Discipulado - 400 Años de Silencio

Seminario: La Biblia Tema 3: 400 aos de silencio Intertestamentario Glatas 4:4 (Reina-Valera 1960) Pero cuando vino el cumplimiento
del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley Has escuchado hablar de "los 400 aos de silencio"?, lo mas probable que si, generalmente representado o simbolizado con la hoja blanca de la Biblia, la que divide el Antiguo Testamento (A.T.) y Nuevo Testamento (N.T.), es en ese tiempo en que Dios no se revelo a los hombres, sin embargo, al finalizar ese periodo nos enva la mas grande seal de Amor y Misericordia a nosotros, su creacin, Todo lo que anunciaba el Antiguo Testamento fue cumplido y hecho realidad, la Promesa del Mesas ya era palpable, pero en ese silencio sucedieron muchas cosas de las cuales ignoramos, se escribieron muchos libros, nacen nuevas sectas, emergen nuevos Imperios gobernadores del mundo conocido, en el momento menos esperado para los hombres, Dios se revela en carne a la humanidad. Es necesario para empezar a entender lo que sucedi en ese tiempo de 400 aos, lo que leemos en la profeca del libro de Daniel
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Daniel 2:31-33 T, oh rey, veas, y he aqu una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.
A.- Periodo Persa
Periodo Persa (430-332 A.C): Al final del A.T, cerca del 430 A.C, Judea era una provincia persa. Persia haba sido potencia mundial de mano del Rey Ciro cerca de 100 aos y sigui sindolo despus de este cerca de 100 aos ms. Durante este periodo poco se sabe de la historia juda. El dominio persa era en su mayor parte o se caracterizaba por ser moderado y tolerante, y los judos gozaban de bastante libertad. Los reyes Persas de este periodo fueron: - Artajerjes I, 465-425 A.C.. Bajo este periodo Nehemias reedifico Jerusaln. - Jerjes II, 424 A.C
- Daro II, 423-405 - Artajerjes II, 405-358 - Artajerjes III, 358-338 - Arses, 338-335 - Daro III, 335-331. Bajo este reinado cay el imperio persa. (contra Alejandro Magno) B.- Periodo Griego (331-367 A.C)
Hasta ahora las grandes potencias haban sido asiticas y africanas. Pero sobre el horizonte occidental se levantaba ominosamente el podero creciente de Grecia. Los comienzos de la historia griega los vela la mitologa. Se cree que haya comenzado alrededor del siglo 12 A.C, la poca de los jueces bblicos. Luego viene la guerra troyana y homero por el 1000 A.C, la poca de David y de Salomn. El comienzo de la historia griega autentica generalmente se calcula desde la primera Olimpiada (776 A.C.). Despus vino la formacin de los estados griegos (776-500 A.C); luego las guerras persas, (500Casa de Vida Ministerio Internacional Lugar de Reunin HOTEL THE KING'S INN Sala de Conferencias, Mezzanina. Calle A. Oropeza Castilllo, edificio Hotel The King's Inn. A media cuadra de la Estacin del Metro Plaza Venezuela , Urb. San Antonio, Caracas.
