NDICE

NDICE............................................................................................................................................ 1 INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 2 CAPITULO I .................................................................................................................................... 3 ASPECTOS GENERALES DEL ESTUDIO ............................................................................................ 3 1.1. 1.2. 1.3. DISTRITO, PROVINCIA, DEPARTAMENTO, PAS. ............................................................ 3 OBJETIVO DEL ESTUDIO Y METODOLOGIA .................................................................... 5 AMBITO DE ESTUDIO ..................................................................................................... 5

CAPITULO II ................................................................................................................................... 6 DIAGNOSTICO GENERAL DE TURISMO EN EL DISTRITO DE CHONGOS BAJO ................................ 6 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. RESEA HISTRICA DEL DISTRITO DE CHONGOS BAJO (FECHA DE CREACIN) ........... 6 UBICACIN GEOGRAFICA .............................................................................................. 9 POBLACIN.................................................................................................................. 16 EDUCACION ................................................................................................................. 21 SALUD .......................................................................................................................... 22 VIVIENDA ..................................................................................................................... 26 SANEAMIENTO ............................................................................................................ 27

CUENTA CON LOS SERVICIOS BASICOS, Y COMO SE ENCUENTRAN,....................................... 29 2.8. PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA ECONOMIA LOCAL ......................................... 29

MERCADO DE TURISMO EN EL DISTRITO ................................................................................ 33 2.9. INVENTARIO DE LOS RECURSOS TURISTICOS .............................................................. 33

CAPITULO III ................................................................................................................................ 42 DIAGNOSTICO GENERAL DEL TURISMO EN EL DISTRITO DE CHONGOS BAJO ............................ 42 3.1. 3.2. 3.3. DIAGNSTICO DEL TURISMO DEL DISTRITO DE CHONGOS BAJO ............................... 42 ANLISIS FODA DEL TURISMO ..................................................................................... 45 LOS CIRCUITOS TURSTICOS ........................................................................................ 46

FICHA DE ATRACTIVO TURSTICO ............................................................................................ 49 CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 54 ANEXOS ....................................................................................................................................... 55

INTRODUCCIN
Santiago Len de Chongos Bajo es uno de los ms antiguos centros poblados del Valle del Mantaro. Chongos derivara de la palabra quechua Sonqo = Corazn. En este territorio se desarroll una antigua etnia pre Inca, perteneciente a la nacin Wanka que ante la incursin del imperio Inca y posteriormente de los espaoles defendieron su territorio demostrando un carcter indomable. Al llegar los espaoles, con una nueva ideologa religiosa, muchos Ayllus y etnias los rechazaron, entre ellos los Sonqo. Ante esta actitud los espaoles procedieron a destruir su sistema religioso mediante la imposicin de nuevos dolos trayendo como consecuencia que la iglesia tuviera una presencia preponderante, las mismas que se construyeron en zonas que utilizaban a los naturales para realizar sus ritos religiosos. Al percatarse la iglesia de que los lugareos seguan practicando sus ritos paganos en forma oculta procedi a la instalacin del tribunal de la Santa Inquisicin. En este lugar, los espaoles descubrieron ricos yacimientos de oro y plata, por lo que decidieron fundar la Hidalga y Bizarra Villa de Santiago Len de Chongos el 25 de julio de 1534. Ttulo que hasta la fecha ostenta. El pueblo presenta en la actualidad angostas callecitas, tpicas de la colonia, con viviendas de tapia y techos de tejas a dos aguas que desafortunadamente vienen siendo sustituidas por viviendas de cemento. La Iglesia Matriz de Chongos Bajo, la Capilla de Copn y Cani Cruz han sido declarados como parte de nuestro Patrimonio Nacional por el INC D.M. 0928-80 del 23 de julio de 1,980. Adems Santiago Len de Chongos Bajo es uno de los ms antiguos centros poblados del Valle del Mantaro. Declarado Patrimonio Cultural de la Nacin mediante RM N 928-80-ED del 23 de Julio de 1980.

CAPITULO I
ASPECTOS GENERALES DEL ESTUDIO
1.1. DISTRITO, PROVINCIA, DEPARTAMENTO, PAS.
Chongos Bajo, Chupaca, Junn, Per

1.2.

OBJETIVO DEL ESTUDIO Y METODOLOGIA El presente estudio tiene como objetivo principal el proponer un plan estratgico de turismo en EL DISTRITO DE CHONGOS BAJO, aplicando los principios de sostenibilidad turstica y conociendo los diversos actores que tienen injerencia en el sector turstico en este distrito.

1.3.

AMBITO DE ESTUDIO
El documento abarca el anlisis de la actividad turstica de la regin Junn en su conjunto. Debido a la limitada disponibilidad de tiempo y recursos, si bien se ha buscado analizar el potencial de las nueve provincias de la regin, el nfasis de los proyectos ha estado enfocado en las que estn ms desarrolladas tursticamente (Huancayo, Chanchamayo, Tarma y Satipo), con la perspectiva que mediante su evolucin, impulsen el flujo turstico a las provincias actualmente menos favorecidas.

CAPITULO II
DIAGNOSTICO GENERAL DE TURISMO EN EL DISTRITO DE CHONGOS BAJO
2.1. RESEA HISTRICA DEL DISTRITO DE CHONGOS BAJO (FECHA DE CREACIN)
Es uno de los Pueblos ms antiguos de Junn. Su iglesia Data de 1540 y es considerado Patrimonio Nacional. El pueblo de Hatun Shonco fue fundada por Francisco Pizarro el 25 de Julio de 1534. En 1565 el primer corregidor Capitn Juan de Lareinaga Salazar, rectifico el pueblo como Santiago Len de Chongos.

En 1824, el libertador Simn Bolvar, la elevo a categora de distrito por haber participado activamente y decididamente contra el ejrcito realista. Se le da su creacin Poltica como distrito de Chongos, el 5 de Octubre de 1854, segn decreto legislativo sin nmero.

