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OCONSOLADOR DitadapeloEsprito: Emmanuel (primeiraediolanadaem 1940) Psicografadapor: FranciscoCndidoXavier Digitalizadapor: L.Neilmoris 2009 Brasil
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O CONSOLADOR
Ditadapor: EMMANUEL
Psicografadapor: FRANCISCOCNDIDOXAVIER
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ndice
Definio pag. 11 Pr imeir aPar te Cincia pag. 13 O EspiritismoeanecessidadedaCincia 1.CinciasFundamentaispag.13 Posiodacincia davida Qumica pag. 14 As foras espirituais e o campo da Qumica Fonte de origem dos elementos Movimentos brownianos Base da expresso orgnica Progresso da individuao qumica Qumica biolgica e industrial Radioatividade Fonte de energia Nada se cria, nada se perde Diversidade das expresses orgnicas Atmosfera do mundo Morte trmicadoplaneta Fsica pag.17 ExecuodasleisfsicasBasesconvencionaisConhecimentosatuais daFsicaAFsicaeaexistnciade DeusAsnoesdohomemOter AFsicaeoplanodaevoluoSubstnciaLeideequilbrioeleide fluidos Leis de gravitao Teledinamismo nas relaes entre os dois planos Compreensodomagnetismo Biologia pag. 20 Natureza Manifestaes da vida O Esprito e o embrio humano rgo no corpo espiritual Incio da reencarnao Interpenetrao de fluidosentreagestanteeaentidadeRecapitulaorvoregenealgica Gentica A gentica e a melhoria do homem Combinao Mendelismo Nascimento de monstruosidades A fecundidade e a esterilidade Ideia de evoluo Psicologiapag.23 ExperinciadossentidosmateriaisAPsicologiaacaminhodaverdade Desordens mentais Psicanlises Associaes de ideias Opinies opostas Sede da inteligncia O sonho Vocao Loucura Alucinao Influnciadospensamentosbonsoumaus Sociologiapag. 26 Ptrias Desigualdade Conceito de igualdade absoluta Questes proletriasOEstadoeasclassespolticasEspiritismoeSociologiaO
EspritaeapolticaRacismoNomatarsNojulgueisProcessos criminaisResponsabilidadesnoscargospblicosRennciaevanglica Movimentofeminista Inquietaomoderna 2.CinciasAbstr atas pag.31 PosiodasCinciasAbstratas 3.CinciasEspecializadas pag. 31 Conquista do esprito humano Posio da Terra Planos inferiores Humanidade Possibilidade das viagens interplanetrias Condies fludicas Fenmenos meteorolgicos Os Espritos e a Botnica Zoologia Parentescodohomemcomosanimais 4.CinciasCombinadaspag.34 Esforos do homem A histria da civilizao no plano espiritual Falsos Julgamentos Responsabilidade do historiador Canonizao e realidade espiritual Primeiras formas planetrias Etapas evolutivas da Terra Elementos de formao Comoes geolgicas Notcias dos textossagrados 5.CinciasAplicadas pag. 37 Campo de esforo Inspiraes do plano superior O agricultor O engenheiro A medicina terrestre Sade A molstia e a sua cura psquicaAplicaodosrecursoshumanosOpasse Aplicaodopasse AbenzeduraEnfermidadesfsicasincurveisAtuaodosEspritos amigossobreafloramicrobiana guafluidificada Condiesdoauxlio espiritualOconselhomdicodeamigoespiritualEutansiaHospital espritaBasedosmtodosdeeducaoOperodoinfantilAmelhor escola de preparao Educao sexual Renovao dos processos educativosDeveresdospaisespiritistas Economiadirigida SegundaPar te Filosofia pag.44 InterpretaodaFilosofia 1.Vida pag. 44 Apr endizado pag. 44 Ohomemeoseupretrito IntelignciaPatrimniontimo Dilatao dacapacidadeIntelignciaesentimentoMeioambienteIntuioO crenteeaevoluoespiritualPalavrahumanaObstculosinspirao superiorVibraesdobemedomalCorposoementesadiaVidado irracional Errodealimentao Santificaodosbado Exper incia pag. 48 Aquisio da experincia Determinismo e livrearbtrio simultneos Liberdade do ntimo Modificao do determinismo O bem e o mal
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Determinao absoluta Vigilncia sobre a liberdade Possibilidade do erro As circunstncias Influnciados astros Influncia dos nomes NumerologiaInflunciaocultados objetos Fenmenopremonitrios CartomanciaeEspiritismo Tr ansio pag.52 Instante da morte Mudanas Primeiros tempos do homemno alm tmulo O reencontro com os seres amados Os espiritistas nas perturbaes da morte Cremao Morte violenta e morte natural AmeaaseperigosPrimeirasimpressesdossuicidasno almtmulo Receio da morte Satisfao dos desencarnados Possibilidade dos EspritosPerseguiesdoinvisvelAperseguioe os nossosguias CaractersticasdosEspritosdesencarnados 2.Sentimento pag. 57 Ar te pag. 57 A arte O artista e a misso Educao do artista O gnio O psiquismo dos artistas Recordaes do infinito Os grandes msicos OsEspritoseosvaloresartsticosDisciplinadaemotividadeOgnioe o mal Enriquecimento artstico da personalidade Arte antiga e arte moderna Afeio pag.61 Simpatia e antipatia Amizade Instituto da famlia Famlias espirituaisChefeespiritualAfinidadenoplanoinvisvelCasarouno casarManifestaesde sensibilidade Aclera Oremorso Ocime Autoeducao nosproblemassexuais Dever pag. 64 Boa ao Acaso Atitude mental favorvel Dever dos cnjuges Obrigaes das mes terrestres Filhos incorrigveis Ao dos pais na Terra A mentira Verdade com franqueza Auxlio espiritual Esclarecimento interior Osamigosespirituaiseasqueixasdoscrentes 3.Cultur a pag. 68 Razo pag.68 AculturaterrestrenoplanoespiritualOracionalismoeaevoluoda Terra Razo e f Desvios da razo humana Cincia e Filosofia Limitesaoracionalismo Racionalistasorgulhoso Intelectualismo pag.70 Progressomoraleintelectivo CapacidadeintelectualdohomemAtual posiointelectivadaTerraDecadnciaintelectual Tarefaespecializada da inteligncia Responsabilidade do escritor Os trabalhadores do
Espiritismoeosintelectuaisdomundo Per sonalidade pag. 72 Noo de personalidade Homem medocre Magnetismo pessoal Talism Homensdesorte Conceitosocialdadignidade Vigilncia 4.Iluminao pag.75 Necessidade pag.75 Propagandadoutrinria Elementosdeiluminao Crenaeiluminao Anlise pelarazo Toque da alma Trabalho dailuminao ntima Esforodosdesencarnados Tr abalho pag. 77 Salvao da alma Os guias espirituais e a iluminao do homem GraaAutoiluminaoPurificaonoambientedomundoInciode esforo Osmaisnecessitadosdeluz Realizao pag. 80 AmaiornecessidadedeumhomemCausadoretardamentodohomem espiritualDecretoshumanosIluminaonoEvangelhoAnsiedadede proselitismo e necessidade de iluminao Doutrinar e evangelizar Inovaesreligiosas 5.Evoluo pag. 82 Dor pag. 82 Dor fsica e dor moral Felicidade na Terra Auxlio definitivo na redeno OEvangelhoeasalegriashumanasGeneralidadedoconcurso dador LugaresdepenitncianoplanoinvisvelAdoreaprece Pr ovao pag. 84 Provao e expiao Lei das provas Queda do Esprito Queda do EspritoforadaTerraProvaocoletivaIncredulidadeIntensidadee fatalidadedaprovao Vir tude pag. 86 Noodavirtude Pacincia Caridade Esmola material Esperanae F DiscpulosdeJesusNaprticadacaridade Terceir aPar te Religio pag. 89 ReligioemfacedaCinciaedaFilosofia 1.VelhoTestamento pag. 89 Revelao pag. 89 No princpioeraoVerbo IsraelJudasmo ASantssimaTrindadeda
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teologia catlica Absurdo da ideia do nada Os dias da Criao PosiodoVelhoTestamentonosvaloreseducativos Lei pag. 91 OsdezmandamentosMoissnoSinaiMissode MoissMoissea lei definitiva Lei de talio Alterao no segundo mandamento A proibiodoDeuteronmio Pr ofetaspag.93 Os livros do Velho Testamento A predio e a previso nos textos sagradosAnjosProfetasnumerososProfetasdeIsrael Acooperao permanentedosmissionriosdoCristonomundoAleituradaBblianos crculosfamiliares 2.Evangelho pag.95 J esuspag. 95 PosiodoEvangelhodeJesusAfirmativadeJooMissoJoanina MissouniversalistadeJesusCristoSacrifciodeJesusDordoCristo Afirmativa de Jesus Os crculos de atividade terrestre e a presena do SenhorAsparbolasevanglicas OAnticristo Religies pag. 98 Conceito de religies Religies que antecederam a vinda do Cristo Doutrinas crists Tarefa da Reforma O Esprito e a preferncia por determinadasideiasreligiosasPromessasdoCristoaosseusapstolos OsespiritistaseobatismoOsespiritistaseocasamentoDefiniesda missacatlica Osfatosdaorigemdasigrejas Ensinamentospag. 101 SoisdeusesTodosospecadosservosoperdoadosTrazerpaz TerraPorqueeuvimpremdissensoohomemcontraseupai,afilha contra sua me, a nora contra a sua sogra E tudo que pedirdes na orao,crendo,recebereisOescndalonecessrio,masadaquelepor quem o escndalo vier A luz brilha nas trevas e as trevas no a compreenderam A quem pertence a esposa o esposo, ... TransfiguraodeJesusNotendoDeusqueridosacrifcionemoblata, lheformouumcorpoTrssoosquefornecemnocuotestemunho,o Pai,oVerboeoEspritoSantoBemaventuranaaospobresdeesprito LiodeJesuslavandoospsaosseusdiscpulosRazoporqueJesus cingiuaocorpoumatoalha,aolavarospsdosseusdiscpulosLiodo auxliodeSimo,ocireneuRessurreiodeLzaro EucaristiaJudase osacerdote NegaodePedro TraduodoEvangelhodeJesus 3.Amor pag. 105 Unio pag. 105
Gradao doamornaNatureza Almasgmeas Comprovaodateoria dasalmasgmeasnotextosagrado AtraodasalmasgmeasAsalmas gmeaseoamoruniversalLiodeJesusCristoUniesmatrimoniais no mundo A saudade e os Espritos evolutivos Auxlio da alma encarnada Eunucospeloreinodoscus Per do pag.109 PerdoarenoperdoarOperdonaleidivinaPerdoeesclarecimento Perdo sincero Arrependimento e resgate das culpas Conciliao Perdoar setenta vezes sete dio Perdo e esquecimento Os desencarnadoseasacusaesdomundo Fr ater nidade pag. 111 LiodeJesusEspritosemmissodefraternidadeAmoraoprximo O conselho evanglico e a agresso corporal Fraternidade e m interpretao Escola da fraternidade Indiferena humana pela fraternidadesinceraFraternidadeeigualdadeFraternidadeeabnegao Amoransmesmos 4.Espiritismo pag. 114 F pag. 114 CristianismoredivivoMissodoEspiritismoTerfFeraciocnio DvidaraciocinadaRevelaesdoplanosuperiorMelhorbemNas cogitaesdaf Osespiritistaseosdogmas Napropagandadaf Pr oslitospag. 116 Deveres do espiritista Lutas antifraternas Evoluo do espiritista Ataque da crtica Extravagncias doutrinrias Oportunidade da conversao doutrinria Provocao do invisvel Inconvenincia da evocaodiretaepessoalVidaspassadas Fenmenosmedinicos Pr tica pag. 119 SessoespritaMtodosOsdirigenteseosmdiunsAgrupamentos semmdiunsDeterminaodeprogramadoutrinrioOsestudiososque no desejam a evangelizao ntima No trabalho de doutrinao Identificao das entidades que se comunicam Dever do espiritista ante umacriaturaamadaqueparteparaoAlmQueixasdosqueprocuramo Espiritismosemintenosria 5.Mediunidade pag. 122 Desenvolvimento pag.122 Definio de mediunidade Mediunidade generalizada Desenvolvimento medinico Necessidade do sentimento para execuo da tarefa medinica Toda faculdade til Maior necessidade de um
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mdium Especializao Amediunidadepodeserretirada Omdiume aconversodosdescrentesOsirracionaiseamediunidade Pr epar ao pag. 124 O mdium e a necessidade de estudo Obsesso Doutrinao ObsessoeloucuraMovimentaodefluidosmalficosNecessidadeda educao medinica Necessidade de Disciplina Opinies irnicas ou insultuosas ao trabalho dos mdiuns Mdiuns que procuram outro mdium Mistificao Apostolado pag. 127 Remunerao Assuntos materiais O mdium e seus deveres sociais junto da famlia O apostolado e os espiritistas inquietos Ao dos investigadores A verdade esprita e o auxlio de um mdium AssociaesdeauxliomaterialaosmdiunsValorizaodoapostolado Oescolhodamediunidade Vitriadoapostoladomedinico
Definio
Nareuniode31deoutubrode1939,noGrupoEspritaLuisGonzaga, dePedroLeopoldo,umamigodoplanoespirituallembrouaosseuscomponentesa discusso de temas doutrinrios, por meio de perguntas nossas entidade de Emmanuel,afimdeampliarseesferadosnossosconhecimentos. Consultadosobreoassunto,oEspritoEmmanuelestabeleceuumprograma detrabalhosaserexecutadopelonossoesforo,quefoiiniciadopelasduasquestes seguintes:
Apresentando o Espiritismo, na sua feio de Consolador prometido pelo Cristo,trs aspectos diferentes: cientfico, filosficoe religioso, qual desses aspectosomaior?
Podemos tomar o Espiritismo, simbolizado desse modo, como um tringulodeforasespirituais. A Cincia e a Filosofia vinculam Terra essa figura simblica, porm, a Religioongulodivinoquealigaaocu.Noseuaspectocientficoefilosfico,a doutrina ser sempre um campo nobre de investigaes humanas, como outros movimentos coletivos, de natureza intelectual, que visam o aperfeioamento da Humanidade. No aspecto religioso, todavia, repousa a sua grandeza divina, por constituir a restaurao do Evangelho de Jesus Cristo, estabelecendo a renovao definitivadohomem,paraagrandezadoseuimensofuturoespiritual.
Afimdeintensificarosnossosconhecimentos,relativamenteaotrplice aspectodoEspiritismo,poderemoscontinuarcomasnossasindagaes?
Podemos perguntar, sem que possamos nutrir a pretenso de vos responder com as solues definitivas, embora cooperemos convosco com amaior boavontade. Alis,peloamparorecprocoquealcanaremosasexpressesmaisaltas dosvaloresintelectivosesentimentais. Alm do tmulo, o Esprito desencarnado no encontra os milagres da sabedoria, e as novas realidades do plano imortalista transcendem aos quadros do conhecimento contemporneo, conservandose numa esfera quase inacessvel s cogitaeshumana,emfacedaausnciadecomparaesanalgicas,nicomeiode impressonatbuadevaloresrestritosdamentehumana.Almdomais,aindanos encontramos num plano evolutivo, sem que possamos trazer ao vosso crculo de aprendizado as ltimas equaes, nesse ou naquele setor de investigao e de anlise. por essa razo que somente poderemos cooperar convosco sem a
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presuno da palavra derradeira. Considerada a nossa contribuio nesse conceito indispensvelderelatividade,buscaremosconcorrercomanossamodestaparcelade experincia, sem nos determos no exame tcnico das questes cientficas, ou no objeto das polmicas da Filosofia e das religies, sobejamente movimentados nos bastidoresdaopinio,paraconsiderarmostosomentealuzespiritualqueseirradia detodasascoisaseoascendentemsticodetodasasatividadesdoespritohumano dentrodesuaabenoadaescolaterrestre,sobaproteomisericordiosadeDeus. ** * As questes apresentadas foram as mais diversas e numerosas. Todos os componentes do Grupo, bem como outros amigos espiritistas de diferentes pontos, cooperaram no acervo das perguntas, ora manifestando as suas necessidades de esclarecimentontimo,noestudodoEvangelho,orainteressadosemassuntosnovos queas respostasdeEmmanuelsuscitavam. Emseguida,oautorespiritualselecionouasquestes,deulhesumaordem, catalogouasemcadaassuntoparticularizado,eeisa onovolivro. QueaspalavrassbiaseconsoladorasdeEmmanuelproporcionematodos oscompanheirosdedoutrinaomesmobemespiritualquenosfizeram,soosvotos dosmodestostrabalhadoresdoGrupoEspritaLuisGonzaga,dePedroLeopoldo, MinasGerais.
PedroLeopoldo,8demarode1940.
Primeir aParte
Cincia
OESPIRITISMOEANECESSIDADEDACINCIA
1 TemoEspiritismoabsolutanecessidadedacinciaterrestre?
Essanecessidadedemodoalgumpodeserabsoluta.Oconcurso cientfico sempre til, quando oriundo da conscincia esclarecida e da sinceridade do corao. Importa considerar, todavia, que a cincia do mundo se no deseja continuarnopapeldecomparsadatiraniaedadestruio,temabsolutanecessidade do Espiritismo, cuja finalidade divina a iluminao dos sentimentos, na sagrada melhoriadascaractersticasmoraisdohomem.
1.CINCIASFUNDAMENTAIS Posiodacinciadavida
2 Se reconhecermos a Qumica, a Fsica, a Biologia, aPsicologiae a Sociologiacomo as cinco cincias fundamentais, qual ser a posio da cincia davida,emrelaosdemais?
AQumicaeaFsica,estudandoaaontimadoscorpos,suasrelaes entre si e as suas propriedades, constituem a catalogao dos valores da cincia material.APsicologiaeaSociologia,examinandoapaisagemdossentimentoseos problemas sociais, representam a tbua de classificao das conquistas da cincia intelectual. No centro de todas est a Biologia, significando a cincia da vida em suas profundezas, revelando a transcendncia da origem o Esprito, o Verbo Divino. Atagora,aBiologiaestigualmenteencarceradanasescolasmaterialistas da Terra, porm, nas suas expresses mais legtimas, evolver para Deus, com as suasdemonstraessublimes,cumprindonosreconhecerque,mesmonaatualidade, seusenigmasprofundossoosmaisnobresapelosrealidadeespiritualeaoexame dasfontesdivinasdaexistncia.
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QUMICA: Asfor asespirituaiseocampodaQumica Fontedeorigemdoselementos Movimentosbr ownianos Basedaexpr essoor gnica Pr ogr essoda individuaoqumica Qumicabiolgicaeindustr ial Radioatividade Fonte deener gia Nadasecr ia,nadaseper de Diver sidadedasexpr essesor gnicas Atmosfer adomundo Mor tetr micadoplaneta
4NosestudosdaQumica,avaliamseemcercadeumquartodemilho as substncias da Terra, que podem ser reduzidas, aproximadamente, como originrias de noventa elementos. Quando os estudos dessa cincia forem ampliados,poderoreduzirse,aindamais,asfontesdeorigem?
A Qumica necessita apresentar essa diviso de elementos para a catalogao dos valores educativos, com vistas s investigaes de natureza cientfica, no mundo contudo, se na sua base esto os tomos, na mais vasta expressodediversidade,mesmoassimtendersempreparaaunidadesubstancial, em remontandocomasverdadesespirituaisssuasfontesdeorigem. Alis, em se tratando das individualizaes qumicas, j conheceis que o hidrognio,no quadro dos conhecimentos terrestres, o elemento mais simples de todos. Seu tomo a forma primordial damatria planetria, porque composto de umseltron,deondepartemasdemaisindividuaesnomecanismoevolutivoda matria,emsuasexpressesrudimentares.
5Noschamadosmovimentosbrownianosenasafinidadesmoleculares poderemosobservarmanifestaesdeespiritualidade?
Nos chamados movimentos brownianos, bem como nas atraes moleculares, ainda no poderemos ver, propriamente, manifestaes de espiritualidade,comoprincpiodeinteligncia, masfenmenosrudimentaresdavida emsuasdemonstraesdeenergiapotencial,naevoluodamatria,acaminho dos princpiosanmicos,sobabnodeluzdanaturezadivina.
6Houveumaunidadematerialparaaformaodasvriasexpresses orgnicasexistentesnaTerra?
Assim como o qumico humano encontranohidrognio a frmula mais
simples para estabelecer arota de suas comparaes substanciais, os Espritos que cooperaram com o Cristo, nos primrdios da organizao planetria, encontraram, noprotoplasma,opontodeincioparaasuaatividaderealizadora,tomandoocomo baseessencialdetodasasclulasvivasdoorganismo terrestre.
7 Existeumaleideprogressoparaaindividualizaoqumica?
Naconceituaodosvaloresespirituais,aLeideevoluo paratodosos seresecoisasdoUniverso.Asindividualizaesqumicaspossuemigualmenteasua rotaparaobtenodasprimeirasexpressesanmicas,sendojustoobservarmosque, no crculo industrial, a individualizao trabalhada pelos processos mais grosseiros,atquepossaseraproveitadapeloagenteinvisvelnaqumicabiolgica, ondeentraemnovocrculovital, naascensoparaoseudestino.
8QualadiferenaobservadapelosEspritosentreaqumicabiolgica eaindustrial?
Na primeira preponderam os ascendentes espirituais, em todas as organizaes ao passo que na segunda todos os fatores podem ser de atuao propriamentematerial. Nissoresideagrandediferena.que,naintimidadedaclulaorgnica,o fenmenodavidasubmeteseaumagentedivino,emsuanaturezaprofunda,enos compostos industriais as combinaes qumicas podem obedecer a um agente humano.
9 Aradioatividadeoperaadestruioouaevoluodamatria?
Atravs da radioatividade, verificase a evoluo da matria. nesse contnuo desgaste que se observam os processos de transformao das individualizaes qumicas, convertidas em energia, movimento, eletricidade, luz, naascensoparanovasmodalidadesevolutivas,emobedinciasleisqueregemo Universo.
10Ondeafontedeenergiaparaamatria,devezquearadioatividade operaincessantemente,trabalhandoassuasforas?
OSolessafontevitalparatodososncleosdavidaplanetria.Todosos seres,comotodos oscentrosemqueseprocessamasforasembrionriasdavida, recebem a renovao constante de suas energias atravs da chuva incessante dos tomos,queasededo sistemaenviasuafamliademundos,equilibradosnasua atrao,dentrodoInfinito.
12 Emfacedaexatidocomqueseefetuamascombinaesnaturaisda
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FSICA: Execuodasleisfsicas BasesconvencionaisConhecimentosatuaisda Fsica AFsicaeaexistnciadeDeusAsnoesdohomem Oter AFsica eoplanodaevoluo Substncia Leideequilbr ioeleidefluidos Leisdegr avitao Teledinamismonasr elaesentreosdoisplanos Compr eensodomagnetismo
15ExistemEspritosespecialmenteencarregadosdaexecuodasleis fsicasnoplanetaterrestre?
Essa verdade incontestvel, e o homem poder examinar e estudar constantemente, auferindo o melhor proveito na sua rotina de esforos perseverantesporm,todasasdefiniesdomaterialismoserointeisemfaceda realidade irrefutvel dos fatores transcendentais, em todos os grandes fenmenos fsicosdaNatureza.
18OndeopontoimediatodeobservaoparaqueaFsicareconheaa existnciadeDeus?
Desde o ponto inicial de suas observaes, a Fsica obrigada a reconhecer a existncia de Deus em seus divinos atributos. Para demonstrar o sistemadomundo,ocientistanorecorreuaochamadoeixoimaginrio?Ilaes maisaltas,nodomnio dotranscendente. A mecnica celeste prova a irrefutabilidade da teoria do movimento. O
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planeta movese na imensidade. A matria vibra nas suas mais diversificadas expresses. Quem gerou o movimento? Quem forneceu o primeiro impulsovibratrio noorganismouniversal? ACinciaesclarecequeaenergiafazomovimentomasaforacegaea matrianotemcaractersticasdeespontaneidade. Snaintelignciadivinaencontramosa origemdetodacoordenaoede todo equilbrio,razo pela qual,nas suas questes mais ntimas, a Fsica da Terra nopoderprescindirdalgica comDeus.
19 AsnoesdeFsicaconhecidaspeloshomenssodefiniesreaisou definitivas?
Oshomenspossuemdamatriaaconceituaopossveldeserfornecida pela sua mente, compreendose que o aspecto real do mundo no aquele que os olhos mortais podem abranger, porquanto as percepes humanas esto condicionadasaoplanosensorial,semqueohomemconsigaultrapassarodomnio de determinadasvibraes. Mergulhadasnasvibraespesadasdoscrculosdacarne,ascriaturastm notcias muito imperfeitas do Universo, em razo da exiguidade dos seus pobres cincosentidos. por isso que o homem ter sempre um limite nas suas observaes da matria, fora e movimento, no s pela deficincia de percepo sensorial, como tambmpelaestruturadoolho,ondeasabedoriadivinadelimitouaspossibilidades humanasde anlise,demodoavalorizarosesforoseiniciativasdacriatura.
20 Comopoderemoscompreenderoter?
Noscrculoscientficosdoplanetamuitosetemfaladodoter,semque possa algum fornecer uma imagem perfeita da sua realidade, nas convenes conhecidas. E,defato,ohomemnopodeimaginlo,dentro daspercepesacanhadas dasuamente.Pornossavez,nopoderemosproporcionaravs outrosumanoo maisavanada,emvista daausnciadetermosdeanalogia. Se, como desencarnados, comeamos a examinlo na sua essncia profunda,paraoshomensdaTerraoterquaseuma abstrao.Dequalquermodo, porm,busquemosentendlo comofluidosagradodavida,queseencontraemtodo o cosmo fluido essencial do Universo, que, em todas as direes, o veculo do pensamentodivino.
diretrizdivina,amatriaproduz afora,aforageraomovimento,omovimentofaz surgir o equilbrio da atrao e a atrao se transforma em amor, identificandose todos os planos da vida na mesma lei de unidade estabelecida no Universo pela sabedoriadivina.
23 Existeumaleideequilbrioeumaleidefluidos?
As grandes leis gerais do equilbrio tm a sua sede sagrada em Deus, fonteperenedetodavidaE,emsefalandodaleidefluidos,cadaorbeapossuide conformidadecomasuaorganizao planetria. Comrelaoaoplanoterrestre,somenteJesuseosseusmensageirosmais elevadosconhecemosseusprocessos,comadevidaplenitude,constituindoessalei umcampodivinodeestudos,nosparaamentalidadehumana,comotambmpara os seres desencarnados que j se redimiram do labores mais grosseiros junto aos crculosdacarne,afimdeevoluremnasesferasmaisprximosdocenrioterrestre.
24 Asleisdagravitaosoanlogasemtodososplanetas?
As leis da gravitao no podem ser as mesmas para todos os planetas, mesmo porque, em face da vossa evoluo cientfica, j compreendeis que os princpios newtonianos foram substitudos, de algum modo, pelos conceitos de relatividade, conceitos esses que, por sua vez, seguiro o curso progressivo do conhecimento.
26 Ante os princpios da Fsica, como poderemos compreender o magnetismo e quais as suas caractersticas no intercmbio entre encarnados e desencarnados?
O magnetismo um fenmeno da vida, por constituir manifestao naturalemtodososseres. Se a cincia do mundo j atingiu o campo de equaes notveis nas experincias relativas ao assunto, provando a generalidade e a delicadeza dos fenmenos magnticos, deveis compreender que as exteriorizaes dessa natureza,
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nasrelaesentreosdoismundos,sosempremaiselevadasesutis,emvirtudede serem,a,umaexpressodevidasuperior.
BIOLOGIA: Natur eza Manifestaesdavida OEspr itoeoembr iohumano rgono cor poespir itual Inciodar eencar nao Inter penetr ao defluidosentrea gestanteeaentidade Recapitulao r vor egenealgica Gentica A genticaeamelhor iado homem Combinao Mendelismo Nascimentode monstr uosidadesAfecundidadeeaesterilidade Ideia deevoluo
27 ComodevemoscompreenderaNatureza?
A Natureza sempre o livro divino, onde as mos de Deus escrevem a histriadesuasabedoria,livrodavidaqueconstituiaescoladeprogressoespiritual do homem, evolvendo constantemente com o esforo e a dedicao de seus discpulos.
28AsmanifestaesdevidanosvriosreinosdaNatureza,abrangendo o homem, significam a expresso do Verbo Divino, em escala gradativa nos processosdeaperfeioamentodaTerra?
Sim,emtodososreinosdaNaturezapalpitaavibraodeDeus,comoo VerboDivinodaCriaoInfinita,e,noquadrosemfimdotrabalhodaexperincia, todos os princpios, como todos os indivduos, catalogam os seus valores e aquisiessagradasparaavidaimortal.
29OsEspritoscooperamnodesenvolvimentodoembriodocorpoem que se vo reencarnar? E, em caso afirmativo, chegam a operar nos complexos celulares da herana fsica, para que os corpos futuros sejam dotados de certos elementos aptos a satisfazerem as circunstncias da prova ou misso que hajam decumprir?
No caso dos Espritos envolvidos, senhores de realizaes prprias, inalienveis, essa cooperao quase sempre se verifica, junto ao esforo dos prepostosdeJesus,queoperamnessesentido,comvistasaoporvirdesuaslutasno ambientematerial. Temos de considerar, todavia, que os Espritos rebeldes, ou indiferentes, desprovidos dos valores prprios indispensveis, tm de aceitar a deliberao dos prepostosreferidos,osquaisescolhemassubstnciasquemerecemouquelhesso imprescindveis noprocessoderesgateoudeevoluo.