531 A.C.) y las celebres batallas de maratn (490 A.C.); Termopilas y Salamina (480A.C.). Despus la brillante poca de Pericles (465-429 A.C.), y Scrates (469-339 A.C.), contemporneos de Esdras y Nehemias. 1.- Alejandro Magno (336 A.C.) asumi el mandato del ejercito griego, y con rapidez de meteoro se lanzo al oriente sobre las tierras que haban estado bajo el dominio de Egipto, Asira, Babilonia, y Persia. Ya en el 331A.C, el mundo entero estaba ante sus pies. En su invasin a Palestina (332 A.C.), mostr gran consideracin hacia los judos, dejo intacta a Jerusaln, y ofreci garanta a los judos para que se establecieran en Alejandra. Fundo ciudades griegas por todas partes de sus dominios, y juntamente con ellas su cultura e idioma. Luego de un reinado breve, muri a los 33 aos victima de una enfermedad llamada paludismo o malaria. Despus de la muerte de Alejandro, su imperio pas a manos de cuatros de sus generales. De los dos sectores orientales, Siria le toc a Seleuco, y Egipto a Tolomeo. Palestina situada entra ambos, fue primeramente de Siria, pero en el 301 A.C, pas a manos de Egipto en cuyo poder estuvo unos 100 aos, hasta 198 A.C. Bajo los reyes de Egipto, llamados los Tolomeos, la suerte de los judos era por lo general pacifica y feliz. Los que estaban en Egipto edificaron sinagogas en todas sus colonias. Alejandra lleg a ser un centro de gran influencia en el judasmo. En el 198 A.C. Antoco el grande reconquisto Palestina, que pas nuevamente al poder de los reyes de Siria, llamados los Selucidas. 2.- Antoco Epifanes, 174-164 A.C, adversario acrrimo de los judos, hizo un esfuerzo salvaje y decidido para exterminarlos a ellos y a su religin. Desbast Jerusaln en el 168 A.C, profan el
Templo sacrifico un cerdo sobre el altar, erigi un altar a Jpiter, prohibi el culto del Templo y bajo pena de muerte la circuncisin, destruy todos los ejemplares de la Escritura que pudieran hallarse y mat a todo aquel que tuviera tales ejemplares en su poder, vendi como esclavos a miles de familias judas, y recurri a toda forma imaginable de tortura para obligar a los judos a que renunciaran a su Dios y religin. Esto condujo a la revolucin y sublevacin de los Macabeos, una de las hazaas ms heroicas de la historia. Divisin del Reino de Alejandro Magno: Los Selucidas (reyes griegos de Siria) fueron: - Seleuco Nicator, 312-280 A.C. - Antoco I (Soter), 280-261. - Antoco II (Theos), 261-246. - Seleuco II (Calnico), 246-226. - Seleuco III (Cerauno), 226-223. - Antoco III (el grande), 222-187. - Seleuco IV (Filopater), 187-175. - Antoco IV (Epifanes), 175-164. [profan el templo] - Antoco V (Eupater), 163-161. - Alejandro Balas, 161-146. - Antoco VI (Theos), 146-143. - Trifon, 143-139. - Antoco VII (Sidetes), 139-130
Los tolomeos (reyes griegos de Egipto) fueron: - Tolomeo I, 325-285 A.C. - Tolomeo II (Filadelfo), 285-247. - Tolomeo III (Euergetes), 247-222. - Tolomeo IV (Filopater), 222-205. [Faro de Alejandra] - Tolomeo V (Epifanes), 205-182. - Tolomeo VI (Filometor), 182-146. - Tolomeo VII (Euergetes), 146-117. C.- Periodo de la Independencia (167-63 A.C) Tambin llamado el periodo Macabeo o Asmoneos. Matatias, un sacerdote de patriotismo intenso y valor sin lmites enfurecido por los intentos de Antoco Epifanes de destruir a los judos, reuni a un grupo de judos leales y alz la bandera de la liberacin. Tuvo cinco hijos guerreros y heroicos: Judas, Eleazar, Jonatan, Simn, y Juan. Matatias muri en el ao 166 A.C. Su manto cay sobre su hijo judas, guerrero de un genio militar pasmoso. Gano batalla tras batalla contra nmerosos e increbles ejrcitos. Reconquisto Jerusaln en el ao 165 A.C, purifico y reconsagr el Templo. Este es el origen de la fiesta de la Dedicacin celebrada por los judos hasta hoy. Judas reuni es si mismo la autoridad sacerdotal y civil, y de esta manera estableci la sucesin Asmonea de sacerdotes gobernadores que durante 100 aos encabezaron una Judea independiente. Estos fueron: Matatias, 167-166 A.C.; Judas, 166-161; Jonatan, 161-144; Simn, 144-135; Juan Hircano, 135-106, hijo de Jonatan; Aristbulo y sus hijos, 106-63, indignos del nombre Macabeos.
