o analfabeto poltico. Ele no ouve, no fala, no participa dos acontecimentos polticos. Ele no sabe que o custo de vida, o preo do feijo, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remdio dependem das decises polticas. O analfabeto poltico to burro que se orgulha e estufa o peito, dizendo que odeia poltica. No sabe o imbecil que da sua ignorncia poltica nascem prostituta, o menor abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que o poltico vigarista, pilantra, corrupto. E lacaio das empresas nacionais e multinacionais.

Bertolt Brecht 1. Uma reflexo sobre poltica e democracia Podemos falar de poltica como a arte de governar, de gerir os destinos da cidade; alis, etimologicamente poltica vem de polis (cidade). Porm em conversar dirias utilizamos a palavra poltica de diversas formas que no se referem diretamente ao seu verdadeiro conceito ou sentido fundamental. Assim sugerimos que algum seja mais poltico, referindo-nos a sua maneira de agir ou seu comportamento. H tambm o sentido pejorativo dado pelas pessoas desencanadas que diante da corrupo e da violncia associando-a a politicagem, ou seja, uma falsa poltica onde predominam os interesses particulares sobre os coletivos. Ainda podemos utilizar o termo poltica como modo de participao ou direo quando afirmamos algo sobre poltica da escola ou poltica do hospital, referendonos sempre a questo da direo tomada pela escola ou hospital. Discutir poltica referir-se tambm ao conceito de poder. Embora haja inmeras definies e interpretaes a respeito do conceito poder, vamos consider-lo como sendo a capacidade ou a possibilidade de agir, de produzir efeitos desejados sobre os indivduos ou grupos humanos. Portanto, o poder supe dois plos: a) O lado de quem exerce o poder; b) O lado daquele que sobre o qual o poder exercido; Em ambos o poder emana de lugares diferentes, e a forma como enxergam o poder diferente do de um para o outro. Para que algum exera o poder necessrio fora, entendida aqui como o instrumento para o exerccio do poder, quando falamos em fora comum pensar-se imediatamente em fora fsica, coero, violncia, na verdade estes so apenas alguns tipos de fora. Diz Grald Lebrun Se numa democracia, um partido tem um peso poltico, porque tem fora para mobilizar certo nmero de eleitores. Assim a fora no significa diretamente a posse por meios de violncia, mas por meios que

permitam influir necessariamente no comportamento de outras pessoas. Entre tantas foras e poderes, as que nos interessam aqui se referem poltica e, em especial, ao poder do Estado, que desde os tempos modernos, se configura como a instncia por excelncia do exerccio do poder poltico. 2. Histria da Filosofia da Grcia Antiga ao Mundo Contemporneo A poltica surge na Grcia clssica, perodo da histria humana no qual o pensar mtico fagocitado pelo pensar racional. Vrios foram os fatores que deram origem poltica. O surgimento da plis (cidadeestado) o elemento norteador para que a poltica fosse criando suas bases no mundo grego, e assim, nas cidades, nascesse a grande preocupao em como administrar bem a plis. A obra de Hesodo "O Trabalho e os dias" - uma boa leitura que podemos fazer para percebemos que o surgimento da poltica no mundo grego eclodiu de maneira complexa pelos ideais de homens e sociedades pensadas pelos filsofos. As cidades estado de Atenas e Esparta so exemplos de cidades que tinham administrao poltica divergentes, uma vez que os ideais de homem so diferentes: Esparta d nfase fora fsica, formando bons soldados; Atenas, onde nasceu a democracia, o enfoque uma administrao que busque contemplar outras dimenses do individuo, como a arte, a msica, a literatura dentre outros aspectos. Assim, podemos compreender que a Politica j surge obedecendo aos interesses de umas poucas cabeas. Os sofistas acreditavam que a plis nascia pro conveno entre os seres humanos quando percebem que lhes mais til a vida em comum do que isoladamente, para eles a finalidade da poltica era a justia entendida como concrdia entre os cidados. Em oposio ao sofistas Plato e Aristtetes afirmavam o carter natural da plis e da justia: Plato, vendo que a poltica ideal est defeituosa, tem a preocupao em dizer que quem estava bem preparado para Governar as cidades seriam os filsofos e os reis, visto que ambos usavam a alma racional. Vale salientar aqui que Plato via no homem trs almas: A alma racional, tpica dos filsofos e reis, pois esta se localizava na cabea; a alma torxica, predominante nos Guerreiros e alma visceral, presente nos escravos. Aristteles, atravs de suas obras "Poltica" e "tica a Nicmaco" vai esboar um novo tipo de poltica, principalmente por suas idias de participao popular e por defender que toda boa poltica deve visar sempre ao bem comum. H de se dizer, tambm, que Aristteles questionou as formas de Governo da poca, mostrando de maneira contundente suas falhas. Enfim, a poltica na Grcia antiga nasceu pela necessidade de administrar as cidades. De plis surgiu a poltica. 3. As Teorias do Estado Durante a histria diversas formas de governo foram sendo utilizadas por diversos povos em diferentes tempos. Na antiguidade a tirania, a democracia grega e o poder sacerdotal foram os eixos para evoluo dos povos. A palavra democracia vem do grego demos (povo) e kratia, de krtos (governo, poder, autoridade). Historicamente, consideramos os atenienses o primeiro povo a elaborar o ideal democrtico, dando ao cidado a capacidade de decidir os destinos da polis (cidade - estado). Povo habituado ao discurso encontra na gora (praa pblica) o espao social para o debate e o exerccio da persuaso. (*Vrios eram excludos do direito cidadania poucos detinham efetivamente o poder.). O ideal democrtico reaparece na histria, com roupas diferentes, ora no liberalismo, ora exaltado na utopia rousseauniana, ora nos ideais socialistas e anarquistas. Nunca foi possvel evitar que, em nome da democracia, conceito abstrato, valores que na verdade pertenciam a uma classe apenas fossem considerados universais. A