Fue una etnia pre inca y que poco a poco, nace de los primeros asentamientos humanos, del hombre sedentario que hace su hbitat en los abrigos rocosos en su vasto territorio de hatn Shonco conformado por 30 ayllus y 50 asentamientos humanos, entre: etnias, estancias; distribuidas en la ceja de selva y las montaas, cordilleras y quebradas andinas, convive con los fsiles de los trilobites y colepteras, sauros petrificados, se expresa en sus pinturas rupestres, cermicas, crneos trepanados (ver crneo de Chongos) sus colcas, chulpas, huacas, restos arqueolgicos caminos, sus expresiones mgico-religioso, la raigrambre nativa en el sincretismo religioso su Apu o gran seor en las parcialidades religiosas y poco a poco se va transformando durante su largo proceso histrico de evolucin cuando baja el nivel del agua del lago (Mama Cocha), en lo que hoy es el Valle del Mantaro, por lo que descienden los habitantes de la zona altina al nuevo valle del Huancamayo, donde se intensifican la agricultura, domestican animales, etc. Como lo demuestra el Dr. Ramiro Matos Mendieta y el arquelogo David Mota Prez, hace 2,792 aos en Pirwa-Pilwua Puquio, Santiago de Chongos, cuando hacen excavaciones de estudio, as mismo en chaqui-Amar Malka prosiguen diferentes horizontes y prosperan las aldas en el perodo intermedio, el mamut encontrado frente a elefante chaca, los ceramios de Choko Huasi en el tambo de Atn Huasi, por entonces ya pertenecan a la Nacin Wanka entre 1,100-1460 a la llegada de los

cusqueos defendieron hasta el ltimo demostrando la estirpe del legendario Wanka, de raza guerrera, valerosa e indmita; muchos de ayllus fueron trasladados como mitayos, en estos tiempos incas; cambian la

denominacin de Nacin Wanka por la de Wanka Wamani, donde Chongo llega a ser la Capital de sede, de autoridades nombradas. Por entonces, frente a la incursin de conquistadores, los shonkoinos no actan como las dems etnias o sayas, nunca fueron sus aliados, poco a poco son sometidos, templos, fueron destruidos por ser paganos e idolatras, implanto la religin cristiana, en el caso de Chongos desde la primera Iglesia indgena del AMO o del Taita Padre o Cristo Rey en 1533 hoy conocida como Iglesia del Copn, que est cerca de la plaza de la Inquisicin. Templo y Santuario de Amaru 7

Malka, en de julio de 1534, fue fundada como la "Hidalga y Bizarra Vill Santiago de Chongos" por Francisco Pizarra, luego en 156 fundarse las tres sayas por Juan Prez de Larrinaga y S., e ellas Santa Fe de Jatun Xauxa, San Jernimo de Tunan, Sant de Len de Chongos, con la advocacin de San Santiago Ap como su Patrn, por entonces en 1533 se construye en fe breve la Primera Iglesia Indgena del Per, inicindosi evangelizacin desde los balcones la misa y predicas desde histrico templo de Cristo Rey o del AMO, Tayta Padre. En 153: se termina la construccin de la Iglesia matriz sus alcaldes de' Mayor y el de Campo dirigen la parte poltica, administratr econmica del pueblo en coordinacin con el alcalde ordina sus regidores. Desde 1800 ya se presentan conatos de rebe como la de los iquichanos y paliacinos, en 1816 despus c lectura de la Constitucin de Cdiz, los varayoc se enfrentar, los alguaciles que se revelaron con el alcalde ordinario habie muchos muertos y detenidos, castigados en la plaza d< Inquisicin, este acto se repite encabezado por alg chapetones que no quieren la libertad del indio, o el 25 de ener 1820 donde se dio el primer grito de Libertad juntamente con pueblos y ayllus de la zona altina del Canipaco, de igual manera hicieron presente en la batalla de Azapampa en noviembre 1820, participaron en la batalla de Ayacucho al lado del Mari Sucre, por lo que los sobrevivientes, durante la guerra con C formaron en Chongos el cuartel general los libertadores, constituan los partes y archivos originales. El 07 de junio de 1882 se libera la Batalla de Chongos contra los chilenos parte del general y resistencia en las breas andinas, (archivos y publicaciones Chile) su historia, escrita esta con "Sangre y Gritos Justicia y libertad", de igual manera en Mchala, Leticia ; horas de lucha

ORIGEN DEL NOMBRE DE CHONGOS - LINGUISTICAMENTE Lo que significa el nombre de nuestro Distrito es cosa que se pierde en Las brumas del tiempo. A cada instante brota de nuestros labios la palabra CHONGOS, pero jams nos hemos detenido un momento para tratar de esclarecer su sentido. Sin embargo, conviene recordar que no han faltado interpretaciones un tanto pueriles que carecan de todo fundamento cientfico y por lo tanto, no riguroso. Una de ellas es por ejemplo aquella que sostiene que Chongos deriva de "Shogos", una variedad vegetal, producto tpico de la regin que, gracias a su abundancia, dio motivo para nombrar el suelo que

lo produca. Nada ms en primer lugar, "Shongos" no es vocablo autnticamente quechua sino espaolizado. Frente a semejante explicacin tributaria se yergue otra que a nuestro juicio parece tener mucho de cierto. Nos referimos a la sostenida por la tradicin personaje annimo, invisible y, no obstante vivito y latente y que sostiene que Chongos deviene de "Sonko" es decir, "CORAZN". Si bien es verdad que la tradicin puede conducirnos por senderos equivocados o torcidos hasta llevarnos a una mal interpretacin (que en Lingstica, se llama "etimologa popular", tambin es cierto que, casi siempre ella tiene razn y peso suficiente y la filologa es ciencia que no rechaza la ayuda de la tradicin, del folclor. Al contrario, se sirve de ella siempre y cuando se sienta sola y vacilante. Ahora, ensayamos, pues, nuestra tesis filolgica y justifiquemos cientficamente aquello que la tradicin chonguina sostiene...

2.2.

UBICACIN GEOGRFICA A. MACROLOCALIZACION:

Escudo de la Regin Junn

REGION JUNIN Junn se ubica en la parte central del territorio peruano, al noroeste de Lima. Se inicia en lo alto de los Andes y se extiende por sus estribaciones orientales hacia llanuras amaznicas entre los 103935 y 12 4311 de latitud sur y 73 2332 y 0763001 de longitud oeste. Aparentemente Junn es una regin Andina y minera, debido a que en su territorio se ubica uno de los complejos minero metalrgicos ms importantes : La Oroya, asi como el paso ferroviario ms alto del mundo: Ticlio; sin embargo la mayor parte de su territorio se localiza en las regiones naturales de selva alta y selva baja y son la principal fuente de aprovisionamiento de

madera y frutas del pas, tanto as que se ha ganado el bien merecido ttulo de Capital cafetalera del Peru. Pero la mayor parte de su poblacin, de origen Andino an se mantiene en sus lugares de origen y es as que el 59.4% de sus distritos se encuentran asentados en la regin Quechua , el 20.3% en la regin Suni, el 6.5% en la regin Puna, el 5.7% en la regin Yunga, el 7.3% en la selva Alta y solo el 0.8 % de los distritos en la regin de Selva Baja u Omagua. a. Extensin Territorial: La regin Junn cuenta con 44 197.23 km2, tiene una interesante configuracin geogrfica gracias a la presencia de la cordillera de los andes que divide su territorio en Sierra y selva, convirtindose as en un eje sial integrador por excelencia.

b. Limites
Por el norte: regiones de Pasco y Ucayali Por el este: regiones de Ucayali y cuzco Por el sur: regiones de Cuzco, Huancavelica y Ayacucho. Por el Oeste: regin lima.

