EL HUMO Y SUS ECOS

Susana Brignoni Las entrevistas preliminares son el medio para realizar un diagnstico diferencial necesario para que el analista pueda dirigir una cura. Esto significa que sepa en qu posicin ha de ubicarse frente al decir del paciente. Adems, en el caso del psicoanlisis con nios ha de poder dar tiempo a que se diferencie la demanda con la que es trado un nio por parte del adulto que lo acompaa de la del nio propiamente dicho ya que supone en esa diferencia la posibilidad le la emergencia de un sujeto. El caso que voy a presentarles es el de un nio llamado Alberto que tiene ahora 13 aos y que visito desde hace un ao y medio. Alberto reside desde hace dos aos en un centro residencial de accin educativa de la Direccin General le Atencin a la Infancia. Es trado a la consulta por los educadores de este centro debido a mltiples quejas en las que se sealan algunas paradojas. Alberto no obedece a pesar de que de manera sorprendente para los educadores lo primero que hace al llegar al centro es pedir, o ms bien exigir por escrito la normativa que los rige. No se relaciona bien con los semejantes y sin embargo se preocupa por un nio pequeo con dificultades, intenta cuidarlo y se muestra afectuoso con l. Dicen que se mueve casi arrastrndose, parece aptico, siempre est desaliado. Nombra sus conductas como manas: "tengo la mana de insultar, la mana de contestar mal, la mana de no comer determinadas cosas". Su nivel escolar es bajo, ha sido expulsado de dos escuelas y tiene como muchos nios en la actualidad el diagnstico de dislexia por lo que se recomienda un tratamiento de logopedia. Ha sido hace un par de aos atendido en una
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unidad de psiquiatra

hospitalaria en la que le diagnostican "alteraciones emocionales debido a una nueva adaptacin, que se complican por sus carencias afectivas y/o educativas. Con un pronstico imprevisible". Destacan, finalmente, una posicin desafiante y una marcada labilidad en las ligazones afectivas que dificultan el acercamiento. En resumen un nio que hace signo a la institucin ya que les impide cumplir con su funcin: la de dar elementos educativos que permitan frenar un goce que no hace lazo. Las primeras entrevistas

Alberto se porta mal por aburrimiento: es capaz en medio de una clase de meterse bajo una mesa para no escuchar. Sin embargo, dice, ese no es su problema. Su problema es que en su casa era el "rey", "tena los humos muy subidos" y en la medida en que pasa tiempo sin ver a sus padres "los humos se le bajan". Cree que esto le ocurre no slo por la separacin sino porque necesita un tiempo para hacer un clculo sobre el otro educativo y pasado este tiempo confa en que los humos se le subirn y entonces armar un lo descomunal. Me dice que no tiene ningn inters en venir a verme, que anteriormente ha ido a un par de entrevistas con otra doctora y que cuando no quiso ir ms le dijo "Y a usted que le importa?" y eso se termin. Tiene la idea precisa de que l maneja los hilos de la situacin y de esta manera explica su estancia en el centro. Dice que bsicamente ha sido una de cisin suya: notaba tensin en su casa y pens que haba que mover un elemento para distenderla. El elemento era l. La familia es una cadena y la forma de calmar los temblores de esta cadena (la tensin) es que salga un eslabn. La cada de los humos, sin embargo, tiene que ver con una verificacin respecto a una verdad: la tensin no ha desaparecido con lo cual l no es la pieza que da sentido a lo que hay de sintomtico en la estructura familiar. Sin embargo el intento de ordenar aquello que se ha fragmentado persiste durante bastante tiempo. Introduce metforas distintas pero sin ninguna variacin en la estructura: Primero se trata de una casa que arma con cromos de Songoku y de la que si se saca un cromo se derrumba. -112Segundo se trata de la familia como una cadena de clips, de la que l est desenganchado. Tercero se trata de las colecciones de sellos en las cuales tres sellos no son suficientes, se necesita un cuarto sello que d valor a todos los dems: l es el cuarto que falta y que debe reintroducirse. Lo que vemos en estas tres construcciones es que l parece ubicarse como el uno que falta o el uno que est en ms y que introduce la necesidad de que se produzca un lugar vaco para que haya un movimiento. Sin embargo para m se plantea la pregunta de si en esta construccin se trata de una invencin neurtica para dar respuesta a la cuestin de su existencia o si en realidad se trata de la certeza que tiene este sujeto de su deber de cumplir con una misin en este mundo.