Revoluo Francesa se fez sob o lema Igualdade, Liberdade, Fraternidade, e sabemos que foi uma revoluo que visava interesses burgueses e no populares. No mundo contemporneo, tanto os EUA como a URSS se consideram governos democrticos. Se a poltica significa o que se refere ao poder, na democracia, onde o lugar do poder? Na idade mdia, a fora da Igreja, no mundo teocntrico, foi grande chave para a sobrevivncia poltica dos povos. A Idade Moderna promove uma profunda mudana na maneira de pensar medieval, que era predominantemente religiosa. Ocorre a secularizao da conscincia, ou seja, o abandono das explicaes religiosas, para se usar o recurso da razo. Essa transformao se verifica nas artes, nas cincias, na poltica. Para ilustrar o carter divino do poder no pensamento medieval, veja-se Jean Bodin (1530 1596): jurista e filsofo francs, que defendeu em sua obra A Repblica, o conceito do soberano perptuo e absoluto, cuja autoridade representava a vontade de Deus. Assim, todo aquele que no se submetesse autoridade do rei deveria ser considerado um inimigo da ordem pblica e do progresso social. Segundo Bodin, o rei deveria possuir um poder supremo sobre o Estado, respeitando, apenas, o direito de propriedade dos sditos. (COTRIM, 1987, p 134) Com a emergncia da burguesia no panorama poltico, d-se a criao do Estado como organismo distinto da sociedade civil. Em outras palavras, na Idade Mdia, o poder poltico pertencia ao senhor feudal dono de terras, e era transmitido como herana juntamente com seus bens; com as revolues burguesas, essas duas esferas dissociam-se: o poder no herdado, mas conquistado pelo voto. Assim, separa-se o pblico do privado. O esprito da democracia est em descobrir o valor da coisa pblica, separada dos interesses particulares. Desse modo, ocorre a institucionalizao do poder, que no mais se identifica com aquele que o detm, pois este mero depositrio da soberania popular. O poder se torna um poder de direito, e sua legitimidade repousa, no no privilgio, no no uso da violncia, mas do mandato popular. O sdito, na verdade, torna-se cidado, j que participa da comunidade cvica. No havendo privilgios, todos so iguais e tm os mesmos direitos e deveres. Isto se torna possvel pela criao de instituies baseadas na pluralidade de opinies e na elaborao de leis para orientar a ao dos cidados, garantindo seus direitos e evitando o arbtrio. A institucionalizao implica a elaborao de uma Constituio, que a lei magna. Portanto, o poder torna-se legtimos porque emana do povo e se faz em conformidade com a lei O conceito moderno de Estado foi utilizado pela primeira vez por Nicolau Maquiavel, na sua obra O prncipe, Etimologicamente o termo Estado sugere uma instituio organizada polticamente, socialmente e juridicamente, ocupando um territrio definido, normalmente onde a lei mxima uma Constituio escrita, e dirigida por um governo que possui soberania reconhecida tanto interna como externamente. Um Estado soberano sintetizado pela mxima "Um governo, um povo, um territrio". O Estado responsvel pela organizao e pelo controle social, pois detm, segundo Max Weber, o monoplio legtimo do uso da fora (coero, especialmente a legal). Se a poltica a fora do Estado, ao longo da histria diversas ideologias estiveram presentes atravs de sistemas polticos, organizados por diversos filsofos: 1) Capitalismo No capitalismo, definem-se as relaes assalariadas de produo; h a ntida separao entre os detentores dos meios de produo (capital) e os que s possuem o trabalho. O capitalismo tambm se

