DEBER DE DERECHO III N3 NOMBRE: Priscilla Stefania Lomas Herrera CURSO: Tercer Nivel B Diurno FECHA: 22/MAYO/2013

TEMA: NOSIONES GENERALES DE DERECHO HISTORIA DEL DERECHO La naturaleza propia de la Historia del Derecho como disciplina, hace que haya de situarse entre otras dos grandes ramas del saber, como son la Historia y el Derecho. De esta manera, se ha llegado a afirmar que el historiador del derecho posee una doble ciudadana, siendo considerado buen historiador entre los juristas, y buen jurista entre los historiadores. De esta manera, la Historia del Derecho ha tenido la necesidad de elaborar una justificacin que sustente su propia existencia, as como su independencia del resto de disciplinas. Hoy en da, cabe destacar que la disciplina se imparte mayoritariamente en las facultades de Derecho.

TEORIA DEL ORIGEN DEL DERECHO Vamos hablar acerca de las diferentes teoras sobre el origen del derecho que son 4 las cuales son muy importantes para todo aquel interesado en querer saber ms del tema acerca tambin de algunos nombres de propulsores del origen del derecho, adems de las escuelas histricas. Una de las primeras teoras del derecho es la teora teolgica que es muy tradicionalista es muy similar a la creencia cristiana, es decir que creen en alguien y creen en la divinidad o en un solo dios no importar pas, raza o color y sobre todo religin. Un ejemplo muy claro de la teora teolgica se encuentra en la religin ms tradicional que es la cristiana, ejemplo moiss quien es un profanador de la palabra de Dios otro claro ejemplo es la famosa biblia que la verdad no se sabe a ciencia cierto si todo esto es verdad, la coincidencia que tiene esto con el derecho es que igual como en la vida legal en la biblia tambin hay normas y reglas y consecuencias como por ejemplo los mandamientos son unos

de ellos que al incumplirlos en vez de tener una consecuencia legal, se tiene una consecuencia divina. Ya adentrndonos ms a la actualidad un autor de esta teora es santo tomas de Aquino que implemento estudios jurdicos expresados en el marco de la filosofa escolstica lo cual se le conoce como tomismo lo cual quiere decir que se implementan di tipos de leyes como la ley eterna, natural y humanas. Otra de las teoras del origen del derecho es la teora contractualitas lo cual trata de que desde los tiempos muy remotos, como a principios del tiempo, cuando el hombre apenas poda razonar el ser humano necesitaba vivir dentro de una sociedad para no sentirse rechazado por los dems. Otra teora es la de no voluntarista lo cual trata que el derecho se ha creado no por una persona si no es natural y espontanea ya que si esto no sera posible la convivencia en paz. DERECHO DIVINO:En sntesis, la teora del derecho divino dice que el poder del gobernante proviene directamente de Dios. Eso trae como consecuencia prctica que el gobernante no est sujeto a las leyes terrenales, que actuar en su contra es una ofensa a Dios. Aquellos que se basaron en esta teora para gobernar, olvidaban que estaban sujetos a las leyes de Dios. La teora poltica que sustenta una repblica dice que el poder proviene de Dios pero reside en el pueblo. Ser este quien decidir la mejor manera de gobernarse. Pero el gobernante, en ltima instancia, siempre responde a quien le dio su poder. Si lo traiciona, pierde legitimidad y el pueble puede buscarse otro gobernante. TEORIA SOBRE EL DERECHO NATURAL Las teoras sobre el derecho natural o la ley natural tambien llamada derechos ce cuna, puede estudiarse desde dos vertientes analticas principales relacionadas. Por una parte sobre la legitimidad de las leyes, y por otra, una vertiente tica del derecho natural o de la ley natural que parte de las premisas: El hombre es un fin en s mismo Los humanos son racionales. Desean vivir, y vivir lo mejor posible. El derecho natural o Iusnaturalismo es un enfoque filosfico del derecho basado en la teora de que existen una serie de Derechos del Hombre, naturales y universales, superiores o independientes al ordenamiento jurdico positivo, y que son la razn de que exista tal ordenamiento. Los terico del derecho natural llegan a la conclusin de que hay que vivir de acuerdo a cmo somos, y con nuestra naturaleza. Si no lo hicisemos as nos autodestruiramos. Eso supone que los seres humanos compartimos unas caractersticas comunes, una naturaleza o esencia: unas caractersticas fsicas y qumicas, biolgicas, psicolgicas, sociales y culturales. Eso hace que las formas de vida que podemos vivir satisfactoriamente no sean ilimitadas debido a nuestras necesidades. La teora pretende sealar que no todo es bueno para los humanos, de este modo, la teora del derecho natural ha contribuido a dar a luz a las teoras de los derechos y a una forma, entre otras, de dar razones para justificar los Derechos humanos y los derechos fundamentales.

ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO La Escuela histrica del Derecho es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el s.XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en la evolucin histrica de un determinado pueblo, cuyo espritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones. Surge como oposicin al movimiento codificador, que pretenda unificar y sistematizar los cuerpos normativos. Tal corriente haba sufrido una proyeccin an mayor a raz de la codificacin francesa, con el posterior trasplante del Cdigo Civil francs a pases y regiones de tradicin jurdica distinta.

ESCUELA SOCIOLOGICA DEL DERECHO Estudio de los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y el medio. Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias polticas, antropologa y psicologa) tambin estudian temas que caen dentro del mbito de la sociologa. Los socilogos estudian las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase social, familia, comunidad y poder) y los problemas sociales (delito) influyen en la sociedad. La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan en base a sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que se encuentran. As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social o la respuesta entre individuos, ya que esta interaccin es el punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. Los socilogos que estudian los detalles de las interacciones de la vida cotidiana reciben el nombre de micro socilogos y los que se ocupan de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (El Estado, la economa e incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre de macro socilogos. ESCUELA HISTORICA La Escuela histrica del Derecho es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en la evolucin histrica de un determinado pueblo, cuyo espritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones. Surge como oposicin al movimiento codificador, que pretenda unificar y sistematizar los cuerpos normativos. Tal corriente haba sufrido una proyeccin an mayor a raz de la codificacin francesa, con el posterior trasplante del Cdigo Civil francs a pases y regiones de tradicin jurdica distinta.

Entre sus partidarios ms notables, figuraron juristas tales como Savigny, Pucha, Jakob y Wilhelm Grimm, Eichhorn, Niebuhr y Windscheid, cuyos trabajos fueron desarrollados a partir de la escuela pandectstica, que se dedicaba al anlisis del Derecho romano. La escuela histrica terminara por establecer una "jurisprudencia de conceptos" (Begriffsjurisprudenz en alemn), a la que se opondra otro gran jurista de la poca, Rudolf von Ihering, quien defenda una vuelta a la realidad social en su denominada jurisprudencia de intereses. Pese a que muchos autores sitan el comienzo de los primeros textos historicistas en los escritos de Niebuhr y Gustavo Hugo, se considera que el inicio de la escuela histrica ha de situarse a raz de una polmica doctrinal surgida entre Savigny y Thibaut. ste ltimo publicara en 1814 "Sobre la necesidad de un Derecho civil general para Alemania", donde defendera la elaboracin e implantacin a corto plazo de un cdigo para toda la nacin alemana. Savigny le respondera ese mismo ao en un famoso texto titulado "De la vocacin de nuestro tiempo para la legislacin y la ciencia del Derecho". CONCEPTOS DE DERECHO El derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos inter subjetivos. La palabra proviene del vocablo latino directum, que significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero sealado por la ley, lo que se dirige o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurdicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta prevista de una sancin judicial.1 El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de los mnimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia. La definicin final del Derecho positivo, pero no su fundamento; por ello juristas, filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofa del Derecho. Con todo, la definicin propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. La validez de los conceptos jurdicos y meta jurdicos son estudiadas por la teora del Derecho. Los conceptos de Derecho positivo y el Derecho vigente se pueden reducir a que el primero es el que se aplica y el segundo es el que el rgano legislativo publica para ser obedecido en tanto dure su vigencia, mientras no sea sustituido por medio de la abrogacin o derogacin. Por lo tanto no todo Derecho vigente es positivo, es decir

