El Espiritismo Moderno.

La obra del engao de Satans

...Son espritus de demonios que hacen seales... Apocalipsis 16:14 El espiritismo moderno naci el 31 de marzo de 1948 en Hydesville, New York. En aquella noche, en la casa de Jhon Fox penetr un fenmeno extrao. En la madrugada la familia fue despertada por unos golpes misteriosos que se oan en toda la casa. Las hijas de esta familia empezaron a emitir estos golpes con las manos; de esta manera poco a poco las hermanas Fox establecieron un cdigo de comunicacin con estos espritus. Por cada golpe que reciban una respuesta. La inteligencia invisible les confes que el espritu de un comerciante ambulante matado, llamado Charles B Rosma cuyo cuerpo fue enterrado en una cueva. l les dijo que est en bsqueda de un agente humano por el cual demostrar que su espritu sigue vivo. Aunque muchos fueron escpticos y declararon que el evento, era un fraude de las hermanas Fox, desde entonces hasta ahora, este fenmeno espiritista conoci una exploracin muy grande. Hoy da, en el lugar de la casa de la familia Fox, se encuentra una piedra conmemorativa en la cual est escrito lo siguiente: " Sitio del nacimiento del espiritismo moderno." En este sitio ha existido la casa Hydesville, casa de las hermanas Fox, por la cual ha sido establecida la comunicacin con el mundo de los espritus el 31 de marzo de 1848. No hay muerte no hay muertos. Hoy en da este fenmeno de la comunicacin con los muertos se est desarrollando cada vez ms, por lo tanto hay que contestar a unas preguntas. Quines son los que hablan del mundo que no se ve? Quienes son los que nos visitan del ms all y quieren comunicarse con nosotros? Son estos los espritus de las personas que han muerto? Cules de ellos quieren comunicarse y ayudarnos? LA DOCTRINA de la inmortalidad del alma ha preparado el camino para el espiritismo moderno. Si se admite a los muertos ante la presencia de Dios y de los santos ngeles, y se les da el privilegio de disponer de un conocimiento muy superior al que antes posean. La declaracin No hay muerte no hay muertos no pertenece al espiritismo moderno, sino que viene desde el principio de la historia humana, desde el Edn. En Gnesis 3:4,5. Satans disfrazado de serpiente lanz entonces dos grandes mentiras que a lo largo de la historia han sido credas por la mayora. "No moriris, seris como Dios. Con estas dos mentiras que son la base de la enseanza del alma inmortal , l lanza el arma ms eficaz (el espiritismo) para engaar a la gente. La comunicacin con los muertos llega a ser una prctica tentadora que trae consigo muchas vctimas.

Elena G.White, dice: " Satans puede evocar ante los hombres la apariencia de sus amigos fallecidos. La imitacin es perfecta; rasgos familiares, las palabras y el tono son reproducidos con una exactitud maravillosa... Muchos se enfrentarn a los demonios que personificarn a los amados o a los amigos diciendo las ms perjudiciosas locuras. Estos visitantes llamarn nuestros sentimientos calurosos y harn milagros para sostener sus exigencias. Tenemos que estar preparados para encontrarles con la verdad de que los muertos no saben nada y que los que se manifiestan de esta manera son espritus de demonios. C.S. 608,616

ESPIRITISMO ANTIGUO

Acepcin espiritismo

del

trmino

El trmino espiritismo (del francs spiritisme, de spirit: espritu; e isme: doctrina) surgi como un neologismo (o ms precisamente un porte-manteau), creado por el francs Alln Kardec para nombrar especficamente la doctrina de los espritus, el cuerpo de ideas recopiladas por l en El libro de los espritus (1857).2 Muchos espiritistas hispanohablantes prefieren nombrar la doctrina y a s mismos con la palabra portuguesa esprita.3

Diferencias entre el espiritismo francs y el ingls

Vale la pena considerar tambin que el spiritisme francs y el spiritism ingls formaron instituciones independientes, aunque prcticamente iguales en sus principios y ambos trminos se traducen al espaol indistintamente como espiritismo.4 En la actualidad el spiritism ingls es totalmente indistinguible del spiritisme francs. Sin embargo, la utilizacin del trmino, cuya raz es comn a diversas naciones occidentales de origen latino o anglosajn, hizo que l fuese incorporado rpidamente al uso cotidiano para designar todo lo que tena relacin con la comunicacin con los espritus. As por espiritismo, hoy se identifica a las varias doctrinas religiosas y filosficas que creen en la sobrevivencia del espritu (alma) despus de la muerte del cuerpo fsico, y, principalmente, en la posibilidad de comunicarse con ellos, causal o deliberadamente, por evocaciones o de forma natural. De este modo la palabra se utiliza para referirse a dos conceptos, el espiritismo como contacto con los espritus, y como doctrina que estudia el origen, destino y naturaleza de los espritus.

Fundamentos principales
Los principios fundamentales del espiritismo contenidos en sus obras fundamentales son:2 5

La existencia y unicidad de Dios La existencia de los espritus: el ser humano es un espritu ligado a un cuerpo (mediante una conexin denominada periespritu). Los espiritistas definen con el trmino alma al espritu cuando est ligado a un cuerpo (es decir cuando est encarnado). El espritu es un ser inteligente, individual (antes y despus de la muerte) e inmortal. Comunicabilidad de los espritus (mediumnidad): La posibilidad de comunicar con los espritus encarnados (vivos) y desencarnados (muertos) mediante la mediumnidad. La ley de causa y efecto: es el mecanismo de retribucin tica universal a todos los espritus, segn la cual nuestra condicin actual es el resultado de nuestros actos pasados. o La reencarnacin: es el proceso natural que permite encarnar sucesivas veces con la funcin de permitir el perfeccionamiento de los espritus. Implica la evolucin o progreso de los espritus en un proceso anlogo y complementario de la evolucin biolgica. Es un concepto prestado del hinduismo. o No existen el cielo ni el infierno eternos: la felicidad o infelicidad relativas despus de la muerte las determina el estado moral y psicolgico del individuo. 6 La pluralidad de mundos habitados. La Tierra no sera el nico planeta con vida en el universo. El pasaje del espritu por diferentes planetas, le permitira al mismo progresar hasta acercarse cada vez ms a la perfeccin. La nocin de que los espritus son responsables de sus actos durante toda su existencia.

Adems de esto se pueden aceptar como caractersticas secundarias:5

El concepto de creacin igualitaria de todos los espritus, simples e ignorantes en su origen, y destinados invariablemente a la perfeccin, con aptitudes idnticas para el bien o para el mal, dado el libre albedro. (Este concepto derriba la creencia en ngeles o demonios como seres creados aparte y condenados eternamente al bien o al mal)7 Jess es considerado por los espiritistas como un modelo y gua moral para la humanidad. 8 El espiritismo no acepta el dogma de la Santsima Trinidad, considera que Jess es un espritu al igual que los hombres, pero en un estado evolutivo muy superior. La moral de Cristo, contenida en el Evangelio, es el camino para la evolucin segura de todos los hombres, y su prctica es la solucin para todos los problemas humanos y es el objetivo a ser alcanzado por toda la humanidad.

Segn los espiritistas, la relacin humana con lo espiritual no necesita ninguna mediacin institucional. Una espiritualidad natural es suficiente y es ms apropiada para la realizacin humana. El espiritismo carece de rituales, culto, templos o sacerdotes, por lo que los espiritistas no lo consideran una religin.