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c. Divisin poltica

La regin Junn se encuentra dividida polticamente en 9 Provincias, 123 distritos, 389 comunidades campesinas, 174 comunidades nativas inscritas en el registro Interno del Ministerio de Agricultura (150 Comunidades nativas Tituladas) y 3745 Centros Poblados. Su capital Poltica es la ciudad de Huancayo, que se encuentra ubicada a 3870 m.s.n.m. en la regin natural sierra y es el lugar en donde se encuentran ubicadas las principales instituciones Pblicas y privadas as como la mayor concentracin poblacional de la regin.

B. MICROLOCALIZACION: PROVINCIA DE CHUPACA

a) Ubicacin Geogrfica.
Chupaca "Provincia Heroica". Ubicada a 3.263 m.s.n.m. y 297 Km. de Lima, con clima templado y seco. Destacan la Laguna de ahuimpuquio, a 15 Km. al oeste de la ciudad de Huancayo, con un espejo de agua de 7 Hectreas y crianza de truchas, donde se pueden realizar paseos en acmilas y botes Provincia Departamento Capital Poblacin censada al 2007 Superficie(km2) Densidad de la Poblacin (Hab/km2) Localizacin Chupaca Junn Chupaca 61878 1,153.05 41 LS 12 3`24`` Y LO 75 17`15``

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b) EXTENSIN TERRITORIAL c) LIMITES

La Provincia de Chupaca es una de las provincias del Departamento de Junn. Limita al norte con la Provincia de Concepcin, al este con la Provincia de Huancayo, al sur con el Departamento de Huancavelica y al oeste con el Departamento de Lima. Se encuentra travesado por el Ro Cunas.

NORTE SUR ESTE OESTE

: Provincia de Concepcin : Provincia de Huancayo : Provincia de Huancayo : Departamento de Lima

d) DIVISIN POLTICA
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La Provincia de Chupaca est dividida en nueve distritos. N 1 2 3 4 5 6 7 8 9 DISTRITOS Chupaca Ahuac Chongos Bajo Huachac Huamancaca Chico San Juan de Iscos Jarpa Tres de Diciembre Yanacancha CAPITAL Chupaca Ahuac Chongos Bajo Huachac Huamancaca Chico Iscos SUPERFICIE 21,91 km2 72,04 km2 102,74 km2 20,15 km2 11,30 km2 23,85 km2 ALTITUD 3 267 m.s.n.m 3 315 m.s.n.m 3 269 m.s.n.m 3 355 m.s.n.m 3 186 m.s.n.m 3 240 m.s.n.m 3 646 m.s.n.m 3 180 m.s.n.m 3 860 m.s.n.m

Jarpa 129,00 km2 Tres de 20,20 km2 Diciembre Yanacancha 751,88 km2

C. LOCALIZACIN DEL DISTRITO DE CHONGOS BAJO.

a. UBICACIN GEOGRFICA
El distrito de Chongos Bajo est ubicado a 3275m s n m a. A 290 km de la capital del Per, Lima, en el departamento de Junn a 22km de la provincia de Huancayo. Posee clima templado seco.

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b. LIMITA CON LOS DISTRITOS

Por el norte Por el Sur : Provincia de Chupaca y Distrito de Chicche : Rio la Virgen y Distritos de Huasicancha y Chacapampa Por el Este Por el Oeste : Distrito de Huasicancha y Chacapamoa : Distrito de la Provincia de Yauyos Lima, Yanacancha y Jarpa

c. LEY DE CREACIN
Fue creado por la ley N 631 del 11 de noviembre de 1907

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d. EXTENSIN TERRITORIAL
En la actualidad se tiene una extensin territorial de 270 kilmetros de superficie, comprendiendo los anexos de LLamapsillon, Palaco y Palmayoc, los pastos del ex centro Ganadera de Antapongo y el centro minero de Cercapuquio. Palmayoc: Anexo de mayor poblacin, se encuentra al Nor Oeste del distrito, esta comunidad fue reconocidad por ley el 22 de octubre de 1977. PALACO: Anexo reconocido oficialmente el 28 de enero de 1938, esta comunidad se encuentra al Oeste del distrito de Chongos Alto LLAMAPSILLON: Anexo reconocido por ley el 19 de octubre de 1942, esta comunidad es muy progresista, se encuentra ubicada al Nor Oeste del distrito y cuenta con un caserio de Quesera (Jesus Maria)

e. ALTITUD El distrito de Chongos Bajo est ubicado a 3275 m.s.n.m a 290 km de la capital del Per, Lima, y a 22 km de la provincia de Huancayo. Posee clima templado seco.

15

2.3.

POBLACIN
El distrito de Chongos Bajo, segn el Censo Nacional de Poblacin y Vivienda de 2007, concentra una Poblacin de 4409 habitantes, que representa el 8.5% de la Poblacin Distrital de Chupaca, con una tasa de crecimiento nter censal 1993-2007 de 0.8%, respectivamente con una Densidad Poblacional aproximada de 45.7 hab. / Km2. (normalmente habitado).

2.3.1 La poblacin de Chongos Bajo respecto a la poblacin total de la Provincia de Chupaca.

16

2.3.2 Composicin de la Poblacin del Distrito de Chongos Bajo.

2.3.3 Poblacin Estimada al ao 2013

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2.3.4 Poblacin Econmicamente Activa

En la Provincia de Chupaca la PEA de 6 aos a ms segn el censo nacional del ao 2007, alcanza el total de 19,799 habitantes, distribuidos en 19,037 que representa el 96% de habitantes ocupados y 762 que representa al 4% de habitantes desocupados. La mayor concentracin de la PEA se concentra en los distritos de Chupaca, Ahuac y Huamancaca Chico. Tal como se detalla en el siguiente cuadro.

18

2.3.5 Poblacin econmicamente activa de 6 y ms aos de edad, por grandes grupos de edad, rea urbana y rural, sexo y condicin de actividad econmica. Provincia de Chupaca y distrito de chongos bajo.

19

2.3.6 Densidad poblacional La Densidad Poblacional del Distrito de Chongos Bajo es de 45,7 hab/km2 2.3.7 Superficie El distrito de Chongos Bajo cuenta con una superficie de 102,74 Km2

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2.4.