caracteriza por: produo para o mercado, trocas monetrias, organizao empresarial e esprito de lucro. Fases do capitalismo Pr-capitalismo: Perodo da economia mercantil, em que a produo se destina a trocas e no apenas a uso imediato. No se generalizou o trabalho assalariado; trabalhadores independentes que vendiam o produto de seu trabalho, mas no seu trabalho. os artesos eram donos de suas oficias, ferramentas e matria-prima. Capitalismo Comercial: Apesar de predominar o produtor independente (arteso), generaliza-se o trabalho assalariado. A maior parte do lucro concentrava-se na mo dos comerciantes, intermedirios, no nas mos dos produtores. Lucrava mais quem comprava e vendia a mercadoria, no quem produzia. Capitalismo Industrial: O trabalho assalariado se instala, em prejuzo dos artesos, separando claramente os possuidores de meios de produo e o exrcito de trabalhadores. Capitalismo financeiro: Fase atual. O sistema bancrio e grandes corporaes financeiras tornamse dominantes e passam a controlar as demais atividades. Origem do pr-capitalismo A emergncia do capitalismo relaciona-se crise do feudalismo, que deu sinais de esgotamento, basicamente, do descompasso entre as necessidades crescentes da nobreza feudal e a estrutura de produo, assentada no trabalho servil. O impacto sobre o feudalismo foi fulminante, j que o sistema tinha potencialidade mercantil, isto , a possibilidade de desenvolvimento do comrcio em seus limites. Senhores foram estimulados a consumir novos produtos e, para tanto, foram obrigado a aumentar suas rendas, produzindo para o mercado urbano. Precisaram, ento, mudar as relaes servis, transformando os servos em homens livres, que arrendavam as terras com base em contratos. As feiras medievais ganharam novo dinamismo. Foram perdendo o carter temporrio, estabilizaram-se, transformaram-se em centros permanentes, as cidades mercantis. Burgueses e artesos Os burgueses compravam dos senhores feudais os direitos para trocar suas atividades. Para proteger seus interesses, organizavam-se em associaes, as guildas. Os artesos se organizaram em corporaes, que defendiam seus membros da concorrncia externa e fiscalizavam a qualidade e o preo dos produtos. Nas cidades maiores, onde a indstria de seda ou l era desenvolvida, os mestres contratavam diaristas que recebiam por jornada: eram os jornaleiros, antecessores dos modernos assalariados, que se tornariam numerosos a partir do sculo XVI. 2) Socialismo Os filsofos no fizeram mais que interpretar o mundo de forma diferente; trata-se porm de transform-lo ("Teses sobre Feuerbach", 1845)