D.- Periodo Romano (63 A.C. hasta la poca de Cristo)
En el ao 63 A.C. Palestina fue conquistada por los romanos bajo Pompeyo. Antipater, idumeo (de Edom descendiente de Esa), fue nombrado gobernador de Judea. Le sigui su hijo Herodes el grande, rey de Judea en los aos 37-3 A.C. Para ganarse la buena voluntad de los judos Herodes reedific el Templo con gran magnificencia. Fue un hombre brutal y cruel. Este es el Herodes que gobernaba en Judea cuando Jess naci, y quien mando a ejecutar a los nios de Beln. E.- Hechos Importantes para entender el periodo Inter-Testamentario: 1.- La Septuaguinta Esta era una traduccin del A.T., hebreo al griego. Se hizo en Alejandra, en donde abundaban los judos de lengua griega. Dice la tradicin que a solicitud de Tolomeo Filadelfo (285-287 A.C.), 70 judos hbiles lingistas fueron enviados de Jerusaln a Alejandra. Primero se tradujo el Pentateuco, y
luego se aadieron a la traduccin los dems libros del A.T. Fue llamado la Septuaguinta a causa de los 70 traductores que segn se dice, la comenzaron. Algunas de las tradiciones acerca de ellas son dudosas, pero se acepta generalmente que fue comenzada bajo el reinado de Tolomeo Filadelfo, y que se termino en el curso de los 100 aos siguientes. El griego era por aquel entonces el idioma de uso mundial, esta versin estaba en uso comn en tiempos de Cristo. El N.T. fue escrito en griego, y muchas de las citas que hace del A.T., son tomadas de la Septuaguinta. 2.- El texto del Antiguo Testamento. Se cree que los libros del A.T., hayan sido escritos originalmente sobre pieles. Todos fueron escritos en hebreo excepto parte de Esdras y de Daniel que lo fueron en arameo. Se copiaban a mano, las letras hebreas eran de forma cuadrada escritas de derecha a izquierda, con pequeos puntos o signos agregados de diferentes maneras para las vocales (el sistema de vocales no fue introducido sino en el sexto siglo D.C.) aun cuando se copiaba con el mayor cuidado, era fcil que se produjera variantes en la lectura. Hasta el cautiverio se guardaban en el Templo los ejemplares oficiales. Despus, se hicieron muchas copias para las sinagogas, sin dudas con nuevos variantes. Aparentemente en algunos casos, las notas marginales de ciertos copistas fueron despus incorporadas en el texto mismo por otros copistas posteriores; pero el monto de los variantes as introducidos a sido grandemente exagerado por algunos eruditos modernos. El invento de la imprenta elimin el peligro de los errores en el texto; y ahora como resultado del trabajo de los eruditos durante largos aos de esfuerzo paciente en cotejar los diferentes manuscritos, hay un texto hebreo reconocido, llamado el texto Masoreta. 3.- El idioma Arameo. Era la lengua comn de Palestina en das de Jess. Era el idioma antiguo de Siria, muy similar al hebreo. Despus del regreso del cautiverio babilnico paulatinamente haba desplazado al hebreo como lengua comn del pueblo.
4.- Los Targumes. Estos eran traducciones de los libros del A.T. al arameo. Con forme se extenda el uso del arameo, lleg hacer necesario, en la lectura Publica de las escrituras, explicar el sentido de las palabras hebreas, ms tarde estas traducciones, parfrasis e interpretaciones orales tomaron forma escrita. 5.- El Talmud. Una coleccin de diferentes tradiciones y explicaciones judas del A.T., que se redactaron por escrito en el siglo segundo D.C., con un comentario posterior sobre las mismas. 6.- La Gran Sinagoga Tal es el nombre del concilio compuesto de 120 miembros que se dice haber sido organizado por Nehemas, cerca del 410 A.C., bajo la presidencia de Esdras, con el propsito de reconstruir el culto y la vida religiosa de los cautivos regresados, y al cual la tradicin asigna parte importante en reunir, agrupar y restaurar los libros cannicos del A.T. Se cree que haya sido un cuerpo estable y que haya gobernado a los judos regresados hasta cerca del 275 A.C., cuando cedi su lugar al Sanhedrn. 7.- El Sanhedrn Es el directorio reconocido del pueblo judo en los das de Cristo. Se cree que haya sido originado en el tercer siglo A.C., era compuesto de 70 miembros, principalmente de sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos (cabecillas de tribus o familias), bajo la presidencia del sumo sacerdote. Fue deshecho junto con la destruccin de Jerusaln (70 D.C.). 8.- Las Sinagogas Estas aparecieron en los das del cautiverio, estando el Templo destruido, y la nacin dispersa, eran necesarios lugares de instruccin y de culto donde quiera que hubiera comunidades judas. Despus del