EDUCACION
Analfabetismo En la provincia de Chupaca el 12% en promedio es analfabeto, tanto en las zonas Urbanas como Rurales donde se pueden apreciar al mayor nmero; en muchos casos de nios y jvenes que no tienen escolaridad o han abandonado los estudios por razones fundamentalmente econmicas.

Como puede observarse, en los distritos ms alejados de la provincia es donde predomina con mayor cantidad el

analfabetismo. 21

Poblacin de 3 y ms aos de edad, por grupos de Edad, Provincia de Chupaca, por Distritos y condicin de Alfabetismo

2.5.

SALUD 2.5.1 Infraestructura Pblica

En la Provincia de Chupaca se ha registrado un total de 17 Centros Asistenciales a cargo del Ministerio de Salud, de los cuales 04 son considerados como Centros de Salud, existiendo solo 2 Centros de Salud regularmente equipados, estos son el Centro de Salud de Chupaca y el Centro de Salud de Huachac y 13 Puestos de Salud regularmente equipados. Asimismo se debe tener en cuenta la instalacin de un Centro de Atencin Primaria de ESSALUD, el Policlnico de Chupaca.

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2.5.2 DESNUTRICIN INFANTIL

Desnutricin Crnica Infantil en el Per

2.5.3

PERSONAL DE SALUD Segn el reporte estadstico de la Direccin Regional de Salud del personal con que cuenta los Centros de Salud y Puestos de Salud de toda la provincia de Chupaca es de 146, distribuidos segn el siguiente cuadro:

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2.5.4 MORTALIDAD
En la Provincia de Chupaca, como principales causas de mortalidad destacan principalmente las enfermedades del sistema respiratorio como consecuencia de los cambios de temperatura, las

enfermedades del sistema digestivo debido a la baja calidad de los servicios de agua potable y alcantarillado sanitario en la mayora de los distritos y en forma reciente se han incrementado las enfermedades por neoplasias.

10 primeras causas de Mortalidad General por captulos y grupos de Edad Nivel Provincia de Chupaca Ao 2010

24

25

2.6.

VIVIENDA
En la provincia de Chupaca las viviendas tienen las tpicas caractersticas de una provincia de la sierra del centro del Per. El 55% estn ubicadas en el rea urbana y el 45% en el rea rural. Provincia de Chupaca, viviendas particulares, por rea Urbana y Rural y tipo de vivienda

En la provincia de Chupaca segn los censos de ao 2007, las viviendas que cuentan con suministro elctrico alcanzan el 72%, teniendo por tanto

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una cantidad considerable de pobladores que no gozan este importante servicio, con el 28% de viviendas.

2.7.

SANEAMIENTO 2.7.1 SERVICIOS DE AGUA POTABLE

La provincia de Chupaca en general segn el censo del 2007 el 17.28% de la totalidad de las viviendas son abastecidas de agua mediante conexiones de red, el resto se abastecen de pilones, aguas de acequias, puquios y pozos mayormente en los distritos ms alejados como San Juan de Jarpa y Yanacancha.

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2.7.2

Servicio de Alcantarillado En la provincia de Chupaca, solo el 17.28 % de las viviendas cuentan con el servicio higinico conectado a una red pblica segn el censo del 2007, mientras que el 49.17 % depositan sus excretas en pozos, ros, acequias o canales, esto debido mayormente a que gran parte de la poblacin no cuenta con el servicio de desage lo cual se ha vuelto una necesidad bsica para toda la provincia de Chupaca.

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CUENTA CON LOS SERVICIOS BASICOS, Y COMO SE ENCUENTRAN, 2.8. PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA ECONOMIA LOCAL
2.8.1 DIMENSIN ECONMICA

a. Actividad Agrcola SUELOS Segn el III CENAGRO solo el 19.6% del valle agrcola corresponde a la provincia de Chupaca con un total de 11,527.06 Has. de las cuales el 71% (5, 879.31 Has) cuentan con riego y el 49% (5,647.75 Has.) son reas denominadas secanas, adems se estima que existen unas 10,322 unidades agropecuarias (1.1 Has); todas ellas clasificadas en arables y aptas para el cultivo con limitaciones por suelo y clima. PRODUCCIN AGRCOLA Segn los datos reportados por el Ministerio de Agricultura, los productos de mayor rendimiento son la Zanahoria y la Cebolla respectivamente. Tambin es notoria, en menor escala, la presencia de otros cultivos andinos como el olluco, mashua, oca, papa, etc. adems de otros productos que siendo introducidos en la actividad agropecuaria, debido a la alta productividad que tienen sus suelos. En los Distritos de

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Chongos Bajo, San Juan de Iscos, Huachac y Ahuac, los cultivos de mayor rendimiento son: las arvejas (S.J. de Iscos), papa, cebolla (Huachac) y zanahoria, quinua, apio (Ahuac). HECTREAS COSECHADAS, RENDIMIENTO Y PRODUCCIN POR DISTRITOS AL 2007

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b. Actividad Pecuaria Respecto a la vocacin ganadera que tienen los Distritos se pueden mencionar que estn ligadas al tipo de produccin que se presentan en mayor escala. As se tiene que en los Distritos de Yanacancha y San Juan de Jarpa, existe una vocacin ganadera vinculada al manejo de camlidos sudamericanos domesticados, conocidos como la llama y la alpaca, debido a la calidad considerable de pastos naturales que son propias de la zona. En menor porcentaje se presenta la crianza de ovinos y vacunos. Por otro lado, en los Distritos de Chupaca, Ahuac, San Juan de Iscos y Chongos Bajo existe un gran nmero de familias especializadas en la

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crianza de ganado vacuno y en menor escala el ganado ovino. En estos lugares tambin existe una fuerte vocacin por la crianza de animales menores como: cuyes y conejos c. Minera RECURSOS MINERALES La actividad minera no es importante en la provincia de Chupaca y no est articulada adecuadamente con otros sectores de la economa (oferta y demanda de productos agropecuarios y servicios). Si bien existen asentamientos mineros, son pocos los que se encuentran en explotacin. Los productos de explotacin son principalmente no metlicos, siendo los principales la arcilla, caliza y mrmol. Los distritos productores son San Juan de Iscos, Chongos Bajo y Yanacancha. Tal como se detalla en el siguiente cuadro:

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DIRECTORIO MINERO DE LA PROVINCIA DE CHUPACA 2011

MERCADO DE TURISMO EN EL DISTRITO 2.9.

a.