Entrevistas con los padres El nio testimonia con su sntoma del lugar del sujeto en la estructura en tanto sta es una respuesta a lo real. De qu real se trata? Se trata del hecho de que no hay relacin sexual y las modalidades de esta respuesta tienen que ver con la represin y con la forclusin. En este sentido, seala E. Solano, "no es indiferente haber tenido tal tipo de padre o tal tipo de madre, ya que el encuentro entre un hombre y una mujer testimonia el modo singular en que se anudan el amor, el deseo y el goce a fin de recubrir con un sentido el sin-sentido del no rapport sexual. De ese nudo o de lo que se excluya de l, depender para cada pareja, la manera de incluir o de excluir el sentido del rapport sexual que no se escribe. De ah se deduce la acogida que ser ofrecida a su descendencia". La madre de Alberto quera una nia. Cuando supo que se trataba de un nio se le vino el mundo encima. Es una mujer obesa, rompe aguas en casa y cuando llega al hospital le informan que le harn una cesrea ya que el nio no tena oxgeno. Nueva cada del mundo frente a la operacin y ninguna mencin respecto a la asfixia de su hijo. Me confiesa que no le desea ningn mal a ese nio pero que los varones no le atraen en lo ms mnimo. Haciendo eco de ese deseo mortificante aclara que siempre ha esperado que otro se ocupara del nio ya que ella que vive de depresin en depresin se siente incapaz de ello. Pone en serie esta imposibilidad con la limpieza del hogar: es incapaz de limpiar lo
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que ensucia, mientras que su trabajo, cuando tiene,

es la limpieza de lo sucio en los otros. Respecto a su eleccin de pareja nada tiene que ver con el amor ni con el deseo: anteriormente se junt "con el primero que pas" y tuvo un hijo y luego se junt "con el segundo que pas" y tuvo otro. Jams se ha sentido satisfecha con esta convivencia. El padre de Alberto quiere irse de casa y ve en esta mujer la posibilidad de hacerlo. Acepta al primer hijo de sta pero "quiere tener algo propio". Est obsesionado por darle a alguien sus apellidos (a pesar del odio que senta por su padre) y es feliz cuando sabe que se trata de un varn. Dice que siempre ha sido un padre presente para Alberto. Llora cuando le retiran la custodia de su hijo convirtiendo una decisin propia en la responsabilidad de otro. Hace una mnima historizacin: me cuenta que a los 2 3 aos las monjas de la guardera detectan que Alberto no escucha. A los 4 aos lo operan del odo y l es el que durante un ao se ocupa de los cuidados del nio. Luego est la inquietud de

Alberto en la escuela, "hasta una vez lo tuvieron que atar a una silla" y finalmente las expulsiones. A los 11 aos los padres piden a los SSAP que intervengan y que se lleven a Alberto a un centro ya que ellos no pueden controlarlo. "Los misterios sin resolver" Est, como dije antes, la acogida que se da a la descendencia y est la respuesta que el nio da a esa acogida. Alberto me dice que todos saben en el centro que tiene miedo. Cuando era pequeo fue de colonias y le obligaron a pintarse la cara. Tuvo un sueo:" le pintaban la cara y luego le cortaban la cabeza". Cuando tiene miedo se le calienta la cara y va al bao a mojarse para verificar si est vivo o muerto. Una noche tuvo tanto miedo que se puso a gritar como un loco. Miedo a que vengan a matarlo. Hay una pelcula en que una nia muerta viene desde un espejo a matar a los nios. Sabe que su madre quera una nia y que le pondra de nombre Dbora. Entra un da a sesin y dice Mishipie: una palabra que acaba de inventar. Me dice que inventa cosas frente al aburrimiento o a los miedos: cosas, signos, gestos que el otro no comprende pero que l es llamado a hacer casi de manera
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automtica.