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regreso, las sinagogas se establecieron tanto en el hogar nacional como en los centros judos en otros pases. Toda ciudad importante tena una o ms. En Jerusaln a pesar de estar ah el Templo, haba muchas sinagogas, presididas por una junta de ancianos, cada uno tena sus ejemplares de los libros de la Escritura, que se lean en pblico y con regularidad. Las primeras reuniones y lugares de culto cristiano seguan en parte el modelo de las sinagogas. 9.- La Dispersin Este es el nombre con que se daba a los judos que vivan fuera de Palestina (dispersos) y que mantenan sus costumbres religiosas entre los gentiles. Gran nmero de ellos prefiri quedarse en las tierras del cautiverio. En el periodo inter-testamentario los judos fuera de Palestina llegaron hacer muchos ms numerosos que los habitantes de esa tierra. Lleg haber colonias numerosas de judos en cada pas y en todas las ciudades principales del mundo civilizado; Babilonia, Asira, Siria, Fenicia, Asia Menor, Grecia, Egipto, el norte de frica y Roma. Las tres divisiones principales de la Dispersin eran la Babilnica, la siria y la egipcia. En el tiempo de Cristo se calculaba en un milln el nmero de judos en Egipto. Tambin haba un gran nmero de ellos en Damasco y Antioquia. En cada lugar tenan sus sinagogas y sus Escrituras. De esta manera bajo la providencia de Dios, a la vez que los judos eran llevados cautivos a tierras extraas en castigo pos sus pecados, su cautiverio resultaba ser para bien de las naciones entre las cuales quedaban dispersos. Influan en el pensamiento de todas las naciones, y a la vez ellos eran influenciados por ellas. 10.- Los Fariseos Se cree que la secta de los fariseos se haya originado en el tercer siglo A.C., en los das anteriores a las guerras de los Macabeos, cuando bajo el dominio griego y el esfuerzo griego por helenizar a los judos, haba en los judos una marcada tendencia de aceptar la cultura griega y sus paganas costumbres
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religiosas. El surgimiento de los Fariseos era una reaccin y una protesta contra esta tendencia entre sus compatriotas. Su propsito era conservar su integridad nacional y guardar de forma estricta de la ley de Moiss. Nacidos de esta manera, con un espritu de fervoroso patriotismo y devocin religiosa, ms tarde se volvieron una secta formalista e hipcrita de justicia propia. 11.- Los Saduceos De los saduceos como secta, se creen que hayan originado ms o menos al mismo tiempo que los fariseos. Siendo guiados por consideraciones mezquinas, estaban a favor de adoptar las costumbres griegas y se pusieron del lado de los helenistas. No tomaron parte alguna en la lucha macabea por la liberacin de su nacin. Eran una camarilla sacerdotal, y a pesar de ser oficiales de la religin de su nacin, eran franca y decididamente irreligiosos, no eran numerosos, pero s ricos y de gran influencia. Aunque racionalistas y mundanos, controlaban en gran parte el Sanhedrn. 12.- Los Escribas Los escribas eran copistas de las Escrituras. Era una profesin de origen muy antiguo, y de gran importancia antes de la invencin de la imprenta. Como colegio organizado permanente, parecen haber aparecido por primera vez durante el exilio, les corresponda estudiar e interpretar las Escrituras al mismo tiempo que copiarlas. A causa de su conocimiento ntimo de la ley se les llamaba doctores o intrpretes de la ley, y eran autoridades reconocidas. Las decisiones de los escribas principales llegaron hacer ley oral o tradiciones, eran bastante numerosos en el periodo Macabeo, y tuvieron gran influencia entre el pueblo.
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F.- Los preparativos para la Venida del Cristo El A.T. en su grueso, es el relato de los tratos de Dios con la nacin hebrea con el fin de traer al mundo, por conducto de ellos, un Mesas para todas las naciones. El A.T. es como un himno de alabanza del Mesas venidero. Comenzando con notas bajas, dispersas y poco definidas, con forma pasa el tiempo se ensancha y crece en armonas y melodas claras, potentes, abundantes y exaltantes del Rey que se acerca. Mientras tanto Dios, en Su providencia, preparaba a las naciones. Grecia una las civilizaciones de Asia, Europa y frica, y estableci un idioma universal. Roma hizo del mundo entero un solo imperio, y los caminos romanos hicieron accesible cada parte de l. La dispersin de los judos con sus sinagogas, sus Escrituras, su religin y monotesmo entre las naciones, haba dado a conocer en todas partes su expectacin de un Mesas. De esta manera, Dios preparo el camino para la propagacin del evangelio de Cristo entre las naciones.
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