INVENTARIO DE LOS RECURSOS TURISTICOS

ASPECTOS NATURALES

Laguna de Pucus Uclo

Pucush Uclo significa Hondonada que produce papa harinosa y proviene de dos voces quechuas: Pucush = Papa harinosa y Uclo = Hondonada. Es una laguna formada por la escorrenta y filtraciones, es de formacin reciente y tiene una antigedad aproximada de 13 a 14 aos. Tiene una extensin aproximada de 4 ha y se encuentra ubicada entre la frontera de tres distritos: San Juan de Iscos, Chongos Bajo y Chupaca. Tiene una tonalidad azul, transparente y una temperatura entre 13 y 14 C con una profundidad aproximada de 3 mt en la parte central. Sobre la superficie de la laguna se pueden observar pequeas islas flotantes de totora en donde pernoctan numerosas aves.

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En los alrededores se encuentran plantaciones de maz, papa, quinua, zanahoria y otros. Entre las plantas silvestres se pueden observar plantas de quinual, lamo, sauco y retamas. En la actualidad la laguna se encuentra considerada como reserva de biodiversidad de aves lacustre entre las que destacan las garzas, gaviotas, yanavicus y patos zambullidores.

b. c.

MANIFESTACIONES CULTURALES ARQUITECTURA Y ESPACIOS URBANOS

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 CAPILLA TAYTA COPON La Capilla El Copn fue construida sobre una huaca pre hispnica aproximadamente en 1550 por doa Ins Muoz de Alcntara, se
remonta a los aos de la Santa Inquisicin (Siglo XVIII), con altares tallados, objetos ornamentales y una marcada sencillez en su construccin hechas con adobes y piedras talladas, techadas con tejas de arcilla.

Es una capilla construida al estilo de las iglesias rurales. Conjuntamente con esta capilla se construyeron las capillas de La Santsima Trinidad en Huancayo, donde actualmente est ubicado el Hotel de Turistas, y la Capilla de Santa Brbara en Sicaya.
Muy cerca se encuentran los manantiales, donde brota suficiente agua para lavar y beber. No es raro observar a las campesinas de Chongos Bajo, ocupadas en el lavado.

Inicialmente se llam Iglesia de Taita Padre, posteriormente se le denomin Capilla del Copn, por guardar en su interior una gran custodia depositaria del Santsimo Sacramento. Al interior se observan las imgenes de la Cruz de Mayo, del Nio Jess, San Martn de Porras y de la Virgen Dolorosa.
Existe cerca un muro, que segn se cuenta, fue usada para las patrocinadas por la Santa Inquisicin Catlica, del siglo XVII. torturas

En 1815 se remodel la capilla cambiando los retablos de madera por otros construidos en yeso.
Por razones de conservacin arqueolgica y debido a la gran afluencia de visitantes, el Arzobispo de Huancayo, dirigi su restauracin.

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 TEMPLO DE SANTIAGO LEON DE CHONGOS

Su construccin data del ao 1565, y es considerado uno de los mas antiguos del valle del Mantaro, Con altares tallados al Estilo barroco y Churrigueresco. Contiene una campana similar a la poseda por la catedral del Cusco llamada Maria Angola, fundida el ao 1606. Guarda en su interior, iconos del seor del Huerto, Seor de Ramos, Seor de la Columna, Virgen Veronica y San Juan Evangelista. Muy cerca en la plaza se encuentra una Cruz Tallada de piedra donde se realizaban los juzgamientos por la Inquisicion llegndose al sacrificio de los infieles. Con el Tiempo se convirti en una reliquia llamada El Cani Cruz, donde Kani significa: Morder, Cruz que hace morder la muerte, el lugar de los pedidos de gran cantidad de fieles que van en busca de salud, dinero y amor.

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 Santuario de Cani Cruz

Se llama Cani Cruz a una cruz tallada en piedra, que se encuentra sobre un pedestal en la plaza principal de Chongos Bajo. Tiene una altura aproximada de 4.5m, incluido el pedestal. Cani Cruz significa en el idioma quechua Cruz que muerde. T ena relacin con la Capilla de Copn, que fue sede de la Inquisicin. A esta Cruz de Calatrava se le conoci tambin como Cruz de Juzgamiento. La iconografa muestra en la parte frontal la imagen de Cristo crucificado con otras figuras decorativas que incluye una calavera y en la parte posterior la imagen de la Virgen del Carmen rodeada de ngeles, adems de variadas figuras con motivos religiosos hechas por los frailes dominicos y que se encuentran en el cubo que soporta la cruz. Segn la historia, delante de esta cruz se realizaban los juicios y consultas por parte de los inquisidores y se oa del subsuelo una voz que daba las

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respuestas. Posteriormente se descubri que la voz, supuestamente de Dios, provena de una persona oculta debajo de la cruz.

d. SITIOS ARQUEOLOGICOS

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e.

FOLKLORE (FERIAS Y COSTUMBRES,ARTESANIA Y ARTES, FIESTAS,)

Calendario de Fiestas Tradicionales y Patronales en Chongos Bajo.

Provincia / Distrito

Principales Festividades Morenada Carnavales Chonguinada Semana Santa Santa Rosa de Julio

Fecha

Lugar Chongos Bajo Chongos Bajo Chongos Bajo Chongos Bajo Chongos Bajo

Febrero Agosto Abril Agosto

Chongos Bajo

Lima San Pedro y San Pablo Capilla del Copn Los Negritos Las pastoras Enero Enero Diciembre Chongos Bajo Chongos Bajo Chongos Bajo Junio Chongos Bajo

EL HUAYLARS MODERNO
ORIGEN El Huaylars es una danza cuyo origen se pierde en el tiempo y en el espacio. Su mayor difusin se encuentra en los pueblos de la zona Sur de Huancayo como: Pucara, Sapallanga, Huancan, Huayucachi, Viques, Chongos Bajo, etc. La danza es ejecutada por el huaylars y las wamblas (Jovenes). Esta danza se puede apreciar en el mes de febrero; mes de carnaval como culto a la naturaleza. Sobre todo a la fecundidad de la tierra, as como tambin a la llegada de las lluvias. El Huaylars Moderno, surge como contrapartida del Huaylars antiguo, cuyo vestuario es mucho ms lujoso. Es una Migracin Campo Ciudad