30 Hrgosnocorpoespiritual?
Dentro das leis substanciais que regem a vida terrestre, extensiva s esferas espirituais mais prximas do planeta, j o corpo fsico, executadas certas alteraesimpostaspelaprovaoutarefaarealizar,umaexteriorizaoaproximada do corpo perispiritual, exteriorizao essa que se subordina aos imperativos da matriamaisgrosseira,nomecanismodeheranascelulares,asquais,porsuavez, seenquadramnasindispensveisprovaesoutestemunhosdecadaindivduo.
31Areencarnaoiniciasecomasprimeirasmanifestaesdevidado embriohumano?
Desde o instante primeiro de tais manifestaes, a entidade espiritual experimenta os efeitos de sua nova condio. Importa reconhecer, todavia, que o Espritomaislcido,emcontraposio comosmaisobscurecidoseignorantes,goza dequaseinteiraliberdade,ataconsolidaototaldoslaosmateriaiscomonovo nascimentonaesferadomundo.
32Quandooembrioestsendoformado,existeumainterpenetrao de fluidos entre a gestante e a entidade ento ligada ao feto? Existem consequncias verificveis?
Essainterpenetraode fluidos naturalejusta,ocasionando,noraras vezes, fenmenos sutilssimos, como os chamados sinais de nascena que somentemaistarde,poderoserentendidospelacinciadomundo,enriquecendoo quadrode valoresdaBiologia,noestudoprofundodasorigens.
33OEsprito,emcadaumadesuasencarnaes,fazrecapitulaodas suas etapas evolutivas, assim como se verifica com o embrio material que recorda,antesdonascimento,todaaevoluodasuaespcie?
Essa recapitulao se verifica, na maioria dos casos, pela oportunidade queoferecealmaencarnadadeseportarretamente,nasmesmascircunstnciasdo passado culposo porm, no constitui regra geral, salientandose que, quanto maiores as aquisies de sabedoria e de amor, mais afastado se encontrar o Esprito, em aprendizado naTerra, dessa rememorao das experincias materiais, decujaintimidadedolorosapoderentoprescindir,pelasuaexpressosuperiorde espiritualidade.
35 Agenticaestsubmetidaaleispuramentemateriais?
As leis da gentica encontramse presididas por numerosos agentes psquicosqueacinciadaTerraestlongedeformular,dentrodosseuspostulados materialistas. Esses agentes psquicos, muitas vezes, so movimentados pelos mensageiros do plano espiritual encarregados dessa ou daquela misso junto s correntes da profunda fonte da vida. Eis por que, aos geneticistas, comumente se deparamincgnitasinesperadas,quedeslocamocentrodesuasanterioresilaes.
36 Podeagenticaestatuirmedidasquemelhoremohomem?
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Fisicamente falando, a prpria natureza do orbe vem melhorando o homem, continuadamente, nos seus processos de seleo natural. Nesse sentido, a gentica s poder agir copiando a prpria natureza material. Se essa cincia, contudo, investigar os fatores espirituais, aderindo aos elevados princpios que objetivaramailuminao dasalmashumanas, ento poder criar um vasto servio demelhoramentoeregeneraodohomemespiritualnomundo,mesmoporque,de outromodo,poderserumanotvelmentoradaeugenia,umagrandeescultoradas formas celulares, mas estar sempre fria para o esprito humano, podendo transformarseemttereabominvelnasmosimpiedosasdospolticosracistas.
39Quaisascausasdonascimentodemonstruosidadesentreoshomens eentreosanimais?
No podemos olvidar que entre os homens esses fenmenos dolorosos decorremdoquadrodeprovaespurificadoras,semnosesquecermos,igualmente, dequeomundoterrestreainda escolapreparatriadeaperfeioamento. Os produtos teratolgicos constituem luta expiatria, no s para os pais sensveis, como para o Esprito encarnado sob penosos resgates do pretrito delituoso. Quanto aos animais, temos de reconhecer a necessidade imperiosa das experinciasmltiplasnodramadaevoluoanmica. Em tudo, porm, busquemos divisar a feio educativa dos trabalhos do mundo. ATerraumavastaoficina.DentrodelaoperamosprepostosdoSenhor, quepodemosconsiderarcomoosorientadorestcnicosdaobradeaperfeioamento
e redeno. Em determinadas sees de esforo, os homens so maus alunos ou trabalhadores rebelados. Nesses ncleos, os prepostos de Jesus podem edificar o mesmo trabalho de sempre todavia, encontram a perturbao e a resistncia dos prprios beneficiados, razo pela qual a fonte de energias pura no pode ser responsabilizada pelos fenmenos que a deturpam, operados pela indiferena, pela inteno criminosa ou pela perversidade das prprias criaturas humanas, objeto constantedocarinhodesveladodoSenhor,em todososcaminhosdosseusdestinos.
40 Afecundidadeeaesterilidadesoprovas?
No quadro de interpretaes da Terra, esses conceitos podem indicar situaes de prova para as almas que se encontram em experincias edificadoras todavia, se considerarmos a questo no seu aspecto espiritual, somos obrigados a reconhecerqueaesterilidadenoexisteparaoEspritoque,naTerra,ouforadela, podeserfecundoemobrasdebeleza,deaperfeioamentoe deredeno.
41Aideiadeevoluoqueteminfludonaesferadetodasascincias do mundo, desde as teorias darwinianas, representa agora uma nova etapa de aproximao entre os conhecimentos cientficos do homem e as verdades do Espiritismo?
Todas as teorias evolucionistas no orbe terrestre caminham para a aproximao com as verdades do Espiritismo, no abrao final com a verdade suprema.
PSICOLOGIA: Exper inciadossentidosmater iais APsicologiaacaminhodaver dade Desor densmentais Psicanlises Associaesde ideias Opiniesopostas Sededainteligncia Osonho Vocao Loucur aAlucinao Influncia dospensamentosbonsoumaus
42 Como poderemos compreender, pelo Espiritismo, o preceito da Psicologia que afirma a experincia dos nossos cinco sentidos como todo o fundamentodenossavidamental?
O Espiritismo esclarece que o homem senhor de um patrimniomais vasto, consolidado nas suas experincias de outras vidas, provando que o legtimo fundamento da vida mental no reside, de maneira absoluta, na contribuio dos sentidoscorporais,mastambmnasrecordaeslatentesdopretrito,dasquaisos fenmenosdaintelignciaprematura,naTerra,so ostestemunhosmaiseloquentes.
24 Fr anciscoCndidoXavier
45 A psicanlise freudiana, valorizando os poderes desconhecidos do nosso aparelhamento mental, representa um trao de aproximao entre a PsicologiaeoEspiritismo?
Essas escolas do mundo constituem sempre grandes tentativas para aquisio das profundas verdades espirituais, mas os seus mestres, com raras excees,seperdemnavaidadedosttulosacadmicosounasfalsasapreciaesdos valores convencionais. Os preconceitos cientficos, por enquanto, impossibilitam a aproximaolegtimadaPsicologiaoficialedoEspiritismo. Osprocessosdaprimeirafalamdapartedesconhecidadomundomental,a que chamam de subconsciente, sem definir essa criptamisteriosa da personalidade humana, examinandoa apenas na classificao pomposa das palavras. Entretanto, somente luz do Espiritismo podero os mtodos psicolgicos aprender que essa zona oculta, da esfera psquica de cada um, o reservatrio profundo das experinciasdopassado,emexistnciasmltiplasdacriatura,arquivomaravilhoso emquetodasasconquistasdopretritosodepositadasemenergiaspotenciais,de modoaressurgiremnomomentooportuno.
48OEspiritismoesclareceraPsicologiaquantoaoproblemadasede dainteligncia?
Somente com a cooperao do Espiritismo poder a cincia psicolgica definirasededaintelignciahumana,nonoscomplexos nervosos ouglandulares docorpoperecvel,masnoEsprito imortal.
49 Comodevemosconceituarosonho?
Na maioria das vezes, o sonho constitui atividade reflexa das situaes psicolgicas do homem no mecanismo das lutas de cada dia, quando as foras orgnicasdormitamemrepousoindispensvel. Em determinadas circunstncias, contudo, como nos fenmenos premonitrios,ounosdesonambulismo,emqueaalmaencarnadaalcanaelevada porcentagemdedesprendimentoparcial,osonhorepresentaaliberdaderelativado Espritoprisioneiro daTerra,quando,ento,sepoderverificaracomunicao inter vivose,quantopossvel,asvisesprofticas,fatosessessempreorganizadospelos mentoresespirituaisdeelevadahierarquia,obedecendoafinssuperiores,equandoo encarnadoemtemporrialiberdadepodereceberapalavraeainflunciadiretasde seusamigoseorientadoresdoplanoinvisvel.
50 Avocaoumalembranadasexistnciaspassadas?
A vocao o impulso natural oriundo da repetio de anlogas experincias,atravsdemuitasvidas. Suas caractersticas, nas disposies infantis, so o testemunho mais eloquente daverdade reencarnacionista.
51 Aloucurasempreumaprova?
O desequilbrio mental sempre uma provao difcil e dolorosa. Essa realidade, contudo, podendo representar o resgate de uma dvida do pretrito escabroso e desconhecido, pode, igualmente, constituir uma resultante da imprevidnciadehoje,nopresentequepassa,fazendonecessria,acimadetodasas exortaes,aquelaque recomendaaoraoeavigilncia .
52 Aalucinaofenmenodocrebrooudoesprito?
Aalucinaosempreumfenmenointrinsecamenteespiritual, maspode nascer de perturbaes estritamente orgnicas, que se faam reflexas no aparelho sensorial,viciandooinstrumento dossentidos,porondeoEspritosemanifesta.
53 Os bons ou maus pensamentos do ser encarnado afetam a organizaopsquicadeseusirmosnaTerra,aosquaissejamdirigidas? Os coraes que oram e vigiam, realmente, de acordo com as lies
evanglicas,constroemasuaprpriafortaleza,paratodososmovimentosdedefesa espontnea. Osbonspensamentosproduzemsempreomximobemsobreaquelesque representamosseusobjetivos,porseenquadrarem naessnciadaLeinica,queo Amoremtodasassuasdivinasmanifestaesosdenaturezainferiorpodemafetar o seu objeto, em identidade de circunstncias, quando a criatura se faz credora desseschoquesdolorosos,najustiadascompensaes. Sobre todos os feitos dessa natureza, todavia, prevalece a Providncia Divina, que opera a execuo de seus desgnios de equidade, com misericrdia e sabedoria.
26 Fr anciscoCndidoXavier
SOCIOLOGIA:
Ptrias Desigualdade Conceitodeigualdadeabsoluta Questespr oletrias O Estado easclassespolticas Espir itismoeSociologia OEspritaeapoltica Racismo Nomatars Nojulgueis Pr ocessoscriminais Responsabilidadesnos car gospblicos Rennciaevanglica Movimentofeminista Inquietaomoder na
56 Podeseadmitir, emSociologia,oconceitodeigualdadeabsoluta?
A concepo igualitria absoluta um erro grave dos socilogos, em qualquerdepartamentodavida.Atiraniapolticapodertentarumaimposionesse sentido,masno passar das espetaculosas uniformizaes simblicas para efeitos exteriores, porquanto o verdadeiro valor de um homem est no seu ntimo, onde cadaEspritotemsuaposiodefinidapeloprprioesforo. Nessa questo existe uma igualdade absoluta de direitos dos homens perante Deus, que concede a todos os seus filhos uma oportunidade igual nos tesouros inapreciveis do tempo. Esses direitos so os da conquista da sabedoria e do amor, atravs da vida, pelo cumprimento do sagrado dever do trabalho e do esforoindividual.Eisporquecadacriaturateroseumapademritosnassendas evolutivas,constituindoessasituao,naslutasplanetrias,umagrandiosaascenso progressivaemmatriaderaciocniosesentimento,emqueseelevarnaturalmente todo aquele que mobilizar as possibilidades concedidas sua existncia para o trabalhoedificantedailuminaodesimesmo,nassagradasexpressesdoesforo individual.
Evangelho. Os regulamentos apaixonados, as greves, os decretos unilaterais, as ideologias revolucionrias, socataplasmasinexpressivas, complicando a chaga da coletividade. O socialismo uma bela expresso de cultura humana, enquanto no resvalaparaospolosdoextremismo. Todos osabsurdosdasteoriassociaisdecorremdaignornciadoshomens relativamente necessidade de sua cristianizao. Conhecemos daqui os maus dirigentes e os maus dirigidos, no como homens ricos e pobres, mas como avarentos erevoltados. Nestas duas expresses as criaturas operam o desequilbrio de todososmecanismosdotrabalhonatural. A verdade que todos os homens so proletrios da evoluo e nenhum esforodeboarealizaonaTerraindignodoEsprito encarnado. Cadamquinaexigeumadireoespecialeomecanismodomundorequer oinfinitodeaptidesedeconhecimentos. Sem a harmonia de cada pea na posio em que se encontra, toda produocontraproducenteetodaboatarefaimpossvel. Todos os homens so ricos pelas bnos de Deus e cada qual deve aproveitar, com xito, os talentos recebidos, porquanto, sem exceo de um s, prestaroumdia,almtmulo, contasdeseusesforos. Queostrabalhadoresdadireosaibamamar,equeosdarealizao nunca odeiem. Essa a verdade pela qual compreendemos que todos os problemas do trabalho,naTerra,representam umaequaodeEvangelho.
58 Reconhecendose o Estado como aparelhamento de leis convencionais, justificvel a sua existncia, bem como a das classes armadas, quesustentamnomundo?
Na situao (ou condio) atual do mundo e considerando a heterogeneidade dos caracteres e das expresses evolutivas das criaturas, examinadas isoladamente, justificase a necessidade dos aparelhos estatais nas convenespolticas,bemcomodasclassesarmadasqueosmantmnoorbe,como institutos de ordem para a execuo das provas individuais, nas contingncias humanas,atqueohomempercebaosentidodeconcrdiaefraternidade dentrodas leisdoCriadorprescindindoentodaobrigatoriedadedecertasdeterminaesdas leishumanas,convencionaisetransitrias.
59 TemoEspiritismoumpapelespecialjuntodaSociologia?
Na hora atual da humanidade terrestre, em que todas as conquistas da civilizao se subvertem nos extremismos, o Espiritismo o grande iniciador da Sociologia, por significar o Evangelhoredivivo que as religies literalistas tentam inumar nos interesses econmicos e na conveno exterior de seus proslitos (adeptos). Restaurando os ensinos de Jesus para o homem e esclarecendo que os valores legtimos da criatura so os que procedem da conscincia e do corao, a doutrina consoladora dos Espritos reafirma a verdade de que a cada homem ser dadodeacordocomseusmritos,noesforoindividual,dentrodaaplicaodalei dotrabalhoedobemessaarazopelaqualrepresentaomelhorantdotocontraos
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venenos sociais atualmente espalhados no mundo pelas filosofias polticas do absurdo e da ambio desmedida, restabelecendo a verdade e a concrdia para os coraes.
60 Comosedevercomportaroespiritistaperanteapolticadomundo?
OsincerodiscpulodeJesus estinvestidodemissomaissublime,em facedatarefapolticasaturadadelutasmateriais.Essaarazoporquenodeve provocar uma situao de evidncia para simesmo nasadministraes transitrias domundo.E,quandoconvocadoataissituaespelaforadascircunstncias,deve aceitlas no como galardo para a doutrina que professa, mas como provao imperiosa e rdua, onde todo xito sempre difcil. O espiritista sincero deve compreender que a iluminao do mundo, salientandose a tarefa do Evangelho juntodasalmasencarnadasnaTerra,amaisimportantedetodas,vistoconstituire consolar e instruir, em Jesus, para que todos mobilizem as suas possibilidades divinas no caminho da vida. Trocla por um lugar no banquete dos Estados inverterovalordosensinos,porquetodasasorganizaeshumanassopassageiras em face da necessidade de renovao de todas as frmulas do homem na lei do progressouniversal,depreendendosedaqueaverdadeiraconstruodafelicidade geralsserefetivacombaseslegtimasnoespritodascriaturas.
61 Comodevemosencararapolticadoracismo?
Se justo observarmos nas ptrias o agrupamento de mltiplas coletividades,peloslaosafinsdaeducaoedosentimento,apolticadoracismo deve ser encarada como erro grave, que pretexto algum justifica, porquanto no podeapresentarbasesria nassuasalegaes,quemalencobremopropsitonefasto de tiraniaeseparatividade.
62Onomatarsalcanaocaadorquematapordivertimentoeo carrascoqueexterminaporobrigao?
medidaqueevolverdesnosentimentoevanglico,compreendereisque todososmatadoresseencontramemoposio aotextosagrado. No grau dos vossos conhecimentos atuais, entendeis que somente os assassinosquematamporperversidadeestocontraaleidivina.Quandoavanardes mais no caminho, aperfeioando o aparelho social, no tolerareis o carrasco, e quando estiverdes mais espiritualizados, enxergando nos animais os irmos inferioresdevossavida,aclassedoscaadoresnoterrazodeser. Lendo os nossos conceitos, recordareis os animais daninhos e, no ntimo, haveis de ponderar sobre a necessidade do seu extermnio. possvel, porm, que novoslembreisdoshomensdaninhoseferozes.Ocaluniadornoenvenenamais queotoquedeumaserpente?Comfriezaamaquinariadaguerraincompreensvel nomaisimpiedosaqueoleoselvagem?... Ponderemos essas verdades e reconheceremos que o homem espiritual do futuro,comaluzdoEvangelhonaintelignciaenocorao,termodificadooseu ambiente de lutas, auxiliando igualmente os esforos evolutivos de seus companheirosdoplano inferior,navidaterrestre.
64 Em face da lei dos homens, quando em presena do processo criminal, devese dar o voto condenatrio, em concordncia com o processo crime,ouabsolveroruemobedinciaaonojulgueis?
Na esfera de nossas experincias, consideramos que frente dos processos humanos, ainda quando as suas peas sejam condenatrias, devese recordar a figura do Cristo junto da pecadora apedrejada, pois que Jesus estava tambmperanteumjri. Quem estiver sem pecado atire a primeira pedra a sentena que deveria lembrar, sempre, a nossa situao comum de Espritos decados, para no condenar esse ou aquele dos nossos semelhantes. Vaie no peques mais deve seranossanormadecondutadentrodoprpriocorao,afastandoseaervadomal queneleviceje. Nos processos pblicos, a autoridade judiciria, como pea integrante da mquinadoEstadonodesempenhodesuasfunesespecializadas,devesaberonde se encontra o recurso conveniente para o corretivo ou para a reeducao do organismosocial,mobilizando,nessemister,osvaloresdesuaexperinciae desuas responsabilidades. Individualmente, porm, busquemos aprender que se podemos julgar alguma coisa, julguemonos, sempre, em primeiro lugar, como o irmo mais prximo daquele a quem se atribui um crime ou uma falta, a fim de estarmos acordescomAqueleque aluzdosnossoscoraes. Nashorascomunsdaexistncia,procuremosaluzevanglicaparaanalisar o erro e a verdade, discernir o bem e o mal todavia, no instante dos julgamentos definitivos, entreguemos os processos a Deus, que, antes de ns, saber sempre o melhorcaminho daregeneraodosseusfilhostrabalhadores.
65OhomemqueguardaresponsabilidadenoscargospblicosdaTerra responde,noplanoespiritual,pelasordensquecumpreefazcumprir?
A responsabilidade de um cargo pblico, pelas suas caractersticas morais, sempre mais importante que a concedida por Deus sobre um patrimnio material. Da a verdade que, na vida espiritual, o depositrio do bem pblico respondersemprepelasordensexpedidaspelasuaautoridade,nastarefasdaTerra.
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Afortunaeaautoridadehumanassotambmcaminhosdeexperinciase provas, e o homem que as atirasse fora de si, arbitrariamente, procederia com a noo da irresponsabilidade,desprezando oensejo do progresso que a Providncia Divinalhe colocounasmos. Todos os homens so usufruturios dos bens divinos e os convocados ao trabalhodeadministraodesses bensdevem encarar asuaresponsabilidadecomo problemadosmaissriosda vida. Renunciandoaoegosmo,aoorgulho,fraqueza,sexpressesdevaidade, o homem cumprir a ordenao evanglica e, sentindo a grandeza de Deus, nico dispensador no patrimnio real da vida, ser discpulo do Senhor em quaisquer circunstncias, por usar as suas possibilidades materiais e espirituais, sem os caractersticos envenenados do mundo, como intrprete sincero dos desgnios divinosparafelicidadedetodos.
68Comoconceituaroestadodeespritodohomemmoderno,quetanto se preocupa com o estar bem na vida, ganhar bem e trabalhar para enriquecer?
Esse propsito do homem viciado, dos tempos atuais, constitui forte expressodeignornciadosvaloresespirituaisnaTerra,ondeseverificaainverso dequasetodasasconquistas morais. Foi esse excesso de inquietao, no mais desenfreado egosmo, que provocou a crise moral do mundo, em cujos espetculos sinistros podemos reconhecer que o homem fsico, da radiotelefonia e do transatlntico, necessita de maisverdadequedinheiro, demaisluzquedepo.
69 No quadro dos valores espirituais, qual a posio das cincias abstratascomoaMatemtica,aEstatsticaeaLgica,por exemplo,querequerem omximodemtodoeobservaopara assuasatividadesdedutivas?
Aindaaqui,observamosaMatemticaeaEstatsticamedindo, calculando e enumerando o patrimnio das expresses materiais, e a Lgica orientando as atividadesintelectuaisdo homem,nascontingnciasdesuavidanoplaneta. Nopodemosdesprezaracooperaodascinciasabstratasnospostulados educativos, por adestrarem as inteligncias, dilatando a espontaneidade nos Espritos,demaneiraaestabelecerafacilidadedecompreensodosvaloresdavida planetria,mas temosdereconhecerqueassuasatividades,quasetodascircunscritas aoambientedomundo,soprocessosoumeiosparaqueohomematinjaacincia da vida em suas mais profundas revelaes espirituais, cincia que simboliza a divinafinalidadedetodasasinvestigaeseanlisesdasorganizaesexistentesna Terra.
3.CINCIASESPECIALIZADAS Conquistadoespr itohumano PosiodaTerr a Planosinfer iores Humanidade Possibilidadedasviagensinter planetriasCondies fludicas Fenmenosmeteor olgicosOsEspritoseaBotnica ZoologiaParentescodohomemcomosanimais
70 As cincias especializadas com a Astronomia, a Meteorologia, a Botnica e a Zoologia, foram criadas pelo esforo do esprito humano, na evoluodascinciasfundamentais?
Como atividades complementares das cincias fundamentais, esses estudosespecializadosrepresentamumconjuntodeconquistasdoespritohumano, nosagradolabordaentidade abstrataaquechamamoscivilizao. Tais esforos constituem a catalogao das pesquisas e realizaes propriamentehumanas:todavia,convergemparaacinciaintegralnoplanoinfinito, ondeseirmanarocomosvaloresmoraisnaglorificaodohomemredimido.
71 ComojulgaraposiodaTerraemrelaoaosoutrosmundos?
Agrandezadoplanosideral,ondeseagitaacomunidadedossistemas, demasiado profunda para que possamos assinalarlhe a definio com os mesquinhosformulriosdaTerra. NoturbilhodoInfinito,osistemaplanetriocentralizadopelonossoSol excessivamentesingelo,constituindoumaspecto muitopobredaCriao. BastalembrarqueCapela,umdosnossosvizinhosmaisprximos,umsol 5.800 vezes maior que o nosso astro do dia, sem esquecermos que a Terra 1.300.000vezesmenorqueonosso Sol. Nessas cifras grandiosas, compreendemos a extenso da nossa humildade
32 Fr anciscoCndidoXavier
noUniverso,apiedandonossinceramentedasituaodos conquistadoreshumanos de todos os matizes, os quais,no af de aambarcarem patrimnios materiais, nos doaimpresso deridculosevaidosospolichinelosdavida.
72 ExistemplanetasdecondiespioresqueasdaTerra?
Existemorbesqueoferecempioresperspectivasdeexistnciaqueovosso e, no que se refere a perspectivas, a Terra um plano alegre e formoso, de aprendizado. O nico elemento que a destoa da Natureza justamente o homem, avassaladopelo egosmo. Conhecemos planetas onde os seres que os povoam so obrigados a um esforocontnuoepenosoparaaliciaroselementosessenciaisvidaoutros,ainda, ondenumerosascriaturasseencontramemdolorosodegredo.Entretanto,novosso, sem que haja qualquer sacrifcio de vossa parte, tendes gratuitamente cu azul, fontesfartas,abundnciadeoxignio,rvoresamigas,frutoseflores,coreluz,em santaspossibilidadesdetrabalho,que ohomemhrenegadoemtodosostempos.
73 Ahumanidadeterrestreidnticadeoutrosorbes?
Nas expressesfsicas,semelhanteanalogiaimpossvel, emfacedasleis substanciais que regem cada plano evolutivo mas, procuremos entender por humanidade a famlia espiritual de todas as criaturas de Deus que povoam o Universo e,examinadaaquestosob esseprisma,veremosacomunidadeterrestre identificadacomacoletividadeuniversal.
75 Nadiversidadedesuasexperincias,oEspritoobrigadoaadaptar sescondiesfludicasdecadaorbe?
Esse um imperativo para aquisio de seus valores evolutivos dentro dasleisdoaperfeioamento.
76Poderoosfenmenosdameteorologiasercontrolados,maistarde, peloshomens?
Os fenmenos meteorolgicos, incontrolveis pelas criaturas humanas,
no o so pelos prepostos de Jesus, que buscam displos de acordo com os ascendentesespirituaisaseremobservadosemtodososprocessosevolutivos. Noolvidemos,contudo,queaTerrauma escola. Senopossvelconceder,porenquanto,umttulodeconhecimentototal aosdiscpulosrebeldesepreguiosos,issoserpossvelumdia,quandoaevoluo moral houver atingido o nvel indispensvel ao aproveitamento dessa ou daquela fora,embenefciodetodos.
77 OsEspritossepreocupamcomaBotnica?
Na Botnica encontrais as mesmas incgnitas dos princpios apenas explicveis pelos fatores transcendentes, o que prova a ateno do plano espiritual paracomochamadoreinodosvegetais. EssedepartamentodaNatureza,campodeevoluocomoosoutros,recebe igualmenteosagradoinfluxodoSenhor,atravsdaassistnciadeseusmensageiros, desdeosprdromosdaorganizao planetria. Recordaivosdequeohomemdiscpulonumaescolaqueo seuraciocnio jencontrouorganizadapelasabedoriadivinae,emnomedAquelequeaorigem sagrada de nossas vidas, amai as rvores e tende cuidado com o campo, onde florescemasbnosdocu.
78 AZoologiatambmobjetodeatenodosplanosespirituais?
Semdvida,tambmaZoologiamereceozelodaesferainvisvel,mas indispensvel considerarmos a utilidade de uma advertncia aos homens, convidandoosaexaminardetidamenteosseuslaosdeparentescocomosanimais, dentrodaslinhasevolutivas,sendojustoqueprocuremcolocarosseresinferioresda vidaplanetriasoboseucuidadoamigo. Os reinos da Natureza, alis, so o campo de operao e trabalho dos homens, sendo razovel considerlos mais sob a sua responsabilidade direta que propriamente dos Espritos, razopor que respondero perante as leisdivinas pelo quefizerem,emconscincia,comospatrimniosdanaturezaterrestre.
79 Comointerpretarnossoparentescocomosanimais?
Considerandoqueelesigualmentepossuemdiantedotempoumporvirde fecundas realizaes, atravs de numerosas experincias chegaro, um dia, ao chamadoreinohominal,como,pornossavez,alcanaremos,noescoardosmilnios, a situao de angelitude. A escala do progresso sublime e infinita. No quadro exguo dos vossos conhecimentos, busquemos uma figura que nos convoque ao sentimentodesolidariedadeedeamorquedeveimperaremtodososdepartamentos danaturezavisvele invisvel.Omineralatrao.Ovegetalsensao.Oanimal instinto.Ohomemrazo.Oanjodivindade.Busquemosreconhecerainfinidade de laos que nos unem nos valores gradativos da evoluo e ergamos em nosso ntimoosanturioeterno dafraternidadeuniversal.
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4.CINCIASCOMBINADAS: Esfor osdohomem Ahistr iadacivilizaonoplanoespir itual Falsos J ulgamentosResponsabilidadedohistor iador Canonizao er ealidade espir itualPrimeir asfor masplanetrias EtapasevolutivasdaTer ra Elementosdefor mao Comoesgeolgicas Notciasdostextossagr ados
81 Nos planos espirituais a histria das civilizaes terrestres conhecida nas mesmas caractersticas em que a conhecemos atravs dos narradoreshumanos?
Adescriodosfatosaproximadamenteamesmatodavia,osmtodos de apreciao dos acontecimentos e das situaes divergem de maneira quase absoluta. Muitas vezes os heris nos livros da Terra so entidades misrrimas na esfera espiritual. Verificase, ento, o contrrio. Conhecemos Espritos altssimos quevieramdomundocobertosde virtudesgloriosas,equenoconstamdenenhuma lembrana da Humanidade. Os altares e as galerias patriticas da Terra foram semprecomprometidospelapolticarasteiradaspaixes.Poucos herisdoplaneta fazemjusaessettulonomundodaverdade. por essa razo que a histria do orbe sendo exata, no concernente descrioecronologia,ilegtimanoqueserefere justiaesinceridade.
rude, aprendendo nas lgrimas silenciosas a compor os cnticos do dever e do trabalho santificantes todavia, ningum o v, porque, na histria do mundo, em todos os tempos, o homem sempre incensou a tirania e raramente fixou o olhar inquietonaflorcarinhosaehumildedavirtude.
83 ohistoriadorresponsvelpelosjuzosfalsosdaHistria?
Considerandose que cada Esprito encarnado tem sua tarefa especial nesse ou naquele setor evolutivo, os historiadores que se deixam mergulhar no interesse econmico das sinecuras polticas, embriagados pelo vinho da mediocridade, respondero almtmulo pela explorao comercial da inteligncia quehajampraticadonaTerra,adulterandoajustiaeodireito,evitandoaverdade, oufornecendomentirasaoEspritoconfiantedospsteros.