hay normas jurdicas que tienen poca aplicacin prctica; es decir, no es Derecho positivo pero si es Derecho vigente. Potestad de hacer o exigir cuanto la ley o la autoridad establece a nuestro favor, o lo permitido por el dueo de una cosa. Conjunto de los preceptos formulados por el legislador y a los cuales el hombre debe obedecer. La norma sin torcerse hacia ningn lado, la vida de las personas para hacer posible la convivencia social. El derecho es un trmino medio entre la anarqua y el despotismo. Trata de crear y mantener en equilibrio entre esas dos formas extremas de la vida social. La limitacin legal del poder de los particulares o grupos privados se denomina derecho privado. Lo que no sale de la esfera puramente individual, lo que no supera la vida del particular como tal, lo que sirve para excluir todo elemento que implique el arbitrario puro y simple o la fuerza material, es decir, no ordenada. Conjunto de las leyes y disposiciones que determinan las relaciones sociales desde el punto de vista de las personas y de la propiedad. Estas normas jurdicas son reglas de convivencia impuestas obligatoriamente por el Estado. En caso de incumplimiento, son aplicadas con el uso de la fuerza. El Derecho se caracteriza por ser: Bilateral: Porque al accionar u obrar un sujeto, se ponen las obras y acciones de otros. General: Porque se aplica a todos los individuos. Coercitivo: Porque en caso de incumplimiento, se aplica con el uso de la fuerza. Imperativo: Porque ordena. Evolutivo: Porque se adecua al desarrollo de la vida social. El hombre es un ser social por naturaleza y la vida en sociedad implica relaciones. La vida Social reposa en el derecho, cuya raz etimolgica proviene de "regere" 'dirigir" o sea lo Recto y que lleva la idea de direccin. El derecho es norma de las acciones humanas en la vida social. Surge como producto de la misma y gobierna los actos dirigindolos hacia el fin de la justicia. El derecho puede definirse como: "el conjunto de normas destinadas a regir la conducta del hombre en sociedad para lograr el bien comn"

Con relacin a la teora marxista, por otro lado, se sostena que el derecho no se constituye por la voluntad legislativa, a travs de la norma, sino por las relaciones jurdicas, especialmente por relaciones originalmente econmicas, basadas en la produccin y la circulacin de mercancas. Para el marxismo es imposible analizar el

derecho independientemente de sus condiciones genticas, sus relaciones sociales y sus implicaciones histricas, como lo hace el positivismo.

La doctrina de Kelsen, que por medio de la teora pura del derecho defiende la concepcin del Derecho como norma, con independencia de cualquier otro factor, especialmente de los elementos fctico-axiolgicos. En ste sentido, el objeto de la teora del derecho es la norma, ms exactamente, la pirmide escalonada del orden jurdico en cuya cspide, por encima del derecho de gentes, de la Constitucin, de la ley, del auto, del negocio jurdico y del acto administrativo, se levanta la norma fundamental, que es una presuposicin a partir de la lgica trascendental.

la Escuela histrica del derecho, capitaneada por Savigny, concibe el derecho como un fenmeno histrico- social. Se trata de un fenmeno espontneo que nace del espritu y vive en la conciencia comn del pueblo. La prueba de su carcter histrico-social est en el reconocimiento general y uniforme del derecho positivo y en el sentimiento de su necesidad, o bien en la analoga entre el derecho y los usos sociales, en especial la lengua del pueblo, que surge de la actuacin de una fuerza interior e invisible.

DIVISION DEL DERECHO CUADRO SINPTICO

CONCEPTO DE NORMAS: Conjunto de normas eficaces para regular la conducta del o s h o m b r e s e n s o c i e d a d . L a d i m e n s i n d e l D e r e c h o E l D e r e c h o e s t s o m e t i d a a diversas influencias y es permeable a la cambiante realidad social. Dentro del Derecho e n c o n t r a m o s d o s t i p o s d e n o r m a s : l a s q u e t i e n e n s a n c i n y l a s q u e n o t i e n e n . E l Derecho se presenta en una sociedad como la interaccin de tres dimensiones: la norma (una regla exterior que regula la conducta humana), el hecho social (situacin en un contexto social) y el valor jurdico (el sentido, finalidad y justificacin de una norma).

CLASES LA NORMAS DE CONDUCTA: Nacen generalmente como consec uencia de la vida social y son de diversa naturaleza, segn la especie de relaciones que rijan. Dichas normas pueden ser: tcnicas, de etiqueta, jurdicas, morales y religiosas etc.

LAS NORMAS TCNICAS: Previenen la forma ms adecuada para ser bien una cosa; por ejemplo, la serie de medidas que el mdico debe tomar para realizar con xito una intervencin quirrgica. Quien viola la norma tcnica, recibe una sancin: el fracaso. L A S N O R M A S DE ETIQUETA Las impone el decoro, el amor propio u otros sentimientos propios de un grupo social o de una etapa histrica; su violacin tiene como sancin el ridculo, es decir, el quedar mal ante los dems al provocar la risa y la burla.