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VESTIMENTA El vestuario del Huaylars Moderno es mucho ms lujoso. La vestimenta de la mujer se compone de un sombrero o Chucu negro o marrn de lana de oveja decorado con una cinta de agua, un paal o lliclla de Chifon pana u otro material vistoso. Las decoraciones son en bajo relieve con hilo dorado y plateado. Hoy algunos conjuntos utilizan la pantilla, donde se representan a la florar y fauna de la zona o algn paisaje, como tambin algn personaje que representa a su conjunto , luego utilizan un cotn similar a un camisa, el huachraco o faja, las manguitas o maquitos, los fustanes bordados hechos de castilla o bayeta talqueados y plumillados con hilos de varios colores . Algunas veces se intercalan con los fustanes Calados o con las blondas de encajes en los bordes, asi mismo la lulipa o fuste blanco. Todas las Mujeres utilizan el zapato de medio taco normal, con pasadores de color negro. En cuanto al vestuario del varn, se compone por un sombrero de lana de oveja de color negro, un pauelo de seda fina, algunos de regular tamao de forma triangular. En un lado llevan, la inscripcin del grupo o pandilla y usan indistintamente en la mano o en el cuello con la inscripcin en la espalda y utilizan una camisa blanca de manga larga El pantaln negro con un faja para sujetarlos, con abertura en el bota pie llamado Callarsh, evidencia del calzoncillo largo. Los zapatos son de cuero de color negro para soportar las caminatas y contrapunteos. El chaleco es el que le distingue totalmente a los dos huaylars. Este tiene botones, se lleva abierto y los bordados son de alto relieve con los motivos referidos con la regin. Algunos llevan bordados con el nombre del dueo, es hermoso y le asignan una especial indumentaria al danzarn. COREOGRAFIA Se bailan en parejas, imitando las diversas fases o etapas del enamoramiento de las valles del campo, como el Chiwuaco paclay, anca muyuy, escobillado, estaca tacay, etc

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LA MORENADA

La Morenada bailan con las manos en alto, en una hora indicada se tiran los ltigos en parejas, con una duracin de 15 segundos. Acompaan a esta Pandilla las damas que van llevando ofrendas a su patrn Santiago de Len de Chongos Bajo Tambin los tambores en redoble, cornetas, tinya (Tambor pequeo de cuero de oveja) y el pinkullo (Quena)

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CAPITULO III
DIAGNOSTICO GENERAL DEL TURISMO EN EL DISTRITO DE CHONGOS BAJO
3.1. DIAGNSTICO DEL TURISMO DEL DISTRITO DE CHONGOS BAJO
El Turismo de Chongos bajo tiene sustento Religioso Cosmognico Cristiano, sustento en sus atractivos Tursticos y Sustento Folclrico. a. SUSTENTO RELIGIOSO COSMOGONICO Y CRISTIANO Desde cuando se encontraba en pleno apogeo el Reyno Wanka, los pobladores de estas aldas, etnias y ayllus eran politestas y realizaban muchos ritos, cultos hacia sus dioses empezando del Dios universal el Apu Con ticse Wiracocha, y los que hacan su recorrido a la costa tenan conocimiento del Dios Pachacamac, y de Huallullo Carhuancho que vino de una isla dejando a su esposa y con alguno de sus hijos, habiendo tenido un enfrentamiento con el otro ser Pariacaca, para luego trasponiendo la

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cordillera occidental se vino hacia la sierra, donde actualmente mora en el lasuntay, tambin tenan reverencia hacia taita inti, mama quilla, el coyllor, fenmenos de la naturaleza, plantas, animales y lugares sagradas, ellos hacan un contacto directo, con el Taita Wamani, con su Apo, su Huaca, su Amaru, su Cocha, la Mama Pacha, el Tayta Cayo, teniendo cerca al perro, la llama y en nter. Relacin con la cosmovisin andino y lo Mgico Religioso.

Al pasar, los aos tuvieron otras vivencias, cambios paulatinos hasta que llegaron los Incas y posteriormente los espaoles, que originaron un mayor cambio en la transculturizacin y para muchos que tienen ideas muy personalistas no comprenden la forma simblica de sus dioses, su propia vivencia de ese poblador en el tiempo y espacio, por lo que v tratan de

satanizarlo o no admiten el sincretismo, o la metafsica o parasicologa, disimulando lo que si algunos hoy lo hacen con engaos, tras de una mscara, esto no es pecado.

Durante el Cristianismo y el Catolicismo.- En esta parte del Centro del Per, es un pueblo simblico que destaca con luz propia en lo religioso siendo la mayora de sus pobladores cristianos, con algunos exaltados herticos de la Hervencia etapas de la Inquisicin indgena del copn y la Iglesia se tiene dos Iglesias la iglesia Matriz, la iglesia del Copn. La hermosa, misteriosa y milagrosa Cruz de TAYTAM CANIM. Cuenta con dos conventos de los dominicos y jesuitas, el convento de los franciscanos en ruinas un monasterio abandonado, catorce capillas en diferentes lugares y barrios, en el templo principal funciona la parroquia a cargo de un sacerdote, tiene muchas congregaciones y hermandades religiosas, durante todo el ao se hacen novenas casi semanalmente, lo que ms sobresale son: Las misas diarias y en honor a Corpus Cristi, de las rogativas, de santos y especialmente en la Semana Santa, con procesiones diarias y la escenificacin de la pasin y muerte de cristo (participacin de personas el da viernes santo). Que en estos ltimos aos hay muchas restricciones y mal trato a la feligresa, distancindose mucho de lo que fue antes la Iglesia, la concurrencia de los catlicos, el pueblo de Dios en marcha, donde esta?

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Se han publicado sobre la religiosidad, la Iglesia en forma amplia en los peridicos de la regin y la Capital, de la Repblica, sobre la historia. Importancia de la Iglesia de Chongos, como capital religiosa de esta parte del pas. Para las personas que, deseen mayor informacin se tiene diferentes archivos, documentos en gran cantidad en las bibliotecas, conventos, particulares y las municipalidades lo que es bien extenso, como cuando durante la colonia y la evangelizacin en la Semana Santa generalmente, las procesiones recorran desde Chongos por Chupaca, margen derecha e izquierda. Huancayo, Huayucachi, Viques hasta Chongos en 15 das o ms, segn la circunstancia. Su Santo Patrn Santiago Apstol El Mayor. b. SUSTENTOS EN SUS ATRACTIVOS TURISTICOS CANI CRUZ Que se encuentra ubicada a la derecha de la Iglesia Matriz, en la Parte central de su Plaza. Es una cruz hecha de piedra Caliza tallada con las imgenes de la virgen del Rosario y Jesucristo. CAPILLA DEK SEOR DEL COMPON La sagrada Capilla del Seor de Copn, conocida tambin como Taita Padre, es el centro Turstico ms visitado del Distrito de Chongos Bajo en la Provincia de Chupaca, regin de Junn. Se encuentra ubicada al pie de una montaa y en la margen derecha de un riachuelo. Esta vetusta infraestructura fue construida por los espaoles al estilo de las Iglesias Rurales como de la Santsima Trinidad en Huancayo y la capilla de Santa Brbara en Sicaya, las mismas que son ejemplos de las misiones que se emprendan en esta regin y la selva.

c. SUSTENTO FOLCLRICO
La Morenada La Morenada, declarada Patrimonio Cultural de la Nacin es una danza que la poblacin originaria del Per comenz a incorporar en sus manifestaciones culturales desde el siglo XV y donde se visualiza la vida y costumbres de los esclavos de frica, trados por los conquistadores espaoles. Ms de 200 bailarines ataviados con una peculiar mascara negra, sombrero con plumas y un ltigo o zumba, as como un grupo de

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msicos, acompaan a la comitiva desde la plaza principal de Chongos Hasta la Iglesia del Copn.