86 Tendo sido a Terra formada pelo poder divino, por que passou o planetaportantasetapasevolutivas,muitasdasquaisdurarammilhesdeanos?
NoinfinitodoUniverso,aevoluodoprincpioespiritual temdeescapar atodasasvossaslimitaesdetempoedeespao, natbuadosvaloresterrestres. As aquisies de cada indivduo resultam da lei do esforo prprio no caminho ilimitado da criao, destacandose da as mais diversas posies
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evolutivas das criaturas e compreendendose que tempo e espao so laboratrios divinos, onde todos os princpios da vida so submetidos s experincias do aperfeioamento, demodoquecadaumdevaasimesmotodasasrealizaes,nodia deaquisiodosmaisaltosvaloresdavida.
87 DeondeforamtiradososelementosparaaformaodaTerra?
Sabemosqueaaglutinaomolecular,bemcomo omotortranscendente domundo,obedeceuaosoprogeradordavida,oriundo doTodoPoderosoelanado sobre o infinito da criao universal contudo, achamonos ainda na situao do aluno que encontrou a escola j edificada, cabendonos louvar e buscar, pelo trabalhoepeloaperfeioamento,oseuDivinoAutor.
88Deveohomemterrestreenxergarnascomoesgeolgicasdoglobo elementosdeprovaoparaasuavida?
OsabalosssmicosnososimplesacidentesdaNatureza.Omundono est sob a direo de foras cegas. As comoes do globo so instrumentos de provaes coletivas, rspidas e penosas. Nesses cataclismos, a multido resgata igualmenteosseuscrimesdeoutroraecadaelementointegrantedamesmaquitase dopretritonapautadosdbitosindividuais.
89 Por que razo no existe nos textos sagrados uma notcia positiva dasterrasdescobertasposteriormentevindadeJ esusaoplaneta?
Nesseparticular,temosdeconvirqueapalavradasprofecias,atravsde todosostemposesituaesdoplaneta,comoecodasregiesdivinas,noteveem mirasenoaedificaodoReinodeDeusnoscoraes,desprezandoasfundaes humanas, precrias e perecveis. Todavia, no desdobramento das revelaes, encontrareis notcias das novas terras, posteriormente descobertas, informaes essas que se encontram sob os vus dos smbolos, como aconteceu com todas as demaisnotificaesqueoVelhoeNovoTestamentoslegaramaohomemespiritual.
5.CINCIASAPLICADAS: Campodeesforo Inspir aesdoplanosuper ior Oagr icultor Oengenheir o Amedicinaterr estre Sade Amolstiaeasuacur apsquica Aplicaodosr ecur soshumanosOpasse Aplicaodo passe Abenzedur a Enfer midadesfsicasincur veis Atuao dosEspr itos amigossobr eaflor amicr obiana guafluidificada Condiesdoauxlio espir itual Oconselhomdicodeamigoespir itual Eutansia Hospital espr ita Basedosmtodosdeeducao Operodoinfantil Amelhor escola deprepar ao EducaosexualRenovaodospr ocessoseducativos Dever esdospaisespir itistas Economiadir igida
90 As cincias aplicadas, como a Agricultura, a Engenharia, a Medicina, a Educao e a Economia, representam o campo de esforo dos Espritos encarnados, para amplificao dos conhecimentos do homem, em benefciomaterialdaHumanidade?
As cincias aplicadas so as foras que se mobilizam para as comodidades da civilizao todavia, apesar de suas caractersticas materiais, dentro de seus quadros que se organizam os esforos abenoados do Esprito, em provasderegeneraoouemmissespurificadoras,nasuamarchaascensionalpara operfeito. Entrosandose com as atividades complementares das demais expresses cientficas do planeta, todas se harmonizam, nas lutas do homem, como recursos terrenosparaodesideratodasfinalidadesdivinas.
92 O agricultor, aplicando os conhecimentos da cincia para a melhoria do seu meio ambiente e elevao do nvel social em que se encontra, cumpre,tambm,missoespiritual?
Ohomemrecebeu,igualmente,umagrandetarefajuntoaosolodoglobo, fontedemanutenodesuaexistncia,competindolheobomserviodecultivare aperfeioarotratodaterra,sobasuaordenaotransitria,porquantonaoficina doorbe queeleseprepara,demodogeral,paraoseufuturoinfinito,cheiodebeleza ederealizaesdefinitivasnoplanoeterno.
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forasespirituais?
As fontes de proteo do plano invisvel amparam todos os esforos generosose sincerosqueobjetivamnos oaperfeioamentodaescolaplanetria, comotambmodeseusfilhos.Assim, temosdereconhecernoengenheiroabnegado umobreiro doprogressoedafraternidade. Essa a razo pela qual as grandes obras da engenharia, em sua feio beneficiria,apesardemateriais,possuemelevadasignificaopelaextensodesua utilidadeaoespritocoletivo.
94 Comoconsideradanosplanosespirituaisamedicinaterrena?
Amedicinahumana,compreendidaeaplicadadentrodesuasfinalidades superiores,constituiumanobremissoespiritual. O mdico honesto e sincero, amigo da verdade e dedicado ao bem, um apstolo da Providncia Divina, da qual recebe a precisa assistncia e inspirao, sejamquaisforemosprincpios religiososporeleesposadosnavida.
96 Todamolstiadocorpotemascendentesespirituais?
Aschagasdaalmasemanifestamatravsdoenvoltriohumano.Ocorpo doenterefleteopanoramainteriordoEspritoenfermo.Apatogeniaumconjunto deinferioridadesdoaparelho psquico. E ainda na alma que reside a fonte primria de todos os recursos medicamentosos definitivos. A assistncia farmacutica do mundo no pode remover as causas transcendentes do carter mrbido dos indivduos. O remdio eficazestnaaodoprprio Espritoenfermio. Podeisobjetarqueasinjeeseoscomprimidossuprimema dortodavia,o mal ressurgir mais tarde nas clulas do corpo. Indagareis, aflitos, quanto s molstiasincurveispelacinciadaTerraeeuvosdireiqueareencarnao,emsi mesma, nas circunstncias do mundo envelhecido nos abusos, j representa uma estaodetratamentoedecuraequehenfermidadesdalma,topersistentes,que podemreclamarvriasestaessucessivas,comamesmaintensidadenosprocessos regeneradores.
Acimadetudo,temosdereconhecerqueosserviosdedefesadasenergias orgnicas, nos processos humanos, como atualmente se verificam, asseguram a estabilidade de uma grande oficina de esforos santificadores no mundo. Quando, porm,ohomemespiritualdominarohomemfsico,oselementosmedicamentosos daTerra estaro transformadosna excelnciados recursos psquicos e essa grande oficinaacharseelevadaasanturiodeforasepossibilidadesespirituaisjuntodas almas.
98 Nosprocessosdecura,comodeveremoscompreenderopasse?
Assimcomoatransfusodesanguerepresentaumarenovaodasforas fsicas,opasse umatransfusodeenergiaspsquicas,comadiferenadequeos recursos orgnicos so retirados de um reservatrio limitado, e os elementos psquicoso sodoreservatrioilimitadodasforasespirituais.
99 Comodeveserrecebidoedadoopasse?
O passe poder obedecer frmula que fornea maior porcentagem de confiana,nosaquemod,comoaquemorecebe.Devemosesclarecer,todavia, queopasseatransmisso deumaforapsquicaeespiritual,dispensandoqualquer contacto fsiconasuaaplicao.
100Achamadabenzedura,conhecidanosmeiospopulares,seruma modalidadedopasse?
Aschamadasbenzeduras,tocomunsnoambientepopular,sempreque empregadasnacaridade,soexpresseshumildesdopasseregenerador,vulgarizado nasinstituiesespirituaisdesocorroedeassistncia. Jesus nos deu a primeira lio nesse sentido, impondo as mos divinas sobreosenfermosesofredores,noquefoiseguidopelosapstolosdoCristianismo primitivo. Toda boa ddiva e dom perfeito vm do Alto dizia o apstolo, na profundezadesuasexplanaes. A prtica do bem pode assumir as frmulas mais diversas. Sua essncia, porm,sempreamesmadiantedoSenhor.
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aconstante ameaadeumacarnefrgileatormentada? Observamos as ddivas de Deus no terreno das grandes descobertas, mobilizadasparaaguerradeextermnio,econtemplemoscomsimpatiaoshospitais isoladoseescuros,onde,tantasvezes,aalmahumanaserecolheparaasnecessrias meditaes.
102 Podem os Espritos amigos atuar sobre a flora microbiana, nas molstiasincurveis,atenuandoossofrimentosdacriatura?
As entidades amigas podem diminuir a intensidade da dor nas doenas incurveis,bemcomoafastlacompletamente,seessebenefciopuderserlevadoa efeito no quadro das provas individuais, sob os desgnios sbios e misericordiosos doplano superior.
105Ofatodeumguiaespiritualreceitarparadeterminadoenfermo, sinalinfalveldequeodoenteterdecurarse?
O guia espiritual tambm um irmo e um amigo, que nunca ferir as vossasmaisqueridasesperanas. Aconselhandoousodeumasubstnciamedicamentosa,alvitrandoessaou aquela providncia, ele cooperar para as melhoras de um enfermo e, se possvel, para o plenorestabelecimentode sua sade fsica, masno poder modificara lei das provaes ou os desgnios supremos dos planos superiores, na hiptese da desencarnao,porque,dentrodaLei,somenteDeus,seuCriador,podedispensar.
106 Aeutansiaumbem,noscasosdemolstiaincurvel?
Ohomemnotemodireitodepraticaraeutansia,emcasoalgum,ainda queamesmasejaademonstraoaparentedemedida benfazeja. Aagoniaprolongadapodeterfinalidadepreciosaparaaalmaeamolstia incurvel pode ser um bem como a nica vlvula deescoamento das imperfeies doEspritodavidaimortal.Almdomais,osdesgniosdivinossoinsondveisea cincia precria dos homens no pode decidir nos problemas transcendentes das necessidadesdoEsprito.
107 Umhospitalespritatemutilidadeparaafamliaesprita?
A fundao de um hospital, em cujos processos de tratamento estejam vivos os princpios do Espiritismo evanglico, constitui realizao generosa, na melhorexaltaodosensinosconsoladoresdosmensageiroscelestiais. Asedificaesdessanatureza,todavia,exigemomximoderennciapor parte dos que as patrocinem, porquanto, dentro delas o mdico do mundo compelido a esquecer os ttulos acadmicos, para ser um dos mais legtimos missionrios dAquele Mdico das Almas que curou os cegos e os leprosos, os tristes eos endemoninhados, exemplificando o amor eahumildadena entrosagem detodososserviospelobemdossemelhantes. UmhospitalespritadeveserumlardeJesus. Seu aparelhamento uma maquinaria divina, exigindo idntica superioridadenosoperrioschamadosamovimentarlheaspeas,demodoaquese nodeturpeagrandezaprofundadosfins.
108 Ondeabasemaiselevadaparaosmtodosdeeducao?
As noes religiosas, com a exemplificao dos mais altos deveres da vida,constituemabasedetodaaeducaonosagrado institutodafamlia.
109 Operodoinfantilomaisimportanteparaatarefaeducativa?
O perodo infantil o mais srio e o mais propcio assimilao dos princpioseducativos. Ataosseteanos,oEspritoaindaseencontraemfasedeadaptaoparaa nova existncia que lhe compete no mundo. Nessa idade, ainda no existe uma integrao perfeita entre ele e a matria orgnica. Suas recordaes do plano espiritualso,porisso,maisvivas,tornandosemaissuscetvelderenovarocarter e a estabelecer novo caminho,na consolidao dos princpios de responsabilidade, seencontrarnospaislegtimosrepresentantesdocolgiofamiliar. Eisporqueolartoimportanteparaaedificaodohomem,eporque toprofundaamissodamulherperanteas leisdivinas. Passadaapocainfantil,credoradetodavigilnciaecarinhoporpartedas energiaspaternais,osprocessosdeeducaomoral,queformamocarter,tornam se mais difceis com a integrao do Esprito em seu mundo orgnico material e, atingidaamaioridade,seaeducaonosehouverfeitonolar,ento,soprocesso violentodasprovasrudes,nomundo,poderenovaro pensamentoeaconcepodas criaturas,porquantoaalmareencarnadaterretomadotodooseupatrimnionocivo do pretrito ereincidirnasmesmasquedas,selhefaltouaLuzinteriordossagrados princpioseducativos.
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111 justaafundaodeinstitutosparaaeducaosexual?
Quandoosprofessoresdomundoestiveremplenamentedespreocupados das tabelas administrativas, dos auxlios oficiais, da classificao de salrios, das situaes de evidncia no magistrio, das promoes, etc., para sentirem nos discpulososfilhosreaisdoseucorao,seroacertadoscogitarsedafundaode educandrios dessa natureza, porquanto haver muito amor dentro das almas, assegurandooxitodasiniciativas. Os professores do mundo, todavia, considerando o quadro legtimo das excees, ainda no passam de servidores do Estado, angustiados na concorrncia do profissionalismo. Na sagradamisso de ensinar, eles instruem o intelecto, mas, de um modo geral, ainda no sabem iluminar o corao dos discpulos, por necessitadosdaprpriailuminao. Examinada a questo desse modo, e atendendo s circunstncias das posiesevolutivas,consideramosqueospaissoosmestresdaeducaosexualde seusfilhos,indicadosnaturalmenteparaessatarefa,atqueoorbepossua,portoda parte, asverdadeiras escolas de Jesus, ondeamulher, em qualquer estadocivil, se integre na divina misso da maternidade espiritual de seus pequenos tutelados e ondeohomem,convocadoaolaboreducativo,setransformenumcentrodepaternal amoreamoroso respeitoparacomosseusdiscpulos.
113Ospaisespiritistasdevemministraraeducaodoutrinriaaseus filhos ou podem deixar de fazlo invocando as razes de que, em matria de religio,apreciammaisaplenaliberdadedosfilhos?
Operodoinfantil,emsuaprimeirafase,omaisimportanteparatodasas baseseducativas,eospaisespiritistascristosnopodemesquecerseusdeveresde orientao aos filhos, nas grandes revelaes da vida. Em nenhuma hiptese, essa primeiraetapadaslutasterrestresdeveserencaradacomindiferena. Opretextodequeacrianadevedesenvolversecomamximanoode liberdade pode dar ensejo a graves perigos. J se disse, no mundo, que o menino livreasementedocelerado.Aprpriareencarnaonoconstitui,emsimesma, restrioconsidervel independnciaabsoluta daalmanecessitada de expiaoe corretivo? Alm disso, os pais espiritistas devem compreender que qualquer indiferena nesse particular pode conduzir a criana aos prejuzos religiosos de
outrem,aoapegodoconvencionalismoeausnciadeamorverdade. Deve nutrirse o corao infantil com a crena, com a bondade, com a esperana e com a f em Deus. Agir contrariamente a essas normas abrir para o faltosodeontemamesmaportalargaparaosexcessosdetodasorte,queconduzem aoaniquilamentoeaocrime. Os pais espiritistas devem compreender essa caracterstica de suas obrigaessagradas,entendendoqueolarnosefezparaacontemplaoegostica da espcie, mas, sim, para santurio onde, por vezes, se exige a renncia e o sacrifciodeumaexistnciainteira.
114 Aeconomiadeveserdirigida?
Noquesereferetcnicadeproduo,necessidadedarepartioeaos processos de consumo, mais que justa a direo da economia porm, nesse sentido,todoexcessopolticoqueprejudiqueaharmonianaleidastrocas,dequeo progresso depende inteiramente, um erro condenvel, com graves conseqncias paratodaaestruturadoorganismocoletivo. Tais excessos deram causa aos sistemas autrquicos de governos, da atualidade,ondecarecemtodososideaisdejustiaeconmicaedefraternidade,em virtudedoserrosdevisodomaunacionalismo. A vida depende de trocas incessantes e toda restrio a esses elevados princpios de harmonia uma passagem para a destruio revolucionria, onde se invertemtodososvaloresdavida. Queaeconomiasejadirigida,masqueaspaixespolticas nopenetremos seusdomniosdeequilbrioereciprocidade,porquanto,nasuainfluncianefasta,o bastarse a si mesmo a ideologia sinistra da ambio e do egosmo, onde o fermento da guerra encontra o clima apropriado para as suas manifestaes de violnciaeextermnio.
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SegundaParte
Filosofia
INTERPRETAODAFILOSOFIA
1.VIDA APRENDIZADO: Ohomemeoseupr etrito Inteligncia Patr imniontimo Dilataoda capacidade Intelignciaesentimento Meioambiente Intuio Ocr entee aevoluoespir itual Palavr ahumanaObstculosinspir aosuper ior Vibr aesdobemedomal Cor posoementesadia Vidadoirr acional Er r odealimentao Santificaodosbado
116 Ohomemfsicoestsempreligadoaoseupretritoespiritual?
Como a maioria das criaturas humana se encontra em lutas expiatrias, podemos figurar o homem terrestre como algum a lutar para desfazerse do seu prpriocadver,queopassadoculposo,demodoaascenderparaavidaeparaa luzqueresidem emDeus. Essa imagem temola na semente do mundo que, para desenvolver o embrio, cheio de vitalidade e beleza, necessita do temporrio estacionamento no seiolodosodaTerra,afimdesedesfazerdoseuenvoltrio,crescendo,emseguida, paraaluzdo Solecumprindosuamissosagrada,enfeitadadefloresefrutos.
Os valores intelectivos representam a soma de muitas experincias, em vriasvidasdoEsprito,noplanomaterial.Umaintelignciaprofundasignificaum imenso acervo de lutas planetrias. Atingida essa posio, se o homem guarda consigo uma expresso idntica de progresso espiritual, pelo sentimento, ento estaraptoaelevarseanovasesferasdoInfinito,paraaconquistadesuaperfeio.
119 Comodevemosprocederparadilatarnossacapacidadeespiritual?
Aindanoencontramosumafrmulamaiselevadaemaisbelaqueado esforoprprio,dentrodahumildadeedoamor, noambientedetrabalhoedelies daTerra,ondeJesushouveporbeminstalaranossaoficinadeperfectibilidadepara afuturaelevaodosnossosdestinosdeEspritosimortais.
120 Podeexistirintelignciasemdesenvolvimentoespiritual?
Diremos,melhor:intelignciahumanasemdesenvolvimentosentimental, porque nesse desequilbrio do sentimento e da razo que repousa atualmente a dolorosa realidade do mundo. O grande erro das criaturas humanas foi entronizar apenas a inteligncia, olvidando os valores legtimos do corao nos caminhos da vida.
121 OmeioambienteinfluinoEsprito?
Omeioambienteemqueaalmarenasceu,muitasvezesconstituiaprova expiatria com poderosas influncias sobre a personalidade, fazse indispensvel queocoraoesclarecidocooperenasuatransformaoparaobem,melhorandoe elevando as condies materiais e morais de todos os que vivem na sua zona de influenciao.
123Deveocrentecriarimposiesabsolutasparasimesmo,nosentido dealcanarmaisdepressaaperfeioespiritual?
Ocrentedeveesforarseomaispossvel,masdemodoalgumdevenutrir apretensodeatingirasuperioridadeespiritualcompletadeumasvez,porquanto a vidahumana aprendizadode lutas purificadoras e,no cadinho doresgate,nem semprea temperaturapodeseramena,alcanando,porvezes,omaisalto grauparao desideratodoacrisolamento. Em todas as circunstncias, guarde o cristo a prece e a vigilncia prece ativa,queotrabalhodobem,evigilncia,queaprudncianecessria,demodoa no atrair novos compromissos. E, nesse esforo, a alma estar preparada a
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estruturar o futuro de si mesma, no caminho eterno do espao e do tempo, sem o desalento dostristesesemainquietaodosmaisafoitos.
125 Reconhecendo que os nossos amigos do plano espiritual esto sempreaonossolado,emtodosostrabalhosedificuldades,afimdenosinspirar, quais os maiores obstculos que a sua bondade encontra em ns, para que recebamososseussocorros indireto,afetuosoeeficiente?
Os maiores obstculos psquicos, antepostos pelo homem terrestre aos seus amigos e mentores da espiritualidade, so oriundos da ausncia dehumildade sincera nos coraes, para o exame da prpria situao de egosmo, rebeldia e necessidade desofrimento.
126 As vibraes relativas ao bem e ao mal, emitidas pela alma encarnada no seu aprendizado terrestre, persistem no Espao para exame e ponderaodofuturo?
Haveis de convir convosco que existem fenmenos fsicos, transcendentesemdemasia,paraquepossamosexaminlos,devidamente,napauta exguadosvossosconhecimentosatuais. Todavia, em se tratando de vibraes emitidas pelo Esprito encarnado, somoscompelidosareconhecerqueessasvibraesficamperenementegravadasna memriadecadaumeamemriaumachapafotogrfica,ondeasimagensjamais se confundem. Bastar a manifestao da lembrana, para serem levadas a efeito todasasponderaes,maistarde,nocaptulodas expressesdomaledobem.
127Opreceitodocorposo,mentalidadesadia,poderserobservado tosomentepelohbitodosesporteselaboresatlticos?
Noqueserefereaocorposo,oatletismotempapelimportanteeseria de ao das mais edificantes nos problemas da sade fsica, se o homem na sua vaidadeeegosmonohouvesseviciado,tambm,afontedaginsticaedoesporte, transformandoaemtabladodeentronizaodaviolncia,doabastardamentomoral da mocidade,iludida com a fora bruta e enganada pelos imperativos da chamada eugenia ou pelas competies estranhas dos grupos sectrios, desviando de suas nobres finalidades um dos grandes movimentos coletivos em favor da confraternizaoedasade. Bastar essa observao para compreendermos que a mentalidade sadia somente constituir uma realidade quando houver um perfeito equilbrio entre os movimentosdomundoeasconquistasinterioresdaalma.
129 umerroalimentarseohomemcomacarnedosirracionais?
Aingestodasvscerasdosanimaisumerrodeenormesconsequncias, doqualderivaramnumerososvciosdanutriohumana.delastimarsemelhante situao,mesmoporque,seo estadodematerialidadedacriaturaexigeacooperao de determinadas vitaminas, esses valores nutritivos podem ser encontrados nos produtos de origem vegetal, sem a necessidade absoluta dos matadouros e frigorficos. Temos de considerar, porm, a mquina econmica do interesse e da harmoniacoletiva,naqualtantosoperriosfabricamo seupocotidiano.Suaspeas nopodemserdestrudasdeumdiaparaooutro,semperigosgraves.Consolemo noscoma visodoporvir,sendojustotrabalharmos,dedicadamente,peloadvento dostemposnovosemqueoshomensterrestrespoderodispensardaalimentaoos despojossangrentosdeseusirmosinferiores.
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EXPERINCIA: Aquisiodaexper incia Deter minismoelivr ear btriosimultneos Liber dadedontimo Modificaododeter minismo Obemeomal Deter minaoabsolutaVigilnciasobr ealiber dade Possibilidadedoerr o Ascir cunstncias Influnciadosastr os InflunciadosnomesNumer ologiaInflunciaocultadosobjetos Fenmenopr emonitr iosCar tomanciaeEspiritismo
131 ComoadquireexperinciaoEspritoencarnado?
AlutaeotrabalhosotoimprescindveisaoaperfeioamentodoEsprito, comoopomaterialindispensvelmanutenodocorpofsico.trabalhandoe lutando,sofrendoeaprendendo,queaalmaadquireasexperinciasnecessriasna sua marchaparaaperfeio.
134Comopodeohomemagravarouamenizarodeterminismodesua vida?
Adeterminaodivinadasagradaleiuniversalsempreado bemeda felicidade,paratodasascriaturas. Nolarhumano,novumpaiamorosoeativo,comumlargoprogramade trabalhos pela ventura dos filhos? E cada filho, cessado o esforo da educao na infncia,napreparaoparaavida,nodeveriaserumcolaboradorfieldagenerosa providncia paternapelobemdetodaacomunidadefamiliar? Entretanto, a maioria dos pais humanos deixa a Terra sem ser compreendida,apesardetodooesforodespendidonaeducao dosfilhos. Nessa imagem muito frgil, em comparao com a paternidade divina, temosumsmiledasituao. OEspritoque,dealgummodo,jarmazenoucertosvaloreseducativos, convocadoparaesseouaqueletrabalhoderesponsabilidade juntodeoutrosseresem provao rude, ou em busca de conhecimentos paraaaquisio daliberdade.Esse trabalho deveserlevadoaefeitonalinharetadobem,demodoqueessefilhosejao bom cooperador de seu Pai Supremo, que Deus. O administrador de uma instituio,ochefedeumaoficina,oescritordeumlivroeomestredeumaescola tmasuaparcelade independnciaparacolaborarnaobradivinaedevemretribuira confianaespiritualquelhesfoideferida.Osqueseeducameconquistamdireitos naturais, inerentes personalidade, deixam de obedecer, de modo absoluto, ao determinismo da evoluo, porquanto estaro aptos a cooperar no servio das ordenaes, podendo criar as circunstncias para a marcha ascensional de seus subordinados ou irmos em humanidade, no mecanismo de responsabilidade da conscinciaesclarecida. NessetrabalhodeordenarcomDeus,ofilhonecessitaconsiderarozeloeo amorpaternos,afimdenodesviarsuatarefadocaminhoreto,supondosesenhor arbitrrio das situaes, complicando a vida da famlia humana e adquirindo determinadoscompromissos,porvezesbastantepenosos,porque,contrariamenteao propsitodospais,hfilhosquedesbaratamostalentoscolocadosemsuasmos, napreguia,noegosmo,navaidadeounoorgulho. Da a necessidade de concluirmos com a apologia da Humanidade, salientandoqueohomemqueatingiucertaparceladeliberdade,estretribuindoa confiana do Senhor, sempre que age com a sua vontade misericordiosa e sbia, reconhecendoqueoseuesforoindividualvalemuito,noporele,maspeloamor deDeusqueoprotegeeiluminanaedificaodesuaobraimortal.
135 Seodeterminismodivinoodobem,quemcriouomal?
Odeterminismodivinoseconstituideumaslei,queadoamorparaa comunidade universal.Todavia, confiando em si mesmo,mais do que em Deus, o homemtransformaasuafragilidadeemfocodeaes contrriasaessamesmalei, efetuando,dessemodo,umaintervenoindbitanaharmoniadivina. Eisomal. Urgerecomporoselossagradosdessaharmoniasublime. Eisoresgate. Vede, pois, que o mal, essencialmente considerado, no pode existir por
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Deus,emvirtudederepresentarumdesviodohomem,sendozeronaSabedoriaena ProvidnciaDivinas. OCriadorsempreoPaigenerosoesbio,justoeamigo,considerandoos filhostransviadoscomoincursosemvastasexperincias.Mas,comoJesuseosseus prepostossoseuscooperadoresdivinoseelesprpriosinstituemastarefascontrao desvio das criaturas humanas, focalizam os prejuzos do mal com a fora de suas responsabilidades educativas, a fim de que a Humanidade siga retamente no seu verdadeirocaminhoparaDeus.
136 ExistemseresagindonaTerrasobdeterminaoabsoluta?
Osanimaiseoshomensquaseselvagensnosdoumaideiadosseresque agem no planeta sob determinao absoluta. E essas criaturas servem para estabelecerarealidadetristedamentalidade domundo,aindadistantedafrmulado amor,comqueohomemdeveserolegtimocooperadordeDeus,ordenandocoma suasabedoriapaternal. Semsaberemamarosirracionaiseosirmosmaisignorantes colocadossob a sua imediata proteo, os homens mais educados da Terra exterminam os primeiros, para sua alimentao, e escravizam os segundos para objeto de exploraes grosseiras, com excees, de modo a mobilizlos a servio do seu egosmo edasuaambio.
137 O homem educado deve exercer vigilncia sobre o seu grau de liberdade?
sobreaindependnciaprpriaqueacriaturahumanaprecisaexercera vigilnciamaior. Quando o homem educado se permite examinar a conduta de outrem, de modo leviano ou inconveniente, sinal que a sua vigilncia padece desastrosa deficincia, porquanto a liberdade de algum termina sempre onde comea uma outraliberdade,ecada qualresponderporsi,umdia,juntoVerdadeDivina.
139Senalutadavidaterrestreexistemcircunstncias,portodaparte, qualseramelhordetodas,dignadeserseguida?
Em todas as situaes da existncia a mente do homem defronta circunstnciasdodeterminismodivinoedodeterminismohumano.Acircunstncia aserseguida,portanto,devesersempreadoprimeiro,afimdequeosegundoseja iluminado, destacandose essa mesma circunstncia pelo seu carter de benefcio geral, muitas vezes com o sacrifcio da satisfao egostica da personalidade. Em
virtude dessa caracterstica, o homem est sempre habilitado, em seu ntimo, a escolher o bem definitivo de todos e o contentamento transitrio do seu eu, fortalecendoa fraternidadeealuz,ou agravandooseuprprioegosmo.
140 Osastrosinfluenciamigualmentenavidadohomem?
As antigas assertivas astrolgicas tm a sua razo de ser. O campo magnticoeasconjunesdosplanetasinfluenciamno complexocelulardohomem fsico,emsuaformaoorgnicae emseunascimentonaTerraporm,aexistncia planetriasinnima deluta.Seasinflunciasastraisnofavorecemadeterminadas criaturas,urgequeestaslutemcontraoselementosperturbadores,porque,acimade todas as verdades astrolgicas, temos o Evangelho, e o Evangelho nos ensina que cada qualreceber por suas obras,achandose cadahomem sob as influncias que merece.
141Hinflunciasespirituaisentreoserhumanoeoseunome,tanto naTerra,comonoEspao?