Do ponto de vista poltico e econmico, o comunismo seria a etapa final de um sistema que visa igualdade social e a passagem do poder poltico e econmico para as mos da classe trabalhadora. Para atingir este estgio, dever-se-ia passar pelo socialismo, uma fase de transio onde o poder estaria nas mos de uma burocracia, que organizaria a sociedade rumo igualdade plena, onde os trabalhadores seriam os dirigentes e o Estado no existiria.Diferentemente do que ocorre no capitalismo, onde as desigualdades sociais so imensas, o socialismo um modo de organizao social no qual existe uma distribuio equilibrada de riquezas e propriedades, com a finalidade de proporcionar a todos um modo de vida mais justo. Sabe-se que as desigualdades sociais j faziam com que os filsofos pensassem num meio de vida onde as pessoas tivessem situaes de igualdade, tanto em seus direitos como em seus deveres; porm, no possvel fixarmos uma data certa para o incio do comunismo ou do socialismo na histria da humanidade. Podemos, contudo, afirmar que ele adquiriu maior evidncia na Europa, mais precisamente em algumas sociedades de Paris, aps o ano de 1840 (Comuna de Paris). Na viso do pensador e idealizador do socialismo, Karl Marx, este sistema visa a queda da classe burguesa que lucra com o proletariado desde o momento em que o contrata para trabalhar em suas empresas at a hora de receber o retorno do dinheiro que lhe pagou por seu trabalho. Segundo ele, somente com a queda da burguesia que seria possvel a ascenso dos trabalhadores. A sociedade visada aqui aquela sem classes, ou seja, onde todas as pessoas tenham as mesmas condies de vida e de desenvolvimento, com os mesmos ganhos e despesas. Alguns pases, como, por exemplo, Unio Sovitica (atual Rssia), China, Cuba e Alemanha Oriental adotaram estas idias no sculo XX. Porm, aps algum tempo, e por serem a minoria num mundo voltado ao para o lucro e acmulo de riquezas, passaram por dificuldades e viram seus sistemas entrarem em colapso. Foi a Unio Sovitica que iniciou este processo, durante o governo de Mikail Gorbachov ( final de dcada de 1980), que implantou um sistema de abertura econmica e poltica ( Glasnost e Perestroika ) em seu pas. Na mesma onda, o socialismo foi deixando de existir nos pases da Europa Oriental. Atualmente, somente Cuba, governada por Fidel Castro, mantm plenamente o sistema socialista em vigor. Mesmo enfrentando um forte bloqueio econmico dos Estados Unidos, o lder cubano consegue sustentar o regime, utilizando, muitas vezes, a represso e a ausncia de democracia. 3) Anarquismo O anarquismo foi um movimento que surgiu na mesma poca em que emergiu o socialismo de Marx e Engels, tendo em Pierre-Joseph Proudhon um de seus primeiros tericos, autor do livro Que a propriedade? de 1840. A primeira base da teoria anarquista o fim da propriedade privada, pois segundo o prprio Proudhon, a propriedade era o suicdio da sociedade. O segundo termo fundamental da teoria o fim do Estado, j que existe a crena de que o Estado nocivo e desnecessrio para a sociedade, favorecendo exclusivamente as classes dominantes no caso da poca, a burguesia. A terceira caracterstica do anarquismo a crena na liberdade e ordem obtida de forma espontnea, sem a interveno do Estado atravs de leis. Para os anarquistas, deveria haver uma sociedade sem Estado, equilibrada na ordem, na liberdade de forma voluntria e na autodisciplina. No caso, o Estado seria uma abstrao, uma fico, uma mentira, que defendia apenas as classes mais altas e deveria ser extinto. Entretanto, os anarquistas so a favor de uma forma de organizao voluntria, sendo que os seres humanos deveriam ter a liberdade espontnea sem ter que seguir diretrizes partidrias.

Assim, a prpria comunidade deveria se reunir para tomar decises de seu interesse, desenvolvendo a responsabilidade pelo seu grupo social, independentemente do Estado e das leis, pois as instituies sociais de carter autoritrio impediam que o ser humano desenvolvesse uma perspectiva cooperativa. 4) Liberalismo Na Filosofia Poltica, o que chamamos Liberalismo a forma ao mesmo tempo racional e intuitiva de organizao social em que prevalece a vontade da maioria quanto coisa pblica, e que est livre de qualquer fundamento filosfico ou religioso capaz de limitar ou impedir a liberdade individual e a igualdade de direitos, e no qual o desenvolvimento e o bem estar social dependem da diviso do trabalho, do direito de propriedade, da livre concorrncia e do sentimento de fraternidade e responsabilidade filantrpica frente diversidade de aptides e de recursos dos indivduos. Em sua inteira expresso, o pensamento liberal contem um aspecto intuitivo, alm do puramente racional, e esquecer essa particularidade como, me parece, faz grande nmero de filsofos e cientistas polticos implica em no compreender inteiramente a essncia do Liberalismo. Na antiguidade na Grcia de alguns sculos antes de Cristo , existiu um regime semelhante ao Liberalismo, pelo menos no que diz respeito livre deciso do povo, atravs do voto da maioria, nas questes de interesse pblico. Porm foi nessa mesma Grcia, daquela mesma poca, que a idia rival do Liberalismo foi ensinada por Plato. Em sua obra A Repblica ele argumenta que a maioria do povo ignorante, e no sabe decidir racionalmente de acordo com a vontade geral de bem estar social. Por esse motivo, o voto deveria ser privilgio da elite de filsofos, homens esclarecidos que saberiam muito melhor o que seria o bem para todos. Embora no existissem as denominaes Liberalismo (vontade livre da maioria) e Socialismo (vontade racional da minoria esclarecida), os germes dessas duas idias opostas j estavam nessas duas posies polticas. O Liberalismo parte do princpio de que o homem nasce livre, tem a propriedade dos bens que extrai da natureza ou adquire por via de seu mrito ou diligncia e, quando plenamente maduro e consciente, pode fazer sua liberdade prevalecer sobre as reaes primrias do prprio instinto e orientar sua vontade para a virtude. Uma pessoa madura e livre est altura de perseguir sua felicidade a seu modo, porm respeitada uma escala de valores discutida e aprovada por todos, ou seja, ela deve reconhecer sua responsabilidade em relao ao seu prprio destino e ao objetivo da felicidade coletiva em sua comunidade ou nao. Ser contraditrio que algum ou algum grupo tenha naturalmente poderes para cercear essa liberdade sem que parta do prprio indivduo uma concordncia para tal. No decorrer da histria os ideais liberais influenciaram aos revolucionrios na Revoluo Francesa (1789) e na Revoluo Americana que ocasionou a Independncia dos EUA (1766). No mundo contemporneo o termo neoliberalismo esta associado diretamente a questo da venda de industriais estatais e o fortalecimento o capitalismo. 5) Totalitarismo Em diversos pases, a crise do capitalismo provocou efeitos mais ou menos desastrosos. Preocupadas, as elites dominantes mostraram-se, ento favorveis a formao de governos fortes e autoritrios, capaz de impor disciplina social para recompor a ordem capitalista, este tipo de governo se da o