LAS NORMAS MORALES : Son de orden individual o social, constituyen deberes elementales impuestos por los sentimientos de moralidad del grupo social para su propio bienestar. El imperio de la moral es condicin indispensable para la existencia de la sociedad. Estas normas rigen la conducta del individuo ya para consigo mismo, ya para los dems hombres; su violacin trae como consecuencia el remordimiento, o el desprecio social, o ambas sanciones a la vez.

LAS NORMAS RELIGIOSAS: Son los preceptos dictados por DIOS a los hombres, su violacin esta sancionada con el premio o el castigo en la vida eterna.

LAS NORMAS JURDICAS: Rigen y coordinan, a su vez, la conducta s o c i a l d e l individuo. Diremos que estas normas se diferencia de las otras, por su origen, puesto que son creadas por el estado. Porque su cumplimiento no se deja a la libre voluntad del sujeto, sino que el poder pblico se encarga de aplicarlas hacindolas cumplir, tiene fuerza coactiva. Porque crean no solo deberes, sino facultades. CONCEPTO DE NORMAS JURIDICA La norma jurdica es una regla dirigida a la ordenacin del comportamiento humano prescrita por una autoridad cuyo incumplimiento puede llevar aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos.

CARACTERISTICAS: LA BILATERALIDAD Resume uno de los efectos fundamentales de la norma jurdica y, en general, del propio ordenamiento jurdico. La ordenacin de la vida de los hombres en su fase exterior, en sus interferencias intersubjetivas, se realiza a travs de la legitimacin en algunos sujetos a exigir de otros determinados comportamientos, y en otras personas la creacin del deber de cumplir con comportamientos que pueden ser exigidos por otros. Es decir, la norma jurdica crea deberes y derechos. La norma jurdica no es slo un imperativo de la conducta, no slo impone en una persona el deber de actuar en una cierta forma, sino que, al propio tiempo, autoriza a otra persona para que pueda exigir del obligado el incumplimiento del deber. No se observa en ninguna otra clase de normas esta particularidad, porque tanto la norma moral como la de los convencionalismos imponen, efectivamente, deberes, y si no los impusieran no seran normas; pero no facultan a ninguna otra persona a exigir del obligado el cumplimiento de la conducta impuesta. Este efecto, propio de la norma jurdica, de producir un deber jurdico en una persona y un derecho en otra, se realiza de manera automtica al producirse la coincidencia de una forma de conducta con la previsin legislativa. Cuando una norma dice que quien adquiera un objeto est en obligacin de pagar el precio, en el propio instante en que la persona adquiere el objeto, y sin que medie para ello su actividad sucesiva, nace el deber de pagar el precio, y correlativamente el derecho por parte del vendedor de exigir del comprador el pago de ese precio. Es importante insistir que esta caracterstica de la bilateralidad, no se consigue en las normas que integran los otros sistemas que regulan la conducta de los hombres.

La Coercibilidad Es la otra caracterstica fundamental de la norma del Derecho. Si bien a travs de la bilateralidad se observa que la norma postula un deber jurdico que debe ser cumplido por parte del obligado, el slo hecho de que ese deber jurdico sea impuesto no es suficiente para su cumplimiento. Con respecto a la norma moral no sucede lo mismo, porque cuando una persona est obligada al deber moral, lo est en vista de que el contenido del deber es valioso. La norma jurdica postula un deber que no necesita ser valioso para ser obligatorio.

La Generalidad Se ubica asimismo como carcter fundamental de la norma jurdica. Se hace consistir a la generalidad en lo siguiente: la norma jurdica prev para categoras de personas y no para personas en particular. La generalidad consiste, pues, en que la norma jurdica procede a regular la conducta no Indicando de manera directa cmo debe ser el comportamiento de una persona en Particular, sino procediendo a travs de la fijacin de categoras de sujetos Abstractamente determinados. Se refiere, pues, a las personas, en vista de que tengan O cual condicin: a los acreedores, a la esposa, al juez, a los padres, entre otros. Por Supuesto que esta generalidad plantea el problema de la aplicacin de la norma al caso