NaTerraounoplanoinvisvel,temosasimbologiasagradadaspalavras todavia, o estudo dessas influncias requer um grande volume de consideraes especializadase,comoonossotrabalhohumildeumaapologiaaoesforodecada um,ainda aquitemosdereconhecerquecadahomemrecebeasinflunciasaquefez jus, competindo a cada corao renovar seus prprios valores, em marcha para realizaes cada vez mais altas, pois que o determinismo de Deus o do bem, e todos os que se entregarem realmente ao bem, triunfaro de todos os bices do mundo.
144Osfenmenospremonitriosatestamapossibilidadedaprescincia
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comrelaoaofuturo?
OsEspritosdenossaesferanopodemdevassarofuturo,considerando essaatividadeumacaractersticadosatributosdo CriadorSupremo,queDeus. Temos de considerar, todavia, que as existncias humanas esto subordinadasaummapadeprovasgerais,ondeapersonalidade devemovimentarse comoseuesforoparaailuminaodoporvir,e,dentrodesseroteiro,osmentores espirituais mais elevados podem organizar os fatos premonitrios, quando convenhamasdemonstraesdequeohomemnoseresumeaumconglomerado de elementos qumicos, de conformidade com a definio do materialismo dissolvente.
145 QuedizermosdacartomanciaemfacedoEspiritismo?
Acartomanciapodeenquadrarsenosfenmenospsquicos,masnono Espiritismoevanglico,ondeocristodevecultivarosvaloresdoseumundontimo pela f viva e pelo amor no corao, buscando servir a Jesus no santurio de sua alma,no tendooutravontadequenoaqueladeseelevaraoseuamorpelo trabalho eiluminaodesimesmo,semqualquerpreocupaopelosacontecimentosnocivos queseforam,oupelosfatosquehodevir, nasugestonemsempresinceradosque devassamomundooculto.
TRANSIO: Instantedamor te MudanasPr imeir ostemposdohomemno almtmulo Oreencontr ocomosser esamadosOsespir itistasnasper tur baesda mor te Cremao Mor teviolentaemor tenatur al Ameaaseper igos Pr imeir asimpr essesdossuicidasno almtmulo Receiodamor te Satisfaodosdesencar nadosPossibilidadedosEspritos Per seguiesdoinvisvel Aper seguio eosnossosguias CaractersticasdosEspritosdesencar nados
146 fataloinstantedamorte?
Com exceo do suicdio, todos os casos de desencarnao so determinados previamente pelas foras espirituais que orientam a atividade do homemsobreaTerra. Esclarecendovos quanto a essa exceo, devemos considerar que, se o homem escravo das condies externas da sua vida no orbe, livre no mundo ntimo,razoporque,trazendonoseumapadeprovasatentaodedesertardavida expiatria e retificadora, contrai um dbito penoso aquele que se arruna, desmantelando asprpriasenergias. A educao e a iluminao do ntimo constituem o amor ao santurio de Deus em nossa alma. Quem as realiza em si, na profundeza da liberdade interior, pode modificar o determinismo das condies materiais de sua existncia, alcanandoaparaaluzeparaobem.Osqueeliminam,contudo,assuasenergias prprias,atentamcontraaluzdivinaquepalpitaemsimesmos.Daocomplexode suasdvidasdolorosas.
147Proporcionaamortemudanasinesperadasecertasmodificaes rpidas,comoserdedesejar?
Amortenoprodigalizaestadosmiraculososparaanossa conscincia. Desencarnar mudar de plano, como algum que se transferisse de uma cidade para outra, a no mundo, sem que o fato lhe altere as enfermidades ou as virtudes com a simples modificao dos aspectos exteriores. Importa observar apenas a ampliaodesses aspectos, comparandose o plano terrestre com a esfera deaodosdesencarnados. Imaginaiumhomemquepassadesuaaldeiaparaumametrpolemoderna. Como se haver, na hiptese de no se encontrar devidamente preparado em face dosimperativosdasuanovavida? A comparao pobre, mas serve para esclarecer que a morteno um saltodentrodaNatureza.Aalmaprosseguirnasuacarreiraevolutiva,semmilagres prodigiosos. Os dois planos, visvel e invisvel, se interpenetram no mundo, e se a criatura humana incapaz de perceber o plano da vida imaterial, que o seu sensrioesthabilitadosomenteacertaspercepes,semquelhesejapossvel,por enquanto,ultrapassarajanelaestreitadoscincosentidos.
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149 Logo aps a morte, o homem que se desprende do invlucro material pode sentir a companhia dosentes amadosqueo precederam no alm tmulo?
Se a sua existncia terrestre foi o apostolado do trabalho e do amor a Deus,atransiodoplanoterrestreparaaesferaespiritual sersempresuave. Nessas condies, poder encontrar imediatamente aqueles que foram objetodesuaafeionomundo,nahiptesedeseencontraremnomesmonvelde evoluo. Uma felicidade doce e uma alegria perene estabelecese nesses coraes amigoseafetuosos,depoisdasamargurasdaseparaoedaprolongada ausncia. Entretanto, aqueles que se desprendem da Terra, saturados de obsesses pelas posses efmeras do mundo e tocados pela sombra das revoltas incompreensveis,noencontramtodepressaosentesqueridosqueosantecederam na sepultura. Suas percepes restritas atmosfera escurados seus pensamentos e seusvaloresnegativosimpossibilitamlhesasdocesventurasdoreencontro. por isso que observais, tantas vezes, Espritos sofredores e perturbadas fornecendo a impresso de criaturas desamparadas e esquecidas pela esfera da bondade superior, mas que, de fato, so desamparados por si mesmos, pela sua perseverana no mal, na inteno criminosa e na desobedincia aos sagrados desgniosdeDeus.
150possvelqueosespiritistasvenhamasofrerperturbaesdepois damorte?
A morte no apresenta perturbaes conscincia reta e ao corao amantedaverdadeedoamordosqueviveramnaTerratosomenteparaocultivo daprticadobem,nassuasvariadas formasedentrodasmaisdiversascrenas. Que o espiritista cristo no considere o seu ttulo de aprendiz de Jesus comoumsimplesrtulo,ponderandoaexortaoevanglicamuitosepedirde quemmuitorecebeu,preparandosenosconhecimentosenasobrasdobem,dentro dasexperinciasdomundoparaasuavidafutura,quandoanoitedotmulohouver descerrado aos seus olhos espirituais a viso da verdade, em marcha para as realizaesdavidaimortal.
taiscircunstncias,acriaturanoseencontradevidamentepreparadaeoimprevisto dasituaolhetrazemoesamargaseterrveis.Entretanto,essassurpresastristes noseverificamparaasalmas,nocasodasenfermidadesdolorosaseprolongadas, em que o corao e o raciocnio se tocam das luzes das meditaes sadias, observando as iluses e os prejuzos do excessivo apego Terra, sendo justo considerarmos a utilidade e a necessidade das dores fsicas, nesse particular, porquanto somente com o seu concurso precioso pode o homem alijar o fardo de suasimpressesnocivasdomundo,parapenetrartranquilamente osumbraisdavida doInfinito.
154 Quaisasprimeirasimpressesdosquedesencarnamporsuicdio?
A primeira decepo que os aguarda a realidade da vida que se no extingue com as transies da morte do corpo fsico, vida essa agravada por tormentospavorosos,emvirtudedesua decisotocadadesupremarebeldia. Suicidas h que continuam experimentando os padecimentos fsicos da ltimahoraterrestre,emseucorposomtico,indefinidamente.Anosafio,sentemas impresses terrveis do txico que lhes aniquilou as energias, a perfurao do crebro pelo corpo estranho partido da arma usada no gesto supremo, o peso das rodaspesadassobasquaisseatiraramnansiadedesertardavida,apassagemdas guas silenciosas e tristes sobre os seus despojos, onde procuraram o olvido criminosodesuastarefasnomundoe,comumente,apioremoodosuicidaade acompanhar, minuto a minuto, o processo da decomposio do corpo abandonado noseiodaterra,verminadoeapodrecido. Detodososdesviosdavidahumana,osuicido,talvez,o maiordelespela sua caracterstica de falso herosmo, de negao absoluta da lei do amor e de suprema rebeldia vontade de Deus, cuja justia nunca se fez sentir, junto dos homens,sema luzdamisericrdia.
155 Oreceiodamorterevelafaltadeevoluoespiritual?
Nessesentido,nopodemosgeneralizarsemelhantedefinio. No que se refere a esses receios, somos obrigados a reconhecer, muitas vezes,asrazesaduzidaspeloamor,sempresublime nasuamanifestaoespiritual. Todavia,no justo que o crentesincero se encha de pavores ante a ideia de sua passagemparaoplanoinvisvelaosolhoshumanos,sendooportunooconselhode uma preparao permanente do homem para a vida nova que a morte lhe apresentar.
156OsEspritos,logoapsasuadesencarnao,ficamsatisfeitospela possibilidadedesecomunicaremconosco?
56 Fr anciscoCndidoXavier
Deummodogeral,muitoreduzidoonmerodascriaturashumanasque se preparam para as emoes da morte, no desenvolvimento dos seus trabalhos comunsnaTerrae,frequentemente,asmeditaesdaenfermidadenobastampara umasituaodeperfeitatranquilidade,nosprimeirostemposdoalmtmulo.Eiso motivo por que to salutares se fazem a vossas reunies de estudo e de evangelizao,squaisconcorregrande nmerodeirmosnossos,ansiososporuma palavradaTerra,porquantoasimpressesquetrazemdomundonolhespermitem apercepodosmentoreselevados,dasmaisaltasesferasespirituais.
158SeumacriaturadesencarnadeixandoinimigosnaTerra,possvel quecontinueperseguindooseudesafeto,dentrodasituaodeinvisibilidade?
Issopossvelequasegeral,nocaptulodasrelaesterrestres,porque, seoamorolaoquereneasalmasnasalegriasdaliberdade,odioaalgema dosforados,queosprende reciprocamentenocrceredadesventura. Sealgumpartiuodiando,esenomundoodesafetofazquesto decultivar os germens da antipatia e das lembranas cruis, mais que natural que no plano invisvel perseverem os elementos da averso e da vindita implacveis, em obedincia s leis de reciprocidade, depreendendose da a necessidade do perdo com o inteiro esquecimento do mal, a fim de quea fraternidadepura semanifeste atravs da orao e da vigilncia, convertendoo dio em amor e piedade, com os exemplosmaissantosnoEvangelho deJesus.
159Nocasodasperseguiesdosinimigosespirituais,aaodelesse realizasemoconhecimentodosnossosguiasamorososeesclarecidos?
As chamadas atuaes do plano invisvel, de qualquer natureza, no se verificamreveliadeJesusedeseusprepostos,mentoresdohomemnasuajornada deexperinciasparaoconhecimento eparaaluz. Asperseguiesdeuminimigoinvisveltmumlimiteenoafetamoseu objetosenonapautadesuanecessidadeprpria, porquanto,sobosolhosamorveis
dos vossos guias do plano superior, todos esses movimentos tm uma finalidade sagrada, como a de ensinarvos a fortaleza moral, a tolerncia, a pacincia, a conformao,nosmaissagradosimperativosdafraternidade edobem.
2.SENTIMENTO
ARTE: Aar te Oar tistaeamisso Educaodoar tista Ognio Opsiquismodosar tistas Recor daesdoinfinito Osgr andesmsicos OsEspritoseosvalor esar tsticosDisciplinadaemotividade Ognioeomal Enriquecimentoar tsticodaper sonalidade Ar teantigaear temoder na
161 Quearte?
A arte pura a mais elevada contemplao espiritual por parte das criaturas. Elasignificaamaisprofundaexteriorizaodoideal,adivinamanifestao dessemaisalmquepolarizaasesperanas daalma. O artista verdadeiro sempre o mdium das belezas eternas e o seu trabalho, em todos os tempos, foi tanger as cordas mais vibrteis do sentimento humano,alandoodaTerraparaoInfinitoeabrindoemtodososcaminhosansia dos coraes para Deus,nas suasmanifestaes supremasde beleza, de sabedoria, depazedeamor. 162 TodoartistapodesertambmummissionriodeDeus? Os artistas, como os chamados sbios do mundo, podem enveredar, igualmente, pelas cristalizaes do convencionalismo terrestre, quando nos seus coraesnopalpiteachamadosideais divinos,mas,namaioriadasvezes,tmsido grandesmissionriosdasideias,sobagidedoSenhor,emtodososdepartamentos daatividadequelhesprprios,comoaliteratura,a msica,apintura,aplstica.
58 Fr anciscoCndidoXavier
Semprequeasuaartesedesvencilhadosinteressesdomundo,transitrios e perecveis, para considerar to somente a luz espiritual que vem do corao unssono como crebro, nas realizaes da vida, ento o artista um dos mais devotados missionrios de Deus, porquanto saber penetrar os coraes na paz da meditaoedosilncio,alcanandoomaisaltosentidodaevoluodesimesmoe deseusirmosemhumanidade.
163Podealgumsefazerartistatospelaeducaoespecializadaem umaexistncia?
A perfeio tcnica, individual de um artista, bem como as suas mais notveiscaractersticas,noconstituemaresultante dasatividadesdeumavida,mas de experincias seculares na Terra e na esfera espiritual, porquanto o gnio, em qualquersentido,nasmanifestaesartsticasmaisdiversas,asnteseprofundade vidas numerosas, em que a perseverana e o esforo se casaram para as mais brilhantesfloraesdaespontaneidade.
164 Comodevemoscompreenderognio?
O gnio constitui a smula dos mais longos esforos em mltiplas existnciasdeabnegaoedetrabalho,naconquistadosvaloresespirituais. Entendendo a vida pelo seu prisma real, muita vez desatende ao crculo estreitodavidaterrestre,noquesereferessuasfrmulasconvencionaiseaosseus preconceitos, tornandose um estranho ao seu prprio meio, por suas qualidades superiorese inconfundveis. Esse o motivo por que a cincia terrestre, encarcerada nos cnones do convencionalismo,presumeobservarnognioumapsicose condenvel,tratandoo, quasesempre,comoaclulaenfermadoorganismosocial,paraglorificlo,muitas vezes,depoisdamorte,tologopossaaprenderagrandezadasuaviso espiritualna paisagemdofuturo.
166 No caso dos artistas que triunfaram sem qualquer amparo do mundoesefizeramnotveistospelosvaloresdasuavocao,traduzemsuas obrasalgumarecordaodavidanoInfinito?
As grandes obrasprimas da arte, na maioria das vezes, significam a concretizao dessas lembranas profundas. Todavia, nem sempre constituem um trao das belezas entrevistas no Alm pela mentalidade que as concebeu, e sim recordaesdeexistncias anteriores,entreaslutaseaslgrimasdaTerra. Certos pintores notveis, que se fizeram admirados por obras levadas a efeitosemosmodeloshumanos,trouxeramluznadamaisnadamenosqueassuas prpriasrecordaes perdidasnotempo,na sombraapagada da paisagem de vidas que se foram. Relativamente aos escritores, aos amigos da fico literria, nem sempreassuasconcepesobedecemfantasia,porquantosofilhasdelembranas inatas, com as quais recompem o drama vivido pela sua prpria individualidade nossculosmortos. Omundoimpressivodosartistastempermanentesrelaescomopassado espiritual,deondeelesextraemomaterialnecessrio construoespiritualdesuas obras.
60 Fr anciscoCndidoXavier
169 Aemotividadedeveserdisciplinada?
Qualquer expresso emotiva deve ser disciplinada pela f, porquanto a sua expanso livre, na base das incompreenses do mundo, pode fazerse acompanhardegravesconsequncias.
170 Com tantas qualidades superiores para o bem, pode o artista de gniotransformarseeminstrumentodomal?
O homem genial como a inteligncia que houvesse atingido as mais perfeitas condies de tcnica realizadora essa aquisio, porm, no o exime da necessidadedeprogredirmoralmente, iluminandoafontedocorao. Em vista de numerosas organizaes geniais no haverem alcanado a culminncia de sentimento que temos contemplado, muitas vezes, no mundo, os talentosmaisnobresencarceradosemtremendasobsesses,ouanuladosemdesvios dolorosos, porquanto, acima de todas as conquistas propriamente materiais, a criaturadevecolocaraf,comooeternoidealdivino.
172 Existem,defato,umaarteantigaeumaartemoderna?
Aarteevolvecomoshomense,representandoacontemplaoespiritual de quantos a exteriorizam, ser sempre a manifestao da beleza eterna, condicionadaaotempoeaomeiode seusexpositores. A arte, pois, ser sempre uma s, na sua riqueza de motivos, dentro da espiritualidadeinfinita. Ponderemos,contudo,que,seexistehojegrandenmerodetalentoscoma preocupao excessiva de originalidade, dando curso s expresses mais extravagantes de primitivismo, esses so os cortejadores irrequietos da glria mundanaque,maisdistanciadosdaartelegtima,nadamaisconseguemquerefletir aperturbaodostemposquepassam,apoiandoodomniotransitrio dafutilidadee da fora. Eles, porm, passaro como passam todas as situaes incertas de um cataclismo, como zanges da sagrada colmeia da beleza divina, que, em vez de espiritualizarem a Natureza, buscam deprimila com as suas concepes extravagantesedoentias.
AFEIO: Simpatiaeantipatia Amizade Institutodafamlia Famliasespir ituais Chefeespir itual Afinidadenoplanoinvisvel Casar ounocasar Manifestaesdesensibilidade Acler a Or emor so OcimeAutoeducaonospr oblemassexuais
173 Comodevemosentenderasimpatiaeaantipatia?
A simpatia e a antipatia tm as suas razes profundas no Esprito, na sutilssimaentrosagemdosfluidospeculiaresacadaume,quasesempre,demodo geral, atestam uma renovao de sensaes experimentadas pela criatura, desde o pretritodelituoso,emiguaiscircunstncias. Devemos,porm,considerarquetodaantipatia,aparentemente amaisjusta, deve morrer para dar lugar simpatia que edifica o corao para o trabalho construtivoelegtimodafraternidade.
174 Poderemosobterumadefiniodaamizade?
Nagradaodossentimentoshumanos,aamizadesincerabemoosis derepousoparaocaminheirodavida,nasuajornada deaperfeioamento. Quem sabe ser amigo verdadeiro , sempre, o emissrio da ventura e da paz, alistandose nas fileiras dos discpulos de Jesus, pela iluminao natural do Esprito que, conquistando as mais vastas simpatias entre os encarnados e as entidades bondosas do Invisvel, sabe irradiar por toda parte as vibraes dos sentimentospurificadores. Teramizadetercoraoqueamaeesclarece,quecompreendeeperdoa, nashorasmaisamargasdavida. JesusoDivinoAmigodaHumanidade. Saibamoscompreenderasuaafeiosublimeetransformaremososnossos ambientesafetivosnumoceanodepazeconsolao perenes.
62 Fr anciscoCndidoXavier
177 Asfamliasespirituaispossuemtambmumchefe?
Todasascoletividadesespirituaisestoreunidas,emsuascaractersticas familiares,pelas santas afinidades dalma, e cadaumapossui o seu grande mentor nos planos mais elevados, deonde promanam as substncias eternas do amor e da sabedoria.
179Nocaptulodasafeiesterrenas,ocasarounocasarestforada vontadedossereshumanos?
O matrimnio na Terra sempre uma resultante de determinadas resoluestomadasnavidadoInfinito,antesdareencarnao dosEspritos,sejapor orientao dos mentores mais elevados, quando a entidade no possui a indispensvel educao para manejar as suas prprias faculdades, ou em consequncia de compromissos livremente assumidos pelas almas, antes de suas novas experincias no mundo razo pela qual os consrcios humanos esto previstosnaexistnciadosindivduos,noquadroescurodasprovasexpiatrias,ou noacervodevaloresdasmissesqueregeneramesantificam.
180 A indiferena nas manifestaes de sensibilidade afetiva, dentro dos processos de evoluo da vida na Terra, nas horas de dor e de alegria, atitudejustificvelcomomedidadevigilnciaespiritual?
A indiferena que se traduz por cristalizao dos sentimentos sempre perigosaparaavidadaalmatodavia,existematitudesnodomniodaexteriorizao emocionalquesejustificam pelanaturezadesuasexpresseseducativas.
182 Oremorsoumapunio?
Oremorsoaforaquepreparaoarrependimento,comoesteaenergia
que precede o esforo regenerador. Choque espiritual nas suas caractersticas profundas, oremorso o interstciopara a luz, atravs do qualrecebe o homem a cooperao indireta de seus amigos do Invisvel, a fim de retificar seus desvios e renovarseusvaloresmorais,najornadaparaDeus.
183 Comoseinterpretaocimenoplanoespiritual?
O cime, propriamente considerado nas suas expresses deescndalo e de violncia, um indcio de atraso moral ou de estacionamento no egosmo, dolorosa situao que o homem somente vencer a golpes de muito esforo, na orao e na vigilncia, de modo a enriquecer o seu ntimo com a luz do amor universal, comeando pela piedade para com todos os que sofrem e erram, guardandotambmadisposiosadiaparacooperar naelevaodecadaum. Sacompreensodavida,colocandonosnasituaodequemerrououde quem sofre, a fim de iluminarmos o raciocnio para a anlise serena dos acontecimentos,poderaniquilarocimenocorao,demodoacerrarseaportaao perigo,pelaqualtodaalmapodeatirarseaterrveistentaes,comlargosreflexos nosdiasdofuturo.
64 Fr anciscoCndidoXavier
DEVER: Boaao Acaso Atitudementalfavor velDeverdoscnjuges Obr igaesdasmester restres Filhosincor r igveis Ao dospaisna Terr a Amentira Ver dadecomfr anqueza Auxlio espir itual Esclar ecimentointer ior Osamigosespir ituaiseasqueixasdoscr entes
185 Quaisascaractersticasdeumaboaao?
Aboaaosempreaquelaquevisaobemdeoutremedequantoslhe cercamoesforonavida. Nesse problema, o critrio do bem geral deve ser a essncia de qualquer atitude.Amelhoraopode,svezes,padeceraincompreensoalheia,noinstante emqueexteriorizada,massersemprevitoriosa,aqualquertempo,pelobenefcio prestado aoindivduooucoletividade.
187Qualaatitudementalquemaisfavoreceronossoxitoespiritual nostrabalhosdomundo?
Essaatitudedeveseraquevosensinadapelaleidivina, nareencarnao emquevosencontrais,isto,adoesquecimento detodoomal,pararecordarapenas o bem e a sagrada oportunidadede trabalho e edificao, no patrimnio eterno do tempo. Esqueceromalaniquilloeperdoaraquemopraticaensinaroamor, conquistandoafeiessincerasepreciosas. Daanecessidadedoperdo,nomundo,paraqueoincndiodomalpossa serexterminado,devolvendoseapaz legtimaaoscoraes.
188 Comodevemprocederoscnjugesparabemcumprirseusdeveres?
O matrimnio, muito frequentemente, na Terra constitui uma prova difcil,masredentora. Oscnjuges,desveladosporbemcumprirsuasobrigaes divinas,devem observaromximodeateno,respeitoecarinho mtuo,concentrandoseambosno lar, sempre que haja um perigo ameaandolhe a felicidade domstica, porque na precee navigilnciaespiritualencontrarosempreasmelhoresdefesas. Nolar,muitasvezes,quandoumdoscnjugessetransvia,atarefadeluta
e lgrimas penosas porm no sacrifcio, toda alma se santifica e se ilumina, transformandoseemmodelono sagradoinstitutodafamlia. Para alcanar a pacincia e o herosmo domsticos, fazse mister a mais entranhadafemDeus,tomandosecomoespelho divinoaexemplificaodeJesus, noseuapostoladodeabnegao ededor,facedaTerra.
189 Que deve fazer a me terrestre para cumprir evangelicamente os seusdeveres,conduzindoosfilhospara obemeparaaverdade?
No ambiente domstico, o corao maternaldeve ser o expoentedivino detodaacompreensoespiritualedetodosossacrifciospelapazdafamlia. Dentro dessa esfera de trabalho, na mais santificada tarefa de renncia pessoal, amulhercristacendeaverdadeiraluzparao caminhodosfilhosatravsda vida.AmissomaternaresumeseemdarsempreoamordeDeus,oPaideInfinita Bondade,quepsnocoraodasmesasagradaessnciadavida.Noslaboresdo mundo, existem aquelas que se deixam levar pelo egosmo do ambiente particularistacontudo,precisoacordaratempo,demodoanoviciarafonteda ternura. A me terrestre deve compreender, antes de tudo, que seus filhos, primeiramente,sofilhosdeDeus. Desde a infncia, deve preparlos para o trabalho e para a luta que os esperam. Desde os primeiros anos, deve ensinar a criana a fugir do abismo da liberdade,controlandolheasatitudeseconcentrandolheasposiesmentais,pois queessaaocasiomaispropcia edificaodasbasesdeumavida. Devesentirosfilhosdeoutrasmescomosefossemosseusprprios,sem guardar,demodoalgum,afalsacompreensodeque osseussomelhoresemais altamenteaquinhoadosqueosdasoutras. Ensinaratolernciamaispura,masnodesdenharaenergiaquandoseja necessrianoprocessodaeducao,reconhecidaaheterogeneidadedastendnciase adiversidadedostemperamentos. Sacrificarse de todos os modos ao seu alcance, sem quebrar o padro de grandezaespiritualdesuatarefa,pelapazdosfilhos,ensinandolhesquetodador respeitvel, que todo trabalho edificante divino e que todo desperdcio falta grave. Ensinarlhesorespeitopeloinfortnioalheio,paraquesejamigualmente amparados no mundo, na hora de amargura que os espera, comum a todos os Espritosencarnados. Nosproblemasdadoredotrabalho,daprovaoedaexperincia, nodeve darrazoaqualquerqueixadosfilhos,semexamedesapaixonadoemeticulosodas questes,levantandolhesossentimentosparaDeus,sempermitirqueestacionemna futilidade ounosprejuzosmoraisdassituaestransitriasdo mundo. Serelanolarobomconselhosemparcialidade,oestmulo dotrabalhoea fontedeharmoniaparatodos. Buscar na piedosa Me de Jesus o smbolo das virtudes crists, transmitindo aos que a cercam os dons sublimes da humildade e da perseverana, semqualquerpreocupaopelasglrias efmerasdavidamaterial.
66 Fr anciscoCndidoXavier
Cumprindo esse programa de esforo evanglico, na hiptese de fracassaremtodasassuasdedicaeserenncias,competesmesincompreendidas entregar o fruto de seus labores a Deus, prescindindo de qualquer julgamento do mundo, pois que o Pai de Misericrdia saber apreciar os seus sacrifcios e abenoaro assuaspenas, noinstitutosagradodavidafamiliar.
190Quandoosfilhossorebeldeseincorrigveis,impermeveisatodos osprocessoseducativos,comodevemprocederaospais?
Depois de movimentar todos os processos de amor e de energia no trabalhodeorientaoeducativadosfilhos,justo queosresponsveispeloinstituto familiar,semdescontinuidadedadedicaoedosacrifcio,esperemamanifestao da Providncia Divina para o esclarecimento dos filhos incorrigveis, compreendendo que essa manifestao deve chegar atravs de dores e de provas acerbas, de modo a semearlhes, com xito, o campo da compreenso e do sentimento.
191 Como podero os pais despertar no ntimo do filho rebelde as noes sagradas do dever e das obrigaes para com Deus TodoPoderoso, de quemsomosfilhos?
Depoisdeesgotartodososrecursosabemdosfilhosedepoisdaprtica sincera de todos os processos amorosos e enrgicos pela sua formao espiritual, semxitoalgum,precisoqueospaisestimemnessesfilhosadultos,quenolhes apreenderamapalavraeaexemplificao,osirmosindiferentesouendurecidosde sua alma, comparsas do passado delituoso, que necessrio entregar a Deus, de modo que sejam naturalmente trabalhados pelos processos tristes e violentos da educaodomundo. AdortempossibilidadesdesconhecidasparapenetrarosEspritos,ondea linfa do amor no conseguiu brotar, no obstante o servio inestimvel do afeto paternal,humano. Eisarazopelaqual,emcertascircunstnciasdavida,fazsemisterqueos pais estejam revestidos de suprema resignao, reconhecendo no sofrimento que persegue os filhos a manifestao de uma bondade superior, cujo buril oculto, constitudoporsofrimentos,remodelaeaperfeioacomvistasaofuturoespiritual.
192 AmentiraretardaodesenvolvimentodoEsprito?
Mentira no ato de guardar a verdade para o momento oportuno, porquanto essa atitude mental se justifica na prpria lio do Senhor, que recomendavaaosdiscpulosnoatiraremaesmoasementebenditadosseusensinos deamor. Amentiraaaocapciosaquevisaoproveitoimediatodesimesmo,em detrimento dos interesses alheios em sua feio legtima e sagrada e essa atitude mental da criatura das que mais humilham a personalidade humana, retardando, portodososmodos,aevoluodivinadoEsprito.
193 A verdade, quando dita com sinceridade e franqueza rudes, pode retardaroprogressoespiritualpeladorquecausa?
Averdadeaessnciaespiritualdavida. Cadahomemoucadagrupodecriaturaspossuioseuquinhodeverdades relativas,comoqualsealimentamasalmasnosvriosplanosevolutivos. O corao que retm uma parcela maior est habilitado a alimentar seus irmosacaminhodeaquisiesmaiselevadastodavia,imprescindvelomelhor critrio amoroso nadistribuiodos bens da verdade,porquanto esses bens devem ser fornecidos de acordo com a capacidade de compreenso do Esprito a que se destina o ensinamento, de maneira que o esforo no se faa acompanhar de resultadoscontraproducentes. Aindaaquipodemosexaminarosexemplosdanaturezamaterial. A nutrio de um menino deve conter a substncia mantenedora da vida, mas no pode ser anloga nutrio do adulto. A despreocupao nesse assunto poderia levar a criana ao aniquilamento, embora as substncias ministradas estivessemrepletasdeelementosvitais.