3.2.

ANLISIS FODA DEL TURISMO

FORTALEZAS Los atractivos Tursticos ms visitados como : La cuarta maravilla del DEBILIDADES No existen Restaurantes debidamente implementados nacionales e para los Turistas que

Departamento de Junn CANI CRUZ y la Tercera maravilla del departamento de Junn LA SAGRADA CAPILLA DEL SEOR DE COPON -

internacionales

concurren al Distrito de Chongos Bajo.

Hoteles

adecuados

para

que

los

Turistas puedan permanecer ms de Danza Representativa: La Morenada declarada Patrimonio Cultural de la Nacin, que se realiza en el mes de Julio, que trae consigo una gran cantidad de concurrencia de Personas, as como tambin el Huaylars que se realiza en el mes de Febrero inicio de carnavales Mala gestin del Presupuesto Dentro de la Municipalidad no existe una oficina del rea del Turismo. No existe personal que cuide las arquitecturas Tursticas. un da en Chongos Bajo.

designado. OPORTUNIDADES Gran concurrencia de fieles a CANI CRUZ, quienes elevan oraciones y encienden velas de diversos colores. con un significado diferente para cada uno. Gran concurrencia de Turistas AMENAZAS Falta de apoyo presupuestal para el fomento de los atractivos tursticos de Chongos Bajo.

Nacionales y del Extranjero.

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3.3.

LOS CIRCUITOS TURSTICOS

SUS ATRACTIVOS TURISTICOS

Chongos es una tierra excelsa, en lo referente a las bondades que, ofrece para poder visitarlo In Situ, tomando el itinerario desde Lima, va Oroya-Huancayo Chupaca-Chongos o de Huancayo-Huayucahi-Chongos que es la otra va alterna. En primer lugar se llega a la plaza Mayor o llamada actualmente plaza principal, luego se dirigen a la cruz de Piedra de 1534. Tallada en alto relieve con diferentes imgenes, Cruz gigante, de Tayta Canim Cruz. Luego tenemos la Iglesia Matriz de 1535, con hermosos retablos, lienzos, bvedas, catacumbas, campanas del ao 1606, reliquias a buen resguardo imgenes que caminan, a pesar de que los altares de pan de oro las polillas y los virus lo van destruyendo. Luego se puede pasar a los conventos coloniales de los dominicos, franciscanos, Jesuitas o los monasterios abandonados, para luego visitar la Iglesia ms antigua del Per, construida en 1533, y de sus balcones exteriores se iniciaba la evangelizacin, de los indios, al frente se observa la plaza de la Inquisicin con el torren de los suplicios o los lamentos, a su alrededor tenemos los antiguos molinos de agua, de all podemos pasar a la pacarina de Pilwua Puquio, o a la ruta de los santuarios de Amaru Malka, las Cuevas, las apachetas de Chapina Wanka, Campana Machay, Sala machay, los laberintos de Viscas, ver las aves y plantas sagradas, hacer un salto y llegar a la ciudad perdida, el camino Real de los Incas o Kapac am, las culebrinas que conducen al templo de Casasagua Huasi, apreciar el dinosaurio-colepteros petrificados, los abrigos rocosos con pintura rupestre, volver por el hatun Waylla a Zepeln, de all a los cory orco, Ishcay cruz, Inca Pilatahan, ruinas de Shonko viejo, dos cruces, cisallay puquio, ruinas de Patn corral, viuda Wanka cascadayoc, Pumpunya, pachapa shimin, Pilwua puquio, mamut chaca, Santa Clara, el arroyo encantado, pongo aya, Apo Limak-cerro San Cristbal, As mismo se tiene ocho restos arqueolgicos, la pleya de fsiles, casonas histricas, zonas magnticas donde fluye las emanaciones del chorro ecuatorial o tomar contacto con la cosmovisin andina que se conserva en secreto de plebano, en cada tambo saboree un muday riqusimo para calmar la

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sed (chicha), solicite los guas en la municipalidad o Centro Cvico de la localidad, los picaflores, akaclluy o puka ripas, mariposas. Deguste de las comidas tpicas y de las noches de plenilunio, llamapa ahuin, las plyades con algunas lechuceras, etc.... Adems presenta durante los diferentes meses del ao, dieciocho diferentes estampas folklricas, donde Ud. Va participar y gozar plenamente.

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FICHA DE ATRACTIVO TURSTICO

NOMBRE: Pueblo Santiago Len de Chongos Bajo
El Distrito peruano de Chongos Bajo es uno de los nueve distritos de la Provincia de Chupaca, ubicada en el Departamento de Junn, perteneciente a la Regin Junn. El distrito de Chongos Bajo est ubicado a 3275 m.s.n.m. a 290 km de la capital del Per, Lima, y a 22 km de la provincia de Huancayo. Posee clima templado seco. DESCRIPCIN: Santiago Len de Chongos Bajo es uno de los ms antiguos centros poblados del Valle del Mantaro. Chongos derivara de la palabra quechua Sonqo = Corazn. En este territorio se desarroll una antigua etnia pre Inca, perteneciente a la nacin Wanka que ante la incursin del imperio Inca y posteriormente de los espaoles defendieron su territorio demostrando un carcter indomable. Al llegar los espaoles, con una nueva ideologa religiosa, muchos Ayllus y etnias los rechazaron, entre ellos los Sonqo. Ante esta actitud los espaoles procedieron a destruir su sistema religioso mediante la imposicin de nuevos dolos trayendo como consecuencia que la iglesia tuviera una presencia preponderante, las mismas que se construyeron en zonas que utilizaban a los naturales para realizar sus ritos religiosos. Al percatarse la iglesia de que los lugareos seguan practicando sus ritos paganos en forma oculta procedi a la instalacin del tribunal de la Santa Inquisicin. En este lugar, los espaoles descubrieron ricos yacimientos de oro y plata, por lo que decidieron fundar la Hidalga y Bizarra Villa de Santiago Len de Chongos el 25 de julio de 1534. Ttulo que hasta la fecha ostenta.