Concreto, pues la sola formulacin de cmo debe comportarse una categora de personas No tendra una relevancia prctica. Lo importante es que la disposicin general pueda ser Aplicada a los casos que se presentan en la vida real, y esto es posible luego de la Determinacin, en el caso concreto, de, caractersticas que coincidan con aquellas Previstas por el legislador en el supuesto normativo. Cuando hay una coincidencia de Caractersticas entre las del caso concreto y las de la previsin del legislador, entonces al Caso concreto se aplica la consecuencia jurdica prevista por la norma. La Abstraccin. As como se entiende por generalidad el que la norma dispone para categoras de sujetos abstractamente determinados, se llega a concebir la abstraccin en el sentido de que la norma no dispone para casos concretos, para hechos particularmente determinados, sino para categoras de hechos, es decir, para tipos. Cabe aqu decir lo que se afirma con respecto de la generalidad la cual, refirase ms que todo a la abstraccin de las personas. La norma no puede prever para cada uno de los casos concretos en particular, y en consecuencia tiene que abstraer de las diferentes categoras de casos concretos las notas fundamentales con los fines de construir tipos los cuales van a integrar el supuesto normativo. En vista de que estos tipos estn formados por los caracteres fundamentales de grandes grupos de hechos concretos de conducta, cuando cualquier hecho concreto de conducta coincida con el tipo legal, engendrar una consecuencia de Derecho. Debe sealar que la abstraccin, en vista de que hay normas que no son Constituye un carcter constante de la norma jurdica. La Legitimidad. Consiste en que la norma, para ser obligatoria, debe cumplir con determinados requisitos establecidos en el propio ordenamiento jurdico al cual esta pertenece. Una norma no se hace obligatoria si en su nacimiento no ha cumplido con todos los requisitos que la sociedad estipula como necesarios a los fines de que engendre deberes y derechos. De esta manera, si se encuentra una ley de alquileres que no ha cumplido las formalidades previstas en las leyes que a su vez, tienen por objeto regular el nacimiento de las normas en el sistema jurdico venezolano, la tal ley de alquileres no llega a constituirse en norma jurdica y por ende no se hace obligatoria. La legitimidad supone una serie de problemas tales como el examen de la legislacin la Legitimidad supone una serie de problemas tales como el examen de la legislacin dentro De la cual rige una norma jurdica determinada a los fines de comprobar si efectivamente Es obligatoria, o, lo que es lo mismo, si es, efectivamente, jurdica (por ser legtima). Tambin es interesante el problema que plantea la legitimidad de las normas jurdicas Individualizadas, pues en su produccin deben llenarse los requisitos formales exigidos por La legislacin. abstractas, no

La Permanencia. Tambin se entiende como otro carcter propio de la norma jurdica. De acuerdo con lo que sostiene Legaz Lacambra, al decir que la norma es permanente, no se quiere significar que ella sea eterna, que rija infinitamente en el tiempo, dado que existen normas jurdicas en las cuales el legislador determina previamente el tiempo de su duracin. Lo que significa la permanencia es que la norma jurdica no dispone slo por el tiempo que dure la vida de quienes la han dictado, o para sus primeros destinatarios, sino para regir durante todo el tiempo de su existencia hasta que no venga una nueva norma jurdica a derogarla, o hasta que no se cumplan las condiciones que fueron establecidas por el legislador para que cese su vigencia. La norma jurdica, en tanto que no sea formalmente derogada, subsiste como norma y no puede ser ignorada por quien la haya establecido. DIFERENCIA ENTRE LA NORMA JURIDICA Y EL RESTO DE NORMAS Se diferencia de otras normas de conducta en su carcter heternomo (impuesto por otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la norma, existe otro facultado para exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio de sanciones dada la posibilidad legtima de recurrir al uso de la fuerza socialmente organizada en caso de su incumplimiento) y externo (importa el cumplimiento de la norma, no el estar convencido de la misma). Las normas jurdicas pueden diferenciarse de las reglas del Derecho, porque las primeras tienen intencin prescriptiva, mientras que las reglas tienen carcter descriptivo. Adems, el trmino est muy relacionado con el de Derecho. A este ltimo concepto pueden atribursele diferentes sentidos, siendo uno de los ms recurrentes el de ordenamiento o sistema de normas jurdicas. La relacin entre ordenamiento jurdico y norma es la que existe entre el todo y una parte. Es de carcter cuantitativo. El ordenamiento jurdico est formado por el conjunto de las normas jurdicas. Es comn que se confunda el concepto de norma jurdica con el de ley o legislacin; sin embargo, la ley es un tipo de norma jurdica, pero no todas las normas son leyes, dado que tambin son normas jurdicas los reglamentos, rdenes ministeriales, decretos y, en general, cualquier acto administrativo que genere obligaciones o derechos. Tambin son normas jurdicas las que emanan de actos y contratos celebrados entre particulares o entre estos y rganos estatales cuando actan como particulares, sujetndose a las prescripciones de derecho privado. CONCEPTO DE DERECHO OBJETIVO Para encontrar el sentido de la nocin derecho objetivo, debemos abordar, en primer trmino, el significado del concepto Derecho. Si partimos de una definicin bsica del derecho, entendido este como norma o sistema de normas, estamos hablando entonces del derecho en sentido objetivo, como norma, que impone deberes. Ahora bien, as como la norma impone deberes, tambin concede la facultad de exigir el cumplimiento del precepto jurdico, esto es, el derecho en sentido subjetivo. Tenemos entonces que el derecho objetivo es la norma o el conjunto de normas, y el derecho subjetivo es la facultad que se tiene para exigir el cumplimiento de la norma.