194 Devemos contar, de maneira absoluta, com o auxlio dos guias espirituaisemnossasrealizaeshumanas?
Um guia espiritual poder cooperar sempre em vossos trabalhos, seja auxiliandovos nas dificuldades, de maneira indireta, ou confortandovos na dor, estimulandovosparaaedificaomoral,imprescindveliluminaodecadaum entretanto, nodeveistomarasexpressesfraternasporpromessaformal, noterreno dasrealizaesdomundo,porquantoessasrealizaesdependemdovosso esforo prprioeseachamentrosadas nomecanismodasprovaesindispensveisaovosso aperfeioamento.
196 Comoencaramosguiasespirituaisasnossasqueixas?
Muitas so consideradas verdadeiras preces dignas de toda a carinhosa atenodosamigosdesencarnados. A maioria, porm, no passa de lamentao estril, a que o homem se acostumoucomoaumvcioqualquer,porque,setendenasmosoremdioeficaz com oEvangelhodeJesusecom os consoladoresesclarecimentosdadoutrinados Espritos,arepetiodecertasqueixastraduzmvontadenaaplicaolegtimado conhecimentoespiritistaavsmesmos.
68 Fr anciscoCndidoXavier
3.CULTURA
RAZO: Acultur ater restrenoplanoespir itual Or acionalismoeaevoluo daTer r a Razoef Desviosdar azohumanaCinciaeFilosofiaLimitesao r acionalismo Racionalistasor gulhosos
198 PodeoracionalismogarantiralinhadeevoluodaTerra?
Para si s, o racionalismo no pode efetuar esse esforo grandioso, mesmoporque,todososcentrosdaculturaterrestretmabusadolargamentedesse conceito. Nos seus excessos, observamos uma venervel civilizao condenada a amarguradas runas.Arazosemosentimentofriaeimplacvelcomoosnmeros, e os nmeros podem ser fatores de observao e catalogao da atividade, mas nuncacriaramavida.Arazoumabaseindispensvel,massosentimentocriae edifica. por esse motivo que as conquistas do humanismo jamais podero desaparecernosprocessosevolutivosdaHumanidade.
199 PoderaRazodispensaraF?
Arazohumanaaindamuitofrgile nopoderdispensaracooperao dafqueailumina,paraasoluodosgrandesesagradosproblemasdavida. Emvirtudedaseparaodeambas,nasestradasdavida,queobservamos ohomemterrestrenodesfiladeiroterrvelda misriaedadestruio. Pelainsniadarazo,semaluzdivinadaf,aforafazassuasderradeiras tentativasparaassenhorearsedetodasasconquistas domundo. Falastes demasiadamente de razo e permaneceis na guerrada destruio, onde s perambulam miserveis vencidos revelastes as mais elevadas
demonstraes de inteligncia, mas mobilizais todo o conhecimento para o morticnio sem piedade pregastes a paz, fabricando os canhes homicidas pretendestes haver solucionado os problemas sociais, intensificando a construo dascadeiasedosprostbulos. Esseprogressoodarazosemaf,onde oshomensse perdememluta inglriaesemfim.
200 Ondelocalizaraorigemdosdesviosdarazohumana?
Aorigemdessedesequilbrioresidenadefecodosacerdcio,nasvrias igrejasquesefundaramnasconcepesdoCristianismo.Ocultandoaverdadepara que prevalecessem os interesses econmicos de seus transviados expositores, as seitas religiosas operaram os desvirtuamentos da f, fixando a sua atividade, por absoluta ausncia de colaborao com o raciocnio, no caminho infinito de conquistasdavida.
202Noproblemadainvestigaohlimitesparaaplicaodosmtodos racionalistas?
Esses limites existem, no s para a aplicao, como tambm para a observao, limites esses que so condicionados pelas foras espirituais que presidemaevoluoplanetria,atendendoconveninciaeaoestadodeprogresso moraldascriaturas. por esse motivo que os limites das aplicaes e das anlises chamadas positivassempreacompanhameseguirosempreocursodaevoluoespiritualdas entidadesencarnadasnaTerra.
70 Fr anciscoCndidoXavier
INTELECTUALISMO: Pr ogr essomor aleintelectivo Capacidadeintelectualdohomem AtualposiointelectivadaTerr a Decadnciaintelectual Tar efa especializadadainteligncia Responsabilidadedoescr itor Ostr abalhador esdoEspir itismoeosintelectuaisdomundo
206Comoconsiderada,noplanoespiritual,aposioatualintelectiva daTerra?
Os valores intelectuais do planeta, nos tempos modernos, sofrem a humilhaodetodasasforascorruptorasdadecadncia.Aatualgerao,quetantas vezes se entregou jactncia, atribuindo a si mesma as mais altas conquistas no terreno do raciocnio positivo, operou os mais vastos desequilbrios nas correntes evolutivasdoorbe,comoseuinjustificveldivrciodo sentimento. Nunca os crculos educativos da Terra possuram tanta facilidade de amplificao,comoagora,emfacedaevoluodasartesgrficasjamaisolivroeo jornal foram to largamente difundidos entretanto, a imprensa, quase de modo geral,rgodeescndaloparaacomunidadeecentrodeinteresseeconmicopara oambienteparticular,enquantoquepoucoslivrostriunfamsemobafejodafortuna privadaouoficial,nahiptesede ventilaremosproblemaselevadosdavida.
208 Humatarefaespecializadadainteligncianoorbeterrestre?
Assim como numerosos Espritos recebem a provao da fortuna, do poder transitrio e da autoridade, h os que recebem a incumbncia sagrada, em lutas expiatrias ou em misses santificantes, de desenvolverem a boa tarefa da intelignciaem proveitorealdacoletividade. Todavia,assimcomoodinheiroeaposioderealceso ambientesdeluta, onde todo xito espiritual se torna mais porfiado e difcil, o destaque intelectual, muitas vezes, obscurece nomundo a viso do Esprito encarnado, conduzindoo vaidade injustificvel,ondeasintenesmaispurasficamaniquiladas.
72 Fr anciscoCndidoXavier
generosas da Terra, que rouba os vizinhos, que no planta e no permite o desenvolvimento da semeadura alheia, cultivando espinhos e agravando responsabilidades pelas quais responder um dia, quando houver despido a indumentriadomundo,paracompareceranteasverdadesdoInfinito.
210OstrabalhadoresdoEspiritismodevembuscarosintelectuaispara acompreensodosseusdeveresespirituais?
Osoperriosdadoutrinadevemestarsemprebemdispostosnaoficinado esclarecimento, todas as vezes que procurados pelos que desejem cooperar sinceramente nos seus esforos. Mas provocar a ateno dos outros no intuito de regenerlos, quandotodos ns, mesmos os desencarnados, estamos em funo de aperfeioamentoeaprendizado,noparecemuitojusto,porqueestamosaindacom umdeveressencial,queodaedificaode nsmesmos. NolabordaDoutrina,temosdeconvirqueoEspiritismooCristianismo redivivopeloqualprecisamosfornecerotestemunhodaverdadee,dentrodonosso conceito de relatividade, todo o fundamento da verdade da Terra est em Jesus Cristo. A verdade triunfa por si, sem o concurso das frgeis possibilidades humanas.Almaalgumadeverprocurlasupondoseelementoindispensvelsua vitria. Com seu rgo no planeta, o Espiritismo no necessita de determinados homens para consolar e instruir as criaturas, depreendendose que os prprios intelectuais do mundo que devem buscar, espontaneamente, na fonte de conhecimentosdoutrinrios,obenefciodesuailuminao.
211 Comocompreenderanoodepersonalidade?
Acompreensodapersonalidade,nomundo,vemsendomuitodesviada deseuslegtimosvalores,pelosEspritosexcntricos,altamentepreocupadosemse destacaremnovastomundodasletras.Entendemmuitosqueterpersonalidade possuir espritoderebeldiaedecontradionapalavrasempreprontaacriticaros outros,noesquecimentodesuaprpriasituao.Outrosentendemqueohomemde personalidadedevesairmundoafora,buscandoposiesdenotoriedadeemfalsos triunfos, porquanto exigem o olvido pleno dos mais sagrados deveres do corao. Poucos se lembraram dos bens da humildade e da renncia, para a verdadeira edificao pessoal do homem, porque, para a esfera da espiritualidade pura, a conquistadailuminaontimavaletudo,considerandoquetodasasexpressesda personalidade prejudicial e inquieta do homem terrestre passaro com o tempo, quandoamorteimplacvelhouverdescerradoavisorealdacriatura.
O conceito de mediocridade modificase no plano de nossas conquistas universalistas,depoisdastransiesdamorte.Anomundo,costumaisentronizaro escritorqueenganouopblico,opolticoqueultrajouodireito,ocapitalistaquese enriqueceu sem escrpulos de conscincia, colocados na galeria dos homens superiores. Exaltandolhes os mritos individuais com extravagncias louvaminheiras, muito falais em mediocridade, em rebanho, em rotina, em personalidadesuperior. Para ns, a virtude da resignao dos pais de famlia, criteriosos e abnegados,noextensorebanhodeatividadesrotineirasda existnciaterrestre,nose compara em grandeza com os dotes de esprito do intelectual que gesticula desesperadodeumatribuna,semqualqueredificaosria,ouqueseemaranhaem confusespalavrosasnaesferaliterria,semapreocupaosinceradeaprendercom osexemplosdavida. O trabalhador que passa a vida inteira trabalhando ao sol no amanho da terra,fabricandooposaborosodavida,temmaisvalorparaDeusqueosartistasde intelignciaviciada,queoutracoisanofazemsenoperturbaramarchadivinadas suasleis. Vede, portanto, que a expresso de intelectualidade vale muito, mas no pode prescindir dos valores do sentimento em sua essncia sublime, compreendendose afinal, que o homem medocre no o trabalhador das lides terrestres, amoroso de suas realizaes do lar e do sagrado cumprimento de seus deveres, sobre cuja abnegao erigiuse a organizao maravilhosa do patrimnio mundano.
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seconstituideumbomcoraosempreafeitoharmonia,humildadeeaoamor, nointegralcumprimentodosdesgniosdeDeus.
216 O amorprprio, o brio,o carter, a honra, so atitudes que a sociedade humana reclama da personalidadecomo proceder emtalcaso, quandoosfatoscolidemcomosnossosconhecimentosevanglicos?
O crculo social exige semelhantes atitudes da personalidade, contudo essa mesma sociedade ainda no soube entendlas, seno pela pauta das suas convenes,quandooamorprprio,obrio,ocartereahonradeveriamsertraos do aperfeioamento espiritual e nunca demonstraes de egosmo, de vaidade e orgulho, quaissemanifestam,comumente,naTerra. Quandoohomemsecristianizar,compreendendoessasposiesmoraisno seu verdadeiro prisma, no mais se verificar qualquer coliso entre os acontecimentos da existncia comum e os seus conhecimentos do Evangelho, porquanto o seu esforo ser sempre o da cooperao sincera a favor do reerguimentoe daelevaoespiritualdossemelhantes.
217Qualomodomaisfcildelevaraefeitoavigilnciapessoal,para evitaraquedaemtentaes?
A maneira mais simples o de cada um estabelecer um tribunal de autocrtica,emconscinciaprpria,procedendoparacomoutrem namesmaconduta deretidoquedesejadaaoalheia paraconsigoprprio.
4.ILUMINAO NECESSIDADE: Pr opagandadoutr inr ia Elementosdeiluminao Crenae iluminao Anlisepelar azo Toquedaalma Trabalhodailuminao ntima Esfor odosdesencar nados
219 Nos trabalhos espiritistas, onde poderemos encontrar a fonte principaldeensinoquenosorienteparaailuminao?Poderemosobtlacomas mensagensdenossosentesqueridos,ouapenascomofatodeguardarmosovalor dacrenanocorao?
Numerosos filsofos ho compreendido as teses e concluses do Espiritismo no seu aspecto filosfico, cientfico e religioso todavia, para a iluminao do ntimo, s tendes no mundo o Evangelho do Senhor, que nenhum roteirodoutrinriopoderultrapassar. Alis, o Espiritismo em seus valores cristos no possui finalidademaior queaderestauraraverdadeevanglicaparaoscoraesdesesperadosedescrentes domundo. Teoriasefenmenosinexplicveissemprehouvenomundo. Osescritorese oscientistasdoutrinriospoderomovimentarseusconhecimentosnaconstruode novosenunciadosparaasfilosofiasterrestres,masaobradefinitivadoEspiritismo adaedificaodaconscinciaprofundanoEvangelho deJesusCristo. O plano invisvel poder trazervos as mensagens mais comovedoras e convincentesdosvossosbemamadospodereisguardarosmaiselevadosprincpios de crena no vosso mundo impressivo. Todavia, esse o esforo, a realizao do mecanismo doutrinrio em ao, junto de vossa personalidade. S o trabalho de autoevangelizao, porm, firme e imperecvel. S o esforo individual no Evangelho de Jesus pode iluminar, engrandecer e redimir o Esprito, porquanto depoisdevossaedificao comoexemplodoMestrealcanareisaquelaverdadeque vosfarlivres.
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220 Halgumadiferenaentreacrenaeailuminao?
Todos os homens da Terra, ainda os prprios materialistas, creem em alguma coisa. Todavia, so muito poucos os que se iluminam. O que cr, apenas admite mas o que se ilumina vibra e sente. O primeiro depende dos elementos externos,nosquaiscolocaoobjetodasuacrenaosegundolivredasinfluncias exteriores, porque h bastante luz no seu prprio ntimo, de modo a vencer corajosamentenasprovaesaquefoiconduzidono mundo. por essa razo que os espiritistas sinceros devem compreender que no basta acreditar no fenmeno ou na veracidade da comunicao com o Alm, para que os seus sagrados deveres estejam totalmente cumpridos, pois a obrigao primordial o esforo, o amor ao trabalho, a serenidade nas provas da vida, o sacrifcio de simesmo, de modoa entender plenamenteaexemplificaode Jesus Cristo, buscando a sua luz divina para a execuo de todos os trabalhos que lhes competemnomundo.
221Aanlisepelarazopodecooperar,demododefinitivo,notrabalho denossailuminaoespiritual?
certo que o homemno pode dispensar arazo para vencer natarefa confiada ao seu esforo, no crculo da vida contudo, fazse mister considerar que essarazovemsendotrabalhada,demuitossculosnoplaneta,pelosvciosdetoda sorte. Temosplenaconfirmaodesseassertonoultrarracionalismoeuropeu,cuja avanada posio evolutiva, ainda agora,no tem vacilado entre a paz e a guerra, entreodireitoeafora,entreaordemeaagresso. Maisqueemtodapartedoorbe,arazohumanaaliseelevousmaisaltas culminncias derealizao e, todavia, desequilibrada pelaausncia do sentimento, ressuscitaaselvageriaeo crime,emboraofaustodacivilizao. Reconhecemos,pois,quenaatualidadedoorbetodailuminaodohomem h de nascer, antes de tudo, do sentimento. O sbio desesperado do mundo deve volverse para Deus como a crianahumilde, para cuidar dos legtimos valores do corao, porque apenas pela reeducao sentimental, nos bastidores do esforo prprio,sepoderesperaradesejadareformadascriaturas.
222Quesignificaochamadotoquedaalma,aoqualtantasvezesse referemosEspritosamigos?
Quando a sinceridade e a boa vontade se irmanam dentrodeum corao, fazsenosanturiontimoaluzespiritualparaasublimecompreensodaverdade. Esse o chamado toque da alma impossveis para quantos perseverem na lgica convencionalista do mundo, ou nas expresses negativas das situaes provisriasdamatria,emtodosossentidos.
velhicenotemodireitodealegarocansaoorgnicoemfacedessesestudosde sua necessidadeprpria. certo que as aquisies de um velho, em matria de conhecimentos novos, no podem ser to fceis como as de um jovem, em funo de sua instrumentabilidadesadia,fisicamentefalandooshomensmaisavanadosemanos tm, contudo, a seu favor as experincias da vida, que facilitam a compreenso e nobilitamoesforodailuminaodesimesmos,considerandoque,seavelhicea noite,aalmaternoamanhdofuturoaalvorada brilhantedeumavidanova.
TRABALHO:
225 Comoentenderasalvaodaalmaecomoconquistla?
Dentro das claridades espirituais que o Consolador vem espalhandonos bastidores religiosos e filosficos do mundo de si mesma, a caminho das mais elevadasaquisieserealizaesno Infinito. Considerandoesseaspectorealdoproblemadesalvaodaalma,somos compelidos a reconhecer que, se a Providncia Divina movimentou todos os recursos indispensveis ao progresso material do homem fsico na Terra, o Evangelho de Jesus a ddiva suprema do Cu para a redeno do homem espiritual,emmarchaparaoamoresabedoriauniversais. JesusoModeloSupremo. O Evangelho o roteiro paraa ascenso de todos os Espritos em luta, o aprendizado na Terra para os planos superiores do Ilimitado. De sua aplicao decorrealuzdoEsprito. Noturbilhodastarefasdecadadia,lembraiaafirmativadoSenhor:Eu sou o Caminho,a Verdade e a Vida. Se vos cercam as tentaes de autoridade e poder,defortunaeinteligncia, recordaiaindaassuaspalavras:Ningumpodeir aoPaisenopormim.Esevossentistocadospelosoprofriodaadversidadeeda dor,seestaissobrecarregadosdetrabalhosno mundo,buscaiouviLosemprenoimo dalma:QuemdesejeencontraroReinodeDeustomeasuacruzesigaosmeus passos.
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227 Deusconcedeofavoraquechamamosgraa?
So to grandes as expresses da misericrdia divinaquenos cercam o Esprito, em qualquer plano da vida, que basta um olhar natureza fsica ou invisvel,parasentirmos,emtornode ns,umaaluviodegraas. O favor divino, porm, como o homem pretende receber no seu antropomorfismo, no se observa no caminho da vida, pois Deus no pode assemelharseaummonarcahumano,cheiodeprefernciaspessoaisousubornado pormotivosdeordeminferior. A alma, aqui ou alhures, receber sempre de acordo com o trabalho da edificao de si mesma. o prprio Esprito que inventa o seu inferno ou cria as belezas do seu cu. E tal seja o seu procedimento, acelerando o processo de evoluopeloesforoprprio,poderDeusdispensarnaLei,emseufavor,poisa LeiumaseDeusoseuJuizSupremoeEterno.
228Aautoiluminaopodeserconseguidaapenascomatarefadeuma existncianaTerra?
Umaencarnaocomoumdiadetrabalho.Eparaqueasexperincias se faam acompanhar de resultados positivos e proveitosos na vida, fazse indispensvelqueosdiasdeobservao edeesforosesucedamunsaosoutros. No complexo das vidas diversas, o estudo prepara todavia, somente a aplicaosinceradosensinamentosdoCristopodeproporcionarapazeasabedoria, inerentesaoestadodeplena iluminaodosredimidos.
229 Comoentenderotrabalhodepurificaonosambientesdomundo?
A purificao na Terra ainda qual o lrio alvo, nascendo do lodo das amargurasedaspaixes. TodososEspritosencarnados,porm,devemconsiderarqueseencontram no planeta como em poderoso cadinho de acrisolamento e regenerao, sendo indispensvelcultivaraflordailuminaontima,naangstiadavidahumana,no crculo da famlia, ou da comunidade social, atravs da maior severidade para consigo mesmo e da maior tolerncia com os outros, fazendo cada qual, da sua existncia,umapostoladodeeducao,ondeomaiorbeneficiadosejaoseuprprio Esprito.
230 Comoiniciarotrabalhodeiluminaodanossaprpriaalma?
Esse esforo individual deve comear com o autodomnio, com a disciplina dos sentimentos egosticos e inferiores, com o trabalho silencioso da criaturaporexterminarasprpriaspaixes. Nesse particular, no podemos prescindir do conhecimento adquirido por outras almas que nos precederam nas lutas da Terra, com as suas experincias santificantes gua pura de consolao e de esperana, que poderemos beber nas pginasdesuas memriasounostestemunhosdesacrifcioquedeixaramno mundo. Todavia,oconhecimentoaportaamigaquenosconduzir aosraciocnios mais puros, porquanto, na reforma definitiva de nosso ntimo, indispensvel o golpe da ao prpria, no sentido de modelarmos o nosso santurio interior, na sagradailuminao davida.
231 Considerando que numerosos agrupamentos espritas se formam apenas para doutrinao das entidades perturbadas, do plano invisvel, quais os maisnecessitadosdeluz:osencarnadosouosdesencarnados?
Tal necessidade comum a uns e outros. justo que se preste auxlio fraterno aos seres perturbados e sofredores, das esferas mais prximas da Terra entretanto, preciso convir que os Espritos encarnados carecem de maior porcentagem de iluminao evanglica que os invisveis, mesmo porque, sem ela, queauxliopoderoprestaraoirmoignoranteeinfeliz?AliodoSenhornonos faladoabsurdodeumcegoaconduziroutroscegos? Poressarazoquetodareuniodeestudossinceros,dentro daDoutrina, umelementopreciosoparaestabeleceroroteiroespiritualaquantosdesejemobom caminho. A misso da luz revelar com verdade serena. O corao iluminado no necessitademuitosrecursosdapalavra,porquenaoficinadafraternidadebastaro seu sentimento esclarecido no Evangelho. A grande maravilha do amor o seu profundoe divinocontgio.Poressemotivo,oEspritoencarnado,pararegeneraros seusirmosdasombra,necessitailuminarseprimeiro.
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REALIZAO: Amaior necessidadedeumhomem Causador etar damentodo homem espir itualDecr etoshumanosIluminaonoEvangelho Ansiedadede pr oselitismoenecessidadedeiluminao Doutr inar eevangelizar Inovaesr eligiosas
233PorquerazoohomemdaTerratemsidotolentonasoluodo problemadoseuconhecimentoprprio?
Issoexplicvel.Somenteagoraaalmahumanapoderensimesmar seo bastante para compreender as necessidades e os escaninhos da sua personalidade espiritual. Antigamente a existncia do homem resumiase na luta com as foras externas, de modo a criar uma lei de harmonia entre ele prprio e a natureza terrestre. Muitos sculos decorreram para enfrentar os perigos comuns. A organizao da tribo, da famlia, das tradies, das experincias coletivas, exigiu muitos sculos de luta e de infortnios dolorosos. A cincia das relaes, o aproveitamentodasforasmateriaisqueorodeavam,norequisitaram menorporo detempo. Agora, porm, nas culminncias da sua evoluo fsica, o homem no necessitar preocuparse, de modo to absorvente, com a paisagem que o cerca, razopelaqualtodasasenergias espirituaissemobilizam,nostemposmodernos,em torno das criaturas, convocandoas ao sagrado conhecimento de si mesmas, dentro dosvaloresinfinitosdavida.
234 Que dizer dos que propugnam leis para o bemestar social por processos mecnicos de aplicao, sem atender iluminao espiritual dos indivduos?
Os estadistas ou condutores de multides, que procuram agir nesse sentido,empoucotempocaemnodesencantodesuasutopiaspolticasesociais. A harmonia do mundo no vir por decretos, nem de parlamentos que caracterizam sua ao por uma fora excessivamentepassageira. No vedes que o mecanismodasleishumanasse modificatodososdias?Ossistemasdegovernono desaparecem para dar lugar a outros que, por sua vez, tero de renovarse com o transcorrer do tempo? Na atualidade do planeta, tendes observado a desiluso de muitos utopistas dessa natureza, que sonharam com a igualdade irrestrita das criaturas, sem compreender que, recebendo os mesmos direitos de trabalho e de aquisio perante Deus, os homens, por suas prprias aes, so profundamente desiguaisentresi,eminteligncia,virtude,compreenso emoralidade. Ohomemqueseiluminaconquistaaordemeaharmoniaparasimesmo.E
paraqueacoletividaderealizesemelhanteaquisio,paraoorganismosocial,fazse imprescindvel que todos os seus elementos compreendam os sagrados deveres de autoiluminao.
235Houtrasfontesdeconhecimentoparaailuminaodoshomens, almdaconstitudapelosensinamentosdivinosdoEvangelho?
Omundoestrepletodeelementoseducativos,mormente noreferentes teorias nobilitantes da vida e do homem, pelo trabalho e pela edificao das faculdadesedocarter. Mas,emsetratandodeiluminaoespiritual,noexistefontealgumaalm daexemplificaodeJesus,noseuEvangelhode VerdadeeVida. Os prprios filsofos que falaram na Terra, antes dEle, no eram seno emissrios da sua bondade e sabedoria, vindos carne de modo a prepararlhe a luminosa passagem pelo mundo das sombras, razo por que o modelo de Jesus definitivoenico paraarealizaodaluzedaverdadeemcadahomem.
236Comointerpretaraansiedadedoproselitismoesprita,emmatria defenomenologia,anteessanecessidadedeiluminao?
Osespiritistassincerosdevemcompreenderqueosfenmenosacordama alma, como o choque de energias externas que faz despertar uma pessoa adormecidamassomenteoesforo operaaedificaomoral,legtimaedefinitiva. uma extravagncia de consequncias desagradveis atirarse algum propaganda de uma ideia sem haver fortalecido a si mesmo na seiva de seus princpios enobrecedores. O Espiritismo no constitui uma escola de leviandade. Identificadocomasuaessnciaconsoladoraedivina,ohomemnopodeacovardar seanteaintensidadedasprovaesedasexperincias.Grandeserrospraticariamas entidadesespirituaiselevadasseprometessemaosseusamigosdomundoumavida fcil e sem cuidados, solucionandolhes todos os problemas e entregandolhes a chavede todososestudos. egosmo e insensatez provocar o plano invisvel com os pequeninos caprichos pessoais. Cada estudioso desenvolva a sua capacidade de trabalho e de iluminao e no guarde para outrem o que lhe compete fazer em seu prprio benefcio.OEspiritismo,semEvangelho,podealcanarasmelhoresexpressesde nobreza, mas no passar de atividade destinada a modificarse ou desaparecer, comotodososelementostransitriosdomundo.Eoespritaquenocogitoudasua iluminao com Jesus Cristo pode ser um cientista e um filsofo, com as mais elevadas aquisies intelectuais, mas estar sem leme e semroteirono instante da tempestadeinevitveldaprovaoedaexperincia,porquesosentimentodivino da f pode arrebatar o homem das preocupaes inferiores da Terra para os caminhossupremosdospramosespirituais.
237 Existediferenaentredoutrinareevangelizar?
H grande diversidade entre ambas as tarefas. Para doutrinar, basta o conhecimento intelectual dos postulados do Espiritismo para evangelizar necessria a luz do amor no ntimo. Na primeira, bastaro a leitura e o conhecimento,nasegunda,precisovibraresentircomoCristo.Porestesmotivos
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o doutrinador, muitas vezes, no seno o canal dos ensinamentos,mas osincero evangelizador ser sempre o reservatrio da verdade, habilitado a servir s necessidadesdeoutrem,semprivarsedafortunaespiritualdesimesmo.
238Paraaceleraroesforodeiluminao,aHumanidadenecessitar dedeterminadasinovaesreligiosas?
Toda inovao indispensvel, mesmo porque a lio do Senhor ainda no foi compreendida. A cristianizao das almas humanas ainda no foi alm da primeiraetapa. AlgunssculosantesdeJesus,oplanoespiritual,pelaboca dosprofetase dos filsofos, exortava o homem do mundo ao conhecimento de si mesmo. O Evangelhoaluzinteriordessaedificao.Ora,somenteagoraacriaturaterrestre preparaseparaoconhecimentoprprioatravsdadorportanto,aevangelizaoda alma coletiva, para a nova era de concrdia e de fraternidade, somente poder efetuarse,demodogeral,noterceiro milnio. certo que o planeta j possui as suas expresses isoladas de legtimo evangelismo, raras na verdade, mas consoladoras e luminosas. Essas expresses, porm,soobrigadassmaisaltasrealizaesderennciaemfacedaignornciae dainiquidadedomundo.EssesapstolosdesconhecidossoaquelesaldaTerrae o seu esforo divino ser respeitado pelas geraes vindouras, como os smbolos vivosdailuminaoespiritualcomJesusCristo,bemaventuradosdeseuReino,no qualsouberam perseveraratofim.
5.EVOLUO
DOR: Dor fsicaedor mor al FelicidadenaTer ra Auxliodefinitivo naredeno OEvangelhoeasalegriashumanasGener alidade doconcur sodador Lugar esdepenitncianoplanoinvisvel A dor eaprece
239 Entre a dor fsica e a dor moral, qual das duas faz vibrar mais profundamenteoespritohumano?
Podemos classificar o sofrimento do Esprito como a dorrealidade e o tormentofsico,dequalquernatureza,comoadoriluso. Em verdade, toda dor fsica colima o despertar da alma para os seus grandiososdeveres,sejacomoexpressoexpiatria,comoconsequnciadosabusos humanos,oucomoadvertnciadanatureza materialaodonodeumorganismo. Mastodadorfsicaumfenmeno,enquantoqueadormoral essncia. Daarazoporqueaprimeiravemepassa,aindaquesefaaacompanhar dastransiesdemortedosrgosmateriais,esadorespiritualbastantegrande eprofundaparapromoveroluminoso trabalhodoaperfeioamentoedaredeno.
240 Dealgummodo,podeseconceberafelicidadenaTerra?
SetodoEspritotemconsigoanoodafelicidade,sinalqueelaexiste eesperaasalmasemalgumaparte. Tal como sonhada pelo homem do mundo, porm, a felicidade no pode existir, por enquanto, na face do orbe, porque, em sua generalidade, as criaturas humanas se encontram intoxicadas e no sabem contemplar a grandeza das paisagensexterioresqueascercamnoplaneta.Contudo,importaobservarqueno globo terrestre que a criatura edifica as bases da sua ventura real, pelo trabalho e pelosacrifcio,acaminhodasmaissublimesaquisiesparaomundodivinodesua conscincia.
241 Ondeomaiorauxlioparanossaredenoespiritual?
No trabalho de nossaredeno individual ou coletiva, ador sempre o elementoamigoeindispensvel.EaredenodeumEspritoencarnado,naTerra, consiste no resgate de todas as dvidas, com a consequente aquisio de valores moraispassveisdeseremconquistadosnaslutasplanetrias,situaoessaque eleva apersonalidadeespiritualanovosemaissublimeshorizontesdavidanoInfinito.