Tiene un cuaderno lleno de nmeros, cuando lo abre en clase los nmeros le hacen "clinc" y comienza a llenar hojas y hojas. Me explica cuntos ha hecho por ao, que est por el 1699 y que llegar al 2000. Devela que sus creaciones, el neologismo y la cuantificacin constituyen para l puntos de referencia esenciales que tienen un peso en s mismos: tienen la funcin de detener lo que en ese momento nombra como miedo y aburrimiento. Mientras el neologismo es una especie de "plomada" en la red del discurso, como seala Lacan en el Seminario III, la cuantificacin es el intento de cifrar aquello que de lo Real le concierne y que implica un desbordamiento. Me dice que ha comprobado que nuestras charlas no son entre dos personas sino que se trata de una charla entre cerebros. Los cerebros son los que comandan a las personas y entre nosotros se trata de tres cerebros. Cuando intento sa ber ms de esta teora me anuncia que no dir ms y que se trata de un misterio sin resolver. A partir de ese momento y durante un tiempo toda su temtica gira alrededor del control y el autocontrol, de su mente en relacin a su cuerpo y a los dems. En la transferencia esto se sostiene dejndome en cada sesin con un misterio sin

resolver y reiniciando la siguiente con la pregunta sobre el misterio que yo quiero que resolvamos. Son misterios que se plantean al modo de una adivinanza, en los que el saber no es supuesto en el Otro sino que est en l. El controla su tiempo de sesin: sta concluye cuando aparece algn misterio. La certeza Hay un tiempo en que se produce una suspensin en el habla: "hablar la prxima, no tengo saliva, confo ms en la cocinera que en ti". Pasado este tiempo me comenta que est mal en el centro, la comida es mala, que duerme mal: "no pienso bien, estoy aturdido". Como no puede hablar con nadie, habla de noche con un mueco que es su "animal de compaa". Le gustan los animales, en casa tiene varios. Siempre le ha interesado "ayudar a que no mueran". Un da ho jeando el diccionario descubri que eso tena un nombre: ecologista. Desde ese momento sabe que l es un ecologista: una nominacin con resonancias. Desconfa de un vecino que casi le hace perder su gato. Esta idea se le impone a partir de la observacin detallada que l mismo hace de este vecino . -115"No debera decrtelo pero creo que hay un complot que impide que vuelva a casa". Teme que explote la bombona de butano en el centro y tiene una certeza: hay cmaras ocultas en el centro y los educadores escuchan las conversaciones telefnicas de los nios. Ha buscado las cmaras y no las ha encontrado pero no duda de su presencia: es por eso que descubren absolutamente todo lo que hace, hasta cuando tira la comida, a la que no sabe ni qu le ponen. Para Alberto pasan muchas cosas en el Otro y estas se refieren a l. De ser un signo para los educadores, l relata cmo el mundo se ha vuelto signo para l: cada gesto del Otro est cargado de significacin y sta le concierne. Se pregunta por lo que escribo en las historias clnicas y teme que alguien pueda leerlas. Qu destino tendr la letra que de l se deriva? Le digo que tomar nota de lo que l me indique que escriba. Trae, entonces, como un misterio sin resolver un dibujo que realiza en la sala de espera. Muestra el modo en que un sujeto psictico trabaja el retorno de lo real para construir algo que le permita sostener el campo de la realidad. Explica el dibujo: se trata de un monstruo que viene del planeta anqueloquerro. Deshace el significante en sus partes: anfibio, queso, locos de rabia, perro en el que pueden transformarse. Tiene uas muy largas porque nunca se las han cortado, pelos por todo el

cuerpo, van sin ropa. Por aqu hace pis y seala algo que hay debajo de los pelos, que es un pene distinto. Lo dibuja al costado: es un cuadrado con dos agujeros. Tiene odos muy grandes que le permiten escuchar hasta el lugar en el que reside: sabe si estn hablando de l. Tiene tres antenas: puede respirar de tres aires diferentes. Come de todo, sin temor a que lo envenenen, porque puede deshacerlo todo cuando come. Las tres antenas se juntan de dos en dos y le sirven para transformarse. Si quiere venir a la tierra se le reduce el odo. De esta manera es capaz de or menos ya que los gritos de la tierra le molestan". No ha dicho an que dicen esos gritos. Lo que si dice es de su dificultad de estar en este mundo. Tambin dice que es necesaria una metamorfosis para acceder a este planeta: una metamorfosis que transforme los agujeros del cuerpo permitiendo entrever por ese camino la bsqueda de un nombre que lo distancie del goce que sabe en el Otro.
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