As mismo, el derecho objetivo tiene dos connotaciones, una como Derecho Natural y otra como Derecho Positivo. Al primero lo conforman, de acuerdo con Miguel Villoro Toranzo, aquellos principios y normas que rigen la conducta social de los hombres por estar impresos en la naturaleza humana y conformarse al orden natural de las co sas. Por su parte, el Derecho Positivo es el conjunto de normas que cumplen con los procedimientos de su elaboracin en un pas determinado. A su vez, se tiene que el derecho positivo que rige en un determinado momento se conoce como Derecho vigente. Finalmente, el derecho objetivo puede ser escrito o consuetudinario; es escrito cuando la norma ha sido redactada en documentos y es debidamente promulgada, mientras que es consuetudinario cuando se impone como regla por la costumbre, es decir, por un uso reiterado en el tiempo y por el convencimiento de quienes la practican de que es obligatoria.

CONCEPTO DE DERECHO SUBJETIVO El derecho subjetivo son las facultades o potestades jurdicas inherentes al hombre por razn de naturaleza, contrato u otra causa admisible en derecho. Un poder reconocido por el Ordenamiento Jurdico a la persona para que, dentro de su mbito de libertad acte de la manera que estima ms conveniente a fin de satisfacer sus necesidades e intereses junto a una correspondiente proteccin o tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por el inters general de la sociedad. Es la facultad reconocida a la persona por la ley que le permite efectuar determinados actos, un poder otorgado a las personas por las normas jurdicas para la satisfaccin de intereses que merecen la tutela del Derecho. Un derecho subjetivo nace por una norma jurdica, que puede ser una ley o un contrato, a travs de un acuerdo de voluntades para que pueda hacerse efectivo este derecho sobre otra persona determinada. La cara contrapuesta de un derecho subjetivo es una obligacin. Todo derecho supone para una o ms personas una obligacin de respetarlo, ya sea de forma activa (obligacin de hacer) o pasiva (obligacin de no hacer). En cuanto corriente los autores que consideran a los derechos subjetivos como la base del ordenamiento jurdico enfatizan la primaca del consenso entre los individuos como fuente de legitimidad, en contraposicin a las que enfatizan que la validez de las instituciones no se sujeta al libre albedro de aquellos que nacen en su seno, tambin llamadas "del derecho objetivo". La libre aceptacin por parte de los miembros de una comunidad del orden que los sujeta a la misma representada por Jean-Jacques Rousseau y su "contrato social" se topa, a los ojos de los representantes del derecho objetivo (cuyo mximo exponente es Hegel) con una dificultad que desde su punto de vista es insalvable: los miembros de una comunidad no pueden fundar su posibilidad ni la legitimidad de sus instituciones en algn tipo de "consenso", dado que dicha comunidad preexiste a sus miembros, est ya ah constituida en sus instituciones y cada persona encuentra su status de tal en su seno merced a su integracin a las mismas. El derecho subjetivo tambin designa la facultad de hacer o exigir algo que la norma reconoce a favor de un sujeto.

DIFERENCIA ENTRE DERECHO OBJETIVO Y SUBJETIVO Derecho objetivo es el conjunto de normas jurdicas que regulan el comportamiento del individuo en sociedad, es un derecho creado para regular a la sociedad, el estado es quien impone su poder, y es superior al individuo. Ej. Derecho penal Derecho subjetivo, lo mismo que el derecho objetivo, con la leve diferencia de que en este el estado se pone de igual a igual con los individuos. ej., derecho civil Derecho objetivo son las Leyes, todo lo que se encuentra por escrito y te dictan tus derechos y obligaciones. Son tus derechos y obligaciones como tal. El derecho subjetivo, es la facultad que t tienes para hacerlas valer, es decir la facultad que t tienes de excitar a las autoridades necesarias para hacer valer tus derechos.