242 PorqueoEvangelhononosfaladasalegriasdavidahumana?
OEvangelhonopodiatrazeroscenriosdorisomascaradodomundo, masaverdadequetodasasliesdoMestreDivino foramefetuadasnaspaisagens damaisperfeitaalegriaespiritual. SuaprimeirarevelaofoinasbodasdeCana,entreosjbilossagradosda famlia. Seus ensinamentos, margem das guas do Tiberades, desdobraramse entrecriaturassimplesealegres,fortalecidasnafenotrabalhosadio. Em Jerusalm, contudo, junto dashipocrisias do Templo,ou em face dos seusalgozesempedernidos,oMestreDivinonopoderiasorrir,alentandoamentira oudesenvolvendoosmtodosdaingratidoedaviolncia. Eisporque,emseuambientenatural,todaahistriaevanglicasempre umpoemadeluz,deamor,deencantamentoede alegria.
243 Todos os Espritos que passaram pela Terra tiveram as mesmas caractersticasevolutivas,noqueserefereaoproblemadador?
TodasasentidadesespirituaisencarnadasnoorbeterrestresoEspritos queseresgatamouaprendemnasexperincias humanas,apsasquedasdopassado, com exceo de Jesus Cristo, fundamento de toda a verdade neste mundo, cuja evoluoseverificouemlinharetaparaDeus,eemcujasmosanglicasrepousao governoespiritualdoplaneta,desdeosseusprimrdios.
244Existemlugaresdepenitncianoplanoespiritual?Eacasopoder haversofrimentoeternoparaosEspritosinveteradosnoerroenarebeldia?
Considerando a penitncia em sua feio expiatria, existemnumerosos lugaresdeprovaesnaesferaparavsinvisvel, destinadosregeneraoepreparo de entidades perversas ou renitentes no crime, a fim de conhecerem as primeiras manifestaesdoremorsoedoarrependimento,etapasiniciaisdaobra deredeno. Quanto ideia do sofrimento eterno, se houvesse Espritos eternamente
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inveterados no crime, haveria para eles um sofrimento continuado, como o seu prprio erro. O Pastor, porm,no quer que se percaumas de suas ovelhas. Dia viremqueaconscinciamaisdenegridaexperimentar,nontimo,aluzradiosada alvoradadeSeuamor.
245Sejustoesperarmos,nodecursodonossoroteirodeprovaesna Terra,pordeterminadasdores,devemossemprecultivaraprece?
A lei das provas uma das maiores instituies universais para a distribuiodosbenefciosdivinos. Precisais compreender isso, aceitando todas as dores com nobreza de sentimento. A prece no poder afastar os dissabores e as lies proveitosas da amargura, constantes do mapa de servios que cada Esprito deve prestar na sua tarefa terrena, mas deve ser cultivada no ntimo como a luz que se acende para o caminho tenebroso, ou mantida no corao como o alimento indispensvel que se prepara, de modo a satisfazer necessidade prpria, na jornada longa e difcil, porquanto a orao sincera estabelece a vigilncia e constitui o maior fator de resistnciamoral,nocentrodasprovaesmaisescabrosasemaisrudes.
PROVAO: Pr ovaoeexpiao Leidaspr ovas QuedadoEsprito Queda doEspr itofor adaTer r a Pr ovaocoletivaIncredulidade Intensidadeefatalidadedapr ovao
246 Qualadiferenaentreprovaoeexpiao?
Aprovaoalutaqueensinaaodiscpulorebeldeepreguioso aestrada dotrabalhoedaedificaoespiritual.Aexpiaoapenaimpostaaomalfeitorque cometeumcrime.
247 Aleidaprovaedaexpiaoinflexvel?
Os tribunais da justia humana, apesar de imperfeitos, por vezes no comutamaspenasenobeneficiamosdelinquentescomosursis? A inflexibilidade e a dureza no existem para a misericrdia divina, que, conforme a condutado Esprito encarnado, podedispensarnalei, em benefcio do homem,quandoasuaexistnciajdemonstrecertasexpressesdoamorquecobrea multido dospecados.
248 ComoseverificaaquedadoEsprito?
Conquistada a conscincia e os valoresracionais, todos os Espritos so investidosdeumaresponsabilidade,dentrodassuaspossibilidadesdeaoporm, so raros os que praticam seus legtimos deveres morais, aumentando os seus direitosdivinos nopatrimniouniversal. Colocada por Deus, no caminho da vida, como discpulo que termina os estudosbsicos,aalmanemsempresabeagiremcorrelaocomosbensrecebidos
do Criador, caindo pelo orgulho e pela vaidade, pela ambio ou pelo egosmo, quebrando a harmonia divina pela primeira vez e penetrando em experincias penosas,afimderestabeleceroequilbriodesuaexistncia.
249 AquedadoEspritosomenteseverificanaTerra?
A Terra um plano de vida e de evoluo como outro qualquer e, nas esferasmaisvariadas,aalmapodecairemsuarotaevolutiva,porquantoprecisamos compreender que a sede de todos os sentimentos bons ou maus, superiores ou indignos,reside nomagodoEspritoimperecvelenonacarnequeseapodrecer comotempo.
250 Comoseprocessaaprovaocoletiva?
NaprovaocoletivaverificaseaconvocaodosEspritosencarnados, participantesdomesmodbito,comreferncia aopassadodelituosoeobscuro. O mecanismo da justia, na lei das compensaes, funciona ento espontaneamente,atravs dos prepostos do Cristo, queconvocam os comparsasna dvida do pretrito para os resgates em comum, razo por que, muitas vezes, intitulais,dolorosoacaso,ascircunstnciasquerenemascriaturasmaisdspares nomesmoacidente,quelhesocasionaamortedocorpofsicoouasmaisvariadas mutilaes,noquadrodosseuscompromissosindividuais.
251 Aincredulidadeumaprovocao?
O atesmo ou incredulidade absoluta no existe, a no ser no jogo de palavrasdoscrebrosdesesperados,nasteoriasdomundo,porque,nontimo,todos osEspritosseidentificamcoma ideiadeDeusedasobrevivnciadoser,quelhes inata.Essaideiasuperiorpairaracimadetodososnegativismosesairvitoriosade todososdecretosdeforaqueseorganizamnosEstadosterrenos,porqueconstituia luzdavidaeamaispreciosaesperana dasalmas.
252 Somente se recebe a ofensa a que se fezjus no cumprimento das provas?Econsiderandoaintensidadedessaoudaquelaprovao,poderalgum reencarnarfadadoaosuicdioeaocrime?
Receberemos a dor de acordo com asnecessidades prprias,com vistas aoresgatedopassadoesituaoespiritualdo futuro. No captulo da ofensa, quando a recebemos de algum que se encontra dentrodonossonveldecompreensoedoplanoevolutivo,certoquesetratade provaobemamarga,indispensvel aonossoprocessoderegeneraoprpria. Existem,porm,nomundo,aspedradasdaignornciaedamf,partidas dos sentimentos inferiores e convm que o cristo esteja preparado e sereno, de modoanoreceblascomsensibilidadedoentia,mascomopropsitodetrabalhoe esforo prprio, reconhecendo que as mesmas fazem parte do seu plano de vida temporria,aonde veio para se educar, colaborando aomesmo tempo na educao deseussemelhantes. Relativamente ao suicdio, oportuno repetir que a obra de Deus a do amor e do bem, de todos os planos da vida, e devemos reconhecer que, se muitos Espritos reencarnam com a prova das tentaes ao suicdio e ao crime, porque
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esses devem agir como alunos que, havendo perdido uma prova em seu curso, voltam ao estudo da mesma no ano seguinte, at obterem conhecimento e superioridadenamatria.Muitasalmasefetuama repetiodeummesmoesforoe, porvezes,sucumbemnaluta,semperceberemanecessidadedevigilncia,semque possamos,demodoalgum,imputaraDeusofracassodesuasesperanas,porquea ProvidnciaDivinaconcedeatodososseresasmesmasoportunidadesdetrabalhoe dehabilitao.
VIRTUDE: Noodavir tudePacincia Car idade Esmolamaterial Esper ana eF DiscpulosdeJ esusNapr ticadacaridade
253 AvirtudeconcessodeDeus,ouaquisiodacriatura?
A dor, a luta e a experincia constituem uma oportunidade sagrada concedida por Deus s suas criaturas, em todos os tempos todavia, a virtude sempre sublime e imorredoura aquisio do Esprito nas estradas da vida, incorporada eternamente aos seus valores, conquistados pelo trabalho no esforo prprio.
254 Quepacinciaecomoadquirila?
Averdadeirapacinciasempreumaexteriorizaodaalmaquerealizou muitoamoremsimesma,paradloaoutrem, naexemplificao. Esse amor a expresso fraternal que considera todas as criaturas como irmos, em quaisquer circunstncias, sem desdenhar a energia para esclarecer a incompreenso,quandoissosetorne indispensvel. comailuminaoespiritualdonossontimoqueadquirimosessesvalores sagrados da tolerncia esclarecida. E, para que nos edifiquemos nessa claridade divina, fazse mister educar a vontade, curando enfermidades psquicas seculares quenosacompanhamatravsdasvidassucessivas,quaissejamasdeabandonarmos o esforo prprio, de adotarmos a indiferena e de nos queixarmos das foras exteriores,quandoomalresideem nsmesmos. Paralevarmos a efeito uma edificao to sublime,necessitamos comear peladisciplinadensmesmosepelacontinnciadosnossosimpulsos,considerando aliberdadedomundointerior,deondeohomemdevedominarascorrentesdasua vida. O adgio popular considera que o hbito faz a segunda natureza e ns devemosaprenderqueadisciplinaantecedeaespontaneidade,dentrodaqualpodea almaatingir,maisfacilmente,o desideratodasuaredeno.
255Devemosns,osespiritistas,praticarsomenteacaridadeespiritual, outambmamaterial?
Adivisafundamentaldacodificaokardequiana,formuladanoforada
caridade no h salvao, bastante expressiva para que nos percamos em minuciosasconsideraes. Todo servio da caridade desinteressada um reforo divino na obra da fraternidadehumanaedaredenouniversal. Urge, contudo, que os espiritistas sinceros, esclarecidos no Evangelho, procurem compreender a feio educativa dos postulados doutrinrios, reconhecendo que o trabalho imediato dos tempos modernos o da iluminao interiordohomem,melhorandoselheosvaloresdocoraoedaconscincia. Dentro desses imperativos, lcito encarecermos a excelncia dos planos educativos da evangelizao, de modo a formar uma mentalidade espritacrist, comvistasaoporvir. No podemos desprezar a caridade material que faz do Espiritismo evanglico um pouso de consolao paratodos os infortunados masno podemos esquecerqueasexpressesreligiosassectriastambmorganizaramasedificaes materiais para a caridade no mundo, sem olvidar os templos, asilos, orfanatos e monumentos. Todavia, quase todas as suas obras se desvirtuaram, em vista do esquecimentodailuminaodosEspritosencarnados. AIgrejaRomanaumexemplotpico. Senhora de uma fortuna considervel e havendo construdo numerosas obrastangveis,deassistnciasocial,sentehojequeassuasedificaessoapenas de pedra,porquanto em seus estabelecimentos suntuosos o homem contemporneo experimenta osmaisdolorososdesenganos. Asobrasdacaridadematerialsomentealcanamasuafeio divinaquando colimam a espiritualizao do homem, renovandolhe os valores ntimos, porque, reformada a criatura humana em Jesus Cristo, teremos na Terra uma sociedade transformada,ondeolargenuinamentecristosernaturalmenteoasilodetodosos quesofrem. Depreendese,pois,queoserviodecristianizaosinceradasconscincias constitui a edificao definitiva, para a qual os espiritistas devem voltar os olhos, antesdetudo,entendendoavastidoea complexidadedaobraeducativaquelhes compete efetuar, junto de qualquer realizao humana, nas lutas de cada dia, na tarefadoamoredaverdade.
256 Comointerpretaraesmolamaterial?
No mecanismo de relaes comuns, o pedido de uma providncia material tem o seu sentido e a sua utilidade oportuna, como resultante da lei de equilbrioquepresideomovimento dastrocasnoorganismodavida. A esmola material, porm, ndice da ausncia de espiritualizao nas caractersticassociaisqueafomentam. Ningum,decerto,poderreprovaroatodepedire,muitomenos,deixar delouvarainiciativadequemdaesmolamaterialtodavia,oportunoconsiderar que, medida que o homem se cristianiza, iluminando as suas energias interiores, maisseafastadacondiodepedinteparaalcanaracondioelevadadomrito, pelasexpressessadiasdoseutrabalho. Quem se esfora, nos bastidores da conscincia retilnea, dignificase e enriqueceoquadrodeseusvaloresindividuais.
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E o cristo sincero, depois de conquistar os elementos da educao evanglica, no necessita materializar a ideia da rogativa da esmola material, compreendendo que, esperando ou sofrendo, agindo ou lutando, nos esforos da ao e do bem, h de receber, sempre, de acordo com as suas obras e de conformidade comapromessadoCristo.
257 AEsperanaeaFdevemserinterpretadascomoumasvirtude?
AEsperanaafilhadiletadaF.Ambasestoumaparaoutracomoa luzreflexadosplanetasestparaaluzcentrale positivadoSol. AEsperanacomooluarqueseconstituidosblsamosdacrena.AF adivinaclaridadedacerteza.
259 No que se refere prtica da caridade, como interpretar o ensinamento de J esus: quele que tem ser concedido em abundncia e quele quenotem,atmesmooquetiver,lhesertirado?
A palavra de Jesus, em todas as circunstncias, foi tocada de uma luz oculta,apresentandoreflexosprismticos,emtodosostempos,paraaalmahumana, nasuaascensoparaasabedoria eparaoamor. Antesdetudo,busquemosajustaroconceitoansprprios. Se possuirmos a verdadeira caridade espiritual, se trabalhamos pela nossa iluminao ntima, irradiando luz, espontaneamente, para o caminho dos nossos irmos em luta e aprendizado, mais receberemos das fontes puras dos planos espirituaismaiselevados,porque,depoisdevalorizarmosaoportunidaderecebida, horizontes infinitos se abriro no campo ilimitado do Universo, para as nossas almas, o que no poder acontecer aos que lanaram mo do sagrado ensejo de iluminao prpria nas estradas da vida, com a mais evidente despreocupao de seus legtimos deveres, esquecendo o caminho melhor, trocado, ento, pelas sensaesefmerasdaexistnciaterrestre,contraindonovasdvidaseafastandode simesmoasoportunidadesparaofuturo,entomaisdifceisedolorosas.
TerceiraParte
Religio
ARELIGIOEMFACEDACINCIAEDAFILOSOFIA
260EmfacedaCinciaedaFilosofia,comointerpretaraReligionas atividadesdavida?
ReligioosentimentoDivino,cujasexteriorizaesso sempreoAmor, nasexpressesmaissublimes.EnquantoaCinciaeaFilosofiaoperamotrabalho daexperimentaoedo raciocnio,aReligioedificaeiluminaossentimentos. As primeiras se irmanamna Sabedoria,a segunda personifica o Amor,as duasasasdivinascomqueaalmahumanapenetrar,umdia,nosprticossagrados daespiritualidade. 1.VELHOTESTAMENTO REVELAO: Nopr incpioer aoVer bo Isr ael J udasmo ASantssimaTr indadedateologiacatlica Absur dodaideia donada Os diasdaCr iao PosiodoVelhoTestamentonosvalor eseducativos
262 Por que razo a palavra das profecias parece dirigida invariavelmenteaopovodeIsrael?
Em todos os textos das profecias, Israel deve ser considerada como o smbolodetodaahumanidadeterrestre,sobagide sacrossantadoCristo.
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OPadreAlta,em OCristianismodoCristoeodeseusVigrios,nosdizqueafrmuladocatecismo 3 Pessoas em Deus era verdadeira em latim, onde o vocbulo persona significa forma, aspecto, aparncia.falsa,porm,emfrancsouemportugus,comacepodeindivduo. (NotadaEditora)
nada?.
Oprimeiroinstantedamatriaest,paraosEspritosdaminhaesfera,to obscura quanto o primeiro momento da energia espiritual nos crculos da vida universal. Compreendemos, contudo, que sendo Deus o Verbo da Criao, o nada nunca existiu para o nosso conceito de observao, porquanto o Verbo, para ns outros,aluzdetodaaEternidade.
266OsdiasdaCriao,nasantigasrefernciasdoVelhoTestamento, correspondemaperodosinteirosdaevoluogeolgica?
Os dias da atividade do Criador, tal como nos refere o texto sagrado, correspondem aos largos perodos de evoluo geolgica, dentro dos milnios indispensveis ao trabalho da gnese planetria, salientandose que, com esses, a Bbliaencerraoutrosgrandessmbolosinerentesaostemposimemoriais,dasorigens doplaneta.
LEI: OsdezmandamentosMoissnoSinai MissodeMoiss Moissealeidefinitiva Leidetalio Alter aonosegundo mandamento Apr oibiodoDeuter onmio
268OsdezmandamentosrecebidosporMoissnoSinai,basedetoda justiaathoje,nomundo,foramalteradospelasseitasreligiosas?
As seitas religiosas, de todos os tempos, pela influenciao de seus sacerdotes, procuram modificar os textos sagrados todavia, apesar das alteraes transitrias, os dez mandamentos, transmitidos Terra por intermdio de Moiss, voltamsemprearessurgirnasuapurezaprimitiva,comobasedetodo odireitono mundo,sustentculodetodososcdigosdajustiaterrestre.
269ComoentenderapalavradoVelhoTestamentoquandonosdizque DeusfalouaMoissnoSinai?
Estais atualmente em condies de compreender que Moiss trazia consigo as mais elevadas faculdades medinicas, apesar de suas caractersticas de legisladorhumano. inconcebvel que o grande missionrio dos judeus e da Humanidade pudesse ouvir o Esprito de Deus.Estais, pormhabilitados a compreender, agora,
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queaLeiouabasedaLei,nosdezmandamentos,foilheditadapelosemissriosde Jesus,porquantotodos osmovimentosdeevoluomaterialeespiritualdoorbese processaram, como at hoje se processam, sob o seu augusto e misericordioso patrocnio.
271 Moisestransmitiuaomundoaleidefinitiva?
OprofetadeIsraeldeuTerraasbasesdaLeidivinaeimutvel, masno todaaLei,integraledefinitiva. Alis, somos obrigados a reconhecer que os homens recebero sempre as revelaesdivinasdeconformidadecomasua posioevolutiva. Atagora,aHumanidadedaeracristrecebeuagrandeRevelaoemtrs aspectos essenciais: Moiss trouxe a misso da Justia o Evangelho, a revelao insuperveldoAmor,eoEspiritismoemsuafeiodeCristianismoredivivo,traz, porsuavez,asublimetarefadaVerdade.Nocentrodastrsrevelaesencontrase Jesus Cristo, como o fundamento de toda a luz e detoda a sabedoria. que, com Amor,aLeimanifestousenaTerra noseuesplendormximoaJustiaeaVerdade nada mais so que os instrumentos divinos de sua exteriorizao, com aquele CordeirodeDeus,almadaredenodetodaaHumanidade.Ajustia,portanto,lhe aplanou os caminhos, e a Verdade, conseguintemente, esclarece os seus divinos ensinamentos.Eisporque,comoEspiritismosimbolizandoaTerceiraRevelao da Lei, o homem terreno se prepara, aguardando as sublimadas realizaes do seu futuroespiritual,nosmilniosporvindouros.
272 Qual a significao da lei de talio olho por olho, dente por dente, em face da necessidade da redeno de todos os Espritos pelas reencarnaessucessivas?
AleidetalioprevaleceparatodososEspritosquenoedificaramainda o santurio do amor nos coraes e que representam a quase totalidade dos seres humanos. Presos,ainda,aosmilniosdopretrito,nocogitaramdeaceitareaplicaro Evangelho a si prprios, permanecendo encarcerados em crculos viciosos de dolorosasreencarnaesexpiatriasepurificadoras. Moiss proclamou a Lei antiga,muitos sculos antes do Senhor.Como j dito,oprofetahebraicoapresentavaaRevelaocomafacedivinadaJustiamas, com Jesus, o homem do mundo recebeu o cdigo perfeito do Amor. Se Moiss ensinava o olho por olho, dente por dente, Jesus Cristo esclarecia que o amor cobreamultidodospecados.
Da a verdade de que as criaturas humanas se redimiro pelo amor e se elevaro a Deus por ele, anulando com o bem todas as foras que lhes possam encarcerarocoraonossofrimentosdo mundo.
273 Qual verdadeiramente o segundo mandamento? No fars imagensesculpidasdascoisasqueestonoscus,etc.,segundoalgunstextos,ou No tomar o seu santo nome em vo, conforme o ensinamento da igreja catlicadeRoma?
Asegundafrmulafoiumatentativadesubversodostextosprimitivos, levada a efeito pela Igreja Romana, a fim de que o seu sacerdcio encontrasse campolivreparadesenvolvimentodasheranasdopaganismo,noquesereferes pomposasdemonstraesdocultoexterno.
PROFETAS: Oslivr osdoVelhoTestamento Apr edioeaprevisonostextossagr ados AnjosPr ofetasnumer ososPr ofetasdeIsrael Acooper aoper manentedosmissionr iosdoCr istonomundo A leitur adaBblianoscrculosfamiliares
275OscincolivrosmaioresdaBbliaencerramsmbolosespeciaispara aeducaoreligiosadohomem?
TodososdocumentosreligiososdaBbliaseidentificamentresi,notodo, desde a primeira revelao com Moiss, de modo a despertar no homem as verdadeirasnoesdoseudeverparacomossemelhanteseparacomDeus.
276Aprevisoeapredio,noslivrossagrados,doaentenderqueos profetaseramdiretamenteinspiradospeloCristo?
Nos textos sagrados das fontes divinas do Cristianismo, as previses e predies se efetuaram sob a ao direta do Senhor, pois s Ele poderia conhecer bastante os coraes, as fraquezas e as necessidades dos seus rebeldes tutelados, parasondarcomprecisoasestradasdofuturo,sobamisericrdiaeasabedoriade Deus.
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280OsprofetasdoCristotmvoltadoesferamaterialparatrazeraos homensnovasexpressesdeluzparaofuturodaHumanidade?
Em tempo algum as coletividades humanas deixaram de receber a sublimecooperaodosenviadosdoSenhor,nasoluodosgrandesproblemasdo porvir. Nem sempre a palavra da profecia poder ser trazida pelas mesmas individualidadesespirituaisdostemposidoscontudo,osprofetasdeJesus,isto,as poderosas organizaes espirituais dos planos superiores, tm estado convosco,
incessantemente,impulsandovosevoluoemtodosossentidos,multiplicandoas vossaspossibilidadesde xitonasexperinciasdifceisedolorosas.verdadeque osnovos enviadosnoprecisarodizer oquejseencontraescrito,emmatriade revelaes religiosas todavia, agem nos setores da Cincia e da Filosofia, da Literatura e da Arte, levantandovos o pensamento abatido para as maravilhosas construesespirituaisdoporvir.Igualmente,certoqueosmissionriosnovosno encontram o deserto de figueiras bravas, onde os seus predecessores se nutriam apenasde gafanhotosedemelselvagem,masaindasoobrigadosavivernodeserto das cidades tumultuosas, entre coraes indiferentes e incompreensveis, cercados pela ingratido e pela zombaria dos contemporneos, que, muitas vezes, lhes impemopelourinho eosacrifcio. O amor de Jesus, todavia, a seiva divina que lhes alimenta a fibra de trabalho e realizao e, sob as suas bnos generosas, asgrandes almas solitrias atravessamomundo,distribuindoa luzdoSenhorpelasestradassombrias.
281 A leitura do Velho Testamento e do Evangelho, nos crculos familiares,como de hbito entremuitos povoseuropeus, favorece a renovao dosfluidossalutaresdepaznaintimidadedocoraoedoambientedomstico?
Essaleiturasempretil,equandonoproduzapazimediata,emvista da heterogeneidade de condies espirituais daqueles que a ouvem em conjunto, constituisempreproveitosasementeiraevanglica,extensivasentidadesdoplano invisvel, que a assistem, sendo lcito esperar mais tarde o seu florescimento e frutificao.
2. EVANGELHO J ESUS: PosiodoEvangelhodeJesusAfir mativadeJ oo MissoJ oanina Missouniver salistadeJesusCr isto Sacr ifciodeJ esusDor doCr isto Afir mativadeJesusOscr culosdeatividadeterr estr e eapr esenadoSenhor Aspar bolasevanglicas OAnticristo
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nem poder ser classificado entre os valores propriamente humanos, tendose em conta os valores divinos de sua hierarquia espiritual, na direo das coletividades terrcolas. EnviadodeDeus,ElefoiarepresentaodoPaijuntodorebanhodefilhos transviados do seu amor e da sua sabedoria, cuja tutela lhe foi confiada nas ordenaessagradasdavidanoInfinito. Diretoranglicodoorbe,seucoraonodesdenhouapermannciadireta entreostuteladosmseroseignorantes,dandoensejospalavrasdoapstolo,acima referidas.
284 O apstolo J oo recebeu misso diferente, na organizao do Evangelho,considerandose a diversidade de suas exposies em confronto com asnarraesdeseuscompanheiros?
Aindaa,temosdeconsideraraespecializaodastarefas, nocaptulodas obrigaesconferidasacadaum.Aspeasnasnarraesevanglicasidentificamse naturalmente, entre si, como partes indispensveis de um todo, mas somos compelidos a observar que, se Mateus, Marcos e Lucas receberam a tarefa de apresentar, nos textos sagrados, o Pastor de Israel na sua feio sublime, a Joo coubeatarefaderevelaroCristoDivino,nasuasagradamissouniversalista.
285 J esus Cristo sem pai, sem me, sem genealogia Como interpretaressaafirmativa,emfacedapalavradeMateus?
Fazse necessrio entendermos a misso universalista do Evangelho de Jesus,atravsdapalavradeJoo,paracompreendermostalafirmativanotocante genealogiadoMestreDivino,cujassagradasrazesrepousamnoinfinitodoamore desabedoriaemDeus.
287NumerososdiscpulosdoEvangelhoconsideramqueosacrifciodo Glgota no teria sido completo sem o mximo de dor material para o Mestre Divino. Como conceituar essa suposio em face da intensidade do sofrimento moralqueacruzlheteroferecido?
Adormaterialumfenmenocomoosdosfogosdeartifcios,emface doslegtimosvaloresespirituais. Homens do mundo, que morreram por uma ideia, muitas vezes no chegaramaexperimentaradorfsica,sentindoapenasaamarguradaincompreenso doseuideal. Imaginai, pois, o Cristo, que se sacrificou pela Humanidade inteira, e
chegareisacontemplLonaimensidodasuadorespiritual,augustaeindefinvel paraanossaapreciaorestritae singela. De modo algum poderamos fazer um estudo psicolgico de Jesus, estabelecendodadoscomparativosentreoSenhoreo homem. Em sua exemplificao divina, fazse mister considerar, antes de tudo, o seuamor,asuahumildade,asuarennciaportodaaHumanidade. Examinados esses fatores, a dor material teria significao especial para que a obra crist ficasse consagrada? A dor espiritual, grande demais para ser compreendida, no constitui o ponto essencial da Sua perfeita renncia pelos homens? Nesse particular, contudo, as criaturas humanas prosseguiro discutindo, comoascrianasquesomenteadmitemasrealidadesdavidadeumadultoquando se lhe fornece o conhecimento tomando por imagens o cabedal imediato dos seus brinquedos.
290 Poderse reconhecer nas parbolas de Jesus a expresso fenomnica das palavras, guardando a eterna vibrao de seu sentimento nos ensinos?
Sim. As parbolas do Evangelho so como as sementes divinas que desabrochariam, mais tarde, em rvores de misericrdia e de sabedoria para a Humanidade.
291 ComointerpretaroAnticristo?
Podemos simbolizar como Anticristo o conjunto das foras que operam contra o Evangelho,na Terra enas esferas vizinhas do homem,masno devemos figurar nesse Anticristo um poder absoluto e definitivo que pudesse neutralizar a aodeJesus,porquanto,comtalsuposio,negaramosaprevidnciaeabondade infinitadeDeus. RELIGIES: Conceitoder eligiesReligiesqueanteceder amavindado Cr isto Doutr inascrists Tar efadaRefor ma OEspr itoe a pr efernciapor deter minadas ideiasr eligiosasPr omessasdo Cr istoaosseusapstolos
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Osespir itistaseobatismo Osespiritistaseocasamento Definiesdamissa catlica Osfatosdaor igem dasigr ejas 292 Emquesentidodeveremostomaroconceitodereligies? Religio, para todos os homens, deveria compreenderse como o sentimentodivinoqueclarificaocaminhodasalmasequecadaEspritoapreender napautadoseunvelevolutivo. Nestesentido,aReligio sempreafaceaugustaesoberanadaVerdade porm, na inquietao que lhes caracteriza a existncia na Terra, os homens se dividiram em numerosas religies, como se a f tambm pudesse ter fronteira, semelhana das ptrias materiais, tantas vezes mergulhadas no egosmo e na ambio deseusfilhos. Dessafalsainterpretaotemnascidonomundoaslutasantifraternaiseas dissensesreligiosasdetodosostempos.
293 As religies que surgiram no mundo, antes do Cristo, tinham tambm por misso principal a preparao da mentalidade humana para a sua vinda?
Todas asideiasreligiosas, que as criaturashumanastraziam consigo do pretrito milenrio, destinavamse a preparar o homem para receber e aceitar o Cordeiro de Deus, com a sua mensagem de amor perene e reforma espiritual definitiva. OCristianismo a sntese, em simplicidade e luz,de todos os sistemas religiososmaisantigos,expressesfragmentriasdasverdadessublimestrazidasao mundonapalavraimorredourade Jesus. Os homens, contudo, no obstante todos os elementos de preparao, continuaramdivididose,dentrodassuascaractersticasderebeldia,procrastinaram asuaedificaonasliesrenovadorasdoEvangelho.