nome de Regime Totalitrio. Entre os exemplos mais significativos de regimes totalitrios esto o fascismo na Itlia e o nazismo na Alemanha. Itlia: fascismo de Mussolini - Podemos dividir o governo de Mussolini em duas fases. Na primeira fase Mussolini organizou milcias fascistas que promoveram uma srie de atentados terroristas contra os polticos de oposio. Na segunda fase Mussolini j havia reunido poder suficiente para implantar a ditadura fascista na Itlia. Tornou-se ento o chefe supremo do Estado, sendo conhecido como Duce, que em italiano significa aquele que dirige. Alemanha: nazismo de Hitler - Com a morte de Hindenburg, em agosto de 1934, o ento chanceler Hitler assumiu tambm a presidncia do pas, tornando-se, ento, o chefe absoluto da Alemanha. Exercendo total controle sobre a sociedade, o governo de Hitler dedicou-se reabilitao econmica do pas. Estimulou a agricultura e a industrializao, principalmente na rea de armamentos. Desrespeitando as proibies do Tratado de Versalhes, a Alemanha hitlerista passou a se militarizar rapidamente. Em 1938, iniciou sua poltica de expanso pela Europa, sua primeira investida foi contra a ustria, que conquistou sem disparar um tiro. Os regimes totalitrios se expandiram no perodo entre - guerras. Diante da crise econmica e social, vrios pases tentaram resolver seus problemas por meio de governos ditatoriais. As doutrinas totalitrias de inspirao nazi-fascistas tiveram repercusso em diversas partes do mundo. Foi o caso, por exemplo, da Espanha (a ditadura de Franco), Portugal (a ditadura de Salazar), e at mesmo do Brasil (o integralismo de Plnio Salgado).

ATIVIDADES DE FILOSOFIA 3 BIMESTRE

Questionrio n 01 1. Qual a mensagem do poema O analfabeto poltico?

2. O que significa o termo Poltica? Qual o seu significado dentro da Filosofia? 3. Quais os principais filsofos que explicaram a Filosofia na Grcia Antiga? Quais os seus pensamentos? 4. O que significa o termo democracia? Como ela pode ser explicada pela filosofia? 5. Relacione a importncia do entendimento de poltica para o bom exerccio de cidadania.

Questionrio n 02
1. Quais as principais teorias do Estado? Como elas se modificaram ao longo da histria? 2. Como podemos identificar o pensamento socialista? Quais as caractersticas do socialismo? 3. O que significa historicamente o capitalismo? Quais as fases do capitalismo? 4. Como surgiram os movimentos totalitrios? Explique Nazismo e Fascismo? 5. Sabemos que vivemos dentro de um sistema capitalista. Quais as principais conseqncias do sistema poltico e econmico capitalista? Como podemos solucionar os problemas apontados dentro do modo capitalista de produo?

Trabalho Cientfico Tema: A Filosofia no Brasil

Este trabalho deve conter na sua estrutura: capa, sumrio, introduo, pesquisa, concluso e bibliografia, sendo que poder ser o totalmente manuscrito ou digitado Sugesto de leitura ou pesquisa: ARANHA & MARTINS. Filosofando: introduo filosofia. So Paulo: Moderna,1986 ou http://br.geocities.com/maeutikos/filosofia/filosofia_brasil.htm