CATEGORA CLASIFICACIN TIPO

MANIFESTACIONES CULTURALES PUEBLOS

REGIN UBICACIN PROVINCIA DISTRITO

JUNN CHUPACA CHONGOS BAJO

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FICHA DE ATRACTIVO TURSTICO NOMBRE: Santuario de Cani Cruz

DESCRIPCIN: Se llama Cani Cruz a una cruz tallada en piedra, que se encuentra sobre un pedestal en la plaza principal de Chongos Bajo. Tiene una altura aproximada de 4.5m, incluido el pedestal. Cani Cruz significa en el idioma quechua Cruz que muerde. Tena relacin con la Capilla de Copn, que fue sede de la Inquisicin. A esta Cruz de Calatrava se le conoci tambin como Cruz de Juzgamiento. La iconografa muestra en la parte frontal la imagen de Cristo crucificado con otras figuras decorativas que incluye una calavera y en la parte posterior la imagen de la Virgen del Carmen rodeada de ngeles, adems de variadas figuras con motivos religiosos hechas por los frailes dominicos y que se encuentran en el cubo que soporta la cruz. Segn la historia, delante de esta cruz se realizaban los juicios y consultas por parte de los inquisidores y se oa del subsuelo una voz que daba las respuestas. Posteriormente se descubri que la voz, supuestamente de Dios, provena de una persona oculta debajo de la cruz.

CATEGORA CLASIFICACIN TIPO

MANIFESTACIONES CULTURALES HISTRICOS

REGIN UBICACIN PROVINCIA DISTRITO

JUNN CHUPACA CHONGOS BAJO

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FICHA DE ATRACTIVO TURSTICO NOMBRE: Iglesia Matriz de Chongos Bajo DESCRIPCIN: La Iglesia Matriz de Chongos Bajo es una de las primeras que se edificaron en el Per (iglesia-convento). Su construccin data de 1565. Conserva la arquitectura inicial de su construccin, con una sola nave propia del renacimiento. En su interior se conservan bellos lienzos del siglo XVII, pertenecientes a la Escuela Cuzquea. Las paredes del templo tienen en la base hasta 3 metros de ancho. Sus altares conservan bellos retablos en pan de oro al estilo barroco y churrigueresco as como un sencillo plpito de madera. Su interior guarda una campana de media tonelada de peso fabricada en Espaa el ao de 1606, la misma que sufri serios daos al caerse del campanario y en la actualidad se encuentra a un lado de la puerta principal del templo. Cuenta con pinturas murales y artesonado: pias, pinturas al temple y dorados. Ha sufrido una serie de robos, de lienzos principalmente, el ltimo fue el robo de una puerta que cerraba el Santo Sepulcro en el ao 2000. Pertenece a la congregacin diocesana.

CATEGORA CLASIFICACIN TIPO

MANIFESTACIONES CULTURALES HISTRICOS

REGIN UBICACIN PROVINCIA DISTRITO

JUNN CHUPACA CHONGOS BAJO

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FICHA DE ATRACTIVO TURSTICO NOMBRE: Capilla el Copon

DESCRIPCIN:

La Capilla El Copn fue construida sobre una huaca pre hispnica aproximadamente en 1550 por doa Ins Muoz de Alcntara, prima de Pizarro y primera espaola venida al Per, la misma que cri a la hija del conquistador en este valle hasta la edad de 15 aos y se ubica al pie de una montaa, a la margen derecha de un pequeo riachuelo. Es una capilla construida al estilo de las iglesias rurales. Conjuntamente con esta capilla se construyeron las capillas de La Santsima Trinidad en Huancayo, donde actualmente est ubicado el Hotel de Turistas, y la Capilla de Santa Brbara en Sicaya. Inicialmente se llam Iglesia de Taita Padre, posteriormente se le denomin Capilla del Copn, por guardar en su interior una gran custodia depositaria del Santsimo Sacramento. Al interior se observan las imgenes de la Cruz de Mayo, del Nio Jess, San Martn de Porras y de la Virgen Dolorosa. En 1815 se remodel la capilla cambiando los retablos de madera por otros construidos en yeso. Frente de la capilla se encuentra una amplia plazoleta en cuyo centro se conserva una picota de castigo usada por los inquisidores. En este lugar se celebra, en el mes de julio, la fiesta de los Infieles, rememorando la fatdica presencia de la Santa Inquisicin en la zona.

CATEGORA CLASIFICACIN TIPO

MANIFESTACIONES CULTURALES HISTRICO

REGIN UBICACIN PROVINCIA DISTRITO

JUNN CHUPACA CHONGOS BAJO

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FICHA DE ATRACTIVO TURSTICO NOMBRE: Laguna de Pucus Uclo

DESCRIPCIN: Pucush Uclo significa Hondonada que produce papa harinosa y proviene de dos voces quechuas: Pucush = Papa harinosa y Uclo = Hondonada. Es una laguna formada por la escorrenta y filtraciones, es de formacin reciente y tiene una antigedad aproximada de 13 a 14 aos. Tiene una extensin aproximada de 4 ha y se encuentra ubicada entre la frontera de tres distritos: San Juan de Iscos, Chongos Bajo y Chupaca. Tiene una tonalidad azul, transparente y una temperatura entre 13 y 14 C con una profundidad aproximada de 3 mt en la parte central. Sobre la superficie de la laguna se pueden observar pequeas islas flotantes de totora en donde pernoctan numerosas aves. En los alrededores se encuentran plantaciones de maz, papa, quinua, zanahoria y otros. Entre las plantas silvestres se pueden observar plantas de quinual, lamo, sauco y retamas. En la actualidad la laguna se encuentra considerada como reserva de biodiversidad de aves lacustre entre las que destacan las garzas, gaviotas, yanavicus y patos zambullidores.

CATEGORA CLASIFICACIN TIPO

SITIOS NATURALES AMBIENTES LACUSTRES

REGIN UBICACIN PROVINCIA DISTRITO

JUNN CHUPACA CHONGOS BAJO

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CONCLUSIONES

El Distrito de CHONGOS BAJO actualmente es visitado por una gran cantidad de turistas, debido a que presenta dos grandes Arquitecturas Culturales, CANI CRUZ (Cruz que Muerde) y LA CAPILLA DEL SEOR DE COPON, conocida tambin como Taita Padre que viene a ser el centro turstico ms visitado del Distrito de Chongos Bajo.

Chongos es considerado un lugar emblemtico para encontrarse y renovar la Fe, muy venerado por una cantidad enorme de fieles quienes elevan oraciones y encienden velas de diversos colores con un significado diferente para cada uno.

Danza Representativa de Chongos Bajo es la Morenada, declarada Patrimonio Cultural de Nacin, la cual es una danza que la poblacin del Per comenz a incorporar en sus manifestaciones culturales desde el siglo XV y donde se visualiza la vida y costumbres de los esclavos de frica, trados por los conquistadores espaoles.

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ANEXOS

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