294 Reconhecendose que vrias seitas nasceram igualmente do Cristianismo, devemos considerlas crists, ou simples expresses religiosas insuladasdaverdadedeJ esus?
Todas as expresses religiosas nascidas do Cristianismo se identificam pela seiva de amor do tronco que as congrega, apesar dos erros humanos de seus expositores. Os sacerdotes das mais diversas castasinventaram os manuais teolgicos, osprincpiosdogmticoseasfrmulaspolticastodavia,nenhumesforohumano conseguiudeslustraraclaridadedivinadoamaivosunsaos outros,baseimortal detodososensinosdeJesus,cujaluminosaessnciaidentificaascastasentresi,em todasasposiesetarefasespecializadasquelhesforam conferidas.
297 Considerando que a conveno social confere aos sacerdotes das seitas crists certas prerrogativas na realizao de determinados acontecimentos davida,comointerpretaraspalavrasdeMateus: TudooqueligardesnaTerra, ser ligado no Cu, se os sacerdotes, tantas vezes, no se mostram dignos de falarnomundoemnomedeDeus?
Fazse indispensvel observar que as palavrasdo Cristo foramdirigidas aosapstolosequeamissodeseuscompanheirosnoerarestritaaoambientedas tribos de Israel, tendo a sua divina continuao alm das prprias atividades terrestres. At hoje, os discpulos diretos do Senhor tm a sua tarefa sagrada, em cooperaocomoMestreDivino,juntodaHumanidadeaIsraelmsticadosseus ensinamentos. Os mritos dos apstolos de modo algum poderiam ser automaticamente transferidos aos sacerdotes degenerados pelos interesses polticos e financeiros de determinados grupos terrestres, depreendendose da que a Igreja Romana, a que mais tem abusado desses conceitos, uma vez mais desviou o sentido da lio do Cristo. Importa, porm, lembrarmos neste particulara promessa deJesus, de que estariasempreentreaquelesquesereunissemsinceramente emseunome. Nessas circunstncias, os discpulos leais devem manterse em plano superioraodoconvencionalismoterrestre,agindocomaprpriaconscinciaecom a melhor compreenso de responsabilidade, em todos os climas do mundo, porquanto,dessemodo,desdequedesenvolvamatuaonobem,pelobemeparao bem,emnomedoSenhor,teroseusatosevanglicostocadospelaluzsacrossanta dassanesdivinas.
298 Considerando que as religies invocam o Evangelho de Mateus para justificar a necessidade do batismo em suas caractersticas cerimoniais, comodeverprocederaoespiritistaemfacedesseassunto?
Os espiritistas sinceros, na sagrada misso de paternidade, devem compreender que o batismo, aludido no Evangelho, oda invocao das bnos divinasparaquantosaelesserenem noinstitutosantificadodafamlia. Longedequaisquercerimniasdenaturezareligiosa,que possamsignificar
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uma continuao dos fetichismos da Igreja Romana, que se aproveitou do smbolo evanglico para a chamada venda dos sacramentos, o espiritista deve entender o batismo como o apelo do seu corao ao Pai de Misericrdia, para que os seus esforos sejam santificados no trabalho de conduzir as almas a elas confiadas no instituto familiar, compreendendo, alm do mais, que esse ato de amor e de compromissodivino devesercontinuadoportodaavida,narennciaenosacrifcio, em favor da perfeita cristianizao dos filhos, no apostolado do trabalho e da dedicao.
299 Qual o procedimento a ser adotado pelos espiritistas na consagrao do casamento, sem ferir as convenes sociais, reflexas dos cultos religiosos?
Os cultos religiosos, em sua feio dogmtica, so igualmente transitrios,comotodasasfrmulasdoconvencionalismo humano. Que o espiritista sincero e cristo, assumindo os seus compromissos conjugaisperanteasleisdoshomens,busquehonrarasuapromessaeasuadeciso, santificando o casamento com o rigoroso desempenho de todos os seus deveres evanglicos,ante ospreceitosterrestreseanteaimutvelleidivinaquevibraemsua conscinciacristianizada.
300 ComointerpretaramissanocultoexternodaIgrejaCatlica?
Peranteocoraosinceroefraternaldoscrentes,amissaidealizadapela igrejadeRomadeveserumatoexterior,respeitvelparansoutros,comoqualquer cerimnia convencionalista do mundo, que exija a mtua considerao social no mecanismo derelaessuperficiaisdaTerra. AIgrejadeRomapretendecomemorar,comela,osacrifcio doMestrepela Humanidadetodavia,acerimniaseefetuade conformidadecomaposiosociale financeiradocrente. Ocorrem,dessamaneira,asmissasmaisvariadas,taiscomoa:dogalo,a nova,aparticular,apontifical,adasalmas, aseca,acantada,ach,a campal,etc.,adstritasaumpronturiotoconvencionalistaetosuperficial,que de admiraraadaptaoaoseumistifrioporparte dosacerdoteinteligente eafeito sinceridade.
ENSINAMENTOS: SoisdeusesTodosospecadosser vosoper doados Tr azer pazTerr a Por queeuvimpr emdissensoohomemcontr aseu
pai,afilhacontr asuame,anor acontr aasuasogr a Etudoquepedir des naor ao,crendo,receber eis Oescndalo necessrio,masadaquelepor quemoescndalovier Aluzbrilha nastr evaseastrevasnoa compr eender am Aquemper tence aesposaoesposo,... Tr ansfigur ao deJesusNo tendoDeusquer idosacr ifcionemoblata,lhefor mouum cor poTr ssoosquefor necemnocuotestemunho,oPai,oVer boeo Espr itoSanto Bemaventur anaaospobr esdeesprito Lio deJ esus lavandoospsaosseusdiscpulosRazopor queJ esuscingiuaocor pouma toalha,aolavar ospsdosseusdiscpulosLiodoauxliodeSimo,o cireneu Ressur r eiodeLzar o Eucar istia J udaseosacer dote Negao dePedr o Tr aduodo EvangelhodeJ esus
304Qualoespritodestasletras:Nocuideisquevimtrazerpaz Terranovimtrazerapaz,masaespada?
Todos os smbolos do Evangelho, dadoo meio em que desabrocharam, so,quasesempre,forteseincisivos. Jesus no vinha trazer ao mundo a palavra de contemporizao com as
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fraquezas do homem, mas a centelha de luz para que a criatura humana se iluminasseparaosplanosdivinos. E a lio sublime do Cristo, ainda e sempre, pode ser conhecida como a espadarenovadora,comaqualdeveohomemlutarconsigomesmo,extirpandoos velhosinimigosdoseucorao,semprecapitaneadospelaignornciaepelavaidade, pelo egosmoepeloorgulho.
306 E tudo o que pedirdes na orao, crendo o recebereis Esse preceitodoMestre temaplicaoigualmente,noqueserefereaosbensmateriais?
Osejafeitaavossavontade,daoraocomum,constituinossopedido geralaDeus,cujaProvidncia,atravsdosseusmensageiros,nosproveroEsprito ou a condio de vida do mais til, conveniente e necessrio ao nosso progresso espiritual,paraasabedoriaeparaoamor. Oqueohomemnodeveesquecer,emtodos os sentidosecircunstncias da vida, a prece do trabalho e da dedicao, no santurio da existncia de lutas purificadoras,porqueJesusabenoar assuasrealizaesdeesforosincero.
309EmquesentidodevemosinterpretarassentenasdeJ ooBatista: Aquempertenceaesposaoesposomasoamigodoesposo,quecomeleeste ouve, muito se regozija por ouvir a voz do esposo. Pois este gozo eu agora experimentoprecisoqueelecresaequeeudiminua?
OesposodaHumanidadeterrestreJesusCristo,omesmoCordeirode Deusquearrancaasalmashumanasdoscaminhosescusosdaimpenitncia. O amigo do esposo o seu precursor, cuja expresso humana deveria desaparecer, a fim de que Jesus resplandecesse para o mundo inteiro, no seu EvangelhodeVerdadeeVida.
311Qualosentidodaafirmativadotextosagrado,acercadeJesus: NotendoDeusqueridosacrifcionemoblata,lheformouumcorpo?
Para Deus, o mundo no mais deveria persistir no velho costume de sacrificarnos altares materiais, em seu nome, razopor que enviou aos homens a palavra do Cristo, a fim de que a Humanidade aprendesse a sacrificar no altar do corao,naascenso divinadossentimentosparaoseuamor.
314QualamaiorlioqueaHumanidaderecebeudoMestre,aolavar
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eleospsdosseusdiscpulos?
Entregandoseaesseato,queriaoDivinoMestre testemunharscriaturas humanas a suprema lio da humildade, demonstrando, ainda uma vez, que, na coletividadecrist,omaiorparaDeusseriasempreaquelequesefizesseomenorde todos.
315PorquerazoJesus,aolavarospsdosdiscpulos,cingiusecom umatoalha?
OCristo,quenodesdenhouaenergiafraternalnaeliminaodoserros dacriaturahumana,afirmandosecomooFilhode Deusnosdivinosfundamentosda Verdade, quis proceder desse modo para revelarse o escravo pelo amor Humanidade, qual vinha trazer a luz da vida, na abnegao e no sacrifcio supremo.
318 Poderemos receber um ensinamento sobre a eucaristia, dado o costume tradicionalda Igreja Romana, que recorda aceia dos discpuloscomo vinhoeahstia?
A verdadeiraeucaristiaevanglicanoadopo edo vinhomateriais, como pretende a igreja de Roma, mas aidentificao legtima e total do discpulo comJesus,decujoensinode amoresabedoriadevehauriraessnciaprofunda,para iluminaodosseus sentimentosedoseuraciocnio,atravsdetodosos caminhos davida.
320 QueensinamentosnosofereceanegaodePedro?
A negao de Pedro serve para significar a fragilidade das almas
humanas, perdidas na invigilncia e na despreocupao da realidade espiritual, deixandose conduzir, indiferentemente, aos torvelinhos mais tenebrosos do sofrimento,semcogitaremde umesforolegtimoesincero,nadefinitivaedificao desi mesmas.
321 QualaediodosEvangelhosquemelhortraduzafonteoriginal?
A grafia original dos Evangelhos j representa em si mesma a prpria traduodoensinodeJesus,considerandosequeessatarefafoidelegadaaosseus apstolos. Sendo razovel estimarmos, em todas as circunstncias, os esforos sinceros, seja qual for o meio onde se desdobram, apenas consideramos que, em todas as tradues dos ensinamentos do Mestre Divino, se torna imprescindvel separardaletraoesprito. Poderiaobjetarquealetradeveriasersimpleseclara. Convenhamos que sim, mas importa observar que os Evangelhos so o roteirodasalmas,ecomavisoespiritualquedevemserlidospois,constituindo a ctedra de Jesus, o discpulo que deles se aproximar com a inteno sincera de aprender encontra, sob todos os smbolos da letra, a palavra persuasiva e doce, simpleseenrgica,dainspiraodoseuMestreimortal.
3.AMOR UNIO: Gr adaodoamor naNatur eza Almasgmeas Compr ovao dateor iadas almasgmeasnotextosagr ado AtraodasalmasgmeasAsalmasgmeas eoamor univer sal LiodeJ esusCr isto Uniesmatr imoniaisnomundo AsaudadeeosEspr itosevolutivosAuxliodaalmaencar nada Eunucospelor einodoscus
322Humagradaodoamor,noseiodasmanifestaesdanatureza visveleinvisvel?
Semdvida,essagradaoexistiuemtodosostempos,comogradativa aposiodetodososseresnaescalainfinitadoprogresso. O amor a lei prpria da vida e, sob o seu domnio sagrado, todas as criaturas e todas as coisas se renem ao Criador, dentro do plano grandioso da unidadeuniversal. Desde as manifestaes mais humildes dos reinos inferiores da Natureza, observamos a exteriorizao do amor em sua feio divina. Na poeira csmica, sntesesdavidatmasatraesmagnticasprofundasnoscorpossimplesvemosas chamadas precipitaes da qumica nos reinos mineral e vegetal verificamos o problema das combinaes indispensveis. Nas expresses da vida animal observamos o amor em tudo, em gradaes infinitas, da violncia ternura, nas manifestaesdoirracional.
106 Fr anciscoCndidoXavier
Nocaminhodoshomensaindaoamorquepresideatodasasatividades daexistnciaemfamliaeemsociedade. Reconhecidaasualuzdivinaemtodososambientes,observaremosaunio dos seres como um ponto sagrado de referncia dessa lei nica que dirige o Universo. Das expresses de sexualidade, o amor caminha para o supersexualismo, marchando sempre para as sublimadas emoes da espiritualidade pura, pela rennciaepelotrabalhosantificantes,atalcanaroamordivino,atributodosseres angelicais,queseedificaramparaauniocomDeus,naexecuodeseussagrados desgniosnoUniverso.
323 Serumaverdadeateoriadasalmasgmeas?
No sagrado mistrio da vida, cada corao possui no Infinito a alma gmeadasua,companheiradivinaparaaviagem gloriosaimortalidade. Criadas umas para as outras, as almas gmeas se buscam, sempre que separadas. A unio perene lhes a aspirao suprema e indefinvel. Milhares de seres,setransviadosnocrimeounainconscincia,experimentaramaseparaodas almasqueossustentam,comoaprovaomaisrspidaedolorosa,enodramadas existncias mais obscuras vemos sempre a atrao eterna das almas que se amam mais intimamente, envolvendo umas para as outras num turbilho de ansiedades angustiosas atrao que superior a todas as expresses convencionais da vida terrestre.Quandoseencontramnoacervorealparaosseuscoraesodaventura de sua unio pela qual no trocariam todos os imprios do mundo, e a nica amargura que lhes empana a alegria a perspectiva de uma nova separao pela morte,perspectivaessaquealuzdaNovaRevelaoveiodissipar,descerrando para todososEspritosamantesdobemedaverdadeos horizonteseternosdavida.
324Existenostextossagradosalgumelementodecomprovaoparaa teoriadasalmasgmeas?
Somosdosprimeirosareconhecerqueemtodos ostextosnecessitamos separar o esprito da letra contudo, justo lembrar que nas primeiras pginas do AntigoTestamento,basedaRevelaoDivina,estregistrada:eDeusconsiderou queohomem nodeviaficars.
ansiosas, pela unio e pela harmonia supremas, at que se integrem, no plano espiritual,ondeserenemparasemprenamaissublimeexpressodeamordivino, finalidadesprofundasdetodasascogitaesdoser,noDdalodo destino.
326 A unio das almas gmeas pode constituir restrio ao amor universal?
O amor das almas gmeas no pode efetuar semelhante restrio, porquanto, atingida a culminncia evolutiva, todas as expresses afetivas se irmanam na conquista do amor divino. O amor das almas gmeas, em suma, aquelequeoEsprito,um dia,sentirpelaHumanidadeinteira.
327Setodososserespossuemasuaalmagmea,qualaalmagmeade J esusCristo?
NojulguemosacertadotrazerafiguradoCristoparacondicionlaaos meios humanos, num paralelismo injustificvel, porquanto em Jesus temos de observarafinalidadesagradadosgloriososdestinosdoEsprito. NEle cessou os processos, sendo indispensvel reconhecer na sua luz as realizaesquenoscompeteatingir. Representandoparansoutrosasntesedoamordivino,somoscompelidos aconsiderarquedesuaculminnciaespiritualenlaounoseucoraomagnnimo, comamesmadedicao,aHumanidadeinteira,depoisderealizaroamorsupremo.
328Peranteateoriadasalmasgmeas,comoesclarecerasituaodos vivos que procuram novas unies matrimoniais, alegando a felicidade encontradanolarprimitivo?
No devemos esquecer que a Terra ainda uma escola de lutas regeneradoras ou expiatrias, onde o homem pode consorciarse vrias vezes, sem que a sua unio matrimonial se efetue com a alma gmea da sua, muitas vezes distantedaesferamaterial. A criatura transviada, at que se espiritualize para a compreenso desses laossublimes,estsubmetida,nomapadesuasprovaes,ataisexperincias,por vezespesadasedolorosas. Asituaodeinquietudeesubversode valoresnaalmahumanajustifica essa provao terrestre, caracterizada pela distncia dos Espritos amados, que se encontramnumplanodecompreensosuperior,osquais,longededesdenharemas boas experincias dos companheiros de seus afetos, buscam facultarlhes com a mxima dedicao, de modo a facilitar o seu avano direto s mais elevadas conquistasespirituais.
108 Fr anciscoCndidoXavier
forte,pornascerdeumasensibilidadesuperior,salientandoseque,convertidanum interesse divino, opera as grandes abnegaes do Cu, que seguem os passos vacilantes do Esprito encarnado, atravs de sua peregrinao expiatria ou redentoranafacedaTerra.
330 Somente pela prece a alma encarnada pode auxiliar um Esprito bemamadoqueaantecedeunajornadadotmulo?
Aoraocooperaeficazmenteemfavordoquepartiu,muitasvezescom oEspritoemaranhadonarededasilusesdaexistncia material.Todavia,ocorao amigoqueficouano mundo,pelavibraosilenciosaepelodesejoperseverantede sertilaocompanheiroque oprecedeunasepultura,paraosmovimentosdavida, nosmomentosderepousodocorpo,emqueaalmaevoludapodegozarderelativa liberdade, pode encontrar o Esprito sofredor ou errante do amigo desencarnado, despertarlheavontadenocumprimentododever,bemcomoorientlosobreasua realidadenova,semqueasuamemriacorporalregistreoacontecimentonaviglia comum. Danasceafirmativadequesomenteoamorpodeatravessaroabismoda morte.
PERDO: Per doar enoper doar Oper donaleidivina Per doeesclarecimento Per do sincer o Ar rependimentoeresgatedasculpas Conciliao Per doar setentavezessete dio Per doeesquecimento Osdesencar nadoseasacusaesdomundo
332 Perdoarenoperdoarsignificaabsolverecondenar?
Nas mais expressivas lies de Jesus, no existem, propriamente as
condenaes implcitas ao sofrimento eterno, como quiseram os inventores de um infernomitolgico. Osensinosevanglicosreferemseaoperdoousuaausncia. Que se faz ao mau devedor, a quem j se tolerou muitas vezes? No havendomaissoluoparaasdvidasquesemultiplicam,essehomemobrigadoa pagar. o que se verifica com as almas humanas, cujos dbitos, no tribunal da justia divina, so resgatados nas reencarnaes, de cujo crculo vicioso podero afastarse,cedooutarde,peloesforo notrabalhoeboavontadenopagamento.
333 Naleidivina,hperdosemarrependimento?
A lei divina uma s, isto , a do amor que abrange todas as coisas e todasascriaturasdoUniversoilimitado. A concesso paternal de Deus, no que se refere reencarnao para a sagrada oportunidade de uma nova experincia, j significa, em si, o perdo ou a magnanimidade da Lei. Todavia, essa oportunidade s concedida quando o Esprito deseja regenerarse e renovar seus valores ntimos pelo esforo nos trabalhossantificantes. Eis por que a boavontade de cada um sempre o arrependimento que a ProvidnciaDivinaaproveitaemfavordoaperfeioamentoindividualecoletivo,na marchadosserespara asculminnciasdaevoluo espiritual.
334Antesdeperdoarmosaalgum,convenienteoesclarecimentodo erro?
Quemperdoasinceramente,flosemcondieseolvidaafaltanomais ntimo do corao todavia, a boa palavra sempre til e a ponderao fraterna sempreumelementodeluz,clarificando ocaminhodasalmas.
336Oculpadoarrependidopodereceberdajustiadivinaodireitode nopassarpordeterminadasprovas?
Aoportunidadederesgataraculpajconstitui,emsimesma,umatode misericrdiadivinae,da,considerarmosotrabalhoeoesforoprpriocomoaluz maravilhosadavida. Entendendo, todavia, a questo da generalidade das provas, devemos concluir ainda, com o ensinamento de Jesus, que o amor cobre a multido dos pecados, traando a linha reta da vida para as criaturas e representando a nica foraqueanulaas exignciasdaleidetalio,dentrodoUniversoinfinito.
337ConciliatedepressacomoteuadversrioEssaapalavrado Evangelho, mas se o adversrio no estiver de acordo com o bom desejo de fraternidade,comoefetuarsemelhanteconciliao?
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Cumpracadaqualoseudeverevanglico,buscandooadversrioparaa reconciliaoprecisa,olvidandoaofensarecebida.Perseverandoaatituderancorosa daquele, seja a questo esquecida pela fraternidade sincera, porque o propsito de represlia,emsimesmo,jconstituinumachagavivaparaquantosoconservamno corao.
338 PorqueteriaJesusaconselhadoperdoarsetentavezessete?.
ATerraumplanodeexperinciaseresgatesporvezesbastantepenosos eaquelequesesintaofendidoporalgumnodeveesquecerqueeleprpriopode tambmerrarsetentavezessete.
340 Perdoeesquecimentodevemsignificaramesmacoisa?
Paraaconvenodomundo,operdosignificarenunciar vingana,sem que o ofendido precise olvidar plenamente a falta do seu irmo entretanto, para o Esprito evangelizado, perdo e esquecimento devem caminhar juntos, embora prevaleapara todososinstantesdaexistnciaanecessidadedeoraoevigilncia. Alis, aprprialei dareencarnao nos ensina que s o esquecimentodo passadopodepreparar aalvoradadaredeno.
341 Os Espritos de nossa convivncia, na Terra, que partem para o Alm sem experimentar a luz do perdo, podem sofrer com as nossas opinies acusatrias,relativamenteaosatosdesuavida?
Aentidadedesencarnada,muitosofrecomojuzoingratoouprecipitado que,aseurespeito,seformulanomundo. Imaginaivosrecebendoojulgamentodeumirmodehumanidade eavaliai comodesejareisalembranadaquiloquepossusdebom,afimdequeomalno prevaleaemvossaestrada, sufocandovosasmelhoresesperanasderegenerao. Em lembrando aquele que vos precedeu no tmulo, tendecompaixo dos queerraramesedefraternos. Rememorarobemdarvidafelicidade.Esqueceroerroexterminaro
mal.Almdetudo,nodevemosesquecerqueseremosjulgadospelamesmamedida comquejulgarmos. FRATERNIDADE: LiodeJesusEspritosemmissodefrater nidade Amor ao pr ximo Oconselhoevanglicoeaagr essocor por al Fr ater nidadeem inter pr etao Escoladafr ater nidade Indiferena humanapelafr ater nidade sincer a Fr ater nidadeeigualdade Frater nidadeeabnegao Amor ansmesmos
342 A resposta de Jesus aos seus discpulos Quem minha me e quem so os meus irmos, um incitamento edificao da fraternidade universal?
OSenhorreferiaseprecariedadedoslaosdesangue,estabelecendoa frmula do amor, a qual no deve estar circunscrita ao ambiente particular, mas ligada ao ambiente universal, em cujas estradas deveremos observar e ajudar, fraternalmente, a todos os necessitados, desde os aparentemente mais felizes aos maisdesvalidosdasorte.
343Nasleisdafraternidade,comoreconhecernaTerra,oEspritoem misso?
PrecisamosconsiderarqueoEspritoemmissoexperimenta, igualmente, as suas provas no trabalho a realizar, com a diferena de permanecer menos acessvel ao efeito dos sofrimentos humanos, pela condio de superioridade espiritual. Podereis, todavia, identificar a misso da alma pelos atos e palavras, na exemplificao e no ensino da tarefa que foi chamada a cumprir, porque um emissriodeamordeixaemtodososseuspassosoluminososelodobem.
344 O amar ao prximo deve ser levado at mesmo sujeio, s ousadiasebrutalidadesdascriaturasmenoseducadasnalioevanglica,sendo que o ofendido deve tolerlo humildemente, sem o direito de esclareclas, relativamenteaosseuserros?
Oamoraoprximoincluioesclarecimentofraterno,atodotempoemque se faa til e necessrio. A sujeio passiva ao atrevimento ou grosseria pode dilatar os processos da fora e da agressividade mas, ao receber as suas manifestaes, saiba o crente pulverizlas com o mximo de serenidade e bom senso,afimdequesejamexterminadasemsuafontedeorigem,sempossibilidades derenovao. Esclarecertambmamar. Toda a questo reside em bem sabermos explicar, sem expresses de personalismoprejudicial,aindaquecomamaiorcontribuiodeenergia,paraqueo erroouodesviodobemno prevalea. Quanto aos processos de esclarecimentos, devem eles dispensar, em qualquertempoesituao,oconcursodaforafsica,sendojustoquedemonstrem
112 Fr anciscoCndidoXavier
as nuanas de energia, requeridas pelas circunstncias, variando, desse modo, de conformidade comosacontecimentosecomfundamentoinvarivelnobemgeral.
345Opreceitoevanglicosealgumtebaternumaface,apresenta lhe a outra deve ser observado pelo cristo, mesmo quando seja vtima de agressocorporalnoprovocada?
Ohomemterrestre,comassuastarasseculares,teminventado numerosos recursoshumanosparajustificarachamadalegtimadefesa,masarealidadeque todaadefesadacriatura estemDeus. Somosdeparecerque,agindoohomemcomachavedafraternidade crist, podeseextinguirofermentoda agresso,com aluzdobemedaserenidademoral. Acreditando,contudo,nofracassodetodasastentativaspacificas,ocristo sincero, na sua feio individual, nunca dever cair ao nvel do agressor, sabendo estabelecer,emtodasascircunstncias, adiferenaentreosseusvaloresmoraiseos instintosanimalizadosdaviolnciafsica.
346 Naslutasdavida,comolevarafraternidadeevanglicaquelesque mais estimamos, se, por vezes, nosso esforo pode ser mal interpretado, conduzindonosasituaesmaispenosas?
De conformidade com os desgnios evanglicos, competenos esclarecer osnossossemelhantescomamorfraternal,emtodasascircunstnciasdesagradveis daexistncia,comodesejaramosserassistidos,afetuosamente,emsituaoidntica dos que se encontram sem tranquilidade mas, se o atrito dos instintos animalizadosprevalecenaquelesaquemmaisdesejamosserenidadeepaz,convm deixarlhes as energias, depois de nossos esforos supremos em trabalho de purificao,naviolnciaqueescolheram,atquepossamexperimentaraserenidade mentalimprescindvelparasebeneficiaremcomasmanifestaesafetuosasdoamor edaverdade.
347 ATerraescoladefraternidade,oupenitenciriaderegenerao?
A Terra deve ser considerada escola de fraternidade para o aperfeioamentoeregeneraodosEspritosencarnados. As almas que a se encontram em tarefas purificadoras, muitas vezes colimam o resgate de dvidas assaz penosas. Da o motivo de a maioria encontrar saboramargonostrabalhosdomundo,queselhesafigurarudepenitenciria,cheia degemidosede aflies. A verdade incontestvel que os aspectos divinos da Natureza sero sempre magnficos e luminosos porm, cada Esprito os ver pelo prisma do seu corao. Mas, na dor como na alegria, no trabalho feliz como na experincia escabrosa, todas as criaturas devero considerar a reencarnao um processo de sublimeaprendizadofraternal,concedidoporDeusaosseusfilhos,nocaminhodo progressoedaredeno.
348Ondeacausadaindiferenadoshomenspelafraternidadesincera, observandosequehgeralmenteemtodosgrandesentusiasmospelahegemonia material de seus grupos, suas cidades, clubes e agremiaes onde se verifique a evidnciapessoal?
que as criaturas, de um modo geral, ainda tm muito da tribo, encontrandose encarceradas nos instintos propriamente humanos, na luta das posiesedasaquisies,dentrodeumegosmoquaseferoz,comoseguardassem consigo, indefinidamente, as heranas da vida animal. Todavia, preciso recordar que,apsaeclosodessesentusiasmos,hsempreogostoamargodainutilidadeno ntimodosEspritosdesiludidosdaprecriahegemoniadomundo,instanteesseem queaalmaexperimentaadilataodesuastendnciasprofundasparaomaisalto. Nessahoraafraternidadeconquistaumanovaexpresso nontimodacriatura,afim dequeoEspritopossaalaro grandevoparaosmaisgloriososdestinos.
350 Podeafraternidademanifestarsesemaabnegao?
Fraternidadepodetraduzirseporcooperaosinceraelegtima,emtodos os trabalhos da vida, e em toda cooperao verdadeira o personalismo no pode subsistir,salientandosequequemcooperacedesemprealgumacoisadesimesmo, dandootestemunhodeabnegao,semaqualafraternidadenosemanifestariano mundo,demodoalgum.
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4.ESPIRITISMO F: Cr istianismor edivivo MissodoEspir itismo Ter f Fer aciocnio Dvidar aciocinada Revelaesdoplanosuper ior Melhor bem Nascogitaesdaf OsespiritistaseosdogmasNapropagandadaf
352 DevemosreconhecernoEspiritismooCristianismoRedivivo?
OEspiritismoevanglicooConsoladorprometidoporJesus,que,pela vozdosseresredimidos,espalhamasluzesdivinasportodaaTerra,restabelecendo a verdade e levantando o vu que cobre os ensinamentos na sua feio de Cristianismoredivivo, a fim de que os homens despertem paraa era grandiosa da compreensoespiritualcomoCristo.
353 Oespiritismoveioaomundoparasubstituirasoutrascrenas?
O Consolador, como Jesus, ter de afirmar igualmente: Eu no vim destruiraLei. O Espiritismo no pode guardar a pretenso de exterminar as outras crenas,parcelasdaverdadequeasuadoutrinarepresenta,mas,sim,trabalharpara transformlas, elevandolhes as concepes antigas para o claro da verdade imortalista. AmissodoConsoladortemqueseverificarjuntodasalmasenoaolado dasglriasefmerasdostriunfosmateriais.Esclarecendo oerroreligioso,ondequer que se encontre, e revelando a verdadeira luz, pelos atos e pelos ensinamentos, o espiritista sincero, enriquecendo os valores da f, representa o operrio da regenerao do Templo do Senhor, onde os homens se agrupam em vrios departamentos, ante altares diversos, mas onde existe um s Mestre, que Jesus Cristo.
354 Podersedefiniroqueterf?
Ter f guardar no corao a luminosa certeza em Deus, certeza que ultrapassouombitodacrenareligiosa,fazendoocoraorepousarnumaenergia constantederealizaodivinada personalidade. Conseguirafalcanarapossibilidadedenomaisdizereucreio,mas afirmareusei,comtodososvaloresdarazo tocadospelaluzdosentimento.Essa f no pode estagnar em nenhuma circunstncia da vida e sabe trabalhar sempre, intensificando a amplitude de sua iluminao, pela dor ou pela responsabilidade, peloesforoepelodevercumprido. Traduzindo a certezanaassistncia de Deus, ela exprime aconfiana que sabeenfrentartodasaslutaseproblemas,comaluzdivinanocorao,esignificaa humildade redentora que edifica no ntimo do Esprito a disposio sincera do discpulo,relativamente aofaasenoescravoavontadedoSenhor.
355 Serfacreditarsemraciocnio?
Acreditarumaexpressodecrena,dentrodaqualoslegtimosvalores
da f em si mesma. Admitir as afirmativas mais estranhas, sem um exame minucioso, caminhar para o desfiladeiro do absurdo, onde os fantasmas dogmticos conduzem as criaturas a todos os despautrios. Mas tambm interferir nosproblemasessenciaisdavida,semquearazoestejailuminadapelosentimento, buscaromesmodeclive onde os fantasmasimpiedososdanegaoconduzemas almasamuitoscrimes.
356 Advidaraciocinada,nocoraosincero,umabaseparaaf?
Todadvidaquesemanifestanaalmacheiadeboavontade,quenose precipitaemdefiniesapriorsticasdentrodesuasinceridade,ouquenobuscaa malciaparacontribuiremsuascogitaes,umelementobenficoparaaalma,na marchadaintelignciaedocoraorumoluzsublimadadaf.
360 Qualdeveseraaodoespiritistaemfacedosdogmasreligiosos?
Os novos discpulos do Evangelho devem compreender que os dogmas passaram. E as religies literalistas, que os construram, sempre o fizeram simplesmenteemobedinciaadisposiespolticas,nogovernodasmassas. Dentrodasnovasexpressesevolutivas,porm,osespiritistasdevemevitar as expresses dogmticas, compreendendo que a Doutrina progressiva, esquivandose a qualquer pretenso de infalibilidade, em face da grandeza inultrapassveldoEvangelho.
361 Na propaganda da f, justo que os espritas ou os mdiuns estejam preocupados em converter aos princpios da Doutrina os homens de posio destacada no mundo, como os juzes, os mdicos, os professores, os literatos,os polticos,etc.?
116 Fr anciscoCndidoXavier
Osespiritistascristosdevempensarmuitonailuminaodesimesmos, antesdequalquerprurido,nointuitodeconverterosoutros. E,aotratarsedoshomensdestacadosnoconvencionalismoterrestre,esse cuidado deve ser ainda maior, porquanto h no mundo um conceito soberano de fora para todas as criaturas que se encontram nos embates espirituais para a obteno dos ttulos de progresso. Essa fora viver entre os homens atque as almashumanassecompenetremdanecessidadedoreinodeJesusemseucorao, trabalhandoporsuarealizaoplena.Oshomensdopodertemporal,comexcees, muitasvezesaceitamsomenteospostuladosqueaforasancionaouosprincpios comqueamesmaconcorda.Enceguecidostemporariamente pelosvusdavaidadee dafantasia,queaforalhesproporciona,fazsemisterdeixlosemliberdadenas suasexperincias.DiaviremquebrilharonaTerraoseternosdireitosdaverdade edobem,anulandoessaforatransitria.Ainda aqui,tendeso exemplodoDivino Mestreparatodosostempos,quenoteveapreocupaodeconverteraoEvangelho osPilatoseosAntipasdoseutempo. Alm do mais, o Espiritismo,na sua feio de Cristianismoredivivo, no deve nutrir a pretenso de disputar um lugar no banquete dos Estados do mundo, quandosabemuitobemqueasuamissodivinahdecumprirsejuntodasalmas, noslegtimosfundamentosdoReinodeJesus.
PROSLITOS: Dever esdoespiritista Lutasantifrater nas Evoluodoespir itista Ataquedacrtica Extr avagnciasdoutr inr ias Opor tunidadeda conver saodoutr inr ia Pr ovocaodoinvisvelInconvenincia daevocaodiretaepessoal VidaspassadasFenmenosmedinicos
363Comosejustificaaexistnciadecertaslutasantifraternasdentro dosgruposespiritistas?
Os agrupamentos espiritistas necessitam entender que o seu aparelhamentonopodeseranlogoaodasassociaespropriamente humanas. Umgrmioespritacristodeveter,maisquetudo,acaracterstica familiar, ondeoamoreasimplicidadefiguremnamanifestao detodosossentimentos. Emumaentidadedoutrinria,quandosurgemasdissensese lutasinternas, revelando partidarismos e hostilidades, sinal de ausncia do Evangelho nos
coraes, demonstrandose pelo excesso de material humano e pressagiando o naufrgiodasintenesmaisgenerosas. Nesses ncleos de estudo, nenhuma realizao se far sem fraternidade e humildade legtimas, sendo imprescindvel que todos os companheiros entre si vigiemnaboavontadeenasinceridade,afimdenotransformaremaexcelnciado seupatrimnioespiritualnumareproduodosconventculoscatlicos,inutilizados pelaintrigaepelofingimento.
365 Comodeveremosreceberosataquesdacrtica?
Os espiritistas devem receber a crtica dos campos de opinio contrria comomximodeserenidademoral,reconhecendolheautilidadeessencial. Essascrticasseapresentam,quasesempre,comfinalidade preciosa,quala deselecionar,naturalmenteascontribuiesdapropagandadoutrinria,afastandoos elementosperturbadoreseconfusos,evalorizandoacooperaolegtimaesincera, porquetodoataqueverdadepuraserveapenasparadestacareexaltaressamesma verdade.
366Comodeveragiroespritasincero,quandoseencontrediantede certasextravagnciasdoutrinrias?
luzdafraternidadepura,jamaisneguemosoconcursodaboapalavrae da contribuio direta, sempre que oportuno, em benefcio do esclarecimento de todos. Guardemos, todavia, o cuidado de nunca transigir com os verdadeiros princpios evanglicos, sem, contudo, ferir os sentimentos das pessoas. E se as pessoas perseverarem na incompreenso, cuide cada trabalhador da sua tarefa, porqueJesusafirmouqueotrigocresceriaaoladodojoio,emsuasearasanta,mas Ele,oCultivadordaVerdade Divina,saberiaescolherobomgronapocadaceifa.
118 Fr anciscoCndidoXavier
De modo algum se dever provocar as manifestaes medinicas, cuja legitimidade reside nas suas caractersticas de espontaneidade, mesmo porque o programa espiritual das sesses est com os mentores que as orientam do plano invisvel, exigindose de cada estudioso a mais elevada porcentagem de esforo prprio na aquisio do conhecimento, porquanto o plano espiritual distribuir sempredeacordocomasnecessidadeseosmritosdecadaum.Forarofenmeno medinico tisnar uma fonte de gua pura com a vasa das paixes egosticas da Terra,oucomassuasinjustificveisinquietaes.
369 aconselhvelaevocaodiretadedeterminadosEspritos?
No somos dos que aconselham a evocao direta e pessoal, em caso algum. Seessaevocaopassveldexito,suaexequibilidadesomentepodeser examinadanoplanoespiritual.Daanecessidade desermosespontneos,porquanto, no complexo dos fenmenos espirticos, a soluo de muitas incgnitas espera o avanomoral dos aprendizes sinceros da Doutrina. O estudioso bemintencionado, portanto, deve pedir sem exigir, orar sem reclamar, observar sem pressa, considerando que a esfera espiritual lhe conhece os mritos e retribuir os seus esforos de acordo com a necessidade de sua posio evolutiva e segundo o merecimento doseucorao. Podereis objetar que Allan Kardec se interessou pela evocao direta, procedendoarealizaesdessanatureza,masprecisamosponderar,noseuesforo,a tarefaexcepcionaldoCodificador, aliadanecessidadedemritosaindadistantesda esferadeatividadedosaprendizescomuns.
PRTICA: Sessoespr ita MtodosOsdirigenteseosmdiuns Agr upamentossemmdiunsDeter minaodepr ogr amadoutr inr io Osestudiososquenodesejamaevangelizaontima Notr abalho dedoutr inao Identificaodasentidadesquesecomunicam Deverdoespir itistaanteumacriatur aamadaquepar tepar ao Alm Queixasdosquepr ocur amoEspir itismosemintenosr ia
372 Comodeveremosentenderasessoesprita?
Asessoespritadeveriaser,emtodaparte,umacpiafieldo cenculo fraterno, simples e humilde do Tiberades, onde o Evangelho do Senhor fosse refletido em esprito e verdade, sem qualquer conveno do mundo, de modo que, entrelaadostodosospensamentosnamesmafinalidadeamorosaesincera,pudesse aassembleiaconstituiraquelareuniodedoisoumaiscoraesemnomedoCristo, ondeoesforodosdiscpulossersempre santificadopelapresenadoseuamor.
373Comodeveserconduzidaumasessoesprita,desuaaberturaao encerramento?
Nessesentido,hqueconsideraraexcelnciadacodificao kardequiana contudo, ser sempre til a lembrana de que as reunies doutrinrias devem observar o mximo de simplicidade, como as assembleias humildes e sinceras do Cristianismo primitivo, abstendose de qualquer expresso que apele mais para os sentidos materiais do que para a alma profunda, a grande esquecida de todos os temposdaHumanidade.
374Nassesses,osdirigenteseosmdiunstmumatarefadefinidae diferenteentresi?
Nas reunies doutrinrias, os papis do orientador e do instrumento medinicodevemestarsempreidentificadosnamesmaexpressodefraternidadee de amor, acima de tudo mas, existem caractersticas a assinalar, para que os servios espirituais produzam os mais elevados efeitos, salientandose que os dirigentes das sesses devem ser oraciocnio e algica, enquantoo mdium deve representarafontedeguapuradosentimento.porissoque,nasreuniesondeos orientadores no cogitam da lgica e onde os mdiuns no possuem f e desprendimento,aboatarefaimpossvel,porqueaconfusonaturalestabelecera esterilidadenocampodoscoraes.
120 Fr anciscoCndidoXavier
sem tarefas definidas, nesse particular, podendo cada qual sentir e interpretar, no plano intuitivo, a palavra amorosa e sbia de seus guias espirituais, no imo da conscincia.
376HestudiososdaDoutrinaqueseafastamdasreunies,quandoas mesmasnoapresentamfenmenos.Comosedeveprocederparacomeles?
Os que assim procedem testemunham, por simesmo, plena inabilitao para o verdadeiro trabalho do Espiritismo sincero. Se preferirem as emoes transitrias dos nervos ao servio da autoiluminao, melhor que se afastem temporariamente dos estudos srios da Doutrina, antes de assumirem qualquer compromisso.AcompreensodoEspiritismoaindanoestbastantedesenvolvida emseumundointeriorejustoqueprossigam emexperinciasparaalcanla. OxitodosesforosdoplanoespiritualemfavordoCristianismoredivivo no depende da quantidade de homens que o busquem, mas da qualidade dos trabalhosquemilitamemsuas fileiras.
378 Por que motivo a doutrinao e a evangelizao nas reunies espiritistasbeneficiamigualmenteosdesencarnados,seaestesseriamaisjustoo aproveitamentodasliesrecebidasnoplanoespiritual?
Grande nmero de almas desencarnadas nas iluses da vida fsica, guardadas quase que integralmente no ntimo, conservamse, por algum tempo, incapazes de aprender as vibraes do plano espiritual superior, sendo conduzidas porseusguiaseamigosredimidossreuniesfraternasdoEspiritismoevanglico, onde, sob as vistas amorveis desses mesmos mentores do plano invisvel, se processam os dispositivos da lei de cooperao e benefcios mtuos, que rege os fenmenosdavidanosdoisplanos.
379Comodeveragiroestudiosoparaidentificarasentidadesquese comunicam?
OsEspritosqueserevelam,atravsdasorganizaesmedinicas,devem seridentificadosporsuas ideiasepelaessncia espiritualdesuaspalavras. Determinados mdiuns com tarefas especializadas podem ser auxiliares preciosos identificao pessoal, seja no fenmeno literrio, nas equaes da cincia, ou satisfazendo a certos requisitos da investigao todavia, essa no a regrageral,salientandosequeasentidadesespirituais,muitasvezes,noencontram senoummaterialdeficientequeasobrigatosaoindispensvel,noqueserefere comunicao. Devemosentender,contudo,quealinguagemdoEspritouniversal,pelos fiosinvisveisdopensamento,oque,alis,noinvalidaanecessidadedeumestudo atento acerca de todas as ideias lanadas nas mensagens, guardandose muito cuidadono captulodosnomesilustresqueporventuraassubscrevem. Nas manifestaes de toda natureza, porm, o crente ou o estudioso do problema da identificao no pode dispensar aquele sentido espiritual de observaoquelhefalarsemprenoimodaconscincia.
380justoqueoespiritista,depoisdesofrerpelamorteaseparaode
umenteamado,provoqueacomunicaodelenassessesmedianmicas?
O espiritista sincero deve buscar o conforto moral, em tais casos, na prpriafquelhedeveedificarintimamenteocorao. No justo provocar ou forar a comunicao com esse ou aquele desencarnado.Almdenoconhecerdesaspossibilidadesdesuanovacondiona esferaespiritual,deveisatenderao problemadosvossosmritos. Ohomempodedesejarissoouaquilo,mashumaProvidnciaquedispe sobreoassunto,examinandoomritodequempedeeautilidadedaconcesso. Qualquer comunicado com o Invisvel deve ser espontneo e o espiritista cristo deve encontrar na sua f o mais alto recurso de cessao do egosmo humano, ponderando quanto necessidade de repouso daqueles a quem amou e esperando a sua palavra direta, quando e como julguem os mentores espirituais conveniente eoportuna.
381 Muita gente procura o Espiritismo, queixandose de perseguies do Invisvel. Os que reclamam contra essas perturbaesesto, de algummodo, abandonadosdeseusguiasespirituais?
AproteodaProvidnciaDivinaestendeaatodasascriaturas. Aperseguiodeentidadessofredoraseperturbadasjustificasenoquadro das provaes redentoras, mas os que reclamam contra o assdio das foras inferiores dos planos adstritos ao orbeterrestre devem consultar o prprio corao antesdeformularemassuasqueixas,demodoaobservarseoEspritoperturbador noestnelesmesmos. H obsessores terrveis do homem, denominados orgulho, vaidade, preguia,avareza,ignornciaoumvontade,econvmexaminarsenose vtima dessas energias perversoras que, muitas vezes, habitam o corao da criatura, enceguecendoa para a compreenso da luz de Deus. Contra esses elementosdestruidoresfazseprecisoumnovognerodepreces,queseconstituide trabalho,f,esforoeboavontade.
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5.MEDIUNIDADE DESENVOLVIMENTO: Definiodemediunidade Mediunidadegeneralizada Desenvolvimento medinico Necessidadedosentimentopar aexecuo da tar efamedinica Todafaculdadetil Maior necessidadede ummdium Especializao Amediunidadepodeser r etirada Omdiumeaconver sodosdescr entes Osir r acionaiseamediunidade
382 Qualaverdadeiradefiniodamediunidade?
A mediunidade aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometidapelo Divino Mestreaos tempos do Consolador,atualmente em curso na Terra. Amissomedinica,setemosseuspercalos eassuaslutasdolorosas, umadasmaisbelasoportunidadesdeprogressoederedenoconcedidasporDeus aosseusfilhosmisrrimos. Sendo luz que brilha na carne, a mediunidade atributo do Esprito, patrimnio da alma imortal, elemento renovador da posio moral da criatura terrena,enriquecendotodososseusvaloresnocaptulodavirtudeedainteligncia, semprequeseencontreligadaaosprincpiosevanglicosnasuatrajetriapelaface domundo.
383 justoconsiderarmostodososhomenscomomdiuns?
Todos os homens tm o seu grau de mediunidade, nas mais variadas posies evolutivas, e esse atributo do Esprito representa, ainda, a alvorada de novaspercepesparaohomemdofuturo,quando,peloavanodamentalidadedo mundo, as criaturas humanas vero alargarse a janela acanhada dos seus cinco sentidos. Na atualidade, porm, temos de reconhecer que no campo imenso das potencialidades psquicas do homem existem os mdiuns com tarefa definida, precursores das novas aquisies humanas. certo que essas tarefas reclamam sacrifcios e se constituem, muitas vezes, de provaes speras todavia, se o operrio busca a substncia evanglica para a execuo de seus deveres, ele o trabalhadorquefazjusaoacrscimodemisericrdiaprometidopeloMestreatodos osdiscpulosdeboavontade.
384 Deverseprovocarodesenvolvimentodamediunidade?
Ningum dever forar o desenvolvimento dessa ou daquela faculdade, porque,nesseterreno,todaaespontaneidadenecessriaobservandose,contudo,a florao medinica espontnea, nas expresses mais simples, devese aceitar o evento com as melhores disposies de trabalho e boavontade, seja essa possibilidadepsquicaamaishumildedetodas. Amediunidadenodeveserfrutodeprecipitaonesseounaquelesetorda
atividade doutrinria, porquanto, em tal assunto, toda a espontaneidade indispensvel, considerandose que as tarefas medinicas so dirigidas pelos mentoresdoplanoespiritual.
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391 Osirracionaispossuemmediunidade?
Os irracionais no possuem faculdades medinicas propriamente ditas. Contudo, tm percepes psquicas embrionrias, condizentes ao seu estado evolutivo, atravs das quais podem indiciar as entidades deliberadamente perturbadoras,comfinsinferiores,paraestabeleceraperplexidadenaquelesqueos acompanhamemdeterminadascircunstncias.
PREPARAO: Omdiumeanecessidadedeestudo Obsesso Doutr inao Obsessoeloucur a Movimentaodefluidosmalficos Necessidadedaeducaomedinica Necessidade deDisciplina Opinies ir nicasouinsultuosasaotr abalhodosmdiuns Mdiunsquepr ocur amoutr omdium Mistificao
392Podecontarummdium,demaneiraabsoluta,comosseusguias espirituais,dispensandoosestudos?
Os mentores de um mdium, por mais dedicados e evoludos, no lhe podero tolher a vontade e nem lhe afastar o corao das lutas indispensveis da vida,emcujosbenefciostodososhomensresgatamopassadodelituosoeobscuro, conquistandomritosnovos. O mdium tem obrigao de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua prpria iluminao. Somente desse modo
poder habilitarse para o desempenho da tarefa que lhe foi confiada, cooperando eficazmente comosEspritossincerosedevotadosaobemeverdade. Seummdiumesperamuitodosseusguias,lcitoqueos seusmentores espirituaismuitoesperemdoseuesforo.Ecomotodoprogressohumano,paraser continuado,nopodeprescindir desuasbasesjedificadasnoespao,sempreque possvel, criando o hbito de conviver com o esprito luminoso e benfico dos instrutoresdaHumanidade,sobagidedeJesus,semprevivo nomundo,atravsdos seuslivrosedasuaexemplificao. O costume de tudo aguardar de um guia pode transformarse em vcio detestvel,infirmandoaspossibilidadesmaispreciosasdaalma.Chegandoseaesse desvirtuamento, atingese o declive das mistificaes e das extravagncias doutrinrias,tornandoseomdiumpreguiosoelevianoresponsvelpelodesviode suatarefasagrada.
395 Podeaobsessotransformarseemloucura?
Qualquerobsessopodetransformarseemloucura,nosquandoalei dasprovaesassimoexige,comotambmnahiptesedeoobsidiadoentregarse voluntariamenteaoassdiodasforasnoviasqueocercam,preferindoessegnero deexperincias.
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397 Por que razo algunsmdiuns parecem sofrer com os fenmenos daincorporao,enquantooutrosmanifestamomesmofenmenonaturalmente?
Nas expresses de mediunismo existem caractersticas inerentes a cada intermedirioentreoshomenseosdesencarnadosentretanto,afaltadenaturalidade do aparelho medinico, no instante de exercer suas faculdades, quase sempre resultante dafaltadeeducaopsquica.
398naturalque,emplenasreuniesdeestudo,osmdiunssedeixem influenciar por entidades perturbadoras que costumam quebrar o ritmo de proveitososesincerostrabalhosdeeducao?
Talinterferncianonaturaledevesermuitoestranhvelparatodosos estudiososdeboavontade. Seomdiumqueseentregouatuaonoviainscientedosseusdeveres luzdosensinamentosdoutrinrios,tratasedeumobsidiadoquerequeromximo de contribuio fraterna mas, se o acontecimento se verifica atravs de companheiro portador do conhecimento exato de suas obrigaes, no crculo de atividades da Doutrina, justo responsabilizlo pela perturbao, porque o fato, ento, ser oriundo da sua invigilncia e imprevidncia em relao aos deveres sagradosquecompetemacadaumdens,noesforodobemedaverdade.
399 Quando a opinio irnica ou insultuosa ataca uma expresso da verdade, no campo medinico, justo buscarmos o apoio dos Espritos amigos pararevidar?
Vossa inquietao no mundo costuma conduzirvos a muitos despautrios. Semelhantesolicitaoaosdesencarnadosseriaumdeles.Os valoresdeum campomedinicotriunfamporsimesmos,pelaessnciadeamoredeverdade,de consolaoedeluzquecontenham,eseriainjustificvelconvocarosEspritospara discutir com os homens, quando j se demasiam as polmicas dos estudiosos
humanosentresi. Alm do mais, os que no aceitam a palavra sincera e fraternal dos mensageirosdoplanosuperiortero,igualmente,debuscarotmuloalgumdiae intil perder tempo com palavras, quando temos tanto o que fazerno ambiente de nossasprprias edificaes.
APOSTOLADO: Remuner ao Assuntosmater iais Omdiumeseusdever essociaisjuntoda famlia Oapostoladoeosespir itistasinquietosAodosinvestigador es Aver dadeespr itaeoauxliodeummdium Associaesdeauxliomater ialaosmdiunsValor izao doapostolado OescolhodamediunidadeVitr iadoapostolado medinico
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estabelece um comrcio criminoso, do qual o mdium dever esperarno futuro os resgatesmaisdolorosos. A mediunidade no ofcio do mundo e os Espritos esclarecidos na verdadeenobemconhecem,maisqueosseusirmosdecarne,asnecessidadesdos seusintermedirios.
404 Deve o mdium sacrificar o cumprimento de suas obrigaes no trabalho cotidiano e no ambiente sagrado da famlia, em favor da propaganda doutrinria?
OmdiumsomentedevedaraosserviosdaDoutrinaacotadetempode quepossadispor,entreoslaboressagradosdopodecadadiaeocumprimentodos seuselevadosdeveresfamiliares. A execuo dessas obrigaes sagrada e urge no cair no declive das situaesparasitrias,oudofanatismoreligioso. Notrabalhodaverdade,Jesuscaminhaantesdequalqueresforo humanoe ningum deve guardar a pretenso de converter algum, quando nas tarefas do mundohsempre oportunidade paraoprecisoconhecimentodesimesmo. Que mdium algum se engane em tais perspectivas. Antes sofrer a incompreenso dos companheiros que transigir com os princpios, caindo na irresponsabilidadeounaspenosasdvidasdeconscincia.
405Poderseadmitirqueosespiritistassevalhamdeumapostolado medinicoparasoluodetodasasdificuldadesdavida?
O mdium no deve ser sobrecarregado com exigncias de seus companheiros, relativamente s dificuldades da sorte. justo que seus irmos se socorram das suas faculdades, em circunstncias excepcionais da existncia, como nos casos de enfermidades e outros que se lhe assemelhem. Todavia, cercar um mdium de solicitaes de toda natureza desvirtuar a tarefa de um amigo, eliminando as suas possibilidades mais preciosas e, alm do mais, no se dever repetir no Espiritismo sincero a atitude mental dos catlicosromanos, que se abandonamjuntoimagemdeumsanto,olvidandotodososvaloresdoesforo prprio. Osncleosespiritistasprecisamconsiderarqueemseustrabalhoshquem
os acompanhe do plano superior e que recebero sempre o concurso espiritual de seus irmos libertos da carne, dependendo a satisfao desse ou daquele problema particular dos mritos de cada um. Proceder em contrrio eliminar o aparelho medinico,fornecendodolorosotestemunhodeincompreenso.
409Comodeverprocederomdiumsinceroparaavalorizaodoseu apostolado?
O mdium sincero necessita compreender que, antes de cogitar da doutrinaodosEspritosoudeseuscompanheirosdelutanaTerra,fazsemistera iluminao de si prprio pelo conhecimento, pelo cumprimento dos deveres mais elevados e pelo esforo de si mesmo na assimilao perfeita dos princpios doutrinrios. No desdobramento dessa tarefa, jamais deve descuidarse da vigilncia, buscando aproveitar as possibilidades que Jesus lhe concedeu na edificao do trabalho estvel e til. No deve cultivar o sofrimento pelas queixas descabidas e demasiadas e nem recorrer, a todo instante, assistncia dos seus guias, como se perseverasseemmanterumaatitudedecrianainexperiente.
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OestudodaDoutrinae,sobretudo,ocultivodaautoevangelizaodeveser ininterrupto. O mdium sincero sabe vigiar, fugindo da explorao material ou sentimental, compreendendo, em todas as ocasies, que o mais necessitado de misericrdiaeleprprio,afimdedarplenotestemunhodoseuapostolado.
410 Ondeomaiorescolhodoapostoladomedinico?
O primeiro inimigo do mdium reside dentro dele mesmo. Frequentemente, o personalismo, a ambio, a ignorncia ou a rebeldia no voluntrio desconhecimento dos seus deveres luz do Evangelho so fatores de inferioridade moral que, no raro, o conduzem invigilncia, leviandade e confusodoscamposimprodutivos. Contraesseinimigoprecisomovimentarasenergiasntimaspeloestudo, pelo cultivo da humildade, pela boavontade, com o melhor esforo de autoeducao, claridade do Evangelho. O segundo inimigo mais poderoso do apostoladomediniconoresidenocampodasatividadescontrriasexpansoda Doutrina,masnoprprioseiodasorganizaesespiritistas,constituindosedaquele que se convenceu quanto aos fenmenos, sem se converter ao Evangelho pelo corao,trazendoparaasfileirasdoConsoladorosseuscaprichospessoais,assuas paixes inferiores, tendncias nocivas, opinies cristalizadas no endurecimento do corao, sem reconhecer a realidade de suas deficincias e a exiguidade dos seus cabedaisntimos.Habituadosaoestacionamento,essesirmosinfelizesdesdenham oesforo prprio nicaestradadeedificaodefinitivaesincera pararecorrerem aos Espritos amigos nas menores dificuldades da vida, como se o apostolado medinico fosse uma cadeira de cartomante. Incapazes do trabalho interior pela edificaoprpria nafenaconfianaemDeus,dizemsenecessitadosdeconforto. Se desatendidos em seus caprichos inferiores e nas suas questes pessoais, esto sempre prontos para acusar e escarnecer. Falam da caridade, humilhando todos os princpios fraternosno conhecem outro interesse alm doque lhes lastreia oseu prprioegosmo.Soirnicos,acusadoreseprocedemquasesemprecomocrianas levianas e inquietas. Esses so tambm aqueles elementos da confuso, que no penetramotemplode Jesusenempermitemaentradadeseusirmos. Esse gnero de inimigos do apostolado medinico muito comum e insistentenosseusprocessosdeinsinuao,sendoindispensvelque omissionrio do bem e da luz se resguarde na prece e na vigilncia. E como a verdade deve sempre surgir no instante oportuno, para que o campo do apostolado no se esterilize, fazseimprescindvelfugirdeles.
411 Ondealuzdefinitivaparaavitriadoapostoladomedinico?
Essa claridade divina est no Evangelho de Jesus, com o qual o missionrio deve estar plenamente identificado para a realizao sagrada da sua tarefa. O mdium sem Evangelho pode fornecer as mais elevadas informaes ao quadrodasfilosofiasecinciasfragmentriasdaTerrapodeserumprofissionalde nomeada,umagentedeexperinciasdoinvisvel,masnopoderserumapstolo pelocorao.SaaplicaocomoDivinoMestrepreparanontimodotrabalhador afibradailuminaoparaoamor,edresistnciacontraasenergiasdestruidoras, porque o mdium evangelizado sabe cultivar a humildade no amor ao trabalho de
cada dia, na tolerncia esclarecida, no esforo educativo de si mesmo, na significaodavida,sabendo,igualmente,levantarseparaadefesadasuatarefade amor,defendendo averdadesemtransigircomosprincpiosnomomento oportuno. O apostolado medinico, portanto, no se constitui to somente a movimentaodasenergiaspsquicasemsuasexpressesfenomnicasemecnicas, porqueexigeotrabalhoeosacrifciodocorao,ondealuzdacomprovaoeda refernciaaquenascedo entendimentoedaaplicaocomJesusCristo.
132 Fr anciscoCndidoXavier
CONVITE: Convidamosvoc,queteveaopor tunidadedeler livr ementeestaobr a,a par ticipardanossacampanhade SEMEADURADELETRAS,queconsisteemcadaqual compr ar umlivr oespr ita,leredepoispresenteloa outr em,colabor andoassimnadivulgaodoEspir itismo eincentivandoaspessoasboaleitur a. Essaao,cer tamente,r ender timosfr utos. Abr aofr ater noemuitaLUZpar atodos!
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